Libro de Isaías 

1. El nombre y la historia del profeta. – El nombre hebreo de Isaías es Y^miša'yâhu, para abreviar Yesha'yah. La Septuaginta lo tradujo por Ήσαίας, la Itala por Hesaías O Esaías, la Vulgata por Isaías. Significa: "el Señor salva (de la raíz Yahu, forma corta de Y^mihôvah, Y yâša, Él salvó. Según otros, la raíz sería el sustantivo. Yeša, salvación, y el significado de «salvación del Señor, salvación de Dios». Una designación verdaderamente providencial, ya que Isaías fue, más que ningún otro profeta, el héroe de la salvación obrada por Dios. Parece como si él mismo la hubiera sentido, pues con frecuencia utiliza estas palabras. Yeša Y y^mišû'ah, " Hola."«

No sabemos casi nada de su vida. Él mismo nos dice brevemente, 1:1, que el nombre de su padre era Amós (en hebreo ’'Amôş , con un tsadé final, mientras que el nombre de la profeta Amós termina con tal : ’'AmósSegún una antigua tradición rabínica, Isaías era hermano del rey Amasías, padre y predecesor de Uzías, lo que lo situaba muy cerca de la línea real. Esta tradición está llena de significado, aunque probablemente sea falsa. La naturaleza y la apariencia de Isaías causan una impresión verdaderamente regia. Habla con los reyes como un rey; se presenta majestuoso ante los príncipes de su pueblo y los poderosos del mundo. En su libro, es entre los profetas lo que Salomón es entre los reyes. En toda situación, domina el tema, domina la expresión, es grandioso con sencillez, sublime sin afectación. Pero este carácter regio tenía su origen en otra fuente que no era la sangre.

Sus escritos lo muestran residiendo en Jerusalén (cf. 7:1 ss.; 22:15 ss.; 37-39), casado y padre de dos hijos (7:3; y 8:3). Él mismo nos dice, desde el comienzo mismo de su profecía (1:1), que ejerció su ministerio durante los reinados de Uzías (809-758 a. C.), Jotam (758-741 a. C.), Acaz (741-729 a. C.) y Ezequías (729-698 a. C.); pero añade más adelante (6:1) que solo recibió su misión profética en el año de la muerte de Uzías. Se acepta generalmente que continuó al menos hasta el final del reinado de Ezequías, es decir, durante unos sesenta años. Es fácil comprender, a partir de este hecho, por qué Isaías gozaba de gran estima e influencia tanto entre los reyes de Judá, a quienes se dirigía como a un igual y a menudo como a un señor, como entre sus conciudadanos, cuyos crímenes denunciaba y condenaba con santa libertad (cf. 7:1 y ss.; 36-39; 2 Reyes 18:13-20; 2 Crónicas 32). Según 2 Crónicas 26:22, compuso, independientemente de su libro de profecías, un relato completo del reinado de Uzías, obra lamentablemente perdida.

Una antigua tradición judía, mencionada y aceptada como auténtica por varios de los primeros Padres de la Iglesia (entre otros, San Justino Mártir, Contra Trifo., 120; Orígenes, África publicitaria., 9; San Atanasio, Oro. De Incarn. Verbi, 37; Tertuliano, Por Just., 14; Lactancio, División Institucional., 4, 2, etc. San Jerónimo, en Is. En el versículo 57, 1, se considera «absolutamente cierto» y se le atribuye la cruel pero gloriosa muerte de un mártir: supuestamente, el impío Manasés lo hizo serrar por la mitad con una sierra de madera. Y se cree que a esta circunstancia alude san Pablo en el versículo 57, 1. Carta a los Hebreos, 11, 37, por la línea aserrado, cuando enumera los sufrimientos padecidos por los héroes del Antiguo Testamento.

El período durante el cual Isaías desempeñó su papel fue generalmente turbulento y problemático. Bajo Uzías y Jotam, si bien la situación externa era próspera, la decadencia moral era profunda (cf. Isaías 3-5, etc.). Esta decadencia se agravó bajo el reinado de Acaz, uno de los monarcas más antiteocráticos de Judá: la idolatría causó entonces terribles estragos entre el pueblo y la corrupción se arraigó cada vez más. El país fue entonces invadido y devastado por los reyes de Siria Israel se alió contra Acaz, y este príncipe compró la alianza del monarca asirio Tiglat-pileser en condiciones ruinosas. Asiria comenzaba a desafiar a Egipto por la hegemonía en Asia Occidental, y en tiempos de Isaías, Palestina, situada entre los dos pueblos en guerra, sufrió mucho por el paso de sus tropas. Es cierto que, durante el reinado del santo rey Ezequías, la condición moral del pueblo mejoró gracias a excelentes reformas; pero las tendencias seculares, que a veces cobraron preponderancia en la corte, propiciaron un acercamiento entre el reino teocrático y Egipto, e Isaías tuvo que despotricar contra ellas; además, fue en esta época cuando se produjo la terrible invasión de las provincias judías por parte de Senaquerib, y la propia Jerusalén estuvo a punto de caer. Al menos el gran profeta estuvo siempre a la altura de la tarea, y nada quebrantó su coraje. 

2° La Organización del Libro de Israel. Esta magnífica obra, que abre con justicia la serie de libros proféticos, se divide en dos partes muy distintas: la primera corresponde a los capítulos 1-39 y la segunda a los capítulos 40-66. Santo Tomás (En Isaías 1, 2) define claramente el tema: «En la primera parte se presenta la amenaza de la justicia divina de destruir”. los pescadores (cap. 1-39); En la segunda parte, el consuelo de merced divino para la resurrección personas justas: consuélate (cap. 40-66)» De hecho, la amenaza del castigo divino domina en la primera mitad, y el consuelo en la segunda.

La primera parte, más variada y memorable, consiste en profecías que se refieren, a su vez, al pueblo teocrático y a las naciones paganas. En esencia, contiene tres variaciones sobre este mismo pensamiento: «Una terrible noche de sufrimiento precede al amanecer de un nuevo día, ansiosamente esperado. Durante esta noche, la esperanza de la luz futura sostiene y consuela a los justos; en cuanto a los malvados, son sumergidos en la tumba sin ver la espléndida luz». En consecuencia, hay tres grupos de profecías, cada uno compuesto por dos secciones. 1. El primer grupo, 1:1–12:6, se refiere a los judíos y les anuncia, en nombre del Señor, castigos ejemplares. Sección 1: Las masas, que están completamente corrompidas, perecerán, ya que se niegan a abandonar sus malos caminos (capítulos 1–6). Sección 2: Los justos tendrán, para animarlos en medio de las desgracias de la tierra, la promesa del divino Emmanuel, cuyo reino florecerá cuando la justicia celestial haya sido satisfecha (capítulos 7-12). 2. El segundo grupo, 13:1-27:13, contiene predicciones contra los pueblos paganos. Sección 1: Ellos también serán envueltos en castigos desde arriba, pues como el mundo entero ha de participar en la redención de Emmanuel, sus elementos malignos deben desaparecer, en vista del advenimiento del reino mesiánico (capítulos 13-23). Sección 2: Una descripción sublime, que abarca este reino de gracia en el tiempo y en la eternidad (capítulos 24-27). 3° El tercer grupo, 28, 1-39, 8, expone en su primera sección (cap. 28-35) nuevas profecías contra todo lo que era perverso en los dos reinos judíos, al mismo tiempo promesas de salvación para los buenos; En la segunda (cap. 36-39X), una narración casi enteramente histórica, que sirve de enlace entre las dos partes del libro.

La segunda mitad de la profecía, al igual que la primera, desarrolla este pensamiento único en una especie de trilogía: los buenos serán redimidos; los malvados, que endurecen su corazón en el mal, perecerán. Aquí encontramos de nuevo tres grupos de predicciones, separados no solo por la diferencia en sus temas, sino también por el estribillo «No hay paz para los malvados», situado al final de los capítulos 48 y 57. Primer grupo, 40:1–48:22: liberación del exilio babilónico, predicha al final de la primera parte (cf. 39:5–7). Segundo grupo, 49:1–57:21: expiación de los pecados de la humanidad mediante la ofrenda voluntaria del siervo de Dios, el Mesías. Tercer grupo, 58:1–66:24: el esplendor del pueblo de Dios en los días mesiánicos y en el cielo. Cada grupo se subdivide en nueve discursos.

Este resumen muestra que existe, entre las diversas partes de la profecía de Isaías, una unidad tan perfecta como podría esperarse en una colección de este tipo. La colección forma un todo coherente, dividido con gran propósito. Algunos racionalistas afirman encontrar solo rastros de desorden en este libro, por lo demás bien equilibrado. Por supuesto, esta disposición se debe al propio profeta. En cuanto al principio rector que gobernó su plan, es en parte cronológico y en parte orden lógico. En general, las profecías se citan, tanto en general como con muchos detalles, según su secuencia histórica real. Así, los capítulos 1-6 relatan los inicios del ministerio de Isaías bajo los reyes Uzías y Jotam; los capítulos siguientes, hasta el final de la primera parte, nos muestran al profeta llevando a cabo sus actividades bajo Acaz y Ezequías; Los capítulos 40-56 son los más recientes (las fechas marcadas aquí y allá indican una verdadera progresión temporal. Cf. 6:1; 7:1; 14:28; 20:1; 36:1). Sin embargo, el orden cronológico no siempre se sigue estrictamente, y no es raro que ceda ante el orden de los temas. Esto ocurre incluso al principio del libro, ya que la consagración profética de Isaías se relata solo en el capítulo 6. Las profecías dirigidas contra las naciones paganas (capítulos 13 y siguientes) se han agrupado según este principio.

3° La cuestión de la autenticidad. — Los exegetas racionalistas han suscitado un debate muy vivo sobre la autenticidad del Libro de Isaías (para la historia de las objeciones y su refutación, véase el manual de la Biblia (del Abad Fulcran Vigouroux, vol. 2, núms. 913-914). La mayoría de los eruditos admiten que el profeta compuso los capítulos 1-12, 15-20, 22-23 y 28-33; pero rechazan de plano la segunda parte y los demás pasajes (13-14, 21, 1-10; 24-27, 34-35, 36-39) uno por uno. Los capítulos 40-66 se atribuyen a un autor que escribió después del exilio, conocido como Pseudo-Isaías, Deutero-Isaías, Isaías II o el Gran Desconocido (algunos incluso han inventado un Isaías III y otros tres autores sucesivos). En resumen, se dice que los pasajes apócrifos constituyen la mayor parte del libro. Estos exegetas no tienen ningún reparo en indicar, a veces línea por línea, las diferentes fases de la supuesta interpolación y de la escritura final del libro.

¿Qué argumentos utilizan para justificar sus extrañas afirmaciones? En realidad, la regla que los guió es esta: todas las profecías que relatan eventos específicos fueron escritas con posterioridad; son predicciones hechas después de los hechos. Dado que los eventos a los que aluden son posteriores a la época de Isaías, se deduce, según ellos, que Isaías no pudo haberlos mencionado. Por lo tanto, niegan la autenticidad de las profecías de Isaías solo porque rechazan la revelación, lo sobrenatural y los milagros. Buscan razones secundarias para justificar sus juicios, pero se pronuncian a priori, lo admitan o no.Hombre bíblico, t. 2, n. 914. «Una profecía en la que se nombra a Ciro por su nombre», escribe uno de ellos, “otra en la que se llama a los medos y persas para la destrucción de Babilonia… naturalmente no son obra de Isaías, quien no podía haber sabido de antemano ni el exilio del pueblo judío a Babilonia, ni la liberación de este exilio por Ciro”.

Entre estas razones secundarias, las dos principales se derivan de las diferencias de fondo y forma que existirían entre los pasajes en cuestión y aquellos cuya autenticidad nadie se ha atrevido aún a cuestionar. Pero estas diferencias, o bien no existen en absoluto y se inventan para servir a la causa, o bien son simplemente las que se encuentran en cualquier escritor cuyas obras datan de diversos períodos de su vida y abordan múltiples temas (por ejemplo, huelga decir que un libro de consolación opera en un orden de ideas diferente al de un libro de maldiciones, y las dos partes de la profecía de Isaías han sido bien caracterizadas con estos dos nombres). En cuanto al estilo en particular, a lo largo del libro se encuentran ciertas expresiones o imágenes bastante raras que nuestros adversarios afirman que pertenecen únicamente al falso Isaías. Además, la dicción es en todas partes demasiado pura, demasiado magnífica, como para no remontarse a la edad de oro de la lengua hebrea; nada en ella delata las imperfecciones y la decadencia de la lengua del exilio. 

Además, a estos argumentos subjetivos y arbitrarios podemos oponer la tradición unánime de la sinagoga y de la Iglesia, el testimonio de Nuestro Señor Jesucristo y de los apóstoles (el Nuevo Testamento cita a Isaías unas cien veces, unas cincuenta en sus propias palabras y cuarenta más libremente. Su nombre es invocado cuarenta veces, ocho de las cuales se refieren a pasajes disputados por los racionalistas. "Se toman citas de todas las partes de este libro hasta tal punto que es correcto decir que todo el libro puede ser probado por los testimonios del Nuevo Testamento". Cornely, l. c., pag. 339), la del hijo de Sirac en el Eclesiástico (Eclesiástico 45:25 ss. «Con su gran mente, Isaías vio el fin de los días (τά έσχατα, el griego dice más claramente, el fin de los días), y consoló a los que lloraban en Israel para siempre». Estos pasajes se relacionan principalmente con los capítulos 40-66; por lo tanto, su autenticidad fue universalmente aceptada entre los judíos cuando se compuso el libro del Eclesiástico) la de varios profetas posteriores a Isaías que citan sus profecías (compárense Jeremías 10:1-6 e Isaías 40:19-20; 41:7; 46:7; Jeremías 25:15 ss., e Isaías 51:17; Jeremías 31:35 e Isaías 51:15; Nahúm 1:15 e Isaías 52:7; Nahúm 2:1 e Isaías 52:1; Nahúm 3:7 e Isaías 51:19; Sofonías 3:10 e Isaías 18:1; 40:20; Sofonías 2:14-15 e Isaías 34:13-15; 47:8, 10; Zacarías 7:4-7 e Isaías 58:5, etc.); estos diversos testimonios pertenecen tanto a la segunda parte del libro como a la primera, tanto a las páginas atacadas como a las demás. Añadamos que, tanto en general como en los detalles, «la historia contemporánea está demasiado bien reflejada en el libro (en su totalidad) de Isaías como para que un escritor más reciente la haya compuesto».

4° La naturaleza del libro de Isaías. — En este punto todos coinciden, y tanto los exégetas no creyentes como los comentaristas católicos se unen para colmar de elogios el libro que lleva el nombre de Isaías. Los Padres de la Iglesia le dedican los más bellos epítetos para exaltarlo: «Isaías, el más grande de los profetas» (Eusebio, Evangelio demócrata., 5, 4), "el admirable profeta" (ibídem., 2, 4), "el profeta divino, enteramente divino" (Teodoreto, En Is. Proema), «el más elocuente de los profetas» (San Gregorio Nacianceno, Oro. 4, 2. Cf. Josefo, Hormiga., 10, 3, 2) etc. 

Lo que lo caracteriza sobre todo, en términos de pensamiento, es su riqueza. Riqueza en cuanto al tiempo: el pasado, el presente y el futuro se describen sucesivamente con admirable claridad. Riqueza en cuanto al alcance geográfico; Isaías no solo se ocupa de Israel y la teocracia, sino de todos los pueblos vecinos: Egipto, Asiria, Caldea y Europa. Riqueza en cuanto a la temática; su libro es una verdadera enciclopedia donde todo se menciona en su debido lugar: religión y política, paz Y la guerra, Gozos y tristezas, animales y plantas, vestimentas y adornos. Riqueza, especialmente desde el punto de vista de la idea mesiánica, que encuentra un admirable desarrollo en el libro de Isaías: ningún otro profeta ha descrito de forma más completa y sublime la persona y la obra del Mesías; sus profecías sobre Nuestro Señor Jesucristo forman un hilo conductor que lo une todo y que brilla por doquier (Cf. 1, 25-27; 2, 2-4; 4, 2-6; 6, 1 y ss.; 7, 14; 8, 14-15, 23; 9, 5-6; 11, 1-2; 12, 3; 16, 1, 5; 22, 22; 28, 16; 29, 18-19, etc.). Por ello, a los Padres de la Iglesia les gustaba llamarlo «el evangelista del Antiguo Testamento». "A Isaías se le debería llamar evangelista más bien que profeta, pues trató con profundidad los misterios de Cristo y de su Iglesia. Esto es tan cierto que no se piensa que se trata de un profeta que predice acontecimientos futuros, sino de un historiador que relata hechos ya sucedidos" (San Jerónimo, Prefecto. Ad Paulam et Eustoch. Ver. Prólogo en Is. ) … «Isaías profetizó muchas cosas sobre Jesús y su iglesia. Mucho más que los demás profetas. Tanto es así que algunos lo llaman evangelista más que profeta.» (San Agustín, de la Ciudad de Dios, 18, 29, 1. Cf. S. Cirilo de Alejandría, (En Is Proœm)

La belleza de su estilo armoniza a la perfección con la belleza de sus pensamientos. Es límpido, noble, enérgico, rico en imágenes, a menudo sublime y sumamente poético. La variedad de su expresión es asombrosa. Un profeta será principalmente lírico; otro, principalmente elegíaco; o principalmente oratorio: Isaías es sucesivamente todo esto, según las exigencias de las ideas que desea expresar. Dispone de todo el esplendor y la fuerza del lenguaje profético: así, es conciso y serio cuando amenaza, amable y brillante cuando anuncia la salvación mesiánica. Emplea todos los recursos que su lenguaje le ofrece, incluso antítesis impactantes, ingeniosos juegos de palabras, aliteraciones y memorables paronomasias. En resumen, su estilo es el de un maestro consumado en el arte de la escritura, y bajo su pluma el hebreo se convierte en un instrumento musical que maneja como un artista de primera (véase el Manual Bíblico, vol. 2, núms. 910 y 911). 

5° comentaristas católicos. — Los principales son, en el tiempo de los Padres de la Iglesia, Eusebio de Cesarea, San Basilio (pero sólo en los primeros dieciséis capítulos), San Cirilo de Alejandría, Teodoreto de Ciro, San Jerónimo, especialmente en la Edad Media y en los tiempos modernos, Santo Tomás de Aquino (En Isaiam prophetam expositio) ; Foreiro (fallecido en 1581; Comentario sobre Isaías), Sánchez (Lyon, 1615), Maldonat (1656), Cornelius a Lapide (su comentario sobre Isaías es uno de los mejores que compuso), Malvenda y Calmet. En el siglo XIX: Le Hir (Los tres grandes profetas Isaías, Jeremías, Ezequiel; análisis y comentarios, París, 1877).

Isaías 1

¹ Visión de Isaías hijo de Amós, la cual vio acerca de Judá y de Jerusalén en días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá. ² Cielos, escuchad, y tú, tierra, presta oído, porque habla el Señor: Crié hijos y los engrandecí, y ellos se rebelaron contra mí. ³ El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su amo; pero Israel no entiende, mi pueblo no entiende. ⁴ ¡Ah, nación pecadora, pueblo cargado de iniquidad, generación de malvados, hijos de criminales! Han abandonado al Señor, han injuriado al Santo de Israel, se han vuelto atrás. ⁵ ¿Dónde más te pueden golpear si continúas con tus rebeliones? Toda la cabeza está enferma y todo el corazón languidece. ⁶ Desde la planta de los pies hasta la coronilla de la cabeza no hay en él nada sano: sólo heridas, moretones, llagas abiertas, que no han sido curadas, ni vendadas, ni aliviadas con aceite. ⁷ Vuestro país es un desierto, vuestras ciudades están consumidas por el fuego, vuestro suelo es devorado por extranjeros ante vuestros ojos, la devastación es como estragos de extranjeros. ⁸ Y la hija de Sión quedó como choza en viña, como refugio en merendero, como atalaya. ⁹ Si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado un pequeño remanente, seríamos como Sodoma, seríamos semejantes a Gomorra. ¹⁰ Oíd la palabra del Señor, jueces de Sodoma; escuchad la ley de nuestro Dios, pueblo de Gomorra. ¹¹ ¿Qué me importa la multitud de sus sacrificios? —dice el Señor—. Estoy harto de holocaustos de carneros y de la grasa de animales bien alimentados; no me deleito en la sangre de toros, corderos ni machos cabríos. ¹² Cuando vienes a presentarte ante mí, ¿quién te ha pedido que pises mis atrios? ¹³ No me traigáis más ofrendas vanas; el incienso me es abominación; en cuanto a lunas nuevas, sábados y convocaciones, crimen y asamblea solemne no los veo juntos. ¹⁴ Mi alma aborrece vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes; me son una carga, estoy cansado de soportarlas. ¹⁵ Cuando extendáis vuestras manos, yo ocultaré de vosotros mis ojos; cuando multipliquéis vuestras oraciones, yo no os escucharé; llenas están de sangre vuestras manos. ¹⁶ Lavaos, purificaos, quitad la malicia de vuestras acciones de delante de mis ojos, dejad de hacer el mal, ¹⁷ Aprended a hacer el bien, buscad la justicia, reprended al opresor, haced justicia al huérfano, defended la causa de la viuda. ¹⁸ Venid y hablemos juntos: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como la púrpura, vendrán a ser como blanca lana. ¹⁹ Si obedeces voluntariamente, comerás el fruto de tu país. ²⁰ Pero si resistís y os rebeláis, seréis comidos a espada, porque la boca del Señor lo ha hablado. ²¹ ¿Cómo llegó a ser prostituta la ciudad fiel, llena de equidad, en la que habitaba la justicia, y ahora asesinos?. ²² Vuestra plata se ha convertido en escoria, vuestro vino se ha diluido con agua. ²³ Tus príncipes son rebeldes y compañeros de ladrones; todos aman los regalos y corren tras las recompensas; no defienden al huérfano, ni llega a ellos la causa de la viuda. ²⁴ Por tanto, dice Jehová, Jehová de los ejércitos, el Fuerte de Israel: ¡Ah! Yo tomaré satisfacción de mis adversarios, y me vengaré de mis enemigos. ²⁵ Extenderé mi mano sobre ti y derretiré tu escoria como con potasa, y eliminaré todas tus partículas de plomo. ²⁶ Te daré jueces como los de antaño y consejeros como los del principio. Después serás llamada la ciudad de la justicia, la ciudad fiel. ²⁷ Sión será redimida por la justicia, y sus conversos por el derecho. ²⁸ Pero los rebeldes y los pescadores serán quebrantados todos juntos, y los que abandonan al Señor perecerán. ²⁹ Porque se avergonzarán de los árboles sagrados que amasteis, y os sonrojaréis de los jardines que os deleitan. ³⁰ Porque seréis como árbol sagrado con hojas marchitas, y como huerto sin agua. ³¹ Y el hombre fuerte será la yesca, y sus obras la chispa; ambas arderán juntas, y nadie las apagará.

Isaías 2

¹ Palabra que vio Isaías hijo de Amós acerca de Judá y Jerusalén. ² En los últimos días, el monte de la casa del Señor será establecido como el más alto de los montes y exaltado sobre las colinas, y todas las naciones acudirán a él., ³ Y vendrán muchas naciones, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sión saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová. ⁴ Él será el árbitro de los pueblos y el juez de muchas naciones. Convertirán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces. No alzará espada nación contra nación, ni aprenderán. la guerra. ⁵ La casa de Jacob, Venid, caminemos en la luz del Señor.. ⁶ Porque has abandonado a tu pueblo, la casa de Jacob, porque hace mucho que llegaron a su límite; practican la magia como los filisteos y dan manos a los hijos de extranjeros. ⁷ Su país está lleno de plata y oro y sus tesoros son infinitos, su país está lleno de caballos y sus carros son incontables. ⁸ Su tierra está llena de ídolos; se inclinan ante la obra de sus manos, ante la creación de sus dedos. ⁹ Por eso los mortales serán humillados y la humanidad humillada: no, no los perdonarás. ¹⁰ Entra en la peña, escóndete en el polvo, ante el terror de Jehová, y ante el esplendor de su majestad. ¹¹ Los ojos altivos de los mortales serán humillados y el orgullo de los hombres será humillado, y sólo el Señor será exaltado en ese día. ¹² Porque Jehová de los ejércitos un día, contra toda soberbia y toda altivez, y contra todo lo que se enaltece, para humillarlo, ¹³ contra todos los cedros del Líbano, alto y majestuoso y contra todos los robles de Basán, ¹⁴ contra todos los montes altos y contra todos los collados elevados, ¹⁵ contra toda torre magnífica y contra todo muro fuerte, ¹⁶ contra todas las naves de Tarsis, y contra todo lo que deleita la vista. ¹⁷ La arrogancia de los mortales será humillada y el orgullo de los hombres será abatido, y sólo el Señor será exaltado en ese día. ¹⁸ Y todos los ídolos desaparecerán. ¹⁹ Y entrarán en las cavernas de las peñas y en las cavernas de la tierra, delante del terror de Jehová, y del esplendor de su majestad, cuando él se levante para infundir terror en la tierra. ²⁰ En aquel día el hombre arrojará sus ídolos de plata y sus ídolos de oro que hizo para adorar, a las ratas y a los murciélagos, ²¹ para huir a las cavernas de las piedras y a las hendiduras de las peñas, ante el terror de Jehová y ante el esplendor de su majestad, cuando él se levante para aterrorizar la tierra. ²² Dejad de confiar en el hombre, en cuyas narices sólo hay un aliento, pues ¿qué estima se puede tener en él?

Isaías 3

¹ Porque he aquí que el Señor, Dios de los ejércitos, va a retirar de Jerusalén y de Judá todo su sustento, todo su pan y todo su agua, ² héroe y guerrero, juez, profeta y vidente, antiguo, ³ Capitán y notable, consejero, hábil artesano y hábil encantador. ⁴ Y les daré jóvenes por príncipes, y muchachos serán sus señores. ⁵ Y el pueblo se abalanzará hombre contra hombre, cada cual contra su prójimo, se abalanzará el joven contra el viejo y el hombre insignificante contra el más ilustre. ⁶ Cuando un hombre recibe a su hermano en la casa de su padre, y le dice: "Tú tienes una capa; sé nuestro líder, y que esta ruina esté bajo tu protección."« ⁷ Aquel día gritará: «No quiero ser médico, ni tengo pan ni manto en casa; no me hagáis jefe del pueblo.» ⁸ Porque Jerusalén se tambalea, y Judá cae, porque sus palabras y sus obras son contra Jehová, para blasfemar contra su majestad. ⁹ La expresión de sus rostros los delata; como Sodoma, proclaman su pecado y no lo ocultan. ¡Ay de ellos, porque son los autores de su propia destrucción!. ¹⁰ Decidle que es feliz, porque comerá el fruto de sus obras. ¹¹ ¡Ay del impío! Le sobrevendrá mal, porque según las obras de sus manos le será pagado. ¹² Mi pueblo está oprimido por los niños, y las mujeres lo gobiernan. Pueblo mío, aquellos que te extravían y arruinan el camino que debes seguir. ¹³ El Señor se ha levantado para hacer justicia, y está para juzgar a los pueblos. ¹⁴ El Señor entra en juicio con los ancianos y príncipes de su pueblo: «Habéis devorado la vid, el botín de los pobres está en vuestras casas. ¹⁵ ¿Con qué derecho pisoteáis a mi pueblo y aplastáis el rostro de los pobres? —declara el Señor, Dios de los ejércitos., ¹⁶ Dijo el Señor: Porque las hijas de Sión se han enorgullecido, andan con la cabeza en alto, lanzando miradas altivas, caminan con pasos cortos y hacen sonar los anillos de sus pies, ¹⁷ El Señor rapará la cabeza de las hijas de Sión, y descubrirá el Señor su desnudez. ¹⁸ En ese día, el Señor eliminará el lujo de los anillos, soles y medialunas, ¹⁹ pendientes, pulseras y velos, ²⁰ diademas, tobilleras y cinturones, ²¹ cajas de perfume y amuletos, anillos y piercings de nariz, ²² vestidos de fiesta y túnicas amplias, abrigos y bolsos, ²³ Espejos y muselinas, turbantes y mantillas. ²⁴ Y en lugar de perfume, habrá podredumbre; en lugar de cinturón, una cuerda; en lugar de cabello rizado, una cabeza calva; en lugar de vestido suelto, un saco; en lugar de belleza, la marca del fuego. ²⁵ Tus guerreros caerán a espada y tus héroes en la batalla. ²⁶ Las puertas de Sión gemirán y lamentarán, y quedará desolada. asiento en el polvo.

Isaías 4

¹ Siete mujeres se apoderarán de un hombre aquel día, y dirán: «Nosotras comeremos nuestro pan y vestiremos nuestra ropa; con tal que llevemos tu nombre, quita nuestra vergüenza».» ² En aquel día, el renuevo del Señor será el ornato y la gloria y el fruto de la tierra, será el orgullo y el adorno de los sobrevivientes de Israel. ³ Y los que queden en Sión, y los que queden preservados en Jerusalén, serán llamados santos; todos aquellos cuyos nombres estén escritos para vida en Jerusalén. ⁴ Cuando el Señor haya lavado las inmundicias de las hijas de Sion, y haya limpiado a Jerusalén de la sangre que hay en medio de ella, con espíritu de juicio y con espíritu de destrucción, ⁵ Entonces el Señor creará sobre todo el monte Sión y sus asambleas una nube de día, humo y el resplandor de una llama abrasadora de noche. Porque sobre toda su gloria habrá un dosel, ⁶ y habrá una tienda para dar sombra contra el calor del día y para servir de refugio y abrigo contra la tormenta y la lluvia.

Isaías 5

¹ Cantaré para mi amado la canción de mi amado sobre su viña. Mi amado tenía una viña en una ladera fértil. ² Cavó la tierra, quitó las piedras y la plantó con vides exquisitas. Construyó una torre en el centro y también excavó un lagar. Esperaba que diera uvas, pero produjo uvas agrias. ³ «Y ahora, habitantes de Jerusalén y hombres de Judá, juzgad ahora entre mí y mi viña.”. ⁴ ¿Qué más podía hacer por mi viña que no le haya hecho ya? ¿Por qué esperé a que diera uvas, y solo dio uvas agrias? ⁵ «Y ahora os mostraré lo que yo haré a mi viña: derribaré su seto, y será pastoreada, derribaré su muro, y será hollada. ⁶ La convertiré en un desierto, y no será más podada ni cultivada; crecerán allí zarzas y espinos, y ordenaré a las nubes que no llueva más sobre ella.» ⁷ Porque la viña de Jehová de los ejércitos es la casa de Israel, y los hombres de Judá la planta que él estimó; esperaba de ellos juicio, y he aquí, sangre, justicia y clamor. ⁸ ¡Ay de los que añaden casa a casa, y añaden heredad a heredad, hasta agotar el espacio, y habitan solos en medio de la tierra!. ⁹ El Señor de los ejércitos habló esta palabra en mis oídos: Sí, estas muchas casas quedarán desiertas, grandes y hermosas, no tendrán más habitantes. ¹⁰ Porque diez yugadas de viñas producirán solamente un bato, y un homer de semilla producirá solamente un efa. ¹¹ ¡Ay de aquellos que corren tras bebidas embriagantes desde la mañana y por la noche prolongan su orgía, calentados por el vino!. ¹² El arpa y el salterio, el pandero, la flauta y el vino: éstos son sus banquetes, pero no miran la obra del Señor, ni ven la obra de sus manos. ¹³ Por eso mi pueblo marchará al exilio sin darse cuenta, su nobleza se convertirá en tropa hambrienta y su multitud se marchitará de sed. ¹⁴ Por eso el Seol se ensancha y abre su boca sin medida, y desciende a él el esplendor de Sión, con su multitud ruidosa y alegre. ¹⁵ Los mortales serán humillados, los hombres serán abatidos, y los ojos de los orgullosos serán abatidos. ¹⁶ Y Jehová de los ejércitos será grande en el juicio, y el Dios santo será santo en la justicia. ¹⁷ Las ovejas pastarán como en su prado, y extraños devorarán los campos devastados de los ricos. ¹⁸ ¡Ay de los que arrastran la iniquidad con cuerdas de mentira, y el pecado como con riendas de un carro!. ¹⁹ Dicen: «Que se apresure, que apresure su obra, para que la veamos. Que se acerque y cumpla el decreto del Santo de Israel, para que lo sepamos».» ²⁰ ¡Ay de los que a lo malo llaman bueno, y a lo bueno malo; que hacen de las tinieblas luz, y de la luz tinieblas; que hacen de lo dulce amargo, y de lo amargo dulce. ²¹ ¡Ay de aquellos que son sabios en sus propios ojos e inteligentes en su propia mente!. ²² ¡Ay de aquellos que son héroes por beber vino y valientes por mezclar licores fuertes!. ²³ A los que justifican a los impíos mediante un don, y privan a los justos de sus derechos. ²⁴ Por tanto, como la lengua de fuego devora la hojarasca, y como la llama consume la hierba seca, así su raíz será como podredumbre, y su flor será barrida como polvo; porque desecharon la ley de Jehová de los ejércitos, y aborrecieron la palabra del Santo de Israel. ²⁵ Por eso la ira del Señor se encendió contra su pueblo; extendió su mano contra ellos y los hirió. Las montañas temblaron, sus cadáveres yacían en medio de los caminos como basura. Sin embargo, su ira no se aplacó, y su mano permaneció extendida. ²⁶ Él alza un estandarte para las naciones lejanas, les silba desde los confines de la tierra. Y he aquí, vienen veloces y ligeros. ²⁷ No hay entre ellos que se canse ni flaquee, ni se duerma ni se duerma; no se les ha desatado el cinturón de los lomos, ni está rota la correa de sus sandalias. ²⁸ Sus flechas son agudas, sus arcos están tensos, los cascos de sus caballos son duros como el pedernal, las ruedas de sus carros como un huracán. ²⁹ Su rugido es como el del león, rugen como cachorro de león: gruñe y agarra su presa, la lleva y nadie puede arrebatársela. ³⁰ En ese momento, habrá un estruendo sobre el pueblo, como el estruendo del mar. Mirarán hacia la tierra y verán oscuridad, angustia y luz. Entonces la noche se extenderá sobre el cielo de la tierra.

Isaías 6

¹ En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus orlas llenaban el templo. ² Delante de él había serafines, cada uno con seis alas: con dos se cubrían el rostro, con dos se cubrían los pies, y con dos volaban. ³ Y clamaban el uno al otro, diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria.« ⁴ Los cimientos de las puertas temblaron al oír los gritos y la casa se llenó de humo. ⁵ Entonces dije: «¡Ay de mí! Estoy perdido, pues soy hombre de labios impuros, y habito en medio de un pueblo de labios impuros, y mis ojos han visto al Rey, el Señor de los ejércitos».» ⁶ Pero uno de los serafines voló hacia mí, teniendo en su mano un carbón encendido, que había tomado del altar con unas tenazas. ⁷ Tocó mi boca con él y dijo: «Mira, esto ha tocado tus labios; tu iniquidad es quitada, y tu pecado ha sido expiado».» ⁸ Y oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Y yo respondí: Heme aquí, envíame a mí.« ⁹ Él dijo: «Ve y dile a este pueblo: “Oíd, pero no entendáis; mirad, pero no percibáis”. ¹⁰ "Endurezcan el corazón de este pueblo, endurezcan sus oídos, y cierren sus ojos, para que no vean con los ojos, ni oigan con los oídos, ni se conviertan y sean sanados."» ¹¹ Y dije: ¿Hasta cuándo, Señor? Él respondió: Hasta que las ciudades queden devastadas y sin habitantes, hasta que las casas queden sin gente, y la tierra esté asolada y desolada, ¹² hasta que el Señor haya quitado a los hombres y la tierra quede desolada. ¹³ Y si quedase tan solo una décima parte de sus habitantes, también sería destruida. Pero, así como el árbol sagrado y el roble, al ser talados, conservan su tocón, así el tronco de Israel será una semilla santa.»

Isaías 7

¹ Aconteció en los días de Acaz hijo de Jotam, hijo de Uzías, rey de Judá, que Rasín rey de Siria, con Fecaeo, hijo de Romelia, rey de Israel, subió contra Jerusalén para atacarla, pero no pudo tomarla. ² En la casa de David se anunció la siguiente noticia: "El Siria está acampado en Efraín.» Entonces el corazón del rey y el corazón de su pueblo se estremecieron, como se estremecen los árboles del bosque a causa del viento. ³ Entonces el Señor dijo a Isaías: Sal al encuentro de Acaz, tú y tu hijo Sear-jasub, al extremo del canal del estanque de arriba, en el camino del campo del Batanero. ⁴ Y le dirás: Ten cuidado, mantén la calma, no temas, ni desmaye tu corazón delante de estas dos brasas humeantes, a causa del furor de Rasin y del Siria y el hijo de Romélie. ⁵ Porque el Siria ha tramado el mal contra ti, así como contra Efraín y el hijo de Romélia, diciendo: ⁶ «Subamos contra Judá, aterroricémosla, invadámosla y pongamos por rey sobre ella al hijo de Tabeel, ⁷ Así dice el Señor Dios: No tendrá efecto, no será. ⁸ Porque el jefe de la Siria, es decir, Damasco, y la cabeza de Damasco es Rasín, y dentro de sesenta y cinco años Efraín habrá dejado de ser pueblo. ⁹ Y la cabeza de Efraín es Samaria, y la cabeza de Samaria es el hijo de Romélia. Si no creen, no podrán mantenerse.» ¹⁰ El Señor volvió a hablar a Acaz, diciendo: ¹¹ «Pide al Señor tu Dios una señal; pídele en lo profundo del Seol o en lo alto del cielo.» ¹² Pero Acaz respondió: No pediré, ni tentaré al Señor.« ¹³ Y dijo Isaías: Oíd, casa de David: ¿Os parece poco cansar a los hombres, sino que cansáis también a mi Dios? ¹⁴ Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: Mirad que la Virgen ha concebido y ha dado a luz un hijo, y le pone por nombre Emmanuel. ¹⁵ Comerá crema y miel hasta que sepa rechazar el mal y elegir el bien. ¹⁶ Porque antes de que el niño aprenda a rechazar el mal y a elegir el bien, la tierra cuyos dos reyes temes será devastada. ¹⁷ El Señor traerá sobre ti, sobre tu pueblo y sobre la casa de tu padre, días cuales nunca vinieron desde el día en que Efraín se separó de Judá, rey de Asiria.» ¹⁸ Ese día el Señor silbará a la mosca que está al final de los ríos de Egipto y a la abeja que está en la tierra de Asiria. ¹⁹ Vendrán y los asentarán a todos en los valles escarpados y en las grietas de las rocas, en todos los arbustos y en todos los pastos. ²⁰ En aquel día el Señor afeitará con navaja que habrá alquilado al otro lado del Río con el rey de Asiria, la cabeza y el pelo de los pies, y también quitará la barba. ²¹ Ese día, un hombre alimentará una vaca y dos ovejas. ²² y, por la abundancia de leche que darán, no comerán nada más que crema, pues crema y miel es lo que comerán todos los que queden en el país. ²³ Ese día, todo lugar donde antes había mil vides, con un valor de mil piezas de plata, estará cubierto de espinas y zarzas. ²⁴ Entrarán en ella con flechas y con arcos, porque toda la tierra estará llena de espinos y zarzas. ²⁵ Y a todas las montañas que fueron cultivadas con la azada, ya no irás, por temor a las zarzas y los espinos; se convertirán en pasto para el ganado y tierra pisoteada por las ovejas.

Isaías 8

¹ Y el Señor me dijo: «Toma una tabla grande y escribe en ella con caracteres legibles para todos: Apresura el botín. Reúnanse pronto».» ² Y tomé conmigo como testigos fieles a Urías, el sacerdote, y a Zacarías hijo de Jebarequías. ³ Me acerqué a la profetisa, y ella concibió y dio a luz un hijo. Y el Señor me dijo: «Ponle por nombre Maher-Schalal-Chasch-Baz». ⁴ Porque antes de que el niño pueda gritar: »¡Padre mío, madre mía!”, las riquezas de Damasco y los despojos de Samaria serán llevados ante el rey de Asiria.» ⁵ El Señor me habló de nuevo y me dijo: ⁶ «Porque este pueblo ha despreciado las aguas mansas de Siloé y se regocija con Rasín y el hijo de Romélia, ⁷ Por eso, el Señor está a punto de traer sobre ellos las poderosas y profundas aguas del río, al rey de Asiria y todo su poder. Estas aguas se desbordarán y desbordarán todas sus orillas., ⁸ Penetrará en Judá, inundará, inundará, subirá hasta el cuello, y con la extensión de sus alas cubrirá toda la extensión de tu tierra, oh Emanuel.» ⁹ Griten guerra, pueblos, y serán derrotados. Escuchen atentamente, todos los confines de la tierra. Ármense, y serán derrotados. Ármense, y serán derrotados. ¹⁰ Haz planes y serán frustrados, da órdenes y quedarán sin efecto, porque Dios está con nosotros. ¹¹ Porque así me habló el Señor, cuando me tomó su mano, y me advirtió que no siguiera el camino de este pueblo, diciendo: ¹² «"No llaméis conspiración a todo lo que este pueblo llama conspiración, no temáis lo que ellos temen, y no os amedrentéis.". ¹³ Jehová de los ejércitos, a él santificaréis, a él temeréis y os amedrentaréis. ¹⁴ Y será un santuario, pero también piedra de tropiezo y roca de escándalo para ambas casas de Israel, lazo y trampa para los habitantes de Jerusalén. ¹⁵ Muchos de ellos tropezarán, caerán y se quebrarán, se enredarán y quedarán atrapados. ¹⁶ »Ata el testimonio, sella la enseñanza en los corazones de mis discípulos.” ¹⁷ Espero en Jehová, Que esconde su rostro de la casa de Jacob, Y en él confiaré. ¹⁸ He aquí, yo y mis hijos que Dios me dio somos señales y prodigios en Israel, de parte de Jehová de los ejércitos, que mora en el monte de Sion. ¹⁹ Cuando te digan: «Consulta a los que invocan a los muertos y a los adivinos que susurran y murmuran», responde: «¿No debería un pueblo consultar a su Dios? ¿Acaso debería consultar a los muertos por los vivos?». ²⁰"Para enseñar y dar testimonio." Si el pueblo habla un idioma diferente, no hay amanecer para ellos. ²¹ Vagará por la tierra, afligido por la miseria y el hambre, y cuando tenga hambre, maldecirá a su rey y a su Dios en su furia. ²² Alzará en alto sus ojos, y los bajará a la tierra; y habrá tribulación, tinieblas y oscuridad; será arrojado a las tinieblas. ²³ Pero ya no hay oscuridad para la tierra que ha estado en angustia. Así como la primera vez trajo vergüenza a la tierra de Zabulón y a la tierra de Neftalí, la última vez traerá gloria al Camino del Mar, a la tierra al otro lado del Jordán y a la región de las naciones.

Isaías 9

¹ El pueblo que andaba en tinieblas vio una gran luz; a los que habitaban en tierra de sombra de muerte, les resplandeció la luz. ² Has multiplicado tu pueblo, has engrandecido tu nombre. alegría, Se alegrará en tu presencia, como se alegra quien se alegra en la cosecha, como quien grita cuando reparte el botín. ³ Porque el yugo que pesaba sobre él, la vara que golpeaba su hombro, el bastón de su opresor, lo has quebrado como en el día de Madián. ⁴ Porque toda sandalia del guerrero en la refriega y todo manto revolcado en sangre son entregados al fuego; el fuego los consume. ⁵ Porque nos ha nacido un niño, nos ha sido dado un hijo; y el gobierno estará sobre sus hombros, y se llamará su nombre: Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de paz, paz : ⁶ Para extender el imperio y dar paz eterna al trono de David y a su reinado, para establecerlo y sostenerlo en justicia y rectitud, ahora y para siempre. El celo del Señor de los ejércitos lo llevará a cabo. ⁷ El Señor envió una palabra a Jacob, y cayó sobre Israel., ⁸ Lo sabrá todo el pueblo, Efraín y los moradores de Samaria, los cuales dicen en su soberbia y en la altivez de su corazón: ⁹ «"Los ladrillos se han caído, construyamos con piedra labrada; los sicómoros han sido talados, sustituyámoslos por cedros."» ¹⁰ El Señor levanta contra ellos a los adversarios de Rasin y aguijonea a sus enemigos., ¹¹ allá Siria Al este, los filisteos al oeste, y devorarán a Israel con furia. A pesar de todo esto, su ira no se ha calmado, y su mano sigue extendida. ¹² Porque el pueblo no volvió al que los hirió, ni buscó al Señor de los ejércitos. ¹³ Y Jehová cortará de Israel la cabeza y la cola, la palma y el junco, en un solo día. ¹⁴ El hombre anciano y noble es la cabeza, y el profeta que enseña mentiras es la cola. ¹⁵ Quienes guían a este pueblo lo extravían, y quienes son guiados se pierden. ¹⁶ Por tanto, el Señor no se complacerá con sus jóvenes, ni tendrá compasión de sus huérfanos ni de sus viudas, porque todos ellos son impíos y malvados, y toda boca habla impiedad. Aun con todo esto, su ira no se ha aplacado, y su mano permanece extendida. ¹⁷ Porque la malicia se ha encendido como un fuego, devora zarzas y espinos, prende fuego a la espesura del bosque, y el humo sube en remolinos. ¹⁸ Por la ira del Señor de los ejércitos, la tierra está en llamas y el pueblo ha sido presa de las llamas. Nadie perdona a su hermano. ¹⁹ Cortamos a la derecha, y tenemos hambre, devoramos a la izquierda, y no nos saciamos; cada uno devora la carne de su propio brazo: Manasés contra Efraín, Efraín contra Manasés, ambos a una contra Judá. ²⁰ A pesar de todo esto, su ira no disminuyó y su mano permaneció extendida.

Isaías 10

¹ ¡Ay de los que pronuncian juicios injustos y de los escribas que escriben sentencias injustas!, ² Excluyendo a los débiles de los tribunales y privando a los afligidos de mi pueblo de sus derechos, convirtiendo a las viudas en su presa y saqueando a los huérfanos. ³ ¿Qué harás el día de la visitación y en la catástrofe que vendrá de lejos? ¿A quién acudirás en busca de ayuda y dónde depositarás tus tesoros? ⁴ Solo queda postrarse entre los cautivos o caer entre los caídos. A pesar de todo, su ira no se ha calmado, y su mano sigue extendida. ⁵ ¡Ay de Asur, instrumento de mi ira! ¡El bastón en su mano es el instrumento de mi furia!, ⁶ Yo lo envío contra una nación impía, yo le doy mis órdenes contra el pueblo de mi ira, para saquearlos y tomar despojos y pisotearlos como el lodo de las calles. ⁷ Pero él no lo ve de esa manera, ni ese es el pensamiento de su corazón, pues solo busca destruir y exterminar naciones, y no en pequeños grupos. ⁸ Él dijo: "¿No son reyes todos mis príncipes?" ⁹ ¿No sucedió lo mismo con Calno que con Carquemis, y con Hamat que con Arfad, y con Samaria que con Damasco? ¹⁰ Así como mi mano alcanzó los reinos de los dioses sin poder, cuyos ídolos superaban a los de Jerusalén y Samaria, así también lo hice con Samaria y sus dioses, ¹¹ ¿No debería hacer lo mismo con Jerusalén y sus imágenes?» ¹² Pero sucederá: cuando el Señor haya terminado toda su obra en el monte Sión y en Jerusalén: «Castigaré el fruto del corazón orgulloso del rey de Asiria y la arrogancia de sus ojos altivos».» ¹³ Porque dijo: «Con la fuerza de mi mano he hecho esto, y con mi sabiduría, porque soy inteligente. He traspasado los límites de los pueblos, he saqueado sus tesoros, y como un valiente he derribado del trono a quienes lo ocupaban». ¹⁴ Mi mano ha agarrado, como un nido, las riquezas de los pueblos, y, como quien recoge huevos abandonados, he recogido toda la tierra, sin que nadie haya movido un ala, abierto un pico, ni proferido un grito.» ¹⁵ ¿Se jacta el hacha contra la mano que la empuña, se ensalza la sierra contra quien la mueve? Como si la vara de madera pudiera mover a quien la levanta, como si el palo pudiera levantar lo que no es madera. ¹⁶ Por tanto, el Señor Dios de los ejércitos enviará destrucción sobre sus valientes, y debajo de su magnificencia se encenderá un fuego como fuego de incendio. ¹⁷ La luz de Israel será un fuego y su Santo una llama, que consumirá y devorará sus espinas y zarzas en un solo día. ¹⁸ Y la gloria de su bosque y de su huerto, la aniquilará desde el alma hasta el cuerpo, será como un enfermo que muere de tisis. ¹⁹ Se podrían contar los árboles que quedaban en su bosque; un niño los anotaría. ²⁰ Y sucederá en aquel día: el remanente de Israel y los sobrevivientes de la casa de Jacob ya no confiarán en el que los hirió, sino que confiarán con fidelidad en el Señor, el Santo de Israel. ²¹ Un remanente volverá, un remanente de Jacob, al Dios poderoso. ²² Porque si tu pueblo, oh Israel, fuere como la arena del mar, no será más que un remanente que volverá; la destrucción está decretada, y el juicio rebosará. ²³ Porque el Señor Dios de los ejércitos ejecutará la destrucción que ha decretado en toda la tierra. ²⁴ Por tanto, esto es lo que dice el Señor Dios de los ejércitos: «No temas a Asiria, oh pueblo mío que habitas en Sión, cuando te golpee con la maza y levante contra ti la vara, como lo hizo Egipto antiguamente. ²⁵ Porque dentro de muy poco tiempo cesará mi ira, y mi furor se volverá contra ellos para destruirlos. ²⁶ Y Jehová de los ejércitos alzará contra ellos su látigo, como hirió a Madián en la peña de Oreb; y como su vara sobre el mar, lo alzará y lo hará como en Egipto antiguo. ²⁷ Y acontecerá en aquel día, que la carga del Asiria será quitada de tu hombro, y su yugo de tu cerviz, y tu fuerza quebrará el yugo. ²⁸ Llegó a Ajath, pasó por Magron, dejó su equipaje en Machmas. ²⁹ Pasaron el desfile, acamparon la noche en Gaba, Rama está aterrorizado, Gaba de Saúl huye. ³⁰ Grita de angustia, hija de Galim. Escucha, Laïs. Pobre Anatot. ³¹ Medmena se está dispersando, los habitantes de Gabim están huyendo. ³² Dentro de un día estará en Nobá, alzará su mano contra el monte de la hija de Sión, contra la colina de Jerusalén. ³³ He aquí que Jehová, Dios de los ejércitos, hiere con estruendo las ramas de los árboles; los más altos son talados, y los más excelsos son derribados a tierra. ³⁴ Los matorrales del bosque se cortan con hierro y Líbano cae bajo los golpes de un Poderoso.

Isaías 11

¹ Del tronco de Jesé brotará un vástago, y de sus raíces crecerá un retoño. ² El Espíritu del Señor reposará sobre él: espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor del Señor. ³ Se deleitará en el temor del Señor. No juzgará por lo que ve con sus ojos ni decidirá por lo que oye. ⁴ Juzgará a los humildes con justicia y decidirá con justicia por los mansos de la tierra. Herirá la tierra con la vara de su palabra y con el aliento de sus labios matará a los malvados. ⁵ La justicia ceñirá sus costados y lealtad será el cinturón alrededor de su cintura. ⁶ El lobo habitará con el cordero, el leopardo descansará con el cabrito, el ternero, el león y el buey engordado vivirán juntos, y un niño pequeño los guiará. ⁷ La vaca y la osa irán al mismo pasto, sus crías tendrán el mismo refugio y el león comerá forraje como el buey. ⁸ El infante retozará en la madriguera de la víbora y en la guarida del basilisco pondrá la mano el niño apenas destetado. ⁹ No harán daño ni destruirán en todo mi santo monte; porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el mar. ¹⁰ Y sucederá en aquel día: la raíz de Jesé, alzada como estandarte para los pueblos, será buscada por las naciones, y su morada será gloriosa. ¹¹ Y sucederá en ese día: El Señor extenderá su mano por segunda vez para redimir al remanente de su pueblo., que quedarán en las tierras de Asiria y Egipto, Patros, Etiopía, Elam, Senaquer, Hamat y las islas del mar. ¹² Él levantará pendón a las naciones, reunirá a los desterrados de Israel y congregará a los dispersos de Judá desde los cuatro confines de la tierra. ¹³ Los celos de Efraín desaparecerán y las enemistades de Judá cesarán; Efraín ya no tendrá celos de Judá y Judá ya no será enemigo de Efraín. ¹⁴ Y caerán sobre los hombros de los filisteos en el occidente, y a una saquearán a los hijos del oriente, y a Edom y a Moab pondrán sus manos, y los hijos de Amón les estarán sujetos. ¹⁵ El Señor herirá la lengua del mar de Egipto con un apóstata, y éste extenderá su mano contra el Río con la fuerza de su aliento, y lo herirá y lo dividirá en siete brazos, y lo convertirá en lugar para caminar con sandalias. ¹⁶ Y así habrá un camino para el remanente de su pueblo, que sobrevivirá en la tierra de Asiria, tal como lo hubo para Israel el día en que subieron de la tierra de Egipto.

Isaías 12

¹ Y dirás en aquel día: Te alabo, Señor, porque estabas enojado, pero tu ira se ha calmado, y me has consolado. ² Aquí está el Dios de mi salvación; confío y no temo, porque el Señor es mi fortaleza y mi alabanza. El Señor ha sido mi salvación. ³ Sacaréis aguas con alegría de las fuentes de la salvación, ⁴ Y diréis en aquel día: Alabad a Jehová, invocad su nombre, publicad entre los pueblos sus grandezas, proclamad que su nombre es enaltecido. ⁵ Cantad a Jehová, porque ha hecho cosas magníficas; sea notorio en toda la tierra. ⁶ ¡Grita de júbilo, habitante de Sión, porque el Santo de Israel es grande en medio de ti!.

Isaías 13

¹ Oráculo sobre Babilonia, revelado a Isaías, hijo de Amoz. ² Sobre un monte pelado alzad una bandera, llamadlos a voz en grito, agitad vuestras manos, y dejadlos pasar por las puertas de los príncipes. ³ He dado órdenes a mis consagrados, he llamado a mis héroes para servir a mi ira, aquellos que con alegría aclaman mi majestad. ⁴ Se oye un estruendo en los montes; como el ruido de un gran pueblo, como el tumulto de reinos y de naciones reunidas; es Jehová de los ejércitos que pasa revista a sus tropas. ⁵ Vienen de una tierra lejana, de los confines de la tierra, el Señor y los instrumentos de su ira, para devastar toda la tierra. ⁶ Gritad, porque cerca está el día del Señor; Viene como devastación de parte del Todopoderoso. ⁷ Por eso todas las manos fallarán y todos los corazones humanos se derretirán. ⁸ Temblarán, serán presa de trances y de dolores, se retorcerán como mujer de parto, se mirarán unos a otros con asombro, sus rostros serán como llamas. ⁹ He aquí el día de Jehová viene, día terrible, de indignación y ardor de ira, para convertir la tierra en soledad y desierto, y destruirla. los pescadores. ¹⁰ Porque las estrellas del cielo y sus constelaciones no dan su luz, el sol se oscurece al nacer, y la luna no da más su resplandor. ¹¹ Castigaré al mundo por su malicia y a los malvados por su iniquidad; acabaré con el orgullo de los insolentes y humillaré la arrogancia de los tiranos. ¹² Haré a los hombres más raros que el oro fino, más raros que el oro de Ofir. ¹³ Por tanto, yo haré temblar los cielos, y mover la tierra de su lugar, por la indignación de Jehová de los ejércitos, en el día en que se enciende su ira. ¹⁴ Entonces, como gacela que es perseguida, como rebaño que nadie recoge, cada cual volverá su rostro a su pueblo y huirá a su tierra. ¹⁵ Todos los que sean encontrados serán traspasados, y todos los que sean apresados caerán a espada. ¹⁶ Sus pequeños serán aplastados ante sus ojos, sus casas saqueadas y sus esposas violadas. ¹⁷ He aquí que yo levanto contra ellos a los medos, que no aprecian la plata ni codician el oro. ¹⁸ Su arco quebrantará a los jóvenes, no tendrán compasión del fruto del vientre, ni sus ojos se compadecerán de los niños. ¹⁹ Y Babilonia, ornato de reinos, adorno de los soberbios caldeos, será como Sodoma y Gomorra, las cuales destruyó Dios. ²⁰ Nunca más será poblada, nunca más será habitada en el curso de los siglos, el árabe no plantará allí su tienda, ni el pastor encerrará allí sus rebaños. ²¹ Allí habitarán animales del desierto, allí habitarán búhos, allí vivirán avestruces y allí saltarán cabras. ²² Los chacales aullarán en sus palacios desiertos y los perros salvajes en sus casas de placer. Su hora se acerca y sus días no se prolongarán.

Isaías 14

¹ Porque el Señor tendrá misericordia de Jacob, y escogerá de nuevo a Israel, y los hará volver a su tierra, y se les unirán extranjeros, y se unirán a la casa de Jacob. ² Los pueblos los tomarán y los traerán a sus casas, y la casa de Israel los poseerá en la tierra de Jehová por siervos y siervas; y tomarán cautivos a los que los tomaron cautivos, y se enseñorearán de sus opresores. ³ Y el día en que el Señor te conceda descanso de tus trabajos, de tus angustias y de la dura servidumbre que te fue impuesta, ⁴ Cantarás esta sátira contra el rey de Babilonia y dirás: ¿Cómo terminó el tirano, cómo cesó la opresión? ⁵ El Señor ha quebrado el calcañar de los impíos, el cetro de los gobernantes. ⁶ Herió a los pueblos con furor, con azotes implacables; en su ira, sometió a las naciones bajo el yugo, con persecución incesante. ⁷ Toda la tierra está en reposo, está en silencio, estalla en gritos de alegría. ⁸ Hasta los cipreses se alegran de tu caída, junto con los cedros del Líbano "Desde que estás aquí tumbado, nadie viene a dispararnos".« ⁹ El Seol en sus profundidades se agita para ti, para venir a tu encuentro, despierta para ti las sombras, a todos los monarcas de la tierra, levanta de sus tronos a todos los reyes de las naciones. ¹⁰ Todos ellos hablan para decirte: "También tú has caído como nosotros, y ahora eres como nosotros".« ¹¹ Ha descendido tu esplendor al Seol, al son de tus arpas; gusanos están extendidos debajo de ti, y parásitos son tu cubierta. ¹² ¡Cómo has caído del cielo, lucero del alba, hijo de la aurora! ¡Cómo has sido arrojado a la tierra, tú que sometías a las naciones! ¹³ Tú que decías en tu corazón: «Subiré a los cielos, junto a las estrellas de Dios; levantaré mi trono, y me sentaré en el monte de la asamblea, a los pies del norte, ¹⁴ Subiré sobre las cimas de las nubes, y seré semejante al Altísimo.» ¹⁵ Y has descendido al Seol, a lo más profundo del abismo. ¹⁶ Los que te ven fijan en ti su mirada, te consideran atentamente: «¿Es éste el hombre que perturbaba la tierra, que sacudía los reinos, ¹⁷ ¿Quién convirtió el mundo en un desierto, destruyó ciudades y no permitió que sus cautivos regresaran a casa? ¹⁸ Todos los reyes de las naciones, todos ellos descansan con honra, cada uno en su casa, ¹⁹ Pero tú fuiste arrojado de tu sepulcro como una rama despreciada, cubierto de muertos, degollado a espada y arrojado a las rocas del abismo, como un cadáver pisoteado. ²⁰ No estarás con ellos en la tumba, porque has arruinado tu país y has causado la destrucción de tu pueblo. La raza de los malvados jamás volverá a ser nombrada. ²¹ Prepara una masacre para sus hijos, por el crimen de sus padres. Que no se levanten de nuevo para conquistar la tierra, que no cubran la faz del mundo de ciudades. ²² Yo me levantaré contra ellos, dice Jehová de los ejércitos, y destruiré de Babilonia el nombre y el remanente, la descendencia y la posteridad, dice Jehová. ²³ Y la convertiré en nido de erizos y en estanque de aguas, y la barreré con la escoba de la destrucción, declara el Señor de los ejércitos. ²⁴ El Señor de los ejércitos ha jurado, diciendo: «Sí, el propósito que está determinado se cumplirá y lo que he decidido se cumplirá. ²⁵ Aplastaré a Asiria en mi tierra y la pisotearé en mis montañas. Entonces su yugo les será quitado de encima y su carga será quitada de sus hombros. ²⁶ Este es el plan que está determinado contra toda la tierra, y esta es la mano que está extendida contra todas las naciones. ²⁷ Porque el Señor de los ejércitos lo ha decidido, ¿y quién podrá detenerlo? Su mano está extendida, ¿y quién podrá hacerla retroceder?» ²⁸ En el año de la muerte del rey Acaz, se pronunció este oráculo: ²⁹ No te entregues a alegría, toda Filistea, porque la vara que te golpeó se ha roto, pues de la descendencia de la serpiente saldrá un basilisco, y su fruto será un dragón volador. ³⁰ Entonces los más pobres hallarán sus pastos y los desdichados descansarán seguros, pero yo destruiré vuestra raza por hambre y lo que quede de vosotros será exterminado. ³¹ ¡Aúlla, puerta! ¡Grita, ciudad! ¡Desfallece de miedo, toda Filistea! Porque el humo viene del norte, y ni uno solo de sus batallones deserta. ³² ¿Qué se les dirá a los enviados de la nación? Que el Señor ha fundado Sión y que allí se refugian los afligidos de su pueblo.

Isaías 15

¹ Oráculo sobre Moab. Sí, la noche en que fue saqueada, Ar-Moab quedó destruida. La noche en que fue saqueada, Kir-Moab quedó destruida. ² Suben al templo de Chamos y a Dibón, a los lugares altos, a llorar, sobre Nebo y Medeba, Moab se lamenta, toda cabeza es afeitada, toda barba es cortada. ³ En sus calles se cubren con bolsas, en sus azoteas y en sus plazas públicas todos gritan y rompen a llorar. ⁴ Hesebón y Eleale alzan sus voces; sus voces se oyen hasta Jahás. Por eso los guerreros de Moab gimen, y su alma tiembla. ⁵ Mi corazón gime por Moab; sus defensores ya están en Segor, en Eglat-selisiya. Sí, la cuesta de Luhit se sube entre llantos, y en el camino a Horonaim se alzan gritos de angustia. ⁶ Porque las aguas de Nimrim se han secado, la hierba se ha secado, el césped está destruido, no hay más verdor. ⁷ Lo que lograron salvar y sus provisiones lo transportaron más allá del Torrente del Sauce. ⁸ Porque el clamor ha recorrido el territorio de Moab; hasta Eglaim ha resonado su gemido, hasta Beer-elim ha resonado su gemido. ⁹ porque las aguas de Dimón están llenas de sangre, pues yo traeré sobre Dimón una calamidad adicional, un león sobre los sobrevivientes de Moab, sobre lo que quede en la tierra.

Isaías 16

¹ «"Envía el cordero del gobernante de la tierra, de Petra, a través del desierto, al monte de la hija de Sión."» ² Como aves que huyen, como nido desperdigado, así son las hijas de Moab en los vados del Arnón; ³ «"Aconséjanos, sé nuestro árbitro, danos sombra, como en la noche, en pleno día, esconde a los que son perseguidos, no delates a los fugitivos. ⁴ Que los fugitivos de Moab moren contigo, sé su refugio contra el destructor, porque ha cesado la invasión, ha concluido la devastación, han desaparecido los opresores de la tierra. ⁵ El trono se fortalece con merced Y sobre este trono, en verdad, en la tienda de David, se sentará un juez que persigue el juicio y es celoso de la justicia.» ⁶ «Conocemos el orgullo de Moab, el muy orgulloso, su orgullo y su arrogancia, su arrogancia y sus palabras mentirosas.» ⁷ Que Moab gima por Moab, que todos giman. Sobre los panes de pasas de Kir-Hareseth, giman con profunda consternación. ⁸ Porque los campos de Hezebón están asolados, la vid de Sabama fue destruida por los príncipes de las naciones; sus vides se extendían hasta Jazer, se perdían en el desierto, extendían sus retoños lejos, pasaban más allá del mar. ⁹ Por eso lloro, como llora Jazer, sobre la viña de Sabama, te riego con mis lágrimas, Hesebón, Elealeh, porque sobre tus frutos y sobre tu siega ha llegado para derretirse el clamor del lagar. ¹⁰ Alegría y la alegría ha desaparecido de los huertos, en las viñas, ya no hay más cantos, ya no hay más gritos de alegría, el vendimiador ya no pisa el vino en los lagares, he silenciado el grito alegre del prensador. ¹¹ Por eso mis entrañas tiemblan como un arpa por Moab, y mi corazón por Kir-hares. ¹² Y veremos a Moab fatigarse en sus lugares altos, entrará en su santuario para orar, y nada logrará. ¹³ Éste es el oráculo que el Señor pronunció acerca de Moab hace mucho tiempo. ¹⁴ Y ahora el Señor habla y dice: «En tres años, contados como los años de un jornalero, la gloria de Moab con su gran multitud será degradada, y lo que quede de ella será pequeño, pequeño y débil».

Isaías 17

¹ Oráculo acerca de Damasco: Damasco será eliminada del número de las ciudades, y quedará reducida a un montón de ruinas. ² Los pueblos de Aroër están abandonados, entregados a los rebaños, descansan allí y nadie los ahuyenta. ³ La fortaleza será tomada de Efraín y la realeza de Damasco; lo mismo sucederá con el resto de Siria como de la gloria de los hijos de Israel, declara el Señor de los ejércitos. ⁴ Y sucederá ese día: la gloria de Jacob se desvanecerá y la grasa de su cuerpo se consumirá. ⁵ Será como cuando el segador recoge las gavillas y su brazo corta las espigas, será como cuando se recogen las espigas en el valle de Rafaim. ⁶ Quedará una rebusca, como cuando se sacude el olivo, y se encuentran dos o tres aceitunas en la copa del árbol, cuatro o cinco en las ramas, declara el Señor, Dios de Israel. ⁷ Aquel día, el hombre mirará a su Creador y sus ojos contemplarán al Santo de Israel. ⁸ Ya no mirará hacia los altares, obra de sus manos, ya no contemplará lo que sus dedos han moldeado, los postes sagrados y los pilares del Sol. ⁹ En aquel día, sus ciudades fortificadas serán como las ciudades abandonadas en los bosques y en los montes, que fueron abandonadas delante de los hijos de Israel; será un desierto. ¹⁰ Porque te olvidaste del Dios de tu salvación, no te acordaste de la Roca de tu fortaleza. Por eso plantas cosechas hermosas y siembras viñas extranjeras. ¹¹ El día que las plantas, las rodeas con un cerco, y a la mañana siguiente haces florecer tus semillas, y la cosecha se te escapa en el día de la enfermedad y del dolor mortal. ¹² ¡Oh! Murmullo de muchos pueblos. Rugen como el rugido de los mares. Estruendo de naciones. Rugen como el rugido de aguas impetuosas. ¹³ Las naciones rugen como el rugido de muchas aguas. Pero él las reprende: huyen lejos, se dispersan, como paja en las alturas ante el viento, como un torbellino de polvo ante el huracán. ¹⁴ Al anochecer llega la consternación, antes del amanecer ya no están. Esta es la suerte de quienes nos saquean y el destino de quienes nos roban.

Isaías 18

¹ ¡Oh, tierra donde resuena el susurro de las alas, más allá de los ríos de Cush!, ² Tú que envías mensajeros a través del mar, en barcas de papiro, sobre la faz de las aguas. Id, mensajeros veloces, a la nación de gran estatura, de piel afeitada, al pueblo temido en la lejanía, una nación imperiosa y aplastante cuya tierra está surcada por ríos. ³ Todos los habitantes del mundo, habitantes de la tierra, cuando se alce la bandera en los montes, mirad; cuando suene la trompeta, escuchad. ⁴ Porque así me dijo el Señor: «Me sentaré y velaré, sentado en mi morada, como el calor de un sol radiante, como nube de rocío en el calor de la siega.» ⁵ Porque antes de la siega, cuando haya pasado la floración y la flor se haya convertido en un racimo pronto a madurar, entonces cortará los brotes con una hoz, quitará los brotes, los desprenderá. ⁶ Todos ellos serán entregados a los buitres del monte y a las fieras de la tierra; los buitres los devorarán durante el verano, y las fieras de la tierra durante el invierno. ⁷ En aquel tiempo se traerá una ofrenda al Señor de los ejércitos de parte del pueblo de alta estatura y de piel rapada, del pueblo temido y lejano, nación imperiosa y opresora, cuya tierra está surcada de ríos, a la morada del nombre del Señor de los ejércitos, al monte Sión.

Isaías 19

¹ El oráculo sobre Egipto. He aquí, el Señor, llevado en una nube ligera, entra en Egipto; los ídolos de Egipto tiemblan ante él, y el corazón de Egipto se derrite en su interior. ² Yo haré que Egipto luche contra Egipto, y ellos lucharán hermano contra hermano, amigo contra amigo, ciudad contra ciudad, reino contra reino. ³ El espíritu de Egipto se desvanecerá en ella, y yo destruiré su consejo; consultarán a los ídolos, a los encantadores, a los adivinos y a los agoreros. ⁴ Entregaré a Egipto en manos de un señor severo, y un rey terrible gobernará sobre ellos, dice el Señor, Dios de los ejércitos. ⁵ Las aguas del mar se secarán, el río se secará y se secará. ⁶ Los ríos se contaminarán, los canales de Egipto bajarán y se secarán, los juncos y las cañas se marchitarán. ⁷ Los prados a lo largo del Nilo, en las riberas del Nilo, todos los campos sembrados a lo largo del Nilo, se secarán, desaparecerán y no quedará ninguno. ⁸ Los pescadores gemirán y lamentarán; todos los que echaron sus anzuelos en el río, los que extendieron sus redes sobre la faz de las aguas, quedarán desolados. ⁹ Los que trabajan el lino peinado y los que tejen el algodón quedarán consternados. ¹⁰ Las columnas de Egipto serán quebradas, todos los artífices estarán desesperados. ¹¹ Los príncipes de Tanis no son más que necios, los sabios consejeros del Faraón, cuyo consejo es necio. ¿Cómo te atreves a decirle al Faraón: «Soy hijo de sabios, hijo de antiguos reyes»?» ¹² ¿Dónde están tus sabios? Que te lo digan, que descubran lo que el Señor de los ejércitos ha decretado contra Egipto. ¹³ Los príncipes de Tanis se han extraviado, los príncipes de Menfis están engañados, están desviando a Egipto, ellos, la piedra angular de sus castas. ¹⁴ Jehová derramó en medio de ella espíritu de confusión, y hizo que Egipto anduviera errante en todo lo que hacía, como anda el ebrio en su vómito. ¹⁵ Y no habrá obra que aproveche a Egipto, por mucho que hagan la cabeza o la cola, la palma o el junco. ¹⁶ En ese día, Egipto será como mujer, Temblará y se aterrorizará cuando vea la mano del Señor de los ejércitos levantada contra ella. ¹⁷ Y la tierra de Judá será motivo de terror para Egipto; cada vez que se le mencione, temblará a causa del decreto del Señor de los ejércitos, que él ha pronunciado contra ella. ¹⁸ Aquel día habrá cinco ciudades en la tierra de Egipto que hablarán la lengua de Canaán y jurarán lealtad al Señor de los ejércitos; y una de ellas se llamará Ciudad del Sol. ¹⁹ Ese día habrá un altar al Señor en medio de la tierra de Egipto y una columna al Señor cerca de la frontera. ²⁰ Y esto será por señal y por testimonio a Jehová de los ejércitos en la tierra de Egipto, cuando clamarán a Jehová a causa de sus opresores, y él les enviará salvador y rey para librarlos. ²¹ El Señor se dará a conocer a Egipto, y Egipto conocerá al Señor. Ese día ofrecerán sacrificios y ofrendas, y harán votos al Señor y los cumplirán. ²² El Señor herirá a Egipto, y los sanará. Se volverán al Señor, y él se conmoverá con sus súplicas y los sanará. ²³ En aquel día habrá una calzada de Egipto a Asiria, y asirios vendrán a Egipto, y egipcios irán a Asiria; y Egipto servirá a Jehová con Asiria. ²⁴ En aquel día Israel se unirá, el tercero, con Egipto y Asiria, para ser bendición en medio de la tierra. ²⁵ El Señor de los ejércitos los bendecirá, diciendo: «Bendito el pueblo mío Egipto, y el Asiria obra de mis manos, e Israel mi heredad.»

Isaías 20

¹ El año en que Thartan llegó a Azoth, enviado por Sargón, rey de Asiria, sitió Azoth y la capturó, ² En aquel tiempo el Señor habló por medio de Isaías, hijo de Amós, diciendo: «Ve, quítate el cilicio que cubre tus caderas y quítate las sandalias de los pies». Y así lo hizo, andando desnudo y descalzo. ³ Dijo también el Señor: Así como mi siervo Isaías anduvo desnudo y descalzo tres años, siendo señal y portento para Egipto y para Etiopía, ⁴ Así, el rey de Asiria llevará a los cautivos de Egipto y a los deportados de Etiopía, jóvenes y ancianos, desnudos y descalzos y con las nalgas al descubierto, para vergüenza de Egipto. ⁵ Entonces quedarán consternados y confundidos, a causa de Etiopía, que era su esperanza, y de Egipto, que era su fuente de gloria. ⁶ Y el habitante de aquella costa dirá aquel día: »Esto es lo que le ha sucedido a aquel en quien esperábamos, a quien queríamos acudir en busca de ayuda, para ser librado de las manos del rey de Asiria. ¿Cómo, pues, escaparemos?»

Isaías 21

¹ Oráculo sobre el desierto del mar. Mientras los huracanes pasan por el sur, esto viene del desierto, de una tierra temible. ² Se me mostró una terrible visión: el saqueador saquea y el devastador devasta. ¡Sube, Elam! ¡Sitia, Meda! Pongo fin a todos los gemidos. ³ Por eso mis entrañas se llenan de angustia, me asaltan dolores como los de una mujer en el parto. Me retuerzo al oírlo, me aterroriza al verlo., ⁴ Mi corazón divaga, el terror se apodera de mí, la noche que deseaba se ha convertido en un tiempo de terrores para mí. ⁵ La mesa está puesta, el centinela vigila, comemos, bebemos. «¡Levántense, capitanes! Unjan el escudo».» ⁶ Porque así me habló el Señor: «Ve, pon un centinela, y que informe lo que vea.⁷ Y verá jinetes, de dos en dos, a caballo, jinetes en burro, jinetes en camello. Y los observará atentamente, muy atentamente.» ⁸ Y ella clamó como león: «Sobre la atalaya, Señor, estoy continuamente todo el día, y en mi puesto estoy todas las noches. ⁹ »Aquí viene la caballería, jinetes de dos en dos«. Y continuó diciendo: »Ha caído, ha caído Babilonia y todas las estatuas de sus dioses; las ha destrozado por completo».» ¹⁰ Oh trigo mío pisoteado, grano de mi era, lo que he oído de Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, eso os anuncio. ¹¹ Oráculo de Duma. Me llaman desde Seir: «Guarda, ¿dónde está la noche? ¿Guarda, dónde está la noche?» ¹² El centinela respondió: «Llega la mañana y llega la noche. Si quieres preguntarme, pregúntame; vuelve en otro momento».» ¹³ Oráculo en Arabia. Pasarás la noche en las estepas de Arabia, en las caravanas de Dedan. ¹⁴ A los sedientos, tráiganles agua. Los habitantes de la tierra de Thema ofrecen pan a los fugitivos. ¹⁵ Porque huyeron de la espada, de la espada desenvainada, del arco tensado, de la terrible batalla. ¹⁶ Porque así me dijo el Señor: «Dentro de un año más, como los años de un jornalero, desaparecerá toda la gloria de Cedar». ¹⁷ Y de los muchos arcos de los valientes hijos de Cedar, poco quedará, porque el Señor, el Dios de Israel, ha hablado.

Isaías 22

¹ Oráculo del Valle de la Visión. ¿Qué es lo que te ha llevado a los tejados?, ² ¿Ciudad ruidosa, llena de tumulto, ciudad alegre? Tus muertos no perecieron por la espada, ni cayeron en batalla. ³ Todos tus jefes huyeron juntos, fueron hechos prisioneros sin que se disparara un solo arco; todos tus ciudadanos fueron hechos prisioneros juntos, mientras huían lejos. ⁴ Por eso dije: «Aparta tus ojos de mí, no sea que llore amargamente. No te apresures a consolarme por la ruina de la hija de mi pueblo».» ⁵ Porque es día de confusión, de angustia y de perplejidad, enviado por Jehová Dios de los ejércitos; en el valle de las visiones será derribado el muro, y se oirán gritos hacia el monte. ⁶ Elam tomó la aljaba, vino con carros y gente de a caballo, y Kir sacó el escudo de su cubierta. ⁷ Tus hermosos valles están llenos de carros, y delante de tus puertas hay jinetes apostados; Judá está siendo velada. ⁸ Y ese día miras hacia el arsenal del palacio del bosque, ⁹ Y ves que las brechas en la ciudad de David son muchas. Y has recogido las aguas del estanque de abajo, ¹⁰ Contasteis las casas de Jerusalén, y derribasteis las casas para reparar los muros. ¹¹ Construiste un depósito entre los dos muros para las aguas del estanque viejo. Pero no miraste a quien lo hizo, ni viste desde lejos a quien lo preparó. ¹² El Señor Dios de los ejércitos os llamó aquel día a llorar y a lamentaros, a raparos la cabeza y a vestiros de cilicio. ¹³ Y aquí está el banquete, el regocijo, sacrifican bueyes, matan ovejas, se atiborran de carne y beben vino: "¡Comamos y bebamos, que mañana moriremos!"« ¹⁴ El Señor de los ejércitos lo ha revelado a mis oídos: Este pecado no os será perdonado hasta que muráis, dice el Señor, Dios de los ejércitos. ¹⁵ Así habló el Señor Dios de los ejércitos: Ve a ese mayordomo, Sobna, prefecto del palacio, y dile: ¹⁶ «"¿Qué haces aquí y quién eres tú que cavas aquí un sepulcro, tú que cavas un sepulcro en un lugar alto, que labras para ti una morada en la roca? ¹⁷ He aquí, el Señor te derribará con brazo poderoso, ¹⁸ Él te hará girar, te hará rodar con fuerza, rodar como una pelota, por una vasta llanura. Allí morirás, allí estarán tus magníficos carros, ¡oh oprobio para la casa de tu amo!. ¹⁹ Yo te expulsaré de tu puesto; el Señor te desarraigará de tu lugar.» ²⁰ Y acontecerá en aquel día que llamaré a mi siervo Eliacim, hijo de Helcías, ²¹ Yo lo vestiré con tu túnica, lo ceñiré con tu cinto, pondré tu autoridad en sus manos, y será un padre para los moradores de Jerusalén y para la casa de Judá. ²² Pondré sobre su hombro la llave de la casa de David; él la abrirá, y nadie la cerrará; la cerrará, y nadie la abrirá. ²³ Lo clavaré como un clavo en lugar firme, y será un trono de gloria para la casa de su padre. ²⁴ De él colgará toda la gloria de la casa de su padre, los hijos y los nietos, todos los vasos más pequeños, desde el cáliz hasta las tinajas. ²⁵ En aquel día, declara el Señor de los ejércitos, el clavo clavado en lugar firme será sacado, será arrancado y caerá, y la carga que llevaba será destruida, porque el Señor lo ha dicho.

Isaías 23

¹ Oráculo sobre Tiro. ¡Aullad, naves de Tarsis, porque ha sido destruida! No quedan casas ni entradas. La noticia llega de la tierra de Cetim. ² Maravillaos, habitantes de la costa, de que los mercaderes de Sidón, navegando por el mar, se hayan saciado. ³ Al otro lado de las grandes aguas, el trigo del Nilo, las cosechas del río eran sus ingresos, era el mercado de las naciones. ⁴ Avergüénzate, Sidón, porque el mar habló, la ciudadela del mar, diciendo: No estuve de parto, ni di a luz, ni crié jóvenes, ni crié vírgenes. ⁵ Cuando Egipto conozca la noticia, el terror se apoderará de él al saberse la caída de Tiro. ⁶ Id a Tarsis y aullad, habitantes de la costa. ⁷ ¿Es ésta tu ciudad alegre, cuyos orígenes se remontan a tiempos antiguos y a la cual sus pies llevaron lejos para habitar en ella? ⁸ ¿Quién decidió esto contra Tiro, quien otorgó coronas, cuyos mercaderes eran príncipes y los comerciantes los grandes hombres de la tierra? ⁹ Es el Señor de los ejércitos quien ha decidido esto, para avergonzar la soberbia de todo lo que brilla, y para humillar a todos los grandes de la tierra. ¹⁰ Extiéndete por tu tierra, como el Nilo, hija de Tarsis, porque ya no tienes cinto. ¹¹ El Señor extendió su mano sobre el mar, hizo temblar los reinos, decretó contra Canaán la ruina de sus fortalezas. ¹² Y él dijo: «Ya no te entregarás a alegría, Virgen deshonrada, hija de Sidón. Levántate, ve a Cetim; allí no hallarás descanso. ¹³ »Miren la tierra de los caldeos, este pueblo que no existía, que entregó Asiria a las bestias del desierto; levantaron sus torres, destruyeron sus palacios y la convirtieron en un montón de ruinas.” ¹⁴ Aullad, naves de Tarsis, porque vuestra fortaleza ha sido destruida. ¹⁵ Ese día, Tiro será olvidada durante setenta años, la duración del reinado de un rey. Y al cabo de setenta años, Tiro será como en la canción de la cortesana: ¹⁶ «"Toma tu arpa, recorre la ciudad, cortesana olvidada, toca con arte, multiplica tus canciones, para que seas recordada."» ¹⁷ Y acontecerá que después de setenta años visitará Jehová a Tiro, y ella volverá a recibir su salario, y se prostituirá a todos los reinos de la tierra, sobre la faz del mundo. ¹⁸ Y su ganancia y su salario serán consagrados al Señor; no serán acumulados ni almacenados, porque su ganancia pertenecerá a los que habitan delante del Señor, para que coman y se sacien y se adornen magníficamente.

Isaías 24

¹ He aquí que el Señor va a devastar toda la tierra, a despoblarla, a distorsionar su faz y a dispersar a sus moradores. ² Y será igual para el sacerdote que para el pueblo, para el amo que para su siervo, para la ama que para su criada, para el vendedor que para el comprador, para el que toma prestado que para el que presta, para el deudor que para el acreedor. ³ La tierra será devastada y entregada al saqueo, porque el Señor ha pronunciado esta palabra. ⁴ La tierra está de luto, agotada, el mundo languidece y se agota, la élite de los habitantes de la tierra languidece. ⁵ La tierra fue profanada bajo sus habitantes porque transgredieron las leyes, violaron el mandamiento y quebrantaron el pacto eterno. ⁶ Por eso la maldición devora la tierra y sus habitantes cargan con su castigo. Por eso los habitantes de la tierra son consumidos y los que quedan de mortales son pocos. ⁷ El jugo de la vid se lamenta, la vid languidece, todos los que tuvieron alegría Sus corazones gimen. ⁸ Cesó el alegre sonido de los panderos, terminaron las ruidosas celebraciones, cesó el alegre sonido del arpa. ⁹ Ya no bebemos vino al son de canciones; el licor embriagante es amargo para el bebedor. ¹⁰ Está trastocado, la ciudad está en confusión, cada casa está cerrada, nadie puede entrar. ¹¹ Hay gritos en las calles; por falta de vino, toda alegría se ha desvanecido., alegría es desterrado de la tierra. ¹² De la ciudad no queda nada salvo escombros y las puertas rotas están en ruinas. ¹³ Porque será en medio de la tierra, entre los pueblos, como cuando se corta la aceituna, como cuando se recogen las espigas después de la vendimia. ¹⁴ Éstos son los que alzan sus voces, cantan, aclaman desde el mar la majestad del Señor: ¹⁵ «Alabad al Señor en la aurora, el nombre del Señor, Dios de Israel, en las islas del ocaso.» ¹⁶ Desde los confines de la tierra oímos cánticos: «Gloria a los justos». Pero yo dije: «Estoy perdido. Estoy perdido, ¡ay de mí!». Los saqueadores saquean, los saqueadores saquean sin medida. ¹⁷ Terror, foso y lazo hay sobre ti, morador de la tierra. ¹⁸ El que huye del grito de terror caerá en el hoyo, y el que sube de en medio del hoyo quedará atrapado en la red. Porque las compuertas de arriba se abren, y los cimientos de la tierra se estremecen. ¹⁹ La tierra se quiebra violentamente, la tierra estalla con estrépito, la tierra tiembla con fuerza. ²⁰ La tierra se tambalea como un ebrio, se mece como una hamaca, su iniquidad pesa sobre ella, se derrumba para no volver a levantarse. ²¹ En aquel día, el Señor visitará al ejército en lo alto y a los reyes de la tierra en la tierra.²² Y serán reunidos cautivos en el abismo y encarcelados en el prisión, Después de un gran número de días, serán visitados. ²³ Y la luna se tornará roja, y el sol pálido, porque Jehová de los ejércitos reinará en el monte Sión y en Jerusalén, y su gloria será mostrada delante de sus ancianos.

Isaías 25

¹ Señor, tú eres mi Dios, yo te exaltaré, alabaré tu nombre, porque has hecho cosas maravillosas; tus planes formados desde tiempos antiguos son fieles y firmes. ² Porque habéis reducido la ciudad a un montón de piedras, y la ciudad fortificada a una ruina; la ciudadela de los bárbaros ya no es una ciudad, nunca más será reedificada. ³ Por eso te glorificará un pueblo poderoso, y te temerá ciudad de naciones imponentes. ⁴ Has sido fortaleza para los débiles, refugio para los pobres en su angustia, amparo contra la tormenta, sombra contra el calor del sol. Porque el aliento de los tiranos es como un huracán que azota contra un muro. ⁵ Como el calor del sol sobre una tierra árida, cortas la insolencia de los bárbaros; como el calor del sol, el canto triunfal de los opresores es sofocado por la sombra de una nube. ⁶ Y el Señor de los ejércitos preparará, para todos los pueblos de este monte, un festín de carnes grasas, fiesta de buenos vinos, carnes grasas y medulares, vinos buenos y clarificados. ⁷ Y derribará sobre este monte el velo con el que se cubrían todos los pueblos, y la cobertura con la que se cubrían todas las naciones, ⁸ Él destruirá la muerte para siempre. El Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros., Él quitará el oprobio de su pueblo de toda la tierra, porque el Señor ha hablado. ⁹ En aquel día se dirá: «Este es nuestro Dios, en quien hemos esperado para salvación; este es el Señor, en quien hemos esperado; alegrémonos y regocijémonos en su salvación». ¹⁰ Porque la mano de Jehová reposará sobre este monte, y Moab será hollado en su lugar, como se pisotea la paja en el muladar. ¹¹ En este lodo extenderá sus manos, como las extiende un nadador para nadar, pero el Señor humillará su orgullo, a pesar de todo el esfuerzo de sus manos., ¹² "Él derribará tus altos muros, los derribará, los arrojará al suelo, al polvo."»

Isaías 26

¹ En aquel día se cantará este cántico en la tierra de Judá: Tenemos una ciudad fuerte. Él hace de su salvación su muralla y su fortaleza., ² Abre las puertas, Dejad entrar a la nación justa, quien guarda la verdad. ³ En esencia, usted asegura paz, paz, Porque confía en ti. ⁴ Confía en el Señor para siempre, porque el Señor es la roca eterna. ⁵ Humilló a los que habitaban en las alturas, derribó a la ciudad orgullosa, la derribó hasta la tierra y la hizo tocar el polvo. ⁶ Es pisoteado, bajo los pies de los humildes, los pasos de los desdichados. ⁷ La senda de los justos es llana, y derecho el camino que tú enderezas. ⁸ Sí, en el camino de tus juicios te esperábamos, oh Señor; tu nombre y tu recuerdo eran el deseo de nuestras almas. ⁹ Mi alma te anhelaba durante la noche y dentro de mí mi espíritu te buscaba, porque cuando tus juicios se ejercen en la tierra, los habitantes del mundo aprenden justicia. ¹⁰ Si se muestra gracia a los impíos, no aprenden justicia; en la tierra de la rectitud, actúan perversamente y no ven la majestad del Señor. ¹¹ Señor, tu mano está alzada, pero ellos no la ven. Verán tu celo por tu pueblo y se avergonzarán; el fuego encendido por tus adversarios los consumirá. ¹² Señor, tú nos asegurarás paz, Por todo nuestro trabajo lo has hecho tú por nosotros. ¹³ Señor, Dios nuestro, otros señores además de ti nos han gobernado, pero sólo por ti podemos celebrar tu nombre. ¹⁴ Los muertos ya no vivirán, las sombras no volverán a levantarse. Los has visitado y exterminado, y has aniquilado todo recuerdo de ellos. ¹⁵ Has aumentado la nación, Señor, has aumentado la nación y manifestado tu gloria, has extendido los límites de la tierra. ¹⁶ Señor, en su angustia te buscaron; gritaron de angustia cuando los heriste. ¹⁷ Como una mujer encinta, a punto de dar a luz, retorciéndose y gritando en sus dolores, así estábamos ante tu rostro, Señor. ¹⁸ Concebimos con dolor, y dimos a luz viento, no dimos salvación a la tierra, y no nacieron habitantes del mundo. ¹⁹ Tus muertos vivirán, mis cadáveres resucitarán, despertad y cantad, vosotros que yacéis en el polvo, porque tu rocío, Señor, es rocío de luz y la tierra devolverá al día lo que se fue. ²⁰ Anda, pueblo mío, entra en tus aposentos, cierra tras ti tus puertas; escóndete un poco, en tanto que pasa la ira. ²¹ Porque he aquí que Jehová sale de su morada para castigar la iniquidad de los moradores de la tierra; y la tierra descubrirá la sangre que bebió, y no encubrirá más a sus muertos.

Isaías 27

¹ En aquel día el Señor visitará con su espada dura, grande y fuerte a Leviatán, la serpiente ligera, a Leviatán, la serpiente tortuosa, y matará al monstruo que está en el mar. ² En aquel día diremos: «Una vid con vino generoso, cantad sus alabanzas. ³ Yo, el Señor, soy quien la guarda; la riego en todo tiempo, para que nadie entre en ella; noche y día la vigilo; ya no estoy enojado. ⁴ ¿Quién me dará espinas y zarzas contra las que luchar? Marcharé contra ellas, las quemaré todas. ⁵ O bien, que se concentren en mi protección, que hagan lo que quieran. paz conmigo, que lo hagan conmigo paz. ⁶ En los días venideros, Jacob echará raíces, Israel florecerá y brotará, y la faz del mundo se llenará de sus frutos. ⁷ ¿Lo golpeó como golpeó a quienes lo golpearon? ¿Lo mató como mataron a quienes él había matado? ⁸ Con moderación, lo castigaste con el exilio. Lo expulsaste con un soplo imperioso, en un día de viento del este. ⁹ Así pues, la iniquidad de Jacob será expiada, y este es todo el fruto del perdón de su pecado: cuando haya molido las piedras del altar hasta convertirlas en polvo, como piedra caliza, los postes sagrados y las imágenes del Sol no permanecerán más en pie. ¹⁰ Porque la ciudad fortificada se ha convertido en una soledad, una morada desolada y abandonada, como el desierto, donde los terneros pastan, se echan y ramonean en las ramas. ¹¹ Cuando las ramas se secan, las rompen, y las mujeres vienen a quemarlas. Porque este no es un pueblo sabio, por lo tanto, su Hacedor no tendrá piedad de ellos, y su Creador no les mostrará misericordia. ¹² Y acontecerá en aquel día, que trillará Jehová el trigo desde el curso del río hasta el torrente de Egipto, y seréis reunidos uno a uno, hijos de Israel. ¹³ Y acontecerá en aquel día, que se tocará con gran trompeta, y los que estaban perdidos en la tierra de Asiria y los que estaban desterrados en la tierra de Egipto volverán y adorarán delante de Jehová en el monte santo, en Jerusalén.

Isaías 28

¹ ¡Ay de la orgullosa diadema de los bebedores de Efraín, de la flor fugaz que hace brillar su adorno, en las cumbres del valle fértil de los hombres ebrios de vino!. ² He aquí que viene de parte de Jehová un enemigo fuerte y poderoso, como granizo, huracán destructor, como torrente de aguas impetuosas, que lo derribará con violencia. ³ La orgullosa diadema de los bebedores de Efraín será pisoteada, ⁴ Y será con la efímera flor que hace el brillo de su adorno, en lo alto del valle fértil, como con un higo madurado antes del verano, el que la ve, apenas la tiene en la mano, la traga. ⁵En aquel día, el Señor será una diadema resplandeciente y una corona de gloria para el remanente de su pueblo, ⁶ un espíritu de justicia para el que se sienta ante la justicia, una fortaleza para los que rechazan el asalto en la puerta. ⁷ También ellos se turban con el vino, se desvían con la sidra; el sacerdote y el profeta se turban con la sidra, se embriagan con el vino, se desvían con la sidra; se turban al profetizar, se tambalean al juzgar., ⁸ Todas las mesas están cubiertas de vómito repugnante, ya no hay espacio. ⁹ «¿A quién quiere enseñar sabiduría y a quién quiere que comprenda la lección? ¿A los niños apenas destetados, apenas separados del pecho de su madre? ¹⁰ Porque es orden tras orden, orden tras orden, regla tras regla, regla sobre regla, a veces esto, a veces aquello.» ¹¹ Pues bien, es a través de personas tartamudas y en lengua extranjera que el Señor hablará a este pueblo. ¹² Él había dicho: «Este es el lugar de descanso; que los cansados descansen, y este es el lugar de alivio», pero ellos no escucharon. ¹³ La palabra del Señor será, pues, para ellos orden tras orden, orden tras orden, regla tras regla, regla sobre regla, a veces esto, a veces aquello, de modo que pueden ir y caer hacia atrás, ser quebrados, ser atrapados en la red. ¹⁴ Por tanto, oíd la palabra del Señor, vosotros los burladores, vosotros los gobernantes de este pueblo que estáis en Jerusalén. ¹⁵ Dices: «Hemos hecho un pacto con la muerte, hemos hecho un pacto con el Seol. El azote abrumador pasará y no nos alcanzará, porque hemos hecho de la mentira nuestro refugio y del fraude nuestro amparo».» ¹⁶ Por tanto, así dice el Señor Dios: «Mira, pongo en Sión una piedra, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable; el que confíe en ella no resbalará jamás.». ¹⁷ Tomaré el derecho como regla y la justicia como norma. Y el granizo barrerá el refugio de la mentira, y las aguas se llevarán tu refugio. ¹⁸ Vuestro pacto con la muerte se romperá, y vuestro convenio con el Seol no será firme; cuando pase el azote abrumador, os aplastará., ¹⁹ Tan pronto como pase, te atrapará. Porque pasará mañana y mañana, día y noche, solo el terror te enseñará una lección. ²⁰ Porque "la cama es demasiado corta para tumbarse y la manta demasiado estrecha para envolverse en ella".« ²¹ porque Jehová se levantará como en el monte de Faraón, y temblará de indignación como en el valle de Gabaón, para acabar su obra, obra singular, para ejecutar su tarea, tarea extraña. ²² Ahora pues, dejad de burlaros, para que no se aprieten vuestras ataduras, porque destrucción está decretada, he oído de parte de Jehová de los ejércitos contra toda la tierra. ²³ Escucha atentamente y oye mi voz; presta atención y escucha mis palabras. ²⁴ ¿El labrador, para poder sembrar, tiene que arar, preparar y rastrillar siempre su tierra? ²⁵ ¿Acaso no esparcirá, una vez nivelada la superficie, la nigella, sembrará el comino, colocará el trigo en hileras, la cebada en su lugar y la espelta en el borde? ²⁶ Es su Dios quien le enseña estas reglas y le instruye. ²⁷ Porque no es con un trineo como se pisa la nigella, ni la rueda del carro pasa sobre el comino, sino que se golpea la nigella con el palo y el comino con la vara. ²⁸ Se pisa el trigo, pero se tiene cuidado de no golpearlo todo el tiempo; se pasa la rueda del carro y los caballos sobre él, pero sin aplastarlo. ²⁹ También esto viene del Señor de los ejércitos, admirable en sus consejos y rico en recursos.

Isaías 29

¹ ¡Ay de Ariel, de Ariel, de la ciudad donde David acampó! Año tras año, conforme las solemnidades cumplen su ciclo, ² Y abrazaré a Ariel, y no habrá más que quejas y gemidos. Pero ella será para mí como Ariel. ³ Yo acamparé alrededor de ti, te rodearé de puestos armados y pondré contra ti trincheras. ⁴ Serás humillado, tu voz se elevará de la tierra y tus acentos apagados se oirán del polvo, tu voz saldrá de la tierra como la de un fantasma y tu habla se elevará del polvo como un susurro. ⁵ Y la multitud de tus enemigos será como polvo fino, y la multitud de tus guerreros como tamo que se esparce. ⁶ Y acontecerá que de repente, en un instante, serás visitado por el Señor de los ejércitos con estruendo, truenos y grande ruido, torbellino, tempestad y llama de fuego consumidora. ⁷ Y será como un sueño, como una visión nocturna, de la multitud de todas las naciones que pelearán contra Ariel, y de todos los que pelearán contra ella y su fortaleza, y la sitiarán. ⁸ Como el hombre hambriento sueña que come y, al despertar, su alma está vacía, y como el hombre sediento sueña que bebe y, al despertar, está exhausto y siempre sediento, así será con la multitud de todas las naciones, que marchan contra el monte Sión. ⁹ Asómbrate y maravíllate. Ciego y cegado. Están ebrios, pero no de vino; se tambalean, pero no de licores fuertes. ¹⁰ Porque el Señor ha derramado sobre vosotros un espíritu de letargo, ha cerrado vuestros ojos, los profetas, y ha puesto un velo sobre vuestras cabezas, los videntes. ¹¹ Y cada visión se ha convertido para ti en las palabras de un libro sellado. Se le entrega a un hombre que sabe leer, diciéndole: «Lee esto», y él responde: «No puedo, porque este libro está sellado».» ¹² Se le presenta a un hombre que no sabe leer y se le dice: "Lee esto", y él responde: "No sé leer".« ¹³ Dijo el Señor: Porque este pueblo se acerca a mí con palabras, y con los labios me honra, pero su corazón está lejos de mí, y su culto se basa en un mandamiento aprendido de hombres, ¹⁴ Por eso, seguiré realizando prodigios extraños entre este pueblo. Y la sabiduría de sus sabios perecerá, y el entendimiento de sus maestros se oscurecerá. ¹⁵ ¡Ay de quienes ocultan sus planes al Señor, cuya obra se realiza en la oscuridad, y dicen: «¿Quién nos ve? ¿Quién nos conoce?»!» ¹⁶ ¡Qué locura! ¿Será entonces el alfarero valorado como si fuera arcilla, de modo que la obra diga del artesano: «Él no me hizo», y la vasija diga del alfarero: «No sabe nada de esto»?» ¹⁷ Será dentro de poco, el Líbano ¿No se transformará en un huerto, y el huerto no se considerará un bosque? ¹⁸ Ese día los sordos oirán las palabras del libro, y de la oscuridad y la penumbra los ciegos verán. ¹⁹ Los humildes se regocijarán cada vez más en el Señor, y los más pobres se exultarán en el Santo de Israel. ²⁰ Porque el opresor desaparecerá, y el escarnecedor perecerá, y serán exterminados todos los que traman iniquidad., ²¹ Los que condenan a un hombre por una palabra, los que tienden trampas al que los confunde en la puerta, y los que destruyen al justo con sus mentiras. ²² Por tanto, esto es lo que el Señor dice a la casa de Jacob, el que redimió a Abraham: Jacob ya no será avergonzado, y su frente ya no palidecerá. ²³ Porque él y sus hijos verán la obra de mis manos en medio de ellos, y santificarán mi nombre, y santificarán al Santo de Jacob, y temerán al Dios de Israel. ²⁴ Quienes eran necios de mente aprenderán sabiduría, y quienes murmuraban recibirán instrucción.

Isaías 30

¹ ¡Ay de los hijos rebeldes —dice el Señor—, que hacen planes, pero no yo; que entran en acuerdos, pero no mi espíritu, acumulando pecado sobre pecado!. ² Bajaron por el camino de Egipto, sin haber consultado mi boca, para refugiarse bajo la protección de Faraón y cobijarse a la sombra de Egipto. ³ La protección de Faraón será para ti vergüenza, y el refugio en la sombra de Egipto, confusión. ⁴ Los príncipes de Judá ya están en Tanis, y sus enviados han avanzado hasta Hanes., ⁵ Todos están confundidos por culpa de un pueblo que no les sirve de nada, que no les proporciona ni ayuda ni asistencia, sino sólo confusión e ignominia. ⁶ Oráculo de las bestias del Négueb: Por una tierra de tribulación y de angustia, de donde salen el león y la leona, la víbora y el dragón volador, llevan sus riquezas sobre lomos de asnos y sus tesoros sobre jorobas de camellos, a un pueblo que no les sirve de nada. ⁷ La ayuda de Egipto será vanidad y nada; por eso la llamo: "El orgullo que queda" asiento. » ⁸ Ahora ve, graba esto en una tablilla delante de ellos y escríbelo en un libro, para que sea testimonio para siempre. ⁹ Porque son un pueblo rebelde, son hijos infieles, hijos que se niegan a escuchar la ley del Señor. ¹⁰ Dicen a los videntes: "No veáis", y a los profetas: "No nos profeticéis la verdad; decidnos cosas agradables, profetizad ilusiones". ¹¹ »Apartaos del camino, apartaos de la senda, quitad al Santo de Israel de delante de nuestros ojos.» ¹² Por tanto, así dice el Santo de Israel: Por cuanto menospreciáis esta palabra, y confiáis en la violencia y en el engaño, y os apoyáis en ellos, ¹³ Por eso, esta iniquidad será para vosotros como una grieta que amenaza con destruir y que sobresale en una pared alta, y que de repente, en un instante, se derrumba. ¹⁴ Se rompe como una olla de barro, que se hace añicos sin piedad, sin encontrar en sus fragmentos un trozo para tomar fuego del brasero, o para sacar agua de la cisterna. ¹⁵ Porque así dice el Señor Dios, el Santo de Israel: Mediante el arrepentimiento y la tranquila esperanza seréis salvos; en el descanso y la confianza estaréis fortalecidos. Pero no quisisteis. ¹⁶ Y dijiste: «No, pero huiremos a caballo». Pues huirás. «Volaremos en corceles». Pues quienes te persigan serán más rápidos. ¹⁷ Mil, ante la amenaza de uno, y ante la amenaza de cinco, huiréis, hasta que no quede más que un remanente, como un mástil en la cumbre del monte, como una señal sobre el collado. ¹⁸ Por eso el Señor espera para tener piedad de ustedes; por eso se levantará para mostrarles misericordia, porque el Señor es un Dios justo. Bienaventurados todos los que esperan en él. ¹⁹ Porque, oh pueblo que moras en Sión, en Jerusalén, no llorarás más. A tu primer clamor, él te será misericordioso; en cuanto te escuche, te responderá. ²⁰ El Señor te dará el pan de la angustia y el agua de la angustia; y tus maestros no se esconderán más, y tus ojos verán a tus maestros., ²¹ y tus oídos oirán detrás de ti una voz que te dirá: «Este es el camino, síguelo», ya sea que te desvíes a la derecha o a la izquierda. ²² La plata con que se cubren tus ídolos y el oro con que se adornan tus estatuas, y los desecharás como cosa inmunda, y les dirás: «¡Salid de aquí!». ²³ El Señor enviará lluvias sobre la semilla que has sembrado en la tierra, y el pan que la tierra producirá será rico y abundante; tus rebaños en aquel día pastarán en amplios pastos., ²⁴ y los bueyes y los asnos que trabajan la tierra comerán forraje sabroso aventado con la pala y el aventador. ²⁵ Y en todo monte alto y en todo collado alto habrá arroyos y ríos de aguas el día de la gran matanza, cuando caigan las torres. ²⁶ La luz de la luna será como la luz del sol, y la luz del sol será siete veces mayor, como la luz de siete días, el día en que el Señor vendará la herida de su pueblo, y sanará las llagas con que lo hirió. ²⁷ He aquí que el nombre de Jehová viene de lejos, y arde su ira, y su ardor es sobreabundante; sus labios rezuman furor, y su lengua es como fuego consumidor. ²⁸ Su aliento es como un torrente que desborda, que sube hasta el cuello, para zarandear las naciones con una criba de destrucción, y para poner freno a la extravío en la mandíbula de los pueblos. ²⁹ Entonces cantaréis cánticos como en noche de banquete, y se alegrará vuestro corazón, como quien sube al son de la flauta, para ir al monte de Jehová, a la Roca de Israel. ³⁰ El Señor hará resonar su voz majestuosa, y mostrará su brazo arqueado, en el ardor de su ira, en la llama de un fuego consumidor, en la tormenta, en el aguacero y en el granizo. ³¹ Y Asiria temblará a la voz de Jehová; él herirá con su vara, ³² y, cada vez que pase sobre él el bastón fatal que el Señor bajará sobre él, sonarán las panderetas y las arpas y luchará contra él con golpes redoblados. ³³ Porque Tofet ya está preparado, él también está listo para el rey; el Señor lo ha hecho ancho y profundo; en su hoguera hay fuego y leña en abundancia; el aliento del Señor, como torrente de azufre, lo enciende.

Isaías 31

¹ ¡Ay de los que descienden a Egipto en busca de ayuda, y confían en los caballos, y confían en los carros porque son muchos, y en la gente de a caballo porque es fuerte, y no miran al Santo de Israel, ni buscan a Jehová!. ² Pero él es sabio, trae el mal, no se retracta de sus palabras; se levantará contra la casa de los impíos, y contra el socorro de los que hacen iniquidad. ³ El egipcio es hombre y no dios, sus caballos son carne y no espíritu; el Señor extenderá su mano, tropezará el que ayuda y caerá el ayudado, y todos perecerán juntos. ⁴ Porque así me habló Jehová: Como ruge el león, como cachorro de león sobre su presa, Cuando se junta contra él multitud de pastores, Y no se aterroriza por sus gritos, Ni se turba delante de su multitud; así descenderá Jehová de los ejércitos a pelear sobre el monte de Sión, y sobre su collado. ⁵ Como las aves que extienden sus alas sobre su nido, así el Señor de los ejércitos cubrirá a Jerusalén; la cubrirá, la salvará, la atravesará, la librará. ⁶ Volved, pues, a aquel de quien os habéis alejado, hijos de Israel. ⁷ Porque en aquel día todo el mundo rechazará sus ídolos de plata y sus ídolos de oro, que hicieron con sus manos para pecar. ⁸ Y Asiria caerá por espada no de hombre, espada no de hombre; la devorará; delante de la espada huirá, y sus jóvenes serán sujetos a tributo. ⁹ Su roca huirá despavorida, y sus príncipes temblorosos abandonarán el estandarte, oráculo de Jehová, cuyo fuego está en Sión, y su horno en Jerusalén.

Isaías 32

¹ He aquí que reinará un rey según el derecho, y los príncipes gobernarán con justicia. ² Y cada uno de ellos será refugio contra el viento y refugio contra la tormenta, como corrientes de aguas en tierra seca, como sombra de una gran peña en tierra desolada. ³ Los ojos de quienes ven ya no estarán cegados, y los oídos de quienes oyen estarán atentos. ⁴ Los corazones de los hombres frívolos serán hábiles para entender, y las lenguas de los tartamudos para hablar con claridad. ⁵ Al necio ya no se le llamará noble, y al engañoso ya no se le llamará magnánimo. ⁶ Porque el necio habla locuras, y su corazón está puesto en la iniquidad, para hacer impiedad y para hablar palabras mentirosas contra Jehová, para dejar hambrienta el alma del hambriento, y para privar de bebida al sediento. ⁷ Las armas del engañador son la deslealtad; trama intrigas para destruir a los humildes con mentiras y a los pobres, aun cuando habla de justicia. ⁸ Pero el noble tiene designios nobles y se levantará para realizar acciones nobles. ⁹ Mujeres despreocupadas, levántense, escuchen mi voz. Niñas despreocupadas, presten atención a mis palabras. ¹⁰ Dentro de un año y pocos días temblaréis, sin preocupación, porque no habrá vendimia, no se recogerá la fruta. ¹¹ Llénense de pavor, ustedes, los despreocupados. Temblen, ustedes, los descuidados. Quítense sus ropas lujosas, desnúdense, ciñan sus lomos con sacos. ¹² Nos lamentamos, golpeándonos el pecho, por los hermosos paisajes, por los viñedos fructíferos. ¹³ En la tierra de mi pueblo crecen espinos y cardos, incluso en todas las casas de placer de la ciudad alegre. ¹⁴ Porque el palacio está abandonado, la ruidosa ciudad se ha convertido en una soledad, Ofel y la Atalaya sirven para siempre como guaridas, lugares de retozo para asnos salvajes y pastos para rebaños. ¹⁵ Hasta que un Espíritu de lo alto se derrame sobre nosotros, y el desierto se convierta en huerto, y el huerto sea llamado bosque. ¹⁶ Entonces la justicia morará en el desierto, y en el huerto se afirmará el derecho. ¹⁷ Y el producto de la justicia será paz y el fruto de la justicia, descanso y seguridad para siempre. ¹⁸ Mi pueblo habitará en morada de paz, en casas seguras, en hogares tranquilos. ¹⁹ Pero el bosque habrá caído bajo el granizo y la ciudad habrá quedado profundamente hundida. ²⁰ Bienaventurados vosotros los que sembráis junto a las aguas, y dejáis sueltos al buey y al asno.

Isaías 33

¹ ¡Ay de ti, destructor que no es destruido, saqueador que aún no ha sido saqueado! Cuando hayas terminado de destruir, serás destruido; cuando hayas terminado de saquear, serás saqueado. ² Señor, ten piedad de nosotros. En ti esperamos; sé su brazo cada mañana y nuestra salvación en tiempos de angustia. ³ Al sonido de tu trueno huyen los pueblos; cuando te levantas, se dispersan las naciones. ⁴ Tu botín se recoge como recoge una langosta, se abalanza sobre él como un enjambre de langostas. ⁵ El Señor es exaltado, porque habita en las alturas; llena a Sión de equidad y de derecho. ⁶ Tus días están seguros, y tendrás abundante salvación, sabiduría y conocimiento; el temor del Señor es tu tesoro. ⁷ Ahora sus héroes gritan en las calles y los mensajeros de la paz lloran amargamente. ⁸ Los caminos están desiertos, ya no hay transeúntes en los senderos. Ha roto el tratado y despreciado las ciudades; no respeta a los hombres. ⁹ El país está de luto y languidece, el Líbano está confuso y marchito. Sarón se ha vuelto como el Arabá, Basán y el Carmelo se deshojan. ¹⁰ Ahora me levantaré, dice Jehová, ahora me mantendré en pie, ahora seré exaltado. ¹¹ Concebiste paja, y darás a luz rastrojo; tu aliento es fuego que te consumirá. ¹² Y los pueblos serán como hornos de cal, y como espinos cortados que arden en el fuego. ¹³ Vosotros que estáis lejos, escuchad lo que he hecho, y vosotros que estáis cerca, conoced mi poder. ¹⁴ Los pescadores Temblaron en Sión, y el terror se apoderó de los malvados: "¿Quién de nosotros habitará en el fuego consumidor? ¿Quién de nosotros habitará en las llamas eternas?"« ¹⁵ El que anda en justicia y habla con rectitud, el que rechaza las ganancias extorsionadas, el que sacude las manos para no aceptar soborno, el que cierra sus oídos a la sangre derramada y vela sus ojos para no ver el mal; ¹⁶ Él habitará en lugares altos, la fortaleza construida sobre la roca será su refugio, se le dará su pan y sus aguas nunca se secarán. ¹⁷ Tus ojos contemplarán al Rey en su hermosura, y verán a lo lejos una tierra abierta. ¹⁸ Tu corazón recordará sus terrores: "¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el recaudador de impuestos que sostenía la balanza? ¿Dónde está el oficial que contaba las vueltas?"« ¹⁹ Al pueblo insolente ya no lo veréis, al pueblo de lengua oscura e incomprensible, que balbucea una lengua ininteligible. ²⁰ Mira hacia Sión, la ciudad de nuestras fiestas; vean tus ojos a Jerusalén, morada feliz, tienda que no será movida, cuyas estacas nunca serán arrancadas, y cuyas cuerdas nunca serán quitadas. ²¹ Allí verdaderamente habita el Señor en su majestad para nosotros; allí hay ríos y canales anchos, donde ninguna barca de remos se aventurará, donde ninguna nave poderosa jamás entrará. ²² Porque el Señor es nuestro juez, el Señor es nuestro legislador, el Señor es nuestro Rey, él es quien nos salvará. ²³ El aparejo está suelto; ya no sujeta el mástil a su base ni sostiene la bandera desplegada. Así se reparten los botines de una rica captura, hasta los cojos participan en el saqueo. ²⁴ Ningún habitante dice: «Estoy enfermo». El pueblo que habita en Sión ha recibido perdón de su iniquidad.

Isaías 34

¹ Acérquense, naciones, para oír; escuchen, pueblos. Que la tierra y todo lo que hay en ella, el mundo y todo lo que produce, oigan. ² Porque el Señor está airado contra todas las naciones, y furioso contra todos sus ejércitos; los ha consagrado al matadero. ³ Sus muertos serán arrojados sin sepultura, sus cadáveres exhalarán infección y las montañas se derretirán en su sangre. ⁴ Todo el ejército de los cielos será reducido a polvo, y los cielos se enrollarán como un pergamino, y todo su ejército caerá, como cae la hoja de la vid, como cae la hoja de la higuera. ⁵ «Porque mi espada se ha saciado en los cielos, y he aquí que desciende sobre Edom, sobre el pueblo que he dedicado a la destrucción, para juzgarlo.”. ⁶ La espada del Señor está llena de sangre, rebosando grasa, sangre de corderos y machos cabríos, grasa de riñones de carneros. Porque el Señor ofrece un sacrificio en Bosra y una gran matanza en la tierra de Edom. ⁷ Con ellos caen los búfalos y los bueyes con los toros. Su tierra está ebria de sangre y su polvo corre de grasa. ⁸ Porque es día de venganza para Jehová, año de venganza por la causa de Sión. ⁹ Sus arroyos se convertirán en pez, y su polvo en azufre, y su tierra en pez ardiente., ¹⁰ que no se extinguirá ni de noche ni de día, cuyo humo ascenderá eternamente. De era en era permanecerá desolado, jamás nadie lo atravesará. ¹¹ El pelícano y el erizo la poseerán, el búho y el cuervo morarán allí. Y él extenderá sobre ella la línea del caos y el nivel del vacío. ¹² Ya no habrá más nobles que proclamen rey, y todos sus príncipes serán aniquilados. ¹³ Crecerán espinos en sus palacios, zarzas y cardos en sus fortalezas. Será guarida de chacales y un parque de avestruces. ¹⁴ Allí se encontrarán perros y gatos salvajes, y los sátiros se llamarán entre sí. Allí también habitará y encontrará su lugar de descanso el espectro de la noche. ¹⁵ Allí la serpiente anidará, pondrá sus huevos, los incubará y reunirá a sus crías bajo su sombra. Allí también se reunirán todos los buitres. ¹⁶ Busca en el libro del Señor y lee: Ninguno de ellos falta, ninguno falta. Porque es la boca del Señor quien lo ordenó y su aliento quien los reunió. ¹⁷ Él les echó suertes, y su mano les repartió la tierra por mano de un jefe; para siempre la poseerán, y de generación en generación habitarán en ella.

Isaías 35

¹ El desierto y la tierra árida se alegrarán, la estepa se llenará de alegría y florecerá como el narciso, ² Se cubrirá de flores y se alegrará, gritará de alegría. La gloria de Líbano Se le dará junto con el esplendor del Carmelo y de Sarón. Verán la gloria del Señor, la majestad de nuestro Dios. ³ Fortalece las manos débiles y fortifica las rodillas temblorosas. ⁴ Decid a los que tienen el corazón turbado: «Tened ánimo, no temáis, aquí está vuestro Dios, la venganza viene, el castigo divino, él mismo viene y os salvará».» ⁵ Entonces se abrirán los ojos de los ciegos, y se abrirán los oídos de los sordos. ⁶ El cojo saltará como un ciervo, y la lengua del mudo gritará de alegría. Porque brotarán aguas en el desierto y arroyos en la estepa. ⁷ La tierra quemada se convertirá en un lago, la tierra erosionada en manantiales de agua, la guarida de los chacales se convertirá en un parque de juncos y cañas. ⁸ Allí habrá un camino, una senda, que se llamará el camino santo; ninguna persona impura pasará por él; es solo para ellos; quienes lo sigan, los sencillos mismos, no se extraviarán. ⁹ No habrá allí león, ninguna bestia feroz pisará allí, ni se encontrará allí. Los liberados caminarán allí, ¹⁰ Y los redimidos de Jehová volverán; vendrán a Sión con gritos de alegría; alegría eterna coronará sus cabezas., alegría y la alegría los llenará, y el dolor y los gemidos huirán.

Isaías 36

¹ En el año decimocuarto del rey Ezequías, Senaquerib, rey de Asiria, atacó todas las ciudades fortificadas de Judá y las capturó. ² Y el rey de Asiria envió desde Laquis a Jerusalén, al rey Ezequías, a su jefe de los coperos con un gran ejército; el jefe de los coperos se detuvo en el acueducto del estanque superior, camino al Campo del Lavandero. ³ Y Eliaquim hijo de Helcías, jefe de la casa del rey, fue a donde él estaba, con Sebna el secretario y Joa hijo de Asaf, el cronista. ⁴ El jefe de los coperos les dijo: «Díganle a Ezequías: Así dice el gran rey, el rey de Asiria: ¿En qué confianza se apoyan?». Yo respondí: «Este consejo y esta fuerza son meras palabras». la guerra. ⁵ ¿Y ahora, en quién confías para que se rebele contra mí? ⁶ He aquí, tú confías en el apoyo de esta caña quebrada, Egipto, que penetra y traspasa la mano de cualquiera que se apoya en ella: tal es Faraón, rey de Egipto, para todos los que confían en él. ⁷ Tal vez me digan: «Confiamos en el Señor nuestro Dios». Pero ¿acaso no es este aquel cuyos altares y lugares altos quitó Ezequías, diciendo a Judá y a Jerusalén: «Adoraréis delante de este altar»? ⁸ Ahora, haz un trato con mi señor, el rey de Asiria: te daré dos mil caballos si me proporcionas jinetes para montarlos. ⁹ ¿Cómo pudiste rechazar siquiera a uno de los siervos más pequeños de mi señor? Por eso pusiste tu confianza en Egipto para carros y caballos. ¹⁰ Ahora bien, ¿fue contra la voluntad del Señor que subiera a esta tierra para destruirla? El Señor me dijo: »Sube a esta tierra y destrúyela».» ¹¹ Eliaquim, Sebna y Joa dijeron al jefe de los coperos: Habla a tus siervos en arameo, porque nosotros lo entendemos, y no nos hables en hebreo a oídos del pueblo que está sobre el muro.« ¹² El jefe de los coperos respondió: "¿Acaso mi señor me envió a decir estas palabras a ti y a tu señor? ¿No era acaso a estos hombres sentados en la muralla, para que comieran sus excrementos y bebieran su orina contigo?"« ¹³ Entonces el jefe de los coperos se adelantó y gritó en voz alta en lengua judía, diciendo: «Escuchen las palabras del gran rey, el rey de Asiria: ¹⁴ Así dijo el rey: No os engañe Ezequías, porque no os podrá librar. ¹⁵ y no dejes que Ezequías te persuada a confiar en el Señor, diciendo: "Ciertamente el Señor nos librará; esta ciudad no será entregada en manos del rey de Asiria.". ¹⁶ No escuchéis a Ezequías, porque así dice el rey de Asiria: paz Venid conmigo a conocerme; y cada uno coma de su propia vid, y cada uno de su higuera, y beba cada uno agua de su propia fuente., ¹⁷ hasta que yo venga y os lleve a una tierra como la vuestra, tierra de trigo y de vino, tierra de pan y de viñas. ¹⁸ No dejen que Ezequías los engañe diciendo: «El Señor nos librará». ¿Acaso los dioses de las naciones han librado cada uno su propia tierra de la mano del rey de Asiria? ¹⁹ ¿Dónde están los dioses de Emat y Arfad? ¿Dónde están los dioses de Sefarvaim? ¿Han librado a Samaria de mi mano? ²⁰ ¿Cuál de los dioses de todas estas tierras ha librado su tierra de mi mano, para que así Jehová libre a Jerusalén de mi mano?» ²¹ Ellos permanecieron en silencio y no respondieron palabra, porque el rey había dado esta orden: "No le responderéis".« ²² Y Eliaquía, hijo de Helquías, jefe de la casa del rey, Sebna el secretario y Joa, hijo de Asaf, el cronista, llegaron a Ezequías con sus ropas rasgadas y le informaron las palabras del jefe de los coperos.

Isaías 37

¹ Cuando el rey Ezequías oyó esto, rasgó sus vestiduras, se cubrió con cilicio y entró en la casa del Señor. ² Y envió a Eliaquim, jefe de su casa, a Sebna, secretario, y a los ancianos de los sacerdotes, cubiertos de cilicio, a Isaías, hijo de Amós, el profeta. ³ Le dijeron: «Esto es lo que dijo Ezequías: Este día es un día de angustia, castigo y vergüenza, porque los niños están a punto de salir del vientre, y no hay fuerza para dar a luz. ⁴ Quizás el Señor tu Dios oiga las palabras del jefe de los coperos, a quien el rey de Asiria, su señor, ha enviado para insultar al Dios viviente, y lo castigue por las palabras que el Señor tu Dios ha oído. Por tanto, ora por el remanente que queda. ⁵ Los siervos del rey Ezequías fueron a ver a Isaías, ⁶ Y Isaías les dijo: «Esto es lo que debéis decir a vuestro señor: Así dice el Señor: No temáis las palabras que habéis oído, con las que los siervos del rey de Asiria me han insultado. ⁷ »Estoy infundiendo en él un espíritu para que, al oír un rumor, regrese a su tierra, y yo haré que caiga a espada en su propia tierra.” ⁸ El jefe de los coperos regresó y encontró al rey de Asiria atacando Lobna, pues se había enterado de que su señor había abandonado Laquis. ⁹ Ahora bien, el rey de Asiria recibió noticias acerca de Tharaca, rey de Etiopía: «Él se ha propuesto hacerte…” la guerra."Al oír esto, envió mensajeros a Ezequías, diciendo: ¹⁰ «Dile esto a Ezequías, rey de Judá: No permitas que tu Dios, en quien confías, te engañe diciendo: “Jerusalén no será entregada en manos del rey de Asiria”. ¹¹ Mira, has oído lo que los reyes de Asiria hicieron con todos los países, sometiéndolos al anatema. Y tú serías librado. ¹² ¿Acaso libraron sus dioses a aquellas naciones que destruyeron mis padres: a Gozán, Haram, Resef y los hijos de Edén que estaban en Telasar? ¹³ ¿Dónde están el rey de Hamat, el rey de Arfad, el rey de la ciudad de Sefarvaim, de Ana y de Ava?» ¹⁴ Ezequías, después de recibir la carta de los mensajeros, la leyó, y subió a la casa de Jehová y la extendió delante de Jehová. ¹⁵ Y oró Ezequías delante de Jehová, diciendo: ¹⁶ «"Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, que estás sentado sobre los querubines, solo tú eres Dios de todos los reinos de la tierra, tú que hiciste los cielos y la tierra. ¹⁷ Señor, inclina tu oído y escucha. Señor, abre tus ojos y mira. Escucha todas las palabras de Senaquerib, quien ha insultado al Dios vivo. ¹⁸ Es cierto, Señor, que los reyes de Asiria destruyeron todas las naciones y devastaron sus territorios, ¹⁹ y que arrojaron sus dioses al fuego, porque no eran dioses, sino obras de manos humanas, de madera y piedra, y los destruyeron. ²⁰ Ahora pues, Señor Dios nuestro, líbranos de la mano de Senaquerib, y conozcan todos los reinos de la tierra que sólo tú eres el Señor.» ²¹ Entonces Isaías, hijo de Amós, envió un mensaje a Ezequías: «Así dice el Señor, Dios de Israel: He escuchado la oración que me has dirigido acerca de Senaquerib, rey de Asiria. ²² Esta es la palabra que el Señor ha hablado contra él: Ella te desprecia, se burla de ti, la virgen hija de Sión; mueve la cabeza a tus espaldas, la hija de Jerusalén. ²³ ¿A quién habéis insultado y ultrajado? ¿Contra quién habéis alzado la voz y levantado los ojos? Contra el Santo de Israel. ²⁴ Por medio de tus siervos has insultado al Señor y has dicho: “Con mis numerosos carros he subido a las cumbres de los montes, a los confines del Líbano, Talaré sus cedros más altos, sus cipreses más hermosos, y alcanzaré su cumbre más alta y su bosque frutal. ²⁵ Cavé y saqué agua para beber; con las plantas de mis pies secaré todos los ríos de Egipto. ²⁶ ¿No has oído que hice estas cosas hace mucho tiempo y que las forjé desde tiempos antiguos? Ahora las estoy llevando a cabo, para que reduzcas las ciudades fortificadas a montones de ruinas. ²⁷ Sus habitantes están impotentes, aterrorizados y confundidos; son como la hierba de los campos y el tierno verdor como el césped de los tejados, como el trigo que se seca antes de madurar. ²⁸ Pero sé que cuando te sientas, cuando sales y cuando entras, conozco tu furia contra mí. ²⁹ Como estás furioso conmigo y tu arrogancia ha llegado a mis oídos, te pondré mi anillo en la nariz y mi mordaza en los labios y te haré volver por donde viniste. ³⁰ Y esto os servirá de señal: Este año comeréis lo que nazca de suyo, el segundo año comeréis lo que nazca de suyo, pero el tercer año sembraréis y segaréis, plantaréis viñas y comeréis su fruto. ³¹ Lo que se ha salvado de la casa de Judá, lo que queda, echará raíces abajo y dará fruto arriba. ³² Porque de Jerusalén saldrá un remanente, y del monte Sión sobrevivientes. Esto es lo que logrará el celo del Señor de los ejércitos. ³³ Por tanto, así dice el Señor acerca del rey de Asiria: No entrará en esta ciudad, ni disparará contra ella saeta, ni le pondrá escudos, ni edificará contra ella fortificaciones. ³⁴ Volverá por el mismo camino por el que vino, y no entrará en esta ciudad, dice Jehová. ³⁵ Yo protegeré esta ciudad para salvarla, por amor a mí mismo y por amor a David, mi siervo.» ³⁶ Y salió el ángel de Jehová, e hirió a ciento ochenta y cinco mil hombres del campamento asirio; y cuando se levantaron por la mañana, he aquí que todo era cuerpos de muertos. ³⁷ Y Senaquerib, rey de Asiria, después de levantar el campamento, partió y regresó y permaneció en Nínive. ³⁸ Mientras adoraba en la casa de Nesroc, su dios, sus hijos Adramelec y Sarasar lo hirieron a espada y huyeron a la tierra de Ararat. Y su hijo Esarhadón reinó en su lugar.

Isaías 38

¹ En ese momento, Ezequías enfermó y estaba a punto de morir. El profeta Isaías, hijo de Amós, se le acercó y le dijo: «Esto dice el Señor: Pon tu casa en orden, porque vas a morir; no te recuperarás».» ² Ezequías volvió su rostro hacia la pared y oró al Señor, diciendo: ³ «Acuérdate, oh Señor, que yo he andado delante de ti en verdad y con integridad, y que he hecho lo que es bueno ante tus ojos.» Y Ezequías lloró amargamente. ⁴ Y vino la palabra del Señor a Isaías en estas palabras: ⁵ «Ve y dile a Ezequías: «Así dice el Señor, el Dios de tu padre David: He escuchado tu oración y he visto tus lágrimas; añadiré quince años a tu vida. ⁶ Yo os libraré a ti y a esta ciudad de mano del rey de Asiria; yo protegeré esta ciudad. ⁷ Y esta es la señal que el Señor os dará, mediante la cual sabréis que el Señor cumplirá esta palabra que ha dicho: ⁸ Ahora haré que la sombra retroceda la misma distancia que se ha ocultado en los relojes de sol de Acaz: diez grados. Y el sol retrocedió diez grados la distancia que se había ocultado. ⁹ Escrito por Ezequías, rey de Judá, cuando estaba enfermo y se recuperó de su enfermedad: ¹⁰ Estaba diciendo: En paz Con mis días voy a las puertas del Seol, estoy privado del resto de mis años. ¹¹ Dije: No veré más a Dios, el Señor, en la tierra de los vivientes, ni veré más hombres entre los moradores de la morada silenciosa. ¹² Me arrebataron mi hogar, como la tienda de un pastor. Como un tejedor, tejía mi vida, pero él me arrancó del telar. De la noche a la mañana, habrás terminado conmigo. ¹³ Me quedé en silencio hasta la mañana, como un león, él rompió todos mis huesos, del día a la noche habrás acabado conmigo. ¹⁴ Como la golondrina, como la grulla, clamo, gimo como la paloma, mis ojos se han cansado de mirar hacia arriba: "Señor, estoy siendo violada, sé mi garante".« ¹⁵ ¿Qué puedo decir? Él me lo dijo, él lo hizo. Caminaré humildemente por todos mis años, recordando la amargura de mi alma. ¹⁶ Señor, esto es vida, en todo esto está la vida de mi espíritu. Tú me sanas, me das vida: ¹⁷ Mira, mi profunda amargura se ha convertido en paz. Has rescatado mi alma del pozo de la perdición; has echado tras tus espaldas todos mis pecados. ¹⁸ Porque el Seol no te alaba, ni la muerte te canta, ni los que descienden al sepulcro esperan ya en tu fidelidad. ¹⁹ El Viviente, el Viviente, es él quien te celebra, como yo hoy, Padre dará a conocer a sus hijos tu fidelidad. ²⁰ El Señor se apresuró a salvarme; haremos resonar las cuerdas de mi arpa todos los días de nuestra vida delante de la casa del Señor. ²¹ Isaías dijo: «Que se traiga una masa de higos y se aplique sobre la llaga, y el rey sane». Y Ezequías dijo: «¿Cuál será la señal de que subiré a la casa del Señor?».»

Isaías 39

¹ En aquel tiempo, Merodac-Baladán, hijo de Baladán, rey de Babilonia, envió una carta y regalos a Ezequías, pues había oído que había estado enfermo y que se había recuperado. ² Ezequías se alegró con la llegada de los enviados y les mostró su casa del tesoro, la plata y el oro, las especias y el aceite precioso, toda su armería y todo lo que había en sus tesoros; no hubo cosa que Ezequías no les mostrara en su casa y en todos sus dominios. ³ Pero el profeta Isaías vino al rey Ezequías y le dijo: «¿Qué dijo este pueblo y de dónde vino?» Ezequías respondió: «Vinieron a mí de una tierra lejana, de Babilonia».» ⁴ Isaías preguntó: «¿Qué vieron en tu casa?». Ezequías respondió: «Vieron todo en mi casa; no hay nada entre mis tesoros que no les haya mostrado».» ⁵ Entonces Isaías dijo a Ezequías: Oye la palabra de Jehová de los ejércitos: ⁶ “Llegarán días en que todo lo que hay en tu casa y todo lo que tus antepasados han acumulado hasta hoy será llevado a Babilonia; no quedará nada”, dice el Señor. ⁷ Y algunos de tus hijos, que vendrán de ti, a quienes habrás engendrado, serán llevados para ser eunucos en el palacio del rey de Babilonia.» ⁸ Ezequías le respondió a Isaías: «La palabra del Señor que has hablado es buena». Y añadió: «Porque habrá paz y estabilidad durante mi vida».

Isaías 40

¹ Consolad, consolad a mi pueblo, dice vuestro Dios. ² Hablad al corazón de Jerusalén, y decidle a voces que su servidumbre ha terminado, que su iniquidad ha sido perdonada, que ha recibido de la mano de Jehová el doble por sus pecados. ³ Una voz clama: Preparad en el desierto camino al Señor, enderezad en la soledad calzada a nuestro Dios. ⁴ Que todo valle sea elevado, y todo monte y colina rebajado; que lo alto se convierta en llanura y las rocas escarpadas en valle. ⁵ Entonces aparecerá la gloria de Jehová, y toda carne sin excepción la verá; porque la boca de Jehová ha hablado. ⁶ Una voz dice: «¡Gritad!», y la respuesta es: «¿Qué he de gritar?». «Toda carne es como la hierba, y toda su gracia como la flor del campo; ⁷ La hierba se seca, la flor se marchita, cuando el aliento del Señor pasa sobre ella. Sí, el hombre es como la hierba. ⁸ La hierba se seca, la flor se marchita, pero la palabra de Dios permanece para siempre.» ⁹ Sube a un monte alto, tú que traes buenas nuevas a Sión; alza con fuerza tu voz; tú que traes buenas nuevas a Jerusalén, alzala, no temas; di a las ciudades de Judá: «Aquí está vuestro Dios.» ¹⁰ ¡Mirad, el Señor Dios viene con poder, su brazo ejerce dominio! ¡Mirad, su recompensa está con él, y su retribución delante de él!. ¹¹ Como un pastor, cuidará de su rebaño, recogerá a los corderos en sus brazos y los llevará en su seno, guiará con ternura a los que maman. ¹² ¿Quién midió las aguas con el hueco de su mano, y estimó la expansión de los cielos con sus dedos extendidos, y midió todo el polvo de la tierra con un almud, y pesó los montes con balanza y con pesas los collados? ¹³ ¿Quién dirigió la mente del Señor, y quién fue su consejero para instruirlo? ¹⁴ ¿A quién consultó para que lo iluminara, para que le enseñara el camino de la justicia, para que le impartiera sabiduría y le mostrara la senda del entendimiento? ¹⁵ He aquí que las naciones son como la gota que cae de un cubo, son consideradas como el polvo en la balanza; he aquí que las islas son como el polvo fino que se dispersa. ¹⁶ EL Líbano no basta para el fuego y sus animales no bastan para el holocausto. ¹⁷ Ante él, todas las naciones son como nada; las considera nada y vanidad. ¹⁸ ¿A quién, pues, compararéis a Dios, y qué imagen le haréis? ¹⁹ Cuando el artesano funde un ídolo, el orfebre lo cubre de oro y funde sobre él cadenas de plata. ²⁰ El pobre, que no puede ofrecer mucho, escoge una madera que no se pudra y va a buscar un artesano experto para hacer un ídolo que no se tambalee. ²¹ ¿No lo sabes? ¿No has oído? ¿No te lo han dicho desde el principio? ¿No has aprendido quién fundó la tierra? ²² Él reina sobre la expansión de la tierra, cuyos moradores son como langostas; extiende los cielos como un velo, los despliega como una tienda para morar. ²³ Él entrega a los poderosos a la nada y reduce a los jueces de la tierra a la nada. ²⁴ Apenas están plantadas, apenas sembradas, apenas su tronco ha arraigado en la tierra, cuando el viento sopla sobre ellas y se marchitan y el huracán las arrastra como rastrojo. ²⁵ "¿Con quién, pues, me compararéis, para que yo sea como él?", dijo el santo. ²⁶ Alzad la vista a lo alto y ved: ¿quién creó estas cosas? Él, que ordena a su ejército y los llama a todos por su nombre; y por la grandeza de su poder y la energía de su fuerza, ninguno falta. ²⁷ ¿Por qué dices, Jacob, y hablas así, Israel: «Mi camino está escondido de Jehová, y de mi Dios menosprecia mi justicia»?» ²⁸ ¿No lo sabes? ¿No has oído? El Señor es un Dios eterno, creador de los confines de la tierra, incansable e inagotable, y cuya sabiduría es inescrutable. ²⁹ Da fuerza al cansado y aumenta el vigor del débil. ³⁰ Los jóvenes se cansan y se fatigan, y los jóvenes flaquean, ³¹ Pero los que confían en el Señor renovarán sus fuerzas; volarán como las águilas; correrán y no se cansarán, caminarán y no se fatigarán.

Isaías 41

¹ Islas, guarden silencio para escucharme, y que los pueblos renueven sus fuerzas, que se acerquen y que luego hablen. Vayamos juntos al juicio. ² ¿Quién ha levantado del Oriente a aquel cuyos pasos se encuentran con la justicia? ¿Quién ha entregado naciones en su mano y sometido reyes ante él? Él hace que sus espadas vuelen al polvo, convierte sus arcos en paja ante el viento. ³ Él los persigue y pasa pacíficamente por un camino que sus pies nunca habían pisado antes. ⁴ ¿Quién hizo esto? ¿Quién lo logró? El que llama a las generaciones desde el principio, yo, el Señor, que soy el primero y que también estaré con los últimos. ⁵ Las islas lo ven y se sobrecogen de miedo, tiemblan los confines de la tierra, se acercan y vienen. ⁶ Cada uno ayuda a su compañero y uno le dice al otro: ¡Ánimo!. ⁷ El herrero anima al fundidor, al pulidor con el martillo, al que golpea sobre el yunque, diciendo de la soldadura: "Es buena" luego fija al dios con clavos, para que no se mueva. ⁸ Pero tú, Israel, siervo mío, Jacob, a quien yo escogí, descendencia de Abraham mi amigo, ⁹ Tú, a quien tomé de los confines de la tierra y te llamé desde sus regiones más lejanas, a quien dije: «Tú eres mi siervo, te he escogido y no te he rechazado».» ¹⁰ No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios que te he sostenido, y te ayudaré, y te sustentaré con la diestra de mi justicia. ¹¹ He aquí que todos los que se enfurecen contra ti serán avergonzados y confundidos; serán como nada, perecerán los que contra ti contienden. ¹² Los buscarás, pero no los hallarás; los que riñen contigo serán como nada, reducidos a nada, los que... la guerra. ¹³ Porque yo, el Señor tu Dios, te tomo de la mano derecha, y te digo: «No temas, yo soy tu ayudador».» ¹⁴ No temas, gusano de Jacob, ni tú, el pequeño remanente de Israel; yo vendré en tu ayuda, dice Jehová, y tu Redentor será el Santo de Israel. ¹⁵ He aquí, yo te pongo como trineo nuevo y afilado, de dos filos; hollarás los montes y los desmenuzarás, y los collados dejarás como tamo. ¹⁶ Los aventarás, y el viento los llevará, y el huracán los dispersará. Y te alegrarás grandemente en el Señor, te gloriarás en el Santo de Israel. ¹⁷ Los desafortunados y los pobres, que buscan agua y no la hallan, y cuya lengua está reseca de sed, yo, el Señor, les responderé; yo, el Dios de Israel, no los abandonaré. ¹⁸ Haré brotar ríos en las cumbres desnudas, y manantiales en medio de los valles; convertiré el desierto en estanques de aguas, y la tierra seca en manantiales de aguas. ¹⁹ Plantaré en el desierto cedros, acacias, arrayanes y olivos; plantaré en la estepa cipreses, plátanos de sombra y bojs, ²⁰ Para que vean, sepan, observen y entiendan todos juntos, que la mano de Jehová ha hecho estas cosas, y que el Santo de Israel las ha creado. ²¹ Presentad vuestro caso, dice el Señor; presentad vuestras razones, dice el Rey de Jacob. ²² Que nos las presenten y nos cuenten lo que está por venir. Que nos cuenten cómo fueron las cosas en el pasado, y las estudiaremos con atención para comprender su desenlace; o bien, que nos hablen de las cosas que han de venir. ²³ Anunciad lo que sucederá después y sabremos que sois dioses. Haced el bien o el mal, veamos y admiremos juntos. ²⁴ Allí estás, no eres nada y tu obra es nada: abominable es quien te elige. ²⁵ Yo lo he despertado del norte y él viene, del sol naciente, invoca mi nombre, pisa a los sátrapas como al barro, como el alfarero pisa la arcilla. ²⁶ ¿Quién lo dio a conocer desde el principio, para que lo supiéramos mucho antes y pudiéramos preguntar: "¿Es cierto?" No. Nadie lo anunció. No. Nadie lo hizo público. No. Nadie escuchó tus palabras. ²⁷ Primero dije a Sión: «Aquí están», y envío un mensajero de buenas noticias a Jerusalén. ²⁸ Miro a mi alrededor y no hay nadie entre ellos, ni un solo consejero, a quien pueda preguntar y que me responda. ²⁹ He aquí que todos ellos son vanidad, sus obras vanidad, sus ídolos vanidad.

Isaías 42

¹ He aquí mi Siervo, yo le sostendré, mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento; he puesto sobre él mi Espíritu, y entre las naciones sembrará justicia. ² No gritará, no hablará fuerte, no hará oír su voz en las calles. ³ No quebrará la caña cascada ni apagará la mecha humeante. En verdad hará justicia, ⁴ No vacilará ni desmayará hasta establecer la justicia en la tierra, y las islas esperarán su ley. ⁵ Así dice el Señor Dios, que creó los cielos y los extendió, el que extendió la tierra y sus frutos, el que da aliento al pueblo que habita en ella, y vida a los que por ella andan: ⁶ Yo, el Señor, te he llamado en justicia, y te he tomado de la mano, y te guardaré, y te pondré por pacto del pueblo, por luz de las naciones, ⁷ para abrir los ojos de los ciegos, para sacarlos de prisión los cautivos, de la mazmorra los que moran en tinieblas. ⁸ Yo soy Jehová, éste es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi honor a los ídolos, ⁹ Las primeras cosas ya han sucedido, y os anuncio cosas nuevas; antes que florezcan, os las hago oír. ¹⁰ Cantad al Señor un cántico nuevo, cantadle desde los confines de la tierra, los que navegáis en el mar y los que habitáis en él, las islas y sus moradores. ¹¹ Que el desierto y sus ciudades alcen la voz, los campamentos habitados por el cedro. Que los habitantes de Sela se regocijen de alegría, que griten desde las cumbres de las montañas. ¹² Den gloria al Señor, proclamen su alabanza en las islas. ¹³ Porque el Señor sale como héroe, como guerrero; despierta su celo, lanza el grito de guerra, un grito resonante, despliega su poder contra sus enemigos. ¹⁴ Por mucho tiempo permanecí en silencio, me callé, me contuve, como una mujer que da a luz, gimo, suspiro y jadeo. ¹⁵ Devastaré montes y colinas, y secaré todo su verdor, convertiré los ríos en islas, y secaré los lagos. ¹⁶ Guiaré a los ciegos por un camino que no conocen, los guiaré por sendas que no han conocido; convertiré las tinieblas en luz ante ellos, y los parajes escarpados en terreno llano. Estas son las palabras que cumpliré; no fallaré. ¹⁷ Serán echados atrás y avergonzados los que confían en los ídolos, y dicen a las imágenes fundidas: "Vosotros sois nuestros dioses".« ¹⁸ Sordos, oíd; ciegos, abrid los ojos para ver. ¹⁹ ¿Quién es ciego sino mi siervo, y sordo como el mensajero a quien envío? ¿Quién es ciego como aquel a quien ayudé, ciego como el siervo del Señor? ²⁰ Tú viste muchas cosas y no retuviste nada; él tenía los oídos abiertos y no oyó nada. ²¹ El Señor, por su justicia, se ha dignado dar una ley grande y magnífica. ²² Y así, este pueblo es saqueado y despojado. Todos han sido encadenados en cuevas, encerrados en mazmorras, están siendo saqueados y nadie los libera, despojados y nadie les dice: "Devuélvanlo".« ²³ ¿Quién de vosotros prestará oídos a estas cosas, prestará atención y escuchará de ahora en adelante? ²⁴ ¿Quién entregó a Jacob al saqueo y a Israel a los saqueadores? ¿Acaso no fue el Señor, contra quien hemos pecado, cuyos caminos no quisieron seguir ni cuya ley no quisieron obedecer? ²⁵ Derramó sobre ellos el fuego de su ira y los furores de su la guerra, Se iluminó todo a su alrededor y él no entendió, lo consumió y no se dio cuenta.

Isaías 43

¹ Ahora pues, así dice el Señor, tu Creador, Jacob, y tu Formador, Israel: No temas, porque yo te redimí; te puse nombre; mío eres tú. ² Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; y si por los ríos, no te arrastrarán; cuando pases por el fuego, no te quemarás; la llama no te abrasará. ³ Porque yo, el Señor, soy tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador. Te he dado a Egipto como rescate, y a Etiopía y a Seba como pago por ti. ⁴ Porque eres de gran estima a mis ojos, honorable, y porque te amo, daré hombres a cambio de ti, y naciones a cambio de tu vida. ⁵ No temas, porque yo estoy contigo; del oriente traeré tu descendencia, y del occidente te reuniré. ⁶ Diré al norte: «Entrégalos», y al sur: «No los retengas. Trae a mis hijos de lejos y a mis hijas de los confines de la tierra, ⁷ todos los que llevan mi nombre, a quienes he creado para mi gloria, a quienes he formado y a quienes he hecho. ⁸ "Sacad a los ciegos que tienen ojos, y a los sordos que tienen oídos."» ⁹ Que se reúnan todas las naciones y los pueblos. ¿Quién de ellos ha predicho estas cosas y nos ha declarado las antiguas profecías? Que presenten a sus testigos y se prueben, para que sean escuchados y se diga: «Es verdad».» ¹⁰ Ustedes son mis testigos —declara el Señor— y mi siervo a quien he escogido, para que me reconozcan y crean en mí, y entiendan que yo soy. Antes de mí no fue formado ningún dios, ni lo será después de mí. ¹¹ Yo soy el Señor, y fuera de mí no hay salvador. ¹² Yo soy quien lo anunció, quien salvó, quien lo predijo; no hay un dios extraño entre ustedes, y ustedes son mis testigos —dice el Señor—. Yo soy Dios., ¹³ Desde ahora también estoy bajo su control, y no hay quien me libre de mi mano; yo actuaré, ¿y quién podrá detenerlo? ¹⁴ Así dice el Señor, tu Redentor, el Santo de Israel: Por tu causa he enviado contra Babilonia, y los hago descender como fugitivos a todos ellos, a los caldeos, en las naves de las cuales están tan orgullosos. ¹⁵ Yo soy el Señor, vuestro Santo, el Creador de Israel, vuestro Rey. ¹⁶ Así dice el Señor, el que abrió camino en el mar, senda en las aguas impetuosas, ¹⁷ quienes pusieron en el campo carros y caballos, ejército y guerreros valientes, todos juntos yacían para no levantarse más, fueron sofocados, fueron extinguidos como una mecha. ¹⁸ Olvídate de los acontecimientos pasados y deja de pensar en cosas del pasado. ¹⁹ Mira, estoy a punto de hacer algo maravilloso y nuevo; está a punto de brotar, ¿no lo percibes? Abriré un camino en el desierto y ríos en la tierra desierta. ²⁰ Las bestias del campo me glorificarán, los chacales y los avestruces. Porque yo proveeré agua en el desierto y ríos en el desierto, para dar de beber a mi pueblo, mis escogidos, ²¹ el pueblo que he formado para mí, que proclamará mi alabanza. ²² Sin embargo, no me invocaste, oh Jacob, ni te preocupaste por mí, oh Israel. ²³ No me habéis ofrecido las ovejas de vuestros holocaustos, ni me habéis honrado con vuestros sacrificios. No os he agobiado con ofrendas, ni os he cansado con incienso. ²⁴ No me compraste caña aromática por dinero, Ni me saciaste con la grosura de tus víctimas, Antes bien, Tú mismo me cargaste con tus pecados, Me fatigaste con tus iniquidades. ²⁵ Soy yo, soy yo quien borra tus faltas por amor a mí, y no volveré a recordar tus pecados. ²⁶ Despierta mis recuerdos, supliquemos juntos, habla por ti mismo para justificarte. ²⁷ Vuestro primer padre pecó, y los que os interpretaron mi ley me fueron infieles. ²⁸ Por eso he afrentado a los príncipes del santuario, he entregado a Jacob al anatema y a Israel al oprobio.

Isaías 44

¹ Ahora pues, escucha, Jacob, siervo mío, y tú, Israel, a quien yo he escogido. ² Así dice el Señor, el que te hizo, el que te formó desde el vientre y te ayudó: No temas, Jacob, siervo mío, Israel, a quien yo he escogido. ³ Porque yo derramaré aguas sobre la tierra sedienta, y ríos sobre la tierra árida. Derramaré mi Espíritu sobre tu descendencia, y mi bendición sobre tus descendientes. ⁴ Y crecerán entre el verdor, como sauces junto a arroyos que fluyen. ⁵ Uno dirá: "Yo pertenezco al Señor", otro se llamará Jacob, y otro más escribirá en su mano: "Del Señor", y tomará el nombre de Israel. ⁶ Así dice el Señor, Rey de Israel, y su Redentor, el Señor de los ejércitos: Yo soy el primero y yo soy el último, y fuera de mí no hay Dios. ⁷ ¿Quién como yo, que hable, que declare, que me muestre, desde que fundé la humanidad en tiempos antiguos? Que anuncie el futuro y lo que está por venir. ⁸ No teman ni se desanimen. ¿Acaso no se los he dicho y anunciado hace mucho tiempo? Ustedes son mis testigos. ¿Hay otro Dios fuera de mí? No hay otra Roca; no conozco ninguna. ⁹ Los fabricantes de ídolos no son nada más que nada y sus obras maestras son inútiles; sus testigos, para su vergüenza, nada ven ni entienden nada. ¹⁰ ¿Quién creó un dios, quién fundió un ídolo, para luego no obtener ningún beneficio de ello? ¹¹ He aquí, todos sus adoradores serán avergonzados, y los obreros no son más que hombres. Que se reúnan todos, que se presenten. Temblarán y serán avergonzados a una. ¹² El herrero trabaja con el cincel, pasa su obra por las brasas, le da forma con el martillo, la trabaja con fuerza. Sin embargo, tiene hambre y, por lo tanto, está débil; no bebe agua y, por lo tanto, está exhausto. ¹³ El carpintero tensa la cuerda, traza la forma con el lápiz, la da forma con el cincel, la mide con el compás, hace la figura de un hombre, la bella figura humana, para que quepa en una casa. ¹⁴ Un hombre va a talar cedros, toma robles y encinas, elige entre los árboles del bosque, o planta cedros y la lluvia los hace crecer. ¹⁵ El hombre usa esta madera para quemar, la toma para calentarse, también la enciende para cocer su pan, también hace de ella un dios y le adora, hace de ella un ídolo y se postra ante él. ¹⁶ Quemó la mitad en el fuego y con la otra mitad preparó la carne, cocinó el asado y comió hasta saciarse. También se calentó y dijo: »Ah, ah, ya siento el calor, puedo sentir la llama».» ¹⁷ De lo que le queda, hace su dios, su ídolo, al cual adora, postrándose ante él y orando, diciendo: «Líbrame, porque tú eres mi Dios».» ¹⁸ Ellos no saben, no oyen, porque tienen los ojos tapados para ver y el corazón para entender. ¹⁹ Y no mira hacia dentro; le falta la inteligencia y el sentido común para decirse: «La mitad la quemé en el fuego, también cocí pan sobre las brasas, asé carne y la comí, y con el resto cometería una abominación, me inclinaría ante un tronco de árbol».» ²⁰ Se alimenta de cenizas; su corazón engañado lo extravía. No salvará su alma, ni dirá: "¿No es mentira lo que tengo en la mano?"« ²¹ Acuérdate de estas cosas, Jacob, Israel, porque tú eres mi siervo; yo te formé para siervo mío, Israel; no serás olvidado por mí. ²² Yo enjugué como una nube tus rebeliones, y como neblina tus pecados; vuélvete a mí, porque yo te he redimido. ²³ Canten de alegría, cielos, porque el Señor lo ha hecho. Resuenen, profundidades de la tierra. Prorrumpan en alegría, montañas y bosques, con todos sus árboles, porque el Señor ha redimido a Jacob y ha revelado su gloria en Israel. ²⁴ Así dice Jehová, tu Redentor, el que te formó desde el vientre: Yo soy Jehová, que lo hago todo, yo solo extendí los cielos y afirmé la tierra. ¿Quién estuvo conmigo? ²⁵ Yo frustro las predicciones de los falsos profetas y hago tambalear a los adivinos; hago retroceder a los sabios y convierto su conocimiento en necedad. ²⁶ Yo cumplo la palabra de mi siervo, y pongo por obra el consejo de mis mensajeros: Yo digo a Jerusalén: Sea habitada; y a las ciudades de Judá: Sean reedificadas; yo levantaré sus ruinas.« ²⁷ Le digo al abismo: «¡Secaos, secaré vuestros ríos!».» ²⁸ Digo de Ciro: «Él es mi pastor; él cumplirá toda mi voluntad, diciendo a Jerusalén: »Sé reconstruida”, y al templo: “Sé fundado”.»

Isaías 45

¹ Así dice el Señor a su ungido, a Ciro, cuya mano derecha tomé para sujetar naciones delante de él, y para desatar cinturones de reyes, y para abrir delante de él puertas, y no se cerrarán las entradas: ² Yo iré delante de ti, y los caminos ásperos enderezaré, y las puertas de bronce quebraré, y cerrojos de hierro haré pedazos. ³ Yo te daré los tesoros escondidos y las riquezas sepultadas, para que sepas que yo soy Jehová, el Dios de Israel, que te ha llamado por tu nombre. ⁴ Por amor a Jacob mi siervo e Israel mi escogido, te he llamado por tu nombre, te he designado cuando no me conocías. ⁵ Yo soy el Señor y no hay otro; fuera de mí no hay Dios. Os armé cuando no me conocíais., ⁶ Para que desde el nacimiento del sol hasta su ocaso se sepa que no hay nadie más que yo. Yo soy el Señor, y no hay otro., ⁷ Yo formo la luz y creo la oscuridad, yo lo hago paz Y yo creo la desgracia: soy yo, el Señor, quien hace todo esto. ⁸ Cielos, derramen su rocío desde arriba, y que las nubes derramen justicia. Que la tierra se abra y produzca salvación, y que la justicia brote con ella. Yo, el Señor, creo estas cosas. ⁹ ¡Ay de aquel que contiende con su Hacedor, vasija de barro entre vasijas de barro! ¿Acaso dirá el barro al que lo forma: «¿Qué estás haciendo?»? ¿Acaso dirá tu obra: «No tiene manos»?» ¹⁰ ¡Ay del que dice al padre: «¿Por qué engendras?» y a la mujer: «¿Por qué das a luz?» ¹¹ Así dice el Señor, el Santo de Israel, su Formador: ¿Te atreverás a preguntarme sobre el futuro, a darme órdenes acerca de mis hijos y de la obra de mis manos? ¹² Yo hice la tierra y creé sobre ella al hombre; yo extendí los cielos con mis manos; yo mando todo su ejército. ¹³ Soy yo quien lo ha levantado en mi justicia y enderezo todos sus caminos. Él es quien reconstruirá mi ciudad y liberará a mis cautivos, sin rescate ni recompensa, dice el Señor de los ejércitos. ¹⁴ Así dice el Señor: Las ganancias de Egipto, las ganancias de Etiopía y los sabeos de gran estatura vendrán a ti y serán tuyas; te seguirán, pasarán encadenados, se inclinarán ante ti y te dirán suplicantes: «No hay Dios fuera de ti, y no hay otro, ningún otro Dios».» ¹⁵ En verdad, tú eres un Dios escondido, Dios de Israel, oh Salvador. ¹⁶ Todos ellos están avergonzados y confundidos, se van confundidos, los fabricantes de ídolos. ¹⁷ Israel es salvo por el Señor con una salvación eterna; no tendrás vergüenza ni confusión en los siglos venideros. ¹⁸ Porque así dice Jehová, Creador de los cielos, el Dios que formó la tierra, el que la perfeccionó y la compuso, y que no la dejó desierta, sino que la formó para que fuese habitada: Yo soy Jehová, y no hay otro. ¹⁹ No he hablado en secreto, en algún lugar oscuro de la tierra. No he dicho a los descendientes de Jacob: «Búsquenme en vano». Yo, el Señor, hablo con rectitud; declaro la verdad. ²⁰ Reúnanse y vengan, acérquense, sobrevivientes de las naciones. Nada saben los que llevan sus ídolos de madera e invocan a un dios que no salva. ²¹ Llámalos, acércalos y que se reúnan. ¿Quién ha proclamado estas cosas desde el principio y las ha declarado desde hace mucho tiempo? ¿No soy yo, el Señor? Y no hay Dios fuera de mí, yo, el Dios justo, y no hay salvador fuera de mí. ²² Volveos a mí y seréis salvos, todos los habitantes de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay otro. ²³ Por mí mismo he jurado, de mi boca sale la verdad, palabra que no será revocada: Ante mí se doblará toda rodilla, y me jurará toda lengua. ²⁴ «Solo en el Señor —dirán de mí— residen la justicia y la fuerza». Vendrán a él, pero todos los que se indignaron contra él quedarán avergonzados. ²⁵ En el Señor toda la raza de Israel será justificada y glorificada.

Isaías 46

¹ Bel se derrumba, Nebo se hunde, sus imágenes son colocadas sobre animales, bestias de carga; estos ídolos que vosotros llevasteis son cargados, como una carga pesada, sobre bestias cansadas. ² Se desploman, se desploman juntos, no pueden salvar la carga, ellos mismos entran en cautiverio. ³ Oídme, casa de Jacob, y todo vosotros, remanente de la casa de Israel, a quien yo he engendrado desde el seno materno, a quien he traído desde el vientre de vuestra madre. ⁴ Hasta tu vejez seré el mismo, hasta tus canas te sostendré. Ya lo hice y te llevaré de nuevo, te sostendré, te libraré. ⁵ ¿A quién me compararéis y a quién me igualaréis? ¿A quién me asimilaréis para que seamos iguales? ⁶ Sacan oro de su bolsa, pesan plata en la balanza, contratan a un refinador para convertirlo en un dios, y se postran y adoran. ⁷ Lo llevan al hombro, lo sostienen, lo colocan donde está, y allí se queda inmóvil. Aunque le griten, no responde; no salva a nadie de la angustia. ⁸ Pensad en esto y mostraos hombres, rebeldes, tomadlo en serio., ⁹ Recuerda las cosas de antaño. Sí, yo soy Dios y no hay otro., ¹⁰ Yo soy Dios, y no hay nadie como yo: yo que anuncio el fin, y desde la antigüedad lo que aún no es; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré toda mi voluntad.« ¹¹ El que llama al águila desde el Este, el hombre de mi propósito desde una tierra lejana. He hablado, lo cumpliré; he resuelto, lo ejecutaré. ¹² Escúchenme, hombres de corazón duro, que estáis lejos de la justicia. ¹³ Yo hago acercarse mi justicia, no está lejos, y mi salvación no tardará; daré salvación a Sión, y mi gloria a Israel.

Isaías 47

¹ Desciende, siéntate en el polvo, virgen, hija de Babilonia, siéntate en la tierra, sin trono, hija de los caldeos, porque ya no te llamarán delicada, voluptuosa. ² Toma la piedra de molino y muele harina, quítate el velo, levanta los pliegues de tu manto, desnuda tus piernas, para cruzar los ríos. ³ Que tu desnudez quede expuesta, que tu vergüenza sea vista. Quiero venganza, no perdonaré a nadie. ⁴ Nuestro Redentor se llama Señor de los ejércitos, el Santo de Israel.  ⁵ Siéntate en silencio, entra en las tinieblas, hija de los caldeos, porque ya no te llamarán soberana de reinos. ⁶ Estaba enojado con mi pueblo, dejé que mi herencia fuera profanada y los entregué en tus manos. No les mostraste piedad, pusiste tu yugo pesado sobre el anciano. ⁷ Dijiste: «Soy soberano para siempre». Así que no prestaste atención a estas cosas, no consideraste el fin de todo esto. ⁸ Y ahora, escucha esto, voluptuosa, asiento En paz, tú que dijiste en tu corazón: "Yo y solo yo. Jamás seré viuda ni me quedaré sin mis hijos".« ⁹ Estas dos cosas te sucederán de repente, en un mismo día: la pérdida de tus hijos y la viudez; vendrán sobre ti en su plenitud, a pesar de la multitud de tus hechizos, a pesar del poder de tus encantamientos. ¹⁰ Te confiaste en tu malicia, diciendo: «Nadie me ve». Tu sabiduría y conocimiento te sedujeron, mientras decías en tu corazón: «Yo soy, y no hay nadie más que yo».» ¹¹ Y la desgracia vendrá sobre ti sin que puedas evitarla, la calamidad caerá sobre ti sin que puedas evitarla, y la ruina vendrá sobre ti de repente sin que lo sospeches. ¹² Así pues, conserva tus encantamientos y la multitud de hechizos que has practicado desde tu juventud. Quizá puedas sacar provecho de ellos, quizá inspires terror. ¹³ Os habéis cansado de consultas; dejad que vengan y os salven, los que miden los cielos, los que observan las estrellas, los que os revelan en cada luna nueva lo que os ha de acontecer. ¹⁴ He aquí que han venido a ser como tamo; el fuego los consumirá; no salvarán su vida del poder de la llama; no es brasa para calentarse, ni fuego ante el cual sentarse. ¹⁵ Estos son aquellos para quienes trabajaste, con quienes comerciaste desde tu juventud: huyen cada uno en su propia dirección, no hay quien te salve.

Isaías 48

¹ Oíd esto, casa de Jacob, los que sois llamados del nombre de Israel y que salisteis de la fuente de Judá, los que juráis por el nombre del Señor y alabáis al Dios de Israel, pero sin sinceridad ni rectitud. ² Porque tomarán su nombre de la ciudad santa, y se apoyarán en el Dios de Israel, cuyo nombre es Jehová de los ejércitos. ³ Desde hace mucho tiempo anuncié las primeras cosas, salieron de mi boca, las proclamé, de repente actué y se cumplieron. ⁴ Porque sabía que eras duro, que tu cuello era como barra de hierro y tu frente como bronce, ⁵ Ya os dije estas cosas hace mucho tiempo; os las anuncié antes de que sucedieran, para que no dijerais: "Mi ídolo las hizo, mi dios de la madera o del hierro fundido las ordenó".« ⁶ Lo han oído, lo ven, todo se ha cumplido, pero ¿no lo declararán? Ahora les digo cosas nuevas y ocultas que no conocen. ⁷ Han sido creados ahora, y no antes; hasta el día de hoy no habíais oído hablar de ellos, para que no digáis: «¡Mirad, yo ya lo sabía!».» ⁸ No oíste nada de ello, no supiste nada de ello, tu oído nunca percibió nada de ello, porque yo sabía que eres completamente infiel, que tu nombre es Prevaricador desde el vientre de tu madre. ⁹ Por amor a mi nombre, refrenaré mi ira; y por amor a mi gloria, seré paciente contigo, para no destruirte. ¹⁰ He aquí que yo te he fundido, pero no has hallado plata; te he probado en el crisol de la aflicción. ¹¹ Es por mi propio amor, por mi propio amor que lo hago, pues ¿cómo podría profanarse mi nombre? No daré mi gloria a otro. ¹² Escúchame, Jacob, y tú, Israel, a quienes he llamado, yo soy el primero, yo también soy el último. ¹³ Mi mano fundó la tierra, y mi diestra extendió los cielos; yo los llamo, y al instante aparecen. ¹⁴ Reúnanse todos y escuchen: ¿quién de ellos ha anunciado estas cosas? Aquel a quien el Señor ama cumplirá su voluntad en Babel, y su brazo estará contra los caldeos. ¹⁵ Yo, yo he hablado y lo he llamado, yo lo he traído aquí, y su camino será próspero. ¹⁶ Acercaos a mí, escuchad esto: Desde el principio no he hablado en secreto, desde que estas cosas han sucedido, aquí estoy, y ahora el Señor Dios me envía con su Espíritu. ¹⁷ Así dice el Señor, tu Redentor, el Santo de Israel: Yo, el Señor tu Dios, te enseñaré para tu bien, te guiaré por el camino en que debes andar. ¹⁸ Oh, prestad atención a mis mandamientos, y será vuestra paz como un río, y vuestra justicia como las olas del mar, ¹⁹ Será tu descendencia como la arena, y el fruto de tu vientre como los granos de arena; no será borrado ni cortado su nombre de mi presencia. ²⁰ Salgan de Babilonia, huyan de los caldeos con gritos de alegría. Publíquenlo, proclamenlo, denlo a conocer hasta los confines de la tierra. Digan: «El Señor ha redimido a su siervo Jacob». ²¹ No tuvieron sed en el desierto adonde él los condujo; él hizo brotar para ellos agua de la roca; partió la roca y el agua brotó.» ²² No hay paz para los malvados, dice el Señor.

Isaías 49

¹ Islas, escúchenme, pueblos lejanos, presten atención. El Señor me llamó desde el vientre materno, desde el vientre de mi madre proclamó mi nombre. ² Hizo mi boca como espada afilada, me cubrió con la sombra de su mano, me puso como saeta afilada, me escondió en su aljaba. ³ Y me dijo: Tú eres mi siervo, Israel; en ti seré glorificado.« ⁴ Y dije: En vano he trabajado, en vano, para nada; he gastado mis fuerzas; pero mi derecho está con el Señor, y mi recompensa con mi Dios.« ⁵ Y ahora habla el Señor, quien me formó desde el vientre de mi madre para ser su siervo, para traer de vuelta a Jacob y reunir a Israel junto a él. Y soy honrado a los ojos del Señor, y mi Dios es mi fortaleza. ⁶ Él dijo: «Poco es para mí que seas mi siervo para restaurar las tribus de Jacob y para que restaures el remanente de Israel; también te haré luz de las naciones, para que mi salvación llegue hasta los confines de la tierra».» ⁷ Así dice el Señor, Redentor y Santo de Israel, al despreciado, abominable del pueblo, al esclavo de los tiranos: Los reyes te verán y se levantarán, los príncipes y se inclinarán, por causa del Señor que es fiel y del Santo de Israel que te ha escogido. ⁸ Así dice el Señor: En tiempo favorable te responderé, y en el día de salvación te ayudaré; yo te guardaré, y estableceré pacto con el pueblo, para reedificar la tierra, y repartir las heredades asoladas, ⁹ para decir a los cautivos: «¡Salid!» y a los que están en tinieblas: «¡Venid a la luz!» A lo largo de los caminos pastarán, y en toda colina estarán sus pastos., ¹⁰ No tendrán hambre ni sed, ni les alcanzará la arena ardiente ni el sol. Porque aquel que tiene compasión de ellos los guiará y los conducirá a fuentes de agua. ¹¹ Convertiré todos mis montes en caminos, y mis calzadas serán alzadas. ¹² He aquí algunos que vienen de lejos, he aquí algunos del norte y del oeste, y éstos son de la tierra de Sinim. ¹³ ¡Cielos, griten de alegría! ¡Tiembla la tierra! ¡Montañas, prorrumpan en cánticos! Porque el Señor ha consolado a su pueblo y se ha compadecido de sus afligidos. ¹⁴ Dijo Sión: «El Señor me ha abandonado, el Señor se ha olvidado de mí».» ¹⁵ ¿Puede una mujer olvidar a su hijo de pecho, o dejar de compadecerse del hijo que ha dado a luz? Aunque las madres lo olviden, yo no me olvidaré de ti. ¹⁶ Mira, te tengo grabado en la palma de mis manos, tus muros están siempre ante mis ojos. ¹⁷ Tus hijos corren hacia ti, pero los que te destruían y te devastaban se alejan de ti. ¹⁸ Alza la vista a tu alrededor y mira: todos se reúnen, vienen hacia ti. Tan cierto como que yo vivo —declara el Señor—, te vestirás con todos ellos como con un adorno, y te ceñirás con ellos como con un cinto de novia. ¹⁹ Porque tus ruinas, tus desiertos, tu tierra desolada, todo esto será ahora demasiado pequeño para tus moradores, y los que te devoraron se han ido. ²⁰ Entonces dirán a vuestros oídos, vuestros hijos, de quienes fuisteis privados: "El espacio es demasiado pequeño para mí, hacedme lugar para que pueda vivir allí."« ²¹ Y dirás en tu corazón: "¿Quién me dio a luz a estos? Yo era estéril, sin hijos, desterrada y rechazada, ¿y estos, quién los crió? He aquí, me quedé sola; ¿dónde estaban estos?"« ²² Así dice el Señor Jehová: He aquí que yo alzaré mi mano a las naciones, y a los pueblos alzaré mi bandera; y traerán en brazos a vuestros hijos, y sobre hombros a vuestras hijas. ²³ Reyes serán tus ayos, y princesas tus nodrizas; se inclinarán ante ti rostro en tierra, y lamerán el polvo de tus pies; y sabrás que yo soy el Señor, y que los que en mí esperan, no serán avergonzados. ²⁴ Pero, ¿podrán los poderosos arrebatarles a sus presas, y escaparán los justos que han sido tomados cautivos? ²⁵ Así dice el Señor: «Aun el botín del poderoso le será arrebatado, y el botín del violento se le escapará. Lucharé contra tus adversarios, y salvaré a tus hijos». ²⁶ Yo haré que tus opresores coman su propia carne, y se embriaguen con su propia sangre como con mosto; y toda carne sabrá que yo, el Señor, soy tu Salvador, y que tu Redentor es el Poderoso de Jacob.

Isaías 50

¹ Así dice el Señor: «¿Dónde está el acta de divorcio de vuestra madre, con la que la despedí? ¿O a cuál de mis acreedores os vendí? Por vuestras iniquidades fuisteis vendidos, por vuestros pecados fue despedida vuestra madre.». ² Vine, ¿por qué no había nadie? Llamé, ¿por qué nadie respondió? ¿Acaso mi mano es demasiado corta para liberar, o me falta fuerza para salvar? He aquí, con mi reprensión seco el mar, convierto los ríos en un desierto; sus peces se pudren por falta de agua y perecen de sed. ³ Yo visto los cielos de tinieblas y los cubro de cilicio. ⁴ El Señor Dios me ha dado la lengua de un discípulo, para que sepa fortalecer al cansado con una palabra. Él me despierta mañana tras mañana, despierta mi oído para escuchar como un discípulo. ⁵ El Señor Dios me abrió el oído, y no resistí ni me volví atrás. ⁶ Ofrecí mi espalda a quienes me golpeaban y mis mejillas a quienes me arrancaban la barba; no escondí mi rostro de los insultos ni de los escupitajos. ⁷ El Señor Dios vino en mi ayuda, por lo cual no me sobrevino el insulto, por lo cual puse mi rostro como un pedernal, y sabía que no quedaría avergonzado. ⁸ Cerca está quien me defiende; ¿quién se atreverá a contender contra mí? ¡Unámonos! ¿Quién es mi adversario? ¡Que se acerque a mí!. ⁹ El Señor Dios ha venido en mi ayuda: ¿quién me condenaría? ¡Ah! Todos caerán en pedazos como un manto, la polilla los devorará. ¹⁰ ¿Quién de ustedes teme al Señor y obedece la voz de su Siervo? Quien ande en tinieblas, sin luz, confíe en el nombre del Señor y apóyese en su Dios. ¹¹ Pero todos ustedes que encienden fuego y se arman con flechas encendidas, vayan a las llamas de su fuego y en medio de las flechas que han encendido. Es por mi mano que estas cosas les sucederán; yacerán en dolor.

Isaías 51

¹ Oídme, los que seguís la justicia, los que buscáis al Señor. Considerad la roca de donde fuisteis tallados, y la cantera de donde fuisteis tomados. ² Considera a Abraham tu padre, y a Sara que te dio a luz; porque yo lo llamé siendo uno solo, y lo bendije y lo multipliqué. ³ Porque el Señor ha consolado a Sión, y ha consolado todas sus ruinas. Ha convertido su desierto en Edén, y su lugar desolado en huerto del Señor, donde se hallará alegría y alegría, acción de gracias y el sonido del canto. ⁴ ¡Pueblo mío, nación mía, presten atención a mi voz, porque de mí saldrá la ley, y yo estableceré mi mandamiento para que sea luz para los pueblos!. ⁵ Mi justicia está cerca, mi salvación aparecerá, y mi brazo juzgará a los pueblos; las islas esperan en mí y confían en mi brazo. ⁶ Alzad la vista al cielo y mirad la tierra, porque el cielo se desvanecerá como humo, la tierra se desgastará como un manto, y sus habitantes perecerán también. Pero mi salvación durará para siempre, y mi justicia jamás fallará. ⁷ Oídme, vosotros que conocéis la justicia, pueblo que tenéis mi ley en el corazón: No temáis el insulto de los hombres, ni os desaniméis por sus afrentas. ⁸ Porque la polilla los devorará como a un vestido, y los desgarrará como a lana. Pero mi justicia permanecerá para siempre, y mi salvación por todos los siglos. ⁹ Despierta, despierta, vístete de fuerza, brazo del Señor. Despierta como en los días de antaño, como en épocas pasadas. ¿No fuiste tú quien cortó a Rahab en pedazos, quien atravesó al monstruo? ¹⁰ ¿No fuiste tú quien secó el mar, las aguas del gran abismo, y abriste un camino en las profundidades del mar para hacer pasar a los redimidos? ¹¹ Así volverán los redimidos de Jehová; vendrán a Sión con gritos de alegría; alegría eterna coronará sus cabezas., alegría y la alegría los llenará, y el dolor y los gemidos huirán. ¹² Soy yo, soy yo quien te conforta. ¿Quién eres tú para temer a un hombre mortal, a un hijo de hombre que pasa como la hierba?, ¹³ ¿Olvidar al Señor, tu Creador, que extendió los cielos y fundó la tierra, y temblar perpetuamente, todo el día, ante la furia del tirano, cuando se prepara para destruirte? ¿Y dónde está la furia del tirano? ¹⁴ Pronto el que está encorvado será libre; no morirá en la fosa, ni le faltará su pan. ¹⁵ Yo soy el Señor tu Dios, que agita el mar y hace rugir sus olas; el Señor de los ejércitos es su nombre. ¹⁶ Yo puse mis palabras en tu boca, y te cubrí con la sombra de mi mano, para plantar los cielos y echar los cimientos de la tierra, y para decir a Sión: Pueblo mío eres tú.« ¹⁷ Despierta, despierta, levántate, Jerusalén, tú que bebiste de la mano del Señor el cáliz de su ira, tú que bebiste, que vaciaste el cáliz del tambaleo. ¹⁸ Ninguno de los hijos que dio a luz la guió. Ninguno de los hijos que crió la tomó de la mano. ¹⁹ Estas dos desgracias te han golpeado: ¿quién te tendrá lástima? Devastación y ruina, hambre y espada... ¿cómo podré consolarte? ²⁰ Tus hijos, exhaustos, yacen en cada esquina, como gacelas en la red del cazador, ebrios de la furia del Señor, de la amenaza de tu Dios. ²¹ Por tanto, escucha esto, oh mujer infeliz, ebria, pero no de vino. ²² Así dice vuestro Señor Dios, vuestro Dios, que defiende a su pueblo: He aquí, he quitado de vuestra mano la copa del tambaleo, el cáliz de mi ira; no volveréis a beberlas. ²³ Los pondré en manos de tus perseguidores, de aquellos que te decían: «Inclínate, déjanos pasar». Y tú convertiste tu espalda en tierra, como calle para los transeúntes.

Isaías 52

¹ Despierta, despierta, vístete de fuerza, Sión. Ponte tus vestiduras de fiesta, Jerusalén, ciudad santa. Porque los incircuncisos y los impuros ya no entrarán en ti. ² Sacúdete el polvo, levántate, siéntate, Jerusalén; suelta las cadenas de tu cuello, cautiva, hija de Sión. ³ Porque así dice el Señor: De balde fuisteis vendidos, y sin dinero seréis rescatados. ⁴ Porque así dice el Señor Jehová: En otro tiempo mi pueblo descendió a Egipto para peregrinar allá, y luego Asiria lo oprimió sin causa. ⁵ ¿Y ahora qué tengo que hacer aquí? Oráculo del Señor, ya que mi pueblo ha sido arrebatado sin derecho. Sus tiranos aúllan, oráculo del Señor, y continuamente, todo el día, mi nombre es insultado. ⁶ Por tanto, mi pueblo conocerá mi nombre; sí, sabrán aquel día que soy yo quien dice: «Aquí estoy».» ⁷ ¡Qué hermosos son sobre las montañas los pies del mensajero que trae la buena noticia de paz, del que proclama la felicidad, del que publica la salvación, del que dice a Sión: «Tu Dios reina».» ⁸ La voz de tus centinelas. Alzan la voz, gritan a una de alegría, porque ven con sus ojos el regreso del Señor a Sión. ⁹ Prorrumpan en gritos de alegría, ruinas de Jerusalén. Porque el Señor ha consolado a su pueblo, ha redimido a Jerusalén. ¹⁰ El Señor desnudó su santo brazo; ante los ojos de todas las naciones, y todos los confines de la tierra verán la salvación de nuestro Dios. ¹¹ Apartaos, apartaos, salid de allí, no toquéis nada impuro. Salid de en medio de ella, purificaos, vosotros que lleváis los vasos del Señor. ¹² Porque no saldrás precipitadamente, ni huirás, porque Jehová irá delante de ti, y el Dios de Israel será tu retaguardia. ¹³ He aquí que mi siervo será prosperado, será aumentado, será engrandecido y muy enaltecido. ¹⁴ Y así como muchos se asombraron al verlo, tan desfigurado estaba, su apariencia ya no era la de un hombre, ni su rostro el de los hijos de los hombres, ¹⁵ Así hará temblar a muchas naciones. Ante él, los reyes cerrarán la boca, porque verán lo que no les habían contado y comprenderán lo que no habían oído.

Isaías 53

¹ ¿Quién ha creído a nuestro mensaje? ¿A quién se le ha revelado el brazo del Señor? ² Creció ante nosotros como un frágil retoño, como un brote de tierra seca; no tenía forma ni belleza que nos atrajera, ni apariencia que despertara nuestro amor. ³ Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, familiarizado con el dolor, como objeto ante el cual se cubre el rostro, menospreciado, no lo estimamos. ⁴ En verdad, él cargó con nuestras enfermedades y tomó sobre sí nuestros dolores, y nosotros lo miramos como a un castigado, abatido por Dios y humillado. ⁵ Pero él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades, el castigo que nos da la vida. paz estaba sobre él, y es por sus heridas que somos sanados. ⁶ Todos nosotros éramos como ovejas descarriadas, cada cual siguiendo su camino; pero Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros. ⁷ Fue maltratado, pero se sometió y no abrió la boca; como cordero llevado al matadero, y como oveja ante sus esquiladores, enmudeció, no abrió la boca. ⁸ Fue arrebatado por la opresión y el juicio, y entre sus contemporáneos, ¿quién pensó que fue cortado de la tierra de los vivientes, que la plaga lo hirió a causa de los pecados de mi pueblo? ⁹ Se le asignó una tumba con los malvados, y en su muerte estuvo con los ricos, aunque no había hecho nada malo y no había engaño en su boca. ¹⁰ A Jehová le agradó quebrantarlo con sufrimiento, pero cuando su alma haya ofrecido el sacrificio de expiación, verá descendencia, prolongará sus días, y el propósito de Jehová prosperará en su mano. ¹¹ Por los sufrimientos de su alma, verá y quedará satisfecho. Por su conocimiento, el justo, mi siervo, justificará a muchos, y él mismo cargará con sus iniquidades. ¹² Por tanto, le daré parte entre los grandes, y con los fuertes repartirá el botín. Porque derramó su alma hasta la muerte, y fue contado entre los transgresores, y él mismo cargó con la iniquidad de muchos, e intercederá por nosotros. los pescadores.

Isaías 54

¹ ¡Grita de alegría, mujer estéril, que no diste a luz! ¡Rompe de gozo y alegría, tú que no tuviste dolores de parto, porque más son los hijos de la mujer desolada que los de la que tuvo marido, dice el Señor!. ² Ensancha el espacio de tu tienda, extiende las cortinas de tu morada, no las restrinjas; alarga tus cuerdas y refuerza tus estacas. ³ Porque te extenderás a la derecha y a la izquierda, y tus descendientes se apoderarán de las naciones y poblarán las ciudades desoladas. ⁴ No temas, porque no serás avergonzada; no te avergüences, porque no serás afrentada; sino que olvidarás la vergüenza de tu juventud, y de la afrenta de tu viudez no tendrás más memoria. ⁵ Porque tu marido es tu Creador, Jehová de los ejércitos es su nombre, y tu Redentor es el Santo de Israel, Dios de toda la tierra. ⁶ Porque como a una mujer abandonada y triste, así te llamará el Señor, como a una esposa abandonada desde su juventud, dice tu Dios. ⁷ Por un momento os abandoné, pero con gran misericordia os reúno de nuevo. ⁸ En un ataque de ira escondí de ti mi rostro por un momento, pero con amor eterno tengo compasión de ti, dice tu Redentor, el Señor. ⁹ Será para mí como las aguas de Noé, Cuando juré que las aguas de Noé no volverían a cubrir la tierra; Así juré que no estaría más enojado contigo, ni te amenazaría más. ¹⁰ Aunque las montañas se estremezcan y las colinas se desmoronen, mi amor por ti no se conmoverá ni mi pacto de paz se romperá, dice el Señor, quien tiene compasión de ti. ¹¹ Desdichada, azotada por la tormenta, sin consuelo, he aquí que yo pondré tus piedras en antimonio y te fundaré sobre zafiros, ¹² Haré tus almenas de rubíes, tus puertas de carbunclos, y todo tu recinto de piedras preciosas. ¹³ Todos tus hijos serán discípulos del Señor, tus hijos gozarán de una gran paz. ¹⁴ Serás establecido en justicia, y la angustia estará lejos de ti, porque no tienes nada que temer, ni el terror se acercará a ti. ¹⁵ Si se forma una alianza, no será mía; ¿quién ha conspirado contra ti? Caerá ante ti. ¹⁶ He aquí que yo he creado al herrero que sopla sobre las brasas y toma de ellas la herramienta con que ha de trabajar; y yo he creado al destructor para destruir. ¹⁷ Ningún arma forjada contra ti prosperará, y toda lengua que se levante contra ti, la refutarás. Esta es la herencia de los hijos del Señor, y esta es su justicia proveniente de mí —afirma el Señor—.

Isaías 55

¹ Oh todos los que tenéis sed, venid a las aguas; los que no tenéis dinero, venid, comprad trigo y comed; venid, comprad vino y leche sin dinero y sin dar nada a cambio. ² ¿Por qué gastar dinero en lo que no es pan, y trabajar en lo que no satisface? Escúchame, pues, y come lo que es bueno, y deleita tu alma con manjares exquisitos. ³ Prestad oído y venid a mí, escuchad y vivirá vuestra alma, y yo haré con vosotros un pacto eterno, concediéndoos las gracias seguras de David. ⁴ He aquí, yo le he constituido testigo ante los pueblos, príncipe y gobernante de los pueblos. ⁵ He aquí, llamarás a la nación que no conocías, y las naciones que no te conocían correrán a ti, por causa del Señor tu Dios y el Santo de Israel, porque él te ha glorificado. ⁶ Busquen al Señor mientras pueda ser hallado; invóquenlo mientras está cerca. ⁷ Abandonen los impíos su camino, y los inicuos sus pensamientos, y vuélvanse a Jehová, el cual tendrá de ellos misericordia, al Dios nuestro, el cual es amplio en perdonar. ⁸ Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová. ⁹ Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos. ¹⁰ Así como la lluvia y la nieve descienden del cielo y no vuelven allá, sin regar la tierra y hacerla germinar, sin dar semilla al que siembra y pan al que come, ¹¹ Así también mi palabra que sale de mi boca no vuelve a mí vacía, sino que cumple lo que yo quería y cumple el propósito para el cual la envié. ¹² Porque saldréis llenos de alegría, y seréis vueltos en paz; los montes y los collados prorrumpirán de alegría a tu vista, y todos los árboles del campo aplaudirán. ¹³ En lugar del espino crecerá el ciprés, y en lugar del cardo crecerá el mirto; esto será para el Señor una honra, un monumento eterno que no será destruido.

Isaías 56

¹ Así dice el Señor: Observad el derecho y practicad la justicia, porque cerca está mi salvación y mi justicia está para manifestarse. ² Bienaventurado el hombre que esto hace, y el hijo del hombre que lo sigue, observando el sábado sin profanarlo y guardando su mano de hacer todo mal. ³ No diga el hijo del extranjero, consagrado al Señor: "El Señor me excluirá de su pueblo", ni diga el eunuco: "Mira, soy un árbol seco".« ⁴ Porque así dice el Señor a los eunucos: A los que guardan mis días de reposo, y escogen lo que me agrada, y se mantienen fieles a mi pacto, ⁵ Y les daré en mi casa y dentro de mis muros memorial y nombre mejor que el de hijos e hijas; nombre eterno les daré, que nunca perecerá. ⁶ Y los extranjeros que se han unido al Señor para servirle y amar su nombre, para ser sus siervos, todos aquellos que guardan el sábado sin profanarlo y que se mantienen fieles a mi pacto, ⁷ Los traeré a mi monte santo y les daré alegría en mi casa de oración; sus holocaustos y sacrificios serán aceptados en mi altar, porque mi casa será llamada casa de oración para todos vuestros pueblos., ⁸ El oráculo del Señor Dios, que reúne a los exiliados de Israel. Reuniré a otros junto a él, junto con los que ya están reunidos. ⁹ Venid todos los animales del campo y devorad, y todas las bestias del bosque también. ¹⁰ Los guardianes de Israel son todos ciegos, no saben nada, son todos perros mudos, que no pueden ladrar, sueñan, se acuestan, les encanta dormir. ¹¹ Son perros hambrientos, nunca saben cuándo parar de comer. Y son pastores, no entienden nada. Cada uno sigue su propio camino, buscando su propio beneficio, desde el primero hasta el último. ¹² «"Ven, tomaré vino y nos saciaremos de licor fuerte, y mañana será como hoy, un gran, muy gran día de alegría."»

Isaías 57

¹ Pero los justos desaparecen y nadie se da cuenta de ello; los piadosos son arrebatados y nadie se da cuenta de que los justos han sido apartados de la desgracia. ² y que entre paz. Quienes siguieron el camino correcto descansan en sus camas. ³ Pero tú, ven acá, hijo de la hechicera, descendencia de adúlteros y de prostitutas. ⁴ ¿De quién se burlan? ¿Contra quién abren la boca y sacan la lengua? ¿No son ustedes hijos de la corrupción, una raza de mentiras? ⁵ ¿Se calientan cerca de árboles sagrados, bajo cada árbol verde? ¿Matan niños en los valles, bajo las cuevas en las rocas? ⁶ Tu porción está entre las piedras lisas del arroyo; allí está tu suerte. Incluso has derramado libaciones por ellos, les has presentado ofrendas. ¿Puedo estar satisfecho con eso? ⁷ En un monte alto y excelso pusiste tu cama. Y allí subes a ofrecer sacrificios. ⁸ Detrás de la puerta y los postes, has colocado tu monumento, pues, lejos de mí, descubres tu lecho, te subes a él, lo ensanchas y les fijas un salario, amas sus abrazos, profanas tu mirada. ⁹ Te presentas ante el rey con aceite, multiplicas tus perfumes, envías mensajeros a lugares lejanos, te humillas hasta el Seol. ¹⁰ Con tus esfuerzos, te cansas, pero no dices: "Es en vano". Aún encuentras fuerza en tus manos, por eso no te sientes enfermo. ¹¹ ¿Y a quién teméis? ¿De quién tenéis miedo, de que me seáis infieles, de que ya no me recordéis, de que dejéis de preocuparos por mí? ¿Acaso no he guardado silencio durante mucho tiempo, mientras que yo no me temíais? ¹² Proclamaré tu justicia y tus obras que no te benefician en nada. ¹³ Cuando clames, que te libren tus muchos dioses. El viento se los llevará a todos, un soplo los arrebatará. Pero el que confía en mí heredará la tierra y poseerá mi monte santo. ¹⁴ Y dirán: «Despejen el camino, despejen la senda, enderécenla. Quiten todo obstáculo del camino de mi pueblo». ¹⁵ Porque así dice el Altísimo, que habita en una morada eterna y es llamado el Santo: Yo habito en un lugar alto y santo, y al mismo tiempo con el hombre contrito y humilde, para dar vida al espíritu de los humildes, para dar vida a los corazones contritos. ¹⁶ Porque no quiero contender para siempre, ni guardar rencor eterno, porque ante mí caerían la mente y las almas que he hecho. ¹⁷ A causa de su lujuria pecaminosa, me enojé y, permaneciendo oculto, lo herí en mi furor, y él, rebelde, siguió el camino de su corazón. ¹⁸ Yo he visto sus caminos, y lo sanaré; seré su guía, y consolaré a él y a sus afligidos. ¹⁹ El que crea alabanza en los labios dice: «Paz, paz a los que están lejos y a los que están cerca, dice el Señor, y yo los sanaré».» ²⁰ Pero los malvados son como el mar en tempestad, que no puede calmarse, y en cuyas ondas se acumula el cieno y el sedimento. ²¹ No hay paz para los impíos, dice mi Dios.

Isaías 58

¹ Clama con todas tus fuerzas, no te detengas; alza tu voz como trompeta, y denuncia a mi pueblo su pecado, a la casa de Jacob sus iniquidades. ² Me buscan a diario y quieren conocer mis caminos, como una nación que practicó la justicia y no abandonó el mandamiento de su Dios. Me piden juicios justos; quieren que Dios se acerque. ³ «¿De qué nos sirve ayunar si no lo ves, o humillarnos si no nos prestas atención?» El día de tu ayuno, dirígete a tus negocios e insta a todos tus empleados a trabajar. ⁴ He aquí, es en riñas y peleas que ayunáis, hasta el punto de golpear con los puños con maldad. No ayunáis hoy, para que vuestra voz se oiga en lo alto. ⁵ ¿Es este el ayuno que deseo? ¿Es este un día para que el hombre se humille? ¿Inclinar la cabeza como un junco, yacer vestido de cilicio y cubierto de ceniza? ¿A esto le llamáis ayuno, un día agradable al Señor? ⁶ ¿No es más bien el ayuno que yo escogí: desatar las cadenas de iniquidad, desatar los nudos del yugo, poner en libertad a los quebrantados, y romper todo yugo? ⁷ ¿No se trata acaso de compartir tu pan con el hambriento, dar cobijo al pobre sin hogar, vestir al desnudo cuando lo veas y no dar la espalda a tu propia carne? ⁸ Entonces tu luz despuntará como la aurora, y tu salvación se revelará con rapidez; irá tu justicia delante de ti, y la gloria de Jehová será tu retaguardia. ⁹ Entonces invocarás, y el Señor te responderá; clamarás, y él dirá: «Aquí estoy». Si quitas de en medio de ti el yugo, el dedo amenazador y la calumnia, ¹⁰ Si das tu comida al hambriento y sacias al alma afligida, tu luz brillará en la oscuridad y tu tristeza resplandecerá como el mediodía. ¹¹ El Señor te guiará para siempre; saciará tu alma en lugares áridos. Fortalecerá tus huesos; serás como un jardín bien regado, como un manantial de agua viva que nunca se acaba. ¹² Tus hijos reconstruirán tus ruinas antiguas, levantarás los cimientos puestos en los tiempos antiguos, serás llamado reparador de portillos, restaurador de caminos, para hacer habitable la tierra. ¹³ Si os abstenéis de pisotear el sábado, atendiendo a vuestros propios asuntos en mi día santo, y si llamáis al sábado una delicia, venerable es el día santo del Señor, y lo honráis no siguiendo vuestros propios caminos, no ocupándoos en vuestros propios asuntos ni en conversaciones ociosas, ¹⁴ Entonces hallarás tu deleite en Jehová, y yo te llevaré en triunfo a las alturas de la tierra, y te haré gozar de la heredad de Jacob tu padre, porque la boca de Jehová lo ha hablado.

Isaías 59

¹ He aquí que la mano del Señor no se ha acortado para salvar, ni su oído se ha endurecido para oír. ² Pero vuestras iniquidades han puesto separación entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados le han hecho esconder de vosotros su rostro para no oíros. ³ Porque vuestras manos están manchadas de sangre, y vuestros dedos de iniquidad; vuestros labios hablan mentira, y vuestra lengua profiere palabras perversas. ⁴ Nadie presenta una queja justa, nadie aboga conforme a la verdad; se invocan falsedades y mentiras, se concibe el mal y nace el crimen. ⁵ Incuban huevos de basilisco y tejen telas de araña; quien coma sus huevos morirá, y si alguno es aplastado, emergerá una víbora. ⁶ Sus tejidos no pueden servir de vestido y nadie puede cubrirse con sus obras; sus obras son obras criminales, una obra de violencia está en sus manos. ⁷ Sus pies corren hacia el mal y se apresuran a derramar sangre inocente; sus pensamientos son pensamientos de crimen; devastación y ruina hay en su camino. ⁸ No conocen el camino de paz Y no hay rectitud en sus caminos; sus veredas son torcidas; cualquiera que por ellas anda, no las conoce. paz. ⁹ Por eso se apartó de nosotros el juicio, y no nos llegó la justicia; esperábamos luz, y he aquí tinieblas; la claridad del día, y andamos en tinieblas. ¹⁰ Andamos a tientas como ciegos junto a un muro, andamos a tientas como gente sin ojos, tropezamos al mediodía como al anochecer, en medio de hombres vigorosos, somos como muertos. ¹¹ Todos gruñimos como osos, como palomas, nunca dejamos de gemir, esperamos el juicio y no llega, la salvación y permanece lejos de nosotros. ¹² Porque nuestras rebeliones se han multiplicado delante de ti, y nuestros pecados testifican contra nosotros; nuestras rebeliones nos son manifiestas, y reconocemos nuestras iniquidades. ¹³ Ser infieles y negar al Señor, apartarnos de nuestro Dios, proferir violencia y rebeldía, concebir y proferir palabras falsas desde nuestros corazones. ¹⁴ Y la justicia se ha retirado y la rectitud se ha alejado de nosotros, porque la verdad tropieza en la plaza pública y la rectitud no puede entrar en ella., ¹⁵ La verdad se ha desvanecido, y quien se aparta del mal es despojado. El Señor lo ha visto, y le desagrada que ya no haya justicia. ¹⁶ Vio que no había nadie allí y se asombró de que nadie interviniera. Entonces su brazo acudió en su ayuda y su justicia fue su apoyo. ¹⁷ Se vistió de justicia como de coraza, y con el yelmo de la salvación se puso en la cabeza; tomó la venganza como su vestidura, y se envolvió en celos como en un manto. ¹⁸ Según los hechos, así será la retribución: furia contra sus adversarios, represalias contra sus enemigos, usará represalias contra las islas. ¹⁹ Y temerán desde el occidente el nombre de Jehová, y desde el nacimiento del sol su gloria; porque él vendrá como un río angosto, impelido por el soplo de Jehová. ²⁰ Él vendrá como Redentor de Sión, para aquellos en Jacob que se arrepientan de sus iniquidades, declara el Señor. ²¹ Y yo, este es mi pacto con ellos, dice Jehová: Mi Espíritu que está sobre ti y mis palabras que he puesto en tu boca, no cesarán de estar en tu boca, y en la boca de tus hijos, y en la boca de los hijos de tus hijos, dice Jehová, desde ahora y para siempre.

Isaías 60

¹ Levántate y resplandece, porque ha aparecido tu luz, y la gloria de Jehová ha nacido sobre ti. ² Porque las tinieblas cubrirán la tierra, y oscuridad los pueblos; pero sobre ti amanecerá Jehová, y sobre ti aparecerá su gloria. ³ Las naciones caminarán hacia tu luz, y los reyes hacia el resplandor de tu aurora. ⁴ Alza tus ojos en derredor tuyo, y mira: todos ellos se han reunido, vienen a ti; tus hijos vienen de lejos, y tus hijas son llevadas en brazos. ⁵ Entonces lo verás y estarás radiante, tu corazón se estremecerá y se henchirá de alegría, porque las riquezas del mar vendrán a ti, los tesoros de las naciones vendrán a ti. ⁶ Multitud de camellos te cubrirán, dromedarios de Madián y de Efa; vendrán todos los de Sabá, traerán oro e incienso, y proclamarán las alabanzas de Jehová. ⁷ Se reunirán para ti todos los rebaños de Cedro, y los carneros de Nebaiot te servirán; subirán sobre mi altar como ofrenda grata, y yo glorificaré la casa de mi gloria. ⁸ ¿Quiénes son éstos que vuelan como nubes, como palomas a su palomar? ⁹ Porque las islas esperarán en mí, y las naves de Tarsis vendrán desde el principio, para traer tus hijos de lejos, con su plata y su oro, para honrar el nombre de Jehová tu Dios, del Santo de Israel, que te ha glorificado. ¹⁰ Extranjeros reedificarán tus muros, y sus reyes serán tus siervos, porque te herí en mi ira, pero en mi buena voluntad tuve compasión de ti. ¹¹ Tus puertas estarán siempre abiertas, día y noche, y jamás se cerrarán, para que los tesoros de las naciones y de sus reyes entren en ti en procesión triunfal. ¹² Porque la nación y el reino que no te sirvan perecerán; esas naciones serán completamente destruidas. ¹³ La gloria de Líbano El ciprés, el plátano y el boj vendrán a ti para adornar el lugar de mi santuario, y yo glorificaré el lugar donde descansan mis pies. ¹⁴ Los hijos de tus opresores vendrán a ti con la cabeza inclinada, y todos los que te despreciaban se postrarán a tus pies, y serás llamada Ciudad del Señor, Sión del Santo de Israel. ¹⁵ En lugar de que te sientan abandonados, odiados y solos, haré que seas el orgullo de los siglos., alegría de todas las generaciones. ¹⁶ Mamarás la leche de las naciones, te saciarás con las riquezas de los reyes, y sabrás que yo, el Señor, soy tu Salvador, y tu Redentor, el Fuerte de Jacob. ¹⁷ En lugar de bronce traeré oro, y en lugar de hierro traeré plata, y en lugar de madera, bronce, y en lugar de piedras, hierro; y os pondré por gobernadores, paz, Para los magistrados, justicia. ¹⁸ Nunca más se oirá en tu tierra violencia, ni devastación ni destrucción en tu territorio; a tus muros llamarás Salvación, y a tus puertas Alabanza. ¹⁹ El sol ya no será para ti luz de día, ni la luna te alumbrará, sino que el Señor será tu luz eterna, y tu Dios será tu gloria. ²⁰ Nunca más se pondrá tu sol, ni menguará tu luna; porque Jehová te será por luz eterna, y se acabarán tus días de luto. ²¹ En tu pueblo todos serán justos y poseerán la tierra para siempre, ellos, retoño que yo planté, obra de mis manos, creada para mi gloria. ²² El más pequeño se convertirá en mil, y el más insignificante en una nación poderosa. Yo, el Señor, apresuraré estas cosas a su debido tiempo.

Isaías 61

¹ El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido el Señor, y me ha enviado a dar buenas nuevas a los pobres, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos y apertura a los prisioneros, ² para proclamar año de gracia al Señor, y día de venganza a nuestro Dios, para consolar a todos los que están de luto, ³ para traer a los afligidos de Sión, y para vestirlos con diadema en lugar de ceniza, óleo de alegría en lugar de luto, manto de alegría en lugar de espíritu desfallecido; y serán llamados árbol santo de justicia, plantío de Jehová, para gloria suya. ⁴ Reconstruirán las ruinas antiguas, levantarán los escombros del pasado, restaurarán las ciudades destruidas, las ruinas de épocas pasadas. ⁵ Habrá extranjeros que apacentarán vuestros rebaños, y extranjeros serán vuestros agricultores y viñadores. ⁶ Pero vosotros seréis llamados sacerdotes del Señor, seréis llamados «ministros de nuestro Dios». Comeréis las riquezas de las naciones y os adornaréis con su esplendor. ⁷ En vez de vergüenza, recibirán doble porción; y en vez de desgracia, se regocijarán en su herencia; poseerán doble porción en su tierra, y habrá para ellos gozo eterno. ⁸ Porque yo, el Señor, amo la justicia y aborrezco el robo y la traición. Les pagaré fielmente su salario, y haré con ellos un pacto eterno. ⁹ Su descendencia será célebre entre las naciones, y sus descendientes entre los pueblos; todos los que los vean reconocerán que son linaje bendito del Señor. ¹⁰Me llenaré de alegría en el Señor y mi corazón se regocijará en mi Dios, porque me ha vestido con vestiduras de salvación y me ha cubierto con manto de justicia, como el novio adorna su cabeza con una diadema, como la novia se adorna con sus joyas. ¹¹ Porque como la tierra produce sus renuevos, y como el huerto hace brotar su semilla, así Jehová el Señor hará brotar la justicia y la alabanza delante de todas las naciones.

Isaías 62

¹ Por amor de Sión no callaré, y por amor de Jerusalén no descansaré, hasta que su justicia brote como la aurora, y su salvación resplandezca como una antorcha. ² Las naciones verán tu justicia, y todos los reyes tu gloria, y te será puesto un nombre nuevo, que la boca de Jehová escoja. ³ Serás corona de honra en la mano del Señor, tiara real en la mano de nuestro Dios. ⁴ Ya no te llamarán Abandonada, ni a tu tierra Desolada. Sino que te llamarán Mi Delicia y a tu tierra Casada, porque el Señor se complacerá en ti, y tu tierra tendrá un esposo. ⁵ Como el joven se desposa con una virgen, así se desposarán contigo tus hijos, y como el novio se desposa con una virgen. alegría del prometido, así que serás alegría de tu Dios. ⁶ Sobre tus murallas, Jerusalén, he puesto centinelas; nunca callarán, ni de día ni de noche. Oh, los que recordáis al Señor, no descanséis, ⁷ y no le deis descanso hasta que restaure a Jerusalén y la ponga por alabanza de la tierra. ⁸ El Señor ha jurado por su mano derecha y por su brazo poderoso: No daré más tu trigo por alimento a tus enemigos, ni extranjeros beberán más el vino de tu trabajo. ⁹ Pero los que hayan segado la mies comerán, y alabarán a Jehová, y los que hayan recogido la vendimia la beberán en los atrios de mi santuario. ¹⁰ Cruzad, cruzad las puertas, allanad el camino al pueblo. Despejad, despejad el camino, quitad las piedras, alzad bandera sobre los pueblos. ¹¹ Así ha proclamado el Señor hasta los confines de la tierra: Decid a la hija de Sión: «He aquí que viene tu Salvador; he aquí que su recompensa está con él, y su recompensa le precede».» ¹² Y serán llamados Pueblo Santo, Redimidos de Jehová, y a ti te llamarán Ciudad deseada, Ciudad no abandonada.

Isaías 63

¹ ¿Quién es este que viene de Edom, de Bosra, vestido de escarlata? Es magnífico en su vestimenta, avanza con la grandeza de su fuerza. Soy yo, que hablo con justicia y soy poderoso para salvar. ² ¿Por qué hay rojo en tu prenda y se parece tu ropa a la de la prensa? ³ Pisé el lagar solo, y entre los pueblos nadie estaba conmigo. Y los pisoteé en mi ira, los pisoteé en mi furia; su jugo salpicó mis vestiduras, y ensucié toda mi ropa. ⁴ Porque en mi corazón ardía el deseo de venganza, y había llegado el año de mi redención. ⁵ Miré a mi alrededor y no había nadie que me ayudara. Me quedé atónito y no había nadie que me apoyara. Así que mi brazo me salvó y mi furia me sostuvo. ⁶ Aplasté a los pueblos en mi ira, los embriagué con mi furor, e hice correr su sangre por la tierra.» ⁷ Celebraré las misericordias del Señor, las alabanzas del Señor, según todo lo que el Señor ha hecho por nosotros, y su gran bondad para con la casa de Israel, la cual les ha mostrado en su compasión y su inmensa misericordia. ⁸ Él dijo: «Sí, ellos son mi pueblo, hijos que no serán infieles», y se convirtió en su salvador. ⁹ En toda su angustia él estuvo angustiado, y el ángel de su faz los salvó; en su amor y compasión los redimió; los sostuvo y los sostuvo todos los días de antaño. ¹⁰ Pero ellos se rebelaron y contristaron su Espíritu Santo, por lo que se convirtió en su enemigo y los hizo la guerra. ¹¹ Entonces su pueblo recordó los días de antaño, los días de Moisés. ¿Dónde está el que sacó del mar al pastor de su rebaño? ¿Dónde está el que puso su Santo Espíritu entre ellos?, ¹² el cual extendió su brazo glorioso a la diestra de Moisés, el que dividió las aguas delante de ellos, para hacerse un nombre eterno, ¹³ que les hizo caminar por el abismo, sin tropezar, como un caballo en la estepa, ¹⁴ ¿Como ganado que baja al valle? El Espíritu del Señor los guió al descanso: así guiaste a tu pueblo para que se hicieran un nombre glorioso. ¹⁵ Mira desde el cielo y observa, desde tu santa y magnífica morada: ¿Dónde están tu celo y tu poder, el anhelo de tu corazón y tu compasión? Por mí, han cesado. ¹⁶ Porque tú eres nuestro padre, pues Abraham no nos conoce e Israel no nos reconoce. Tú, el Señor, eres nuestro padre, nuestro Redentor: este es tu nombre desde la antigüedad. ¹⁷ ¿Por qué, oh Señor, nos haces desviar de tus caminos, endureces nuestros corazones ante tu temor? Vuelve, por amor a tus siervos y a las tribus de tu heredad. ¹⁸ Tu santo pueblo poseyó la tierra por muy poco tiempo; nuestros enemigos pisotearon tu santuario. ¹⁹ Desde hace mucho tiempo somos como un pueblo que no gobiernas, sobre el cual no se invoca tu nombre. ¡Oh, si rasgaras los cielos, si descendieras, las montañas temblarían ante ti!.

Isaías 64

¹ Como fuego que enciende la leña seca, como fuego que hace hervir las aguas, para revelar tu nombre a tus adversarios, y hacer temblar delante de ti las naciones, ² Haciendo cosas terribles e inesperadas, descenderías, las montañas temblarían ante ti. ³ De lo cual nadie había oído jamás. Nadie había oído jamás, ningún ojo había visto a otro Dios que tú. Actúa así con los que esperan en él. ⁴ Vienes a recibir a quienes practican la justicia con alegría, a quienes siguen tus caminos y se acuerdan de ti. Mira, estabas enojado y nosotros pecábamos, y esto ha sido así desde hace mucho tiempo: ¿seremos salvados? ⁵ Todos éramos como un hombre impuro, y todas nuestras acciones justas como trapos de inmundicia. Todos nos marchitamos como una hoja, y nuestras iniquidades nos arrastraron como el viento. ⁶ No hubo nadie que invocara tu nombre, que despertara para aferrarse a ti. Porque nos ocultaste tu rostro y nos dejaste perecer en nuestras iniquidades. ⁷ Y ahora, oh Señor, tú eres nuestro padre, nosotros somos el barro y tú eres quien nos formaste, todos somos obra de tu mano. ⁸ No te enojes demasiado, oh Señor, ni recuerdes para siempre la iniquidad. Mira, pues: todos somos tu pueblo. ⁹ Tus santas ciudades se han convertido en un desierto, Sión se ha convertido en un desierto, Jerusalén en un lugar desolado. ¹⁰ Nuestra santa y gloriosa casa, donde nuestros padres celebraban tus alabanzas, ha sido presa de las llamas y todo lo que nos era querido ha sido devastado. ¹¹ Ante estos males, ¿te contendrás, oh Señor? ¿Permanecerás en silencio y nos afligirás excesivamente?

Isaías 65. ¹ Me dejé buscar por quien no preguntaba por mí, me dejé encontrar por quien no me buscaba, dije: «Aquí estoy, aquí estoy» a un pueblo que no llevaba mi nombre. ² Todo el día extendí mis manos hacia un pueblo rebelde, hacia los que andan por el mal camino, siguiendo sus pensamientos, ³ hacia un pueblo que me provocaba, enfrentándose a mí, constantemente, sacrificando en los jardines, quemando incienso sobre ladrillos, ⁴ permaneciendo en sepulcros y pasando la noche en escondites, comiendo carne de cerdo y alimentos inmundos en sus platos, ⁵ diciendo: «Aléjate. No te acerques a mí, porque soy santo para ti». Esos son como humo en mis narices, un fuego que arde continuamente. ⁶ He aquí, escrito está delante de mí: No callaré hasta que haya pagado, pagado en medio de ellos. ⁷ Vuestras iniquidades, junto con las iniquidades de vuestros padres, dice Jehová, los cuales quemaron incienso en los montes, y me insultaron sobre los collados, yo les mediré en su seno el salario de su conducta pasada. ⁸ Así dice el Señor: Así como cuando alguien encuentra jugo en un racimo de uvas y dice: «No lo destruyas, porque en él hay bendición», así actuaré yo por el bien de mis siervos, para no destruirlo todo. ⁹ Yo sacaré descendencia de Jacob y de Judá, heredero de mis montes; mis escogidos los poseerán, y mis siervos habitarán allí. ¹⁰ Y Sarón servirá para redil de ovejas, y el valle de Acor para pastizales de ganado, a mi pueblo que me buscó. ¹¹ Pero vosotros los que habéis dejado al Señor, os habéis olvidado de mi santo monte, que ponéis mesa para Gad y llenáis cuenco para Meni, ¹² Os destino a la espada, y todos os postraréis para ser masacrados. Porque os llamé, y no respondisteis; os hablé, y no me escuchasteis, sino que hicisteis lo malo ante mis ojos y elegisteis lo que yo no quería. ¹³ Por tanto, esto es lo que dice el Señor Dios: “Mis siervos comerán, pero vosotros pasaréis hambre; mis siervos beberán, pero vosotros tendréis sed; mis siervos se alegrarán, pero vosotros seréis avergonzados”., ¹⁴ He aquí, mis siervos cantarán en alegría de sus corazones, y clamaréis en el dolor de vuestros corazones y aullaréis en la angustia de vuestras mentes, ¹⁵ Y dejaréis vuestro nombre como maldición a mis escogidos, y el Señor Dios os destruirá, y a sus siervos llamará por otro nombre. ¹⁶ Quien quiera ser bendecido en la tierra, deseará ser bendecido por el Dios de la verdad, y quien jure en la tierra, jurará por el Dios de la verdad. Porque las angustias anteriores serán olvidadas y se habrán desvanecido de mi vista. ¹⁷ Porque he aquí que yo crearé cielos nuevos y una tierra nueva; de lo primero no habrá memoria, ni más vendrá al pensamiento. ¹⁸ Regocijaos y alegraos siempre por las cosas que voy a crear; porque he aquí que yo creo a Jerusalén para alegría y su pueblo para regocijarse. ¹⁹ Y me alegraré por Jerusalén y alegría en lo que respecta a mi pueblo. Y de ahora en adelante, ni la voz del llanto ni el grito de angustia se oirán allí de nuevo. ²⁰ Ya no habrá niño que nazca de pocos días, ni anciano que no cumpla el número de sus días, porque morir de cien años será morir joven, y es a los cien años que la maldición alcanzará al pecador. ²¹ Edificarán casas y habitarán en ellas, plantarán viñas y comerán su fruto. ²² No construirán para que otro habite, ni plantarán para que otro coma. Porque los días de mi pueblo serán como los días de los árboles, y mis escogidos desgastarán la obra de sus manos. ²³ Ya no trabajarán en vano, ni darán a luz hijos para muerte repentina, porque serán un linaje bendito del Señor, y con ellos su descendencia. ²⁴ Antes que llamen, yo les responderé; volverán a hablar, y yo les concederé su deseo. ²⁵ El lobo y el cordero pastarán juntos, la serpiente se alimentará de polvo, el león comerá paja como el buey, y la serpiente se alimentará de tierra. No harán daño ni destruirán en todo mi santo monte, dice el Señor.

Isaías 66

¹ Así dice el Señor: El cielo es mi trono, y la tierra, el estrado de mis pies. ¿Qué casa me edificaréis, y cuál será el lugar de mi reposo? ² Todas estas cosas las hizo mi mano, y todas estas cosas llegaron a existir, declara el Señor. A este es a quien miro: al humilde, al quebrantado de corazón, y tiembla ante mi palabra. ³ Quien mata un buey mata a un hombre, quien sacrifica una oveja mata a un perro, quien presenta una ofrenda de grano ofrece sangre de cerdo, quien quema incienso bendice a un ídolo. Eligen sus caminos y sus almas se deleitan en sus abominaciones., ⁴ Yo también escogeré su desgracia y traeré sobre ellos lo que temen, porque llamé y nadie respondió, hablé y no escucharon, hicieron lo malo ante mis ojos y escogieron lo que me desagrada. ⁵ Escuchen la palabra del Señor, ustedes los que temblan ante su palabra: Sus hermanos que los odian y los rechazan por causa de mi nombre han dicho: «Que el Señor muestre su gloria, para que veamos su alegría». Pero ellos quedarán avergonzados. ⁶ Un estruendo, un tumulto surge de la ciudad, un grito del templo. Es la voz del Señor, que da su merecido a sus enemigos. ⁷ Antes que le dieran dolores de parto, dio a luz; antes que le viniesen dolores, dio a luz un hijo varón. ⁸ ¿Quién ha oído algo semejante, quién ha visto algo igual? ¿Acaso un país nace en un día, una nación se forma en un solo instante, para que Sión, apenas con dolores de parto, haya dado a luz a sus hijos? ⁹ ¿Abriré la matriz, y no daré a luz?, dice el Señor; ¿o yo, que estoy dando a luz, cerraré la matriz?, dice vuestro Dios. ¹⁰ Alégrense con Jerusalén y regocíjense por ella, todos los que la aman. Alégrense mucho con ella, todos los que se lamentaron por ella, ¹¹ para que seáis nutridos y saciados con sus consuelos, para que gocéis con deleite la plenitud de su gloria. ¹² Porque así dice el Señor: Derramaré sobre ella paz como un río, y la gloria de las naciones como un torrente desbordado; y seréis amamantados, llevados en el pecho, y acariciados en las rodillas. ¹³ Como un hombre a quien consuela su madre, así os consolaré yo, y recibiréis consolación en Jerusalén. ¹⁴ Lo verás y tu corazón estará en ello. alegría Y tus huesos florecerán como la hierba. Y la mano del Señor se dará a conocer a sus siervos, y su indignación a sus enemigos. ¹⁵ Porque he aquí que Jehová vendrá en fuego, y su carro como huracán, para derramar su ira en llama de fuego, y sus amenazas en llama de fuego. ¹⁶ Porque Jehová juzgará con fuego y con espada a toda carne, y serán muchos los que herirá Jehová. ¹⁷ Todos los que se consagran y se purifican para ir a los jardines, siguiendo al que está en medio, los que comen cerdo, alimentos abominables y ratones, todos perecerán juntos, declara el Señor., ¹⁸ Conozco sus obras y sus pensamientos. Ha llegado el momento de reunir a todas las naciones y todas las lenguas. Vendrán y verán mi gloria, ¹⁹ Y haré un prodigio entre ellos. Y enviaré a algunos de sus sobrevivientes a las naciones, a Tarsis, a Ful y Lud, que disparan arco, a Tubal y Javán, a las islas lejanas que nunca han oído hablar de mí ni han visto mi gloria, y proclamarán mi gloria entre las naciones. ²⁰ Y traerán a todos vuestros hermanos de entre todas las naciones, como ofrenda a Jehová, en caballos, en carros, en literas, en mulos y en camellos, a mi santo monte, a Jerusalén, dice Jehová, al modo que los hijos de Israel traen la ofrenda en vasos limpios a la casa de Jehová. ²¹ Y tomaré también de ellos a algunos para que sean sacerdotes y levitas, dice Jehová. ²² Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo crearé permanecerán delante de mí, dice Jehová, así también permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre. ²³ De luna nueva en luna nueva y de sábado en sábado, vendrá toda carne a postrarse delante de mí, dice Jehová. ²⁴ Y cuando salgan, verán los cadáveres de los hombres que se rebelaron contra mí, porque su gusano no morirá y su fuego no se apagará, y serán una abominación para toda carne.

Notas sobre el libro de Isaías 

1.1 y siguientes La primera parte de Isaías, del capítulo 1 al 39, contiene las profecías de la época de Uzías, Jonatán y Acaz, así como las profecías contra naciones extranjeras. Se subdivide en cuatro grupos. El primero, del capítulo 1 al 6, contiene las profecías concernientes al pueblo de Dios, que datan de la época de Uzías y Jonatán. El segundo grupo comprende las profecías de la época de Acaz, del capítulo 7 al 12. Su tema principal es la venida del Mesías, designado con el nombre de Emanuel, de ahí el nombre de "Libro de Emanuel" dado a los capítulos 7 al 12. El tercer grupo, del capítulo 13 al 27, es una colección de profecías contra naciones extranjeras. El cuarto grupo, del capítulo 28 al 39, abarca las profecías hechas durante el reinado de Ezequías, hasta el momento de la destrucción del ejército de Senaquerib. La mayoría de ellas se relacionan con la invasión asiria. — I. El primer grupo contiene cuatro profecías separadas. 1. Comienza con una especie de prólogo, el capítulo 1, que sirve como prefacio a toda la colección. — 2. Los capítulos 2 a 4 contienen un oráculo sobre Judá, que revela su misión, su infidelidad, su castigo y, finalmente, su triunfo mediante la venida del Mesías. — 3. El capítulo 5 presenta el reino de Judá como la viña del Señor. — 4. El capítulo 6 relata el llamado de Isaías al ministerio profético. — Los reinados de Uzías (809-758) y Jonatán (758-742), durante los cuales Isaías escribió por primera vez, fueron prósperos y florecientes, pero paz Y la prosperidad trajo lujo y corrupción. Esto es lo que el profeta ataca principalmente en este momento de su vida.

1.1 Visión ; Es decir, revelación; algo visto, no con los ojos del cuerpo, sino con los de la mente. Por eso, en el principio, los profetas fueron llamados entre los hebreos, luces indicadoras (ver 1 Samuel 9, 9). ― En la época de Ozias, etc. La historia de estos reyes se relata en 2 Samuel capítulos 15 y 16, y 18 a 20. — 1° Prólogo a las profecías de Isaías, capítulo 1. — Al comienzo del primer capítulo, véase Isaías, 1, 1, leemos el título, el tema y la fecha de toda la colección. Ver 2 Crónicas 32, 32. La colección se llama visión, es decir revelación, En sentido colectivo, esto indica que las profecías que contiene son una colección de visiones intelectuales o revelaciones sobrenaturales. Su propósito es Judá y Jerusalén, Pues aunque el profeta habla de Israel y de todas las demás naciones conocidas en su tiempo, siempre lo hace en relación con los judíos. Según la cronología más aceptada, Uzías murió en el 758 a. C., y fue durante el último año de su reinado que Isaías (véase) Isaías, 6, 1, comenzó a profetizar; Jonatán reinó de 758 a 742; Acaz, de 742 a 727; Ezequías, de 727 a 698.

1.2-31 Los versículos 2-31 sirven de prefacio a todo el libro. La fecha de composición de este prefacio es incierta. Los versículos 7 y 8 indican una época en la que el reino de Judá fue devastado por un ejército extranjero. Sufrió tres invasiones durante la época de Isaías: la primera al final del reinado de Jonatán y la segunda bajo el reinado de Acaz, tanto por parte de los israelitas como de los sirios (véase 2 Samuel 15:37; 16:5).; Isaías, 6, 1, el tercero bajo Ezequías, de los asirios, véase 2 Samuel 18, 13; Isaías, Capítulo 36. La mayoría de los comentaristas creen plausiblemente que el capítulo 1 data de la primera invasión. — El pueblo permaneció impasible ante las bendiciones que Dios les concedió durante los reinados de Uzías y Jonatán (versículos 2 y 3), y ante las calamidades que acababan de sobrevenirles (versículos 4 al 9); por lo tanto, el Señor no tuvo más remedio que entregar a su pueblo al castigo que merecía y purificarlo mediante el fuego de la tribulación, para que, del pequeño remanente que sobreviviera, pudiera formar un pueblo conforme a su corazón (versículos 10 al 31). Los versículos 24 al 31 se refieren específicamente al Mesías.

1.2 Escuchar, etc. Dios tenía en mente, en estas profecías, no sólo a los judíos, sino cristianos ellos mismos, puesto que San Pablo dice que Todas estas cosas fueron escritas como advertencia para nosotros, para quienes el tiempo del fin ha llegado. (ver 1 Corintios, 10, 11), e incluso aunque Todo lo que ha sido escrito ha sido escrito para nuestra instrucción. (ver Romanos, ( , 15, 4). ― El versículo 1 es el título general del libro y la colección de profecías de Isaías. La primera profecía comienza en el versículo 2.

1.4 El Santo de Israel ; Dios. La idea de la santidad de Dios aparece con frecuencia en las profecías de Isaías. Véase Isaías, 6.3. La santidad es lo opuesto al pecado. El santo es el justo y puro, que está por encima de los demás en virtud de sus perfecciones. Dios es el santo por excelencia.

1.6 No ablandado con aceite. El aceite era el remedio comúnmente utilizado para curar heridas. Ver Lucas, 10, 34.

1.7 Véase Isaías 5:6. Extranjeros ; Enemigos, probablemente los sirios, filisteos e idumeos, se aliaron con las diez tribus cismáticas. Véase 2 Reyes 16, 5.

1.8 La hija de Sión ; Es decir, Jerusalén. Los orientales la llaman chicas las capitales y ciudades de un país.

1.9 Véase Génesis 19:24. Si el Señor, etc. San Pablo recuerda este texto al hablar del remanente fiel entre los judíos a quienes Dios preservó por gracia en tiempos del Evangelio, mientras que la multitud permaneció en la incredulidad y atrajo sobre sí la ira del Señor (véase Romanos, 9, 29). 

1.11 Véase Jeremías 6:20; Amós 5:22.

1.14 el sacrificio a principios de mes.

1.15 Véase Isaías 59:3. Cuando extiendes las manos. Extendimos nuestras manos para orar.

1.16 Véase 2 Pedro 3:11.

1.18 Los hebreos consideraban que rojo la oscuridad, así como el negro y la noche, como símbolos del mal y del pecado, mientras que blanco, El día y la luz eran los emblemas del bien y la belleza.

1.23 Véase Jeremías 5:28.

1.25 Tu escoria, La escoria de plata, mencionada en el versículo 22, es un símbolo de los pecados de Israel. Véase Proverbios, 25, 20.

1.26 Esta restauración puede considerarse, según la letra, como la renovación de Jerusalén bajo el reinado de Ezequías; pero esta renovación era solo una figura de lo que habría de suceder bajo Jesucristo y en su Iglesia, que es la verdadera ciudad de los justos, la ciudad verdaderamente fiel.

1.29 Jardines, etc. Isaías, 65, 3, donde se habla de estos jardines en los que se cometieron las acciones más vergonzosas.

2.1-22 — 2. Profecía sobre Judá, del capítulo 2 al 4. — Los capítulos 2 al 4 forman un todo continuo, cada uno con su propio título. El final del capítulo 4 corresponde al comienzo del capítulo 2. El profeta, tras exhortar, acusar, amenazar y animar, finalmente llega a la promesa que le sirvió de punto de partida: la felicidad de Sión y la prosperidad mesiánica. Esta profecía se distingue de todas las demás por esto: es la única que comienza con una promesa (véase versículo 2).

2.2-4 Estos tres versículos se encuentran en Miqueas, 4, 1-3.

2.2 Véase Miqueas 4:1. al final des días ; una expresión que comúnmente significa el tiempo de la venida del Mesías, y que aquí no puede tener ningún otro significado, especialmente porque, desde Isaías hasta Jesucristo, no ha habido ningún período en el que se haya cumplido la predicción contenida en este versículo.

2.4 El fin de las guerras y por lo tanto paz universal en Cristo.

2.6 Porque tienes, etc. El profeta se dirige a Dios. ― La casa de Jacob ; En su sentido literal, incluye las dos casas de Israel y Judá; pero, en el sentido misterioso de los profetas, puede, según San Jerónimo, representar cristianos Proviene del paganismo. En ambos sentidos, los reproches y las amenazas recaen solo sobre los malhechores. Tienden la mano a los hijos de extranjeros ; mediante alianzas protegidas por la ley. éxodo, 34, 15-16; Deuteronomio, 7, 3; Esdras, 9, 2.

2.10 Entra en la roca, en las cuevas que abundan en las montañas calizas de Palestina y donde los hebreos se refugiaban en tiempos de guerra para escapar de sus enemigos.

2.12 El Día del Señor ; Es decir, el día del juicio del Señor. Isaías, 13, vv. 6, 9.

2.16 Los barcos de Tarsis ; estos son barcos de larga distancia. En cuanto a Tarsis, lo sabemos por las Escrituras (véase 2 Samuel 10:22; 2 Crónicas (9, 21; 20, 36) que era un puesto comercial marítimo donde Salomón enviaba sus flotas; pero se desconoce en qué país se ubicaba. — Hoy en día se acepta comúnmente que Tharsis es Tartessus en Hispania, en la Bética, de donde los fenicios obtenían plata. Tartessus era también el nombre del río Guadalquivir, que en tiempos de Estrabón llevaba el nombre de Betis. La ciudad de Tartessus o Tharsis estaba situada entre los dos brazos del río, cerca de su desembocadura, y dio nombre a la región circundante.

2.19 Entrarán ; Es decir, los hombres nombrados en el versículo 17. Osée, 10, 8 ; Lucas, 23, 30 ; Apocalipsis, 6, 15-16.

2.20 Los topos y los murciélagos no eran adorados como dioses. Isaías quiere decir que los ídolos serán abandonados.

3.2 El adivino Puede considerarse en buen sentido un hombre prudente, que por su sagacidad y el cuidado que pone en observar el pasado, forma conjeturas sobre el futuro y consigue penetrarlo. Proverbios 16, 10.

3.6 Tienes un abrigo ; Es decir, no estáis reducidos, como nosotros, a la más baja miseria.

3.8-10 Deuteronomio 28, 20; jueces 2, 19; Salmos 27, 4, etc.

3.9 Sus rostros ; Lo que vimos de sus rostros testificó en su contra. Como Sodoma. Ver Génesis 13.10. y siguientes.

3.12 Mujer ; Es decir, probablemente hombres afeminados, como los últimos reyes de Judá, que combinaban una tiranía terrible con cobardía, debilidad e incapacidad para gobernar. Además, estaban debilitados por el placer y el libertinaje. Jeremías, capítulos 22 y 23; Ezequiel, Capítulo 9. 

3.16-24 Aquí comienza un nuevo discurso de Dios contra el lujo y la vanidad de las hijas de Sión. Encontramos allí una lista de veintiún artículos de gala, algunos de los cuales aún se usan en... mujer Sirios. Varios de ellos son de origen extranjero (véase Sofonías 1, 8).

3.16 mujer Llevan campanillas o pequeños carillones en la parte inferior de las piernas, y también pequeñas cadenas para que sus pasos sean pequeños y siempre uniformes.

3.18 Croissants, joya en forma de medialuna, que se llevaba colgada del cuello.

3.19 Y los collares, etc. Algunos de estos adornos se mencionan en Números, 31, 50. ― Los collares ; sus pendientes.

3.20 las pequeñas cadenas que sujetaban el anillo del pie a las que se alude en el versículo 16. ― Véase Jeremías, 2, 32. ― Y las cajas de perfumes, muy extendida por todo Oriente. ― EL amuletos, que tenían forma de adornos y se usaban debido a la virtud supersticiosa que se les atribuía.

3.23 Espejos ; espejos de mano, en metal pulido. Ver éxodo, 38, 8; Trabajo, 37, 18.

4.1 Siete ; Es decir, varios. Los hebreos a veces usaban esta palabra para referirse a uno. número indeterminado. ― Quita nuestra desgracia de no tener hijos. Ver Génesis, 30, 23. La miseria y la desolación son tales que los hombres no pueden encontrar un líder, véase Isaías, 3, 6-7 y mujer No logra encontrar marido, ni siquiera en las condiciones más difíciles.

4.2-6 Estos versículos aluden al glorioso reinado del Mesías, después de la Segunda Venida, la caída del Anticristo y el consiguiente diluvio de fuego; muy pocos permanecerán en la tierra, pero todos serán santos. Ver Isaías, 11, 6-9; 30, 26; 65, 20-25 y nota 66.22.

4.2 El fruto de la tierra ; sigue siendo el Salvador (ver Isaías, 45, 8).

4.3 Dios es representado como un príncipe que lleva un registro exacto de sus súbditos; los borra de su registro a medida que mueren.

4.4 es decir, entregando su pueblo a la espada y sus ciudades a las llamas; lo que los Padres de la Iglesia explican como el bautismo de agua y el bautismo de fuego o del Espíritu Santo.

5.1-30 — 3. La Parábola de la Viña, Capítulo 5. — La tercera profecía de Isaías se encuentra en el capítulo 5. Comienza con una hermosa parábola que describe, mediante la imagen de una viña plantada y cultivada por Dios con sumo cuidado, la historia misma del pueblo de Dios. La ingratitud y los crímenes de Israel provocan palabras de indignación en el profeta; amenaza a los culpables y, para concluir, les muestra a los vengadores de su amo indignado, representados por caballos, leones, el rugido del mar y la oscuridad. Nuestro Señor usaría más tarde la misma parábola para reprochar a los judíos su infidelidad. Véase Mateo 21, 33-43; Bagazo 12, 1-10; Lucas 20, 9-16; Jeremías 2, 21.

5.1 Véase Jeremías 2:21. mi amado ; Es decir, como lo demuestra lo siguiente, Jesucristo, el amado de Dios y hombres. Una enredadera ; la casa de Israel (ver versículo 7). ― Jesucristo usa una parábola similar cuando habla de los judíos que rechazan a Jesús como Mesías (ver Mateo 21, versículo 33 y siguientes). ― fértil, Las mejores plantas de vid de Palestina se encuentran en las montañas cubiertas de olivos e higueras.

5.2 Una torre. Con este nombre los Padres de la Iglesia y los exegetas entienden el templo, y con el término prensa, el altar de los holocaustos. ― Una torre. Numerosos recintos delimitados por pequeños muros de piedra seca en las proximidades de Belén Contienen en su centro, ya sea en posición vertical o invertida, una de esas pequeñas torres que antaño servían para proteger estos recintos en época de cosecha. una prensa de vino. En Palestina, se encuentran lagares tallados en la roca. En los alrededores de Belén, se pueden ver tres o cuatro de estos antiguos lagares, excavados en la roca y divididos en dos o tres compartimentos.

5.5-6 Las amenazas hechas en estos versículos se cumplieron al pie de la letra durante la desolación de Israel por los asirios; pero han recibido un segundo cumplimiento desde la muerte de Jesucristo.

5.10 El efa era la décima parte de un homer.

5.11 Vino Lo que aquí se trata es de un vino artificial, elaborado con dátiles, manzanas, granadas, miel, cebada y a menudo mezclado con aromáticos.

5.13 Es por eso, etc. Esta profecía, que se refiere a la carta al cautiverio babilónico, es un símbolo de la dispersión de los judíos desde la muerte de Jesucristo; y es a ellos a quienes la aplica San Jerónimo.

5.14 el seol, la morada de los muertos.

5.19 Se puede encontrar una insolencia similar en varios otros profetas.

5.21 Véase Proverbios 3:7; Romanos 12:16.

5.26 Él les silba. Varios Padres de la Iglesia afirman que este silbido alude a los apicultores que atraen a las abejas de sus colmenas en el campo con un silbato y las traen de vuelta de la misma manera cuando se acerca la noche. Esta explicación parece confirmarse por lo que el propio Isaías dice un poco más adelante (véase Isaías 7, 18).

5.27 El cinturón, etc.; el que se usaba en los viajes. ― el cinturón no se suelta, una señal de que todavía están en movimiento.

5.28 Los antiguos no herraban los caballos. Por ello, los que tenían pezuñas muy duras, con «pies de bronce», como dijo Homero, eran especialmente estimados.

5.30 Una noche oscura y sombría.

6 La investidura del profeta Isaías (versículos 1 al 9) ha sido tratada por algunos exegetas como pura invención, queriendo Isaías con este relato evitar el odio del pueblo que sus amenazas no podían dejar de excitar contra él.

6.1-13 — 4. El llamado de Isaías al ministerio profético, capítulo 6. — El capítulo 6 relata los detalles del llamado del profeta a su misión profética. «La tradición sitúa esta profecía después de la muerte de Uzías y en el primer año de Jonatán. Los eruditos modernos se han apartado de esta disposición: 1. porque el tema de este capítulo debería llevar a considerarlo el primero en orden cronológico; 2. porque el título: En el año en que murió el rey Ozías  (758) no se refiere al tiempo posterior, sino al anterior a la muerte de este rey de Judá… Estas razones, aunque plausibles, no van más allá de las meras probabilidades… Los exegetas han examinado: 1° cuál era el objeto de esta visión profética; 2° cuál era su contexto; 3° cuál era su naturaleza. — 1° Según algunos, el objeto de la visión era el Padre, según otros, Dios Hijo, y según otros, la Santísima Trinidad. Esta última opinión es más probable, dado que la Iglesia, desde los primeros siglos, reconoció una alusión a las tres personas divinas en las palabras: Santo, santo, santo, Y en esta pregunta: ¿A quién debo enviar? (unidad de sustancia [Dios es uno, Dios es Único, sólo hay un Dios]), ¿Y quién irá por nosotros? (pluralidad de personas [en Dios hay tres Personas Divinas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo]) ? — 2. La escena tuvo lugar, según algunos, en el Templo de Salomón; según otros, en los cielos mostrados a la imaginación del profeta en formas similares a las del Templo. — 3. Se puede admitir una aparición real, como las honradas por tantos otros antes de Isaías. Sin embargo, Cornelio Lapide, después San Agustín, Argumenta que todo ocurrió en la imaginación del profeta, y este sentimiento parece mucho más probable. (LE HIR.)

6.1 El Señor ; es decir, según Juan (ver Vaqueros, (12:40-41), el Hijo de Dios. — El templo ; en hebreo Hekal, una palabra que significa palacio reyes y templo de Dios. Es la morada extraterrestre, el cielo donde reside Dios.

6.2 Serafines, palabra que significa ardiente, inflamado, y que designa a un coro de ángeles. Este pasaje es el único lugar, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, donde leemos su nombre.

6.3 Véase Apocalipsis 4:8. Santo, santo, santo. Esta triple glorificación de un solo Dios, según los Padres de la Iglesia, significa el misterio de la trinidad de las personas divinas en la unidad de la esencia divina.

6.5 Desgracia, etc. San Jerónimo, san Cirilo, Teodoreto y varios exegetas después de ellos, creen que Isaías se reprocha aquí haber ofendido a Dios por el silencio que mantuvo hacia Uzías cuando éste tomó posesión del sacerdocio (véase 2 Crónicas 26:17-18). Otros creen que el profeta se reprocha no haber mezclado sus alabanzas con las de los serafines. Dom Augustin Calmet cree que Isaías está haciendo aquí la misma confesión o la misma excusa al Señor que Moisés tras la aparición de Dios en la zarza ardiente. éxodo, 4, 10; 6, vv. 12, 30. ― Mis ojos han visto, etc. Los hebreos creían que uno no podía ver a Dios ni a un ángel sin morir (ver Génesis, 16, 13; éxodo, 33, 20).

6.6 Isaías ve en el cielo un altar similar al del templo de Jerusalén, en el que arde fuego. El fuego es el emblema de la purificación.

6.8 ¿A quién debo enviar? Esta forma singular marca la unidad de la esencia. Para nosotros ; expresa la distinción de personas en la esencia divina.

6.9 Véase Mateo 13:14; Marcos 4:12; Lucas 8:10; Juan 12:40; Hechos de los Apóstoles, 28, 26; Romanos, 11, 8. 

6.10 Ciego, etc. San Juan, San Pablo y el mismo Jesucristo aplicaron este pasaje al endurecimiento de los judíos en la época del Evangelio. Véase Mateo, 13, 14; Lucas, 8, 10; Vaqueros, 12, 40; Hechos de los Apóstoles, 28, 26; Romanos, 11, 8. ― El corazón ; inteligencia.

6.12 Alejarse ; desterrar a los judíos de su país.

6.13 Esta aniquilación podría explicarse por la matanza que sufrieron los judíos bajo el reinado de Adriano, una matanza tan horrible que apenas una décima parte de ellos pudo escapar de ella.

7.1 Véase 2 Samuel 16:5. ― II^mi Grupo: Profecías de la época de Acaz o la profecía de Emanuel, del capítulo 7 al capítulo 12. — El segundo período del ministerio profético de Isaías comprende las profecías pronunciadas durante el reinado de Acaz. Acaz reinó 16 años (742-727 a. C.). Tres circunstancias de su historia deben destacarse principalmente para comprender las profecías de Isaías durante este período. — 1. Acaz, en lugar de mantener la adoración a Dios, como Uzías y Jonatán, favoreció abiertamente la idolatría. — 2. Facacio de Israel y Rezín de Damasco continuaron contra él las hostilidades que habían iniciado contra Jonatán (véase 2 Samuel 15:37). Los detalles de la guerra contra Acaz se dan en 2 Samuel 16:5-9 y 2 Crónicas 28, 5-21. Muchos creen que la guerra Fue breve, pero esta opinión es improbable. Los confederados solo pudieron lograr en varias campañas todo lo que se relata en el... Reyes y el Crónicas. En una campaña inicial, resumida por Isaías, 7:1, sitiaron Jerusalén sin éxito (véase 2 Samuel 16:5). Fue entonces cuando Isaías pronunció la profecía del capítulo 7, versículos 1-9. — 3. Mientras Fecaeo y Rezín continuaban, probablemente cada uno por su cuenta, devastando el reino de Judá, Rezín avanzó hasta el Mar Rojo (véase 2 Samuel 16:6) y se llevó un gran botín (véase 2 Crónicas 28, 5; Fecaeo también asoló Judá, matando a 120.000 hombres y tomando 200.000 cautivos, véase 2 Crónicas 28, vv. 5-6, 8, A Acaz le faltaba confianza en Dios; y no se sentía lo suficientemente fuerte para luchar contra estos dos enemigos que todavía estaban apoyados por los idumeos y los filisteos, véase 2 Samuel 16, 6; 2 Crónicas En 28:17-18, invocó a Tiglat-pileser, rey de Asiria, en busca de ayuda. Isaías pronunció las profecías del capítulo 7, versículos 10 al 12, tras esta apelación a una potencia extranjera. Fue en el preciso momento en que la noticia de la marcha de los israelitas y los sirios llegó a la capital y la llenó de terror, que Isaías comenzó las profecías contenidas en los capítulos 7 al 12. Estas forman lo que se ha llamado el Libro de Emanuel, porque Emanuel, o el Mesías, es su tema principal. Tienen esto en común: todas fueron escritas en respuesta a la guerra de Phacaea y Rasin contra Judá.

Las profecías de la época de Acaz son cuatro: 1) capítulo 7, versículos 1 al 9; 2) capítulo 7, versículos 10 al 25; 3) capítulo 8, versículos 1 al 4; 4) desde el capítulo 8, versículo 5 hasta el capítulo 12. El comienzo de cada una está indicado por una fórmula que marca su división (véase). Isaías, 7:1; 7:10; 8:1 y 8:5. El primero prepara el camino para la profecía de Emanuel; el segundo anuncia su nacimiento milagroso; el tercero da una señal de la inminente liberación de Judá; y el cuarto muestra en el triunfo del pueblo de Dios el símbolo de un triunfo aún mayor en el tiempo del Mesías. — 1. Profecías contra Samaria y contra Damasco, capítulo 7, versículos 1 al 9. — Cuando Rezín y Fecaeo estaban a punto de sitiar Jerusalén, Isaías consoló a Acaz y a su pueblo, prediciendo que los ataques de sus enemigos serían en vano y que, en 65 años, Efraín dejaría de ser una nación. Este fue probablemente el primer año del reinado de Acaz (742). Sus enemigos debieron aprovechar el cambio de trono para luchar contra Judá.

7.3 Shear-Jasub significa en hebreo Un resto volverá ; nombre misterioso, y que Dios, hasta donde se puede juzgar, había dado a este niño, como prueba de que Judá sería liberado de la opresión de este reinado, y que los restos del pueblo se convertirían bajo el reinado de Ezequías. Isaías, 10, 21-22. ― canal del estanque superior ; Estaba al pie de los muros de Jerusalén, al este. ―Su ubicación es controvertida, pero hoy en día lo más común es situarlo al oeste de la ciudad, y se identifica con Birket-Mamilla.

7.6 El hijo de Tabeel. Leemos en una inscripción del rey de Asiria, Tiglat-pileser, el nombre de una persona llamada Itibil o Tibil, que podría ser el Tabeel de Isaías; pero la inscripción está, lamentablemente, tan mutilada que no sabemos quién era esta persona.

7.8 El versículo 8, que predice la destrucción completa de Efraín —es decir, el reino de las diez tribus— después de 65 años, presenta varias dificultades. 1. Se argumenta que se trata de una interpolación o una profecía hecha a posteriori, como si fuera más difícil para Dios revelar una fecha específica que el futuro en general. Es cierto, pero erróneamente, que las predicciones del Antiguo Testamento nunca son tan precisas. Este ejemplo no es aislado; encontramos muchos otros. 2. También se ha afirmado que la cifra de 65 es incorrecta. Esto no es así. Sería inexacto si se refiriera a la toma de Samaria por Salmanasar y Sargón, que efectivamente tuvo lugar unos años después, pero Isaías no se refiere al momento en que Efraín dejó de ser un reino; se refiere al momento en que dejó de ser un pueblo, lo que, según cálculos muy probables, ocurrió durante el reinado de Esardón, el sexto.^mi El año 20 del reinado de este rey de Asiria^mi de la de Manasés de Judá. El monarca ninivita hizo transportar los últimos restos de Israel a varios países, como podemos concluir de’Esdras 4, 2. Ahora, desde el 1^D el año de Acaz, la fecha de la profecía de Isaías, en el siglo XX^mi El año de Manasés, hace exactamente 65 años: 16 años de Acaz + 29 de Ezequías + 20 de Manasés = 65.

7.9 Samaria. Ver 1 Reyes, nota 16.24.

7.10-25 2^mi La profecía del nacimiento de Emmanuel, capítulo 7, versículos 10 al 25. — Esta segunda profecía probablemente data del mismo año que la anterior (742), y es solo un poco posterior. Es una de las más importantes del Antiguo Testamento porque anuncia el nacimiento milagroso del hijo de la Virgen, Emmanuel, que significa «Dios con nosotros». Se divide en cuatro partes: 1. Capítulo 7, versículos 10 al 13. Isaías revela las circunstancias de la profecía. En el momento, al parecer, en que Acaz considera pedir ayuda a Tiglat-pileser, el profeta, para demostrarle que Judá puede confiar en Dios para su defensa, le dice al rey que puede pedir una señal o un milagro como garantía de su protección. El príncipe se niega. — 2. Isaías, sin embargo, da una señal: el nacimiento del hijo de la Virgen, versículos 14 a 17. Esta señal va acompañada de la seguridad de que en dos o tres años Judá será liberado de la Siria y de Israel, pero él mismo será castigado por haber invocado al asirio. ― 3° Un acontecimiento próximo, la invasión de Palestina por los ejércitos egipcio y ninivita, confirmará la verdad de la profecía divina, versículos 18 al 20. ― 4° Imagen de la desolación producida por esta invasión, versículos 21 al 25.

7.14 La Virgen. Así lo leen el hebreo y la Septuaginta. Los racionalistas alemanes han intentado en vano demostrar que el artículo carece de significado determinante; todos los ejemplos que citan son incorrectos. Sus esfuerzos no son menos fútiles cuando intentan establecer que el término hebreo traducido por virgen (virgo) solo significa uno chica núbil. El argumento que derivan del árabe, al aplicarlo incorrectamente, no prueba nada. Por lo tanto, todo aquí conspira a favor del significado de la Virgen, etimología, contexto y tradición. San Mateo (ver Mateo,1, 22-23) señala el cumplimiento de esta profecía, al explicar el nombre de Emmanuel. Isaías, 8.8. — La madre de Emmanuel es la Santísima Virgen María, y Emmanuel es Jesucristo, según el testimonio formal de San Mateo (cf. Mateo, 1, 22-23). Véase también Lucas, 1, 31, que contiene una alusión obvia a Isaías, 7:14. El texto griego de San Lucas reproduce casi textualmente, salvo las modificaciones necesarias, el texto griego de la traducción de la Septuaginta de este versículo de Isaías. Esta explicación auténtica de la profecía de Isaías es decisiva y, por lo tanto, ha sido confirmada por todos los Padres y Doctores de la Iglesia. — 2° Emmanuel No es hijo de Acaz, como se ha afirmado falsamente. Varios exegetas han imaginado que el niño predicho por el profeta era Ezequías. Pero Ezequías ya tenía al menos nueve años en el momento de esta profecía; por lo tanto, Isaías no pudo haber predicho su nacimiento, como observó san Jerónimo. — El hijo de la Virgen se llama Emmanuel, es decir, «Dios con nosotros», un nombre significativo, como todos los nombres hebreos, que nos revela la naturaleza del Mesías: es Dios mismo, que viene a vivir entre nosotros. Este nombre es, además, más un nombre simbólico que un nombre propio, como los nombres que se le dieron (véase...) Isaías, 9, 6.

7.15 crema y miel. Este es el alimento de los habitantes del desierto, y también era, entre los antiguos, el alimento habitual de los niños. 

7.16 La explicación de este versículo presenta dificultades y ha recibido interpretaciones muy diversas. Todos coinciden en que el versículo 15 se aplica a Emmanuel: comerá la misma comida que los de su edad. Pero, ¿cómo puede Emmanuel referirse al Mesías, si, según el versículo 16, antes de que el prometido como señal haya crecido, es decir, antes de dos o tres años, los reinos de Siria y de Israel, enemigos de Judá, habrán sido despoblados por Tiglat-pileser, rey de Asiria? — La explicación más sencilla es suponer que Isaías simplemente quiere indicar una fecha y que el significado es: Antes de que transcurra el tiempo que le tomaría a Emanuel, si naciera en nuestros días, salir de la infancia, Israel y el Siria Se arrepentirá. — Cabe destacar que, contrariamente a la costumbre de los profetas, tras el anuncio del nacimiento de Emmanuel, que servirá de señal, Isaías no nos dice en ninguna parte que Emmanuel naciera realmente en su tiempo. ¿Por qué, si no porque no nacería en realidad hasta más de 700 años después? — Cabe preguntarse por qué Dios elige una señal tan alejada de su protección, en medio de los peligros presentes, pero 1° vemos, en todas las profecías, que a menudo consuela a su pueblo con las esperanzas mesiánicas que hace brillar ante sus ojos; 2° es porque el cumplimiento de este milagro no se producirá hasta más tarde que da una señal inminente en el nacimiento del hijo de Isaías, que es el tema de la tercera profecía.

7.18 El. Sobre las moscas egipcias, véase Salmos, nota 104.31. A los egipcios se les compara con las moscas, porque infestan el valle del Nilo, y a los asirios con las abejas, que son numerosas en su país.

7.20 Más allá del río del Éufrates. ― El navaja es el rey de los asirios, que arrasará, es decir, asolará todo el reino de Judá; afeitarse toda la barba Para un hombre era considerado un ultraje cruel.

7.24 Con las flechas, debido a los animales salvajes.

8.1-4 3^mi Profecía: La señal venidera de la liberación de Judá en la promesa del hijo de Isaías. — Dios le ordena a Isaías que le dé un nombre profético al hijo que le nacerá: Maher-Schalal-Chasch-Baz, es decir, tal como lo tradujo San Jerónimo, Date prisa y retira los cuerpos, Versículo 3. Antes de que pueda hablar, es decir, dentro de un año, Damasco será conquistada y el reino de Israel saqueado por el rey de Asiria (versículo 4). De hecho, en el intervalo de tiempo indicado por el profeta, el rey de Damasco, Rasín, fue derrotado y asesinado por Tiglat-pahalasar (véase 2 Samuel 16:9), y el reino de Fecea fue devastado por el mismo príncipe, quien tomó cautivos a algunos habitantes del norte de Palestina (véase 2 Samuel 15:29). Todos estos hechos, relatados por la Biblia, están confirmados por los fragmentos de los anales asirios del rey de Nínive.

8.1 El profeta Habacuc expresado (ver Habacuc, 2, 2) el mismo pensamiento que Isaías, aunque en términos diferentes.

8.2 Urie Es muy probable que sea el sumo sacerdote mencionado en 2 Samuel 16:10-11. Zacarías probablemente era levita, pero no se le conoce por otros nombres.

8.3 La profetisa ; Ella es la esposa de Isaías.

8.5-12 4^mi Profecía: El triunfo del pueblo de Dios sobre sus enemigos en tiempos de Acaz simboliza su triunfo en tiempos del Mesías, desde el capítulo 8, versículo 5 hasta el capítulo 12. — El triunfo del pueblo de Dios anunciado por la tercera profecía y cumplido desde entonces es solo un símbolo de un triunfo aún mayor en tiempos del Mesías. Dios vuelve a hablar a Isaías, capítulo 8, versículo 5. — 1. Israel y Judá serán castigados por haber depositado su confianza en la ayuda extranjera, pero Emmanuel vendrá a consolarlos un día en medio de la oscuridad en la que se verán sumidos; Un niño pequeño nacerá, será el niño-Dios, y consolidará el trono de David para siempre, del capítulo 8, versículo 5 al capítulo 9, versículo 7. — 2° No aparecerá en la tierra, sin embargo, hasta que los hijos de Jacob, y en particular Efraín, hayan sido castigados, del capítulo 9, versículo 8 al capítulo 10, versículo 4. — 3° Entonces Dios quebrantará a Asiria, el bastón que ha usado y el símbolo de todos los enemigos de su pueblo: el remanente de Israel se convertirá; el tronco de Jesé cambiará la faz del mundo, y Sión cantará un cántico de acción de gracias en honor a su Dios, del capítulo 10, versículo 5 al capítulo 12. El capítulo 7 muestra al Mesías naciendo, el capítulo 9 lo muestra ya nacido, y el capítulo 11, reinando gloriosamente.

8.5 Habla de nuevo. Isaías, 7, 10.

8.6 Las aguas, etc.; es decir, la casa de David representada por las aguas de Siloé, que estaban al pie del monte Sión, y cuyo nombre significa enviado (ver Vaqueros, (9:7). Los profetas suelen representar los lugares adyacentes con nombres de ríos. Así, hablan de Egipto con el nombre del Nilo, de Babilonia con el del Éufrates, etc. En este versículo, Isaías quiere decir que el pueblo de Judá, tras juzgar a los príncipes de la casa de David demasiado débiles para defenderlos, recurrió a reyes extranjeros. Las aguas de Siloé que fluyen en silencio. La fuente de Siloé es intermitente y su caudal es bajo. Ver Vaqueros, nota 9.7.

8.7 La cifra está tomada de la inundación anual del Éufrates.

8.8 Oh Emmanuel ; El profeta se dirige al Mesías que nacería en Judea y poseería el trono de David (ver Lucas, 1, 32).

8.14 Véase Lucas 2:34; 1 Pedro 2:7. Él será, etc. Jesús mismo se convirtió en piedra de tropiezo y fuente de escándalo (ver Romanos, 9, 33; 1 Pedro, 2, 8). ― San Pablo y San Pedro aplicaron estas palabras a Nuestro Señor, porque los judíos, al no haber creído en él, vino a ser para ellos causa de reprobación.

8.16 Relacionado, etc. Cuando los hebreos escribían algo en tablas que querían mantener en secreto, las envolvían en lino y ponían un sello sobre ellas. El testimonio ; Es decir, las predicciones que el Señor había pronunciado por medio del profeta.

8.18 Hebreos, 2, 13.

8.19 Moisés había condenado la nigromancia como una "abominación", pero esta superstición, basada en la realidad de la vida después de la muerte, estaba tan arraigada en el pueblo que vemos a Isaías atacándola, quizás con poco éxito. La persistencia de estas consultas supersticiosas entre los israelitas a lo largo de su historia es prueba innegable de su creencia en la vida después de la muerte.

9.1 Véase Mateo 4:15. 

9.2 Pueblo, etc. San Mateo nos muestra el cumplimiento de esta profecía en la persona de Jesucristo, quien llevó la luz del Evangelio a estas regiones y comenzó allí su predicación (véase Mateo, 4, versículo 13 y siguientes).

9.5 Véase Jueces, 7, 12. Sobre sus hombros. Ver Trabajo, 31, 36. Los Padres de la Iglesia explican este texto haciendo referencia a la cruz que el Salvador cargó sobre sus hombros como símbolo de su realeza. Además, todo lo que se dice en este versículo y en el siguiente se refiere necesariamente a Jesucristo. — Esta profecía nos revela la naturaleza del Mesías: será un Dios, no un hombre. San Jerónimo enumera aquí seis nombres particulares y característicos dados al Mesías. Todos estos títulos nos indican las bendiciones que Jesucristo traerá a la humanidad, a la vez que revelan su naturaleza. ― La frase: El imperio fue puesto sobre sus hombros, Esto se puede explicar por la idea de que el gobierno es visto como una carga, una carga.

9.9 los sicomoros. La madera de sicómoro se usaba comúnmente para techar casas. — Ver Lucas, 19, 4. ― Los ladrillos Probablemente en la construcción de casas comunes se utilizaban materiales secados al sol.

9.16 Sus jóvenes ; el pueblo de Israel;

9.18 Nadie perdona a su hermano. El profeta Miqueas, que vivió en el tiempo de Isaías, utiliza una expresión similar para describir la desolación final de Judá (véase Miqueas, 7, vv. 2, 6). También sabemos que la ruina del reino de Samaria fue precedida por guerras y divisiones internas (véase 2 Samuel capítulo 15).

10.3 Desde lejos ; de Asiria, a la que se hace referencia más adelante como’Assur, nombre que también se da al rey de Asiria y a los mismos asirios.

10.5 En otras palabras, Assur es el instrumento de mi ira.

10.6 Una nación impía ; los israelitas, que se llamaban a sí mismos pueblo de Dios, y que violaban sus leyes y daban parte de su culto a los ídolos.

10.10 Los reinos de las deidades impotentes. Los reyes de Asiria se llevaron los ídolos de los pueblos conquistados como trofeos. Sargón, por su parte, se apoderó de los ídolos de la ciudad de Azot; Esaraddón tomó los dioses de los árabes, hizo que las alabanzas de su dios Asur se escribieran en sus estatuas y luego las devolvió a sus adversarios.

10.12 Véase 2 Reyes 19:35; Isaías 37:36. El fruto del corazón ; es decir, las obras.

10.16 Él enviará, etc., es decir, agotará a los soldados más fuertes y robustos del ejército asirio.

10.22 Véase Isaías 11:11. Incluso, etc. Lo que se dice en este versículo ocurrió durante el reinado de Ezequías. San Pablo aplica este pasaje a los judíos de la época de Jesucristo, siguiendo el texto de la Septuaginta (véase Romanos, 9, 27-28).

10.24 como el antiguo Egipto ; Como lo hicieron los egipcios cuando saliste de Egipto. — O mejor dicho, sin duda, como nos dicen los documentos asirios, Asur te atacará cuando vaya a Egipto a hacer la guerra a este país.

10.26 Véase Isaías 37:36. En la piedra de Oreb. Ver jueces, 7, 25. ― como el antiguo Egipto. Senaquerib iba a hacer la guerra contra Egipto, al mismo tiempo que estaba sitiando Jerusalén, como sabemos por sus inscripciones, y fue entonces cuando su ejército fue golpeado por el ángel destructor.

10.27 La carga del seguro, etc. En un sentido más elevado, esto se refiere a Jesucristo, quien ha obtenido la victoria sobre el demonio y nos ha librado del yugo con el que estábamos cargados. 

10.28-32 Estos versículos describen la marcha de uno de los cuerpos del ejército de Senaquerib cuando invadió el reino de Judá. 2 Samuel 18:14.

10.29 Gabaah de Saúl ; Guibeá, la tierra natal de Saúl (véase 1 Samuel 11, 4).

10.30 Anathoth, ciudad sacerdotal, de la tribu de Benjamín, cerca de Jerusalén, al noreste de aquella ciudad.

10.32 Nobé, ver 1 Samuel nota 21.1.

10.33 Predicción del desastre del ejército de Senaquerib. 

11.1-16 Todo el capítulo 11 está dedicado a describir al Mesías y las bendiciones que traerá a la tierra: 1. Provendrá del linaje de Jesé, antepasado de David. 2. Esta descendencia del linaje de Jesé estará llena de los dones del Espíritu Santo (versículos 2 y 3). 3. El Mesías traerá consigo el reino de la justicia al mundo (versículos 4 y 5). Véase 2 Tesalonicenses, 2, 8. Isaías describe su reinado con las imágenes más alegres, versículos 6 al 9; finalmente anuncia la conversión de los gentiles, versículos 11 al 16.

11.1 Ver Hechos de los Apóstoles, 13, 23. ― Y él saldrá, etc. Bajo estas expresiones, el profeta anuncia el nacimiento del Mesías, incluso según la paráfrasis caldea y la mayoría de los rabinos. — Hay que admitir que lo que sigue también se relaciona con esto. — La oposición entre los cedros del Líbano del versículo anterior, véase Isaías, 10, 34, con esto rama de la raíz de Jesse Es sorprendente. El cedro no produce retoños, lo que explica la casi completa desaparición de este árbol de la montaña. Líbano, Pero el árbol que representa a Jesse tiene retoños que perpetuarán su posteridad para siempre.

11.2-3 Isaías enumera seis dones del Espíritu Santo para indicar la plenitud de su gracia. Estos dones se enumeran en pares: sabiduría, Ésta es sabiduría teórica;’inteligencia, Es discernimiento, prudencia; la consejo, Es la sabiduría práctica la que, en toda circunstancia, y especialmente en los casos difíciles, ve con certeza lo que debe hacerse; fortaleza, Es la fuerza de la voluntad la que lleva a cabo lo que aconseja la sabiduría; ciencia, Este es el conocimiento de la ley de Dios; el piedad, Eso es religión.

11.4 San Pablo usa las mismas expresiones para marcar la derrota del Anticristo por el Señor Jesús (ver 2 Tesalonicenses, 2, 8).

11.6-9 «Sé que algunos intentan aplicar estos textos metafóricamente a estos hombres salvajes, de diversas naciones y con todo tipo de comportamientos, que abrazaron la fe y, desde entonces, viven en armonía con los justos. Pero, aunque esto ya haya sucedido con hombres de todas las naciones que han llegado a la misma disposición de fe, sucederá también con estos animales cuando... la resurrección de los justos [durante el Reino de Dios en la tierra], como hemos dicho; pues Dios es rico en todas las cosas, y es necesario que, cuando el mundo haya sido restaurado a su estado original, todas las bestias salvajes obedezcan al hombre y se sometan a él, y regresen al primer alimento dado por Dios, tal como se sometieron a Adán antes de su desobediencia y comieron los frutos de la tierra. Este no es el momento de demostrar que el león se alimentará de paja; pero este detalle indica claramente la grandeza y abundancia de los frutos; pues, si una bestia como el león debe alimentarse de paja, ¡cuánto trigo habrá, cuya sola paja bastará para alimentar a los leones! (San Ireneo, Contra las herejías, 5, 33-4). Véase Isaías, 65, 25.

11.6 Véase Isaías 65:25.

11.8 víbora, basilisco, serpientes altamente venenosas.

11.10 Véase Romanos 15:12. La raíz de Jesé. Véase el versículo 1. pancarta para el pueblo ; es la cruz del Salvador, que fue como una señal en torno a la cual se reunieron todos los pueblos del mundo. 

11.11 El Señor había extendido una vez su mano para liberar a su pueblo del poder de los egipcios, y la extendería de nuevo más tarde para sacarlos del cautiverio en Babilonia. Egipto Aquí se refiere al Bajo Egipto; Patros, Alto Egipto; Etiopía entonces gobernaba todo Egipto a través de sus reyes. Elam, Susiane. ― Sennaar, Babilonia. ― Émate, cf. arriba, Isaías 10, 9.

11.13 Efrén, el reino de Israel.

11.14 - El'’hombro filisteo es el nombre propio de la costa del país filisteo a lo largo del Mediterráneo (véase Josué 15, 11) que fue comparado con un hombro. ― Los hijos de Oriente Son los árabes, en su mayoría nómadas, al este y noreste de Palestina.

11.15 El río ; Es decir, el Éufrates, según unos, y el Nilo, según otros. Siete arroyos ; los siete brazos del Nilo; o algunos arroyos del Éufrates. Véase bajo la palabra siete, Isaías, 4:1. Además, estas expresiones pueden considerarse figurativas, pues anuncian que el Señor eliminará todos los obstáculos que pudieran impedir el regreso de su pueblo. Compare esta profecía con la de Zacharie, 10, versículo 10 y siguientes.

12.1 Ese día ; Es decir, cuando regreses de Egipto y Asiria. Ver Isaías, 11, 15-16. ― Porque ; ;Después que te enojaste conmigo a causa de mi infidelidad, Tu ira fue apaciguada por Tu misericordia.

12.2 Véase Salmos 117:14. Ese es Dios, etc.; alusión a éxodo, 15, 2. La Iglesia, al utilizar este himno, reconoce aquí al mismo Jesús, cuyo nombre significa Salvador.

12.6 Residente de Sión ; es la asamblea de los fieles, la Iglesia de Jesucristo.

13.1 y siguientes 3^mi Grupo: Colección de profecías contra las naciones extranjeras, del capítulo 13 al capítulo 27. — Las profecías contra las naciones extranjeras se agrupan en Isaías, del capítulo 13 al capítulo 27, como en Jeremías, del capítulo 46 al capítulo 51, y en Ezequiel, del capítulo 25 al capítulo 32. Sin embargo, en Jeremías, separadas de su introducción en el capítulo 25, forman la conclusión del libro, y en Ezequiel, llenan el intervalo entre las visiones que tuvo en las orillas del Haboras y las concernientes a Jerusalén, mientras que en Isaías, forman una especie de complemento a la profecía de Emanuel, prediciendo la ruina de todos los enemigos del pueblo de Dios, y son probablemente, al menos en su mayor parte, del mismo período que los capítulos 7 al 12. — El comienzo de una nueva sección, capítulo 13, versículo 1. Las profecías contra las naciones extranjeras, contenidas en los capítulos 13 al 27, forman, por lo tanto, el tercer grupo de profecías en la primera parte de Isaías. — Las profecías contra las naciones extranjeras abarcan casi todos los pueblos conocidos por los hebreos, y suman catorce: 1° Contra los caldeos, herederos de los asirios, del capítulo 13 al capítulo 14, versículo 23. — 2° Contra los asirios, capítulo 14, versículos 24 al 27. — 3° Contra los filisteos, capítulo 14, versículos 28 al 32. — 4° Contra los moabitas, capítulos 15 y 16. — 5° Contra Damasco e Israel, capítulo 17. — 6° Concerniente a Etiopía, señora de Egipto en el tiempo de Isaías, capítulo 18. — 7° Contra Egipto, capítulos 19 y 20 (dos profecías de diferentes períodos). — 8. Contra Babilonia, capítulo 21, versículos 1 al 10. — 9. Contra Duma (véase Génesis, 25, 14 ; 1 Crónicas 1, 30), versículos 11 y 12. ― 10° Contra Arabia, versículos 13 a 17. ― 11° Contra Jerusalén, capítulo 22, versículos 1 a 14. ― 12° Contra Sebna, el oficial del templo, versículos 15 a 25. ― 13° Contra y a favor de Tiro, capítulo 23. ― 14° A sus profecías contra los paganos, Isaías agregó sus profecías escatológicas, es decir, las profecías concernientes al fin del mundo, del capítulo 24 al capítulo 27. ― El ciclo de estas profecías se abre con Babilonia, que debía ser la heredera del poder de Nínive y el enemigo más formidable de Judá, del capítulo 13 al capítulo 14, versículo 27; EspañolA continuación vienen los vecinos más próximos de los judíos, los filisteos al oeste, capítulo 14, versículos 28 al 32; los moabitas al este, capítulos 15 y 16; el reino cismático de Israel al norte, con su confederado, el reino sirio de Damasco, capítulo 17; de allí Isaías pasa a los pueblos más lejanos, a Egipto y Etiopía, al suroeste, del capítulo 18 al capítulo 20; a Babilonia, sede de la idolatría, al este, capítulo 21, versículos 1 al 10; luego se acerca de nuevo a Jerusalén y, pasando por Idumea, versículos 11 y 12, y Arabia, versículos 13 al 17, llega a esta capital, capítulo 22, versículos 1 al 14; allí, continúa sus amenazas proféticas contra Sebna, el oficial del templo, anunciando que Eliaquim lo sucederá (versículos 15-25); Finalmente, su mirada se posa en Tiro, la ciudad insular del Mediterráneo (capítulo 23), concluyendo con la profecía sobre el fin de los tiempos (capítulos 24-27). Todas las profecías sobre los pueblos paganos se han cumplido literalmente. Su destino presagia el que les espera a los enemigos del pueblo de Dios, un destino que se nos revela en la conclusión de esta sección de las profecías de Isaías.

13.1 Babilonia, En el lenguaje figurado de los profetas, representa el mundo idólatra, el mundo hostil a Jesucristo. Por eso, San Pedro, en su 1^D carta (ver 1 Pedro, 5, 13), y San Juan en Apocalipsis, 17, 5 se refieren a la Roma pagana con el nombre de Babilonia.

13.3 Mis consagrados ; Aquellos a quienes he consagrado, destinados para la reconstrucción de Babilonia; es decir, los medos y los persas. Mis héroes, etc.; mis guerreros, que trabajaron con alegría para mi gloria.

13.4 En las montañas. Las montañas más cercanas a Babilonia son el Shahon o Zagros, al noreste. Se esperaba que desde allí llegaran los iraníes y los persas para tomar Babilonia.

13.5 Desde el borde del cielo ; desde el borde del horizonte.

13.10 Véase Ezequiel 32:7; Joel 2:10; 3:15; Lucas 21:25. Señales similares deben preceder a la venida final de Jesucristo, quien vendrá a anatematizar a los réprobos representados por esta Babilonia impía. Véase Mateo, 24, 29; Bagazo, 13, 24-25.

13.11 el mundo Aquí se refiere específicamente al imperio babilónico.

13.14 La gacela Es tímido y huye a gran velocidad.

13.16 Véase Salmos 136:9. Sus hijos serán aplastados. Las inscripciones asirias mencionan explícitamente este trato bárbaro infligido a los hijos de los vencidos. Babilonia sería castigada por su crueldad con un trato similar.

13.17 Los medos. Los medos ya estaban en guerra con los reyes de Asiria antes de esta época. Un rey de Nínive los menciona alrededor del año 810 a. C. Su nombre aquí se refiere no solo a los medos propiamente dichos, sino también a los persas. En Egipto, a los persas también se les llamaba medos. Los persas son nombrados por primera vez en el Antiguo Testamento por Ezequiel y Daniel. Ciro, en las inscripciones que se han encontrado de él, no usa el título de persa. Este rey, en la Ciropedia 5.3 de Jenofonte, al dirigirse a sus soldados, también menciona explícitamente solo a los medos. — En otro pasaje del Ciropedia, 10, 1, 20, Ciro pide a los medos «que no tienen necesidad de riquezas» que vayan con él.

13.19 Véase Génesis 19:24.

13.20 El árabe, Sin tener un lugar fijo donde vivir, iba de un lugar a otro, armando sus tiendas dondequiera que encontraba pasto para su ganado. Nunca volverá a ser poblada.. Esta predicción se cumplió solo unos siglos después, pero se cumplió por completo. Ciro capturó Babilonia, pero no abrió una brecha en sus murallas. Darío, hijo de Histaspes, quien reconquistó Babilonia por segunda vez en 518 a. C., redujo sus murallas a una altura de 50 codos. Jerjes destruyó el famoso Templo de Bel, el orgullo de la ciudad. Cuando Alejandro quiso hacer de Babilonia la capital de su vasto imperio, se emplearon diez mil trabajadores durante dos meses para limpiar los cimientos del templo. Sin embargo, Babilonia nunca vería revivir su gloria. El conquistador macedonio murió sin haber podido realizar su proyecto, y uno de sus generales, Seleuco Nicátor, en 312 a. C., destruyó la ciudad de Nabucodonosor para siempre. Construyó la ciudad de Seleucia a partir de sus ruinas, que incluso tomó su nombre de ella por un tiempo, dice Estéfano de Bizancio, y cuya proximidad, como dice Plinio, la redujo a la soledad. Estrabón, nacido alrededor del año 60 a. C., aplicó a ella las palabras de un poeta: «La gran ciudad se ha convertido en un gran desierto» (16, 15). La maldición divina aún perdura. Una ciudad, Hilla, ha surgido no lejos de ella;’árabe nómada planta sus tiendas junto a él, pero sus ruinas aún están desiertas y habitadas únicamente por animales salvajes.

13.21 La cabra, según la Septuaginta, los demonios. De hecho, los demonios eran representados como cabras que vivían en los desiertos, porque eran honrados en esa forma.

13.22 Compárese, para el final de este capítulo, con Isaías, 34, 13-15.

14.1 Extranjeros. A su regreso del cautiverio babilónico, muchos paganos abrazaron la religión judía. Ver Nehemías Capítulo 10.

14.2 Los pueblos, etc. Los libros de Esdras contienen el relato del cumplimiento de esta profecía.

14.4 Esta parábola, en hebreo maschal, El término "oda" designa un tipo de poema. Los versos 3 al 21 contienen una oda o canción poética sobre la caída del rey de Babilonia. Esta canción se puede dividir en cinco estrofas: versos 3 al 8; 9 al 11; 12 al 15; 16 al 19; y 20 al 21. Los versos 22 y 23 pueden considerarse un epílogo del poema. Esto se considera, con razón, como maschal Como una obra maestra literaria. «¡Qué belleza! Si el autor fuera solo un poeta, diría que esta es su obra maestra. Encontrarán tanta o incluso más riqueza en otros capítulos; pero no hay ninguno, me parece, donde la grandeza de la disposición corresponda mejor a la majestuosidad de los detalles. No es una simple pieza aislada; ni siquiera es una oda; es un poema. Cuanto más lo estudien, más verán que no le falta nada». (Palabras puestas por Bungener en boca de Bossuet).

14.8 Los vencedores solían demostrar su dominio sobre las provincias conquistadas talando los bosques. Isaías, 37, 24. ― Los árboles de Líbano intervino porque el rey de Babilonia los mandó talar para construir su palacio.

14.9 EL Sheol está personificado. 

14.11 Tu portada. Las alfombras de Babilonia fueron especialmente famosas en la antigüedad.

14.12 Nabucodonosor, según algunos; Belsasar, según otros; y Senaquerib, según otros; pero la mayoría de los Padres de la Iglesia entienden que se refiere al diablo, que deseaba asemejarse al Altísimo. Jesucristo parece aludir a este pasaje en Lucas, 10, 18. Apocalipsis, 12, 9. ― ¿Cómo caíste del cielo, Lucifer?. Aquí no solo encontramos poesía de incomparable brillantez, sino también alusiones a las creencias y costumbres babilónicas. El nombre Lucifer corresponde a mustilil, el nombre asirio de la estrella de la mañana. Sabemos que los babilonios adoraban a las estrellas y eran muy devotos de la astronomía y la astrología.

14.13 La Montaña de la Asamblea, Este es el monte donde se construyó el templo, el depósito de las tablas del pacto que se guardaban en el arca, en medio del santuario. en las profundidades del norte. Salmos, 47, 3. en el monte Rowandiz, al noreste de Babilonia. Los babilonios consideraban esta montaña la morada de los dioses, el cielo. Los sabeos de Harán miraban al norte para orar.

14.15-19 Salmos, 27, 1.

14.22-23 La canción ha terminado. Estos dos versos extienden el castigo del rey de Babilonia a toda Babilonia.

14.24-27 Profecía contra los asirios.

14.25 Para el cumplimiento de esta profecía, véase 2 Samuel capítulo 19. Mi tierra ; Palestina. De sus hombros ; los israelitas.

14.28-32 Profecía contra los filisteos. Derrotados bajo el mando de Uzías, véase 2 Crónicas 28, 5, habían vuelto a ser independientes bajo Acaz.

14.28 el año de la muerte del rey Acaz  ; en el año 728 a.C.

14.29 De la raza de la serpiente, etc. Según la mayoría de los Padres de la Iglesia y comentaristas, esta serpiente es Acaz, y este basilisco, Ezequías; pero Dom Calmet piensa que la serpiente representa a Senaquerib, y el basilisco, a Esaraddón, porque estos dos reyes de Asiria no la guerra a los filisteos, en tiempo de Isaías; que el profeta, en el versículo 31, nos da a entender el mal que predice que vendrá sobre los filisteos desde el Norte, que normalmente significa Caldea o Asiria, y que la comparación de Ezequías con un basilisco no le parece al estilo de Isaías.

14.30 Los más pobres. Comparar Trabajo, 19, 13. Los filisteos fueron derrotados sucesivamente por Senaquerib, Nabucodonosor, Alejandro y finalmente por los judíos en la época de los Macabeos, de donde desapareció su nombre.

14.31 Puerta, Es decir, los altos funcionarios, los magistrados que se sientan a la puerta de la ciudad, y vosotros, los habitantes de la ciudad. El Norte Generalmente se refiere a Asiria o Caldea, ubicadas al norte de Palestina. El humo y el fuego se refiere a varios lugares en las Escrituras, la guerra o un ejército.

15.1-16.14 Profecía contra Moab. La estela del rey de Moab, Mesha, hallada cerca de Dibón en 1869 y actualmente conservada en el Museo del Louvre, menciona entre las ciudades moabitas seis de aquellas cuyos nombres se leen aquí: Dibón, Nabo, Jasa, Medeba, Oronaim y Sabama.

15.2 Véase Jeremías 48:37; Ezequiel 7:18. Dibon ; ciudad de Moab, cerca de Ar. ― Nabo ; otra ciudad, cerca de una montaña del mismo nombre. ― Medeba ; Un pueblo cerca del monte Fasga. La costumbre de subir a las alturas a llorar en momentos de desgracia pública y privada es conocida en las Escrituras.  todas las cabezas rapadas, etc. Arrancarse el pelo y cortarse la barba también eran signos de duelo.

15.3 Bolsas ; No se trataba de bolsas en sentido estricto, sino de prendas toscas y ásperas que se usaban en señal de luto. En sus azoteas. Los tejados eran planos, y la gente subía a ellos para llorar en tiempos de aflicción.

15.4 Hesebon, Eleale ; Dos ciudades, la primera situada al pie del monte Fasga y la segunda al norte, a unas tres leguas de Hesebón. Jahas ; otra ciudad en el extremo sur de Moab. ― Su alma ; ;el alma de cada uno; o cada uno gemirá no sólo por la desgracia pública, sino por su propia desgracia.

15.6 Nimrim ; ciudad al norte de Segor y a orillas del Mar Muerto.

15.7 torrente, etc. Babilonia estaba situada a orillas del Éufrates, cuyas riberas estaban cubiertas de sauces. Salmos, 136, 2.

15.9 Un león ; Nabucodonosor, enviado contra Moab, después de Salmanasar.

16.1 El cordero del gobernante del país ; Es decir, según San Jerónimo, seguido por varios exégetas modernos, Jesucristo, el verdadero cordero que quitó los pecados del mundo, enviado desde Moab, puesto que nació del linaje de Piedad, Moabita y abuela de David. ― La hija de Sión ; Jerusalén. Ver Isaías 1, 8. ― El cordero del dominador ; contiene una alusión a lo que se relata en 2 Samuel 3, 4.

16.2 El Arnon ; río que bordeaba la tierra de Moab al oeste. ― Las hijas de Moab ; los habitantes de Moab.

16.5 Un juez, etc., Ezequías; pero, según varios Padres, el Mesías, a quien, de hecho, todo lo dicho aquí se aplica mucho más perfectamente que a este príncipe. ― La tienda de David ; Es decir, la casa de David. De la casa de David procedía el Mesías.

16.6 Véase Jeremías 48:29.

16.7 Moab, etc. Los moabitas de una ciudad elevarán sus clamores a los moabitas de otra ciudad; o bien, los moabitas vivos se lamentarán por los que han muerto.

16.8 Hesebon Y Sabama ; dos ciudades de Moab famosas por sus viñedos. ― Jazer ; una ciudad situada cerca de la fuente del arroyo del mismo nombre, al norte de Moab. ― El mar ; probablemente el lago Jazer, al que Jeremías (véase Jeremías,48, 32) da este nombre. ― Sobre Jazer, véase también Números, 21, 32.

16.9 Lloro, etc.; Mezclo mis lágrimas con las de Jazer, para llorar, etc. ― Eleale ; un pueblo cerca de Hesebón.

16.11 En la pared ; Es decir, sobre las ruinas del muro. Compárese con el versículo 7.

16.14 En tres años. Estos tres años se toman a partir del año de la muerte de Acaz (véase Isaías, 14, 28) y desde el principio del reinado de Ezequías, hasta el tercer año de ese príncipe. ― Cuentas, etc.; es decir, con mucha precisión, con mucho rigor. Véase la misma expresión en Isaías, 21, 16.

17.1-11 Profecía contra Damasco y el Siria, y al mismo tiempo contra el reino de Israel con el cual Siria fue aliado.

17.2 Aroër ; lo que pertenecía a Siria; porque había varias ciudades con ese nombre. ― Las ciudades de Aroër Probablemente se refiere a Aroer en el Arnón y Aroer de Gad, al este de Rabbat-Amón.

17.5 El valle de Rafael, La zona al sur de Jerusalén era muy fértil.

17.6 Las aceitunas se recolectaban sacudiendo o golpeando las ramas del olivo. Ver Deuteronomio, 24, 20.

17.8 Los postes sagrados. En hebreo: el Asherahs, es decir, los símbolos de la diosa Asera, que estaba representada en forma de estaca, y imágenes del sol, es decir, las representaciones del dios sol Baal-Khamman, que se colocaban en los altares de Baal. Véase 2 Crónicas 34, 4.

17.9 Quienes fueron abandonados por los cananeos, a la llegada de los israelitas. Josué, 2, 9; 5, vv. 1, 11-12.

17.12-14 Profecía contra los asirios, anunciando la destrucción del ejército de Senaquerib.

17.12 numerosos pueblos. Los asirios reclutaron soldados de todos los pueblos que eran sus tributarios para sus ejércitos.

17.14 Cada uno de ellos sembrará confusión y terror al anochecer, y a la mañana siguiente ya no existirán. 2 Samuel 19:35-36. destino, el juicio dictado contra los asirios.

18.1-7 Profecía sobre Etiopía. El profeta muestra gran compasión por este país, que está en guerra con Asiria, el enemigo común.

18.1 Esta profecía se refiere a la tierra de Chus o Etiopía, cuyo rey Tharaca se comprometió a rescatar a Jerusalén, amenazada por Senaquerib. Alas ; Es decir, ejércitos, a los que los hebreos e incluso los latinos se referían a veces con esa palabra. Más allá de los ríos de Cus ; no sólo Etiopía propiamente dicha o el reino de Meroe, que se extendía desde la frontera sur de Egipto hasta la unión del Nilo Blanco y el Nilo Azul, sino el país más allá de estos ríos.

18.2 Un tipo de junco con el que los egipcios construían sus barcos. Las barcas de papiro eran especialmente adecuadas para navegar el Alto Nilo. Su ligereza permitía transportarlas a cuestas cuando era necesario, por ejemplo, al pasar por las cataratas, y se consideraban uno de los rasgos distintivos del país. En el mar ; se refiere al Nilo (como en Isaías, 19, 5). ― El rey de Etiopía, advertido del avance de los asirios, envió mensajeros para entregar rápidamente sus órdenes y reunir tropas. ― el gente temida ; alusión a las grandes victorias obtenidas por el líder del pueblo etíope, Sabacon. ― ¿Cuyos ríos han devastado la tierra?. Nubia, que es un país montañoso, está cubierta de ríos y arroyos.

18.4 Me mantendré firme, etc. En medio de todos los movimientos del enemigo, consideraré con calma sus esfuerzos, y seré para mi pueblo como la luz brillante al mediodía, y como una nube, etc. ― Como una nube de rocío. En hebreo, tal. Esta palabra, tanto en hebreo como en árabe, designa "una densa niebla que esparce una lluvia ligera e invisible; se eleva hacia la medianoche, durante la estación cálida, cuando sopla el viento del oeste o del noroeste, y proporciona un gran alivio a todos los seres vivos." (NEIL, Palestina, explorada, pág. 136). ― el calor de la cosecha. El siguiente versículo, al menos, no se refiere a la cosecha de trigo, sino a la vendimia. La vendimia tiene lugar en agosto o septiembre.

18.5 Porque antes de la cosecha, Etc. Lo que se dice en este versículo y en el siguiente lo explican muy bien Senaquerib y su ejército. Cuando el trigo y las vides habían pasado su floración y estaban a punto de madurar, vinieron, cortaron el grano y cosecharon las uvas sin darles tiempo a madurar. Así fue como el rey de Asiria estaba a punto de tomar posesión de Judea, cuando el Señor truncó repentinamente sus esperanzas.

18.7 En ese tiempo ; También puede entenderse como una referencia a la época de Jesucristo, en la que el profeta viaja con tanta frecuencia en espíritu. de la gente, etc.; los egipcios, designados en el versículo 2 con los mismos términos, y que de hecho enviaron ofrendas al templo de Jerusalén, estaban convencidos de que fue por el poder del Dios de Israel que el ejército de Senaquerib había sido destruido en una sola noche. Isaías, 19, versículo 18 y siguientes; 2 Crónicas 32, 23-24.

19.1-25 Profecía contra Egipto. Se divide en dos partes: 1° descripción del castigo que amenaza a Egipto; 2° consecuencias de este castigo, la conversión de Egipto.

19.1 Varios eruditos de la antigüedad explicaron esta profecía completa en tiempos de Jesucristo; y esta explicación se sostiene bastante bien, incluso literalmente; pero la mayoría de los exégetas modernos la entienden en referencia a las guerras de los asirios o caldeos contra Egipto — los ídolos eran extremadamente numerosos en Egipto.

19.2 Egipto estaba entonces muy dividido y fragmentado en una veintena de pequeños estados, como nos dice la inscripción egipcia de Piankhi, de modo que, como dice Isaías, estaba en todas partes. la guerra civil.

19.3 La mente La sabiduría que Egipto afirma poseer será aniquilada en su seno. — «Los egipcios», dice Heródoto, «son considerados los hombres más sabios».»

19.4 Un rey formidable ; el rey de Asiria que conquistó Egipto, probablemente Esaraddon, quien se apoderó de él en 672 y lo dividió en veinte pequeños reinos tributarios.

19.5-6 el río. El Nilo. Ver Isaías, 18, 2. La desaparición de las aguas del Nilo supone la muerte de la vegetación y la ruina de Egipto. Uno de los efectos de las guerras civiles fue el abandono del mantenimiento de los diques y canales del Nilo, lo que impidió el riego adecuado de las tierras.

19.8 En el Nilo abundan los peces, y los antiguos egipcios pescaban extensamente en él.’gancho y con la red.

19.9 Lino El lino era uno de los principales cultivos de Egipto y se consumía en grandes cantidades. Los sacerdotes egipcios vestían exclusivamente de lino, y las momias eran envueltas en telas de lino.

19.11-15 La locura de los príncipes de Egipto acelera los males que los amenazan.

19.11 Tanis ; Hoy en día, San, en el Delta, en uno de los brazos del Nilo que le dio nombre, es una de las ciudades más importantes del Bajo Egipto y una de las residencias reales.

19.13 la piedra angular. Es en la esquina donde se encuentra la primera piedra de un edificio. ― Menfis, la capital de Egipto, estaba ubicada al norte de El Cairo, cerca del desierto, no lejos de las pirámides de Saqqara.

19.15 Egipto no tendrá poder ni autoridad ni sobre los grandes ni sobre los pequeños.

19.16-25 Egipto, tras sufrir la venganza divina, se convertirá al Señor y, al igual que Asiria, gozará de privilegios iguales a los de Israel. Esta parte de la profecía se divide en cinco párrafos, todos los cuales comienzan con estas palabras: Ese día, versículos 16, 18, 19, 23 y 24.

19.16 Egipto, quien también se considera a sí mismo representante de los habitantes de la misma manera.

19.17 Contra ella ; contra Egipto.

19.18 El idioma de Canaán ; Es el idioma hebreo. ― ciudad sol ; O Heliópolis, estaba situado entre el Nilo y el Mar Rojo, pero más cerca del Nilo. — Onías IV, alrededor del año 160, erigió un templo similar al de Jerusalén en Leontópolis, en el nomo de Heliópolis, en el lugar ahora llamado Tell el-Yahudi, no lejos de Zagazig, y se basó en el versículo de Isaías para justificar su proyecto. Este templo fue clausurado por Vespasiano en el año 72 d. C. — El cinco ciudades Podrían haber sido Heliópolis, Menfis, Bubastis, Tanis y Alejandría, donde había muchos cristianos.

19.19 una estela ; una especie de obelisco, una columna similar a las dos columnas que Salomón había colocado delante del Templo de Jerusalén. ― Cerca de la frontera. Tell el-Yahoudi no está lejos del desierto.

19.21 Egipto conocerá al Señor. EL cristianismo El cristianismo floreció enormemente en Egipto durante los primeros siglos. Alejandría desempeñó un papel importante en la defensa y propagación de la religión cristiana; la vida monástica alcanzó su máximo esplendor en el Alto Egipto.

19.23 Este versículo anuncia la conversión de Egipto y Asiria a la verdadera fe. Habrá un camino que servirá para las relaciones comerciales, indicando relaciones pacíficas que unirán a los dos pueblos, en lugar del estado de guerra que existía en tiempos de Isaías. Esta ruta pasará por la tierra de Canaán.

19.24 Israel formará parte de la alianza entre Egipto y Asiria como confederación, y los tres pueblos servirán al verdadero Dios.

19.25 Biblia, etc.; es decir, utilizaré al pueblo asirio como instrumento para actuar, para llevar a cabo mis designios.

20.1-6 Segunda profecía contra Egipto. Isaías, disfrazado de cautivo —es decir, descalzo y sin su manto— predice el destino de los egipcios y etíopes. Por lo tanto, tenemos aquí una profecía simbólica. Egipto y Etiopía están unidos en este oráculo porque una dinastía de origen etíope reinaba entonces en Egipto. Los reyes de Asiria cumplirán estas profecías. Esaraddón, en su expedición a Egipto en el 674 a. C., capturó Menfis y Tebas, la esposa del faraón Taraka, y a muchos de sus parientes y oficiales. El hijo de Esaraddón, Asurbanipal, emprendió varias campañas contra Egipto, ya sea personalmente o a través de sus generales. Durante la guerra que hizo contra el rey de Etiopía, Urdamán, que se había convertido en amo del valle del Nilo, el rey de Nínive entregó la ciudad de Tebas para saquearla y tomó cautivos a multitud de egipcios, hombres y mujeres.

20.1 Thartan. Véase 2 Samuel 18:17. Azot ; una de las cinco ciudades principales de los filisteos. ― Thartan No es un nombre propio, sino un título de dignidad equivalente a general o comandante del ejército. Sargón, rey de Asiria, Fue el fundador de la última dinastía que gobernó Nínive. Sucedió a Salmanasar en el 722 o 721 a. C. y completó el asedio de Samaria, cuya caída condujo a la ruina total del reino de Israel. En el 720 a. C., derrotó a Shabak, rey de Egipto y Etiopía, quien llegó demasiado tarde para ayudar a los israelitas, pero que al menos quería salvar a Hanno, su aliado, el rey de Gaza. El ejército asirio derrotó a los ejércitos egipcio y filisteo en Rafia, al borde del desierto. Shabak probablemente se vio obligado a reconocerse como tributario de Sargón. A su muerte en el 712 a. C., fue sucedido en el trono de Egipto por su hijo Shabatok, y en el trono de Etiopía por Tahraqiah, quien parece haber sido su sobrino. Fue en el 711 a. C. que tuvo lugar la campaña contra Azoto, mencionada por Isaías. Los filisteos se habían liberado del yugo de Asiria. Tras la batalla de Rafia, Sargón depuso a Azuri, rey de Azoto, e instaló en su lugar a su hermano Ahimit. Pero tras la partida del rey de Nínive, la facción egipcia, más poderosa, derrocó a Ahimit y colocó a Javán en el poder. Los demás pueblos vecinos de Palestina, e incluso la propia Judá, participaron en estas revueltas, como nos dicen las inscripciones de Sargón. La campaña que describe Isaías pretendía castigar esta rebelión, que probablemente se llevó a cabo con el apoyo egipcio. Tras la captura de Azoto, Shabatot envió rápidamente una embajada a los asirios para reconocer su supremacía. Sargón murió seis años después, en el 705 a. C., dejando el reino de Asiria a su hijo Senaquerib.

20.3 tres años de desgracias que pesarán sobre Egipto y Etiopía.

20.4 Desnudo y descalzo, aunque relacionado con cautiverio así como a transmigración. ― Las tropas de Sargón lograron llevar cautivos egipcios a Asiria, pero especialmente Esaraddón, su nieto, y Asurbanipal, su bisnieto, tomaron cautivos a un gran número de jóvenes y ancianos sacados de Egipto.

20.5 Estarán consternados, etc.; es decir, frustrados por la ayuda que esperaban de Etiopía y por la gloria que esperaban obtener de su alianza con Egipto.

21.1-10 Profecía contra Babilonia. Lleva un título un tanto enigmático, en el que se llama a Babilonia. desierto del mar. Babilonia fue asediada tres veces durante la vida de Isaías: en el 710 a. C. por Sargón, y en el 703 a. C. y el 691 a. C. por su hijo Senaquerib. Sin embargo, el asedio de Babilonia predicho por la profecía, y la devastación que le siguió, ocurrieron más tarde, pues en la época de Sargón y Senaquerib, no fueron los elamitas ni los persas quienes capturaron la ciudad; la profecía se cumplió mucho después de la muerte de Isaías, cuando Ciro tomó el control de esta famosa ciudad. Los detalles que los autores antiguos nos han transmitido sobre la toma de Babilonia por este príncipe concuerdan perfectamente con lo que leemos aquí.

21.1 desierto marino ; es decir, Babilonia, llamada así, ya por su posición sobre el Éufrates y los lagos que había en su desierto o campo, ya, como dice San Jerónimo, por el estado al que habría de quedar reducida un día. Isaías, 13, 1 y Jeremías, 51, vv. 36, 41. ― De una tierra formidable ; Media y Persia, países verdaderamente espantosos comparados con Babilonia. Huracanes, Las tormentas son terribles en Babilonia y Susiana: «Se pueden ver», dice Layard, «cuando vienen del desierto, trayendo consigo nubes de arena y polvo. La oscuridad se vuelve casi total». Las tormentas del sur de Palestina son del mismo tipo. Véase Zacharie, 9, 14; Osée, 13, 15; Jeremías, 4, 11; 13, 24; Trabajo, 1, 19; 37, 9.

21.2 Elam ; Persia representa aquí a Ciro, que era de allí; se llama así porque estaba habitada por los descendientes de Elam, hijo de Sem. Medea ; Darío, rey de los medos. Sus gemidos ; los gemidos de Babilonia.

21.3 A lo largo de este capítulo, el profeta expresa compasión por Babilonia, sobre todo porque, en el momento en que hablaba, ella era amiga y aliada de Ezequías y aún no había oprimido a los hebreos. Pero también predice tanto sus crímenes como el castigo que les sobrevendría.

21.5 Nosotros pusimos la mesa. Probablemente se trate de una alusión al banquete de Baltasar. Ver Daniel, Capítulo 5.

21.7 jinetes. Estos dos jinetes representaban a los medos y a los persas. Estos últimos hacían un uso muy ventajoso de los camellos en las batallas; también utilizaban a veces burros, de uso exclusivo entre los karamano, un pueblo sometido a los persas.

21.8 Ver Habacuc, 2, 1.

21.9 Véase Jeremías 51:8; Apocalipsis 14:8. — dos jinetes mencionados en el versículo 7. Isaías, 14, 10. ― Imágenes de los dioses Eran innumerables en Babilonia.

21.11-12 Profecía contra Duma. Esta es la respuesta a una pregunta que le plantearon al profeta los habitantes de Duma, atemorizados por las invasiones asirias. No se conoce ninguna ciudad de Duma en Idumea. Los geógrafos árabes nombran varias ciudades con este nombre, pero ninguna es idumea. Duma es quizás un nombre misterioso que simplemente evoca a Edom y fue elegido por el profeta porque significa... silencio y así presagia, en cierto modo, la desolación que aguarda a Idumea. En tiempos de Senaquerib, los idumeos eran tributarios de Asiria.

21.12 Llega la mañana, etc. Una respuesta oscura y enigmática, sin duda al estilo de los sabios de Idumea. Probablemente significa: Llega la mañana, pero noche, También vendrá la desgracia; el día, paz, no durará para siempre; Si estás buscando Así pues, lo que debéis hacer es convertiros para prevenir estas calamidades.

21.13-16 Profecía contra Arabia. La guerra ya había causado estragos en la poderosa tribu Dédanim, que realizaba un comercio considerable, véase Ezequiel, 27, vv. 15, 20. Isaías anuncia que, dentro de un año, las demás tribus árabes también serán devastadas. Sargón relata, en sus inscripciones, que Samsi, reina de los árabes, se sometió a pagarle tributo. Senaquerib también se jacta de haber sometido a las tribus árabes.

21.13 Las montañas de Arabia limitaban con Idumea. Dédanim era una región de Idumea, y lo mismo que Adentro de la que habla Jeremías (véase Jeremías, 49, 8). ― caravanas del Dédan, que usted entrega al comercio, Dormirás en el bosque, donde, abandonando los caminos trillados, os veíais obligados a refugiaros para huir del enemigo.

21.14 La tierra del sur ; Idumea, situada en el sur de Arabia. — Thema. Véase Trabajo, 6, 19; Jeremías, 25, 23. Esta tribu vivía al este del Hauran.

21.16 Contados como los años de un mercenario. Ver Isaías, 16, 14. ― Cedro ; país ubicado en Arabia-Petraeus.

22.1-14 Profecía contra Jerusalén, que se llama valle, como en Jeremías, 21:13, porque está rodeada de montañas más altas y porque una parte importante de la Jerusalén de aquel tiempo estaba construida en las laderas del monte Sión, en el valle de Ben Hinom. Este es el valle. visión, Porque es ahí donde Dios favorece a sus profetas de visiones. — Esta profecía probablemente data de la época de Sargón, cuando el pueblo, sabiendo que el faraón de Egipto venía a luchar contra el rey de Asiria, cedió a una confianza insensata. El tono de la profecía es completamente sombrío; no se percibe ni un solo rayo de esperanza; esto es lo opuesto a lo que ocurrió durante la invasión de Senaquerib.

22.1 La gente subía a las plataformas de las casas para llorar durante las calamidades públicas.

22.4 La hija de mi pueblo ; Jerusalén. Ver Isaías, 1, 8.

22.6 Elam ; Persia. Ver Isaías, 21, 2.

22.8 El arsenal, etc. Salomón construyó un arsenal en su palacio apodado La casa del bosque de Líbano, o simplemente la casa de Líbano. 1 Reyes, capítulo 7.

22.9 Y tú recogiste, etc. Ver 2 Crónicas 32, 4. ― La piscina inferior ; probablemente el estanque de Siloé. Ver Vaqueros, nota 9.7.

22.11 lo hiciste, etc. Véase 2 Samuel 20:20; 2 Crónicas 32, 30. ― Entre las dos paredes ; el de Ofel al este, y el de la torre alta al oeste, donde el valle del Tiropeo es muy estrecho. ― del viejo estanque. Cerca de piscina inferior, véase versículo 9, donde se trajeron las aguas de Siloé; sin duda había allí un antiguo depósito.

22.13 Véase Isaías 56:12. Vamos a comer. Sabiduría, 2, 6; 1 Corintios, 15, 32.

22.15-25 Profecías contra Sebna a favor de Eliaquim. Este es el único oráculo de Isaías contra una persona específica. Sobna es descrito por la Vulgata como asistente del templo, Pero su título generalmente indica al funcionario a cargo del palacio real y designa al ministro principal de la casa real (véase versículo 22). Isaías le reprocha su orgullo (versículo 16), su lujo (versículo 18) y su tiranía (al contrastar su conducta con la de Eliaquim, véase versículo 21). Esta profecía fue pronunciada antes de la invasión de Senaquerib. El castigo de Sebna sería ser destituido de su cargo. Para cuando se produjo la invasión de Senaquerib, la predicción ya se había cumplido. Vemos (véase Isaías, 36, 3; 37, 2; 2 Samuel 19, 2) que entonces solo ocupaba el cargo inferior de secretario. Eliacim lo reemplazó, como Isaías había predicho, y su conducta fue digna de lo que el profeta había dicho, véase 2 Samuel 18, 37; 19, 1-5; Isaías, 36, 3 ; 37, 2. ― Dado que no se menciona el nombre del padre de Sobna y su nombre tiene una terminación aramea, es probable que fuera de origen sirio y probablemente partidario de la alianza egipcia.

22.16 una tumba. Los ricos tenían magníficas tumbas excavadas en la roca durante su vida. Se pueden ver muchas tumbas de este tipo por toda Jerusalén.

22.22 Véase Apocalipsis 3:7; Job 12:14. La clave, etc. Las llaves eran, entre los antiguos, símbolo de poder. En su hombro. Ver Trabajo, 31, 36. — Este versículo muestra que las ventanas de Sobna daban al palacio real, llamado aquí La casa de David, y no el templo.

23.1-18 Profecía contra Tiro. Este pasaje es, desde un punto de vista literario, uno de los más bellos de Isaías: es una elegía de excepcional perfección poética. Puede dividirse en cuatro estrofas: versículos 1 al 5, 6 al 9, 10 al 14 y 15 al 18. — En tiempos de Isaías, Tiro se encontraba en la cúspide de su poder; su comercio florecía y sus flotas transportaban los productos de su arte e industria a lo largo y ancho del mundo. Para protegerse de ataques sorpresa y poder defenderse con mayor facilidad, los tirios habían establecido la sede de su poder y concentrado sus riquezas en una pequeña isla, situada a unos mil doscientos pasos del continente; esta era la nueva Tiro. Se sabe que Alejandro Magno, para apoderarse de ella, la unió al continente mediante una calzada. Se cree comúnmente que la profecía contra Tiro fue cumplida por Nabucodonosor, rey de Babilonia, basándose en el versículo 13. Sin embargo, este versículo, que en realidad anuncia que Asiria domina Caldea, muestra que se refiere a una época anterior a Nabucodonosor, durante la cual el reino de Asiria ya no existía. Este versículo probablemente alude a la toma de Babilonia por Sargón. Véase más arriba., Isaías, 21:1-10. La profecía que Isaías pronunció aquí debió cumplirse durante el reinado de Senaquerib. Los monumentos de este príncipe nos indican que Luli, rey de Sidón y gobernante de Fenicia y, por consiguiente, de Tiro, huyó ante la llegada de Senaquerib y se refugió en la isla de Chipre. Además, la profecía no se cumplió plenamente hasta el reinado de Alejandro Magno. — Véase también, sobre la caída de Tiro, Ezequiel, nota 26.2.

23.1 O mejor dicho, aquí, la isla de Chipre, a la que Cethim se refiere más específicamente, porque EL naves de Tarsis, que regresan de las colonias occidentales de Fenicia y regresan en casa, es decir, en Tiro, que es la patria de los marineros que los utilizan, se enterarán en el mismo Chipre de las desgracias que han acontecido a su país.

23.3 Trigo del Nilo ; Las riquezas de Egipto pasaron a ser ganancia de los fenicios. en medio de las grandes aguas, Es decir, por mar, porque los egipcios no tenían madera para construir grandes barcos, ni una armada, y eran los fenicios quienes servían de intermediarios para su comercio; Fenicia era verdaderamente el mercado de las naciones del mundo antiguo.

23.4 No he dado a luz.. Tiro es considerada la madre de Sidón, pues fue su metrópoli. Existen monedas de Tiro que posteriormente llevan la inscripción: «De Tiro, madre de los sidonios». El poder del mar Tiro, en su isla, parecía a salvo de todos los ataques.

23.6 Refúgiense en sus colonias. Cuando Alejandro Magno sitió Tiro, los sitiados enviaron a los ancianos, mujer y los niños en la ciudad fenicia de Cartago.

23.10 Estarás desnudo, sin siquiera llevar puesto el cinturón. Isaías, 20, 4. ― La mayoría de los comentaristas modernos explican este versículo aplicándolo a las colonias de Tiro que se independizan como resultado de la ruina de la metrópoli: Extendido sobre la tierra como el Nilo, que se desborda a su antojo; Hija de Tarsis, ya no hay cinturón para ti., una barrera que te detiene.

23.12 Pase a Cethim, En Chipre. Era la isla más cercana donde los fenicios podían refugiarse y vimos anteriormente que fue allí donde Luli, rey de Fenicia, buscó asilo mientras huía de Senaquerib.

23.13 Aquí Isaías recuerda las victorias de Sargón sobre Merodac-Baladán, rey de los caldeos o Casdim, que había tomado Babilonia y originalmente solo era amo del Bajo Éufrates, donde comandaba la tribu propiamente dicha. Kaldi o caldeos.

23.16 Este verso contiene un fragmento de la canción a la que se alude en el verso anterior.

23.17 Ella se prostituirá, etc.; es decir, adorará a los ídolos de todos los reinos, etc.

23.18 Quienes viven, etc.; quienes sirven al Señor, sus ministros.

24 Este capítulo contiene una profecía sobre la desolación de Judea, ya sea por Senaquerib, Nabucodonosor o los romanos; pero también se explica esta profecía del Juicio Final. Y debe admitirse que las expresiones del profeta conducen naturalmente a esta explicación. Los capítulos 24 a 27 contienen profecías relacionadas con el fin de los tiempos. Este último ciclo de profecías corresponde al de Zacarías, del capítulo 9 al 14, que trata el mismo tema. Está estrechamente vinculado a los capítulos anteriores; constituye, en cierto modo, su conclusión y culminación, de ahí la ausencia de títulos (véase). Isaías, 24, 1; se conecta con los capítulos 13 al 23, como los capítulos 11 y 12 con los capítulos 7 al 10. Los juicios particulares que Dios pronuncia contra cada pueblo en las profecías contra los gentiles culminan aquí en el juicio final, como los diversos ríos que desembocan en el mismo océano, y la salvación, cuyo amanecer acaba de despuntar, brilla ahora en todo su esplendor meridiano. Todo este pasaje es del más alto lirismo y de una maravillosa armonía musical en el texto hebreo. Se subdivide de la siguiente manera: 1. Juicio y catástrofe de la tierra, capítulo 24; 2. Cántico de triunfo: tiene. sobre la ruina de la ciudad que oprimía al mundo, capítulo 25, versículos 1 al 8; b. sobre la ruina de Moab, versículos 9 al 12; do. sobre la restauración de Israel, capítulo 26; d. fertilidad de la vid bendita de Dios, capítulo 27, versículos 2 al 6; ― 3° Dios castiga y salva a Israel, versículos 7 al 13.

24.1 La tierra. San Jerónimo observa que es común en las Escrituras referirse a Judea con el nombre general de la tierra, o incluso de toda la tierra. 

24.2 Véase Oseas, 4, 9.

24.11 vino lo cual faltará, porque las viñas habrán sido devastadas por el enemigo.

24.12 La ciudad ha quedado reducida a un desierto. las puertas, el lugar donde se celebran las asambleas populares y donde se administra justicia.

24.18 Véase Jeremías 48:44.

24.21-22 los ángeles apóstatas, que serán juzgados en el Juicio Final. 1 Corintios. 6, 3; Apocalipsis. 20, 9.

24.23 La luna, etc. Mateo, 24, 29. ― Su ex ; los ancianos de los jefes de su pueblo, es decir los patriarcas, los apóstoles, etc.

25.2 Babilonia, cuya destrucción se describe en el capítulo 21, o, según otros, Jerusalén, arruinada por los caldeos (véase Jeremías, 26, 18; Miqueas, 3, 12), o Nínive, según varias fuentes (véase Isaías, 32, 19).

25.6 Esta montaña ; Es decir, el monte Sión. Un festín ; Figura del reino de Jesucristo en la tierra y en el cielo. El mismo Salvador alude a menudo a este pasaje. Mateo, 22, 2 ; 25, 10 ; Bagazo, 2, 19; Apocalipsis19, 7. También oímos hablar de esta fiesta del santo eucaristía.

25.8 Véase Apocalipsis 7:17; 21:4.

25.9 Su salvación ; la salvación que él nos da.

25.11 Él extenderá, etc. Moab extenderá sus manos, es decir, hará todo lo posible por salvarse, pero será en vano.

26.1 Sión representa aquí a la Iglesia, de la que Jesucristo es muro y antemuralla, por la poderosa protección con que la cubre.

26.4 la roca de los siglos, a lo largo de los siglos eternos; en todos los tiempos y en medio de todos los acontecimientos de la vida.

26.5 La ciudad Magnífica, Babilonia, según la opinión general. Sea como fuere, esta ciudad elevada representa al mundo como enemigo de Dios.

26.14 los muertos, etc. Es una imprecación y al mismo tiempo una predicción de la desgracia de los caldeos, de estos amos extranjeros (compárese con el versículo anterior), que oprimían al pueblo del Señor.

26.18 No dimos, etc. Los judíos no merecían, por sus buenas obras, que Dios exterminara a los habitantes de las tierras vecinas a Judá. Él preservó a estos pueblos para probar y castigar a Judá.

26.19 los muertos del Señor, aquellos que fueron tomados de entre el pueblo del Señor y, en un sentido más general, aquellos que mueren en el Señor. Apocalipsis, 14, 13. Esta profecía y la del versículo 21 sólo se cumplirán plenamente en la resurrección futuro, cuando Jesucristo descienda del cielo para juzgar a todos los hombres. Un rocío de luz, que da vida.

26.21 Véase Miqueas 1:3.

27.1 Su espada era dura, grande y fuerte. ; su juicio, el dictamen de su justicia. ― Leviatán, la serpiente, Bajo estos términos enigmáticos podemos ver a los diversos enemigos de Israel; pero también a los malvados en general, cuyo líder es el diablo.

27.2 La vid representa a la Iglesia. ― vino generoso ; la vid que produce un vino excelente.

27.4 ¿Quién me dará?. Si alguien me pincha como una espina, lo pisotearé.

27.6 los paganos que se apresuran a unirse a los judíos.

27.10 Jerusalén, según unos, o Babilonia, según otros.

27.11 Mujer, etc. Así, la profetisa Holda, en tiempos de Josías, fue suscitada por Dios para anunciar los males que caerían sobre Jerusalén (ver 2 Reyes, 22, versículo 14 y siguientes).

27.12 Desde el río ; del Éufrates. ― El Torrente de Egipto ; el brazo más oriental del Nilo. ― O más bien, según el significado ordinario de esta expresión en el Antiguo Testamento, el Wadi el-Arish, que marcaba la frontera occidental de Palestina.

28.1-29 4^mi Grupo: Profecías de la época de Ezequías, concernientes al pueblo de Dios, del capítulo 28 al capítulo 39. A continuación se presenta la división y el contenido de este cuarto grupo. Contiene diversas profecías sobre los judíos, que datan de la época de Ezequías. Se divide en dos partes distintas: una que consiste exclusivamente en profecías concernientes al reino de Judá y Jerusalén, del capítulo 28 al capítulo 35; la otra contiene episodios de la vida de Ezequías en los que Isaías intervino en nombre de Dios para revelar el futuro al descendiente de David, del capítulo 36 al capítulo 39. Estas dos partes están vinculadas de la siguiente manera: dado que la invasión de Judea por Senaquerib fue el acontecimiento principal del reinado de Ezequías, las profecías de este período tratan casi exclusivamente sobre este tema. Los capítulos 28 al 35 predicen las calamidades que el rey de Asiria infligirá a Jerusalén, la inutilidad de la ayuda de Egipto en la que Judá había confiado y la gloriosa liberación de la ciudad, obra exclusiva de Dios. Los capítulos 36 y 37 concluyen estas profecías, mostrándonos cómo se cumple lo que Isaías había predicho en los capítulos anteriores, cómo, incluso durante la crisis, reiteró sus promesas de triunfo y cómo Senaquerib, derribado por la mano del Señor, se vio obligado a retirarse sin haber podido cumplir sus amenazas, tras perder milagrosamente a su ejército. Paralelamente a estos acontecimientos, Isaías incluye en este relato las profecías que hizo a Ezequías sobre su enfermedad (capítulo 38) y la embajada de Merodac-Baladán (capítulo 39); aquí termina la primera parte de su libro. Para comprender las profecías de este período, es importante recordar que Ezequías, a diferencia de su padre Acaz, restauró el culto al Dios verdadero, aunque el pueblo no se convirtió sinceramente. Sus súbditos fueron castigados por su idolatría y rebelión, y el rey fue recompensado por su fe y piedad: la invasión asiria castigó a los culpables, y la destrucción del ejército de Senaquerib fue una prueba contundente de la protección divina para Ezequías, quien siguió el consejo de los profetas de Dios, pilares del Estado. Véase 2 Crónicas 32, 20; 2 Reyes 18, 7. ― La primera subdivisión del cuarto grupo contiene: ― 1° cinco discursos que forman seis capítulos en nuestras Biblias; todos comienzan de la misma manera: Desgracia ; Cada uno de estos capítulos forma un todo —capítulos 28, 29, 30, 31-32 y 33—, pero el tema es similar: se trata de la invasión de Senaquerib, considerada como castigo divino; la condena de los medios humanos empleados para derrotar al enemigo; la promesa de triunfo en el presente y, especialmente, en el futuro mediante el reinado mesiánico. Esta última idea se desarrolla principalmente en los capítulos 34 y 35, que forman una especie de conclusión, en la que el profeta nos muestra al Señor juzgando a todos los pueblos y, en particular, a Idumea, símbolo de los enemigos de la Iglesia: Sión, por medio de Cristo, reina sobre todas las naciones. Los capítulos 34 y 35 son a los capítulos 28 a 33 lo que los capítulos 24 a 27 son a los capítulos 13 a 23 del grupo anterior.

28.1 la orgullosa diadema ; Samaria, capital del reino de Israel. Efrén ; tribu que ocupaba el primer rango en el reino de Israel.

28.9 Sabiduría ; La ley divina, tal como se entiende generalmente. A los niños, etc. San Pablo parece estar aludiendo a este pasaje en 1 Corintios, 3, 2 y Hebreos, 5, 13.

28.11 Porque se burlaron del lenguaje de los profetas que los exhortaban al arrepentimiento, Dios les hablará en otro idioma, uno que no entenderán. El Señor ya ha amenazado a los judíos con este castigo (ver Isaías, 6, 9-10). 1 Corintios, 14, 21.

28.16 Véase Mateo 21:42; Hechos de los Apóstoles, 4:11; Romanos 9:33; 1 Pedro 2:6. Una piedra angular, etc. Véase, para el significado de esta expresión, Salmos, 117, 22. — Los asirio-caldeos colocaban tablillas de arcilla y metales preciosos en un lugar escogido de los cimientos de sus edificios, en las cuatro esquinas, relatando la historia de su construcción. Es posible que aquí se aluda a una costumbre de este tipo. La piedra angular, importante en sí misma, adquiría aún mayor valor por los objetos preciosos que contenía. — Esto piedra preciosa aquí se refiere al Mesías.

28.19 Sólo la desgracia te hará comprender lo que te dicen.

28.20 imagen de los extremos a los que los enemigos reducirán a los judíos. ― Este versículo probablemente reproduce un proverbio o dicho popular.

28.21 Véase 1 Crónicas 14:11. 2 Samuel 5, versículo 20 y siguientes.

28.25; 28.27 Nigella, La nigella, mencionada únicamente en este capítulo de Isaías, produce una semilla negra y aromática que se usa como condimento en Oriente, lo que explica por qué la planta aún se cultiva allí. Pertenece a la familia de las ranunculáceas (Ranunculaceae). Las diversas especies de nigella son herbáceas. El fruto consta de cinco o seis cápsulas de las cuales las semillas, al madurar, se desprenden fácilmente golpeando los tallos con un palo. Comino Se cultivaba en Palestina por la misma razón que la nigella. Es una planta anual de la familia de las apiáceas, muy similar al hinojo. Alcanza una altura de quince a dieciocho centímetros. Sus flores son pequeñas, blancas o rojas. Las semillas, de forma ovalada, tienen un sabor picante y amargo, y un olor aromático pronunciado; se utilizaban en Palestina como condimento. La cosecha fue tan abundante que los doctores de la ley, en tiempos de Nuestro Señor, impusieron la obligación de pagar un diezmo. Véase Mateo, 23, 23. El comino todavía se cultiva hoy en Malta y se trilla de la manera que describe Isaías.

29.1 Ariel ; en hebreo significa león de Dios ;Ezequiel (ver Ezequiel, (Isaías 43:15-16) le da este mismo nombre al altar de los holocaustos. El resto de la profecía muestra que debe entenderse aquí como una referencia a Jerusalén. — Isaías le da a Jerusalén un nombre simbólico, tal como lo había hecho anteriormente. Vision Valley, ver Isaías, 22:1; pero ¿de dónde proviene este nombre simbólico? Algunos lo han visto como una alusión a la tribu de Judá, de la cual esta ciudad era como la capital, pues Judá se compara con un león. Génesis, 49, 9; otros creían que el profeta aludía a la forma de la capital de Judea, que, con sus dos montañas de Moriah y Sión, se asemeja a un gigantesco león en reposo.

29.3 El asedio de Jerusalén por Nabucodonosor también se anuncia en Ezequiel, 4:2, y Jesucristo también anuncia en términos similares el asedio final de Jerusalén por los romanos (ver Lucas, 19, 43-44).

29.7 Ariel. Véase el versículo 1.

29.10 El Señor ha derramado, etc. San Pablo alude a este pasaje en Romanos, 11, 8.

29.11 El libro sellado. Los libros tenían forma de pergaminos; se doblaban y, si no se quería abrir, se les colocaba un sello para que no se pudieran desenrollar sin romperlo. Generalmente, solo se escribían en el interior.

29.13 Esta gente, etc. Jesucristo declara a aquellos judíos que se negaron a creer que él era el Mesías que era de ellos de quienes Isaías estaba profetizando en este pasaje (ver Mateo, 15, 8-9; Bagazo,7, 6-7). 

29.14 Véase Abdías, 1, 8. ― Por la sabiduría, etc. San Pablo aplica esto a la falsa sabiduría de los hombres, confundida por la predicación de la cruz, que es escándalo para los judíos y locura para los gentiles (cf. 1 Corintios, 1, 18-19).

29.15 Véase Eclesiástico 23:26. ¡Ay de aquellos que, etc. Estas palabras se dirigen a los impíos mencionados anteriormente (ver Isaías, 28, 15). ― diseños ; probablemente recurrir, si fuera necesario, a la ayuda de Egipto, de lo que se dice Isaías, 30, versículo 1 siguiente.

29.17-24 Estos versículos aluden al glorioso reinado del Mesías, tras la caída del Anticristo, corruptor de almas, en una tierra «restaurada a su estado original» (San Ireneo), «anterior a la caída» (Crampon, véase Hechos de los Apóstoles, (véase nota 3.20-21); entonces todo hombre tendrá entendimiento espiritual. Véase Isaías, notas 65.20-25; 66.22; 11.6-9.

29.17 Líbano ; montaña, parte de la cual es muy árida. ― Carmel ; otra montaña, pero cuya fertilidad es proverbial.

29.21 En la puerta de la ciudad, donde se celebraban asambleas y se dictaban sentencias.

29.22 ¿Quién redimió a Abraham? ; sacándolo de su país, entregado a la idolatría.

30.2 Mi boca ; los mandamientos, las profecías que salieron de mi boca.

30.3 La sombra ; Es decir, protección.

30.4 Tanis ; ciudad en Egipto, es la Mansura de hoy. Números, 13, 23; Salmos, 77, 43. ― Hanés ; ciudad de Egipto. San Jerónimo creía que era el punto más meridional de Egipto, cerca de las fronteras con Etiopía. ― En Tanis, véase más arriba, Isaías, 19, 11. ― Hanés, En el antiguo Egipto, Chenensu, Heracleópolis magna, en el centro del Egipto, era entonces, como Tanis y varias otras ciudades del valle del Nilo, la capital de un pequeño reino.

30.6 Bestias del Néguev, en hebreo, Bahamoth, tal vez el gigante o hipopótamo Trabajo, 40, 10, que puede considerarse con mucha precisión un símbolo de Egipto, que tenía gran confianza en su poder, pero fue lento para actuar y llegó demasiado tarde para socorrer a Samaria, sitiada por los asirios. La víbora. Esaraddon, en su relato de su campaña contra Arabia, dice que el país estaba lleno de víboras y escorpiones. El basilisco volador. Esta calificación de vuelo Probablemente esto se debe al hecho de que las serpientes pueden trepar a los árboles como los pájaros que vuelan.

30.8 Es el Señor quien habla al profeta.

30.16 a caballo ; ;la caballería egipcia. Isaías, 31, 1.

30.17 Es decir, un solo hombre del enemigo aterrorizará a mil de vosotros.

30.26 San Jerónimo ve aquí la gloria del mundo futuro, es decir, de estos nuevos cielos de la que habla San Pedro (véase 2 Pierre, 3, 13) y San Juan (véase Apocalipsis, 21, 1-5). Véase Isaías, 66, 22. Isaías, 65, 17-25; 11, 6-9.

30.27 El nombre del Señor ; ;su majestad, el Señor mismo. Isaías, 5, 11; 7, 17; 8, vv. 1, 8, etc.- Desde lejos ; después de un largo intervalo de tiempo.

30.29 Como en la noche ; literalmente como la noche ; Un tipo de figura no ajena al estilo bíblico. Las fiestas hebreas comenzaban la víspera. Para las tres más solemnes, que eran la Pascua, Pentecostés y la Fiesta de los Tabernáculos, la gente viajaba a Jerusalén desde toda Judea, e incluso desde provincias extranjeras (véase Deuteronomio, 16, 16; Salmos, 121, 4). Es muy probable que se cantaran cánticos de alegría durante toda la solemnidad.

30.30 Su voz ; Es decir, trueno. En el siguiente versículo, como en innumerables otros pasajes de la Escritura, la voz del Señor en ese sentido. Salmos, 28, versículo 3 y siguientes.

30.32 Sobre él ; sobre Assur. ― las panderetas, etc. de los israelitas, que alabarán al Señor. 

30.33 Tofet ; un lugar situado en un valle cerca de Jerusalén, donde los israelitas quemaban a sus hijos en honor a Moloc, un ídolo de los amonitas. Josué, 15, 8; 1 Reyes 11, 7; 2 Crónicas 28, 3; Jeremías, 7, 31, etc. ― En hebreo; Tofet, es decir, la apuesta se está preparando para el rey de Asiria, Senaquerib. Esta es la predicción del exterminio del ejército asirio que se relata más adelante, véase Isaías, 37, 36.

31.2 No revoques sus palabras ; No dejó de cumplir lo que había dicho por medio de sus profetas.

31.4 Como el león, etc. Este pasaje tiene un tono y acento completamente homérico.

31.7 Ese día ; el día de la entrega. ― Sus ídolos de plata ; literalmente los ídolos de su dinero. Ver Isaías, 30, 22.

31.8 una espada que no es de hombre. Isaías, 30, 30; 37, 36; 2 Reyes 19, 35; 2 Crónicas 32, 21.

31.9 su fuego ; Es decir, el altar de los holocaustos y el templo.

32.1 Un rey, etc. Esto se refiere al reinado de Ezequías, pero aún más al reinado de Jesucristo, de quien Ezequías fue una prefiguración. Príncipes ; Estos príncipes representan a los apóstoles.

32.2 Cada. Ver Isaías, 31, 7.

32.3 Quienes ven ; es decir, los videntes o profetas.

32.5 Isaías contrasta el reinado de Ezequías o Josías, príncipes magníficos y benévolos, con el reinado de Acaz, que había oprimido a su pueblo y lo había agotado con sus exacciones.

32.8 Ejercerá su autoridad con mano firme sobre los ministros que elija para dirigir a su pueblo.

32.9-20 El profeta se dirige específicamente a las mujeres adineradas que parecen estar aisladas y entregadas a sus placeres, mostrando indiferencia ante lo que está sucediendo.

32.10 es decir, después de un año y unos días, o mejor aún, después de un año y un año (Isaías, 29, 1), después de dos años. Especialmente desde la palabra hebrea día a menudo significa un año cuando se pone en plural.

32.11 Tomad ropas de luto y de penitencia.

32.15 Un desierto, etc. Isaías, 29, 17.

32.19 Probablemente Nínive, tomada por Nabucodonosor y Astiages durante el reinado de Josías.

32.20 en toda tierra bien regada, enviando bueyes y burros a pastar o trillar el grano.

33.1 Estas amenazas estaban dirigidas a Senaquerib, quien era la figura representativa de los enemigos de la Iglesia.

33.5 Él vive allí arriba. ; ;desde donde puede verlo todo.

33.6 tus días, etc. Esto se relaciona con el reinado del rey Ezequías, pero en un sentido más elevado con el reinado del Mesías.

33.7 Los judíos del campo, al ver su país devastado, clamarán a las afueras de Jerusalén. mensajeros de la paz preguntar paz. 2 Reyes 18, 14.

33.8 Todo esto se dice de Senaquerib.

33.9 Saron ; una llanura a orillas del Mediterráneo, al norte del Séfelé y al sur del Carmelo. ― Basan. Ver Números, 21, 33.

33.11 El profeta habla a los asirios.

33.15 Véase Salmos 14:2.

33.17 el rey, etc.; Ezequías, rodeado de gloria, después de la derrota de sus enemigos. Una tierra ; su patria.

33.18 Véase 1 Corintios 1:20.

33.19 la gente con lenguaje oscuro ; los asirios, cuya lengua los hebreos no entendían.

33.20 Montar Sión y Jerusalén ; ;representan aquí a la Iglesia, a la que sólo pertenece el pleno cumplimiento de estas magníficas promesas.

33.21 Los ríos serán tan anchos y con una corriente tan rápida que ni siquiera los barcos enemigos más grandes podrán cruzarlos para atacarnos.

33.24 Todo mal, toda miseria, es castigo por el pecado; la pena debida al pecado.

34.3 las montañas, etc. La cantidad de sangre derramada será tan grande que la tierra de las montañas se derretirá y se desbordará, como ocurre en un diluvio extraordinario. Esta es una expresión hiperbólica.

34.4 Otra expresión hiperbólica, que significa que las propias estrellas participarán en la conmoción general. Lo que se dice aquí y en el versículo siguiente también se refiere al fin del mundo. Mateo, 24, 29; 2 Pierre, 3, 12; Apocalipsis, 6, 12-14.

34.6 Bosra ; una de las principales ciudades de Idumea. ― La tierra de Edom ; Idumea. ― Sobre Bosra, véase Génesis, 36, 33.

34.8 El año donde en el juicio el Señor hará justicia a Sión, devolviéndole lo que sus enemigos le habían quitado.

34.9 Alquitrán, azufre. Estas comparaciones recuerdan a los volcanes de Idumea y a los desastres de Sodoma y Gomorra.

34.14 Los espectros de la noche: Lilith. Según las fábulas rabínicas, Lilith fue la primera esposa de Adán. Lo abandonó y se transformó en un demonio. Disfrutaba matando niños.

34.16 Los profetas, seguros de la veracidad de sus predicciones, solían fecharlas y, tras pronunciarlas ante el pueblo, las escribían, para que la certeza de lo predicho pudiera verificarse posteriormente. Véase Isaías, 30, 8. 

34.17 Es él. ; el Señor. ― Todo lo que está dicho en esta profecía contra Idumea se ha cumplido perfectamente.

35.1 La mayoría de los exegetas sitúan el cumplimiento de esta profecía en el tiempo de Jesucristo. 

35.4 Venganza ; Es decir, una venganza en la que a cada uno se le da según su mérito.

35.6 El hombre cojo, etc. Los prodigios a los que aquí se hace referencia no sólo designan milagros que Jesucristo realizó en los cuerpos (ver Mateo, 11, 5), sino también a aquellos que él ha obrado con su gracia, de los cuales las aguas aquí mencionadas son el símbolo.

36 Este capítulo y los tres siguientes contienen el relato de los acontecimientos que el profeta había predicho en los capítulos anteriores. Cabe añadir que este relato también se encuentra en el Libro 2.^mi Reyes, del capítulo 18, versículo 13, pero con variaciones.

36.1 Véase 2 Crónicas 32:1; Eclesiástico 48:20. Senaquerib. Ver 2 Reyes 18, 13.

36.2 Laquis. Ver 2 Reyes 18, 14. ― Rabsacès. Ver 2 Reyes 18, 17. ― Campo de batán. Ver 2 Reyes 18, 17.

36.3 Eliacim, Sobna. Véase más arriba, Isaías, 22, 15-25.

36.6 faraón, Tharaka. Ver 2 Reyes 18, 21.

36.19 Emath, Arphad. Véase más arriba, Isaías, 10, 9. ― Sefarvaim. Ver 2 Reyes 17, 24.

36.21 Ellos permanecieron en silencio, etc.; es decir, Eliaquim, Sebna y Joa. Véase el versículo 3.

37.1 Véase 2 Reyes 19:1.

37.8 Véase 2 Reyes 19:8. — Senaquerib se había retirado en lugar de continuar su avance contra Egipto. Fue la noticia de la llegada de Taracá al frente del ejército egipcio lo que impulsó este movimiento del rey de Nínive.

37.12 Gozán. Ver 2 Reyes 17, 6. ― Haram, Reseph, Edén, Thelasar. Ver 2 Reyes 19, 12.

37.13 Véase 2 Reyes 19:13. Emat, Arfad, Sefarvaim, Ava, Ana.. Ver 2 Reyes 18, 34.

37.29 mi bocado a tus labios. Ver 2 Reyes 19, 28.

37.36 Véase Isaías 31:8; Tobías 1:21; Eclesiástico 48:24; 1 Macabeos 7:41; 2 Macabeos 8:19.

37.37 Véase, en cuanto a este versículo, 2 Reyes 19, 36.

37.38 El país de Ararat ; es decir, Armenia. 2 Reyes 19, 37. ― Ararat ; hoy Ereván, antiguamente Armenia. ― En Asarhaddon, ver 2 Reyes 19, 37. ― El Dios Nesroch Aún no se ha encontrado en la mitología asiria. Además, los documentos asirios relatan los acontecimientos descritos aquí.

38.1 Véase 2 Reyes 20:1; 2 Crónicas 32:24.

38.8 Véase Eclesiástico 48:26. lo haré, etc. Mira, en este milagro, 2 Reyes 20, 11.

38.9 Escribiendo d’'Ezequías. No hay razón suficiente para negarle el derecho a componer este hermoso himno.

38.10-20 Una elegía impregnada de profunda melancolía y gran belleza literaria. Se divide en cuatro estrofas: versos 10 a 12; 13 y 14; 15 a 17; 18 a 20. Las dos primeras describen la tristeza del enfermo ante la promesa de su curación; las dos últimas expresan su confianza en que Dios lo restaurará y se compromete a estarle agradecido: esta es su acción de gracias.

38.10 Los hebreos consideraban una especie de maldición y castigo de Dios morir antes de completar los días de una vida ordinaria. Salmos, 54, 23; 101, 24; Jeremías, 17, 11. ― A las puertas del Seol, la morada de los justos y de los pecadores después de la muerte, antes de la venida de Jesucristo.

38.17 pero ahora disfruto paz En medio de mi más cruel amargura.

38.18 El pozo ; ;la tumba. Isaías, 14, 15. ― Tu lealtad, lealtad mantener su palabra, cumplir sus promesas. ― El Seol no te celebra.. Ver Salmos, 6, 6; 29, 10; 87, 12.

38.21 E Isaías, etc. Esto fue antes de que Ezequías compusiera su cántico.

39.1 el lugar paralelo 2 Reyes 20, 12. Véase también, Isaías, 37, 14. ― Merodach Baladan. Ver 2 Reyes 20, 12.

39.2 Se alegró por la llegada de los enviados.. El texto de 2 Reyes 20, 13, puerta se regocija por su llegada.  

40 La autenticidad de este capítulo y de los que le siguen hasta el final ha sido cuestionada por exégetas racionalistas en Alemania.

40.1 Aquí comienza la segunda parte de Isaías, que comprende los capítulos 40 al 66. Se divide en tres series de discursos, subdivididos en grupos de nueve: del capítulo 40 al capítulo 48; del capítulo 49 al capítulo 57; y del capítulo 58 al capítulo 66. La primera sección, del capítulo 40 al capítulo 48, destaca la diferencia entre el Dios verdadero y los dioses falsos. El capítulo 40 contiene el primer discurso y sirve como introducción general. Revela el propósito de la misión del profeta, que es consolar a su pueblo y anunciar su salvación, fundamentando estos consuelos y esperanzas en la omnipotencia de Dios y la gloria del reino del Mesías. Los versículos 1 al 11 sirven de prólogo a los 27 discursos. Los versículos 3 al 8 prefiguran la misión del precursor del Mesías, san Juan Bautista. Tras la introducción general (versículos 1-11), Isaías muestra la incomparable grandeza de Dios y la insensatez de los idólatras. Los judíos deben confiar únicamente en la ayuda del Señor, quien solo puede consolarlos (versículos 12-31).

40.2 el doble ; es decir, muy grande, considerable. Isaías, 61, 7; Jeremías, 16, 18; Apocalipsis, 18, 6.

40.3 Véase Marcos 1:3; Juan 1:23. La voz, etc. Mateo, 3, 3; Lucas, 3, 4. ― En Oriente, uno prepara los caminos al soberano en los lugares por donde debe pasar, construyendo caminos o reparando los que ya existen.

40.6 Ver Eclesiástico 14:18; Santiago 1:10; 1 Pedro 1:24.

40.9 Las promesas contenidas en este versículo y las que siguen sólo se cumplirán plenamente en la venida de Jesucristo.

40.10 Su recompensa ; Es decir, la recompensa que debe conceder. Obra de arte, o mejor aún, por metonimia, fruto del trabajo, salario, es decir, que tiene el término hebreo correspondiente.

40.11 Véase Ezequiel 34:23; 37:24; Juan 10:11.

40.13 Véase Sabiduría 9:13; Romanos 11:34; 1 Corintios 2:16.

40.18 Ver Hechos de los Apóstoles, 17, 29.

41.1-29 2^mi Discurso: Dios, Amo del Universo y del Futuro, Capítulo 41. ― ¿Con quién, pues, me compararéis? Dios había dicho en el capítulo anterior, ver Isaías, 40:25. Isaías retoma ahora este pensamiento y lo convierte en el tema del segundo discurso, en el que, dirigiéndose a los paganos, les muestra que el Señor es el amo del universo y anuncia que llama desde el noreste, véase Isaías, 41, vv. 2, 25, el conquistador, es decir, Ciro, originario del norte, por su parentesco con los medos, y del este, por ser persa. Dios también nos enseña que las hazañas de Ciro serán obra suya y prueba de su infinita superioridad sobre los dioses falsos; que serán la ruina de los idólatras y la salvación de su propio pueblo (versículos 1 al 20). Lo que se propone lograr, lo anuncia con antelación (versículos 21 al 24), para que todos sepan que él es el amo soberano y que solo él tiene el futuro en sus manos (versículos 25 al 29).

41.1; 41.5 Las islas ; regiones distantes. Ver Salmos, 96, 1.

41.2 aquel cuyos pasos encuentran justicia ; Probablemente Ciro, el libertador de Israel según la carne; pero al mismo tiempo figura de justo por excelencia, del libertador de Israel según el espíritu. Isaías, 44:28; 45:1 y siguientes; 46:11; 48:14-15. Ciro no es llamado justo que en comparación con los babilonios.

41.4 Véase Isaías 44:6; 48:12; Apocalipsis 1:8, 17; 22:13.

41.5 Las islas, etc. Los pueblos más lejanos se aliaron con el rey de Babilonia y unieron sus fuerzas para resistir a Ciro y detener el progreso de sus conquistas.

41.9 Israel, llamado primeramente desde Caldea en la persona de Abraham, luego desde Egipto en la persona de los descendientes de Jacob.

41.15 El profeta Miqueas predijo lo mismo cuando habló de los judíos que regresaban del cautiverio.

41.16 Los provocarás., etc. Esta profecía parece haberse cumplido bajo los Macabeos.

41.19 Pondré ; Es decir, lo haré crecer.

41.25 Ciro era persa por parte de Cambises, su padre, y medo por parte de Mandane, su madre. Persia y Media estaban al noreste de Judea. Él invoca mi nombre. Ver 2 Crónicas 36, 23; Esdras, 1, 2. ― Los sátrapas ; los grandes, los príncipes babilónicos.

41.26  Eres mudo, no hablas.

41.27 un mensajero de buenas noticias es decir, un "evangelista": que literalmente significa portador de buenas noticias.

41.28 Entre ellos ; ;entre estos dioses falsos.

42.1-25 3^mi Discurso: El siervo de Dios, mediador de Israel, del capítulo 42, versículo 1 al capítulo 43, versículo 13. ― Aquí vemos que todos son injustos. Del capítulo 41, versículo 29, Isaías contrasta con el capítulo 42, versículo 1: He aquí mi siervo, yo le sostendré.. Tras rechazar a los paganos, sus vanas obras y sus ídolos sin valor, presenta con estas palabras al siervo de Dios, el Mesías. Israel fue llamado, véase Isaías, 41, 8-9, el siervo de Dios, pero quien se nos presenta ahora no es una personificación colectiva; es distinto del pueblo, es una persona individual y viva, es Cristo, como reconoce el Tárgum, parafraseando este pasaje diciendo: «He aquí a mi siervo, el Mesías». Los capítulos 7 al 12 nos lo presentan como el hijo de David; de ahora en adelante se nos aparecerá sobre todo como el representante del verdadero Israel, del Israel fiel, y de toda la humanidad, como el segundo Adán. Ciro debe aplastar a los pueblos hostiles a Dios; el Mesías es el mediador pacífico: No clamará… No quebrará la caña quebrada, es decir, dice Tertuliano, los hijos de Israel; No apagará una mecha humeante., es decir, según el mismo doctor, los paganos, ver Isaías, 42, 2-3; Mateo, 12:18-20; Él traerá a todos el don más preciado: la redención y la salvación. Por lo tanto, Israel debe arrepentirse y buscar de nuevo a su Dios y Salvador (capítulo 42, versículo 18, hasta el capítulo 43, versículo 13).

42.1 Véase Mateo 12:18. Aquí está mi sirviente, En este versículo y en los siguientes, se habla con mucha claridad del Mesías y de la redención de la humanidad, y los evangelistas han aplicado a menudo a Jesucristo lo que aquí se dice del libertador de Israel. Sin embargo, hay expresiones que pueden aplicarse a Ciro y a la liberación de los israelitas del cautiverio babilónico. Jesucristo es considerado en términos de su humanidad, según la cual tomó la forma de siervo. Véase Filipinas, 2, 7.

42.4 Las islas ; regiones distantes. Ver Salmos, 96, 1.

42.6 Véase Isaías 49:6.  Os hago la alianza del pueblo. ; para hacer un nuevo pacto con mi pueblo. Isaías, 46, 8; Jeremías, 31, 21.

42.8 Véase Isaías 48:11.

42.10 Salmos, 61, 3.

42.11 Cedro. Mira, bajo este nombre, Salmos, 119, 5. Parece que se refiere aquí a los judíos que habían sido transportados a ese país. ― Petra ; capital de la Arabia Petraean.

42.15 Voy a cambiar, etc. Esto es lo que vimos en el asedio de Babilonia: Ciro desvió el Éufrates y secó su lecho, inundó sus campos más hermosos y secó sus aguas más hermosas.

42.16 Conduciré, etc.; promesas que tuvieron su perfecto cumplimiento en Jesucristo, quien difundió la luz del Evangelio y verdaderamente devolvió la vista a los ciegos y el oído a los sordos. 

42.17 Isaías, 30, 22.

42.19 Mi siervo ; Israel. Mi mensajero  es decir, profeta.

42.22 Todo, etc.; todos los israelitas habiendo ofendido al Señor y por ello merecido castigo, se convirtieron en una trampa en la que cayeron sus propios hijos.

43.3 Es decir, según la mayoría de los exegetas, desvié a los asirios que estaban a punto de tomar Jerusalén, obligándolos a volver sus armas contra Egipto, Etiopía y la tierra de Saba.

43.9 Éste es un desafío lanzado por el Dios verdadero a las deidades falsas, sordas y mudas.

43.10 Eres ; Vosotros, hebreos. Mi siervo ; Ciro, según unos, Isaías, según otros; pero más bien es Jesucristo. Isaías, 42, 1. ― Soy yo, etc. Ver éxodo, 3, 14.

43.11 Véase Oseas, 13, 4.

43.14 y siguientes 4^mi Discurso: Israel vengado y liberado de sus enemigos; derramamiento del Espíritu Santo, del capítulo 43, versículo 14 al capítulo 44, versículo 5. — Dios vengará a Israel de los caldeos mediante la ruina del imperio de Nabucodonosor, capítulo 43, versículos 14 y 15. Lo que hizo cuando liberó a su pueblo de la esclavitud en Egipto, lo volverá a hacer, versículos 16 al 21, por gracia, versículos 22 al 28; a pesar de los pecados que hacen a los judíos indignos de su favor, derramará su espíritu sobre ellos, capítulo 44, versículos 1 al 5.

43.16-17 Alusión al cruce del Mar Rojo por los israelitas y el ejército del Faraón.

43.19 Véase 2 Corintios 5:17; Apocalipsis 21:5.

43.20 Las bestias de los campos ; es decir, animales salvajes.

43.24 caña dulce ; Se utilizaba para hacer aceite de unción. éxodo, 30, 23. ― por tus pecados me has tratado como si fuera tu esclavo, obligado a servir todos tus caprichos.

43.27 Tu primer padre, etc.; probablemente Abraham, quien fue el padre, el fundador, el progenitor de la nación hebrea (ver Isaías, 51, 2; Vaqueros, 8, vv. 39, 56), y se dedicó a la idolatría de su padre antes de su vocación. ― Sus intérpretes, etc.; Moisés y Aarón, quienes fueron los intérpretes de la voluntad de Dios, los mediadores entre él y el pueblo, y quienes desobedecieron a Dios en las aguas de la contradicción (ver Números, 20, 9-12).

43.28 los príncipes del santuario, los sumos sacerdotes.

44.1 Véase Jeremías 30:10; 46:27.

44.5 el nombre ; Tendrá el honor de llevar el nombre de Israel.

44.6 Véase Isaías 41:4; 48:12; Apocalipsis 1:8, 17; 22:13. — 5^mi Discurso: Contraste entre Dios y los ídolos, capítulo 44, versículos 6-23. El profeta nos muestra la grandeza del Dios verdadero, contrastándola con la vanidad de los ridículos dioses de los paganos. — Israel debe confiar en Dios, porque Él les revela de antemano lo que se propone hacer (versículos 6-8); mientras que los dioses de los paganos engañan a sus adoradores, porque son meras imágenes vanas, obra de los hombres (versículos 9-17); solo la ceguera de los paganos puede cerrar los ojos ante la insignificancia de sus deidades (versículos 18-20). Que Israel, al menos, comprenda que la idolatría no es más que una mentira y sirva al Señor que los ama y perdona sus pecados (versículos 21-23). — La representación de la vanidad de los ídolos es una obra literaria completa.

44.7 Que ellos, Los dioses falsos anuncian y explican el pasado y el futuro a sus adoradores de forma ordenada.

44.12 Véase Sabiduría, 13, 11.

44.22 Como una nube y como un enjambre ; Tus pecados se disipan y desaparecen.

44.24 y siguientes 6^mi Discurso: Ciro, el ungido de Dios, libertador de Israel, del capítulo 44, versículos 24 al 45. Las promesas se hacen más precisas; el profeta anuncia por su nombre al futuro libertador de Israel, Ciro. Dios, creador y conocedor de todas las cosas, quiere cumplir sus promesas, reconstruir Jerusalén, abrir Babilonia al conquistador, a Ciro, su ungido, quien será su instrumento y el restaurador de la ciudad santa (capítulo 44, versículos 24-28). Por la fuerza irresistible de sus brazos, se verá quién lo envía: Ciro no conocía a Dios, pero Dios lo tomó a su servicio para que los gentiles reconocieran su poder divino y la bendición celestial descendiera sobre la tierra (capítulo 45, versículos 1-8). Israel debe, por tanto, someterse al Señor, confiar en él y no temer a Ciro, pues él es el instrumento de su salvación (versículos 9-13), quien ejecutará su venganza contra los gentiles y dará a conocer su divinidad (versículo 14). Israel reconoce a su Dios (versículos 15-17). La promesa se cumplirá; los gentiles confesarán a Dios (versículos 18-19). 21, pues todos los pueblos deben servirle y ser felices por él (versículos 22-26).

44.25 convenciendo a su vana ciencia de la locura.

44.28 Ciro ; Rey de Persia, recibe su nombre propio más de cien años antes de su nacimiento, lo que prueba más allá de toda duda la inspiración divina del profeta Isaías. Mi pastor. El nombre de pastor que Dios le da a Ciro prueba su condición de rey, pues los antiguos le dieron el título de pastor a los príncipes; este es el epíteto común que Homero les da. En este sentido también, Ciro es la figura de Jesucristo, el pastor Por excelencia. — Fue este versículo y el siguiente que los judíos mostraron a Ciro al final del cautiverio, según Josefo, lo que lo convenció de permitirles regresar a Palestina. El nombre Ciro significa, según Ctesias y otros, sol. Parece provenir de la misma raíz, pero no debe confundirse con el nombre del sol, que en Zend es, hvaré (karé), de donde se derivaron nombres propios como Charis, que significa luz del sol o sol. En los monumentos, el nombre Ciro está escrito Kuru O Khuru ; Así se lee en su tumba: Adam K'ur'us Khsâyathiya Hakkâmanisiya. «Soy Ciro, el rey aqueménida». Su nombre es el mismo que el del río Kur. Véase Estrabón, 15, 3, 6.

45.1 su ungido ; Es decir, un rey constituido. No se prueba que los reyes de Persia fueran ungidos; pero el Profeta habla aquí según la costumbre establecida entre los hebreos. 1 Samuel 10, 1 ; 1 Reyes 1, 45.

45.2 En Balawat se han encontrado fragmentos de puertas asirias recubiertas de placas de bronce.

45.3 Te daré los tesoros. Sabemos por la historia que Ciro amasó riquezas prodigiosas en todas sus victorias.

45.4 Por culpa de Jacob, etc.; es decir, para vengar al pueblo que me adora, al que he elegido y al que protejo de una manera muy especial. Nada prueba que Ciro, aun admitiendo que el Señor le había dado todos los reinos de la tierra (véase Esdras, (1, 2), abandonó la religión de los persas y abrazó la de los judíos. Así, Nabucodonosor, que había reconocido la mano del Señor (véase Daniel, 2, 47), permanecieron en el error y la idolatría.

45.5 Yo te he ceñido, Yo fui quien te armó.

45.7 Dios nunca hace el mal; es completamente incapaz de hacerlo, pues es contrario a su naturaleza perfecta. Este versículo significa que Dios permite que el mal exista y prospere. San Agustín y después de él, Santo Tomás de Aquino, Explica que Dios solo permite el mal para producir un bien mayor. Los versículos bíblicos no siempre deben interpretarse literalmente. Para una interpretación de las Sagradas Escrituras, véase el volumen 1 de *La Santa Biblia*, publicado por Lethielleux en el siglo XIX. El PDF está disponible para descarga gratuita en JesusMarie.com y otros sitios web.

45.8 Cielos, desparramar etc.; oración que se hace en la Iglesia durante el Adviento, para pedir a Dios las gracias de la venida de Jesucristo, el justo por excelencia y salvador de los hombres. 

45.9 Véase Jeremías 18:6; Romanos 9:20. «"¿No tiene manos?"» ; Es decir, tu jarrón no tiene asas; me has hecho daño, soy un jarrón inútil.

45.14 Hacia ti, Israel.

45.23 Todas las rodillas se doblarán, etc. Estas palabras son citadas por San Pablo (ver Romanos, 14, 10-11; Filipinas, 2, 10-11), que los aplica a Jesucristo. ― Por mi nombre ; Estas palabras están obviamente implícitas; Dios había ordenado a su pueblo jurar solo en su nombre. Ver Deuteronomio, 6, 13; éxodo, 23, 13.

46.1-13 7^mi Discurso: La caída de los dioses de Babilonia, capítulo 46. — Los últimos tres discursos del primer ciclo tratan sobre Babilonia. El Profeta, tras predecir lo que Israel debía esperar de Ciro, nos dice cómo este rey tratará a Babilonia. El primer discurso sobre esta ciudad anuncia la caída de sus dioses. Se convertirán en el botín del vencedor (versículos 1 y 2); Israel verá esto y reconocerá la grandeza de Dios (versículos 3-5), por encima de estos ídolos (versículos 6 y 7). Que los inclinados a la idolatría tomen nota y comprendan que Dios todo lo sabe y todo lo gobierna (versículos 8-11); que los endurecidos vean en esto que la salvación prometida está cerca (versículos 12 y 13).

46.1 Bel ; primer rey de los babilonios, a quien colocaron entre los dioses, y sobre cuya tumba se erigió un magnífico templo. ― Nebo ; también una deidad de los babilonios. Ciro retiró sus estatuas y las mandó derribar para que el oro y la plata pudieran usarse para otros fines. carga, etc. Los ídolos se llaman carga, Porque, en ocasiones solemnes, los sacerdotes los portaban con pompa. Compárese con el versículo 7.

46.4 Hasta tus canas ; hasta una edad más avanzada.

46.7 Véase Baruc, 6, 25. ― Los bajorrelieves asirio-caldeos representan procesiones en las que los adoradores de Bel y Nebo los llevan sobre sus hombros.

46.11 el águila ; es decir, Ciro, que vendrá tan rápido como un águila en vuelo; el águila que este príncipe había colocado en lo alto de una lanza, y que tenía sus alas extendidas para enmascarar su presencia en el ejército. Jeremías, 49, 22 y Ezequiel, capítulo 17, donde se compara a Nabucodonosor con un águila.

46.13 Mis saludos ; el saludo que debo dar; este saludo, Él es el Mesías, del cual Ciro era figura. Sión ; representa a la Iglesia, el pueblo fiel, ya sea de entre los judíos o de entre los gentiles.

47.1-15 8^mi Discurso: La Caída de Babilonia, Capital del Gran Imperio, Capítulo 47. Después de los dioses de Babilonia, le toca el turno a la ciudad. La gran ciudad cae desde lo más alto de su orgullo (versículos 1-4) porque abusó de su poder y oprimió sin piedad al pueblo de Dios (versículos 5-7). De repente, expiará su arrogancia, y sus magos no la salvarán (versículos 8-15).

47.1 Sentarse en el polvo ; como una persona que está triste y afligida. ― Hija de Babilonia ; es decir, la ciudad de Babilonia. Véase Isaías, 1, 8.

47.2 Toma la muela abrasiva. Éste era el ejercicio al que eran sometidos los esclavos más viles.

47.3 Véase Nahum, 3, 5.

47.7 No consideraste, no imaginaste lo que iba a pasar.

47.8 Véase Apocalipsis 18:7.

47.9 Véase Isaías 51:19.

47.12 Había una multitud de encantadores y adivinos en Babilonia.

47.13 Los caldeos eran especialmente famosos como astrólogos y observadores de las estrellas.

48.1-22 9^mi Discurso: Judá liberada del cautiverio babilónico, capítulo 48. Babilonia derrotada, Judá será liberada. Que aquellos que se llaman israelitas, pero no lo son verdaderamente, reconozcan que el Señor ha cumplido lo que prometió y predijo hace mucho tiempo, para que no se atribuya a los ídolos (versículos 1-8). Las calamidades de Israel fueron solo una prueba; han terminado, y Dios libera a su pueblo, para que los gentiles no digan que no ha cumplido sus propósitos (versículos 9-11). Que Israel, por tanto, escuche a su Dios, que promete y cumple (versículos 12-16); que le sean fieles para ser felices para siempre (versículos 17-19). Quien se arrepienta será liberado del yugo de los caldeos; quien endurezca su corazón no participará de la salvación (versículos 20-22).

48.1 Procedente de la fuente de Judá ; es decir, descendiente de Judá. Ustedes que juran por el nombre del Señor ; en juramentos y ceremonias religiosas.

48.6 Cosas, etc. El Profeta supone que el pueblo judío ha regresado del cautiverio; por lo tanto, les dice que deben ver la verdad de todo lo que les ha sido profetizado. Pero tú ; apóstrofe a los ídolos, o a los adoradores de ídolos.

48.7 Es ahora, etc. Éstas son predicciones que estoy haciendo ahora.

48.11 Véase Isaías 42:8.

48.12 Véase Isaías 41:4; 44:6; Apocalipsis 1:8, 17; 22:13.

48.14 Entre ellos ; Es decir, dioses falsos o sus adoradores. Su brazo ; ;el instrumento que utilizará contra los caldeos.

48.18 Como un río ; Es decir, muy abundante, pleno y completo.

48.20 Véase Jeremías 51:6.

48.21 Véase Éxodo 17:6; Números 20:11. No tienen sed, etc. El éxodo de Babilonia se compara con el éxodo de Egipto. Las promesas hechas aquí a Israel son una renovación de las que se leen en Isaías, 35, 6; 41, 17-18; 43, 20.

48.22 Véase Isaías 57:21.

49.1-16 II. Segunda sección: El siervo de Dios o el Mesías en sus humillaciones y en su gloria, del capítulo 49 al capítulo 57. ― 1^er Discurso: El Siervo de Dios anuncia su nombramiento como Maestro de todos los pueblos, capítulo 49. En la primera mitad de este discurso, versículos 1 al 13, el Siervo de Dios se nos presenta como el restaurador de Israel y el autor de la conversión de los gentiles; en la segunda mitad, versículos 14 al 26, consuela a Sión, quien se cree abandonada por Dios, pero que, por el contrario, será glorificada tras ser liberada de sus aflicciones. Véase Hechos de los Apóstoles, 13, 47 y Isaías, 49, 6; 2 Corintios, 6, 2 y Isaías, 49, 8.

49.1 Véase Jeremías 1:5; Gálatas 1:15. Islas, escúchame, etc. Este versículo y los que siguen deben, según los Padres de la Iglesia, el cuerpo común de exegetas y el testimonio de San Pablo (ver Hechos de los Apóstoles, 13, 47; 2 Corintios, 6, 2) y la fuerza misma de las expresiones del texto, para ser aplicadas a Jesucristo.― Me llamó, etc. Lucas, 1, 31 ; 2, 21.

49.2 Véase Isaías 51:16.

49.3 Mi siervo, etc. Aquí se considera a Jesús según su humanidad. Ver Isaías, 42, 1. Se le nombra Israel, porque estaba representado por Jacob, apodado Israel, como se le llama en otros lugares David, porque estaba representado por David.

49.6 Véase Isaías, 42, 6; Hechos de los Apóstoles, 13, 47. ― Mis saludos ; Es decir, la salvación que yo doy, que yo envío.

49.8 En el tiempo de gracia, en el día de la salvación, hacer un pacto. Ver 2 Corintios, 6, 2.

49.10 Véase Apocalipsis 7:16. No tendrán, etc. Isaías, 48, 21.

49.12 del atardecer. El Mediterráneo estaba al oeste de Judea. Sinim, que algunos entienden de Pecado, una antigua ciudad de Egipto, llamada desde entonces Pelusio, estando Egipto en realidad al sur de Judea; otros de Sinaí, situada en Arabia, al sur de Judea; otros de Siena, una ciudad del sur de Tebaida en el extremo más alejado de Egipto; y aún otros de la Porcelana.

49.16 En mis manos, etc. Es una alusión a la costumbre de los orientales de imprimir en sus muñecas la imagen de ciertos objetos que les son queridos, para conservar mejor el recuerdo de ellos.

49.18 Véase Isaías 60:4. Estoy vivo ; fórmula de juramento que significa: Juro por la vida que está esencialmente en mí, por mi vida eterna. 

49.26Los caldeos, asirios y babilonios, que inicialmente se habían unido para destruir a los judíos, luego se volvieron unos contra otros y se masacraron brutalmente entre sí. 

50.1-11 2^mi Discurso: Repudio de la sinagoga por su error, Capítulo 50. — Israel rechazó voluntariamente a Dios por su desobediencia e incredulidad, versículos 1-3. El siervo de Dios viene como Salvador y trae salvación a su pueblo; sufrirá en su Pasión (véase versículo 6). Mateo, 26, 67, pero sus sufrimientos serán su victoria, versículos 4 al 9. Cada uno, pues, oiga su voz, el que quiere ser salvo; el que no le escucha, perecerá, versículos 10 y 11.

50.1 Esta mujer representa particularmente a la casa de Israel, como se puede ver en Jeremías, 3, 8; pero también representa a la sinagoga, la mayoría de los dirigentes de la nación judía, rechazados por su incredulidad desde la muerte de Jesucristo.

50.2 Véase Isaías 59:1.

50.5 Me abrió los oídos ; ;me hizo entender, me reveló sus deseos. Isaías, 48, 8 y Salmos, 39, 6. ― No hice, etc.; esta expresión se toma prestada de una yunta de bueyes que no quieren ser guiados.

50.6 Entregué, etc. Todo esto se consumó en la Pasión de Jesucristo. Mateo, 26, 67.

50.8 Véase Romanos 8:33.

51.1-23 3^mi Discurso: La salvación final de Israel, Capítulo 51. — El siervo de Dios propone a Israel la condición de la salvación: la fe, que será recompensada con los mayores consuelos, versículos 1-8. — Emocionado por esta promesa, Israel pide a Dios que los salve, como lo hizo antaño en Egipto, versículos 9-11. — El Señor les responde y se compromete de nuevo a salvarlos, versículos 12-16. — Entonces el profeta habla y exhorta a su pueblo a tener valor y a paciencia, hasta el tiempo señalado por Dios para castigar a sus enemigos, versículos 17 al 23.

51.2. Aquí hay dos alegorías que, según San Jerónimo, representan la esterilidad de Abraham y Sara. Lo llamé a solas ; es decir, cuando no tenía hijos.

51.3 Un jardín del Señor ; un paraíso terrenal, como aquel donde Dios colocó a nuestros primeros padres. Génesis, 2, 8.

51.4 Ver Isaías, 42, vv. 4, 6-7.

51.5 Las islas ; es decir, países lejanos.

51.6; 51.8 Mis saludos ; el saludo que doy.

51.6 Véase Salmos 36:39; Mateo 24:35.

51.7 Véase Salmos, 36, 31.

51.9 Ver Isaías, 30, 7; Salmos, 86, 4. ― el monstruo ; Es decir, el faraón, rey de Egipto, a quien Ezequiel (véase Ezequiel, 29, 3) efectivamente se refiere a él con este nombre.

51.10 Véase Éxodo 14:21. ¿Verdad que sí?, etc. Este versículo confirma la interpretación dada en el anterior.

51.12 un hijo del hombre ; Una expresión poética, por decirlo simplemente. un hombre. En este versículo y en el siguiente, se menciona a Nabucodonosor, rey de Babilonia.

51.14 Aquí el Profeta habla del Redentor que está cerca, y por eso declara que el tirano no logrará exterminar a Israel, que no carecerá de alimento. Pan ; Con esta palabra, los hebreos a menudo se referían a todo tipo de alimentos, provisiones en general.

51.16 Puse, etcétera. Ni Isaías, ni Ciro, ni San Juan Bautista abarcaron la totalidad de las palabras aquí leídas. Solo Jesucristo puede aplicarse a ellas de forma justa y completa. Isaías, 49, vv. 2, 4. Verdaderamente se puede decir que el divino Salvador ha establecido desde los cielos nuevo y fundó una tierra nuevo, fundando su Iglesia, cambiando la faz del mundo, mediante la predicación del Evangelio; haciendo de un pueblo corrupto, terrenal, sepultado en las tinieblas, un pueblo santo, puro e iluminado, cuya vida está en cierto modo en el cielo, etc. (ver Isaías, 65, 17; 66, 22; Mateo, 13, 11; Efesios, 2, 19; Filipinas, 3, 20; 2 Pierre, 3, 13; Apocalipsis, 21, 1).

51.18 OMS la había tomado de la mano para rescatarla.

51.19 Véase Isaías 47:9. Hay dos desgracias. El texto sagrado enumera cuatro, pero estos cuatro se reducen a dos., la guerra y el hambre.

51.21 Borracho, no de vino ; sino de males, de calamidades.

51.23 Al parecer, los reyes caldeos obligaban a los príncipes derrotados a servir de escabel o a postrarse a sus pies para caminar sobre sus cuerpos. Esto tenía precedentes entre los reyes de Oriente. Josué, 10, 24; Salmos, 109, 1.

52.1-12 4^mi Discurso: Restauración de Jerusalén, capítulo 52, versículos 1-12. La subyugación de Jerusalén se transformará en dominio, la esclavitud en libertad. El honor de Dios exige que la ciudad santa sea restaurada: que resurgiera, pues, llena de gozo y gloria (versículos 1-6). — Su restauración será completa y perfecta (versículos 7-12).

52.1 Esto solo se cumplirá plenamente en el cielo.

52.4 Véase Génesis 46:6. Assur ; Es decir, los reyes de Asiria, a quienes sucedieron los reyes de Caldea.

52.5 Véase Ezequiel 36:20; Romanos 2:24.

52.7 Véase Nahum, 1, 15. ― Son hermosas, etc. San Pablo aplica esto a la misión de los predicadores del Evangelio (véase Romanos, 10, 15).

52.10 Véase Salmos, 97, 3.

52.11 De eso ; de Babilonia. San Pablo (ver 2 Corintios, 6, 17) parece aludir a este pasaje.

52.12 El Dios de Israel es tu retaguardia ; Es decir, al salir de Babilonia, reunirá y guiará a su pueblo, tal como una vez lo guió al salir de Egipto. éxodo, 13, 21; 14, 19-20.

52.13-53.12 5^mi Discurso: La Pasión de Nuestro Señor, del capítulo 52, versículo 13 al capítulo 53. Este discurso ha sido llamado con razón: «La Pasión de Nuestro Señor Jesucristo según Isaías». La transición del 4^mi a las 5^mi El discurso puede parecer brusco al principio: de la gloria de Jerusalén pasamos de repente a las humillaciones de Getsemaní y del Calvario, pero esto es porque esa gloria será fruto de estas humillaciones, véase Filipinas, 2, 7-10. Además, Isaías, Isaías 49, versículos 5-6, 8-9; 50, 5-6, nos han preparado para la imagen de los sufrimientos del Mesías. A partir del capítulo 52, versículo 13, Isaías profetiza la Pasión de forma más explícita, como señala Teodoreto de Ciro. Los versículos 13 al 15 forman una especie de exordio: el siervo de Dios debe ser aniquilado para ascender al grado más alto de gloria. — Debe ser aniquilado porque es el cordero que carga con los pecados del mundo, la víctima inocente que expía nuestros propios pecados (capítulo 53, versículos 1-6). — Se sacrifica voluntariamente por nosotros y, de esta manera, obtiene nuestro perdón y se cubre de honor y gloria (versículos 7-12). — Así, el Mesías será la inocencia misma (versículo 9), ofreciéndose voluntariamente como sacrificio (versículo 7); véase Mateo, 26, 63; Vaqueros, 10, 18; Lucas, 12, 50; asumiendo nuestros crímenes, ver Isaías, 53, vv. 5-6, 8, 11-12; Mateo, 8, 17; Hechos de los Apóstoles, 8, 32-33; 1 Corintios, 15, 3; confundido con los sinvergüenzas, ver Isaías, 53, 12; Lucas, 22, 37; Bagazo, 15, 28; logrando nuestra salvación mediante las mayores humillaciones y mediante su pasión, véase Isaías, 53, 2-5; 1 Pedro, 2, 24; orando por sus propios verdugos, ver Isaías, 53, 12; Lucas, 23, 34, y así entrando en la gloria, véase Isaías, 53, vv. 8-9, 11-12; Filipinas, 2, 7-10. — «¿Quién pintó este retrato de Jesucristo? ¿Fue un evangelista o un Padre de la Iglesia? ¡Qué rasgos! ¡Qué colorido! ¡Qué expresión! ¡Qué armonía con los hechos! ¡Qué precisión, qué naturalidad en los símbolos! ¿Qué digo? No es una pintura emblemática de un futuro muy lejano: es una representación fiel del presente, y lo que aún no es está pintado como si lo fuera. La sorprendente coincidencia de este «he aquí al hombre», mostrado por Isaías, con el que Pilato mostró [setecientos] años después, es aún más decisiva para la fe, ya que el objeto en sí era inimaginable y el profeta necesariamente debió haberlo visto para representarlo así.» (Aug. Nicolas.)

52.13 Aquí está mi sirviente, etc. Aquí, hasta el final del capítulo siguiente, el profeta deja lo figurado, Ciro y Babilonia, para hablar sólo del Mesías, como dicen los Padres de la Iglesia y los exegetas; y en vano los rabinos quieren ver en este lugar a Jeremías, o a Josías, o a Zorobabel, o a Esdras, o al pueblo judío, pues la predicción no podría aplicarse a ninguno de estos personajes.

52.14 hijos de hombres. Véase también esta expresión., Isaías, 51, 12.

52.15 Véase Romanos 15:21.

53.1 ¿Quién creía?, etc. San Juan (ver Vaqueros, 12, 38) y San Pablo (véase Romanos, 10, 16) reconocen aquí una profecía de la incredulidad de casi todos los dirigentes de los judíos hacia Jesucristo.

53.3 Véase Marcos 9:11.

53.4 San Mateo (ver Mateo, (8:17) aplica este dicho a Jesucristo, sanando los enfermos que le fue presentado.

53.5-6 1 Pedro, 2, 24-25.

53.5 Véase 1 Corintios 15:3.

53.7-8 Estos dos versículos se citan en los hechos de los apóstoles (ver Hechos de los Apóstoles,8, 32-33), pero según la versión de la Septuaginta.

53.7 Véase Mateo, 26, 63; Hechos de los Apóstoles, 8, 32.

53.9 Véase 1 Pedro 2:22; 1 Juan 3:5. Esto lo oyó decir José, un hombre rico de Arimatea (véase Mateo, 27, 57-60). Varios apóstoles aplican este pasaje a Jesucristo (véase 1 Pedro, 2, 22; 1 Juan, 3, 5).

53.10 cuando su alma haya ofrecido el sacrificio expiatorio. San Pablo (ver 2 Corintios, 5, 21) alude a estas palabras del profeta. 

53.12 Véase Lucas 23:34. — Jesucristo anuncia a sus discípulos que esta profecía debe cumplirse en él (véase Lucas, 22, 37), y San Marcos (véase Bagazo, 15, 28) nos hace notar su realización.

54.1-17 6^mi Discurso: Gloria de Jerusalén y de la Iglesia, capítulo 54. Jerusalén, estéril durante el cautiverio, ahora se vuelve fructífera por la gracia de Dios, versículos 1 al 10. ― Se levanta de sus ruinas y es digna por su magnificencia de quienes la habitan; como es fiel a la gracia de Dios, ahora es invencible, por la fuerza del Señor que la defiende y la protege, versículos 11 al 17.

54.1 Véase Lucas 23:29. estalla de alegría. Siguiendo esta última interpretación, San Pablo (véase Gálatas, 4, 26-27) nos muestra en este pasaje la maravillosa fecundidad de la Iglesia de Jesucristo.

54.5 Véase Lucas 1:32.

54.9 Véase Génesis 9:15. 

54.10 Mi alianza por la paz ; ;la alianza por la cual hago paz contigo.

54.13 Vaqueros, 6, 45.

55.1-13 7^mi Discurso: Abundancia de bendiciones espirituales traídas por el Mesías, capítulo 55. La obra de redención está cumplida; el siervo de Dios ahora invita a sus huéspedes, versículos 1 y 2, al banquete que ha preparado para ellos y solo pide que acepten la gracia que les ofrece, compárese Isaías, capítulo 55, en Vaqueros, 7, 38; Joel, 3, 18; Isaías, 66, 12; Vaqueros, 4, 13-14. ― Si el pueblo obedece a Dios, Dios cumplirá todas las promesas que hizo a la casa de David y glorificará así a Israel, versículos 3 al 5. ― Por tanto, que cada uno quite los obstáculos que lo separan de Dios; que se arrepienta de sus pecados; que renuncie a sus propios pensamientos para seguir los del Señor, y así recibirá toda clase de bienes, versículos 6 al 13.

55.1 Ver Eclesiástico 51:33; Apocalipsis 22:17. sin dar nada a cambio.. Como aún no se conocía la moneda real o acuñada, se utilizaban lingotes de oro o plata para las compras y, más comúnmente, se intercambiaban bienes en especie.

55.2 Pan ; es decir, la alimentación en general, como ya hemos señalado más de una vez.

55.3 Las promesas de misericordia hechas a David se recuerdan en varios salmos, pero particularmente a Salmos, 88, 28-29. Hechos de los Apóstoles, 13, 34.

56.1-8 8^mi Discurso: Consecuencias morales y sociales de la obra de la Redención, capítulo 56, versículos 1 al 8. Nadie está ya excluido del reino de Dios: no entrará el que descienda de Abraham, sino el que practique la virtud, versículos 1 al 8.

56.1 Véase Sabiduría, 1, 1. ― Mis saludos ; ;el saludo que debo enviar.

56.3 Salmos, 39, 2. ― Que el eunuco, etc. La ley mosaica prohibía la admisión de eunucos en la asamblea del Señor (véase Deuteronomio, 23, 1).

56.4 Los que guardan, etc. Estos eunucos fieles representan a aquellos de quienes habla Jesucristo en el Evangelio, es decir, aquellos que, por causa del reino de los cielos, han renunciado al matrimonio (cf. Mateo, 19, 12).

56.7 Véase Jeremías 7:11. Porque mi casa, etc. Jesucristo aplica este pasaje al mismo templo de los judíos, que era imagen de nuestros templos (ver Mateo, 21, 13; Bagazo, 11, 17; Lucas, 19, 46), y la figura de la Iglesia misma del Salvador, que es verdaderamente la casa de Dios (véase 1 Timoteo, 3, 15). ― Se llamará, etc. Daniel, 7, vv. 14, 27; Miqueas, 4, 7.

56.8 Reuniré, etc. El Señor reunirá no solo a Judá, sino también a Israel, y reunirá con ellos a todos los extranjeros que quieran unirse a ellos, como está dicho en los versículos anteriores.

56.9-57.21 9^mi Discurso: Conclusión. Un vistazo a la situación actual; a pesar de sus penas, no impedirá la felicidad futura, desde el capítulo 56, versículo 9 hasta el capítulo 57. Si el futuro ha de ser brillante, el presente es triste. — 1. Los pastores de Israel olvidan sus deberes. Las bestias salvajes, es decir, los pueblos extranjeros, pueden devorar el rebaño del Señor sin que los pastores, que solo piensan en sí mismos, lo impidan, capítulo 56, versículos 9 al 12, de modo que es una bendición para los justos cuando pueden escapar, mediante la muerte, de las calamidades que estaban a punto de sobrevenirles, capítulo 57, versículos 1 y 2. — 2. El pueblo no es menos culpable que sus líderes; se entregan a la infame y cruel adoración de dioses falsos, versículos 3 al 10; esto le acarreará mayor castigo, versículos 11 al 13. — 3. En cuanto a los justos o los penitentes, Dios los salvará; Después de hacer su propia expiación por sus pecados, los recompensará, versículos 14-18, porque les da paz a los justos y se lo niega sólo a los endurecidos, versículos 19 al 21.

56.11 Véase Jeremías 6:13; 8:10.

57.1 Los justos ; Según varios, se usa aquí para referirse a los justos en general; pero más bien debe entenderse en referencia a Jesucristo.

57.5 Fue principalmente en el valle de Ben Hinom, al sur de Jerusalén, donde se realizaban estos abominables sacrificios, en los que los padres ofrecían a sus hijos como sacrificio al dios Moloc.

57.8 Es decir, vuestros dioses domésticos, según San Jerónimo y varios exegetas. Ensanchas tu cama ; para adúlteros Sin restricción alguna, sin la menor reserva.

57.9 Te perfumaste en honor a Moloc, un ídolo cuyo nombre en hebreo significa rey.

57.10 Aún encuentras fuerza en tu mano ; es decir, lo suficiente para vivir del trabajo de tus manos.

57.14 Véase Isaías 62:10.

57.16 alusión a lo que se dice Génesis, 2, 7.

57.19 Paz ; esta palabra, como ya hemos visto, significaba entre los hebreos prosperidad perfecta. ― Por eso, etc.; es decir, para los gentiles y para los judíos, según lo que dice san Pablo (véase Efesios, 2, 17) de paz anunciado por Jesucristo. 

57.21 Véase Isaías 48:22.

58.1-14 III. Tercera sección: El Reino Mesiánico, del capítulo 58 al capítulo 66. — 1^er Discurso. Sobre la falsa y la verdadera adoración debida a Dios, capítulo 58. La gente afirma ser piadosa y merecedora de salvación porque ayuna, pero ¿de qué sirve el ayuno si no va acompañado de renovación interior? Es un acto externo inútil porque no es fruto del temor de Dios, versículos 1-6. — Debemos ser caritativos con nuestro prójimo; hacer la voluntad del Señor: esta es la verdadera adoración que debemos ofrecer a Dios para recibir su gracia y misericordia, versículos 7-14, véase Mateo, 6, versículo 1 y siguientes.

58.1 Llorar. Es el Señor quien habla con Isaías.

58.2 Me piden juicios justos. ; la razón de los juicios de mi justicia. ― Acercándonos a Dios, entrar en juicio, discutir con él.

58.3 Los judíos cautivos en Babilonia habían instituido ciertos ayunos por iniciativa propia, que continuaron durante algún tiempo después de su cautiverio. Consultaron a Zacarías para saber si debían prolongarlos. Sin responder directamente a su pregunta, el profeta los reprendió con el mismo reproche que leemos aquí en Isaías. Véase Zacharie, 7, versículos 2 y siguientes.

58.5 Véase Zacarías 7:5.

58.6 Cualquier cosa que sea un obstáculo, una carga.

58.7 Véase Ezequiel 18:7, 16; Mateo 25:35. tu propia carne ; tus hermanos, tus seres queridos. Génesis, 39, 14; 37, 27.

58.8 Tu luz. Allá luz A menudo se refiere, en los textos sagrados, a, alegría y la felicidad, especialmente la que sigue a un estado de tristeza, humillación y opresión que suele expresarse mediante la palabra oscuridad. ― Tu sanación. Los hebreos llamaron enfermedad, Todo tipo de dolencias, y cicatrización, la liberación, el cese de estos males. ― La gloria del Señor será tu retaguardia. Esta misma idea ya se ha expresado, aunque en términos diferentes. Véase Isaías, 52, 12.

58.9 el yugo ; que confiáis a vuestros hermanos. 

58.10 Si te prodiga, etc.; es decir, si ayudas al pobre hambriento con una gran efusión de corazón. ― Tu luz, etc. Véase el versículo 8.

58.12 Véase Isaías 61:4.

58.13  Los judíos creían que no les estaba permitido caminar más de dos mil pasos en el día del Shabat.

58.14 Las tierras altas del país ; Esta es la tierra de vuestros padres, que es una tierra alta y empinada. Deuteronomio, 32, 13.

59.1-21 2^mi Discurso: El Nuevo Pacto, Fruto del Arrepentimiento de Israel, Capítulo 59. El tema del segundo discurso es similar al del primero y constituye una continuación del mismo. — Son los pecados del pueblo los que les impiden ser salvos, versículos 1 al 8. — 2. Israel se lamenta de que la promesa de salvación no se cumple a causa de sus pecados, cuya enormidad reconoce, versículos 9 al 15.^tiene. ― 3° Después de esta confesión, el Profeta anuncia que el Señor vendrá a liberar a los que se arrepientan y hará con ellos una nueva alianza, otro Testamento, versículo 15^b a los 21 años.

59.1 Véase Números 11:23; Isaías 50:2.

59.3 Véase Isaías 1:15.

59.4 Véase Job 15:35.

59.7 Ver Proverbios 1:16; Romanos 3:15.

59.10 Como los ciegos, etc. Los exegetas aplican esto a los judíos que han vivido después de Jesucristo y que se niegan a creer en él.

59.12 Isaías, 3, 9; Jeremías, 14, 7.

59.13 Pecar y mentir.

59.14 En la plaza pública ; Las plazas estaban situadas a las puertas de la ciudad; allí se ubicaban los atrios, tanto entre los hebreos como entre los griegos. Zacharie, 8, 16.

59.16 Que no había nadie ; para defender la verdad y la justicia (véase el versículo 15), y para ayudar a su pueblo afligido. Su brazo, etc.; el Señor hace suya la causa de su pueblo; de ahí los pronombres su, ella, el hacer referencia al Señor, como también lo demuestra el pasaje paralelo, véase Isaías, 63, 5.

59.17 Véase Efesios 6:17; 1 Tesalonicenses 5:8. 

59.20 Redentor ; el Mesías, representado imperfectamente por Ciro. Romanos, 11, 26.

59.21 Aquí está mi anillo de bodas, etc. Este es el pacto eterno que Jesucristo hizo con su Iglesia, y en el cual incluso los judíos serán admitidos en el momento de su conversión.

60.1-22 3^mi Discurso: La gloria de Jerusalén o de la Iglesia, capítulo 60. El profeta canta ahora los frutos del nuevo pacto en este magnífico capítulo, que es tanto un himno como un discurso. — El sol de justicia, Jesucristo, resplandece sobre Jerusalén. Todos los pueblos, al ver su luz, acuden a la ciudad santa; reyes y súbditos le ofrecen sus dones (versículos 1-9). — Jerusalén adquiere una magnificencia incomparable; sus riquezas son inagotables (versículos 10-17).^tiene, Pero su piedad, su santidad y su felicidad la hacen aún más bella y envidiable, versículo 17^b a los 22 años.

60.3 Jerusalén es comparada con una estrella. Lo que se dice en este versículo solo puede explicarse con la venida de Jesucristo.

60.4 Véase Isaías 49:18.

60.6-7 Madián, Efa, Saba, Cedro, Nabaiot son todos descendientes de Abraham, los tres primeros a través de Cetura, los dos últimos a través de Ismael (ver Génesis, 25, vv. 1-4, 13); ambos habitaban Arabia.

60.11 Véase Apocalipsis 21:25.

60.13 El lugar de mi santuario ; el lugar que me he consagrado; es decir, mi santuario, mi templo. Ver Salmos, 77, 54.

60.17 Os daré gobernantes pacíficos y magistrados justos e imparciales.

60.18 No sabremos más de ti, etc. Esto se puede explicar por la Iglesia de Jesucristo, que es la columna de la verdad y el reino de Dios. paz, o de la Jerusalén celestial, donde reina siempre una paz perfecta, y por tanto está libre de todo temor, angustia, devastación, iniquidad y opresión, y donde nunca cesan los cantos de alabanza y acción de gracias. Salvación, etc.; no tengáis miedo en absoluto; no son simples centinelas los que velarán alrededor de vuestras murallas, para defenderlas de los ataques del enemigo; es la salvación misma.

60.19-20 Éstos son los símbolos a través de los cuales San Juan representa la gloria eterna de la Jerusalén celestial (ver Apocalipsis, 21, vv. 23, 25; 22, 5). También se puede ver en él la descripción de la "« cielos nuevos y una tierra nueva »" (ver Isaías, 30, 26; 65, 17-25; 66, 22; 2 Pierre, 3, 13; Apocalipsis, 21, 1-5), el reino de los justos en una tierra renovada, después de la caída del Anticristo y el juicio de las naciones apóstatas (véase San Ireneo, Contra las herejías, 5).

60.19 Véase Apocalipsis 21:23; 22:5.

61.1-11 4^mi Discurso: La bienaventuranza de Jerusalén o de la Iglesia, obra del Mesías, capítulo 61. Es el siervo de Dios, el Mesías, autor de la bendición de la Iglesia, quien habla en este discurso. — Anuncia que viene a poner fin a todo sufrimiento de quienes lo buscan (versículos 1-3). — Israel recupera su herencia y las naciones le sirven, para que pueda vivir en paz, sin preocuparse por las necesidades mundanas, como los sacerdotes del Señor (versículos 4-6); — La maldición se ha convertido en bendición (versículos 7-9). — El siervo de Dios se alegra de anunciar esta buena noticia (versículos 10-11).

61.1-2 Isaías habla aquí de sí mismo, pero simplemente como representante de Jesucristo, quien aplicó a sí mismo lo que se dice en este pasaje (ver Lucas, 4, 18-21). Isaías, 49, versículo 1 y siguientes.

61.1 Véase Lucas 4:18.

61.2 Véase Mateo 5:5.

61.3 el aceite de la alegría ; Fragancias que traen alegría.

61.4 Ver Isaías, 58, 12.

61.7 Doble. Ver Isaías, 40, 2.

61.8 Una alianza eterna ; Esta alianza se centra principalmente en cristianos, Jesucristo, autor del nuevo pacto, es nuestro garante de su eterna duración. También vela por Israel tras su restauración y conversión.

61.10 Era costumbre que el novio llevara una corona para celebrar su boda.

62.1-12 5^mi Discurso: La gloria venidera de Jerusalén, Capítulo 62. — El Señor no callará, no descansará hasta haber cumplido su obra de misericordia, versículos 1 al 3. — Sión volverá a ser la amada de Dios, versículos 4 y 5. — Los centinelas de Jerusalén recuerdan a Dios su promesa, hasta que la haya cumplido, versículos 6 al 9. — Se acerca el tiempo de la salvación: preparémonos todos; el Salvador viene, versículos 10 al 12.

62.6 Esto alude a los centinelas que se apostaban en torres y terrenos elevados durante la guerra para detectar los movimientos del enemigo. Para evitar que estos centinelas se durmieran, se veían obligados a gritarse y responderse de vez en cuando.

62.8 Véase, en relación con esta fórmula de juramento, Salmos, 94, 11.

62.10 Véase Isaías 57:14.

62.11 Véase Zacarías 9:9; Mateo 21:5. Su recompensa. Ver Isaías, 40, 10.

63.1-6 6^mi Discurso: Juicio contra Idumea y los enemigos de la Iglesia, capítulo 63, versículos 1 al 6. Este discurso es el más breve de los 27 que componen la segunda parte de Isaías. Está dirigido contra Idumea. Por su carácter emblemático, se asemeja a... Isaías, cap. 21-22, versículo 4. — El Profeta ve en su espíritu al Señor viniendo con gran pompa desde Idumea; sus vestiduras están teñidas con la sangre de sus enemigos; las ha rasgado en su ira, como quien pisa uvas en el lagar, para vengar a su pueblo de sus implacables perseguidores y asegurarle el descanso eterno. — «En un sentido espiritual y figurado», dice Calmet, «la primera parte del capítulo 63 se explica… de Jesucristo en su Ascensión». Los ángeles, Sorprendidos por su gloria, se preguntan con asombro: ¿Quién es este héroe que viene todo cubierto de sangre y resplandeciente de majestad? » ― Dado que los idumeos siempre representan a los enemigos de la Iglesia en el Antiguo Testamento, este discurso anuncia más bien el triunfo de Jesucristo sobre todos los perseguidores de su esposa.

63.1-3 Algunos creen reconocer aquí a Judas Macabeo, pero en realidad se trata del propio Jesucristo, quien aparece bajo un símbolo similar en Apocalipsis, 19, vv. 13, 15. Debemos notar también que la comparación hecha con el lagar es bastante familiar para los escritores sagrados para describir la venganza, la carnicería y el derramamiento de sangre.

63.1 Edom, Bosra. Ver Isaías, 34, 6. 

63.2 Véase Apocalipsis 19:13.

63.4 Véase Isaías 34:8. Mi redención ; la redención que debo lograr.

63.5 Isaías, 59, 15-16.

63.7-64.12 Los tres últimos discursos: Conclusión de la profecía, del capítulo 63, versículo 7 al capítulo 64. — Los tres últimos discursos de la sección final constituyen la conclusión de toda la profecía. En el primero, que es el séptimo de este ciclo, Isaías, en nombre del Israel cautivo, dirige una oración a Dios pidiendo la liberación y el fin del sufrimiento de su pueblo; en el segundo, Dios responde a esta oración, y en el tercero y último, excluye de su misericordia a quienes no reciben la salvación. — 7^mi Discurso: Oración del Israel cautivo, del capítulo 63, versículo 7 al capítulo 64. — 1° El Profeta, al final de su profecía, ora en nombre de sus hermanos, a quienes ya ve cautivos en espíritu en Babilonia. Tras una especie de prólogo (capítulo 63, versículo 7), comienza su oración recordando los primeros días de la historia de sus padres; fueron infieles y obligaron a Dios, que había sido tan bueno con Israel, a castigarlos hasta su conversión (versículos 8 al 14). Que Él tenga misericordia de ellos (versículos 15 al 19) y los libre de sus enemigos (capítulo 64, versículos 1 y 2). Nada es más fácil para ellos (versículos 3 y 4); y aunque los pecados de Israel lo hacen indigno de sus misericordias, es el padre de su pueblo y debe vengar el honor de su santuario profanado (versículos 5 al 12).

63.9 El ángel de su rostro ; Es decir, un ángel de primer orden, un ángel que está siempre delante del trono de Dios; o bien el Señor mismo, o bien el ángel que es su rostro, el Hijo de Dios, Cristo (véase éxodo, 33, versículos 14 y siguientes).

63.11 Véase Éxodo 14:29. 

63.12 tanto entre los hebreos como entre los griegos, el derecho Indica felicidad, prosperidad.

63.15 Véase Deuteronomio 26:15; Baruc 2:16.

63.18 Ver Isaías, 60, 13.

63.19 Su nombre, etc. Ver Eclesiástico, 36, 14.

64.4 Véase 1 Corintios 2:9.

64.9 Ver Salmos, 78, 8.

65.1-25 8^mi Discurso: La respuesta de Dios a la oración de su pueblo, Capítulo 65. ― 2° Dios responde primero con una palabra de condenación contra los endurecidos que no se convierten, versículos 1 al 7; en cuanto a los que vuelven a él, les da su favor, versículos 8 al 10. Los que continúan adorando a dioses falsos perecerán sin misericordia, versículos 11 al 16, pero los justos serán colmados de bienes, versículos 17 al 25.

65.1 San Pablo (ver Romanos, 10, 20) aplica esto a la conversión de los paganos.

65.2 San Pablo (ver Romanos, 10, 21) explica este pasaje sobre los judíos en el tiempo de Jesucristo.

65.3 En los jardines ; es decir, en los bosques sagrados, donde los paganos adoraban a Venus, Adonis y Príapo. Isaías, 1, 29; Osée, 4, 13. ― quemar incienso sobre ladrillos ; sobre altares de ladrillo; lo cual era contrario a la ley (ver éxodo, 20, 24-25); o bien sobre altares erigidos sobre las plataformas de los tejados, que estaban pavimentados con ladrillos. 2 Reyes 23, 12; Jeremías, 19, 13; 32, 29; Sofonías, 1, 5.

65.4 Quienes viven, etc.; que frecuentan el tumbas, para practicar la nigromancia allí. ― pasar la noche en escondites ; quienes, según la observación de San Jerónimo, pasan la noche sobre las pieles de las víctimas sacrificadas, para tener sueños que les revelen el futuro. ¿Quién come?, etc. El cerdo estaba prohibido para los judíos (ver Levíticio, 11, 7). ― alimentos impuros ; ya sea de cerdo, o de cualquier otra carne prohibida.

65.6 pagados dentro de sus filas ; Derramaré en su seno lo que merecen. Una expresión similar se encuentra en Salmos, 78, 12; Jeremías, 32, 18; Lucas, 6, 38.

65.10 El valle de Achor. Ver Josué, 7, 24.

65.11 Gad, considerado por los cananeos el dios de la fortuna.

65.12 Ver Proverbios 1:24; Isaías 66:4; Jeremías 7:13.

65.17-19 San Juan describe el Reino de los justos en la tierra renovada usando símbolos similares (ver Apocalipsis, 21, 1-5) «restaurado a su estado original» dice san Ireneo (Contra las herejías, (V, 33-4). Véanse más adelante los versículos 20 al 25. Véase Isaías, 11, 6-9.

65.17 Véase Isaías 66:22; Apocalipsis 21:1.

65.18 Estoy creando Jerusalén, etc.; Haré de Jerusalén una ciudad de alegría, y de su pueblo un pueblo de alegría.

65.20-25 «Todas las profecías de este tipo [que no pueden aplicarse a la vida eterna] sin duda se refieren a la resurrección De los justos [los nuevos cielos y la nueva tierra], que tendrá lugar tras la llegada del Anticristo y la aniquilación de las naciones sujetas a su autoridad: entonces los justos reinarán en la tierra, aumentando en número tras la aparición del Señor; se acostumbrarán, por medio de él, a alcanzar la gloria del Padre y, en este reino, tendrán acceso a la comunión de los santos ángeles, así como a la comunión y unión con las realidades espirituales. Y todos aquellos a quienes el Señor encontrará en su carne, esperándolo desde el cielo tras haber soportado la tribulación y haber escapado de las manos del Maligno, son aquellos de quienes dijo el profeta: «Mirad». Isaías, 6, 12 (…) Si algunos intentan interpretar tales profecías alegóricamente, ni siquiera podrán ponerse de acuerdo entre sí en todos los puntos. Es más, los propios textos les demostrarán su error, que dice: véase Isaías, 6:11; 13:9; 26:10 (…) Estos acontecimientos no podrían tener lugar en los reinos celestiales, porque Dios «mostrará su esplendor a toda la humanidad” la tierra quién es bajo el cielo »" ver Baruch, 5, 3 (San Ireneo, Contra las herejías, 5, 35, 1-2).

65.22 Los días de mi pueblo serán tan numerosos como los de los árboles longevos, como el roble, el cedro…

65.24 Véase Salmos, 31, 5.

65.25 Véase Isaías 11:6-9. Pan ; esta palabra se usa a menudo en las Escrituras para alimento en general.

66.1-24 9^mi Discurso: Exclusión de los impenitentes del Reino de Dios, Capítulo 66. — 3. El Profeta se dirige, en nombre de Dios, a todos los exiliados que se preparan para regresar a su patria. Primero les dice a todos, sin distinción, que el Señor, siendo el creador del cielo y la tierra, no necesita una casa hecha por manos humanas; luego rechaza todo. los pescadores y sus sacrificios (versículos 1-6); pero Sión, no obstante, tendrá muchos hijos que Dios engendrará milagrosamente (versículos 7-9), y a quienes tratará con bondad y amor maternal (versículos 10-14). En cuanto a las naciones infieles y a los judíos que rechazan a Jesús como Mesías, los juzgará en su indignación (versículos 15-18). Sin embargo, algunos israelitas permanecerán para predicar su gloria entre los gentiles y traer de vuelta a Dios a algunos de sus hermanos (versículos 19-20); los gentiles mismos se convertirán en su pueblo y le proveerán sacerdotes (versículo 21); habrá un nuevo Israel que vivirá para siempre ante él como el nuevo cielo y la nueva tierra; toda carne lo adorará; el castigo eterno recaerá sobre quienes no hayan formado parte de la Iglesia (versículos 22-24); véase Bagazo, 9, vv. 43, 45, 47.

66.1 Ver Hechos de los Apóstoles, 7, 49; 17, 24.

66.3 En todas estas cosas, no hacían nada más que su propia voluntad, buscando solo su propia satisfacción. Imaginaban que Dios haría la vista gorda ante su idolatría mientras siguieran ofreciéndole sacrificios. Isaías ya les reprochó con estas palabras; vean Isaías, 1, versículo 11 y siguientes; 58, versículo 3 y siguientes.

66.4 Véase Proverbios 1:24; Jeremías 7:13. llamé, etc. Isaías, 65, 12.

66.6 paga a sus enemigos sus salarios. Ver Eclesiástico, 17, 19.

66.7 Ella ; Es decir, Sión, como lo muestra el resto del discurso. Un niño varón. Este niño varón que surge repentinamente del seno de Sión representa al pueblo cristiano, que surge repentinamente de la sinagoga, lleno de fuerza y vigor varonil; tales eran especialmente los apóstoles y mártires de la Iglesia de Jesucristo.

66.16 por fuego ; rodeado de fuego. Salmos, 49, 3; 96, 3 y 2 Tesalonicenses, 1, 8, donde San Pablo parece aludir a este pasaje de Isaías.

66.17 Creían santificarse, purificarse de sus pecados bañándose en sus jardines, mientras que este tipo de baños se establecieron sólo para lavar ciertas impurezas legales y externas; esta es la explicación de San Jerónimo y de varios otros exegetas. platos abominables ; es decir, otros animales que la ley mosaica declaraba inmundos, además de los cerdo y el rata Nombrado aquí. Ver Levíticio, capítulo 11.

66.19, Los mensajeros que deben difundirse entre todos los pueblos del mundo para proclamar la gloria del Señor son los apóstoles de Jesucristo.

66.20 Según la ley, los israelitas debían llevar ceremonialmente las primicias al templo (ver Deuteronomio, 26, versículo 1 y siguientes).

66.21 Aquí está el sacerdocio de la Nueva Ley, claramente definido, con exclusión del sacerdocio de la Antigua Ley, que estaba ligado a la familia de Leví y al linaje de Aarón. No más distinción de familias, ni más prerrogativas para ninguna raza en particular. El Señor elegirá a sus sacerdotes y levitas de entre los mismos extranjeros que ha convertido y traído a su Iglesia. Los judíos no pueden ignorar el significado de una profecía tan clara.

66.22 Véase Isaías 30:26. Los nuevos cielos, etc. Ver Isaías, 65, 17-19 y nota 30.26. Este anuncio de los «nuevos cielos y la nueva tierra» se repite muchas veces en las Escrituras: véase 2 Pierre, 3, 13; Apocalipsis, 21, 1-5. El mundo no será destruido, sino purificado por el fuego y renovado (véase 1 Corintios, 7, 31. Romanos, 8, versículo 19 y siguientes), «restaurado a su estado original», dice San Ireneo (Contra las herejías, 5, 33-4).

66.24 Su gusano, etc. Jesús explica estas palabras haciendo referencia a las penas del infierno, donde el remordimiento de la conciencia condenada es como un gusano interior que los roe, nunca muere, y donde el fuego que los atormenta nunca se apaga. (Ver Bagazo, 9, vv. 43, 45, 47).