Libro de Miqueas

1. La persona del profeta. — El nombre hebreo de Miqueas era Mikah, forma corta de Mikayah (Jeremías 26:18 usa esta forma completa al hablar de nuestro profeta. El propio Miqueas parece aludir al significado de su nombre; cf. 7:18): "¿Quién como Dios?". La Septuaginta lo traduce como Mίχαιας, y la Vulgata, Michaeas. Este nombre era bastante común entre los hebreos, como se desprende de su relativa frecuencia en el Antiguo Testamento.

El mismo profeta Miqueas nos dice, desde la primera línea de su libro, que él era originariamente de Moreshet (cf. 1, 6. Vulgata: Morasthiten), un pequeño pueblo situado en la llanura costera o Š^miFélah, en el reino de Judá, no lejos de Geth, y muy cerca de la frontera de los filisteos.

No debe confundirse, como a veces se ha hecho, con su famoso homónimo, quien profetizó durante el reinado de Acab, aproximadamente un siglo antes que él (cf. 1 Reyes 22:8 y ss.). No se sabe absolutamente nada de su vida.

2° El tiempo de Miqueas Esto también se indica en el título de su libro. Profetizó durante los reinados de los tres reyes de Judá: Jonatán (758-741 a. C.), Acaz (741-727 a. C.) y Ezequías (727-698 a. C.); por lo tanto, si tomamos las fechas más tempranas y más tardías, de 758 a 698 a. C., dos hechos confirman estos datos cronológicos del título: Miqueas vivió antes de la caída de Samaria (en 722 a. C.), que él predijo (cf. 1:6-7); Jeremías cita un oráculo suyo, que conecta con el reinado de Ezequías (Jer. 26:18). Fue, pues, contemporáneo de Oseas e Isaías; pero estos dos profetas habían comenzado su ministerio durante el reinado de Uzías, padre de Jonatán (cf. Is. 1:1; Os. 1:1). Miqueas tiene más de un rasgo en común con Isaías, de quien fue un valioso colaborador; "tiene ante sus ojos el mismo cuadro moral y social, y censura los mismos desórdenes (compárense las siguientes coincidencias, que son como ecos recíprocos: Miq. 2, 11 e Is. 28, 7; Miq. 3, 5-7 e Is. 29, 9-12; Miq. 3, 12 e Is. 31, 13; Miq. 4, 1-3 e Is. 2, 2-5; Miq. 5, 2-4 e Is. 7, 14; 9, 15; Miq. 5, 9-14 e Is. 2, 6-17; Miq. 7, 7 e Is. 8, 17; Miq. 7, 12 e Is. 11, 11, etc.).

3° El tema y la división del libro. El libro de Miqueas, escrito de golpe y notable por su unidad, es simplemente un resumen de una larga actividad profética. El profeta parece haberlo compuesto hacia el final de su carrera, bajo el reinado de Ezequías, ordenándolo todo según un orden lógico.

El tema se expresa en términos generales al comienzo del libro: Palabra del Señor (…) acerca de Samaria y Jerusalén. (1, 1). Miqueas se dirige así a todo Israel, a los dos reinos representados por sus capitales; sin embargo, sus profecías se refieren más particularmente al reino de Judá, pues solo de pasada, y a modo de ejemplo, se refiere al reino cismático de las diez tribus. Tras anunciar la inminente ruina de Samaria al comienzo de su escrito (1, 2-8), deja de ocuparse de ella por completo y, a partir de entonces, se dirige únicamente a Jerusalén y Judá.

Lo que predice a los habitantes de Jerusalén y a los súbditos del reino legítimo es el castigo que sus muchos crímenes traerán sobre ellos de parte del Señor justamente enojado; pero también profetiza que llegará la hora de merced Y el perdón vendrá, y los restos del pueblo, perdonados por la venganza celestial, formarán una semilla de la cual renacerá la nación teocrática, santa y vigorosa, para disfrutar de la felicidad traída por el Mesías. El castigo del Israel culpable y su futura restauración: tal es el tema del libro de Miqueas. Desde una perspectiva estrictamente profética, se desarrolla dentro de este triple horizonte: los asirios destruirán Samaria; los caldeos destruirán Jerusalén; el Mesías vendrá a reparar todas estas ruinas.

El libro de Miqueas se divide comúnmente en tres partes o discursos, que comienzan con la misma expresión., Escuchar (cf. 1:2; 3:1; 6:1), y que concluyen con promesas de felicidad (cf. 2:12-13; 5:2 ss.; 7:14-20). El primer discurso (1:2-2:13) desarrolla esta idea: Samaria será destruida, y las ciudades de Judá llorarán por los pecados de sus habitantes. El segundo discurso (3:1-5:14) anuncia que Sión, tras sufrir las más profundas humillaciones, será elevada a una gran gloria. El tercero (6:1-7:20) describe, en términos proféticos, en una especie de diálogo entre Dios y su pueblo, el camino por el cual los judíos pueden alcanzar la salvación. En la primera parte, predomina la amenaza; en la segunda, la promesa. El tercer capítulo tiene un carácter distintivo (razón por la cual algunos racionalistas han atacado con vehemencia la autenticidad de los capítulos 6 y 7; pero su evidencia es «tan débil que su opinión no merece ser considerada» (Kaulen)). Se sitúa a medio camino entre los otros dos. Por muy amenazante que sea el comienzo del libro, sus últimas líneas son suaves y elegantes.

4° El género literario de Miqueas. Miqueas es, en general, un escritor notable. Su estilo sencillo y enérgico, generalmente muy puro, da testimonio de la época dorada de la literatura profética. En ocasiones alcanza la majestuosidad de Isaías y la riqueza de imágenes de Joel. Su exposición es a menudo dramática. Su paralelismo es muy hábil. La paronomasia (cf. 1:10-15; 2:6; 4:14; 7:4, 11, etc. en el texto hebreo) y los apóstrofes audaces aparecen con frecuencia en sus escritos. Maneja la ironía admirablemente. Al igual que Oseas, a veces resulta un poco oscuro debido a su concisión; él también pasa de una imagen a otra sin la menor transición (cf. 6:16; 7:14, 15, 17, etc.). Mientras que algunos pasajes están marcados por una gran severidad debido a las amenazas que Dios le había encomendado pronunciar, otros son exquisitamente tiernos, describiendo la felicidad de los tiempos mesiánicos y la misericordia divina. Es por tanto uno de los principales profetas menores, tanto en la forma como en el contenido.

Los mejores comentarios católicos son: en la antigüedad, Teodoreto de Ciro, Narraciones en duodecim Prophetas y San Jerónimo, Comentarios en Prophetas minores. En los tiempos modernos: F. Ribera, En librum duodecim Prophetarum commentarii, Amberes, 1571; Sánchez, Cómo. En Prophetas minores y Baruc, Lyon, 1621.

Miqueas 1

¹ Palabra de Jehová que vino a Miqueas de Mores en días de Johanán, Acaz y Ezequías, reyes de Judá, de los cuales tuvo una visión sobre Samaria y Jerusalén. ² Escuchen, pueblos todos. Presta atención, tierra, con todo lo que te llena. El Señor Dios testificará contra ti, el Señor, desde el templo de su santidad., ³ porque he aquí que el Señor saldrá de su morada, descenderá, y andará sobre las alturas de la tierra. ⁴ Las montañas se derretirán bajo sus pies, los valles se hendirán como la cera ante el fuego, como el agua vertida por una pendiente. ⁵ Todo esto por la transgresión de Jacob y los pecados de la casa de Israel. ¿Cuál es la transgresión de Jacob? ¿No es Samaria? ¿Y cuáles son los lugares altos de Judá? ¿No es Jerusalén? ⁶ Yo convertiré a Samaria en un montón de piedras en el campo, en un plantador de viñas; haré rodar sus piedras hasta el valle, y dejaré al descubierto sus cimientos. ⁷ Todas sus estatuas serán quebradas, y todo su salario será consumido por el fuego; destruiré todos sus ídolos, porque los ha acumulado con el salario de su prostitución, y volverán a ser el salario de su prostitución. ⁸ Por eso gemiré y aullaré, andaré desnudo y despojado, gemiré como chacal y me quejaré como avestruz. ⁹ Porque su plaga es mortal, pues llega hasta Judá, y llega hasta la puerta de mi pueblo, hasta Jerusalén. ¹⁰ No lo proclames en Geth, ni llores en Aco. En Bet-Afra me revuelco en el polvo. ¹¹ Pasa, moradora de Zafiro, en vergonzosa desnudez. La moradora de Zoanán no ha salido; el luto de Bet-Haetsel te priva de su refugio. ¹² La mujer de Marot está angustiada por sus posesiones, porque el mal ha descendido de parte de Jehová sobre la puerta de Jerusalén. ¹³ Unce el carro al corcel, oh moradora de Laquis, porque la hija de Sión fue la primera en pecar, cuando se hallaron en ti las iniquidades de Israel. ¹⁴ Por eso renunciaréis a poseer a Moresh de Geth, las casas de Aczib serán una decepción para los reyes de Israel. ¹⁵ Yo te traeré un conquistador, habitante de Maresá; la nobleza de Israel llegará hasta Odollam. ¹⁶ Arráncate el cabello, rapatelo, por amor a tus hijos amados; hazte calvo como el buitre, porque ellos van en cautiverio lejos de ti.

Miqueas 2

¹ ¡Ay de los que traman iniquidad y preparan el mal en sus camas! Al amanecer lo llevan a cabo cuando está en su poder. ² Codician los campos y se apoderan de ellos, las casas y las toman; violentan al hombre y a su casa, al señor y a su herencia. ³ Por eso, así dice el Señor: «Yo planeo un mal contra esta generación, del cual no podréis escapar, ni andaréis más con la cabeza en alto, porque será un tiempo malo». ⁴ Ese día se pronunciará un proverbio sobre ti y se cantará un lamento: «Está hecho», dirán, «estamos completamente devastados: él enajena la porción de mi pueblo. ¿Cómo podrá quitármela? ¿Reparte nuestros campos a los infieles?».» ⁵ Por tanto, no tendrás quien extienda el cordel en tu casa para repartir la herencia en la asamblea del Señor. ⁶ «Dejad de profetizar», dicen. «Si no les profetizamos a estos pueblos, su desgracia no se apartará». ⁷ Ustedes, los que se llaman la casa de Jacob, ¿acaso el Señor no tiene paciencia? ¿Son estas sus obras? ¿No son mis palabras amables para el que camina con rectitud? ⁸ Ayer se levantó mi pueblo como adversarios: rasgáis el manto de debajo del manto, a los que pasan sin confiar, los tratáis como enemigos. ⁹ Tú cazas mujer de mi pueblo, de sus hogares amados, de sus pequeños hijos, me quitas mi gloria para siempre. ¹⁰ Levántate. Vete, porque esta tierra no es lugar de descanso, a causa de la contaminación que te atormentará y un cruel castigo. ¹¹ Si hubiera un hombre que corriera tras el viento y pronunciara mentiras, diciendo: "Yo os profetizaré vino y cerveza", ése sería el profeta de este pueblo. ¹² Yo te reuniré a todo, oh Jacob, reuniré el remanente de Israel, los agruparé como ovejas en un redil, como rebaño en medio de su aprisco; serán multitud ruidosa de hombres. ¹³ El que abre brecha sube delante de ellos; ellos abren brecha, pasan por la puerta y salen por ella; su rey va delante de ellos, y el Señor a su cabeza. 

Miqueas 3

¹ Dije: «Escuchen, líderes de Jacob y funcionarios de la casa de Israel. ¿No les corresponde a ustedes conocer la ley?», ² Vosotros que odiáis el bien y amáis el mal, que arrancáis la piel de su cuerpo y la carne de sus huesos? ³ Devoran la carne de mi pueblo, les arrancan la piel del cuerpo, les quiebran los huesos, los descuartizan como a la olla, como a la carne en el caldero. ⁴ Entonces clamarán a Jehová, pero él no les responderá; esconderá de ellos su rostro en aquel tiempo, conforme a la maldad con que hicieron sus obras. ⁵ Así dice el Señor acerca de los profetas que extravían a mi pueblo, quienes, mientras sus dientes tienen algo que morder, proclaman paz y a cualquiera que no se ponga nada en la boca, decidle: la guerra : ⁶ «"Por tanto, tendréis noche en lugar de visiones, y tinieblas en lugar de adivinación; el sol se pondrá para los profetas, y el día se oscurecerá para ellos. ⁷ Los videntes se confundirán, los adivinos se sonrojarán de vergüenza; todos se cubrirán la barba, porque no habrá más respuesta de parte de Dios.» ⁸ Pero yo estoy lleno de poder, del Espíritu del Señor, y de juicio y de valor para denunciar a Jacob su transgresión y a Israel su pecado. ⁹ Oíd esto, jefes de la casa de Jacob y funcionarios de la casa de Israel, que aborrecéis el derecho y pervertís el derecho:, ¹⁰ edificando Sión con sangre y Jerusalén con iniquidad. ¹¹ Sus líderes juzgan por sobornos, sus sacerdotes enseñan por dinero, y sus profetas practican la adivinación por dinero; sin embargo, confían en el Señor, diciendo: "¿No está el Señor entre nosotros? Ningún mal nos puede sobrevenir".« ¹² Por tanto, gracias a ti, Sión se convertirá en un campo arado, Jerusalén en un montón de ruinas, y el monte del templo en un lugar alto y arbolado.

Miqueas 4

¹ En los últimos días, el monte de la casa del Señor será establecido como el más alto de los montes, y exaltado sobre los collados, y las naciones fluirán a él. ² Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, y a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sión saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová. ³ Él será el árbitro de muchas naciones y el juez de pueblos poderosos de todas partes. Convertirán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces; ninguna nación alzará espada contra otra, ni aprenderán. la guerra. ⁴ Y permanecerán sentados cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera, y no habrá quien los turbe, porque la boca de Jehová de los ejércitos lo ha hablado. ⁵ Porque todos los pueblos andan cada uno en el nombre de su dios, pero nosotros andamos en el nombre del Señor nuestro Dios, siempre y para siempre. ⁶ En aquel día, dice Jehová, yo reuniré a las cojas, y juntaré a las que estaban dispersas, a quienes había dañado. ⁷ Y de la coja y de la que está lejos haré un remanente, y de la que está lejos una nación robusta; y Jehová reinará sobre ellos en el monte de Sión desde ahora y para siempre. ⁸ Y tú, torre del rebaño, monte de la hija de Sion, vendrá a ti, volverá a ti el antiguo señorío, el reino de la hija de Jerusalén. ⁹ ¿Por qué clamas ahora? ¿Ya no hay rey en ti, y ha perecido tu consejero, que el dolor te ha agarrado como a una mujer de parto? ¹⁰ Duérmete y gime, hija de Sión, como quien está de parto; porque ahora saldrás de la ciudad, y morarás en el campo, e irás a Babilonia; allí serás librada, allí te redimirá Jehová de mano de tus enemigos. ¹¹ Y ahora muchas naciones se han unido contra ti, diciendo: «Sea profanada, y veamos nuestros ojos a Sión».» ¹² Pero ellos no conocen los pensamientos del Señor, ni entienden sus planes; sabiendo que él los ha recogido como gavillas de trigo en la era. ¹³ Levántate y agolpate, hija de Sión, porque yo haré tus cuernos de hierro, y tus pezuñas de bronce, y aplastarás a muchos pueblos; y dedicaré sus ganancias al Señor, y sus riquezas al Señor de toda la tierra. ¹⁴ Ahora, hija de las tropas, reúne a tus tropas. Nos han sitiado, golpean al juez de Israel en la mejilla con palos.

Miqueas 5

¹ Y tú, Belén Efrata, pequeña entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que ha de gobernar a Israel, y sus orígenes serán desde el principio, desde los días de la eternidad. ² Por tanto, él los entregará hasta el tiempo en que la que ha de dar a luz dé a luz, y el resto de sus hermanos volverá a los hijos de Israel. ³ Él se mantendrá firme y pastoreará sus ovejas con el poder del Señor, con la majestad del nombre del Señor su Dios, y habitarán seguros, porque ahora él será grande, hasta los confines de la tierra. ⁴ Él es el que será pazCuando Asiria venga a nuestro país y pisotee nuestros palacios, levantaremos contra él siete pastores y ocho príncipes del pueblo. ⁵ Gobernarán la tierra de Asiria con la espada, y la tierra de Nimrod dentro de sus puertas. Él nos librará del asirio cuando entre en nuestra tierra y pise nuestro territorio. ⁶ Y el remanente de Jacob será en medio de muchos pueblos como el rocío de Jehová, como las gotas de la lluvia sobre la hierba, la cual no espera a nadie, ni espera en los hijos de los hombres. ⁷ Y también el remanente de Jacob será entre las naciones, en medio de muchos pueblos, como león entre las fieras de la selva, como cachorro de león entre rebaños de ovejas; y cuando pase, pisoteará y arrebatará, y no habrá quien libre. ⁸ Que tu mano se alce contra tus adversarios y tus enemigos sean exterminados. ⁹ En aquel día, dice Jehová, exterminaré tus caballos de en medio de ti, y destruiré tus carros. ¹⁰ Destruiré las ciudades de tu país y demoleré todas tus fortalezas. ¹¹ Quitaré los hechizos de tu mano, y no habrá más adivinos en tu casa. ¹² Destruiré tus ídolos y tus estatuas de en medio de ti, y no volverás a adorar la obra de tus manos. ¹³ Desarraigaré vuestros pilares sagrados de en medio de vosotros y destruiré vuestras ciudades. ¹⁴ Y en mi ira y en mi furor tomaré venganza de los pueblos que no escucharon.

Miqueas 6

¹ Oíd, pues, lo que dice el Señor: Levántate y derrama tu pleito ante los montes, y oigan los collados tu voz. ² Oíd, montes, la disputa que Jehová tiene con vosotros, oh cimientos inmutables de la tierra, porque Jehová tiene pleito con su pueblo, y litigará contra Israel. ³ Pueblo mío, ¿qué les he hecho? ¿Cómo les he causado dolor? Respóndanme. ⁴ Porque yo os hice subir de la tierra de Egipto, y os redimí de casa de servidumbre, y envié delante de vosotros a Moisés, a Aarón y a Casado. ⁵ Pueblo mío, recuerda, pues, el consejo que dio Balac rey de Moab, y lo que le respondió Balaam hijo de Beor; acordaos de Setim hasta Gilgal, para que conozcáis las justicias de Jehová. ⁶ ¿Con qué me presentaré ante el Señor y me inclinaré ante el Dios del cielo? ¿Me presentaré ante él con holocaustos y con becerros de un año? ⁷ ¿Se complacerá el Señor con miles de carneros, con miríadas de ríos de aceite? ¿Daré a mi primogénito por mi pecado, al fruto de mi vientre por el pecado de mi alma? ⁸ Él te ha declarado, oh hombre, lo que es bueno y lo que el Señor exige de ti: hacer la justicia, amar merced y andar humildemente con tu Dios. ⁹ La voz del Señor clama a la ciudad, y es sabio atender a su nombre: Escucha el anuncio del castigo y a quien lo ha ordenado. ¹⁰ ¿Aún quedan en la casa de los impíos tesoros malvados y un efa disminuido y abominable? ¹¹ ¿Sería yo puro con balanzas injustas y pesos falsos en la bolsa? ¹² Los ricos de esta ciudad están llenos de violencia, sus habitantes hablan mentira, y su lengua no es más que engaño en su boca. ¹³ Yo, a mi vez, os heriré con golpes mortales, os devastaré a causa de vuestros pecados. ¹⁴ Comerás, pero no te saciarás, porque tendrás hambre en ti; llevarás, pero no salvarás nada; y lo que salves, yo lo daré a la espada. ¹⁵ Sembrarás, pero no cosecharás. Exprimirás las aceitunas, pero no te ungirás con aceite; el mosto, pero no beberás el vino. ¹⁶ Observad los juicios de Amri y todas las obras de la casa de Acab, y anduvisteis según sus consejos, para que yo os entregue a vosotros por destrucción, y a los moradores de la tierra por escarnio, y llevéis el oprobio de mi pueblo.

Miqueas 7

¹ ¡Ay!, estoy como después de la siega de los frutos del verano, como después de rebuscar las uvas: ni un racimo para comer, ni uno solo de los primeros higos que desea mi alma. ² El hombre piadoso ha desaparecido de la tierra, y ya no queda un solo hombre justo entre la humanidad. Todos acechan para derramar sangre; cada uno persigue a su hermano y le tiende una red. ³ El mal tiene manos para hacer el bien; el príncipe exige, el juez fija su precio, y el grande muestra su avaricia; así conspiran juntos. ⁴ El mejor de ellos es como una espina, el más recto, peor que un seto de zarzas. El día anunciado por tus centinelas, el día de tu castigo, ha llegado; ahora estarán en confusión. ⁵ No creas al amigo, ni confíes en el hombre íntimo antes que en el que reposa a tu lado; cuida las palabras de tu boca. ⁶ porque el hijo llama loco a su padre, la hija se rebela contra su madre, la nuera contra su suegra, cada uno tiene por enemigos a los de su propia casa. ⁷ Y yo miraré a Jehová, esperaré en el Dios de mi salvación; Mi Dios me oirá. ⁸ No te alegres de mí, oh enemiga mía, porque aunque he caído, me levantaré de nuevo; aunque estoy asiento En la oscuridad, el Señor es mi luz. ⁹ Soportaré la ira del Señor, porque he pecado contra él, hasta que tome mi causa y establezca mi derecho; me sacará a la luz, y veré su justicia. ¹⁰ Que lo vea mi enemiga y que la vergüenza la cubra, la que me decía: "¿Dónde está el Señor tu Dios?" Mis ojos la contemplarán, ahora será pisoteada como el lodo de las calles. ¹¹ Llegará el día en que tus muros serán reconstruidos, en ese día el decreto será revocado. ¹² En aquel día vendrán a ti desde Asiria y desde las ciudades de Egipto, desde Egipto hasta el río, de mar a mar y de montaña a montaña. ¹³ El país se convertirá en un desierto por culpa de sus habitantes: éste es el resultado de sus acciones. ¹⁴ Pastorea a tu pueblo con tu cayado, el rebaño de tu heredad que mora solitario en el bosque, en medio del Carmelo, para que vuelva a pastar en Basán y en Galaad, como en los días pasados. ¹⁵ Así como el día que saliste de la tierra de Egipto, le mostraré maravillas. ¹⁶ Las naciones lo verán, y se avergonzarán de todo su poderío; se taparán la boca con las manos, y se ensordecerán sus oídos. ¹⁷ Lamerán el polvo como la serpiente, como los reptiles de la tierra; saldrán despavoridos de sus escondites, y vendrán temblando al Señor nuestro Dios, y te temerán. ¹⁸ ¿Qué Dios como tú, que perdona la iniquidad y perdona la transgresión del remanente de tu heredad? No siempre retiene su ira, sino que se deleita en mostrar misericordia. ¹⁹ Él volverá a tener compasión de nosotros, volverá a pisotear nuestras iniquidades. Arrojarás todos sus pecados a las profundidades del mar, ²⁰ Mostrarás a Jacob tu fidelidad, Abraham merced que juraste a nuestros padres desde los días antiguos.

Notas sobre el libro de Miqueas

1.1-16 1. En el primer discurso, capítulos 1 y 2, Miqueas anuncia el castigo por los pecados de Israel (capítulo 1, versículos 2-5); la ruina de Samaria (versículos 6 y 7); la devastación de Judá y la deportación de sus habitantes (versículos 8-16) a causa de la violencia de los nobles (capítulo 2, versículos 1-11). Sin embargo, Dios tratará con bondad al remanente de su pueblo (versículos 12 y 13).

1.1 de Moreseth ; una ciudad de la tribu de Judá, en las cercanías de Hebrón.

1.2 Véase Deuteronomio 32:1; Isaías 1:2.

1.3 Véase Isaías 26:21.

1.5 Samaria, donde Jeroboam estableció el culto a los becerros de oro. Lo más destacado ; las montañas en las que se hacían sacrificios a dioses falsos.― Jerusalén, desde donde la idolatría, que primero se había introducido allí, se extendió por todo el país. Cf. 1 Reyes 14, 15 ; 15, 26 ; 2 Reyes 16, 10; 23, 4.

1.6 un montón de piedras, etc. Al plantar una vid en terreno pedregoso, se quitaban las piedras y se amontonaban. Cf. Isaías, 5, 2. Así Samaria quedará reducida a un montón de piedras que serán arrojadas al valle, y en el mismo lugar que ocupaba, se plantará una viña.

1.8 Desnudo. Veamos el verdadero significado de esta palabra:, Isaías, 20, 2. — chacal, cuyo ladrido nocturno es triste, como el grito del avestruz. Ver Trabajo, 30, 29.

1.9 Su herida ; la plaga de Samaria, mencionada en el versículo 5. ― Se extendió hasta Judá.. Después de devastar el reino de Israel bajo los reinados de Ful, Teglat-pileser y Salmanasar, los asirios avanzaron hacia el reino de Judá bajo el reinado de Senaquerib, quien llegó a sitiar Jerusalén.

1.10 No lo anuncies, Esta profecía. El Profeta hace esta recomendación para no dar a los enemigos motivo de alegría. Cf. 2 Samuel 1, 20. ― Geth ; ciudad de los filisteos. ― Bet-Afra, en la tribu de Benjamín.

1.13 Laquis ; ciudad del sur de Judá que Senaquerib atacó antes de sitiar Jerusalén (ver 2 Reyes 18, v.13 y siguientes). ― La hija de Sión. Véase, para el significado de esta expresión, Isaías, 1, 8. ― En tu casa ; Estas son palabras dirigidas a la propia hija de Sión. Este cambio repentino de personalidad es muy común en el estilo profético.

1.15 Marésa ; ciudad de Judá (ver Josué, 15, vv. 21, 44). ― la nobleza de Israel ; se utiliza aquí irónicamente para significar vergüenza e ignominia.

1.16 Arranca tu pelo, aféitatelo ; según la ley (ver Levíticio, 19, 27; Deuteronomio, 14, 1) prohibió a los judíos usar esta práctica que era común entre los paganos para expresar su dolor, la intención del Profeta no es ordenarles que actúen de esta manera; sino sólo predecir que su dolor será excesivo y que no podrán encontrar signos de duelo lo suficientemente vívidos para expresar su violencia. 

2.3 como un yugo del cual no puedes liberarte.

2.4 un proverbio y cantaremos. Ver Jeremías, 24:9 — El asirio volverá para apoderarse de sus tierras y repartirlas entre su pueblo. Esto se dirige a los falsos profetas y aduladores que decían que los asirios abandonarían la tierra de Israel sin causar mucho daño.

2.5 El cordón, la cuerda utilizada para medir la división de herencias.

2.8 Desde arriba, etc. Esto podría entenderse como una referencia a la crueldad infligida por los israelitas a sus compatriotas habitantes de Judá durante los reinados de Faca, rey de Israel, y Acaz, rey de Judá (véase 2 Crónicas 28, v.6 y siguientes).

2.9 Tú cazas, etc. Durante el reinado de Acaz, los israelitas secuestraron a doscientas mil personas de Judá, incluidas mujeres, niñas y niños pequeños (véase 2 Crónicas 28, 8). ― te quitas para siempre, etc. Los niños, así tomados cautivos y despojados de todas las posesiones que despertaban su gratitud, sólo proferían gritos de dolor y queja, en lugar de celebrar las alabanzas del Señor, como lo hacían en la tranquilidad de sus hogares.

2.12-13 San Jerónimo y varios exegetas entienden estos dos versículos como referencia a la futura reunión de los restos de Israel con los gentiles en la Iglesia de Jesucristo, que es su rey y su Dios.

3.1-12 2. En el segundo discurso, del capítulo 3 al 5, el Profeta profundiza en los pecados de los príncipes, los falsos profetas, los jueces injustos y los sacerdotes malvados, y predice la ruina de Sión y del templo contra ellos; pero se centra especialmente en la promesa de la restauración de Israel, en el capítulo 4; esta promesa ocupaba solo dos versículos en el primer discurso, el capítulo 2, versículos 12 y 13; aquí ocupa los capítulos 4 y 5. Miqueas anuncia la conversión de los gentiles, el nacimiento del Mesías en Belén, cap. 5, v.2, véase Mateo, 2, 6; Vaqueros, 7, 42, y el triunfo del pueblo de Dios.

3.2 Su, es decir, de mi pueblo, de Judá y de Israel (véase v. 1 y 3).

3.5 Jeremías, 6, 4.

3.11 Véase Ezequiel 22:27; Sofonías 3:3.

3.12 Sión, etc. Esta profecía fue citada por Jeremías (ver Jeremías, (26, 18). — San Jerónimo escribió sobre esta profecía: «Vemos cumplido todo lo que fue predicho; nuestros ojos nos muestran la verdad de este oráculo y la apariencia de los lugares atestigua la exactitud de la profecía».»

4.1-3 La profecía contenida en estos tres versículos se puede encontrar en Isaías (ver Isaías, 2, 2-4), donde hemos dado el significado.

4.1 Véase Isaías 2:2.

4.7 Véase Sofonías 3:19; Daniel 7:14; Lucas 1:32. — uno permanecer ; Es decir, la posteridad.

4.8 Recorrido por la manada ; según la mayoría de los exegetas, esta es Jerusalén, comúnmente llamada hija de Sión, porque estaba al pie y alrededor de esa montaña; y según las mismas autoridades el nombre de recorrido de la manada Se le da aquí porque se considera que fue arruinada por los caldeos y reducida al estado de chozas de pastores, que la Escritura nos representa como las viviendas más miserables (ver 2 Reyes 17, 9; 18, 8). ― Hija de Sión. Véase, en relación con esta expresión, Isaías, 1, 8.

4.13 que tu cuerno sea de hierro, etc. Te haré fuerte como un toro con cuernos de hierro y pezuñas de hierro.’bronce.

5.1 Ephrata ; es el nombre antiguo de Belén (ver Génesis,(35, 19; 48, 7); esta palabra la distingue de otra Belén situada en la tribu de Zabulón. — Según San Juan (7, 42), era solo una aldea. — Entre los miles de Judá. Los hebreos estaban antiguamente divididos en varias clases, una de las cuales estaba formada por mil hombres (véase éxodo, 18, v.21 y siguientes). Cuando san Mateo (véase Mateo, 2, 6) dice que Belén no es la menor entre las principales ciudades de Judá., Es evidente que no se refiere a su tamaño ni a su población, sino a su importancia como cuna del Mesías. Esto resulta igualmente evidente en el pasaje de San Mateo (véase Mateo, 2, v.1 y siguientes) que en el tiempo de Jesucristo, los mismos judíos vieron al Mesías en la profecía de Miqueas. 

5.4 El asirio se coloca aquí para los enemigos en general del pueblo de Dios. siete pastores y ocho príncipes, una frase que significa un gran número.

5.5 Asiria, cuya capital era Nínive. La tierra de Nimrod, Babilonia, donde Nimrod comenzó a reinar (ver Génesis, 10, 10).

6.1 y siguientes 3. El tercer discurso, capítulos 6 y 7, es un diálogo entre Dios y su pueblo; describe dramáticamente la ingratitud de este último. El profeta, en el capítulo 6, versículos 1 y 2, anuncia la discusión; versículos 3-5, Dios recuerda a Israel las bendiciones que les ha concedido; versículos 6 y 7, el pueblo, incapaz de negar su infidelidad, pregunta cómo puede apaciguar la ira divina; versículo 8, Miqueas les muestra el camino de la salvación y responde que es haciendo el bien; versículos 9-16, ¡ay de los hijos de Jacob si continúan viviendo en la injusticia, el castigo será terrible! Después de pronunciar esta amenaza, que el Señor le encargó pronunciar en su nombre sobre Judá, el profeta pide a Dios perdón para los culpables, capítulo 6, 7, v. 1 a 14. Dios se conmueve, promete renovar las maravillas del pasado, v. 15 a 17, y Miqueas termina agradeciéndole su bondad y misericordia, v. 18 y 20.

6.3 Véase Jeremías 2:5.

6.4 Casado Era hermana de Moisés.

6.5 Véase Números, cap. 22-24. Setim, un lugar donde los israelitas practicaban la idolatría con los moabitas. ― Galgala, el primer campamento de los israelitas en la tierra de Canaán (véase Josué, 4, 19). 

6.8 camina humildemente con tu Dios, comportarse de una manera coherente con la voluntad divina.

6.9 la ciudad, Jerusalén o Samaria, capital del reino de Israel; pues parece, por el versículo 16, que la profecía contenida en este capítulo se refiere a las diez tribus. 

6.10 un efa disminuido. Ver Amos, 8, 5.

6.11 En la antigüedad, entre los hebreos, cada persona llevaba consigo una pequeña bolsa que contenía piedras que servían como pesas para pesar el dinero.

6.12 Los ricos de Jerusalén o de Samaria. Véase el versículo 9.

6.13 En este versículo y los siguientes, Dios se dirige a Samaria.

6.15 Véase Deuteronomio 28:38; Hageo 1:6.

6.16 Amri, rey de Israel, y Ahab su hijo, eran príncipes malvados (ver 1 Reyes 16, v.25 y siguientes). ― silbatos, el hazmerreír.

7.1 Los primeros higos, que son excelentes.

7.3 El juez Le pagan y exige regalos a sus clientes. Cf. Miqueas, 3, 11.

7.6 Véase Mateo 10:35-36.

7.8 Es Samaria hablando a Babilonia.

7.11 Serás liberado de la ley del vencedor.

7.12 de un mar al otro, Probablemente el Mediterráneo al oeste y el Mar Muerto al este. montañaes decir, desde las montañas de la Arabia Petraea hasta las de la Líbano al norte.

7.14 La manada, etc.; estos son los israelitas que regresaron del cautiverio. Liberados del cautiverio de sus enemigos, capaces de subsistir sin ayuda ajena, pastan libremente y sin temor en medio de su tierra y en el fértil Carmelo. Basan. Ver Números, 21, 33. ― Gilead. Ver Números, 32, 1.

7.16 Se taparán la boca con las manos. para demostrar que el asombro y la admiración los dejan sin palabras.

7.17 Lamiendo el polvo, Eso es gatear.

7.18 Véase Jeremías, 10, 6; Hechos de los Apóstoles, 10, 43.