Primera carta a los Tesalonicenses

 1° La ciudad y la iglesia de Tesalónica— La ciudad, originalmente llamada Termas, había sido ampliada por el rey Casandro, quien la bautizó en honor a su esposa Tesalónica, hermana de Alejandro Magno. En tiempos de San Pablo, era la capital de uno de los cuatro distritos que juntos formaban la provincia romana de Macedonia. Debía su importancia y riqueza a su privilegiada ubicación, situada a un lado del Golfo de Tesalónica y al otro de la famosa Vía Egnatia, que conectaba Oriente con Occidente, así como a las numerosas vías que la conectaban con los distritos vecinos. Su considerable población (unos años antes de nuestra era, Estrabón afirmó que Tesalónica era la ciudad más poblada de Macedonia. Se cree que llegó a tener al menos 100.000 habitantes) era predominantemente griega; pero varios colonos romanos se habían asentado dentro de sus murallas. Los judíos abundaban en Tesalónica, como en todas las ciudades comerciales de estas regiones; allí no contaban con un simple oratorio al aire libre, como en Filipos (cf. Hechos de los Apóstoles 16, 14), sino una sinagoga propiamente dicha (Hechos de los Apóstoles 17, 1).

Pablo llegó por primera vez a Tesalónica durante su segundo viaje misionero, acompañado de sus discípulos Silas y Timoteo, probablemente en el año 52 (véase la Introducción General). Apenas había comenzado, bajo la inspiración directa del Espíritu Santo, a predicar el evangelio en Europa (cf. Hechos de los Apóstoles 16, 8 y siguientes), y Filipos había sido su primera conquista (Hechos de los Apóstoles 16, 11 y siguientes); Tesalónica fue la segunda. La fundación de esta nueva cristiandad europea, no menos floreciente que la primera, se relata brevemente en el Libro de los Hechos, 17, 1-10, y el relato de San Lucas lo completa el propio Apóstol de los Gentiles en su primera carta a los Tesalonicenses. Pablo, según su costumbre de la época (cf. Hechos de los Apóstoles 13, 14; 14, 1, etc.) se dedicó primero a demostrar la fe cristiana a los judíos en su sinagoga. Tuvo poco éxito con ellos; pero muchos prosélitos, entonces paganos y mujeres pertenecientes a las clases altas de la sociedad griega, creyeron en el mensaje del Evangelio y formaron el núcleo de una comunidad ferviente y generosa (véase Hechos de los Apóstoles 17, 2-4. También aprendemos de 1 Tesalonicenses 1, 9 y 2, 14 que la mayoría de los nuevos conversos eran de origen gentil. Pronto estalló una terrible revuelta, provocada por la envidia de los judíos que seguían incrédulos, y Pablo tuvo que abandonar la ciudad apresuradamente (cf. Hechos de los Apóstoles 17, 5-10), después de una estancia que duró sólo unas pocas semanas (Hechos de los Apóstoles 17, 7, habla de tres sábados para la primera parte de la estancia del apóstol, cuando predicaba en la sinagoga; se desconoce la duración de la segunda parte).

2° La ocasión y el propósito de la primera carta a los Tesalonicenses. La persecución que obligó a la partida del apóstol pronto afectó también con gran violencia a los nuevos conversos (cf. 1 Tesalonicenses 1:6; 3:3). De ahí surgió en Pablo un fuerte deseo de volver a ellos, consolarlos y animarlos en su sufrimiento. Pero se le impidió en dos ocasiones llevar a cabo este plan (1 Tesalonicenses 2:17-18). Por ello, envió a su amado discípulo Timoteo desde Atenas a Tesalónica, encargándole la tarea de consolar a la joven iglesia en su nombre (cf. 1 Tesalonicenses 2:14ss; 3:1-2). El regreso de este fiel mensajero y las noticias que trajo a su maestro propiciaron esta carta. 

Esta noticia seguramente alegraría el corazón de Pablo, porque cristianos Los habitantes de Tesalónica se mantuvieron firmes en el Señor a pesar de los ataques que enfrentaron. Resaltaron su fe generosa, su caridad mutua (1 Tesalonicenses 1:9-10; 2:14) y los maravillosos dones que les concedió el Espíritu Santo (1 Tesalonicenses 5:19-20); dieron magníficos ejemplos a las demás iglesias de Macedonia y Acaya (1 Tesalonicenses 1:7-8); mantuvieron un cariño entrañable por su padre en la fe (1 Tesalonicenses 3:6).

El objetivo principal del apóstol al escribir esta primera carta era, por lo tanto, felicitarlos y animarlos con afecto. Sin embargo, la cizaña que el enemigo siembra por doquier había brotado aquí y allá entre el buen grano. Los tesalonicenses no habían logrado liberarse por completo de los dos vicios principales del paganismo: la lujuria y el apego a los bienes terrenales (cf. 1 Tesalonicenses 4:3ss). Tampoco siempre honraban lo suficiente a los sacerdotes que los presidían (1 Tesalonicenses 5:11). Además, las ideas incompletas e inexactas sobre la segunda venida de Jesucristo y sobre el más allá habían causado confusión entre ellos, de modo que descuidaron sus ocupaciones ordinarias y se entregaron a la ociosidad (1 Tesalonicenses 4:11ss). De ahí otros dos propósitos que impulsaron a Pablo a escribirles: quería exhortarlos a corregir sus faltas y luego instruirlos y tranquilizarlos respecto a los acontecimientos del fin de este mundo.

Sobre la autenticidad de esta carta, véase la introducción a las Cartas de San Pablo. Su autenticidad fue generalmente aceptada incluso por la escuela racionalista a finales del siglo XIX. 

 3° El asunto y el esquema de la carta. —La primera carta a los Tesalonicenses es más práctica que doctrinal. Fue motivada más por sentimientos personales que por una necesidad externa urgente, lo cual podría haber proporcionado un elemento unificador y agrupado mejor los diversos detalles. Sin embargo, presenta un plan bastante definido.

Tras el preámbulo habitual (1, 1-10), encontramos dos partes: la primera (2, 1-3, 13) puede considerarse histórica o personal, mientras que la segunda (4, 1-5, 22) es tanto práctica como doctrinal. Una breve conclusión (4, 23-28) corresponde al preámbulo.

Dos subdivisiones en la primera parte: 1. Descripción del ministerio de San Pablo en Tesalónica, 2:1-16; 2. Descripción de lo sucedido desde que el apóstol tuvo que abandonar la recién fundada cristiandad, 2:17-3:13. Tres subdivisiones en la segunda parte: 1. Algunas exhortaciones morales sobre las virtudes que se deben practicar y los vicios que se deben evitar, 4:1-14; 2. Instrucciones sobre la segunda venida de Cristo, 4:12-5:11; 3. Otras recomendaciones morales, 5:12-22.

4° La hora y el lugar donde se escribió la carta. Son fáciles de determinar. Fue en el año 52 d. C. que el apóstol de los gentiles vino a predicar el evangelio a los tesalonicenses. Ahora bien, cuando les escribió por primera vez, solo llevaba poco tiempo fuera, unos pocos meses como máximo. De hecho, aún estaba claramente influenciado por su tiempo entre ellos; los detalles más pequeños estaban presentes en su mente, y los menciona con la frescura y viveza que los acontecimientos recientes nos dejan. Los capítulos 1-3 están llenos de detalles de este tipo. La segunda parte de la carta también demuestra que, en el momento de su redacción, los creyentes de Tesalónica, a pesar de sus muchas cualidades, todavía eran neófitos: su instrucción cristiana aún estaba incompleta (1 Tesalonicenses 3:10); se perturbaban fácilmente (1 Tesalonicenses 4:12 ss.; 5:14), etc. Fue, por tanto, hacia finales del año 52, o principios del 53, que se escribió esta carta, que es así, según la opinión más probable y común, la primera de todas las cartas de san Pablo que han llegado hasta nosotros. Respecto a la razón por la que este título debería reservarse para la carta a los Gálatas, véase la introducción a dicha carta. En cuanto al lugar de composición, no fue Atenas, como han pensado algunos exegetas antiguos y modernos (varios manuscritos griegos añaden al final de la carta: ἔγράφη ἀπὸ Άθήνων, fue escrita desde Atenas), sino Corinto, durante la larga estancia que el apóstol de los gentiles hizo allí. Sin duda, el autor menciona Atenas (3:1), pero solo para decir que envió a Timoteo desde allí a Tesalónica. Unas líneas más abajo, 3, 6, afirma que compuso su carta cuando se le unió su discípulo; sin embargo, del relato de Hechos, 18, 5, se desprende que Timoteo y Silas se encontraron con su maestro en Corinto 7. 

1 Tesalonicenses 1

¹ Pablo, Silas y Timoteo a la iglesia de los tesalonicenses, unidos en Dios Padre y en Jesucristo el Señor: Gracia y paz a vosotros. ² Damos continuamente gracias a Dios por todos vosotros, recordándoos en nuestras oraciones, ³ recordando constantemente a nuestro Dios y Padre sus obras de fe, sus sacrificios de amor y su firme esperanza en Jesucristo, ⁴ sabiendo, hermanos amados de Dios, cómo fuisteis escogidos ⁵ Porque nuestro evangelio no les llegó solo con palabras, sino también con milagros, con el derramamiento del Espíritu Santo y con profunda convicción. Ya saben cómo condujimos entre ustedes para su salvación. ⁶ Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Señor, recibiendo la palabra en medio de muchas tribulaciones con alegría del Espíritu Santo, ⁷ hasta llegar a ser modelo para todos los creyentes en Macedonia y en Acaya. ⁸ En verdad, desde vosotros la palabra del Señor ha resonado no sólo en Macedonia y Acaya, sino que en todas partes vuestra fe en Dios se ha hecho tan notoria, que no tenemos necesidad de decir nada. ⁹ Porque todos ellos, hablando de nosotros, cuentan cómo nos recibieron y cómo se convirtieron de los ídolos al Dios vivo y verdadero, para servirle, ¹⁰ y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de entre los muertos, a Jesús, quien nos salva de la ira venidera.

1 Tesalonicenses 2

¹ Vosotros mismos sabéis, hermanos, que nuestra venida entre vosotros no ha estado sin fruto. ² Pero después que habíamos padecido y soportado afrentas en Filipos, como sabéis, Dios nos dio valor para anunciaros el evangelio en medio de muchas tribulaciones, ³ porque nuestra predicación no procedió del error, ni de una intención viciosa, ni de ningún fraude. ⁴ Pero así como Dios nos juzgó dignos de confiarnos el evangelio, así enseñamos, no para agradar a los hombres, sino a Dios, que escudriña los corazones. ⁵ En verdad, nuestros discursos nunca fueron inspirados por la adulación, como sabéis, ni por un motivo de codicia, Dios es testigo. ⁶ No hemos buscado ninguna gloria humana ni de ti ni de nadie más. ⁷ Aunque nosotros, como apóstoles de Cristo, podríamos haber reivindicado cierta autoridad, en cambio, nos mostramos condescendientes entre ustedes. Como una nodriza cuida con ternura a sus hijos, ⁸ Así, en nuestro afecto por vosotros, hubiéramos querido daros no sólo el Evangelio de Dios, sino también nuestras mismas vidas, pues habéis llegado a ser tan queridos para nosotros. ⁹ Hermanos, os acordáis de nuestro trabajo y fatiga; trabajamos de noche y de día, para no ser gravosos a ninguno de vosotros, anunciándoos el evangelio de Dios. ¹⁰ Vosotros sois testigos, y también Dios, de cuán santa, justa e irreprensible fue nuestra conducta con vosotros los creyentes. ¹¹ Como sabéis, hemos sido para cada uno de vosotros como un padre es para sus hijos, ¹² orando, exhortándoos y exhortándoos a que andéis como es digno de Dios, que os llamó a su reino y gloria. ¹³ Por eso también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis el mensaje divino que os predicamos, lo aceptasteis no como palabra humana, sino según es en verdad, palabra de Dios, la cual actúa en vosotros los creyentes. ¹⁴ Porque vosotros, hermanos, vinisteis a ser imitadores de las iglesias de Dios que están en Judea, las cuales se congregan en Cristo Jesús, habiendo padecido también a manos de vuestros compatriotas, lo mismo que ellos a manos de los judíos, ¹⁵ de aquellos judíos que mataron al Señor Jesús y a los profetas, nos persiguieron, desagradan a Dios y son enemigos de la humanidad, ¹⁶ Nos impiden predicar la salvación a las naciones, de modo que continuamente colman la medida de sus pecados. Pero la ira de Dios ha caído sobre ellas y permanecerá con ellas hasta el fin. ¹⁷ Por nosotros, hermanos, tristemente separados de vosotros por un momento, en el cuerpo, no en el corazón, teníamos un gran anhelo y un vivo deseo de volveros a ver. ¹⁸ También nosotros quisimos ir a vosotros, y especialmente yo Pablo, una y otra vez; pero Satanás nos lo impidió. ¹⁹ ¿Cuál es, en verdad, nuestra esperanza, nuestro gozo, nuestra corona de gloria? ¿No son ustedes quienes están en la presencia de nuestro Señor Jesús, en el día de su venida? ²⁰ Sí, tú eres nuestra gloria y nuestra alegría.

1 Tesalonicenses 3

¹ Así que, no pudiendo soportarlo más, preferimos quedarnos solos en Atenas., ² Y os enviamos a Timoteo, nuestro hermano y consiervo de Dios en el evangelio de Cristo, para confirmaros y animaros en vuestra fe, ³ para que nadie se debilite en medio de estas pruebas que, como vosotros mismos sabéis, nos tocan. ⁴ Incluso cuando estábamos con vosotros, previmos que enfrentaríamos pruebas, lo cual efectivamente sucedió, como sabéis. ⁵ Por eso también yo, no pudiendo soportarlo más, envié a informarme sobre vuestra fe, temiendo que el tentador os hubiera tentado y que nuestro trabajo fuese en vano. ⁶ Pero ahora que Timoteo acaba de llegar de entre vosotros, nos ha hablado de vuestra fe y de vuestro amor y de los buenos recuerdos que siempre tenéis de nosotros, y que os hacen desear volver a vernos, así como nosotros deseamos volver a veros a vosotros, ⁷ Así que, hermanos, en toda nuestra necesidad y aflicción fuimos consolados en vosotros por vuestra fe, ⁸ porque ahora vivimos porque vosotros permanecéis firmes en el Señor. ⁹ Entonces, ¿qué acción de gracias podemos ofrecer a Dios por ti, en alegría perfecto que experimentamos delante de nuestro Dios por causa de ti. ¹⁰ Noche y día le rogamos con sumo fervor que nos conceda verte y completar lo que todavía falta a tu fe. ¹¹ Que Dios mismo, nuestro Padre, y nuestro Señor Jesucristo, nos encaminen directamente hacia ti. ¹² Y que el Señor aumente y abunde vuestra caridad unos para con otros y para con todos los hombres, como la nuestra es para con vosotros. ¹³ Que él fortalezca vuestros corazones, haciéndolos irreprensibles y santos delante de Dios nuestro Padre, en el día en que nuestro Señor Jesucristo venga con todos sus santos, amén.

1 Tesalonicenses 4

¹ Finalmente, hermanos, os rogamos y os suplicamos en el Señor Jesús, ya que habéis aprendido de nosotros cómo vivir para agradar a Dios y así ir creciendo cada vez más. ² En verdad, vosotros conocéis los preceptos que os dimos en nombre del Señor Jesús, ³ Porque la voluntad de Dios es vuestra santificación: que os apartéis de la fornicación, ⁴ y que cada uno de vosotros sepa conservar su cuerpo en santidad y honor, ⁵ sin abandonarla a los excesos de la pasión, como hacen los paganos que no conocen a Dios, ⁶ Esto es porque nadie en este asunto usa violencia ni fraude contra su hermano, porque el Señor trae justicia a todos estos desórdenes, como ya os lo hemos dicho y testificado. ⁷ Porque no nos llamó Dios a la impureza, sino a la santificación. ⁸ Así que, quien desprecia estos preceptos, no desprecia a un hombre, sino a Dios, quien también dio su Espíritu Santo para morar en vosotros. ⁹ Respecto a la organización benéfica fraternalNo hay necesidad de escribiros, porque vosotros mismos habéis aprendido de Dios a amaros unos a otros. ¹⁰ Debéis practicarlo bien con todos los hermanos de Macedonia. Pero os instamos, hermanos, a que lo practiquéis cada vez mejor. ¹¹ Esforzaos por vivir en paz, ocupaos de vuestros propios asuntos y trabajad con vuestras manos, tal como os hemos recomendado., ¹² para que puedas conducirte honestamente ante los ojos de los demás, sin necesidad de nadie. ¹³Pero no queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que durmieron, para que no os entristezcáis como los demás hombres, que no tienen esperanza. ¹⁴ Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, creamos también que Dios traerá con Jesús a los que durmieron en él. ¹⁵ Porque esto es lo que os anunciamos según la palabra del Señor: Nosotros que vivimos, que hayamos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron, ¹⁶ Porque a la señal dada, a la voz del arcángel, al sonido de la trompeta divina, el Señor mismo descenderá del cielo, y los que han muerto en Cristo resucitarán primero. ¹⁷ Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos con el Señor para siempre. ¹⁸ Por tanto, confortémonos los unos a los otros con estas palabras.

1 Tesalonicenses 5

¹ En cuanto a los tiempos y momentos, no hay necesidad, hermanos, de escribiros sobre ellos. ² Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche. ³ Cuando los hombres digan: «Paz y seguridad», entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como dolor a mujer de parto, y no escaparán de ella. ⁴ Pero vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que ese día os sorprenda como ladrón. ⁵ Sí, todos sois hijos de la luz y del día. No somos de la noche ni de la oscuridad. ⁶ No durmamos como los demás hombres, sino permanezcamos despiertos y sobrios. ⁷ Los que duermen, duermen de noche, y los que se emborrachan, se emborrachan de noche. ⁸ Para nosotros que pertenecemos al día, seamos sobrios, revistámonos de la fe como coraza y caridad y por yelmo, la esperanza de salvación. ⁹ Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo, ¹⁰quien murió por nosotros, para que ya sea que velemos, o que durmamos, vivamos juntamente con él. ¹¹ Por tanto, confortaos unos a otros y edificaos unos a otros, tal como lo hacéis. ¹² También os pedimos, hermanos, que respetéis a quienes trabajan entre vosotros, a quienes os gobiernan en el Señor y a quienes os dan consejos. ¹³ Muéstrales mayor caridad por su trabajo. Vivan en paz unos con otros. ¹⁴ Os rogamos, hermanos, que reprendáis a los que perturban la paz, confortéis a los que están desanimados, sostengáis a los débiles y seáis pacientes con todos. ¹⁵ Mirad que nadie devuelva mal por mal, sino buscad siempre el bien los unos para los otros y para todos. ¹⁶ Siempre sé alegre. ¹⁷ Orad sin cesar. ¹⁸ Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para todos vosotros en Cristo Jesús. ¹⁹ No apaguéis el Espíritu. ²⁰ No desprecies las profecías ²¹ Pero examinadlo todo y retened lo bueno. ²² abstenerse de cualquier apariencia de maldad. ²³ Y el mismo Dios de paz os santifique por completo, y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo. ²⁴ Fiel es el que os llama, y lo volverá a hacer. ²⁵ Hermanos, oren por nosotros. ²⁶ Saluda a todos los hermanos con un beso santo. ²⁷ Os conjuro por el Señor que esta carta sea leída a todos los hermanos. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros.

Notas sobre la Primera Carta a los Tesalonicenses

1.1 Silvain. Ver Hechos de los Apóstoles, 15, 22. ― Pablo No añade "apóstol", como en las cartas anteriores; en ese tiempo, este título aún no había sido impugnado por cristianos Judaizantes. Silvain y Timothée Estaban entonces con Pablo en Corinto, y habían sido sus ayudantes en Tesalónica.

1.2 Recordándote en nuestras oraciones. Ver Romanos, 1, 9.

1.5 Acompañado de milagros, milagros son prueba dada por Dios de la verdad de la predicación (cf. Santo Tomás de Aquino, Suma Teológica, 2a2ae, cuestión 178: El don de Milagros.

1.7 En Macedonia y Acaya. Ver Hechos de los Apóstoles, 16, 9 y 18, 12.

2.2 Ver Hechos de los Apóstoles, 16, 19-40. ― En Filipos. Ver Hechos de los Apóstoles, 16, 12.

2.9 Ver Hechos de los Apóstoles20, 34; 1 Corintios, 4, 12; 2 Tesalonicenses, 3, 8.

3.1 En Atenas. Ver Hechos de los Apóstoles, 17, 15.

3.2 Ver Hechos de los Apóstoles, 16, 1.

3.12 aumentando vuestro número mediante la conversión de los incrédulos.

3.13 Fortaleced en la santidad vuestros corazones, que ya son irreprensibles.

4.3 Véase Romanos 12:2; Efesios 5:17.

4.4 mantener el cuerpo en santidad y honestidad, cf. 2 Corintios, Romanos 12:1, 4:7; 1 Corintios, 6, 19. Según algunos, conservar el cuerpo de su esposa, se referiría al cuerpo del esposo o la esposa, porque los escritores judíos dan este significado a la palabra hebrea keli. Ver. 1 Pedro, 3, 7.

4.6 En este asunto, es decir, adulterio u otras clases de inmodestia aún más horribles.

4.9 Véase Juan 13:34; 15:12, 17; 1 Juan 2:10; 4:12.

4.10 toda Macedonia. Ver Hechos de los Apóstoles, 16, 9.

4.12 Los de afuera. Ver 1 Corintios, 5, 12.

4.13 Los que se quedaron dormidos, que están muertos. Ver 1 Corintios, 7, 39.

4.15 El Apóstol se ofrece aquí como ejemplo de lo que les sucederá a quienes sobrevivan en el juicio general. Es como si dijera a los tesalonicenses: «Supongamos que el juicio llega en nuestro tiempo, ni ustedes ni yo precederemos a los que murieron hace mucho tiempo; todos los hombres resucitarán juntos, y nosotros, los que estemos vivos y creamos haber permanecido en estado de gracia hasta este día, seremos transformados en un instante, y seremos como los que murieron hace mucho tiempo» (véase 1 Corintios 15:12ss).

4.17 Nosotros, que vivimos, San Pablo no habla de muerte, pero sin embargo, los que estén vivos en el momento en que Jesucristo venga a hacer el juicio general, morirán para luego resucitar inmediatamente después.

5.2 Véase 2 Pedro 3:10; Apocalipsis 3:3; 16:15.

5.4 La oscuridad Se refieren al lamentable estado de la humanidad culpable, fuera de la gracia y de la verdad evangélica.

5.5 Nosotros, Cristianos, no pertenecemos a la noche, etc.

5.8 Véase Isaías 59:17; Efesios 6:14, 17.

5.15 Véase Proverbios 17:13; 20:22; Romanos 12:17; 1 Pedro 3:9.

5.17 Véase Eclesiástico 18:22; Lucas 18:1; Colosenses 4:2.

5.19 No apaguéis el Espíritu, impidiendo su operación en vosotros e impidiendo que aquellos a quienes ha enriquecido con sus dones los utilicen para el beneficio de la Iglesia.

5.20-21 El profeta recibe de Dios conocimiento del futuro y, a veces, también del estado de las almas; puede leer el corazón humano como si fuera un libro. Las apariciones y revelaciones particulares no deben rechazarse por principio. Deben evitarse dos extremos: creer en todas las apariciones sin cautela ni verificación, o rechazarlas sistemáticamente por imposibles, falsas o engañosas.

5.22 Abstenerse, Rechaza todo lo que sea malo. De todas las apariencias del mal :de la apariencia misma del mal, por temor a escandalizar a los débiles.

5.23 la mente, el alma y el cuerpo, L’'espíritu Y cuchilla, En San Pablo no se refieren a dos sustancias distintas. La mente, Esta es la parte superior del alma, sede de la razón, la libertad y la vida divina de la gracia. El espíritu es la parte del alma que posee el poder intelectual inmaterial. El alma da vida al cuerpo; los animales también tienen alma. Los humanos estamos compuestos de alma y cuerpo, no de tres elementos: alma, espíritu y cuerpo. El alma no es en el hombre como una mano en un guante; somos un cuerpo unificado por un alma inmortal. Una vez que el alma se separa, el cuerpo se descompone.

5.24 Véase 1 Corintios 1:9. Él es quien lo hará. para que seáis guardados irreprensibles.