1° Los destinatarios. La carta está dirigida a los que han compartido la fe de los apóstoles, es decir, a los cristianos. A partir de estas expresiones, que parecen generales, se ha concluido en ocasiones que la carta fue compuesta para toda la cristiandad. Pero el pasaje 3:1, donde el autor, Simón Pedro, informa a sus lectores de que esta es la segunda carta que les envía, basta para refutar esta opinión; de hecho, demuestra con la mayor claridad que los destinatarios no son diferentes de los de la primera carta. Se trata, por lo tanto, de los cristianos que vivían en las cinco provincias de Asia Menor mencionadas en 1 Pedro 1:1. Nada en el cuerpo de la carta indica que los destinatarios no sean los mismos que los de la primera carta de Pedro.
2° Autenticidad y canonicidad. La carta se presenta desde el principio como obra de «Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo» (1:1), y varios pasajes confirman esta afirmación de forma sumamente satisfactoria. El autor relata, en 1:14, que Jesucristo había predicho su muerte inminente, lo que muy probablemente coincide con Juan 21:18-19; en 1:16 y siguientes, se sitúa entre los testigos oculares de la transfiguración, y el vívido relato que ofrece de este milagro garantiza la veracidad de su afirmación; en 3:15, llama a san Pablo su «hermano amado», es decir, su compañero en el apostolado (compárense también 2:20 y Mateo 12:45; 2:14 y Mateo 5:27, etc.). Esta carta contiene ideas idénticas a las de la primera, por lo que se puede hablar con acierto de la armonía del tema: nótese en particular la importancia que se concede a la venida de Jesucristo (cf. 1 Pedro 1:7, 13, etc. y 2 Pedro 1:16; 3:10 ss.), y la forma en que la religión cristiana se presenta como el cumplimiento de antiguas profecías (compárense 1 Pedro 1:10-12 y 2 Pedro 1:19-20; 3:2). También presupone un conocimiento perfecto del Antiguo Testamento, que se cita con frecuencia (compárense 1:19 ss.; 2:5-7, 8, 15-16, 22; 3:5-6, 8, 13). En todas partes evoca el carácter ardiente, la autoridad y el celo apostólico, el vigor y la originalidad del príncipe de los apóstoles, de modo que también respira constantemente el espíritu de San Pedro.
Si consultamos la tradición, no encontraremos la misma unanimidad de testimonio que para la carta anterior, y sin embargo, encontramos evidencia plenamente satisfactoria. Nuestra carta fue conocida desde muy temprano en la Iglesia como una composición canónica. San Clemente papa Hace alusiones a ello con bastante frecuencia (compárese especialmente 1 Corintios 9:4 y 11:1 con 2 Pedro 2:5 y siguientes). Pastor de Hermas (Semejanza 6; cf. 2 Pedro 2:1 ss.), la Didaché (3, 6-8 y 4, 1; cf. 2 Pedro 2, 10), San Teófilo de Antioquía ( Ad Autol., 9; cf. 2 Pedro 1,2) y san Justino (Diálogo, 81 y 82; cf. 2 Pedro 1:21 y 3:8) tienen claras reminiscencias de él. En el siglo III, Firmiliano de Cesarea (Ep. ad Chipre., 6) habla de las advertencias dadas por San Pedro y San Pablo a los fieles contra los maestros heréticos; sin embargo, esta reflexión no puede aplicarse a la Primera Carta de San Pedro, donde no se menciona a los falsos maestros. San Ireneo de Lyon también cita varios pasajes de nuestra carta y, según Eusebio (Historia eclesiástica, (c. 6, 14), Clemente de Alejandría lo había explicado en su totalidad. Orígenes lo cita varias veces (véase especialmente Hom. 4 en Levítico Y Comunicación en carta ad Rom., 1, 8) como obra de San Pedro; sin embargo, menciona dudas que existían aquí y allá sobre su autenticidad (Ap. Euseb., lc., 6, 25, 8). Por su parte, el erudito Eusebio, al afirmar que las siete cartas católicas forman un todo, muy distinto de los escritos apócrifos (Historia eclesiástica, 2, 23), sitúa la 2ª carta de San Pedro entre los ἀντιλεγόμενα, es decir, entre los libros que no fueron universalmente aceptados como canónicos (Ibídem., 3, 25 y 6, 25). San Jerónimo hace una observación similar (De Vir. Ill., 1 ; Carta 120 a Hedib.); pero él personalmente se presenta como un partidario muy decidido de la autenticidad ("Pedro escribió dos cartas que se llaman católicas" (Catálogo. Scriptor. eclesiásticoLas dudas en cuestión son, sin duda, la razón del silencio que mantuvieron, respecto a esta carta, el Canon Muratoriano, San Cipriano y Tertuliano. También aparecen en la omisión de la Segunda Carta de San Pedro en la versión siríaca primitiva. Pero poco a poco desaparecieron, al igual que las demás partes deuterocanónicas del Nuevo Testamento; así, los concilios de Roma (en 374), Hipona (393) y Cartago (397) incluyeron oficialmente este escrito entre los libros inspirados.
3° La ocasión de la carta y su propósito. En el intervalo transcurrido desde el envío de la primera carta, un grave suceso ocurrió en las comunidades cristianas de Asia Menor: herejes, cuya conducta no era menos perversa que su doctrina, se habían infiltrado en ellas y amenazaban con corromperlas por completo. Estos hombres, paganos de origen y convertidos a la religión de Cristo, habían retomado las costumbres del paganismo, entregándose descaradamente a los vicios más degradantes. Intentaron seducir a sus hermanos cristianos mediante discursos aduladores, en los que ensalzaban la libertad traída por Jesucristo, como si esta hubiera autorizado todo tipo de excesos (cf. 1, 18 y 19). Habían dejado de creer que el mundo estaba gobernado por una inteligencia superior y que habría una segunda venida de Cristo (cf. 3:4), seguida del castigo eterno de los malvados (cf. 3:9). Quizás incluso llegaron a negar la divinidad de Nuestro Señor (cf. 2:1 y Judá 4).
El propósito que San Pedro pretendía al escribir esta segunda carta queda claramente indicado en la propia carta; se enuncia a lo largo de las últimas líneas, 3, 17 y 18, tanto en términos negativos como positivos. El Príncipe de los Apóstoles quería advertir a sus lectores contra este nuevo peligro que los amenazaba, un peligro mucho mayor que el que había motivado la primera carta.
4° El tema tratado y la división. En las circunstancias que acabamos de describir, era necesario recordar a los cristianos de Asia la necesidad de llevar una vida muy santa y luego advertirles directamente contra las tentaciones a las que podrían verse sometidos por falsos maestros. Esto es precisamente lo que hace el autor de la carta.
Tras un breve saludo (1:1-2), exhorta a sus lectores a crecer continuamente en las virtudes cristianas: las bendiciones y promesas de Dios los impulsan a ello (1:3-11). Se siente personalmente impulsado a darles esta exhortación, pues sabe que su fin está cerca (1:12-15). Les sugiere, como motivo para convertirse en santos, la certeza de la doctrina que se les ha predicado, y a su vez demuestra esta certeza mediante las enseñanzas de los apóstoles y las de los antiguos profetas (1:16-21). A continuación, ofrece una descripción vívida, realista y detallada de la infame conducta de los maestros heréticos (2:1-22). Finalmente, refuta los errores de estos criminales en varios puntos (3:1-10), y concluye diciendo que un cristiano debe estar siempre preparado para el juicio divino, que se desatará inesperadamente (3:11-18).
De estas tres partes: 1° Necesidad y razones para crecer en la práctica de la virtud, 1, 1-21; 2° Descripción de la moral y máximas de los herejes, 2, 1-22; 3° Realidad de la segunda venida de Jesucristo y algunos detalles relativos al fin del mundo, 3, 1-18.
5° El estilo de la carta. – San Jerónimo escribió (Ep. 120 ad Hedib., (c. 11): «Las dos cartas atribuidas a Pedro difieren en estilo, carácter y estructura verbal». Y explicó esta diferencia añadiendo: «lo que nos lleva a entender que, debido a la diversidad de temas, utilizó diferentes intérpretes». El hecho señalado inicialmente por el ilustre doctor es notablemente exagerado; Clemente de Alejandría, Orígenes y Eusebio no hacen observaciones similares. En cuanto al vocabulario, esta segunda carta contiene cincuenta y cuatro expresiones que no aparecen en ningún otro lugar del Nuevo Testamento. Al comparar ambos escritos, vemos que el primero contiene unas trescientas sesenta palabras que no se utilizan en el segundo; por otro lado, este último tiene unas doscientas treinta que el primero no utilizó. Sin embargo, ambas cartas presentan similitudes reales en sus expresiones, y se han compilado listas bastante largas de palabras características que utilizan juntas. En ambos casos, los sustantivos abstractos a veces se pluralizan; esta es una peculiaridad bastante notable. Por lo tanto, no se pueden extraer conclusiones serias sobre la autenticidad solo del estilo. También existen diferencias similares entre las diversas cartas de San Pablo.
En la segunda carta, el lenguaje del primer capítulo es generalmente claro y fácil; a veces es oscuro y torpe en los otros dos.
6° El tiempo y el lugar de la composición. Ninguno de estos dos puntos se menciona directamente en la carta; pero pueden deducirse de la observación del autor en 1:14 sobre la revelación que había recibido de Jesucristo respecto a su muerte inminente. San Pedro intuye que su muerte es inminente; ahora bien, dado que está establecido con absoluta fiabilidad que fue martirizado en Roma en el año 67, podemos concluir que escribió esta carta en la capital del imperio durante la primera parte del 67 o a finales del 66. De 2 Pedro 3:1 se desprende que no hubo un intervalo muy considerable entre nuestra carta y la primera.
7° La segunda carta de San Pedro en su relación con la de San Judas. – Es cierto que hay una afinidad extraordinaria entre estos dos escritos apostólicos; nuestros exégetas católicos modernos y contemporáneos no dudan en reconocerlo, sin caer, sin embargo, en las exageraciones de algunos autores protestantes y de la mayoría de los críticos racionalistas, según los cuales la Segunda Epístola de San Pedro no es más que una copia ampliada de la carta de San JudasLas semejanzas son, es cierto, raras y casi insignificantes con respecto al primer capítulo de la 2ª Epístola de San Pedro (compárense 2 Pedro 1:2 y Judas 1-2; 2 Pedro 2:15 y Judas 3); pero se hacen considerables en el segundo capítulo y en los tres primeros versículos del tercero.
A continuación se muestra una lista de las principales similitudes:
2 Pedro 2:1-3 = Judas 4
2 Pedro 2:4 = Judas 6
2 Pedro 2:6 = Judas 7
2 Pedro 2:10-12 = Judas 8-10
2 Pedro 2:13 = Judas 12
2 Pedro 2:15 = Judas 11
2 Pedro 2:17 = Judas 13
2 Pedro 2:18 = Judas 16
2 Pedro 3:1-3 = Judas 17-18.
Compare también 2 Pedro 3:14 y Judas 24; 2 Pedro 3:18 y Judas 25.
Por lo tanto, uno de los dos escritores sagrados tomó prestado del otro; esto es indudable. Pero durante siglos se ha debatido, sin acuerdo, sobre quién compuso primero su obra. Sin embargo, es más probable que la prioridad pertenezca a San JudasEsta opinión se basa en la naturaleza de la descripción de los falsos doctores en las dos composiciones. Esta descripción es notablemente más breve en la carta de San Judasporque presenta los errores heréticos tal como eran en sus inicios; San Pedro proporciona más detalles porque posteriormente se desarrollaron considerablemente. Sería incomprensible que San Judas simplemente habría abreviado la carta de San Pedro, mientras que es bastante comprensible que el Príncipe de los Apóstoles, escribiendo más tarde, añadiera nuevos elementos y argumentos (cf. 2 Pedro 2,5; 3,5 ss., etc.). Además, San Pedro explica ciertas expresiones oscuras de San JudasReemplazándolas por otras más claras, complementándolas, generalizándolas, etc.: Compárese 2 Pedro 2:1 y Judas 4; el primero añade el atributo ἀγοράσαντα, "que pronunció", lo que aclara la idea. Véase también 2 Pedro 2:13, donde la palabra ambigua σπίλαδες, de Judas 12, se ha convertido en σπῖλοι ϰαὶ μῶμοι; 2 Pedro 2:15 y lo que dice. San Judas, 11, de la "recompensa" de Balaam. Compárese también con 2 Pedro 2:17 y Judas:12-13; 2 Pedro 2:4-9 y Judas:5-7; 2 Pedro 2:12 y Judas:10.
San Pedro habrá leído pues la carta de San JudasY, dado que tuvo que escribir contra los mismos errores, habría usado ciertos pasajes. No hay nada inusual en esto, sobre todo cuando se observa cómo logró mantener su personalidad y originalidad en sus apropiaciones.
2 Pedro 1
1 Pedro, apóstol de Jesucristo, a los extranjeros, escogidos y dispersados en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, 2 elegidos según la presciencia de Dios Padre por la obra santificadora del Espíritu, para obedecer a la fe y ser participantes de la aspersión de la sangre de Jesucristo, gracia y paz a vosotros siempre más y más. 3 Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su gran misericordia nos regeneró por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos para una esperanza viva, 4 para una herencia incorruptible, sin mancha e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, 5 a vosotros, a quienes el poder de Dios protege mediante la fe, para la salvación que está preparada para ser revelada en el último momento. 6 Con este pensamiento os alegráis grandemente, aunque todavía por un poco de tiempo tengáis que ser afligidos en diversas pruebas, 7 para que la probada autenticidad de vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, os sea dada alabanza, gloria y honra cuando sea revelado Jesucristo. 8 Lo amáis sin haberlo visto jamás, creéis en él, aunque ahora no lo veáis, y os alegráis con un gozo inefable y glorioso, 9 confiados en que ganaréis el premio de vuestra fe, la salvación de vuestras almas. 10 Esta salvación fue objeto de investigación y meditación por parte de aquellos profetas cuyas predicciones anunciaron la gracia que estaba destinada para vosotros, 11 Estaban tratando de descubrir qué tiempo y circunstancias indicaba el Espíritu de Cristo dentro de ellos, y que testificaba de antemano de los sufrimientos reservados a Cristo y de la gloria que había de seguirlos. 12 A ellos se les reveló que no se servían a sí mismos, sino a vosotros, cuando les encomendaron la tarea de entregar las cosas que hoy os han sido predicadas por los que por el Espíritu Santo enviados del cielo, quienes os predicaron el evangelio; un misterio que es profundo, donde los ángeles deseo de sumergir sus miradas. 13 Por tanto, ceñidos los lomos de vuestro espíritu, sed sobrios, y poned toda vuestra esperanza en la gracia que se os traerá en el día en que Jesucristo se manifieste. 14 Como hijos obedientes, no os conforméis más a los malos deseos que seguís en vuestra antigua ignorancia, 15 Pero como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir., 16 Porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.« 17 Y si llamáis Padre a aquel que sin prejuicios juzga a cada uno según sus obras, 18 Vivid en temor durante el tiempo de vuestra peregrinación aquí en la tierra, sabiendo que habéis sido libertados de la vana manera de vivir que recibisteis de vuestros padres, no por cosas perecederas como oro o plata, 19 sino por la sangre preciosa, la sangre del Cordero sin mancha y sin defecto, la sangre de Cristo, 20 quien fue designado antes de la creación del mundo y se manifestó en estos últimos días por amor a vosotros. 21 Por medio de él tenéis fe en Dios, quien lo resucitó de entre los muertos y le dio gloria, de modo que vuestra fe es también vuestra esperanza en Dios. 22 Puesto que, obedeciendo a la verdad, habéis purificado vuestras almas y os habéis comprometido con el sincero amor fraternal, 23 Amaos los unos a los otros entrañablemente, de corazón puro; habiendo sido renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios viva y eterna. 24 Porque toda carne es como la hierba, y toda su gloria como la flor de la hierba. La hierba se seca y su flor se cae, 25 Pero la palabra del Señor permanece para siempre. Esta es la palabra cuya buena noticia les fue traída.
2 Pedro 2
1 Así que, despojándose de toda malicia, falsedad, disimulación, envidia y toda clase de calumnia, 2 Como niños recién nacidos, desead ardientemente la leche espiritual pura, para que ella os nutra para la salvación., 3 si "habéis gustado que el Señor es bueno."« 4 Acerquémonos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, pero escogida y preciosa delante de Dios, 5 y vosotros, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. 6 Porque escrito está en la Escritura: «Mira, pongo en Sion una piedra angular, escogida y preciosa; y el que en ella confía, no será avergonzado.» 7 A vosotros, pues, sed honrados los que creéis, pero a los incrédulos: «La piedra que desecharon los edificadores, Ha venido a ser la cabeza del ángulo;, 8 piedra de tropiezo y roca de escándalo», los que tropezarán contra la palabra por no haber obedecido, en verdad, para eso están destinados. 9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable., 10 «"Ustedes que en otro tiempo no eran su pueblo, pero que ahora son el pueblo de Dios; ustedes que en otro tiempo no habían alcanzado misericordia, pero ahora han alcanzado misericordia."» 11 Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os guardéis de los deseos de la carne que conducen al pecado. la guerra al alma. 12 Vivid entre los paganos honestamente, para que, aunque os acusen de hacer el mal, ellos, al verlo claramente, glorifiquen a Dios por vuestras buenas obras en el día de su visita. 13 Por tanto, sométanse a toda institución humana por causa del Señor, ya sea al rey, como soberano, 14 ya sea a los gobernadores, como delegados suyos para hacer justicia a los malhechores y aprobar a los buenos. 15 Porque es la voluntad de Dios que con vuestra buena conducta hagáis callar a los necios que no os conocen. 16 Comportaos como hombres libres, no como quienes usan su libertad como pretexto para ocultar su maldad, sino como siervos de Dios. 17 Honrad a todos, amad a todos los hermanos, temed a Dios, honrad al rey. 18 Vosotros, siervos, estad sujetos a vuestros amos con todo respeto, no solamente a los que son buenos y afables, sino también a los que son severos. 19 Porque agrada a Dios que alguien sufra un castigo injusto por su causa. 20 En verdad, ¿qué mérito hay si, después de hacer el mal, soportáis con paciencia los golpes? Pero si, después de hacer el bien, sufrís el dolor y lo soportáis con paciencia, esto agrada a Dios. 21 Porque para esto fuisteis llamados; pues también Cristo padeció por vosotros, dejándoos ejemplo, para que sigáis sus pisadas; 22 Aquel que «no cometió pecado, y en cuya boca no se halló falsedad» 23 El que cuando fue insultado no devolvió el insulto; el que cuando fue maltratado no amenazó, sino que se encomendó a aquel que juzga con justicia, 24 quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que muramos al pecado y vivamos a la justicia; y por su llaga fuisteis sanados.« 25 Porque vosotros erais como ovejas descarriadas, pero ahora habéis vuelto a aquel que es el pastor y obispo de vuestras almas.
2 Pedro 3
1 Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos; de modo que si algunos de ellos no obedecen a la predicación, sean ganados aparte de la predicación por la conducta de sus mujeres., 2 Sólo con ver tu vida casta y respetuosa. 3 Que vuestro atavío no sea el externo: peinados ostentosos, adornos de oro, vestidos elaborados, 4 Pero adornad al hombre invisible, escondido en el corazón, con la pureza incorruptible de un espíritu afable y apacible: ésta es la verdadera riqueza delante de Dios. 5 Así se adornaban en otro tiempo las santas mujeres que esperaban en Dios, estando sujetas a sus maridos. 6 Así obedeció Sara a Abraham, llamándolo Señor, y vosotras habéis llegado a ser sus hijas, si hacéis el bien sin temer ninguna amenaza. 7 Maridos, sed sabios al vivir con vuestras mujeres, y tratadlas con respeto como a personas más débiles, ya que son coherederas con vosotros de la gracia de la vida, para que nada estorbe vuestras oraciones. 8 Finalmente, que haya entre vosotros una unión de sentimientos, de bondad compasiva, organización benéfica fraternalafecto misericordioso, humildad. 9 No devolváis mal por mal, ni insulto por insulto, sino al contrario, devolved mal con bendición, porque para esto fuisteis llamados, para que seáis hechos herederos de una bendición. 10 «Quien quiera amar la vida y ver días buenos, que guarde su lengua del mal y sus labios de hablar engaño.”, 11 que se aparte del mal y haga el bien, que busque paz y la persigue. 12 Porque los ojos de Jehová están sobre los justos, y sus oídos atentos a sus oraciones; pero el rostro de Jehová está contra aquellos que hacen el mal.» 13 ¿Y quién podrá hacerte daño, si tú te dedicas a hacer el bien? 14 Pero si sufrís por causa de la justicia, bienaventurados sois. No temáis sus amenazas ni os turbéis., 15 Más bien, honren en sus corazones a Cristo el Señor. Estén siempre preparados para responder a todo el que les pida razón de la esperanza que tienen. Pero háganlo con mansedumbre y respeto., 16 teniendo buena conciencia, para que en lo mismo que sois calumniados, avergoncéis a los que calumnian vuestra buena conducta en Cristo. 17 Porque es mejor, si Dios quiere, sufrir por hacer el bien que por hacer el mal. 18 Porque también Cristo padeció una sola vez la muerte por nuestros pecados, el justo por los injustos, para volvernos a Dios, siendo a la verdad muerto según la carne, pero vivificado según el Espíritu. 19 Fue también con este espíritu que fue a predicar a los espíritus en prisión, rebeldes de antaño, 20 en los días de Noé paciencia La obra de Dios continuó mientras se construía el arca, en la que un pequeño número, concretamente ocho personas, fueron salvadas por medio del agua. 21 Es Ella quien os salva también hoy mediante su prefiguración: el bautismo, no la ablución que quita las impurezas del cuerpo, sino aquel que es la petición hecha a Dios de una conciencia limpia, por medio del cual la resurrección de Jesucristo. 22 Habiendo ascendido al cielo, ahora está a la diestra de Dios, y todos están sujetos a él. los ángeles, los principados y las potestades.
2 Pedro 4
1 Puesto que Cristo ha padecido en la carne, vosotros también armaos del mismo pensamiento, sabiendo que quien ha padecido en la carne, rompió con el pecado, 2 para vivir, durante el tiempo que le queda por pasar en la carne, no ya según los deseos de los hombres, sino según la voluntad de Dios. 3 Ya es suficiente que hayamos hecho la voluntad de los paganos en el pasado, viviendo en desorden, lujuria, borracheras, orgías, consumo excesivo de alcohol y adoración criminal a los ídolos. 4 Ahora se sorprenden de que no corras con ellos en el mismo exceso de libertinaje y te lanzan insultos. 5 Pero ellos darán cuenta a aquel que está preparado para juzgar a los vivos y a los muertos. 6 Por eso también a los muertos fue predicado el evangelio, para que aunque estuvieran condenados en la carne según los hombres, vivan en el espíritu según Dios. 7 Pero el fin de todo está cerca. Por tanto, estén alerta y sean sobrios en cuanto a la oración. 8 Pero sobre todo, tened entre vosotros un amor ferviente, porque el amor cubre multitud de pecados. 9 Practiquen entre ustedeshospitalidad Sin un murmullo. 10 Cada uno ponga al servicio de los demás el don que ha recibido, como fieles administradores de la multiforme gracia de Dios. Si alguno habla, que lo haga conforme a las mismas palabras de Dios., 11 Si alguien sirve, que lo haga con la fuerza que Dios le da, para que en todo sea alabado Dios por medio de Jesucristo, a quien sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén. 12 Amados, no os sorprendáis del fuego que se ha encendido en vosotros para poneros a prueba, como si alguna cosa extraordinaria os estuviera aconteciendo. 13 Pero alegraos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que también en la revelación de su gloria os llenéis de alegría. alegría y alegría. 14 Si sois insultados por el nombre de Cristo, sois bienaventurados, porque el Espíritu de gloria, el Espíritu de Dios, reposa sobre vosotros. 15 Ninguno de vosotros padezca como homicida, o ladrón, o malhechor, o avaro. 16 Pero si padece como cristiano, no se avergüence de ello, sino que glorifique a Dios por ese mismo nombre. 17 Porque he aquí, viene tiempo cuando el juicio comenzará por la casa de Dios; y si comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? 18 Y si los justos con dificultad se salvan, ¿qué será del malvado y del pecador?« 19 Los que padecen según la voluntad de Dios, encomienden sus almas a Él, como al fiel Creador, practicando el bien.
2 Pedro 5
1 Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que participaré con ellos de la gloria que se ha de revelar: 2 Pastoread la grey de Dios que os ha sido confiada, velando por ella, no por obligación, sino voluntariamente; no por egoísmo, sino con devoción, 3 no como gobernantes de las Iglesias, sino convirtiéndose en modelos para el rebaño. 4 Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, recibiréis la corona incorruptible de gloria. 5 Asimismo vosotros, más jóvenes, estad sujetos a los mayores; y todos, revestíos de honor unos para con otros.humildadPorque "Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes". 6 Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que a su debido tiempo él os exalte., 7 Echad toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros. 8 Sed sobrios, y velad; vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar. 9 Resistidle firmes en la fe, sabiendo que vuestros hermanos, esparcidos por todo el mundo, padecen lo mismo que vosotros. 10 El Dios de toda gracia, que os llamó a su gloria eterna en Cristo, después de algunos sufrimientos, él mismo completará su obra: os confirmará, fortalecerá y afirmará. 11 A él sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén. 12 Fue a través de Sylvain, un hermano cuyo lealtad Sé que os escribo estas pocas palabras para exhortaros y aseguraros que estáis verdaderamente establecidos en la verdadera gracia de Dios. 13 La iglesia en Babilonia, elegida contigo y mi hijo Marcos, te envía saludos. 14 Salúdense con un beso fraternal. Paz Esté con todos ustedes que están en Cristo. Amén.
Notas sobre la Segunda Carta de San Pedro
1.10 Así pues, nuestra vocación y nuestra elección están ligadas y dependen de nuestras buenas obras. Dios, al predestinarnos a la bienaventuranza eterna, solo nos ha predestinado a ella en la medida en que ha previsto que cooperaremos con su gracia mediante nuestras buenas obras.
1.14 Véase Juan 21,19. ― Jesucristo había predicho a San Pedro que moriría de muerte violenta; pero además de esta revelación general, San Pedro tuvo otras revelaciones particulares, según varios Padres.
1.16 Véase 1 Corintios 1:17.
1.17 Véase Mateo 17:5. Magnífica gloria ; es decir, desde la nube donde apareció la gloria de Dios con gran esplendor.
1.19 La certeza de las antiguas profecías estaba más firmemente establecida en las mentes de los judíos, que siempre habían creído en el testimonio de los profetas, pero que tenían dificultad para creer en el testimonio de los Apóstoles, y a quienes los Apóstoles estaban obligados a decir para convencerlos: Éstas no son fábulas que os predicamos, sino que lo que os decimos, lo hemos visto con nuestros ojos, y esto es lo que los mismos profetas os anunciaron.
1.20 Véase 2 Timoteo 3:16.
2.4 Véase Job 4:18; Judas 1:6. En el infierno, literalmente, en sarro, una palabra que San Pedro podría haber usado para expresar el infierno, ya que transmite perfectamente la idea que la religión nos da del infierno. Sin duda, la tomó de los judíos helenistas que se habían convertido al cristianismo.
2.5 Véase Génesis, 7, 1.
2.6 Véase Génesis 19:25.
2.13 El salario Condenación eterna. Contigo :reproche indirecto dirigido a algunos cristianos.
2.14 Hijos de la maldición ; Hebraísmo, por: Condenado a la maldición.
2.15 Véase Judas 1:11. Balaam, hijo de Bosor o Beor. (Beneficiándose de los regalos del rey de Moab, Balaam estaba a punto de maldecir a Israel, cuando el burro que montaba le habló y lo detuvo.)
2.16 Véase Números, 22, 28. ― Una bestia de carga muda, El burro de Balaam.
2.17 Véase Judas 1:12.
2.19 Véase Juan 8:34; Romanos 6:16, 20.
2.20 Véase Hebreos 6:4; Mateo 12:45.
2.21 Ley santa ; Es decir, la ley del Evangelio. El significado del versículo es: Habrían sido menos criminales si nunca hubieran conocido la verdad; pues no habrían tenido que reprocharse su infidelidad, ingratitud y apostasía.
2.22 Véase Proverbios 26:11.
3.3 Véase 1 Timoteo 4:1; 2 Timoteo 3:1; Judas 1:18.
3.4 Véase Ezequiel 12:27. — La mayoría de los herejes que aparecieron en el tiempo de San Pedro y después de su muerte negaron la futura venida del Salvador. — El padres de la generación a la que pertenecen los burladores. Estos padres, contemporáneos del Salvador, que habían vivido con tan viva expectativa de su glorioso regreso (véase Hechos de los Apóstoles, (1:6), estaban casi muertos, sin haber presenciado este acontecimiento. El apóstol responderá a estas dos afirmaciones de los impíos: el mundo ya ha experimentado un gran cambio como resultado del diluvio (versículos 5-7); Jesucristo solo ha retrasado su venida hasta ahora para beneficio de los pecadores, pero su regreso es seguro. Sobre este retraso, véase Vaqueros, nota 21.22 y Mateo nota 16.28.
3.6 Por lo tanto, es decir, por los cielos y la tierra que proporcionaron las aguas del diluvio.
3.10 Véase 1 Tesalonicenses 5:2; Apocalipsis 3:3; 16:15. con las obras que contiene, es decir, todas las producciones de la naturaleza y de las artes.
3.13 Véase Isaías 66:22. Su promesa : ver Isaías, 65, 17-25; Apocalipsis, 21, 1-5. ― Nuevos cielos y una nueva tierra El mundo no será destruido, sino purificado por el fuego y renovado (ver 1 Corintios, 7, 31. Cf. Romanos, ( , 8, versículo 19 y siguientes.) ― Justicia ; los justos. El mundo actual es "el mundo de los malvados" (véase 2 Pierre, 2, 5); "el mundo de la injusticia" (ver Jacques, 3, 6).
3.15 Véase Romanos 2:4.
