Segundo libro de los Macabeos

2 Macabeos 1

¹ A sus hermanos, los judíos que están en Egipto: saludos. Los judíos, sus hermanos, que están en Jerusalén y en la tierra de Judá, les desean una feliz paz. ² Que Dios te bendiga y recuerde su pacto con Abraham, Isaac y Jacob, sus fieles siervos. ³ Que Él os dé a todos un corazón dispuesto a adorarlo y a cumplir su voluntad de todo corazón y con buena voluntad. ⁴ Que Él abra tu corazón a Su ley y a Sus preceptos, y que Él haga allí paz. ⁵ Que Él responda a tus oraciones y se reconcilie contigo, y que no te abandone en tiempos de adversidad. ⁶ Y ahora estamos aquí orando por ustedes. ⁷ Durante el reinado de Demetrio, en el año ciento sesenta y nueve, nosotros, los judíos, os escribimos cuando nos encontrábamos en la mayor angustia que habíamos sufrido durante aquellos años, desde que Jasón y sus seguidores habían traicionado la causa de la tierra santa y del reino. ⁸ Habían quemado la puerta del templo y derramado sangre inocente. Entonces oramos al Señor y fuimos escuchados; ofrecimos el sacrificio y la mejor harina, encendimos las lámparas y colocamos los panes. ⁹ Ahora les escribimos nuevamente para que celebren los días de la Fiesta de los Tabernáculos en el mes de Casleu. ¹⁰ En el año ciento ochenta y ocho. A los que están en Jerusalén y Judea, al Senado y a Judá, a Aristóbulo, consejero del rey Ptolomeo, a la familia de los sacerdotes consagrados y a los judíos que están en Egipto: saludos y prosperidad. ¹¹ Salvados por Dios de grandes peligros, le damos muchas gracias, nosotros que estamos dispuestos a luchar contra el rey. ¹² Porque Dios mismo rechazó a los que se habían preparado para la batalla contra la ciudad santa. ¹³ En efecto, el líder enemigo, que había ido a Persia al frente de un ejército que parecía invencible, fue abatido en el santuario de Nanée gracias a la astucia de los sacerdotes de Nanée. ¹⁴ Antíoco llegó a este lugar con sus amigos con el pretexto de casarse con la diosa, con el objetivo de apoderarse de los tesoros como dote. ¹⁵ Los sacerdotes de Nanée los exhibieron y él mismo entró con un pequeño grupo de su gente en el recinto sagrado. ¹⁶ En cuanto Antíoco entró, cerraron el templo y, abriendo la puerta secreta del techo, arrojaron piedras, dejaron inconscientes al líder y a los que estaban con él, los descuartizaron y arrojaron sus cabezas a los que estaban fuera. ¹⁷ Bendito sea nuestro Dios en todo, el que entregó a los impíos a la muerte. ¹⁸ Puesto que íbamos a celebrar la purificación del templo el día veinticinco del mes de Casleu, consideramos necesario informaros, para que vosotros también podáis celebrar los días de la Fiesta de los Tabernáculos y el día del fuego que se encendió cuando Nehemías, después de reconstruir el templo y el altar, ofreció sacrificios. ¹⁹ Porque cuando nuestros padres fueron llevados a Persia, los piadosos sacerdotes de aquel tiempo, habiendo tomado fuego del altar, lo escondieron secretamente en el hueco de un pozo seco y lo pusieron allí tan bien a salvo, que aquel lugar permaneció desconocido para todos. ²⁰ Muchos años después, cuando Dios lo dispuso, Nehemías, enviado de regreso a Judea por el rey de Persia, mandó buscar a los descendientes de los sacerdotes que habían escondido el fuego, pero, como ellos mismos nos contaron, no encontraron fuego, sino un líquido espeso., ²¹ Les dijo que sacaran un poco de agua y se la trajeran; luego, cuando los elementos necesarios para el sacrificio estuvieron colocados sobre el altar, Nehemías ordenó a los sacerdotes que rociaran con esa agua la leña y lo que había sobre ella. ²² Habiéndose cumplido esta orden y llegado el momento en que el sol, hasta entonces cubierto de nubes, brilló, se encendió un gran fuego, de modo que todos quedaron llenos de admiración. ²³ Mientras las víctimas eran consumidas, los sacerdotes ofrecieron una oración, y con ellos todos los presentes; Jonathan comenzó, y los demás unieron sus voces a la suya., ²⁴ así como Nehemías. Esta oración fue redactada de la siguiente manera: «Señor, Señor, Dios, creador de todas las cosas, temible y poderoso, justo y compasivo, el único rey y bueno, ²⁵ El único liberal y el único justo, todopoderoso y eterno, que libra a Israel de todo mal, que hizo de nuestros padres tus elegidos y los santificó, ²⁶ Recibe este sacrificio por todo tu pueblo Israel, conserva tu herencia y santifícala. ²⁷ Reúne a los que estamos dispersos, libera a los esclavos entre las naciones, mira con favor a los despreciados y abominables, para que las naciones sepan que tú eres nuestro Dios. ²⁸ Castiguen a quienes nos oprimen y nos insultan con insolencia. ²⁹ Asentad a vuestro pueblo en vuestro lugar santo, como dijo Moisés.» ³⁰ Además, los sacerdotes cantaron himnos. ³¹ Una vez finalizado el sacrificio, Nehemías hizo que se vertiera el agua restante sobre grandes piedras. ³² Hecho esto, se encendió una llama y el líquido, tras recibir los rayos de luz que provenían del altar, fue consumido. ³³ Al difundirse la noticia de este suceso, el rey de Persia fue informado de que se había encontrado agua en el lugar donde los sacerdotes cautivos habían escondido el fuego sagrado, y que Nehemías y su pueblo habían santificado los sacrificios con ella. ³⁴ Así pues, el rey mandó cercar el lugar y lo consagró, certificando así el acontecimiento. ³⁵ Y a aquellos que fueron objeto de su benevolencia, les distribuyó numerosos y variados regalos. ³⁶ Los compañeros de Nehemías llamaban a este lugar NEFTAR, que significa purificación, pero la mayoría lo llama NEFTAI.

2 Macabeos 2

¹ En los archivos públicos consta que el profeta Jeremías ordenó a los deportados que tomaran el fuego sagrado, como ya se ha dicho, y cómo el profeta dio recomendaciones a los deportados., ² dándoles una copia de la ley, para que no olvidaran los preceptos del Señor y no se desviaran en sus pensamientos al ver ídolos de oro y plata y los adornos con los que estaban adornados. ³ Entre otros discursos de este tipo que les dirigió, les exhortó a no apartar jamás la ley de sus corazones. ⁴ Los mismos escritos relataban cómo el profeta, por orden recibida de Dios, hizo transportar consigo el tabernáculo y el arca, y así llegó a la montaña que Moisés subió y desde donde contempló la herencia de Dios. ⁵ Al llegar allí, Jeremías encontró una morada en forma de cueva y colocó allí el tabernáculo y el arca, así como el altar del incienso, y selló la entrada. ⁶ Algunos de sus compañeros llegaron después para marcar el camino con señales, pero no pudieron encontrarlo. ⁷ Jeremías lo sabía y los reprendió: «Este lugar —les dijo— debe permanecer oculto hasta que Dios haya reunido a su pueblo y les haya mostrado misericordia». ⁸ Entonces el Señor revelará estos objetos sagrados, y la gloria del Señor aparecerá, junto con la nube, como apareció en tiempos de Moisés y cuando Salomón oró para que el templo fuera gloriosamente santificado.» ⁹ En estos escritos también se relata que este rey, dotado de sabiduría, ofreció el sacrificio de la dedicación y finalización del santuario. ¹⁰ Y así como Moisés oró al Señor y fuego cayó del cielo y consumió el sacrificio, así también Salomón oró y fuego descendió y consumió los holocaustos. ¹¹ Moisés dijo: "Como la ofrenda por el pecado no fue comida, fue consumida".« ¹² Y Salomón celebró de manera similar los ocho días de la dedicación. ¹³ Por lo tanto, estos mismos hechos se relatan en los archivos y en las memorias de Nehemías; allí vemos nuevamente cómo Nehemías fundó una biblioteca y reunió en ella los libros concernientes a los reyes y los profetas, los de David y las cartas de los reyes de Persia acerca de sus ofrendas. ¹⁴ De la misma manera, Judas recogió todos los libros que habían sido esparcidos durante la guerra que teníamos que apoyar y están en nuestras manos. ¹⁵ Así que si necesitan copias, envíennos mensajeros que se las hagan llegar. ¹⁶ Por lo tanto, como estamos a punto de celebrar la fiesta de la purificación, les enviamos esta carta; harían bien en solemnizar estos días con nosotros. ¹⁷ Dios, que ha liberado a todo su pueblo y ha restaurado a todos la herencia, el reino, el sacerdocio y la santificación, ¹⁸ Como él mismo anunció por ley, pronto, esperamos, tendrá misericordia de nosotros y nos reunirá, de todas las regiones bajo el cielo, en el lugar santo., ¹⁹ porque él nos ha librado de grandes males y ha purificado el templo. ²⁰ La historia de Judas Macabeo y sus hermanos, la purificación del magnífico templo y la dedicación del altar, ²¹ así como las batallas libradas contra Antíoco Epífanes y su hijo Eupátor, ²² las brillantes intervenciones del cielo en favor de aquellos que lucharon gloriosamente en defensa del judaísmo, de modo que, a pesar de su pequeño número, reconquistaron todo el país y pusieron en fuga a una multitud de bárbaros, ²³ recuperó el santuario famoso en todo el mundo, liberó la ciudad y restauró las leyes que estaban siendo abolidas, pues el Señor los había favorecido con toda su benevolencia: ²⁴ Todos estos hechos, presentados por Jasón de Cirene en cinco libros, intentaremos resumirlos en uno solo. ²⁵ Considerando el enorme volumen de figuras que contienen y la dificultad que supone para quienes desean seguir las narraciones históricas en detalle, debido a la abundancia de material, ²⁶ Nos hemos esforzado por hacer que la tarea sea agradable para aquellos que se contentan con una lectura sencilla, fácil para aquellos que desean memorizar los datos y beneficiosa para todos sin distinción. ²⁷ Para nosotros, que hemos emprendido esta labor de abreviación, no es una tarea fácil, sino un trabajo que requiere sudor y noches en vela., ²⁸ Esta tarea no es menos difícil que la del organizador de un banquete, quien busca el beneficio de los demás. Sin embargo, para ganarnos la gratitud de muchos, asumiremos con gusto esta importante responsabilidad., ²⁹ Dejando que sea el autor quien se encargue de cada detalle, nos esforzamos por seguir las reglas del resumen. ³⁰ Ahora bien, del mismo modo que el arquitecto de una casa nueva debe abarcar en su mente la totalidad de la construcción, mientras que quien se encarga de decorarla y pintar figuras en ella debe ocuparse de lo concerniente a la ornamentación, así también, creo, sucede con nosotros. ³¹ Profundizar en el tema, dar cuenta de todo, cuidar hasta el más mínimo detalle: ese es el deber de quien compone una historia.,
³² Pero a aquel cuyo único propósito es escribir un resumen, debe permitírsele buscar únicamente la brevedad en las narraciones, sin adherirse a una exposición completa de los hechos. ³³ Comencemos, pues, nuestra relación aquí, sin añadir nada a lo que se acaba de decir; sería una locura ser prolijo antes de contar la historia y conciso en la historia misma.

2 Macabeos 3

¹ Si bien los habitantes de la ciudad santa disfrutaban de completa paz y las leyes se seguían observando estrictamente, gracias a la piedad del sumo sacerdote Onías y su odio al mal, ² En ocasiones, los propios reyes honraban el lugar sagrado y adornaban el templo con magníficos regalos., ³ hasta tal punto que Seleuco, rey de Asia, proveía con sus ingresos todos los gastos necesarios para el servicio de sacrificios. ⁴ Pero un tal Simón, de la tribu de Benjamín, nombrado administrador del templo, entró en disputa con el sumo sacerdote sobre la administración del mercado de la ciudad. ⁵ Como no pudo vencer a Onías, acudió a Apolonio, hijo de Trasea, gobernador militar en aquel tiempo de Celesiria y Fenicia. ⁶ Le informó que el tesoro sagrado de Jerusalén estaba repleto de sumas enormes, con una cantidad incalculable de riquezas, que no guardaban relación alguna con los gastos necesarios para los sacrificios, y que era posible entregar todo ese tesoro al rey. ⁷ En una entrevista con el rey, Apolonio le informó de las riquezas que le habían señalado, y el rey eligió a Heliodoro, que estaba a cargo de los asuntos de Estado, y lo envió con órdenes de llevar a cabo la sustracción de dichas riquezas. ⁸ Heliodoro partió inmediatamente, con el pretexto de inspeccionar las ciudades de Celesiria y Fenicia, pero en realidad para llevar a cabo el plan del rey. ⁹ Al llegar a Jerusalén, Heliodoro fue recibido amistosamente por el sumo sacerdote de la ciudad; luego relató lo que le habían enseñado y explicó el propósito de su presencia, preguntando si las cosas eran realmente así. ¹⁰ Entonces el sumo sacerdote le explicó que el tesoro contenía los depósitos de las viudas y los huérfanos., ¹¹ que parte del dinero pertenecía a Hircán, hijo de Tobías, un hombre muy importante; que la situación no era la que decía el impío calumniador Simón, sino que todas esas riquezas ascendían a cuatrocientos talentos de plata y doscientos talentos de oro., ¹² que, además, era absolutamente imposible robar a aquellos que se habían encomendado a la santidad de este lugar, a la inviolable majestad de un templo venerado en todo el universo. ¹³ Pero él, en virtud de las órdenes que había recibido del rey, sostuvo categóricamente que ese dinero debía ser llevado al tesoro real. ¹⁴ Habiendo fijado, pues, un día, iba a entrar para inspeccionar esas riquezas antes de disponer de ellas, lo que provocó un gran revuelo en toda la ciudad. ¹⁵ Los sacerdotes se postraron ante el altar, vestidos con sus ropas sacerdotales, y, volviéndose hacia el cielo, oraron a Aquel que había hecho la ley de los depósitos para que conservara intactos esos bienes para aquellos que los habían depositado. ¹⁶ Al ver el rostro del Sumo Sacerdote, uno se sentía herido hasta lo más profundo de su alma, pues su semblante y la alteración de su tez atestiguaban la agonía de su alma. ¹⁷ La consternación que se reflejaba en todo su ser y el temblor de su cuerpo revelaban a todos la aflicción de su corazón. ¹⁸ Los habitantes salieron en masa de sus casas y rezaron juntos para que el lugar santo no fuera profanado. ¹⁹ MujerCon sus pechos cubiertos de sacos, llenaban las calles; las de las jóvenes que estaban confinadas dentro, unas corrían hacia las puertas, otras hacia los muros, unas cuantas miraban por las ventanas, ²⁰ Todos ellos, con las manos extendidas hacia el cielo, elevaban súplicas. ²¹ El abatimiento de aquella multitud confundida y la angustiosa espera del sumo sacerdote despertaron compasión. ²² Mientras los judíos suplicaban al Señor Todopoderoso que mantuviera los depósitos a salvo e intactos para aquellos que se los habían confiado, ²³ Heliodoro estaba llevando a cabo su plan. Ya se encontraba allí con sus guardias cerca del tesoro., ²⁴ Cuando el Señor de los espíritus, el Soberano de todo poder, hizo una gran manifestación, de modo que todos los que se habían atrevido a ir allí, impactados por el poder de Dios, quedaron presos de la impotencia y el terror. ²⁵ Ante sus ojos apareció un caballo montado por un jinete temible y ricamente engalanado, que cargaba impetuosamente, agitando las patas delanteras hacia Heliodoro; el jinete parecía llevar una armadura dorada. ²⁶ Al mismo tiempo, se le aparecieron otros dos jóvenes, llenos de fuerza, resplandecientes de luz y vestidos con magníficas ropas; colocando uno a un lado y el otro al otro, lo azotaron sin piedad, propinándole multitud de golpes. ²⁷ Heliodoro cayó repentinamente al suelo, rodeado de una profunda oscuridad; fue recogido y colocado en una litera., ²⁸ Y este hombre, que acababa de entrar en la cámara del mencionado tesoro con una gran escolta y todos sus guardias, fue arrebatado sin poder resistirse y habiendo experimentado visiblemente el poder de Dios. ²⁹ Mientras yacía allí, bajo el influjo del poder divino, mudo, privado de toda esperanza y de toda ayuda, ³⁰ Los judíos bendijeron al Señor que había glorificado su lugar santo, y el templo, que un momento antes había estado lleno de terror y confusión, se llenó, gracias a la manifestación del Señor Todopoderoso, de alegría y gozo. ³¹ Inmediatamente algunos de los compañeros de Heliodoro pidieron a Onías que rezara al Altísimo y concediera vida a aquel que yacía allí con un último aliento. ³² Y el sumo sacerdote, temiendo que el rey pudiera imaginar que los judíos habían perpetrado un ataque contra Heliodoro, ofreció un sacrificio por la vida de este hombre. ³³ Mientras el sumo sacerdote ofrecía el sacrificio expiatorio, los mismos jóvenes se aparecieron de nuevo ante Heliodoro, vestidos con las mismas ropas, y poniéndose de pie, le dijeron: «Da muchas gracias al sumo sacerdote Onías, porque es por él que el Señor te da la vida. ³⁴ "Pues vosotros, así castigados por él, proclamad a todos el gran poder de Dios". Habiendo dicho estas palabras, desaparecieron. ³⁵ Heliodoro ofreció un sacrificio al Señor e hizo grandes votos a Aquel que le había concedido la vida; luego, tras asegurar a Onías su amistad, regresó con sus tropas ante el rey. ³⁶ Y dio testimonio de todas las obras del gran Dios que había visto con sus propios ojos. ³⁷ Cuando el rey le preguntó a Heliodoro qué hombre consideraba adecuado para ser enviado de regreso a Jerusalén, él respondió: ³⁸ «"Si tienes algún enemigo o adversario de tu gobierno, envíalo allí y volverá a ti maltrecho, si es que sobrevive, porque en verdad hay un poder divino en ese lugar.". ³⁹ El que habita en los cielos vela por este lugar y lo protege; a quienes vienen allí con malas intenciones, los hiere y los destruye.» ⁴⁰ Así fue como se desarrollaron los acontecimientos en relación con Heliodoro y la preservación del tesoro sagrado.

2 Macabeos 4

¹ El mencionado Simón, este informante del tesoro y de su país, habló mal de Onías: dijo que era él quien había incitado a Heliodoro y quien era el autor de todo el mal. ² El benefactor de la ciudad, el defensor de sus conciudadanos y el fiel observador de las leyes, ¿se atrevió a retratarlo como un adversario del Estado?. ³ Este odio llegó tan lejos que uno de los seguidores de Simon cometió asesinatos. ⁴ Entonces Onías, considerando el peligro de estas divisiones y los arrebatos de Apolonio, gobernador militar de Celesiria y Fenicia, que alentaba la maldad de Simón, fue a ver al rey., ⁵ no para acusar a sus conciudadanos, sino teniendo en cuenta el interés general y particular de todo su pueblo. ⁶ Porque comprendía que, sin la intervención del rey, era imposible apaciguar la situación y que Simón no renunciaría a sus actividades delictivas. ⁷ Pero, tras la muerte de Seleuco, Antíoco, apodado Epífanes, le sucedió, y Jasón, hermano de Onías, se propuso usurpar el pontificado soberano. ⁸ En una entrevista con el rey, le prometió trescientos sesenta talentos de plata y ochenta talentos tomados de otros ingresos. ⁹ Además, prometió comprometerse por escrito a aportar ciento cincuenta talentos más si se le permitía establecer, por su propia autoridad y según sus criterios, un gimnasio con una escuela para efebos y registrar a los habitantes de Jerusalén como ciudadanos de Antioquía. ¹⁰ El rey accedió a todo. Tan pronto como Jasón obtuvo el poder, comenzó a introducir las costumbres griegas entre sus conciudadanos. ¹¹ Abolió los privilegios que los reyes, por humanidad, habían concedido a los judíos gracias a la iniciativa de Juan, padre de Eupolemo, quien fue enviado como embajador para concluir un tratado de alianza y amistad con los romanos y, destruyendo las instituciones legítimas, estableció costumbres contrarias a la ley. ¹² Le complacía fundar un gimnasio a los pies mismos de la Acrópolis y educaba a los niños de la nobleza haciéndolos participar en los ejercicios del gimnasio. ¹³ El helenismo creció entonces hasta tal punto, y hubo tal impulso hacia las costumbres extranjeras, como resultado de la excesiva perversidad de Jasón, un hombre impío y de ninguna manera un sumo sacerdote., ¹⁴ que los sacerdotes ya no mostraban ningún celo por el servicio del altar y que, despreciando el templo y descuidando los sacrificios, se apresuraban a participar, en la palestra, en los ejercicios proscritos por la ley, tan pronto como se oía el llamado a lanzar el disco. ¹⁵ Haciendo caso omiso de los actos honoríficos de su país, tenían en alta estima las distinciones de los griegos. ¹⁶ Por eso les sobrevinieron graves calamidades, y en aquellos cuyo modo de vida imitaban y a quienes querían parecerse en todo, encontraron enemigos y opresores. ¹⁷ Porque no se pueden violar las leyes divinas con impunidad, pero esto quedará demostrado por los acontecimientos posteriores. ¹⁸ Mientras se celebraban en Tiro los juegos quinquenales, a los que asistió el rey, ¹⁹ El criminal Jasón envió espectadores de Jerusalén, ciudadanos de Antioquía, que llevaban trescientos dracmas de plata para el sacrificio de Hércules, pero quienes los portaban pidieron que ese dinero se usara, no para sacrificios, lo cual no era apropiado, sino para cubrir otros gastos. ²⁰ Así pues, las trescientas dracmas estaban destinadas, en efecto, por quien las envió a ser sacrificadas en honor a Hércules, pero sirvieron, según el deseo de quienes las trajeron, para la construcción de barcos. ²¹ Apolonio, hijo de Menesteo, habiendo sido enviado a Egipto con motivo de la entronización del rey Ptolomeo Filométor, Antíoco supo que este rey le guardaba rencor y, queriendo protegerse de él, se dirigió a Jope y luego a Jerusalén. ²² Fue magníficamente recibido por Jasón y toda la ciudad, hizo su entrada a la luz de las antorchas y entre vítores, y luego, de igual manera, condujo a su ejército a Fenicia. ²³ Transcurridos tres años, Jasón envió a Menelao, hermano de Simón mencionado anteriormente, para llevar el dinero al rey y pagar las tasas de registro para asuntos importantes. ²⁴ Pero Menelao se encomendó al rey, le rindió homenaje con la apariencia de un hombre de alto rango, y logró que se le otorgara el pontificado soberano, ofreciendo trescientos talentos de plata más de lo que había ofrecido Jasón. ²⁵ Tras recibir sus cartas de investidura del rey, regresó a Jerusalén, sin nada digno del sacerdocio y trayendo consigo solo los instintos de un tirano cruel y la furia de una bestia salvaje. ²⁶ Así pues, Jasón, que había engañado a su propio hermano, quien a su vez fue engañado por otro, tuvo que huir a la tierra de los amonitas. ²⁷ En cuanto a Menelao, obtuvo el poder, pero, como no cumplió su promesa al rey respecto a la suma que prometió, a pesar de las exigencias de Sóstrato, comandante de la Acrópolis, ²⁸ Quienes tenían entre sus deberes la recaudación de impuestos, ambos fueron convocados ante el rey. ²⁹ Menelao dejó a su hermano Lisímaco como sumo sacerdote, y Sóstrato dejó a Crates, gobernador de Chipre, como su sucesor. ³⁰ Mientras tanto, sucedió que los habitantes de Tarso y Malas se rebelaron, porque estas dos ciudades habían sido entregadas como regalo a Antioquídea, la concubina del rey. ³¹ El rey, por lo tanto, partió apresuradamente para sofocar la sedición, dejando atrás, como lugarteniente Andrónico, a uno de los altos dignatarios. ³² Menelao, considerando favorables las circunstancias, retiró algunos vasos de oro del templo y se los entregó a Andrónico, quien logró vender otros en Tiro y las ciudades vecinas. ³³ Cuando Onías tuvo certeza de este nuevo crimen de Menelao, le dirigió reproches, después de haberse retirado a un lugar de asilo en Dafne, cerca de Antioquía. ³⁴ Por eso Menelao, llevando aparte a Andrónico, le instó a que ejecutara a Onías. Andrónico fue entonces a ver a Onías y, con astucia, le ofreció su mano derecha bajo juramento; luego, aunque desconfiaba, lo persuadió para que abandonara su santuario y lo mandó ejecutar inmediatamente, sin miramientos. ³⁵ Por lo tanto, no solo los judíos, sino también muchas personas de otras naciones se indignaron y se afligieron por el injusto asesinato de este hombre. ³⁶ Y cuando el rey regresó de Cilicia, los judíos de Antioquía, así como los griegos que también eran enemigos de la violencia, acudieron a él para hablarle del injusto asesinato de Onías. ³⁷ Antíoco se entristeció profundamente y, conmovido por la compasión que sentía por Onías, derramó lágrimas al recordar la moderación y la sabia conducta del difunto. ³⁸ Rojo de ira, inmediatamente hizo que le quitaran a Andrónico su túnica púrpura, le rasgó las vestiduras y, después de conducirlo por toda la ciudad, humilló a este canalla en el mismo lugar donde había llevado a cabo su impío ataque contra Onías, castigándolo así el Señor con justicia. ³⁹ Sin embargo, Lisímaco, en connivencia con Menelao, había cometido en la ciudad un gran número de robos sacrílegos, y el rumor se extendió, provocando que el pueblo se alzara contra Lisímaco, cuando ya se habían esparcido muchos vasos de oro. ⁴⁰ Al ver a la multitud alzarse y sus mentes enardecidas por la ira, Lisímaco armó a unos tres mil hombres y comenzó a cometer actos de violencia, bajo el mando de cierto Tirano, un hombre de avanzada edad y no menos perverso. ⁴¹ Pero cuando se enteraron del ataque de Lisímaco, algunos tomaron piedras, otros grandes palos, algunos recogieron las cenizas que allí había, y tumultuosamente arrojaron todo contra los partidarios de Lisímaco. ⁴² Así hirieron a gran número de su gente, mataron a varios, pusieron en fuga a todos los demás y masacraron al propio sacrilegio cerca del tesoro del templo. ⁴³ Entonces, sobre la base de estos hechos, se inició una investigación contra Menelao. ⁴⁴ Cuando el rey llegó a Tiro, los tres hombres enviados por los ancianos le explicaron la justicia de su causa. ⁴⁵ Convencido de su situación, Menelao prometió a Ptolomeo, hijo de Dorímenes, una gran suma de dinero para ganarse el favor del rey. ⁴⁶ Ptolomeo, habiendo llevado así al rey bajo el peristilo, como para tomar el aire, logró que cambiara de opinión. ⁴⁷ El rey declaró a Menelao inocente de las acusaciones en su contra, aunque era culpable de todos los crímenes, y condenó a muerte a hombres desafortunados que, si hubieran defendido su caso incluso ante los escitas, habrían sido enviados inocentes., ⁴⁸ Y los hombres que habían defendido la ciudad, al pueblo y los objetos sagrados, sufrieron este injusto castigo sin demora. ⁴⁹ Los propios tirios se indignaron y brindaron a las víctimas magníficos funerales. ⁵⁰ En cuanto a Menelao, gracias a la codicia de los poderosos, mantuvo su dignidad, creciendo en malicia y convirtiéndose en un cruel azote para sus conciudadanos.

2 Macabeos 5

¹ Por esa época, Antíoco organizó su segunda expedición a Egipto. ² Y sucedió que, durante casi cuarenta días, aparecieron por toda la ciudad jinetes que corrían por el aire, vestidos con ropas de oro y armados con lanzas a modo de cohortes., ³ Además de escuadrones de caballos formados en orden de batalla, ataques y cargas de ambos bandos, el ondear de escudos y multitud de picas, espadas desenvainadas, flechas lanzadas, un vívido despliegue de armaduras doradas y corazas de todo tipo. ⁴ Por eso todos rezaban para que esas apariciones les fueran favorables. ⁵ Se extendió un falso rumor sobre la muerte de Antíoco, y Jasón, al mando de no menos de mil hombres, lanzó un ataque sorpresa contra la ciudad. Los ciudadanos corrieron hacia las murallas, pero la ciudad finalmente cayó, y Menelao se refugió en la ciudadela. ⁶ Jason masacró sin piedad a sus propios compatriotas, sin reflexionar que un día ganado a costa de los compatriotas es el día más tristemente perdido, sino imaginando que estaba ganando trofeos a los enemigos y no a personas de la misma nación. ⁷ Por un lado, fracasó en su intento de tomar el poder y, por otro, sus intrigas provocaron su caída, obligándolo a regresar como fugitivo a la tierra de los amonitas. ⁸ Al final de su vida criminal, se le vio custodiado de cerca por Aretas, rey de los árabes, huyendo de ciudad en ciudad, perseguido por todos, odiado como transgresor de las leyes, execrado como verdugo de su país y de sus conciudadanos, y expulsado ignominiosamente a Egipto. ⁹ Él, que había desterrado a tantas personas de su tierra natal, pereció en suelo extranjero, después de ir a Lacedemonia con la esperanza de encontrar allí refugio, en consideración a su origen común. ¹⁰ Aquel que había arrojado a tantos hombres al suelo sin sepultura, nadie lo lloró ni le rindió ningún último homenaje; no fue enterrado en la tumba de sus padres. ¹¹ Cuando estos acontecimientos llegaron a oídos del rey, creyó que Judea se estaba rebelando. Por lo tanto, abandonó Egipto, furioso como una fiera, y se apoderó de la ciudad por la fuerza de las armas. ¹² Ordenó a los soldados que mataran sin piedad a quienes cayeran en sus manos y que masacraran a quienes subieran a los tejados de las casas. ¹³ Así murieron jóvenes y ancianos, así perecieron hombres adultos, mujeres y niños, así fueron masacradas niñas y bebés. ¹⁴ El número de víctimas durante esos tres días fue de ochenta mil, de las cuales cuarenta mil fueron masacradas y otras tantas vendidas como esclavas. ¹⁵ No contento con estas atrocidades, se atrevió a entrar en el templo más sagrado de la tierra, guiado por Menelao, un traidor a las leyes y a su patria. ¹⁶ Y tomando de sus manos impuras los objetos sagrados y arrancando las ofrendas depositadas por otros reyes para realzar la gloria y la dignidad de este lugar, las entregó a manos profanas. ¹⁷ Antíoco se llenó de orgullo, sin considerar que el Señor se había enojado por un corto tiempo debido a los pecados de los habitantes de la ciudad y que por eso había apartado la mirada de aquel lugar. ¹⁸ De otro modo, si no hubieran sido culpables de muchos pecados, él también, como Heliodoro, enviado por el rey Seleuco para inspeccionar el tesoro, habría sido azotado y reprimido por su audacia al llegar. ¹⁹ Pero Dios no eligió a la gente por causa de este lugar; eligió este lugar por causa de la gente. ²⁰ Por eso este lugar participó de las desgracias del pueblo, pues entonces estaba asociado con las bendiciones del Señor; abandonado en la ira del Todopoderoso, fue restaurado de nuevo, cuando el Señor soberano se reconcilió con su pueblo, en toda su gloria. ²¹ Antíoco, después de haber retirado así mil ochocientos talentos del templo, regresó apresuradamente a Antioquía, imaginando en su orgullo, por la embriaguez de su corazón, que podría hacer navegable la tierra y viable el mar. ²² Pero dejó funcionarios para atormentar al pueblo: en Jerusalén, Felipe, natural de Frigia, aún más cruel que el que lo había nombrado, ²³ a Gerizim, Andrónico y, además de estos, Menelao, quien, con más malicia que los demás, se elevó insolentemente por encima de sus conciudadanos. ²⁴ y albergaba sentimientos de odio contra los patriotas judíos. Además, Antíoco envió al infame Apolonio al frente de un ejército de veintidós mil hombres, con órdenes de ejecutar a todos los hombres en la flor de la vida y vender mujer y los niños. ²⁵ Al llegar a Jerusalén, Apolonio, fingiendo intenciones pacíficas, permaneció en silencio hasta el día santo del sábado y, cuando vio a los judíos celebrándolo, ordenó a sus tropas que tomaran las armas. ²⁶ Y a todos los que habían salido a presenciar el espectáculo, los masacró, y, recorriendo la ciudad con sus soldados, dio muerte a multitud de personas. ²⁷ Judas Macabeo, el décimo, se retiró al desierto, viviendo como bestias salvajes en las montañas, con sus compañeros, sin comer nunca nada más que hierbas, para no contaminarse.

2 Macabeos 6

¹ Poco después, el rey envió a un anciano de Atenas para obligar a los judíos a abandonar el culto a sus padres e impedirles vivir según las leyes de Dios., ² y profanar el templo de Jerusalén y dedicarlo a Júpiter Olímpico y el de Gerizim a Júpiter Hospitalario, de acuerdo con el carácter de los habitantes del lugar. ³ El inicio de estos males fue, incluso para la gran mayoría de la población, muy doloroso y difícil de soportar., ⁴ porque el templo estaba lleno de orgías y libertinaje protagonizado por paganos disolutos y cortesanas, hombres que mantenían relaciones con mujeres en los atrios sagrados y llevaban allí cosas prohibidas. ⁵ El altar mismo estaba cubierto con víctimas impuras, lo cual estaba prohibido por la ley. ⁶ Ya no era posible celebrar el Shabat ni el Día del Padre, ni siquiera simplemente confesar que uno era judío. ⁷ Una amarga necesidad obligaba a los judíos a someterse a los sacrificios que se realizaban cada mes el día del nacimiento del rey; en las fiestas de las Bacanales, se veían obligados a caminar por las calles coronadas de hiedra en honor a Baco. ⁸ Se promulgó un edicto, a instancias de Ptolomeo, ordenando que se tomaran las mismas medidas contra los judíos de las ciudades griegas vecinas y que se realizaran sacrificios., ⁹ Con órdenes de dar muerte a quienes se negaran a adoptar las costumbres griegas, las escenas de desolación se extendían ante nuestros ojos por doquier. ¹⁰ Así pues, dos mujeres, por haber circuncidado a sus hijos, fueron llevadas ante la justicia, sus hijos fueron colgados de sus pechos, fueron arrastradas públicamente por la ciudad y arrojadas desde lo alto de las murallas. ¹¹ Otros, que habían ido juntos a unas cuevas cercanas para celebrar en secreto el día del sábado, fueron denunciados a Felipe y todos fueron quemados sin atreverse a defenderse, por respeto a la santidad del día. ¹² Ruego a aquellos en cuyas manos caiga este libro que no se dejen desconcertar por estas calamidades y que crean que estas persecuciones no tuvieron lugar para la ruina, sino para el castigo de nuestra raza. ¹³ Cuando Dios no permite mucho tiempo los pescadores Que ellos queden impunes, pero que él les imponga un castigo rápido, es una señal de gran bondad. ¹⁴ En efecto, el Señor soberano, para castigar a otras naciones, espera pacientemente hasta que hayan colmado la medida de sus iniquidades; no es así como ha considerado apropiado actuar con nosotros., ¹⁵ para que no tuviera que vengarse de nosotros cuando nuestros pecados hubieran alcanzado su máxima expresión. ¹⁶ Por lo tanto, nunca retira su misericordia de nosotros; al castigarnos con la adversidad, no abandona a su pueblo. ¹⁷ Baste con haber recordado esta verdad; después de estas pocas palabras, debemos volver a nuestra historia. ¹⁸ Eleazar, uno de los primeros doctores de la ley, un hombre ya avanzado en edad y de noble porte, fue obligado, con la boca abierta violentamente, a comer carne de cerdo. ¹⁹ Pero él, prefiriendo una muerte gloriosa a una vida de crímenes, caminó voluntariamente hacia su ejecución., ²⁰ habiendo escupido esta carne, como deben hacerlo aquellos que tienen el valor de rechazar lo que no está permitido comer por amor a la vida. ²¹ Los responsables de aquel sacrificio impío, que lo conocían desde hacía tiempo, llevaron aparte a Eleazar y le instaron a que trajera carne que le fuera permitido consumir y que él mismo preparara, y a que fingiera comer la carne de la víctima, tal como el rey había ordenado., ²² de modo que, una vez hecho esto, pudiera ser preservado de la muerte y beneficiarse de la humanidad debido a su antigua amistad con ellos. ²³ Pero él, haciendo sabias reflexiones, dignas de su edad, sobre el alto aprecio que le confería su vejez y la noble cabellera blanca que la realzaba, sobre la vida ejemplar que había llevado desde la infancia y, sobre todo, sobre la santa legislación establecida por Dios mismo, respondió en consecuencia, diciendo que debía ser enviado sin demora a la morada de los muertos. ²⁴ «"En nuestra edad, ciertamente, no es apropiado fingir, no sea que muchos jóvenes sospechen que Eleazar, a los noventa años, ha adoptado costumbres extranjeras.". ²⁵ Entonces, ellos mismos, a causa de mi disimulo y por un remanente de vida perecedera, serían engañados por mí, y yo traería vergüenza y desgracia sobre mi vejez. ²⁶ Y aunque lograra escapar por el momento del castigo de los hombres, ni vivo ni muerto evitaría las manos del Todopoderoso. ²⁷ Por lo tanto, si abandono esta vida con valentía, al menos demostraré ser digno de mi vejez. ²⁸ "Y dejaré a los jóvenes el noble ejemplo de una muerte voluntaria y generosa por las venerables y santas leyes". Dicho esto, se dirigió directamente hacia el instrumento de tortura. ²⁹ Quienes lo conducían allí transformaron la amabilidad que le habían mostrado un momento antes en dureza, considerando insensatas las palabras que acababa de pronunciar. ³⁰ Cuando estaba a punto de morir a causa de los golpes, suspiró y dijo: «El Señor, que tiene conocimiento santo, ve que, aunque puedo escapar de la muerte, sufro crueles dolores bajo los palos según la carne, pero en mi alma los padezco con alegría, por respeto a Él».» ³¹ Así abandonó este mundo, haciendo de su muerte, no solo para la juventud, sino para todo el pueblo, un ejemplo de valentía y un monumento a la virtud.

2 Macabeos 7

¹ También sucedió que siete hermanos fueron capturados junto con su madre y el rey quiso obligarlos, azotándolos con látigos y tendones de buey, a comer carne de cerdo, lo cual estaba prohibido por la ley. ² Uno de ellos, hablando en nombre de todos, dijo: "¿Qué queréis y qué queréis aprender de nosotros? Estamos dispuestos a morir antes que transgredir la ley de nuestros padres."« ³ El rey, presa de la ira, ordenó que se colocaran estufas y calderos sobre el fuego. Tan pronto como estuvieron al rojo vivo, ⁴Ordenó que se le cortara la lengua al que había hablado en nombre de todos, luego que se le quitara la piel de la cabeza y se le cortaran las extremidades, delante de sus otros hermanos y de su madre. ⁵ Tras ser completamente mutilado, ordenó que lo llevaran, aún con vida, cerca del fuego y lo asaran en la sartén. Mientras el vapor se extendía a lo lejos, sus hermanos y su madre se animaban mutuamente a morir con valentía. ⁶«—El Señor Dios ve —dijeron—, y verdaderamente se compadece de nosotros, tal como Moisés lo predijo en el cántico que protesta a Israel, diciendo: »Tendrá misericordia de sus siervos».» ⁷ Habiendo muerto así el primero, trajeron al segundo para torturarlo y, después de arrancarle la piel de la cabeza junto con el pelo, le preguntaron si quería comer cerdo antes de torturarlo en todo el cuerpo. ⁸ Él respondió en la lengua de sus padres: «No». Por eso, a su vez, sufrió los mismos tormentos que el primero. ⁹ En su último suspiro, dijo: "Canalla, nos quitas la vida presente, pero el Rey del universo nos resucitará a la vida eterna, a nosotros que morimos fieles a sus leyes".« ¹⁰ Tras él, torturaron al tercer hombre. A petición del verdugo, ofreció inmediatamente su lengua y extendió valientemente las manos. ¹¹ Y dijo con noble valentía: "Recibo estos miembros del Cielo, pero debido a sus leyes los desprecio, y es de Él de quien espero encontrarlos de nuevo algún día".« ¹² El propio rey y quienes lo acompañaban quedaron impresionados por el valor de este joven, que consideraba las torturas como algo insignificante. ¹³ Tras su muerte, el cuarto hombre fue sometido a los mismos tormentos. ¹⁴ En su lecho de muerte, dijo: «Bienaventurados los que mueren a manos de los hombres, con la esperanza de que Dios los resucitará de entre los muertos. Pero vosotros no resucitaréis».» ¹⁵ Entonces trajeron al quinto hombre y lo torturaron. Pero él, fijando sus ojos en el rey, ¹⁶ Él dijo: "Tú, aunque mortal, tienes poder entre los hombres y haces lo que quieres. Pero no creas que nuestra raza está abandonada por Dios.". ¹⁷ En cuanto a vosotros, esperad y veréis su gran poder, cómo os atormentará a vosotros y a vuestra raza.» ¹⁸ Después de él, trajeron al sexto. Cerca de la muerte, dijo: «No os engañéis, somos nosotros mismos quienes hemos atraído sobre nosotros estos males, pecando contra nuestro Dios, y por eso nos han sobrevenido extrañas calamidades». ¹⁹ Pero tú no creas que quedarás impune después de atreverte a luchar contra Dios.» ²⁰ La madre, admirable más allá de toda expresión y digna de ilustre memoria, al ver morir a sus siete hijos en el lapso de un solo día, lo soportó con generosidad, sostenida por su esperanza en el Señor. ²¹ Los exhortó a cada uno en el idioma de sus padres y, llena de los más nobles sentimientos, fortaleció su ternura femenina con un valor varonil. ²² Ella les dijo: "No sé cómo aparecisteis en mi vientre; no fui yo quien os dio el espíritu y la vida, no fui yo quien reunió los elementos que componen vuestro cuerpo. ²³ Por lo tanto, el Creador del mundo, que formó al hombre al nacer y que preside sobre el origen de todas las cosas, les devolverá en su misericordia tanto el espíritu como la vida, porque ahora se desprecian a sí mismos por causa de su ley.» ²⁴ Antíoco se sintió insultado y sospechó que aquellas palabras eran una afrenta. Como su hermano menor aún vivía, no solo lo exhortó, sino que también le prometió bajo juramento hacerlo rico y feliz si abandonaba las leyes de sus padres, ser su amigo y confiarle altos cargos. ²⁵ El joven no prestó atención a estas ofertas, por lo que el rey llamó a la madre y la instó a que aconsejara al adolescente sobre cómo salvarse. ²⁶ Después de que él la convenciera durante mucho tiempo, ella accedió a persuadir a su hijo. ²⁷ Entonces, inclinándose hacia él y burlándose del cruel tirano, habló así en el lenguaje de sus padres: "Hijo mío, ten piedad de mí, que te llevé nueve meses en mi vientre, que te amamanté durante tres años, que te cuidé, te alimenté y te crié hasta la edad que tienes ahora. ²⁸ Te imploro, hijo mío, que mires los cielos y la tierra, que veas todo lo que contienen y que sepas que Dios los creó de la nada y que así surgió la raza humana. ²⁹ No temas a este verdugo, sino sé digno de tus hermanos y acepta la muerte, para que yo pueda encontrarte de nuevo, con tus hermanos, en el tiempo de merced. » ³⁰ Mientras ella aún hablaba, el joven dijo: "¿Qué esperas? No estoy obedeciendo las órdenes del rey, estoy obedeciendo los preceptos de la ley que Moisés dio a nuestros padres.". ³¹ Y tú, autor de todos los males desatados sobre los hebreos, no escaparás del brazo de Dios. ³² Porque a causa de nuestros pecados padecemos, ³³ Y si, para castigarnos y corregirnos, nuestro Señor, que vive, nos ha mostrado su ira por un momento, se reconciliará con sus siervos. ³⁴ Pero tú, oh impío y el más malvado de todos los hombres, no te enorgullezcas neciamente, entregándote a vanas esperanzas, cuando alces tu mano contra los siervos de Dios., ³⁵ porque aún no habéis escapado del juicio del Dios Todopoderoso que vela por todas las cosas. ³⁶ Nuestros hermanos, después de soportar un sufrimiento pasajero, cayeron a causa del pacto de Dios para la vida eterna, pero vosotros, por el juicio de Dios, recibiréis el justo castigo por vuestro orgullo. ³⁷ En cuanto a mí y a mis hermanos, entrego mi cuerpo y mi vida por las leyes de mis padres, rogando a Dios que pronto tenga misericordia de su pueblo y que os guíe, a través de tormentos y sufrimientos, a confesar que él es el único Dios., ³⁸ Y que la ira del Todopoderoso, justamente desatada sobre toda nuestra raza, sea detenida en mí y en mis hermanos.» ³⁹ El rey, presa de la furia, lo castigó aún más cruelmente que a los demás, incapaz de soportar las burlas. ⁴⁰ Así murió este joven, puro de toda idolatría y confiando plenamente en el Señor. ⁴¹ Finalmente, la madre fue la última en morir, después de sus hijos. ⁴² Pero basta ya de hablar de los sacrificios y las crueldades excesivas de Antíoco.

2 Macabeos 8

¹ Sin embargo, Judas Macabeo y sus compañeros, entrando secretamente en las aldeas, llamaron a sus parientes y, uniéndose a aquellos que habían permanecido fieles al judaísmo, reunieron así una tropa de unos seis mil hombres. ² Suplicaron al Señor que mirara a su pueblo, al que todos pisoteaban, y que tuviera misericordia también de su templo, profanado por los malvados., ³ tener compasión por la ciudad devastada que estaría a nivel del suelo y escuchar la voz de la sangre que le clama, ⁴ para recordar el asesinato criminal de niños inocentes y las atrocidades cometidas en su nombre, y para mostrar su odio contra los malvados. ⁵ Una vez al frente de un gran ejército, Macabeo se volvió invencible para las naciones, pues la ira del Señor se había transformado en misericordia. ⁶ Atacando por sorpresa pueblos y aldeas, los incendió; ocupando las posiciones más favorables, infligió derrotas a muchos enemigos. ⁷ Prefería especialmente la noche como el momento idóneo para asegurar el éxito de este tipo de expediciones. Su fama de valentía se extendió por todas partes. ⁸ Felipe no tardó en darse cuenta del progreso que estaba haciendo este hombre y de los éxitos cada vez más frecuentes que estaba logrando, por lo que escribió a Ptolomeo, líder militar de Celesiria y Fenicia, para que acudiera en ayuda del rey. ⁹ Ptolomeo, habiéndose puesto manos a la obra sin demora, envió a Nicanor, hijo de Patroclo, uno de los principales favoritos del rey, a la cabeza de al menos veinte mil hombres de varias naciones, para exterminar a toda la raza de los judíos; le asignó a Gorgias, un general muy experimentado en asuntos de la guerra. ¹⁰ Nicanor tenía toda la intención de conseguir para el rey, mediante la venta de los cautivos tomados en Judea, el tributo de dos mil talentos que debía a los romanos. ¹¹ Se apresuró a enviar invitaciones a las ciudades costeras para que vinieran a comprar esclavos judíos, prometiéndoles darles noventa por un talento: no pensó en la venganza del Todopoderoso que caería sobre él. ¹² Tan pronto como Judas supo de la marcha de Nicanor, informó a sus compañeros de la aproximación del ejército. ¹³ Entonces algunos, vencidos por el miedo y sin fe en la justicia de Dios, huyeron y se fueron a otros lugares., ¹⁴ Los demás vendieron todo lo que les quedaba y, al mismo tiempo, rogaron al Señor que los librara del impío Nicanor, que los había traicionado incluso antes de que comenzara la batalla: ¹⁵ Si no por ellos, al menos en consideración de las alianzas hechas con sus padres y porque su santo y augusto nombre había sido invocado sobre ellos. ¹⁶ Macabeo, habiendo reunido a los que habían permanecido con él, que sumaban seis mil hombres, los exhortó a no temer a los enemigos ni a desanimarse por la multitud de naciones que marchaban injustamente contra ellos, sino a luchar valientemente., ¹⁷ teniendo ante sus ojos la vergonzosa profanación que cometieron contra el lugar santo, el ultraje contra la ciudad devastada y la ruina de las instituciones de sus antepasados. ¹⁸ «—Ellos —dijo— confían en sus armas y en sus audaces cargas; nosotros, en cambio, depositamos nuestra confianza en Dios, dueño de todas las cosas, quien con una señal puede derrotar a quienes vienen a atacarnos e incluso al universo mismo.» ¹⁹ También les enumeró los antiguos ejemplos de la protección de Dios y cómo, bajo el mando de Senaquerib, habían perecido ciento ochenta mil hombres., ²⁰ y cómo, en la batalla librada contra los gálatas en Babilonia, siendo los que participaron en la acción en total ocho mil, con cuatro mil macedonios y estando estos últimos en una situación crítica, los ocho mil habían destruido a ciento veinte mil enemigos, gracias a la ayuda que les había llegado del cielo y habían obtenido una gran ganancia. ²¹ Tras haberles infundido confianza y preparado para morir por las leyes y por la patria mediante esos recuerdos, dividió su ejército en cuatro cuerpos. ²² Al frente de cada cuerpo colocó a sus hermanos Simón, José y Jonatán, dándoles a cada uno de ellos mil quinientos hombres. ²³ Además, ordenó a Eleazar que leyera del Libro Sagrado y, tras dar la consigna: «¡Que Dios nos ayude!», Judas tomó el mando del primer cuerpo y atacó a Nicanor. ²⁴ Con la ayuda del Todopoderoso, mataron a más de nueve mil enemigos, hirieron y mutilaron a la mayoría de los soldados de Nicanor y los pusieron a todos en fuga. ²⁵ También les robaron el dinero a quienes habían venido a comprarlos. Tras perseguir a los fugitivos bastante lejos, ²⁶ Retrocedieron sobre sus pasos, detenidos por la hora, pues era la víspera del sábado, razón por la cual no continuaron su persecución. ²⁷ Después de haber recogido las armas de los enemigos y recogido su botín, celebraron el sábado, bendiciendo mil veces y alabando al Señor que los había librado para ese día, habiendo resuelto mostrarles un comienzo de misericordia. ²⁸ Después del sábado, distribuyeron una parte del botín entre los que habían sufrido persecución, entre las viudas y los huérfanos, y ellos y sus hijos se repartieron el resto entre sí. ²⁹ Tras hacer esto, todos comenzaron a orar juntos, implorando al Señor misericordioso que se reconciliara completamente con sus siervos. ³⁰ También dieron muerte a más de veinte mil hombres de las tropas que lucharon bajo el mando de Timoteo y Báquides y que valientemente capturaron importantes fortalezas. Repartieron su inmenso botín en dos partes iguales: una para ellos mismos y la otra para los perseguidos, los huérfanos, las viudas y los ancianos. ³¹ Recogieron las armas y las colocaron cuidadosamente en lugares adecuados, y transportaron el resto del botín a Jerusalén. ³² Dieron muerte a Filarco, que estaba con Timoteo; era un hombre muy malvado que había hecho mucho daño a los judíos. ³³ Mientras celebraban su victoria en su capital, Calístenes y algunos otros, que habían entregado las puertas sagradas del templo a las llamas, refugiándose en una pequeña casa, las quemaron allí y así les dieron el justo castigo por sus profanaciones. ³⁴ El triple villano Nicanor, que había traído a los mil mercaderes para venderles a los judíos, ³⁵ Humillado, gracias a la ayuda del Señor, por aquellos que creía más débiles que él, se despojó de sus vestiduras de honor y, huyendo por los campos como un fugitivo, sin escolta, regresó solo a Antioquía, desesperado por haber perdido su ejército. ³⁶ Y aquel que había prometido completar el tributo a los romanos con el precio de los cautivos de Jerusalén, ahora proclamaba que los judíos tenían a Dios como su defensor y que, por tanto, eran invulnerables, porque obedecían las leyes que él les había prescrito.

2 Macabeos 9

¹ Por aquel entonces, Antíoco había regresado vergonzosamente de las tierras de Persia. ² Pues, habiendo entrado en la ciudad llamada Persépolis, intentó saquear el templo y oprimir la ciudad, por lo cual la multitud se levantó y recurrió a la fuerza de las armas y sucedió que Antíoco, puesto en fuga por los habitantes del país, hizo una humillante retirada. ³ Como se encontraba en la región de Ecbatana, se enteró de lo que había sucedido con el ejército de Nicanor y Timoteo. ⁴ Consumido por la furia, tramó vengar contra los judíos el insulto de quienes lo habían obligado a huir. Por ello, ordenó al auriga que empujara su carro sin detenerse, para apresurar el viaje. La venganza divina lo perseguía, pues en su orgullo había dicho: «En cuanto llegue a Jerusalén, convertiré esta ciudad en la tumba de los judíos».» ⁵ Pero el Señor, Dios de Israel, que todo lo ve, le infligió una herida incurable y horrible. Apenas hubo pronunciado estas palabras, fue sobrecogido por un dolor intestinal extremo, con crueles tormentos internos. ⁶ Era justicia, pues había destrozado las entrañas de otros con tormentos inimaginables. Pero no renunció a su arrogancia., ⁷ Todavía lleno de orgullo, exhaló el fuego de su ira contra los judíos y les ordenó que apresuraran su marcha, cuando de repente cayó del carro que rodaba con estrépito y su caída fue tan violenta que todos los miembros de su cuerpo resultaron magullados. ⁸ Aquel que hace apenas unos instantes creía poder dominar las olas del mar, en su pretensión sobrehumana, aquel que imaginaba poder pesar la altura de las montañas en la balanza, habiendo sido arrojado al suelo, fue llevado en una litera, manifestando a los ojos de todos el poder de Dios. ⁹ Del cuerpo del impío brotaron enjambres de gusanos; mientras vivió, su carne se desgarró en pedazos con un dolor insoportable, y el hedor a putrefacción que emanaba de ella afligió a todo el ejército., ¹⁰ Y aquello que antes parecía tocar las estrellas del cielo, ahora nadie podía usarlo, debido a ese hedor intolerable. ¹¹ Entonces, profundamente herido, comenzó a recuperarse de ese gran orgullo y a conocerse a sí mismo, bajo el látigo divino que redoblaba su dolor a cada instante., ¹² Y puesto que él mismo no podía soportar su infección, dijo: "Es justo someterse a Dios y, como simple mortal, no equipararse insolentemente con la divinidad".« ¹³ Pero este canalla rezó al Soberano Maestro, quien ya no tuvo piedad de él., ¹⁴ Prometiendo declarar libre la ciudad santa, se apresuraba a arrasarla y convertirla en la tumba de sus habitantes, ¹⁵ para hacer a todos los judíos como los atenienses, a quienes no consideró dignos de sepultura, destinándolos a ellos y a sus hijos a servir de alimento a las aves de rapiña y a las bestias salvajes, ¹⁶ adornar con las más hermosas ofrendas el templo sagrado que una vez había saqueado, devolverle, y más allá, todos sus utensilios sagrados, y sufragar los gastos de los sacrificios con sus propias rentas., ¹⁷ y además, convertirse él mismo al judaísmo e ir por todos los lugares habitados proclamando el poder de Dios. ¹⁸ Pero su sufrimiento no cesó, pues el justo juicio de Dios había caído sobre él; fue entonces cuando, viendo su estado desesperado, escribió a los judíos la carta que se transcribe a continuación, en forma de súplica y redactada de la siguiente manera: ¹⁹ «"A los judíos, sus excelentes ciudadanos, el rey y general Antíoco: Saludos, salud y felicidad plena." ²⁰ Si tú y tus hijos estáis bien, y vuestros asuntos marchan según vuestros deseos, doy a Dios la mayor gloria, poniendo mi esperanza en el cielo. ²¹ En cuanto a mí, yazco en cama, débil, recordando con cariño las muestras de honor y bondad que recibí de vosotros. A mi regreso de las tierras de Persia, tras caer enfermo, consideré necesario velar por el bienestar de todos. ²² No es que pierda la esperanza en mí mismo, al contrario, tengo mucha confianza en que me recuperaré de esta enfermedad. ²³ Pero considerando que mi padre, cuando llevó sus armas a las altas provincias, designó a su futuro sucesor, ²⁴ de modo que, en caso de una desgracia inesperada o rumores indeseados, aquellos en el reino, sabiendo a quién se les confiaban los asuntos, no se vieran perturbados., ²⁵ Además, considerando que los monarcas limítrofes y los príncipes vecinos de mis estados están observando las circunstancias y esperando lo que sucederá, he designado como rey a mi hijo Antíoco, a quien, más de una vez, cuando he viajado por mis provincias superiores, he confiado a la mayoría de ustedes, recomendándoselo, y le he escrito la carta que se transcribe a continuación. ²⁶ Por lo tanto, les pido y suplico que recuerden mis bondades, tanto generales como específicas, y que cada uno conserve la buena voluntad que me han demostrado a mí y a mi hijo. ²⁷ Porque estoy convencida de que, lleno de dulzura y humanidad, llevará a cabo mis intenciones y será condescendiente contigo.» ²⁸ Así, este asesino, este blasfemo, en medio de horribles sufrimientos, como él había hecho sufrir a otros, murió en tierra extranjera, en las montañas, una muerte miserable. ²⁹ Filipo, su compañero de infancia, hizo trasladar su cuerpo, pero temiendo al joven Antíoco, se retiró a Egipto, a donde estaba Ptolomeo Filométor.

2 Macabeos 10

¹ Sin embargo, Macabeo y sus compañeros, con la ayuda del Señor, reconquistaron el templo y la ciudad. ² Destruyeron los altares que los extranjeros habían erigido en la plaza pública, así como las arboledas sagradas. ³ Luego, tras purificar el templo, erigieron otro altar y, habiendo tomado fuego de las piedras, tomaron de este fuego y, después de un intervalo de dos años, ofrecieron un sacrificio, volvieron a quemar incienso, encendieron las lámparas y colocaron el pan de la proposición sobre la mesa. ⁴ Después de hacer esto, postrados en tierra, oraron al Señor para que no les trajera de nuevo tales males, pidiendo que si volvían a pecar, fueran castigados por él como corresponde, pero que no fueran entregados de nuevo a naciones impías y bárbaras. ⁵ El templo había sido profanado por extranjeros el día veinticinco del mes de Casleu y sucedió que fue purificado ese mismo día. ⁶ Y celebraron una fiesta durante ocho días, semejante a la fiesta de los tabernáculos, recordando que poco tiempo antes habían pasado la fiesta de los tabernáculos en las montañas, en cuevas, como animales salvajes. ⁷ Por tanto, llevando tirsos, ramas verdes y hojas de palma, cantaron himnos a la gloria de aquel que felizmente los había guiado a purificar su templo. ⁸ Y prescribieron mediante un edicto y decreto público que toda la nación judía debía observar solemnemente estos mismos días cada año. ⁹ Tales fueron las circunstancias de la muerte de Antíoco, apodado Epífanes., ¹⁰ Ahora explicaremos lo que concierne a Antíoco Eupátor, hijo de este hombre impío, relatando brevemente los males causados por las guerras. ¹¹ Tras su ascenso al trono, puso a un tal Lisias al frente de los asuntos, quien también fue nombrado comandante en jefe del ejército de Celesiria y Fenicia. ¹² Porque Ptolomeo, apodado Macron, había sido el primero en observar justicia hacia los judíos, debido a la violencia que habían sufrido, y se había esforzado por gobernarlos pacíficamente. ¹³ Pero precisamente por esta razón fue acusado por amigos del rey ante Eupator y, como en cada ocasión se oía llamar traidor, por haber abandonado Chipre, que le había sido confiado por Filometor, y por haberse pasado al bando de Antíoco Epífanes, quedándose sin nada más que una dignidad sin honor, perdió el ánimo y se quitó la vida con veneno. ¹⁴ Gorgias, habiéndose convertido en el líder militar de estas provincias, reunió tropas extranjeras y aprovechó cada oportunidad para hacer la guerra a los judíos. ¹⁵ Al mismo tiempo, los idumeos, dueños de fuertes fortalezas, hostigaban a los judíos, acogían a los expulsados de Jerusalén y trataban de mantener la guerra. ¹⁶ Macabeo y sus compañeros, después de orar y pedir a Dios que les ayudara, asaltaron las fortalezas ocupadas por los idumeos. ¹⁷ Tras atacarlos con vigor, tomaron el control y rechazaron a todos los que luchaban en las murallas; masacraron a cualquiera que cayera en sus manos; el número de muertos no fue inferior a veinte mil. ¹⁸ Al menos nueve mil hombres se habían refugiado en dos torres muy fuertes, llevando consigo todo lo necesario para resistir un asedio. ¹⁹ Macabeo dejó a Simón y José, así como a Zaqueo y sus compañeros, en número suficiente para someterlos, y él mismo se fue a donde había emergencias. ²⁰ Pero los hombres de Simón, codiciosos de riquezas, se dejaron sobornar por algunos de los que estaban en las torres y, habiendo recibido setenta mil dracmas, dejaron escapar a cierto número. ²¹ Cuando Macabeo se enteró de lo sucedido, reunió a los príncipes del pueblo y acusó a esos hombres de haber vendido a sus hermanos por dinero, permitiendo que enemigos armados escaparan contra ellos. ²² Luego mandó ejecutar a esos traidores e inmediatamente se apoderó de las dos torres. ²³ Y, al llevar a cabo todas sus empresas militares, mató a más de veinte mil hombres en estas dos fortalezas. ²⁴ Pero Timoteo, que anteriormente había sido derrotado por los judíos, habiendo reunido una multitud de tropas extranjeras y atraído una gran caballería de Asia, avanzó para conquistar Judea por la fuerza de las armas. ²⁵ Al acercarse, Macabeo y sus compañeros comenzaron a orar a Dios, esparciendo polvo sobre sus cabezas y ciñéndose los lomos con sacos. ²⁶ Postrados a los pies del altar, pidieron al Señor que les fuera favorable, que fuera el enemigo de sus enemigos y el adversario de sus adversarios, como lo promete la ley. ²⁷ Tras terminar su oración, tomaron las armas, se alejaron de la ciudad a una distancia considerable y, cuando estuvieron cerca del enemigo, se detuvieron. ²⁸ Al despuntar el alba, la batalla comenzó en ambos bandos; algunos confiaban en su valor y en el Señor como garantía de éxito y victoria, mientras que otros se guiaban únicamente por su impetuosidad en la lucha. ²⁹ En el punto álgido de la batalla, cinco hombres resplandecientes aparecieron del cielo ante el enemigo, montados en caballos con bridas doradas, y se colocaron al frente de los judíos. ³⁰ Dos de ellos, tras acoger a Macabeo en medio de ellos, lo mantuvieron invulnerable, cubriéndolo con sus armaduras, mientras lanzaban simultáneamente flechas y rayos contra los enemigos que, cegados y llenos de terror, caían en desorden. ³¹ Veinte mil quinientos soldados de infantería y seiscientos de caballería perecieron de esta manera. ³² Timoteo huyó a una fortaleza llamada Gazara, donde Quereashes estaba al mando. ³³ Macabeo y sus compañeros, llenos de gozoso celo, lo sitiaron durante cuatro días. ³⁴ Confiados en la fortaleza del lugar, los sitiados no cesaron de blasfemar y proferir palabras impías. ³⁵ Al amanecer del quinto día, veinte jóvenes de la tropa de Macabeo, cuya ira se había inflamado por estas blasfemias, se lanzaron valientemente contra la muralla y, con el coraje de los leones, masacraron todo lo que encontraron a su paso. ³⁶ Otros también subieron y atacaron a los sitiados desde el lado opuesto, incendiaron las torres y prendieron hogueras en las que quemaron vivos a los blasfemos, otros derribaron las puertas y abrieron un paso para el resto del ejército, que se apoderó de la ciudad. ³⁷ Tras encontrar a Timoteo escondido en una cisterna, lo condenaron a muerte, junto con su hermano Quereas y Apolofanes. ³⁸ Habiendo logrado estas hazañas, bendijeron, con himnos y cánticos de alabanza, al Señor que había hecho grandes cosas por Israel y les había dado la victoria.

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¹ Muy poco después, Lysias, tutor y pariente del rey y regente del reino, difícil de soportar lo que acababa de suceder, ² Reunió a unos ochenta mil hombres y a toda su caballería y partió contra los judíos, con la firme intención de poblar la ciudad santa con griegos., ³ someter el templo a un tributo, como todos los demás santuarios de las naciones, y vender la dignidad de sumo sacerdote cada año, ⁴ sin considerar en esto el poder de Dios, sino excesivamente orgulloso de sus miríadas de soldados de infantería, sus miles de jinetes y sus ochenta elefantes. ⁵ Habiendo entrado, pues, en Judea, se acercó a Betsur, un lugar de difícil acceso, a unos cinco estadios de Jerusalén, y la presionó con fuerza. ⁶ Cuando Macabeo y sus compañeros supieron que Lisias estaba asediando las fortalezas, oraron al Señor con gemidos y lágrimas, y todo el pueblo con ellos, para que enviara un ángel bueno para la liberación de Israel. ⁷ Macabeo fue el primero en tomar las armas e instó a los demás a exponerse con él al peligro para rescatar a sus hermanos. ⁸ Todos partieron con generoso celo y, cuando todavía tenían a la vista Jerusalén, apareció a la cabeza de ellos un jinete vestido de blanco, ondeando una armadura dorada. ⁹ Entonces juntos bendijeron al Dios misericordioso y sus corazones se fortalecieron, listos para luchar no solo contra los hombres, sino también contra las bestias más feroces y para atravesar muros de hierro. ¹⁰ Avanzaron en formación de batalla, teniendo un aliado celestial y el Señor compadeciéndose de ellos. ¹¹ Tras arremeter contra el enemigo como leones, sembraron en el suelo once mil soldados de infantería y mil seiscientos jinetes., ¹² y puso a los demás en fuga. La mayoría escapó herida y desarmada; el propio Lysias solo salvó su vida con una huida vergonzosa. ¹³ Pero, no falto de juicio, reflexionó sobre su derrota y, comprendiendo que los hebreos eran invencibles, puesto que el Dios Todopoderoso luchaba con ellos, los envió ¹⁴ proponer la reconciliación en condiciones justas y, en consecuencia, ofrecerse a persuadir al rey de la necesidad de convertirse en su amigo. ¹⁵ Macabeo aceptó todo lo que Lisias propuso, teniendo en mente únicamente el interés público, pues el rey accedió a todas las condiciones que Macabeo transmitió por escrito a Lisias con respecto a los judíos. ¹⁶ La carta que Lisias escribió a los judíos decía lo siguiente: «Lisias al pueblo judío: saludos. ¹⁷ Jean y Absalom, a quienes me enviaste, tras entregarme el documento firmado por ti, me pidieron que cumpliera con sus cláusulas. ¹⁸ Le informé al rey de todo lo que debía ser presentado, y él concedió lo que le fue permitido. ¹⁹ Por lo tanto, si usted persiste en su buena voluntad hacia el gobierno, yo también me esforzaré a partir de ahora por contribuir a su felicidad. ²⁰ En cuanto a ciertos detalles, he dado explicaciones a sus enviados y al mío para que los discutan con usted. ²¹ Cuídense. Año ciento cuarenta y ocho, veinticuatro del mes de Dioscorinto.» ²² La carta del rey decía lo siguiente: "El rey Antíoco a su hermano Lisias: Saludos. ²³ Habiendo sido trasladado nuestro padre a los dioses, deseamos que los de nuestro reino puedan atender sus asuntos sin perturbaciones. ²⁴ y habiendo sabido que los judíos no consienten, como deseaba nuestro padre, en adoptar las costumbres griegas, sino que prefieren sus propias tradiciones particulares y, por consiguiente, piden que se les permita vivir según sus propias leyes, ²⁵ Deseando, pues, que esta nación tampoco sea perturbada, ordenamos que el templo les sea devuelto y que vivan según las costumbres de sus antepasados. ²⁶ Harías bien en enviarles mensajes y tenderles la mano, para que, conociendo nuestras intenciones, tengan confianza y se ocupen con alegría de sus propios asuntos.» ²⁷ La carta del rey a la nación judía decía lo siguiente: "El rey Antíoco al Senado de los judíos y a los demás judíos: Saludos. ²⁸ Si ustedes están bien, eso cumple nuestros deseos y nosotros mismos gozamos de buena salud. ²⁹ Menelao nos ha informado de vuestro deseo de regresar y ocuparos de vuestros propios asuntos. ³⁰ Los que emprendan su viaje hasta el día treinta del mes de Xanthicus disfrutarán paz y seguridad. ³¹ Que los judíos usen sus alimentos y sigan sus leyes como antes, sin que ninguno de ellos sea perturbado de ninguna manera por los pecados cometidos por ignorancia. ³² He enviado a Menelao, quien os dará seguridad y paz. ³³ Cuídense. Año ciento cuarenta y ocho, quince del mes de Xanthicus.» ³⁴ Los romanos también dirigieron una carta a los judíos que decía lo siguiente: «Quinto Memio y Tito Manlio, legados romanos, al pueblo judío: saludos. ³⁵ Lo que Lisias, pariente del rey, os concedió, nosotros también os lo concedemos. ³⁶ En cuanto a los documentos que consideró dignos de ser presentados al rey, envíenos a alguien sin demora, después de haberlos examinado a fondo, para que podamos presentarlos al rey, como es apropiado para usted, ya que estamos rindiendo homenaje a Antioquía. ³⁷ Date prisa, pues, y envía a tus representantes, para que nosotros también sepamos cuáles son tus intenciones. ³⁸ Cuídense. Año ciento cuarenta y ocho, decimoquinto de la era Xántica.»

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¹ Concluido este tratado, Lisias regresó con el rey y los judíos comenzaron a cultivar sus campos. ² Pero los generales del país, Timoteo y Apolonio, hijo de Genneo, así como Jerónimo y Demofonte, a quienes hay que añadir a Nicanor, gobernador de Chipre, no los dejaron en paz ni vivieron en paz. ³ Sin embargo, los habitantes de Jope cometieron un crimen abominable. Invitaron a los judíos que vivían entre ellos a subir a bordo de los barcos que habían preparado, junto con sus esposas e hijos, como si no les guardaran rencor., ⁴ pero actuaban según una decisión tomada colectivamente por la ciudad. Los judíos aceptaron, como personas que desean paz y no sospecharon nada. Pero cuando estuvieron en alta mar, se hundieron hasta el fondo, al menos doscientos de ellos. ⁵ Tan pronto como Judas supo de la crueldad cometida contra los hombres de su nación, dio órdenes a sus compañeros y, tras invocar a Dios, ⁶ El justo juez marchó contra los asesinos de sus hermanos, prendió fuego durante la noche a los edificios del puerto, quemó los barcos y pasó a cuchillo a quienes habían buscado refugio allí. ⁷ Como el lugar estaba cerrado, se marchó, pero con la intención de regresar y destruir toda la ciudad de los jopetas. ⁸ Al enterarse de que los habitantes de Jamnia también tenían la intención de tratar de la misma manera a los judíos que residían entre ellos, ⁹ De manera similar, Judas atacó a los habitantes de Jamnia durante la noche e incendió el puerto con los barcos, de modo que el resplandor del fuego se vio desde Jerusalén, a doscientos cuarenta estadios de distancia. ¹⁰ Mientras se habían alejado de allí durante nueve estadios, marchando contra Timoteo, los árabes atacaron a Judas, sumando al menos cinco mil soldados de infantería y quinientos jinetes. ¹¹ La lucha fue feroz, pero, con la ayuda de Dios, Judas y sus compañeros prevalecieron; derrotados, los nómadas le pidieron a Judas que les extendiera su mano derecha, prometiéndole darle ganado y serle útiles en otras cosas. ¹² Judas, convencido de que en efecto podían prestarle muchos servicios, accedió a concedérselos. paz Y después de haberse tomado de las manos, se retiraron a sus tiendas. ¹³ Luego, Judas atacó una ciudad fortificada, rodeada de murallas y habitada por hombres de diversas naciones: se llamaba Caspín. ¹⁴ Los sitiados, confiados en la fortaleza de sus murallas y bien abastecidos de provisiones, se volvieron groseros, insultando a Judas y a sus compañeros e incluso profiriendo blasfemias y palabras impías. ¹⁵ Judas y sus seguidores, después de invocar al soberano Maestro del mundo que, en el tiempo de Josué, derribaron los muros de Jericó sin arietes ni máquinas, abalanzándose sobre los muros como leones furiosos. ¹⁶ Tras tomar la ciudad por voluntad del Señor, llevaron a cabo una inmensa matanza, hasta el punto de que el estanque cercano, de dos estadios de ancho, parecía lleno de la sangre que allí había corrido. ¹⁷ Desde allí, tras una marcha de setecientos cincuenta estadios, llegaron a Charax, donde habitan los judíos llamados tubianos. ¹⁸ No se encontraron con Timoteo en esos lugares, ya que no había podido hacer nada allí; se había marchado después de dejar una guarnición muy fuerte en cierto lugar. ¹⁹ Pero dos de los generales de Macabeo, Dositeo y Sosípatro, fueron a atacar esta fortaleza y mataron a los que Timoteo había dejado allí, que sumaban más de diez mil hombres. ²⁰ Por su parte, Macabeo, habiendo organizado su ejército por cohortes, les dio el mando de estos cuerpos y avanzó contra Timoteo, que tenía consigo ciento veinte mil infantes y dos mil quinientos jinetes. ²¹ Informado de la llegada de Judas, Timoteo envió un mensajero. mujer, los niños y sus pertenencias hacia el lugar llamado Carnion, por ser lugar inexpugnable y de difícil acceso, por los estrechos pasos de todo el país. ²² Tan pronto como apareció la primera cohorte de Judas, el terror se apoderó de los enemigos, pues el poder del Omnividente se les manifestaba de una manera aterradora, y huyeron, unos hacia un lado, otros hacia el otro, de modo que se infligían heridas mutuas y se traspasaban unos a otros con sus propias espadas. ²³ Judas los persiguió sin descanso, acabando con todos esos criminales y causando la muerte de hasta treinta mil. ²⁴ Timoteo, habiendo caído él mismo en manos de los soldados de Dositeo y Sosípatro, les suplicó astutamente que lo dejaran ir sano y salvo, alegando que tenía en su poder a los padres y hermanos de muchos de ellos y que si moría, no se salvarían. ²⁵ Les aseguró con largos discursos que estaba decidido a enviar de vuelta a esos hombres sin hacerles daño, por lo que los judíos lo liberaron para salvar a sus hermanos. ²⁶ Sin embargo, Judas marchó sobre Carnión y el santuario de Atargatis, donde mató a veinticinco mil hombres. ²⁷ Tras derrotar y exterminar a estos enemigos, Judas condujo a su ejército contra Efrón, una ciudad fortificada habitada por multitud de naciones diversas; jóvenes robustos se alineaban frente a las murallas, defendiéndolas valientemente, y la ciudad misma estaba equipada con una cantidad de máquinas y proyectiles de reserva. ²⁸ Pero los judíos, habiendo invocado al Todopoderoso, Aquel que con Su poder quebranta las fuerzas del enemigo, tomaron el control de la ciudad y pusieron en el suelo a veinticinco mil de los hombres que la ocupaban. ²⁹ Partiendo de allí, marcharon contra la ciudad de los escitas, a seiscientos estadios de Jerusalén. ³⁰ Pero los judíos que residían allí testificaron que los habitantes los habían tratado con amabilidad y que, en tiempos de desgracia, habían recibido buenos servicios de ellos., ³¹ Judas y su familia agradecieron a los escitopolitas y les pidieron que continuaran mostrando bondad hacia su pueblo. Después, regresaron a Jerusalén, justo cuando estaba a punto de comenzar la Fiesta de las Semanas. ³² Después de Pentecostés, marcharon contra Gorgias, que estaba al mando en Idumea. ³³ Salió acompañado de tres mil soldados de infantería y cuatrocientos de caballería. ³⁴ Se desató una pelea y un pequeño número de judíos cayó muerto. ³⁵ Un tal Dositeo, un valiente hombre del cuerpo de Bacenor, apresó a Gorgias y, tirando de él por su manto, lo arrastró con fuerza, queriendo capturar vivo a aquel hombre maldito, pero uno de los jinetes tracios se abalanzó sobre Dositeo, le cortó el hombro y Gorgias pudo huir a Maresa. ³⁶ Sin embargo, los hombres de Esdrin llevaban mucho tiempo luchando y estaban exhaustos por el cansancio, por lo que Judas suplicó al Señor que se mostrara como su ayudante y su líder en la lucha. ³⁷ Entonces, entonando a viva voz el grito de guerra con himnos en la lengua de sus padres, atacó inesperadamente a los hombres de Gorgias y los derrotó. ³⁸ Entonces Judas, después de reunir a su ejército, lo condujo a la ciudad de Odollam y, llegado el séptimo día de la semana, se purificaron según la costumbre y celebraron el sábado en aquel lugar. ³⁹ Al día siguiente, Judas llegó con su gente, como era necesario, para recoger los cuerpos de los que habían muerto y enterrarlos con sus parientes en las tumbas de sus padres. ⁴⁰ Encontraron, bajo las túnicas de cada uno de los muertos, objetos consagrados, procedentes de los ídolos de Jamnia y que la ley prohíbe a los judíos; por lo tanto, fue evidente para todos que esta había sido la causa de su muerte. ⁴¹ Por eso todos bendijeron al Señor, el juez justo que manifiesta lo oculto. ⁴² Entonces comenzaron a orar, pidiendo que el pecado cometido fuera totalmente perdonado, y el valiente Judas exhortó al pueblo a mantenerse puros de pecado, teniendo ante sus ojos las consecuencias del pecado de aquellos que habían caído. ⁴³ Luego, tras hacer una colecta y reunir la suma de dos mil dracmas, la envió a Jerusalén para un sacrificio expiatorio. Una acción hermosa y noble, inspirada en el pensamiento de la resurrección ⁴⁴ Porque si no hubiera creído que los soldados muertos en batalla resucitarían, habría sido inútil y vano rezar por los muertos. ⁴⁵ También creía que una recompensa muy grande aguarda a quienes se duermen en la piedad., ⁴⁶ Y este es un pensamiento santo y piadoso. Por eso ofreció este sacrificio expiatorio por los muertos, para que fueran liberados de sus pecados.

2 Macabeos 13

¹ En el año 149, Judas y sus compañeros se enteraron de que Antíoco Eupátor marchaba contra Judea con un gran ejército. ² y que Lisias, su tutor y ministro, lo acompañaba, cada uno de ellos al frente de un ejército griego de ciento diez mil infantes, cinco mil trescientos jinetes, veintidós elefantes y trescientos carros armados con guadañas. ³ Menelao también se unió a ellos y, con gran astucia, incitó a Antíoco, no para la salvación de su país, sino con la esperanza de recuperar su dignidad. ⁴ Sin embargo, el Rey de Reyes provocó la ira de Antíoco contra este canalla, y habiendo Lisias demostrado al rey que Menelao era la causa de todos los males, Antíoco ordenó que lo llevaran a Berea y lo ejecutaran allí según la costumbre del lugar. ⁵ Ahora bien, en Berea había una torre de cincuenta codos de altura, llena de cenizas y coronada por una máquina giratoria que hacía que las cosas se deslizaran entre las cenizas por todos lados. ⁶ Es allí donde la gente de Berea arroja a la muerte al hombre culpable de robo sacrílego, o incluso a aquel que ha cometido otros crímenes graves. ⁷ Así murió Menelao, ese transgresor de la ley, y es muy justo que no haya sido enterrado. ⁸ Porque muchas veces había pecado contra el altar, cuyo fuego y cenizas eran puros, y en las cenizas murió. ⁹ El rey avanzó, con la mente llena de pensamientos bárbaros, dispuesto a tratar a los judíos con mayor crueldad que su padre. ¹⁰ Tan pronto como Judas se enteró, ordenó al pueblo que invocara al Señor día y noche, para que una vez más acudiera en ayuda de aquellos. ¹¹ quienes iban a ser privados de la ley, de su patria y del templo sagrado, y que él no permitiría que este pueblo, que apenas comenzaba a respirar, cayera bajo el poder de las naciones impías. ¹² Cuando todos hubieron orado juntos e implorado al Señor misericordioso con lágrimas y ayuno, permaneciendo continuamente de rodillas durante tres días, Judas les dirigió una exhortación y les ordenó que estuvieran preparados. ¹³ Entonces, después de hablar en privado con los ancianos, decidió no esperar hasta que el rey hubiera traído su ejército a Judea y tomado el control de Jerusalén, sino partir de inmediato y terminar todo con la ayuda del Señor. ¹⁴ Por lo tanto, abandonando el destino de las armas al Creador del mundo, exhortó a sus compañeros a luchar valientemente hasta la muerte por las leyes, por el templo, por la ciudad santa, por la patria y las instituciones, y condujo a su ejército a las cercanías de Modin. ¹⁵ Tras dar a su pueblo el lema: "Victoria por Dios", escogió a los más valientes entre los jóvenes guerreros y atacó la tienda del rey durante la noche, matando a cuatro mil hombres en el campamento, sumando al mayor de los elefantes, con la tropa que transportaba en una torre. ¹⁶ Finalmente, sembraron el terror y la confusión en el campamento y se retiraron con total éxito. ¹⁷ Cuando comenzó a amanecer, todo había terminado, gracias a la protección con la que el Señor cubrió a Judas. ¹⁸ Tras haber puesto así a prueba la audacia de los judíos, el rey intentó apoderarse de los lugares mediante engaños. ¹⁹ Marchó contra Betsur, una poderosa ciudadela judía, pero fue repelido, sufrió derrotas, estuvo en el bando perdedor. ²⁰ Entonces Judas envió a los sitiados lo que necesitaban. ²¹ Sin embargo, Rhodocus, del ejército judío, reveló secretos al enemigo; se inició una investigación, fue capturado y puesto en prisión. prisión. ²² Por segunda vez, el rey parlamentó con los sitiados, les extendió la mano, tomó la de ellos y se retiró., ²³ Atacó a los guerreros de Judá y fue derrotado. Pero al enterarse de que Filipo, dejado por Epifanio a cargo de los asuntos, se había rebelado en AntioquíaEsto le consternó, habló con bondad a los judíos, se sometió y juró todos los términos justos, se reconcilió y ofreció un sacrificio, honró el templo y trató humanamente al lugar santo. ²⁴ y le dieron una cálida bienvenida a Macabeo, dejándolo como gobernador militar de Ptolemaida a los Gerrenos. ²⁵ Pero cuando el rey llegó a Ptolemaida, los habitantes mostraron su descontento con el tratado, que les indignó y cuyas condiciones no querían acatar. ²⁶ Lisias subió al tribunal, defendió los acuerdos lo mejor que pudo, persuadió a los ánimos favorablemente dispuestos y partió hacia AntioquíaAsí se produjo el ataque y la retirada del rey.

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¹ Transcurridos tres años, Judas y sus compañeros se enteraron de que Demetrio, hijo de Seleuco, había zarpado del puerto de Trípoli con un gran ejército y una gran flota., ² había tomado el control del país y había ejecutado a Antíoco y a su tutor Lisias. ³ Un tal Alcimo, que anteriormente había sido sumo sacerdote pero se había profanado voluntariamente durante aquellos tiempos de confusión, al darse cuenta de que ya no tenía ninguna esperanza de salvación ni acceso al altar sagrado, ⁴ Llegó al rey Demetrio en el año ciento cincuenta, ofreciéndole una corona de oro con una rama de palma y también algunas ramas de olivo, como es costumbre ofrecer en el templo y, ese día, no hizo nada más. ⁵ Pero encontró una oportunidad propicia para su perversidad cuando Demetrio, tras convocarlo a su consejo, lo interrogó sobre las disposiciones y los designios de los judíos. ⁶ Él respondió: “Los judíos conocidos como los Asideos, cuyo líder es Judas Macabeo, están conspirando la guerra y las sediciones y no permiten que el reino esté en paz. ⁷ Por eso, habiendo sido excluido de mis honores hereditarios, quiero decir, del pontificado soberano, he venido aquí, primero con el sincero deseo de apoyar los intereses del rey, luego con el objetivo de procurar también el bienestar de mis conciudadanos, porque la imprudencia de estos hombres causa los mayores males a toda nuestra nación. ⁹ Por tanto, oh rey, cuando hayas tomado nota de todas estas cosas, provee para la salvación de nuestro país y de nuestra nación oprimida, según esa bondad que te hace afable con todos. ¹⁰ Porque mientras Judas esté vivo, será imposible traerlo de vuelta. paz en el estado. ¹¹ En cuanto hubo hablado de esta manera, los demás amigos del rey que odiaban a Judas enardecieron aún más a Demetrio. ¹² Inmediatamente mandó llamar a Nicanor, que había comandado el escuadrón de elefantes, lo nombró general para el año de Judea y lo envió en su misión., ¹³ con órdenes escritas de matar a Judas, dispersar a sus compañeros e instalar a Alcimo como sumo sacerdote del templo de Augusto. ¹⁴ Los paganos, que habían huido de Judea antes que Judas, se reunieron en tropas alrededor de Nicanor, pensando que la desgracia y la miseria de los judíos se volverían en su propio beneficio. ¹⁵ Cuando los judíos se enteraron de la marcha de Nicanor y del ataque contra las naciones, se cubrieron de polvo y oraron a Aquel que había establecido a su pueblo para siempre y que había protegido continuamente su herencia con señales manifiestas. ¹⁶ Siguiendo las órdenes de su líder, partieron inmediatamente y entablaron combate con el enemigo en la ciudad de Dessau. ¹⁷ Simón, hermano de Judá, había combatido contra Nicanor, pero, desconcertado por la repentina aparición del enemigo, sufrió una leve derrota. ¹⁸ Sin embargo, Nicanor, al enterarse del valor de Judas y sus compañeros y de la valentía con que lucharon por su patria, temió someterse a un juicio por derramamiento de sangre. ¹⁹ Por lo tanto, envió a Posidonio, Teodoto y Matatías para que extendieran la mano a los judíos y recibieran la suya. ²⁰ Tras examinar detenidamente estas propuestas, el general las comunicó al ejército y, cuando quedó claro que todos compartían la misma opinión, acordaron negociar. ²¹ Se fijó un día en que los dos líderes se encontrarían a solas; Judas apareció y se colocaron asientos de honor junto a ellos. ²² Sin embargo, Judas había apostado hombres armados en posiciones estratégicas, temiendo alguna traición repentina del enemigo. Mantuvieron una conversación formal. ²³ Nicanor pasó algún tiempo en Jerusalén, sin hacer nada injusto, y despidió a las multitudes que se habían congregado en rebaños. ²⁴ Mantenía una relación muy amistosa con Judas, a quien profesaba un profundo afecto. ²⁵ Él la animó a casarse y tener hijos; Judas se casó, vivió feliz y disfrutó de la vida. ²⁶ Alcimo, al ver la amistad que reinaba entre ellos, tomó una copia del tratado concluido y fue a ver a Demetrio; le contó que Nicanor tenía planes contrarios a los intereses del Estado, puesto que había designado a Judas, un enemigo del reino, para reemplazarlo. ²⁷ El rey estaba fuera de sí, inflamado por las calumnias de este sinvergüenza; escribió a Nicanor que estaba muy disgustado con los acuerdos concluidos y le ordenó que lo enviara sin demora a Antioquía Macabeo, cargado de cadenas. ²⁸ Al recibir esta carta, Nicanor quedó consternado; le costaba muy caro tener que violar acuerdos establecidos, sin que Judas hubiera hecho nada injusto. ²⁹ Pero, puesto que no le estaba permitido resistir al rey, buscó una oportunidad favorable para cumplir su orden mediante alguna estratagema. ³⁰ Machabée, por su parte, al notar que Nicanor actuaba con mayor reserva hacia él y que sus relaciones habituales eran menos amistosas, comprendió que aquella frialdad no presagiaba nada bueno; reunió a un gran número de sus hombres y se escabulló de donde estaba Nicanor. ³¹ Cuando Nicanor vio que Judas lo había sorprendido por su enérgica resolución, fue al augusto y santo templo, mientras los sacerdotes ofrecían los sacrificios habituales, y les ordenó que le entregaran al hombre. ³² Mientras juraban decir que no sabían dónde estaba el hombre que buscaba, Nicanor alzó la mano hacia el templo. ³³ Y juró, diciendo: "Si no me entregan a Judas encadenado, arrasaré este santuario de Dios hasta los cimientos, destruiré el altar y erigiré aquí un magnífico templo a Baco".« ³⁴ Dicho esto, se retiró. Por su parte, los sacerdotes, alzando las manos al cielo, invocaron a Aquel que siempre ha luchado por nuestro pueblo, diciendo: ³⁵ «Tú, Señor, a quien nada necesitas, te complació que el templo donde habitas estuviera en medio de nosotros. ³⁶ Ahora pues, oh Señor, santo de toda santidad, preserva para siempre de toda impureza esta morada recién purificada.» ³⁷ Ahora bien, un tal Razis, uno de los ancianos de Jerusalén, fue denunciado a Nicanor; era un hombre que amaba a sus conciudadanos, de muy buena reputación, y llamado padre de los judíos por su caridad. ³⁸ Porque en tiempos anteriores, cuando era necesario evitar todo comercio con los paganos, había atraído una acusación de judaísmo y, con constancia invencible, había expuesto su cuerpo y su vida por el judaísmo. ³⁹ Nicanor, queriendo dar prueba de su hostilidad hacia los judíos, envió a más de quinientos soldados para capturarlo., ⁴⁰ porque no tenía duda de que su arresto sería un duro golpe para los judíos. ⁴¹ Esta tropa estaba a punto de tomar la torre y entrar por la fuerza; ya se había dado la orden de incendiarla y quemar las puertas. Pero, justo cuando iban a capturarlo, Razis se arrojó sobre su espada., ⁴² Prefirió morir noblemente antes que caer en manos criminales y sufrir ultrajes indignos de su propia nobleza. ⁴³ Pero, como en su prisa no había acertado en el lugar correcto, al ver a la multitud irrumpiendo por las puertas, corrió valientemente hasta lo alto de la muralla y se lanzó valientemente hacia la multitud. ⁴⁴ Todos se retiraron inmediatamente y se formó un espacio vacío en cuyo centro él cayó. ⁴⁵ Aún respirando y con el alma en llamas, se levantó, chorreando sangre, y a pesar de sus horribles heridas, corrió entre la multitud y, de pie sobre una roca que allí se alzaba, ⁴⁶ Habiendo perdido ya toda su sangre, se arrancó las entrañas, las arrojó con ambas manos sobre la multitud y rogó al Maestro de la vida y del alma que se las devolviera algún día; así murió.

2 Macabeos 15

¹ Sin embargo, Nicanor se enteró de que Judas y sus compañeros estaban apostados cerca de Samaria y decidió atacarlos con seguridad en el día del sábado. ² Los judíos que lo seguían a la fuerza le dijeron: "No los masacres de una manera tan feroz y bárbara, sino da gloria al día que ha sido honrado y santificado por Aquel que gobierna todo".« ³ Entonces este triple sinvergüenza preguntó si había un soberano en el cielo que hubiera ordenado que se celebrara el día del sábado. ⁴ Le respondieron: «Es el Señor, el Dios viviente, el Soberano Dueño en el cielo, quien ha ordenado que se celebre el séptimo día». ⁵ «—Y yo también —respondió el otro—, soy soberano en la tierra y ordeno que se tomen las armas y se sirva al rey. Sin embargo, no logró llevar a cabo su malvado plan. ⁶ Mientras Nicanor, con su orgullosa seguridad en sí mismo, contemplaba erigir un trofeo común a Judas y sus compañeros, ⁷ Macabeo siguió confiando, con plena esperanza, en que obtendría la ayuda del Señor. ⁸ Instó a su pueblo a no temer el ataque de las naciones, sino, recordando la ayuda que el Cielo les había concedido en el pasado, a contar con que el Todopoderoso les brindaría nuevamente auxilio y victoria en este momento. ⁹ Los animó citando la ley y los profetas, y también les recordó las batallas que habían librado, inspirándolos así con gran celo. ¹⁰ Tras elogiar su valentía, les dio sus órdenes, señalando al mismo tiempo la perfidia de las naciones y su violación de los juramentos. ¹¹ Cuando los hubo armado a cada uno, no tanto con la seguridad que brindaban los escudos y las lanzas, sino con la confianza inspirada por las buenas palabras, también les contó un sueño digno de creer, una visión real, que los deleitó a todos. ¹² Esto es lo que había visto: al sumo sacerdote Onías, un hombre bueno, modesto en apariencia y gentil en sus modales, distinguido en su hablar y consagrado desde la infancia a todas las prácticas de la virtud, lo había visto con las manos extendidas, orando por toda la nación de los judíos. ¹³ Luego, del mismo modo, se le apareció un hombre distinguido por su gran edad y aire de dignidad, de admirable apariencia y rodeado de la más imponente majestad. ¹⁴ Onías, tomando la palabra, le había dicho: «Este hombre es amigo de sus hermanos, que ora mucho por el pueblo y por la ciudad santa, Jeremías, el profeta de Dios».» ¹⁵ Entonces Jeremías, extendiendo su mano derecha, le dio a Judas una espada de oro y, entregándosela, dijo: ¹⁶ «"Tomad esta espada sagrada, es un regalo de Dios; con ella aplastaréis a vuestros enemigos."» ¹⁷ Inspirados por estas nobles palabras de Judas, que bien pudieron infundir valor y fortalecer las almas de los jóvenes, resolvieron no atrincherarse en un campamento, sino lanzarse audazmente contra el enemigo y, en una feroz batalla, decidir el asunto, puesto que la ciudad, la religión y el templo estaban en peligro. ¹⁸ Porque, en esta lucha, pensaron menos en sus esposas, sus hijos, sus hermanos y sus parientes: su mayor y primer temor era por el templo santo. ¹⁹ La ansiedad de los ciudadanos que permanecieron en la ciudad no era menor, preocupados como estaban por el resultado de la batalla que estaba a punto de tener lugar en el exterior. ²⁰ Mientras todos esperaban el desenlace, mientras los enemigos ya se reunían en formación de batalla, los elefantes se posicionaron en sus lugares correspondientes y la caballería en los flancos., ²¹ Macabeo, al ver aquella inmensa multitud, la variedad de sus armas, el aspecto feroz de los elefantes hábilmente dispuestos, alzó las manos al cielo e invocó al Señor que obra maravillas, pues sabía que la victoria no proviene de la fuerza de las armas, sino que es Dios quien la decide y la concede a quienes son dignos. ²² Esta fue su oración: «Tú, Soberano Señor, que enviaste a tu ángel durante el reinado de Ezequías, rey de Judá, y que destruiste a ciento ochenta y cinco mil hombres del campamento de Senaquerib, ²³ Aun ahora, oh Soberano de los cielos, envía a tu ángel bueno delante de nosotros, para que siembre el temor y el terror. ²⁴ "Por la grandeza de tu brazo, sean abatidos aquellos que vinieron con blasfemias en sus labios contra tu pueblo santo." Estas fueron sus palabras. ²⁵ Sin embargo, Nicanor y su ejército avanzaron al son de las trompetas y los cantos de guerra. ²⁶ Judas y sus seguidores se enzarzaron en combate mientras invocaban y rezaban. ²⁷ Luchando con sus armas y orando a Dios en sus corazones, derribaron al menos a treinta y cinco mil hombres y se regocijaron grandemente por la manifiesta ayuda de Dios. ²⁸ Una vez cumplida su misión, mientras regresaban felices a casa, notaron que Nicanor había caído, vistiendo su armadura. ²⁹ Entonces, en medio de los gritos y la confusión, bendijeron al soberano Maestro en la lengua de sus padres. ³⁰ Y a aquel que se había consagrado enteramente, en cuerpo y alma, a la defensa de sus conciudadanos, que había conservado para sus compatriotas el afecto de su juventud, Judas ordenó que le cortaran la cabeza a Nicanor y su mano con su brazo y que los llevaran a Jerusalén. ³¹ Él mismo fue allí, convocó a sus compatriotas y a los sacerdotes, y, tras colocarse ante el altar, mandó llamar a los de la ciudadela., ³² Y les mostró la cabeza del criminal Nicanor y la mano que este blasfemo había extendido tan insolentemente contra la santa morada del Todopoderoso. ³³ Luego, tras cortar la lengua del impío Nicanor, quiso que se la dieran en pedazos como alimento a los pájaros y que el premio ganado por su locura se colgara frente al templo. ³⁴ Todos ofrecieron bendiciones al glorioso Señor, diciendo: "Bendito el que ha guardado inmaculada su morada".« ³⁵ Judas sujetó la cabeza de Nicanor a la ciudadela, como una señal clara y visible de la ayuda del Señor. ³⁶ Por acuerdo común, se emitió un edicto público ordenando que este día no transcurriera sin solemnidad., ³⁷ sino para celebrar el decimotercer día del duodécimo mes, llamado Adar en siríaco, el día anterior al día llamado Mardoqueo. ³⁸ Así sucedieron las cosas con respecto a Nicanor, y puesto que desde entonces la ciudad permaneció en posesión de los hebreos, yo también terminaré aquí mi relato. ³⁹ Si el desarrollo de los acontecimientos es feliz y está bien concebido, eso también es lo que yo quería; si es imperfecto y mediocre, es todo lo que podía hacer. ⁴⁰ Así como es inútil beber solo vino o solo agua, aunque el vino mezclado con agua sea bueno y brinde un agradable placer, también lo es el arte de narrar lo que cautiva a quienes leen la historia. Y aquí concluyo.

Notas sobre el 2^d Libro de los Macabeos

1.7 El año ciento sesenta y nueve del reinado de los griegos, el año ciento cuarenta y dos antes de Cristo. ― Demetrio II Nicator. Ver 1 Macabeos 10, 67. ― Jason. Véase más adelante, 2 Macabeos 4, 7.

1.8 Se quemaron, etc. Ver 1 Macabeos 1, versículo 39 y siguientes; 6, versículo 49 y siguientes. ― Ofrecimos, etc. Comparar con 1 Macabeos 4, versículo 56 y siguientes.

1.9-10 La fecha que se da al comienzo del versículo 10, el año 188 de la era seléucida, es la de la carta contenida en los versículos 1 a 9 y no la de la carta que comienza en el versículo 10, con las palabras: Pueblo, etc. Esta segunda carta no lleva fecha.

1.9 La escenopedia, ver 1 Macabeos 10, 21. Comparar con 2 Macabeos 10, versículo 6 y siguientes. ― Casleu. Ver 1 Macabeos 1, 57.

1.10 El año ciento ochenta y ocho ; el centésimo vigésimo tercero antes de Cristo. ― Judas, Dado el período de tiempo, no podría tratarse de Judas Macabeo, sino de Judas el Esenio, el famoso profeta mencionado por Josefo.Antigüedad., Libro XIII, Capítulo XIX). ― Hola, etc. Ver 1 Macabeos 10, 18. ― Aristóbulo, tutor del rey Ptolomeo VI Filometor (181-146), es el filósofo peripatético del mismo nombre que dedicó su exposición alegórica del Pentateuco a Ptolomeo VI.

1.11 Contra un rey así Antíoco Sidetes, según la mayoría de los exégetas, o Antíoco Epífanes, según algunos. — O más bien Antíoco III el Grande (222-187), quien, según autores seculares, pereció masacrado por los habitantes de una ciudad persa cuyo templo pretendía saquear. Los romanos, tras haberlo derrotado por completo en Magnesia, le impusieron un fuerte tributo que no pudo pagar. Véase 1 Macabeos 8, 6-7.

1.13 Nanée, diosa de los persas, Diana de los griegos.

1.14 Con sus amigos. Ver 1 Macabeos 2, 18.

1.18 Delante, entonces, etc. Véase el versículo 9. ― Día del Fuego, etc., es decir, la fiesta del descubrimiento del fuego sagrado en tiempos de Nehemías.

1.19 En Persia, es decir, en Caldea. Véase el versículo 12. ― Según la tradición, la pozo profundo Se trataría del pozo ahora llamado Bir Eyoub, o pozo de Job, en el lugar donde el valle de Hinom se une al valle de Kidron.

1.20 Llovió está precedido por Y ; Pero esta partícula es aquí puramente pleonástica; solo sirve para marcar la apódosis. Aunque no se puede expresar en francés, tiene el significado de Entonces, en este caso, eso significaría.― Nehemías fue enviado por el rey de Persia. Artajerjes Longimano. Véase la Introducción al Segundo Libro de Esdras.

1.23 Jonathans, sumo sacerdote en tiempos de Nehemías, véase 2 Esdras, 12, 11.

1.26 Tu parte, tu herencia, tu pueblo Israel.

1.29 Ver 2 Macabeos 2:18. Como dijo Moisés. Ver Deuteronomio, 30, versículo 3 y siguientes.

1.32 Se iluminó, sobre las piedras rociadas con agua (véase el versículo 31).

1.34 En lugar de mandó construir un templo en ese mismo lugar, La palabra griega significa: él hizo este lugar santo, sagrado, inviolable.

1.36 Nefi Probablemente sea una corrupción de Neftar ; el texto griego dice Neftaei. La palabra Neftar parece ser en sí mismo una corrupción de Nechphar, derivado del verbo hebreo Caphar, de los cuales encontramos (véase Deuteronomio, 21, 8), la forma Niccapher, Para nithcaphêr, lo cual significa Ha sido redimido..

2.1 En escritos, etc. Estos escritos aún estaban en manos de los judíos cuando escribieron esta carta; pero no se han encontrado desde hace mucho tiempo en los escritos que se conservan de Jeremías.

2.4 En el que Moisés, etc. Ver Deut. 34, 1.

2.8 Como cuando Salomón, etc. Ver 1 Reyes, 8, 11; 2 Crónicas, 6, 14. ― Él los manifestó., Es decir, el Señor manifestó estas cosas, las cosas mencionadas al principio del versículo.

2.9 Del consumo del templo. El templo no estaba, por así decirlo, completamente terminado hasta su consagración, porque solo entonces se podía honrar allí a Dios según todos los ritos.

2.10 Moisés oró, etc. Ver Levíticio, 9, 24. ― Salomón oró, etc. Ver 2 Crónicas, 7, 1.

2.11 Moisés dijo, etc. Ver Levíticio, 10, 16-17.

2.13 En las memorias de Nehemías, ahora perdido.

2.14 Similarmente, como lo había hecho Nehemías.

2.16 La purificación ; este es el festival del que se está hablando en 2 Macabeos 1, 18.

2.17 El lugar sagrado ; literalmente, santificación. Comparar con 1 Macabeos 1, 23.

2.18 Véase Deuteronomio 30:3, 5; 2 Macabeos 1:29.

2.19 La carta judía termina aquí.

2.20 Desde este versículo hasta el final del capítulo, prefacio del autor de este libro. Cabe añadir que aquí comienza una frase que no se completa hasta el versículo 24.

2.21 El noble. Ver 1 Macabeos 10, 1.― En Antíoco IV Epifanio, ver 1 Macabeos 1, versículo 11 y siguientes. ― Sobre Antíoco V Eupator, ver 1 Macabeos 3, 32.

2.22 Compara los siguientes capítulos, 2 Macabeos 3, 25-26; 5, vv. 2, 5.

2.23 El templo, la ciudad Desde Jerusalén.

2.24 Jasón el Cireneo. Su persona y su vida nos son desconocidas. Solo podemos suponer, de forma plausible, que, siendo de Cirene, una ciudad africana donde los judíos eran numerosos y hablaban griego, él mismo escribió en griego. Cirene, ver Hechos de los Apóstoles, 2, 10.

2.28 El autor parece estar aludiendo a la costumbre, heredada de los antiguos, de elegir a uno de los suyos en los banquetes para que se encargara de preparar todo lo necesario y luego asegurarse de que cada uno de los invitados quedara satisfecho.

3.1 Onias. Ver 1 Macabeos 12, 7.

3.3 Desde Asia. Ver 1 Macabeos nota 8.6. ― Seleuco Seleuco IV Filopator fue hijo y sucesor de Antíoco III el Grande (187-175 a. C.). Bajo los primeros Ptolomeos, Palestina había pertenecido a Egipto. Pasó a manos de Antíoco III el Grande tras su importante victoria en Paneas en el 198 a. C. Cuando casó a su hija Cleopatra con el joven Ptolomeo V Epífanes, rey de Egipto, le entregó como dote las provincias conquistadas de Celesiria, Fenicia y Palestina, pero en realidad no las cedió. Así pues, su hijo Seleuco IV heredó Palestina, así como el resto de Egipto. SiriaEl reinado de Seleuco IV no fue particularmente ilustre. Estaba agobiado por los impuestos que los romanos habían impuesto a su padre (véase 1 Macabeos (8, 7), su principal preocupación era obtener el dinero necesario para satisfacer a sus despiadados conquistadores. De ahí su intento de que Heliodoro saqueara el Templo de Jerusalén. Fue asesinado por Heliodoro en el año 175.

3.4 Mayordomo del templo para asuntos externos, o puramente temporales, ya que, al pertenecer a la tribu de Benjamín, no era sacerdote ni levita. — El desacuerdo que surgió entre Simón y Onías debió de deberse a dificultades con las compras para el templo. Onías III fue más tarde a quejarse al rey de Siria Respecto a la conducta de Simón, véase 2 Macabeos 4:1-6; pero el autor sagrado no nos dice cuál fue el resultado de esta acción. El sumo sacerdote usurpador Menelao, que se menciona más adelante, véase 2 Macabeos 4, 23, era hermano de un Simon, probablemente el mismo del que se habla aquí.

3.5 Apolonio, hijo de Tarso…, gobernador de Celesiria y Fenicia, debe ser diferente del recaudador de impuestos mencionado más adelante, véase 2 Macabeos 5, 24 (ver 1 Macabeos 1, 30). Probablemente se trate del Apolonio del que Polibio habla como un hombre de alto rango en la corte de Seleuco, y cuyo hijo, que llevaba el mismo nombre, fue gobernador de Celesiria, aquel de los cuales... 1 Macabeos 10, 69.

3.7 A cargo de sus asuntos, Es decir, superintendente de sus finanzas. Dos inscripciones griegas relacionadas con Heliodoro fueron encontradas en la isla de Delos en 1877 y 1879. Estas indican que su padre se llamaba Esquilo y que era originario de Antioquía. Una de ellas le otorga el mismo título que en el Libro de los Macabeos, que corresponde a tesorero del rey. Heliodoro asesinó a su señor Seleuco IV Filopátor poco después (175).

3.11 Prendas. Ver 1 Macabeos 11, 28. ― Hircan-Tobie o hijo de Tobías es, según algunos, hijo de Tobías y hermana del sumo sacerdote Onías III; según otros, es solo nieto de Tobías, cuyo padre se llamaba José y era el mismo Hircano cuya historia cuenta Josefo y que desempeñó un importante papel político en aquella época.

3.16 su rostro y su color ; Para el color de su cara ; una figura gramatical de la cual la Biblia proporciona varios ejemplos.

3.17 Este, pronombre representado por el artículo determinativo que se lee en el texto griego, y que en el estilo bíblico representa el pronombre demostrativo y posesivo.

3.19 Las vírgenes, etc. En Oriente, las niñas casi nunca salen de casa. Por eso, los hebreos y los árabes se refieren a ellas con términos que significan oculto, separado.

3.29 Con toda esperanza y sanación ; Para sin esperanza de recuperación. Compárese con el versículo 16.

3.31 En su último momento ; literalmente, hasta su último aliento.

3.32 Este. Véase el versículo 17 sobre esta palabra.

3.39 Su. Consulte el versículo 17 para obtener más información sobre este pronombre posesivo.

4.3 Simón. Véase más arriba, 2 Macabeos 3, 4.

4.4 Apolonio. Véase más arriba., 2 Mac. 3, 5.

4.6 Su locura, Es decir, sus planes descabellados.

4.7 El noble. Ver 1 Macabeos 10, 1. ― Seleuco IV Filopátor. Véase más arriba, 2 Macabeos 3, 3. ― Antíoco IV el Noble o Epifanio, hermano y sucesor de Seleuco IV (175-164). Véase 1 Macabeos 1, versículo 11 y siguientes. ― Jason es la forma griega del nombre hebreo Josué o Jesús. Fue él mismo, dice Josefo, quien cambió su nombre de esta manera. Quería demostrar su afinidad con los griegos y sus costumbres. Compró el sumo sacerdocio a Antíoco Epífanes y despojó de él a su propio hermano, Onías III. Durante tres años, alrededor de 174-171, trabajó para convertir Jerusalén en pagana. Las intrigas de Menelao, quien ofreció una suma mayor de dinero al rey de Siria, le hizo perder la dignidad usurpada. Intentó, sin éxito, recuperarla, y tras vagar por Arabia y Egipto, fue a morir a Lacedemonia.

4.8 Prendas. Ver 1 Macabeos 11, 28.

4.9; 4.12 El gimnasio que ya hemos comentado (véase 1 Macabeos 1, 15) era para hombres adultos, mientras que el’efebia estaba destinado a ejercicios para adolescentes, como lo expresa la palabra griega efebia sí mismo.

4.11 Y abolir, etc. Ver 1 Macabeos 8, 17. ― Juan, padre de Eupolemo. Ver 1 Macabeos 8, 17.

4.13 No es sacerdote ; Jason recibe esta denominación porque había usurpado el título de sumo sacerdote.

4.14 Injusto, porque los sacerdotes no podían participar sin cometer un delito. ― La palestra, el lugar dedicado a los ejercicios gimnásticos griegos y a estos ejercicios en sí mismos. ― Disco, un pequeño disco de metal pulido y pesado que fue lanzado lejos.

4.15 Las glorias de los griegos, los títulos y dignidades griegas, las competiciones en juegos públicos y las recompensas que se otorgaban a los vencedores de los juegos.

4.17 La siguiente circunstancia ; el resto de esta historia.

4.18 Las celebraciones quinquenales, Probablemente algún tipo de imitación de los Juegos Olímpicos griegos.

4.19 Allá didracma Un doble dracma equivalía a unos ochenta céntimos de los antiguos francos en circulación en 1900. Hércules era la deidad titular de Tiro. La deidad fenicia se llamaba propiamente Melqart, o rey de la ciudad, y era un dios solar. Los griegos lo identificaron con su Heracles o Hércules.

4.20 Naves trirremes, buques de guerra con tres filas de remos.

4.21 Apolonio, hijo de Mnesteo, diferente del que se está discutiendo en 2 Macabeos 3, vv. 5, 7, es quizás el mismo a quien Antíoco IV Epífanes puso al frente de la embajada que envió a Roma. Muchos creen que se trata también del general que este mismo príncipe envió contra Judas Macabeo y que pereció en la batalla narrada en 1 Macabeos 3, 10. ― Ptolomeo VI Filómetro (181-146). ― Debido a los funcionarios judiciales. La palabra griega correspondiente es oscura. Varios exégetas actuales la traducen como primer reinado O inauguración de El reinado de Ptolomeo VI tuvo lugar cuando este príncipe cumplió catorce años, en el año 173 a. C. Desde el año 181 a. C. hasta esa fecha, estuvo bajo la tutela de su madre Cleopatra y, tras la muerte de la reina, bajo la de Eulaeo y Leneo. Ptolomeo VI reinó dos veces. Antíoco Epífanes atacó Egipto varias veces entre el 171 y el 168 a. C. En una de estas campañas, en el año 171 a. C., Filometor cayó en manos del rey de Siria Los egipcios colocaron en el trono a su hermano Ptolomeo VII Fiscón. Ambos hermanos reinaron simultáneamente durante seis años, del 170 al 164. Al final de este período, al no poder ponerse de acuerdo, Filometor se quedó con Egipto y Chipre, y Fiscón recibió Cirene y Libia, gracias a la intervención de Roma. Así, Filometor volvió a reinar en solitario hasta su muerte en el 146. Este es el significado del final del versículo 21. Ptolomeo VI quería recuperar las provincias de Palestina, Fenicia y Celesiria, que habían sido arrebatadas a Egipto por los seléucidas y prometidas como dote a su madre Cleopatra, pero que no le habían sido devueltas (véase más arriba). 2 Macabeos 3.3. Filometor, por lo tanto, se preparó para reconquistar estas provincias por la fuerza. Antíoco Epífanes envió a Apolonio a Egipto para contrarrestar el ataque, pero al descubrir que su embajador no estaba tomando las riendas, se vio obligado a abandonar el país. negocio de su reino, Fue a Jaffa para preparar la ciudad para resistir los ataques de los egipcios, y desde allí fue a Jerusalén.

4.23 Lo cual se ha discutido. Ver 1 Macabeos 3, 4. ― Menelao, hermano de Simón, Por lo tanto, pertenecía a la tribu de Benjamín y, al no ser descendiente de Aarón, no podía aspirar legítimamente al sacerdocio. Sin embargo, compró el sumo sacerdocio, superando la oferta de Jasón, alrededor del año 170 a. C. Era tan partidario de las ideas y costumbres griegas como Jasón. No obstante, al no pagar a Antíoco Epífanes las sumas prometidas, fue expulsado del sumo sacerdocio y su hermano Lisímaco ocupó su lugar. Sin embargo, no cesó en sus intrigas. Robó vasos de oro del templo y ofreció algunos a Andrónico, un oficial de Antíoco IV. Cuando Onías III reprendió a Menelao por sus crímenes, este, en venganza, lo mandó matar por Andrónico. Los judíos, tras acusar posteriormente a Menelao ante el propio rey de los crímenes que cometía continuamente, no lograron obtener justicia, y sus acusadores fueron condenados a muerte debido a su traición. Ayudó a Antíoco Epífanes a saquear el Templo de Jerusalén; véase 2 Macabeos 5, 15. El resto de su historia se desconoce. Solo sabemos que finalmente expió sus crímenes y pereció, asfixiado entre cenizas (véase). 2 Macabeos 13, 3-8.

4.26 había engañado, defraudado.― Amanitas ; Es decir, amonitas. La Vulgata lo lee aquí, al igual que la versión griega. Amanitas ; pero en 1 Reyes, 14, 21, donde ella usa Amanita, El hebreo y el griego mismos se leen Amonita.

4.27 La ciudadela Griegos en Jerusalén. Comparar con 1 Macabeos 1, 35.― Sostrate, Por su cargo, sin duda tenía soldados sirios bajo su mando. Como era responsable de recaudar el tributo (véase el versículo 28), era lógico que él mismo debiera haber exigido a Menelao que cumpliera sus promesas.

4.29 Los chipriotas, los habitantes de Chipre o Chipre. ― Lisímaco, hermano Menelao ocupó el lugar de su hermano mientras este estaba ausente de Jerusalén y no demostró ser menos malvado. Expió sus crímenes con su muerte (véase el versículo 41).

4.30 Tarso, capital de Cilicia.― Mallo, O Mallus, una ciudad de la misma provincia, a orillas del río Píramo. ― Antíoco Habían recibido los ingresos de las dos ciudades de Tarso y Malo. Los reyes de Oriente solían entregar a las reinas ciudades o incluso provincias enteras para su manutención, de las cuales recaudaban tributos. Los habitantes de Tarso y Malo se rebelaron, ya fuera por su indignación ante la posibilidad de ser entregados a una esposa ilegítima o por el temor a ser explotados por ella.

4.31 Andrónico gobierna en Antioquía, en ausencia de Epifanio. No sabemos nada de este personaje, salvo lo que se relata en este capítulo.

4.32 Menelao, etc.; ya no estaba en Jerusalén; pero estaba Lisímaco, su subdirector, quien por orden suya retiró los vasos de oro del templo (véase el versículo 39).

4.33 Antioquía, en el Orontes, capital del reino de Siria. ― Dafne, llamada así por sus bosques de laurel, era un lugar de placer para los habitantes de Antioquía.

4.40 Tirano, nombre propio según varios exegetas. Los hechos de los apóstoles (ver Hechos de los Apóstoles, 19, 9) también hablan de un personaje con ese nombre.

4.45 Ptolomeo. Ver 1 Macabeos 3, 38.

4.47 EL escitas Los antiguos los consideraban los hombres más bárbaros.

5.1 Al mismo tiempo, Es decir, cuando el joven rey Ptolomeo Filométor ascendió al trono de Egipto. Ver 2 Macabeos 4, 21. — Véase también, 1 Macabeos 1, 17.

5.5 Jason. Véase más arriba, 2 Macabeos 4, 7.

5.7 Amanitas. Ver 2 Macabeos 4, 26.

5.8 Aretas, tirano o rey árabes Los nabateos, que habían conquistado Idumea y cuya capital era Petra. Se conocen cuatro Aretas, reyes de los nabateos. Este es Aretas I.^er (169 a. C.). El que menciona San Pablo, véase 2 Corintios, 11, 32, es Aretas IV Eneas Filodemo.

5.9 Debido a los lazos familiares que los lacedemonios afirmaban tener judíos, creyendo ser descendientes de Abraham al igual que ellos. Compárese con 1 Macabeos 12, 21.

5.14 Encadenado ; Es decir, cautivos o prisioneros. Vendido como esclavos.

5.16 Lugar. Esta palabra se refiere al templo aquí y en los versículos 17, 19 y 20.

5.18 Ver 2 Macabeos 3, versículos 25, 27. Él también, Antíoco. ― Rechazado, etc., impedido de llevar a cabo su audaz empresa.

5.21 Prendas. Ver 1 Macabeos 11, 28.

5.22 Felipe, frigio. Ver 1 Mac. 6, 14.

5.23 Un garizim, El monte Gerizim, una montaña en Samaria, se encuentra frente al monte Ebal. Siquem está construida en el valle entre ambas montañas. Tras su cautiverio, los samaritanos erigieron un templo en el monte Gerizim, con la intención de que rivalizara con el templo de Jerusalén. Véase Vaqueros, nota 4.20. ― Andrónico, diferente de aquel cuya historia se está contando, ver 2 Macabeos 4, 31 y otros datos desconocidos.

5.24 Apolonio. Véase más arriba, 2 Macabeos 3, 5 y 1 Macabeos 1, 30.

5.26 Como espectadores ejercicios militares.

5.27 El décimo, Es decir, con otras nueve personas. El autor termina su relato aquí mencionando la jubilación de Judas Macabeo en el desierto de Judá, para preparar el relato de sus hazañas, que comenzará en el capítulo 8.

6.1 De Antioquía ; según el griego, Desde Atenas.— Si este anciano, cuyo nombre no se menciona, era de origen ateniense, como supone el texto griego, es claro que había entrado al servicio de Epífanes.

6.2 Hospital, O extraño. ― Como eran, etc. Los samaritanos que vivían al pie del monte Gerizim eran extranjeros que habían sido transportados allí para reemplazar a los nativos del país que habían sido tomados cautivos. ― El Júpiter Olímpico Júpiter era el habitante del monte Olimpo, señor del cielo y señor de los dioses. nombre de este dios a Templo de Jerusalén, Eso suponía profanar el lugar sagrado dedicándolo al culto de una falsa deidad. Júpiter Hospitalario Júpiter era considerado el defensor de los derechos humanos.hospitalidad, el protector de los huéspedes y los extraños. ― En Garizim, ver 2 Mac. 5, 23.

6.7 El día del nacimiento del rey Se celebraba en todo Oriente. El griego añade que esta festividad se celebraba cada mes Y, en efecto, es cierto que los reyes de aquella época no solo celebraban sus cumpleaños en el mes de su nacimiento, sino en todos los meses del año. ― El hiedra Estaba dedicada a Baco y su festival se celebraba luciendo coronas hechas con el follaje de esta planta.

6.8 ¿Cuáles? ; literalmente, que ellos, en masculino, porque la palabra ciudades Aquí se habla no de los lugares en sí, sino de sus habitantes. Los Ptolomeos. Algunos manuscritos griegos llevan Ptolomeo, en singular, y esta lectura es más plausible. Se refiere a Ptolomeo, hijo de Dorimena, el enemigo de los judíos, véase 2 Macabeos 4, 45; 1 Macabeos 3, 38. ― Las ciudades paganas vecinas, donde había judíos, en Fenicia, etc.

6.11 EL cuevas son numerosos en las cercanías de Jerusalén. ― Para Philippe. Véase más arriba, 2 Macabeos 5, 22.

6.15 Nuestros pecados, etc., es decir, tan pronto como nuestros pecados sean perdonados, etc. Varios le dan a este versículo un significado opuesto, basándose en el griego; pero creemos que este texto dice esencialmente lo mismo que la Vulgata.

6.18 Eleazar Tenía 90 años, véase el versículo 24; él era escriba erudito en la ciencia de la ley mosaica.

6.23 El Seol. Como ya hemos señalado varias veces, los hebreos se referían con esta palabra, no a sepulcro, EL tumba, sino el lugar subterráneo donde se reunían las almas después de la muerte.

6.24 Extranjeros, Es decir, paganos.

6.25 Mediante esta finta y mediante, etc.; es decir, mediante este pretexto que habría utilizado para preservar un pequeño remanente de esta vida corruptible.

7.1 Siete hermanos ; Generalmente se les llama Macabeos Pero no hay acuerdo sobre el origen de este nombre. En cuanto a su martirio, la opinión común es que lo sufrieron en Antioquía.

7.3 Eso que calentamos ; literalmente, que iluminarían debajo.

7.5 Que había sido mutilado ; literalmente, que quedó inservible.

7.6 Véase Deuteronomio 32:43. La letra ; literalmente, protesta, garantía. ― En sus siervos, etc. Este texto proviene de Deuteronomio (véase Deuteronomio, 32, 36), se cita según la versión de la Septuaginta.

7.8 El idioma de su tierra natal ; arameo, que se hablaba en Palestina en aquel entonces.

7.9 Su último momento ; literalmente, su último aliento. Comparar con 2 Mac. 3, 31.

7.16 Mortal ; literalmente, sujeto a corrupción.

7.24 Desdeñoso, etc.; según el griego: sospechando lenguaje insultante. Parece ser que Antíoco no entendió el idioma (compárese con el versículo 8) que esta madre hablaba a sus hijos; pero al verlos tan firmes, sospechó que ella los estaba alentando, haciendo así inútiles tanto sus amenazas como sus torturas. Para un amigo. Sobre el significado de este título, véase 1 Macabeos 2, 18.

7.29 En esta misericordia, etc. Véase el versículo 23.

7.30 ¿Qué esperas de mí? literalmente, ¿A qué esperas? ¿Cómo crees que estoy preparado?

7.36 En la alianza, etc.; es decir, en el gozo de la vida eterna prometida por el pacto que Dios hizo con sus padres.

7.42 Los sacrificios laicos. ― Las crueldades excesivas de Antíoco.

8.8 Felipe. Ver 1 Macabeos 6, 14. ― Ptolomeo. Ver 1 Macabeos 3, 38.

8.9 Nicanor, Gorgias, ver 1 Macabeos 3, 38. ― Su amigo, ver 1 Macabeos 2, 18.

8.10 Antíoco el Grande, padre de Antíoco Epífanes, tras ser derrotado por los romanos, tuvo que pagar quince mil talentos por los gastos de la guerra; los dos mil talentos que Antíoco Epífanes adeudaba entonces correspondían al resto de dicha suma. Precisamente esos dos mil talentos eran los que Nicanor se creía capaz de entregar al rey para congraciarse con él. Prendas. Ver 1 Macabeos 11, 28.

8.15 Para entregarlos, de lo contrario porque, etc.

8.16 Siete mil ; según el griego, seis mil, lo cual concuerda con el versículo 22.

8.19 Véase 2 Reyes 19:35; Tobías 1:21; Eclesiástico 48:24; Isaías 37:36; 1 Macabeos 7:41.

8.20 De la batallaSe desconocen el momento y la ocasión de esta batalla. Solo se sabe que durante el reinado de Antíoco el Grande, los gálatas eran muy poderosos en Asia, y que los judíos, desde Alejandro Magno, solían servir en los ejércitos de los reyes de Siria. ― Los macedonios, Es decir, las tropas griegas y sirias encargadas de la defensa de Babilonia, junto con un cuerpo de judíos. Seis mil ; según el griego, cuatro mil. Véase el versículo 16.

8.22 De ambos cuerpos. Ni el texto griego ni la Vulgata admiten otra interpretación. Esto presupone que el ejército estaba dividido en dos cuerpos o regimientos, los cuales a su vez se dividían en cuatro compañías, una de las cuales estaba al mando de Judas (véase, sin embargo, el versículo siguiente), y las demás, de sus hermanos. Ahora bien, cada una de estas compañías constaba de mil quinientos hombres, lo que nos da un total de seis mil, como se indica en el versículo 16 del texto griego. José Al no encontrarse en ningún otro lugar entre los hermanos de Judá, algunos creen que es Vaqueros (ver 1 Macabeos 2, 2), los demás afirman que este José era simplemente un pariente o cuñado de Judas.

8.23 El libro sagrado, es decir, uno o más pasajes; quizás Deuteronomio, 20, versículo 2 y siguientes. Compárese con 1 Macabeos 3, 56. ― Esdras ; los osos griegos Eleazar, puesto en caso acusativo, como cuarto complemento del verbo él estableció del versículo anterior, y presenta a Judas como si hubiera leído en el libro sagrado. El rescate, etc.; habiéndolas dado como señal o palabra clave: Que Dios te ayude. Comparar con 2 Macabeos 13, 15. ― Esdras O Eleazar Probablemente era un sacerdote adscrito al ejército.

8.26 Antes, etc.; la víspera del sábado, que comenzaba al atardecer.

8.29 Finalmente ; o a través del hebraísmo, Completamente, para siempre.

8.30 Timoteo. Ver 1 Macabeos 5, 6. — Se suele considerar que Báquides es la misma de la que se habla en 1 Macabeos 7, 8.

8.32 Filarca, conocido únicamente a través de este pasaje.

8.33 Calístenes, partidario de Nicanor.

8.35 A través del centro de la tierra, por la ruta más directa y corta.

9.1 De Persia. Ver 1 Macabeos 3, 31.

9.2 Ver 1 Macabeos 61. ― Persépolis, Una de las capitales de Persia, al norte del río Araxes, en una fértil llanura, se llamaba Istakhar bajo el dominio de los sasíes. Incendiada, pero no destruida, por Alejandro Magno, siguió siendo una ciudad importante durante mucho tiempo, aunque finalmente cayó en ruinas. Aún hoy se pueden admirar numerosos monumentos de los reyes persas.

9.3 Ecbatana, capital de Media. ― Sobre Ecbatana, ver Tobie, 3, 7.

9.4 La tumba ; literalmente, el montón, la pila de cadáveres.

9.5 Véase 2 Crónicas, 16, 9.

9.6 Exactamente.. Comparar con 1 Mac. 7, 21.

9.8 Las alturas de las montañas ; Hebraísmo, pues, montañas muy altas.

9.9 Su fétido olor ; literalmente, su olor y su infección ; una figura gramatical, de la cual la Biblia ofrece varios ejemplos. ― Del cuerpo de aquel hombre impío surgieron gusanos.. Herodes Agripa I^er murió de una enfermedad similar, muy probablemente la’helmintiasis, una enfermedad que produce gusanos en los intestinos, abscesos, úlceras llenas de gusanos que propagan una infección insoportable.

9.11 La herida divina ; la herida con la que Dios le había golpeado.

9.13 Cuyo, etc.; porque su oración era consecuencia de la gravedad de su enfermedad, pero de ninguna manera una conversión de corazón. Que sean iguales o similar a los atenienses, otorgándoles independencia y autonomía.

9.20 Despedida se expresa en griego.

9.23 Las provincias altas, las provincias más allá del Éufrates. ― Mi padre, Antíoco III el Grande. Había perecido intentando saquear un templo en las Elímidas, al igual que Antíoco IV Epífanes en Persépolis. Véase arriba., 2 Macabeos 1, 11. ― Él designó a quien debía recibir la dominación., su hijo mayor, Seleuco IV Filopátor, hermano de Antíoco Epífanes. Seleuco sucedió a su padre sin ninguna disputa.

9.25 Los reinos superiores son las tierras más allá del Éufrates (véase el versículo 23). Antíoco V. Eupator. Véase 1 Macabeos 3, 32.

9.27 Él será, etc.; literalmente, te será común.

9.29 Mira este versículo, 1 Macabeos 6, 14-17.

10.5 Casleu. Ver 1 Macabeos 1, 57.

10.7 tirsos Significa propiamente bastones cubiertos de hiedra o ramas de vid, llevados por Baco y las bacantes; pero a veces también se usa para referirse a simples ramas verdes. Su ubicación, es decir, su templo.

10.9 El noble. Ver 1 Macabeos 10, 1. ― Entonces, etc. Ver 1 Macabeos 6, 1-16 y 2 Macabeos 1, 13-17.

10.10 Antíoco V Eupator. Ver 1 Mac. 3, 32.

10.11 Lisias. Ver 1 Macabeos 3, 32.

10.12 Indigerir (macerar) ; en griego, largo, cintura alta. ― Ptolomeo. Ver 1 Macabeos 3, 38.

10.14 Gorgias. Véase más arriba, 1 Macabeos 3, 38.

10.19 José. Véase más arriba, 2 Macabeos 8, 22. ― Zaqueo es completamente desconocido.

10.20 Didracmas. Ver 2 Macabeos 4, 19.

10.24 Timoteo, como se mencionó anteriormente, véase 2 Macabeos 8, 30.

10.26 Al pie O a los pies del altar ; según el griego: a los pies del altar del perfume ; Es decir, entre el altar de los holocaustos y el vestíbulo del templo. Este es el lugar donde, según el profeta Joel (véase Joel 2, 17), los sacerdotes se postraban para rezar en tiempos de calamidad pública. ― Como lo establece la ley (ver éxodo 23, 22-23).

10.29 Deslumbrante O brillante, se relaciona con cinco hombres ; pero el griego lo relaciona de forma más natural, al parecer, con el caballos. Quizás el decori El error de copista en la Vulgata es un simple error de copista y debe leerse decoris.

10.32 Gazara. Ver 1 Macabeos 14, 34. ― Chéréas, hermano de Timoteo (véase el versículo 37).

10.37 Apolófanes Es un personaje desconocido.

11.1 Lisias. Ver 1 Macabeos 3, 32.

11.3 Le sería beneficioso., etc., ya sea vendiendo los cargos y dignidades de este templo, o exigiendo dinero a quienes venían a ofrecer víctimas allí.

11.5 Habiendo entrado, etc. Esta guerra es diferente de la mencionada en 1 Macabeos 6, versículo 28 y siguientes. ― Estadios, o según la versión alejandrina Schènes. Ahora bien, la escala variaba según el lugar, pero la más pequeña valía treinta estadios; lo cual concuerda mejor con Eusebio y San Jerónimo, quienes efectivamente ubican la ciudad de Betesda a veinte millas de Jerusalén.

11.14 Él persuadiría al rey para que se convirtiera en su amigo.. Como el rey Antíoco V Eupátor era solo un niño, Lisias podía hacerle hacer lo que quisiera.

11.16; 11.22; 11.27; 11.34 Hola. Ver 1 Macabeos 10, 18.

11.17 Escritos, Es decir, cartas.

11.19 Me esforzaré ; literalmente, y yo, etc. Ver en este y Oseas, 11, 1.

11.20 Estos, Los que están aquí presentes son sus enviados.

11.21; 11.33; 11.38 El año ciento cuarenta y ocho del reinado de los griegos, el año ciento sesenta y tres a. C. Dioscoro O Dioscore, menos conocido entre los griegos; el texto griego dice Dios corintio, es decir Júpiter de Corinto lo cual no es muy conocido; de ahí las diversas opiniones de los estudiosos.

11.22 Su hermano ; título honorífico. Véase 1 Macabeos 10, 18. ― El rey Antíoco V Eupator.

11.23 Nuestro Padre Antíoco IV Epífanes.

11.25 Deseando que esta nación también esté en pazLisias, que hizo hablar y actuar al niño rey, tenía todo el interés en hacer paz con los judíos, para poder luchar contra Filipo, a quien Antíoco Epífanes había designado como tutor de su hijo en su lecho de muerte, algo que Lisias se negó a aceptar, estando decidido a conservar él mismo una tutela que lo hiciera dueño del reino de Siria. Ver 1 Macabeos 3, 32; 6, 14.

11.29 Menelao Aun así, falleció como sumo sacerdote de los judíos, habiendo sido nombrado por Antíoco Epífanes (véase 2 Macabeos (4, versículo 23 y siguientes), aunque no fue recibido en Jerusalén ni ejerció las funciones del sacerdocio en el templo. Durante su ausencia, los judíos le habían conferido a Judas la dignidad de sumo sacerdote.

11.30; 11.33; 11.38 Xanthicus O Xántico. Para los macedonios, este mes corresponde al mes de abril.

11.34 Quincio Memmius Y Tito Manilio. Estos nombres aparecen escritos de forma muy diferente en textos y manuscritos, y no se sabe con exactitud quiénes son estos personajes.

12.2 Timoteo, el mismo que es designado para 1 Macabeos 5, 11 y siguientes, versículo 10, y en el resto del capítulo. ― Jerónimo Y Demofón son desconocidos en otros lugares. ― Apolonio, hijo de Genesio, es diferente de los otros dos personajes con ese nombre, uno de los cuales era hijo de Tharseus, véase 2 Macabeos 3, vv. 5, 7, el otro, hijo de Mnesteo, ver 2 Macabeos 4, 21. Probablemente también sea diferente de Apolonio, gobernador de Celesiria bajo Demetrio, véase 1 Macabeos 10, 69, porque en el momento en cuestión, este Apolonio estaba en Roma con Demetrio I^er. Apolonio, hijo de Geneo, probablemente fue el padre del gobernador de Celesiria. Véase 1 Macabeos 10, 69. ― Nicanor, gobernador de Chipre, debe ser diferente de Nicanor, hijo de Patroclo, ver 2 Macabeos 8, 9, cuidador de elefantes, ver 2 Macabeos 14, 12, y que se analiza en detalle en 1 Macabeos 7, 26-47 y 2 Macabeos Desde el capítulo 14, versículo 12 hasta el capítulo 15.

12.4 Ellos mismos, los judíos. ― Habiendo acordado a este decreto que ratificó la propuesta hecha a los judíos (véase el versículo 3) de abordar barcos.

12.8 Jamnia. Ver 1 Macabeos 4, 15.

12.9 Doscientos cuarenta estadios ; aproximadamente diez leguas (44 km).

12.10 Consigo,Judas (véase el versículo 5). árabes, Beduinos nómadas, que vivían entre Egipto y Palestina y que a menudo realizaban incursiones en la tierra de los filisteos.

12.11 Para darles su mano derecha. Ver 1 Macabeos 11, 50.

12.13 Casphin, quizás la misma ciudad que Casbon (véase 1 Macabeos 5, 36). ― Casphin era rodeado de puentes, es decir, según uno de los significados de la palabra griega, anchas murallas de tierra.

12.15 Jesús, es decir Josué. - Ver Josué, 6, 1-20.

12.17 Tubianos que vivía en la tierra de Tubin o Tob. Ver 1 Macabeos 5, 13. ― CharacaSegún algunos, Kir, una ciudad de Moab, en el Wadi Kerek, pero según otros, como Kir no estaba en la tierra de Tob, era simplemente un campamento fortificado, ubicado entre los amonitas y los Siria.

12.19 Dositeo y Sosípatro, lugartenientes bajo el mando de Judas Macabeo.

12.21 Carnión, la misma ciudad que Karaim (véase 1 Macabeos 5, vv. 26, 43).

12.24 Porque él tenía, etc. Timoteo quiere decir que, al capturar a un gran número de padres y hermanos judíos, estos serían engañados por su muerte en su esperanza de recuperar su libertad.

12.27 Efrón. Ver 1 Macabeos 5, 46.

12.29 La ciudad de los escitas o Escitópolis, igual que Betsan. Véase 1 Macabeos 5, 52.

12.31 El día solemne de la semana, Pentecostés, llamado así porque, según los propios términos de la ley, se celebraba siete semanas completas después de la Pascua (véase Levíticio, 23, 15-16).

12.32 Gorgias. Ver 1 Macabeos 3, 38.

12.35 Marésa, ciudad de la tribu de Judá. ― Dositeo de los Bacenores, diferente de la Dosité de los versículos 19 y 24.

12.37 El idioma de su tierra natal, arameo. Ver 2 Macabeos 7, 8.

12.38 Odollam, en la parte sur de Judá.

12.40 Encontraron, etc. Es probable que estos objetos encontrados hubieran sido tomados durante la expedición contra Jamnia (véase el versículo 8 y siguientes). Que la ley, etc. Ver Deuteronomio, 7, 25-26.

12.43 La dracma Tenía un valor aproximado de cuarenta céntimos de los antiguos francos en circulación en 1900. Para que un sacrificioetc. Este final del versículo y los siguientes lo prueban sin lugar a dudas. la resurrección De los muertos y la existencia del purgatorio. Por eso Lutero clasificó los Libros de los Macabeos entre los apócrifos; pero la autenticidad y divinidad de estos libros se prueban con argumentos tan sólidos como la autoridad de todos los demás libros de la Biblia. En cuanto a los versículos 43 y 46 en particular, nos vemos obligados a decir, siguiendo a Dom Calmet: «No se insiste en refutar la imaginación de Munster, quien sospechó que este pasaje había sido añadido en ese lugar; todas las copias griegas, latinas y siríacas, tanto impresas como manuscritas, lo contienen uniformemente, como la Vulgata, y los antiguos Padres lo citaron y lo conocían, sin ninguna variación ni duda».

13.1 El año ciento cuarenta y nueve del reinado de los griegos, el año ciento sesenta y dos a. C. — Para esta campaña, véase 1 Macabeos 6, 28-62.

13.3 Menelao. Ver 2 Macabeos 4, 23.

13.4 En el mismo lugar, o, según el griego, como es costumbre en ese lugar.

13.5 De las cenizas Caliente. Los persas, para quienes el fuego era un elemento sagrado, habrían creído que lo profanaban al arrojar en él a los condenados a muerte; por eso los arrojaban a las cenizas calientes.

13.7 No lo fue, etc., es decir, que se le negaron los honores de un entierro digno.

13.11 Porque, etc., es una reflexión que el autor realiza por separado y que está desligada de la narración principal; por eso consideramos necesario incluirla entre paréntesis.

13.14 Modin. Ver 1 Macabeos 2, 1.

13.15 La victoria de Dios, etc. Ver 2 Macabeos 8, 23. ― El más grande de los elefantes. Se ofrece un breve relato de la hazaña de Eleazar a... 1 Macabeos 6, 43-46.

13.19 Bethsura. Ver 1 Macabeos 4, 61.

13.22 Donna su mano derecha. Ver 1 Macabeos 11, 50.

13.23 Participó en el combate ; anteriormente. Comparar con 1 Macabeos 6, versículo 43 y siguientes. ― Philippe, quien había permanecido a cargo de los asuntos. Antíoco IV Epífanes le había confiado el poder en su lecho de muerte. Véase 1 Macabeos 6, 55.

13.24 Los gerrenios habitaban la tierra donde se ubicaba la antigua Gerara (véase Génesis 20, 1), igual que Gerrus, frontera de Egipto. ― Ptolemaida. Ver 1 Macabeos 5, 15.

14.1 Demetrio I^er, hijo de Seleuco IV Filopátor. Ver 1 Macabeos 7, 1-4. ― Trípoli, ciudad fenicia y puerto marítimo, al norte de Sidón, entre Biblos y Aradus, al pie de la parte más alta de la cordillera. Líbano, llamada Trípoli o las tres ciudades, porque estaba formada por tres colonias distintas: Sidón, Tiro y Aradus, un centro comercial que sigue siendo bastante importante incluso hoy en día. En ubicaciones ventajosas, Probablemente Seleucia. Ver 1 Macabeos 11, 8. Desde allí, fue fácil llegar a Antioquía, capital de la Siria.

14.3 Alcime, etc. Véase el versículo 7 y 1 Macabeos 7, vv. 5, 9, 14.

14.4 El 150 aniversario del reinado de los griegos, el año ciento sesenta y uno antes de Cristo.

14.6 asirios. Ver 1 Macabeos 2, 42.

14.10 En el Estado ; literalmente, en los negocios.

14.11 Todo ; literalmente, y todo. Ver en este Y, puramente pleonástico, Osée, 11, 1.

14.12 Nicanor, probablemente la misma que la mencionada en 2 Macabeos 8, versículo 9 y siguientes y 1 Mac. 3, 38; 7, 26.

14.16 Dessau ; Se desconoce la situación.

14.18 Para intentar, etc.; literalmente, juzgar por la sangre. Nicanor, temiendo que la retirada de los judíos fuera una estratagema para tenderle una emboscada, quería ante todo evitar una gran batalla.

14.19 Que den, etc. Ver 1 Macabeos 11, 50.

14.21 Ellos, los ejércitos de los dos líderes. ― Asientos, etc. Era un honor reservado únicamente para personas de la más alta distinción.

14.28 Acordado entre Macabeo y él.

14.31 El hombre, Judas Macabeo.

14.44 OMS, etc.; según el griego: Tras retirarse rápidamente, se había creado un espacio.. La multitud que se encontraba al pie de la muralla, al ver a Razias correr hacia adelante, se apresuró naturalmente a apartarse para no ser aplastada por su caída. Cayó de bruces. ; la palabra griega es: Cayó de bruces., O en medio del espacio vacío ; porque el término griego kénéôn también significa vientre, flanco Y un lugar desprovisto de edificiosRazias se quitó la vida sin motivo suficiente, y su conducta solo puede excusarse por la rectitud de sus intenciones o por una inspiración divina particular. No actuó por desesperación, sino con fe, pidiendo a Dios que algún día le devolviera el cuerpo que abandonaba. «Su conducta fue más admirable que sabia», dijo. San AgustínY la Escritura relata su muerte tal como sucedió, sin alabarla como si fuera el cumplimiento de un deber.

15.1 Ver 1 Macabeos 7:26.

15.2 De santificación, de consagración, de santidad; es decir, santo, consagrado.

15.6 Y de esos, etc. Ese es el significado de la palabra griega. común La Vulgata parece darlo por sentado. Levanta un trofeo Significa erigir un monumento a la victoria con el botín del enemigo, o simplemente, en sentido figurado, lograr un triunfo sobre los enemigos.

15.12 Onias III, tan a menudo alabado en las Escrituras. Compárese con 2 Macabeos 4, 34.

15.14 Discurso. El verbo hebreo que la Septuaginta y la Vulgata han traducido consistentemente como respuesta, a menudo significa, como en este caso, ¡Alza la voz, habla!. ― Jeremías. Ver el’Introducción a este profeta.

15.17 Hombres jóvenes, soldados llamados con este nombre entre los hebreos.

15.20 Los animales, elefantes, a los que, como ya hemos visto, a veces se hace referencia con este término general en el Macabeos.

15.22 Ver 2 Macabeos 8, 19.

15.29 El idioma de su tierra natal, arameo. Ver 2 Macabeos 7, 8.

15.34 Su ubicación, es decir, su templo.

15.37 Adar. Ver 1 Macabeos 7, 43. ― El día anterior del Festín de los Hechizos (Phurim), en la que se celebraba la liberación que Mardoqueo trajo a los judíos (véase Esther, (Capítulo 9).

15.40 En Oriente, ahora se bebe agua después del vino para atenuar su efecto. Los antiguos pueblos de Oriente siempre mezclaban el vino con agua. El texto griego se ajusta a esta costumbre.