संत मैथ्यू के अनुसार ईसा मसीह का सुसमाचार

उस समय, यीशु सब नगरों और गाँवों में घूम रहा था, और उनके आराधनालयों में उपदेश करता, राज्य का सुसमाचार प्रचार करता, और हर प्रकार की बीमारी और दुर्बलता को दूर करता रहा। जब उसने भीड़ को देखा, तो उसे उन पर तरस आया। करुणा उनके लिए क्योंकि वे बिन चरवाहे की भेड़ों के समान भटके हुए और निराश थे। फिर उसने अपने चेलों से कहा, «पक्के खेत तो बहुत हैं, परन्तु मजदूर थोड़े हैं। इसलिए खेत के स्वामी से विनती करो कि वह अपने खेत काटने के लिए मजदूर भेज दे।»

फिर यीशु ने अपने बारह शिष्यों को बुलाया और उन्हें अशुद्ध आत्माओं को निकालने और हर बीमारी और हर कमज़ोरी को ठीक करने की शक्ति दी। इन बारह शिष्यों को यीशु ने यह निर्देश देते हुए भेजा: «इस्राएल के घराने की खोई हुई भेड़ों के पास जाओ। जाते-जाते यह प्रचार करो कि स्वर्ग का राज्य निकट आ गया है। उन्हें चंगा करो।” बीमार, "मुर्दों को जिलाओ, कोढ़ियों को शुद्ध करो, दुष्टात्माओं को निकालो। तुम्हें बिना चुकाए मिला है; बिना मांगे दो।"»

भीड़ के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलें: जब मसीह की करुणा मिशन बन जाए

जानें कि कैसे भ्रमित भीड़ के सामने यीशु का द्रवित हृदय आज हमें उसकी फसल में मजदूर बनने के लिए बुलाता है।.

भटकी हुई भीड़ का सामना करते हुए, यीशु ने एक गहरी भावना महसूस की जिसने उन्हें कार्य करने के लिए प्रेरित किया। यह करुणा कोई अस्पष्ट भावना नहीं थी, बल्कि एक ऐसी शक्ति थी जिसने दर्शकों को मिशनरियों में बदल दिया। मत्ती का सुसमाचार हमें परमेश्वर के हृदय की गहन गति को प्रकट करता है: संकट को देखना, उससे प्रेरित होना, और फिर भेजना। यह पाठ उन लोगों के लिए है जो इस भटकती हुई दुनिया में अपनी मसीही प्रतिबद्धता का अर्थ खोज रहे हैं।.

हम सबसे पहले बारह को भेजे जाने के देहाती संदर्भ का पता लगाएंगे, फिर हम पाठ के तीन आंदोलनों का विश्लेषण करेंगे: करुणा जो देखता है, मिशनरी अत्यावश्यकता, और मुफ़्त उपहार। इसके बाद, हम आध्यात्मिक दायरे और समकालीन चुनौतियों की जाँच करने से पहले, आपके दैनिक जीवन पर इसके ठोस प्रभावों का पता लगाएँगे। एक धार्मिक प्रार्थना और व्यावहारिक सुझावों के साथ हमारी यात्रा समाप्त होगी।.

मथियन संदर्भ: जब घुमक्कड़ रब्बी अपने दूतों को प्रशिक्षित करता है

सुसमाचार प्रचारक मत्ती इस अंश को यीशु की सेवकाई के एक निर्णायक मोड़ पर रखते हैं। पहाड़ी उपदेश (अध्याय 5-7) और दस चमत्कारों (अध्याय 8-9) की श्रृंखला के माध्यम से अपने अधिकार का प्रदर्शन करने के बाद, मसीह इस शक्ति को केवल अपने पास नहीं रखते। वे इसे दूसरों के साथ बाँटते हैं।.

यह पाठ चमत्कारों के चक्र के अंत और प्रमुख मिशनरी प्रवचन (अध्याय 10) की शुरुआत के बीच आता है। यह एक निर्णायक क्षण है जहाँ यीशु एकांत कार्य से अपने मंत्रालय के विस्तार की ओर बढ़ते हैं। "सभी नगरों और गाँवों" वाक्यांश उनके मिशन के भौगोलिक दायरे को रेखांकित करता है। यीशु खुद को प्रतिष्ठित स्थानों तक सीमित नहीं रखते: वे बिना किसी भेदभाव के हर जगह जाते हैं।.

पहली सदी की यहूदी संस्कृति में, रब्बी सभास्थलों में शिक्षा देते थे, जो सभा और शिक्षा के लिए स्वाभाविक स्थान थे। लेकिन यीशु ने एक नया आयाम जोड़ा: उन्होंने राज्य के सुसमाचार का प्रचार किया, यानी यह शुभ समाचार कि परमेश्वर का राज्य निकट आ रहा है, और उन्होंने चंगा किया। उनकी शिक्षा केवल सैद्धांतिक नहीं थी; यह पुनर्स्थापना के कार्यों में सन्निहित थी।.

"बिना चरवाहे की भेड़" का रूपक पुराने नियम के कई ग्रंथों, खासकर गिनती 27:17, में मिलता है, जहाँ मूसा परमेश्वर से एक उत्तराधिकारी प्रदान करने के लिए प्रार्थना करता है ताकि लोग "बिना चरवाहे की भेड़ों के समान" न रहें। यहेजकेल 34 इस छवि को विस्तार से समझाता है, और इस्राएल के बुरे चरवाहों की निंदा करता है जिन्होंने झुंड की उपेक्षा की। इस प्रकार यीशु स्वयं को भविष्यवाणी परंपरा में सच्चे और प्रतीक्षित चरवाहे के रूप में स्थापित करते हैं।.

बारहों का बुलावा मनमाना नहीं है। संख्या बारह इस्राएल के बारह गोत्रों को दर्शाती है, जिसका अर्थ है कि यीशु परमेश्वर के लोगों का पुनर्गठन कर रहे हैं। इन लोगों को एक "एक्सौसिया" प्राप्त होता है, जिसका अर्थ है एक शक्ति, एक प्रत्यायोजित अधिकार। यह यूनानी शब्द केवल अनुमति नहीं, बल्कि एक वास्तविक क्षमता, एक आधिकारिक आदेश को दर्शाता है।.

आगे दिए गए निर्देश एक सटीक मिशनरी रणनीति को प्रकट करते हैं: पहले इस्राएल, फिर राष्ट्र। यह प्राथमिकता विशिष्ट नहीं, बल्कि कालानुक्रमिक है। यीशु "इस्राएल के घराने की खोई हुई भेड़ों" से शुरुआत करते हैं, इस प्रकार अपने पुनरुत्थान के बाद सार्वभौमिक मिशन का विस्तार करने से पहले कुलपिताओं से किए गए वादों को पूरा करते हैं।.

मिशनरी हृदय की त्रिविध गति: देखना, प्रेरित होना, भेजना

करुणा एक परिवर्तित दृष्टि के रूप में

यूनानी क्रिया "एस्प्लेन्चनिस्थे", जिसका अनुवाद "करुणा से द्रवित होना" है, अत्यंत तीव्र है। यह "स्प्लेन्चना" से उत्पन्न हुई है, जिसका अर्थ है अंतड़ियाँ या आंतरिक अंग। यह एक ऐसी भावना है जो आपको जकड़ लेती है, आपको शारीरिक रूप से अभिभूत कर देती है। यीशु सामूहिक पीड़ा के प्रति उदासीन नहीं रहते।.

यह करुणा एक नज़र से शुरू होती है। "भीड़ को देखकर": यीशु देखते हैं, उन्हें सही मायने में देखने के लिए समय लगता है। छवियों और सूचनाओं से भरी हमारी दुनिया में, हम एक तरह की भावनात्मक सुन्नता विकसित कर लेते हैं। हम बिना देखे ही देख लेते हैं। हालाँकि, यीशु हृदय की आँखों से देखते हैं।.

वह सिर्फ़ व्यक्तियों को नहीं, बल्कि "भीड़" को, मानवता के एक समूह को देखता है। फिर भी उसकी करुणा अमूर्त नहीं है। वह उनकी आंतरिक स्थिति को समझता है: "व्याकुल और हताश।" ग्रीक शब्द "एस्किलमेनोई" (परेशान, पीड़ित) और "एरिमेनोई" (ज़मीन पर गिरा हुआ, पराजित) एक थके हुए लोगों का वर्णन करते हैं, जो नेतृत्व और सुरक्षा से वंचित हैं।.

निम्नलिखित चरवाहे का रूपक इस दृष्टि को स्पष्ट करता है: बिना चरवाहे की भेड़ों के समान। भेड़ें कमज़ोर जानवर हैं, जो अपने दम पर जीवित रहने में असमर्थ हैं। चरवाहे के बिना, वे भटक जाती हैं, खड्डों में गिर जाती हैं, और भेड़ियों का शिकार बन जाती हैं। यह छवि ईश्वर से अलग होने पर मानवीय स्थिति की मूलभूत नाज़ुकता को उजागर करती है।.

लेकिन करुणा यीशु का कार्य केवल अवलोकन तक ही सीमित नहीं है। यह एक प्रतिक्रिया को भी भड़काता है। यहीं पर साधारण दया और करुणा के बीच का अंतर निहित है। करुणा ईसाई करुणा दूर से देखती है, करुणा इसके लिए कार्रवाई ज़रूरी है। परमेश्वर का हृदय मानवीय दुःखों को देखकर मूकदर्शक बना नहीं रह सकता।.

फसल की अत्यावश्यकता से लेकर श्रमिकों के आह्वान तक

फिर यीशु अपना रूपक बदलते हैं: भेड़ों से, हम कटनी की ओर बढ़ते हैं। यह बदलाव मामूली नहीं है। जहाँ चरवाहे की छवि सुरक्षा और मार्गदर्शन की ज़रूरत पर ज़ोर देती है, वहीं कटनी की छवि प्रचुरता, तात्कालिकता और काम पूरा करने के लिए।.

«"फसल भरपूर है": यह संकट के बीच एक आशावादी दृष्टि है। यीशु केवल दुख नहीं देखते; वे संभावनाएँ देखते हैं, खिलने के लिए तैयार जीवन। उस समय की कृषि प्रधान संस्कृति में, फसल उस निर्णायक क्षण का प्रतिनिधित्व करती थी जब सब कुछ काम साल ख़त्म होने वाला है। यह फ़सल काटने का समय है, वह समय जब इंतज़ार करने का कोई समय नहीं है।.

यही तात्कालिकता इस असमानता की व्याख्या करती है: "कार्यकर्ता कम हैं।" आवश्यकता के पैमाने और कर्मचारियों की उपलब्धता के बीच एक बड़ा अंतर है। यह असंतुलन नया नहीं है। ईश्वर ने हमेशा अपने कार्य के लिए सहयोगियों की तलाश की है।.

यीशु जो समाधान सुझाते हैं, वह सबसे पहली और सबसे महत्वपूर्ण प्रार्थना है: "अतः खेत के स्वामी से प्रार्थना करो।" किसी भी कार्य से पहले, यह स्वीकार करना आवश्यक है कि फसल ईश्वर की है। "फसल का स्वामी" (किरियोस तू थेरिस्मोउ) वह है जो खेत का स्वामी है, जो कटाई का समय तय करता है, और जो मज़दूरों को मज़दूरी पर रखता है। यह निर्भरता और विश्वास की प्रार्थना है।.

विडंबना यह है कि जो लोग प्रार्थना करते हैं कि परमेश्वर कार्यकर्ता भेजे, वे स्वयं कार्यकर्ता बन जाते हैं। मत्ती तुरंत आगे कहते हैं: "तब यीशु ने अपने बारह शिष्यों को बुलाया।" प्रार्थना हमें प्रतिबद्धता से मुक्त नहीं करती; यह हमें इसके लिए तैयार करती है। जो लोग मिशन के लिए मध्यस्थता करते हैं, वे भेजे जाने वाले पहले उम्मीदवार होते हैं।.

एक मिशनरी सिद्धांत के रूप में मुफ्त उपहार

बारहों को भेजने के साथ ही उपकरण और सटीक निर्देश भी दिए गए थे। दी गई शक्ति ठोस थी: "अशुद्ध आत्माओं को निकालने और हर बीमारी और हर दुर्बलता को ठीक करने के लिए।" यीशु ने उन्हें खाली हाथ नहीं भेजा। उन्होंने उन्हें अपना अधिकार, अपनी कार्य करने की क्षमता प्रदान की।.

उन्हें सौंपे गए कार्य बिल्कुल वही हैं जो यीशु ने स्वयं किए थे: घोषणा करना, चंगा करना, मरे हुओं को जिलाना, शुद्धिकरण और निष्कासन। शिष्यों का मिशन प्रभु के मिशन का विस्तार है। वे उनके प्रतिनिधि, उनके राजदूत बन जाते हैं। उनका संदेश एक ही है: "स्वर्ग का राज्य निकट आ गया है।".

राज्य की यह निकटता अत्यंत महत्वपूर्ण है। यह किसी दूर, काल्पनिक या भविष्य की घोषणा का विषय नहीं है। राज्य "बहुत निकट" (इंजीकेन) है, शाब्दिक रूप से "निकट आ गया है।" यह पहले से ही यहाँ है, पहुँच के भीतर है, अभी पहुँच में है।.

अंतिम निर्देश संपूर्ण मिशनरी नैतिकता का सार प्रस्तुत करता है: "तुम्हें मुफ़्त में मिला है; मुफ़्त में दो।" यूनानी शब्द "डोरियन" का अर्थ है "बिना भुगतान के, शुद्ध दान के रूप में।" यह मुफ़्तखोरी ईसाई मिशनरी को किसी भी व्यावसायिक उद्यम या हेरफेर से मौलिक रूप से अलग करती है।.

यह सिद्धांत ईश्वरीय अनुग्रह के मूल स्वरूप को दर्शाता है। ईश्वर अपना उद्धार नहीं बेचते; वे इसे मुफ़्त में देते हैं। शिष्यों को बिना किसी शुल्क के प्राप्त की गई चीज़ों से लाभ कमाने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। उनका आध्यात्मिक अधिकार कोई वस्तु नहीं है, बल्कि एक उपहार है जिसे बिना किसी हिसाब-किताब या बदले की उम्मीद के बाँटा जा सकता है।.

इस मुफ़्त उपहार का अर्थ तात्कालिकता या शौकियापन नहीं है। इसके विपरीत, जो मुफ़्त में मिला है उसे मुफ़्त में देने के लिए सच्चे दिल से ग्रहण करना, प्रशिक्षित होना, सुसज्जित होना और भेजा जाना ज़रूरी है। उपहार का मुफ़्त उपहार उसके मूल्य या गंभीरता को कम नहीं करता; यह उसकी प्रामाणिकता की गारंटी देता है।.

आध्यात्मिक प्रेरक शक्ति के रूप में करुणा

करुणा मसीह-जैसी भक्ति कोई वैकल्पिक या सजावटी भावना नहीं है। यह हर सच्चे मिशन का ईंधन है। इसके बिना, हमारी कलीसिया की गतिविधियाँ खोखले कार्यक्रम बनकर रह जाती हैं, और हमारे धर्मार्थ कार्य निराकार कार्य बन जाते हैं।.

इस करुणा को विकसित करने की शुरुआत धीमे होने से होती है। हमारे तात्कालिकता और उत्पादकता के समाज में, हम मानवीय वास्तविकताओं को सरसरी तौर पर नज़रअंदाज़ कर देते हैं। हम चेहरों को बिना देखे ही उनके आगे निकल जाते हैं। हालाँकि, यीशु रुकते हैं, देखते हैं, महसूस करते हैं। वह दूसरों के दुःख को अपने हृदय में उतरने देने के लिए समय निकालते हैं।.

इस करुणा को भी विकसित करना होगा। हम एक ही समय में हर चीज़ और हर किसी से अभिभूत नहीं हो सकते, जिससे थकान या सतहीपन का खतरा हो। यह समझने के बारे में है कि परमेश्वर हमें विशेष रूप से कहाँ संलग्न होने के लिए बुला रहा है। यीशु ने भीड़ को देखा, लेकिन उन्होंने बारहों को एक विशेष कार्य के लिए चुना।.

करुणा प्रामाणिकता आरामदायक दूरी को नकारती है। यह हमें निकटता, संपर्क और रिश्ते की ओर धकेलती है। चरवाहे के बिना भेड़ें अचानक स्वायत्त नहीं हो जातीं क्योंकि उन्हें दूर से समर्थन का संदेश मिलता है। उन्हें एक उपस्थिति, एक मार्गदर्शक हाथ, एक आश्वस्त करने वाली आवाज़ की ज़रूरत होती है।.

अंततः, यह करुणा केवल उपशामक देखभाल तक सीमित नहीं है। यीशु केवल भीड़ को दान नहीं देते। वे चंगा भी करते हैं। बीमार, दुष्टात्माओं को बाहर निकालता है, राज्य की घोषणा करता है।. करुणा ईसाई उपचार का उद्देश्य व्यक्ति, शरीर, आत्मा और मन की समग्र पुनर्स्थापना है। यह बुराई के मूल कारणों को संबोधित करता है, न कि केवल उसके लक्षणों को।.

व्यावहारिक रूप से, इस करुणा को विकसित करने का अर्थ है, नियमित रूप से खुद को उन लोगों की वास्तविकता के संपर्क में लाना जो पीड़ित हैं। किसी अस्पताल, बेघर आश्रय में जाना, टूटे हुए लोगों की गवाही सुनना। खोए हुए लोगों के लिए परमेश्वर के हृदय से मिलने की इच्छा के साथ पवित्रशास्त्र पढ़ना। प्रार्थना करना कि हमारे हृदय भी यीशु के हृदय की तरह स्पर्शित हों।.

बिना किसी जल्दबाजी के मिशनरी तत्परता

फ़सल की छवि दोहरा संदेश देती है: प्रचुरता और तात्कालिकता। पका हुआ अनाज इंतज़ार नहीं कर सकता। अगर हम देर करते हैं, तो फ़सल खेत में सड़ जाती है, पक्षी उसे खा जाते हैं, तूफ़ान उसे नष्ट कर देते हैं। एक "कैरोस" होता है, एक शुभ क्षण जिसे गँवाना नहीं चाहिए।.

यह तात्कालिकता तात्कालिकता या उन्मत्त गतिविधि को उचित नहीं ठहराती। यीशु अपने शिष्यों को प्रशिक्षित करने के लिए समय निकालते हैं। वह उन्हें बेतरतीब ढंग से नहीं भेजते। वह उन्हें सटीक निर्देश, एक निश्चित क्षेत्र और बोलने के लिए शब्द देते हैं। तात्कालिकता तैयारी के साथ जुड़ी हुई है।.

हमारे समकालीन संदर्भ में, यह तनाव बना हुआ है। एक ओर, अरबों लोगों ने कभी भी सुसमाचार को सुबोध रूप में नहीं सुना है। इसकी आवश्यकता बहुत अधिक है। दूसरी ओर, जल्दबाजी अक्सर नुकसान पहुँचाती है: सतही धर्मांतरण, नैतिक कलंक, और मिशनरी बर्नआउट।.

एक उचित रूप से समझी गई मिशनरी तात्कालिकता यह मानती है कि हर दिन मायने रखता है, हर व्यक्ति का अनंत मूल्य है, लेकिन वह मात्रा के लिए गुणवत्ता का त्याग करने से इनकार करती है। दस शिष्यों को प्रशिक्षित करना बेहतर है जो फिर दूसरों को प्रशिक्षित कर सकें, बजाय इसके कि हज़ार लोगों को बपतिस्मा दिया जाए जो आध्यात्मिक रूप से अपरिपक्व ही रहेंगे।.

यह तात्कालिकता एक धार्मिक विश्वास से उपजी है: अनुग्रह का समय असीमित नहीं है। ईश्वर के साथ मेल-मिलाप का अवसर अभी मौजूद है। कल बहुत देर हो सकती है, इसलिए नहीं कि ईश्वर कम दयालु हो गए हैं, बल्कि इसलिए कि हमारे हृदय कठोर हो सकते हैं, क्योंकि जीवन नाज़ुक है, क्योंकि अनंत काल हमारी सोच से पहले आ जाता है।.

तो हम इस संकट से स्वस्थ तरीके से कैसे निपट सकते हैं? अपनी मिशनरी प्रतिबद्धताओं की रणनीतिक योजना बनाकर। अपनी ज़रूरतों और संसाधनों के अनुसार प्राथमिकताओं की पहचान करके। सक्रियतावाद के उस पंथ को त्यागकर जो सक्रियता को ही फलदायी मान लेता है। समय के साथ अपने प्रयासों को बनाए रखने के लिए नियमित रूप से आराम करके। प्रतिदिन प्रार्थना करके कि ईश्वर हमारे निर्णयों का मार्गदर्शन करें।.

सुसमाचार की पहचान के रूप में स्वतंत्रता

उपभोक्ता संस्कृति में, जहां हर चीज की कीमत होती है, जहां रिश्ते भी लेन-देन पर आधारित हो जाते हैं, वहां "मुफ्त में मिला, मुफ्त में दो" का सिद्धांत एक क्रांति जैसा लगता है।.

यह उदारता शौकियापन नहीं दर्शाती। कटाई करने वाले मज़दूर अपनी मज़दूरी के हक़दार हैं, जैसा कि यीशु कहीं और कहेंगे। यह एक सिद्धांत की बात है: जो दिया जाता है वह बिना शर्त, बिना किसी प्रतिफल की अपेक्षा के, बिना किसी छिपे हुए हेरफेर के दिया जाता है। यह उपहार प्राप्तकर्ता पर कोई कर्ज़ नहीं डालता।.

इस दृष्टिकोण के सामने कई प्रलोभन हैं। पहला है शोषण का: लोगों को अपने संदेश की ओर आकर्षित करने के लिए भौतिक सहायता का इस्तेमाल करना। अपने गिरजाघरों को भरने के लिए भूखों को खाना खिलाना। यह दृष्टिकोण सुसमाचार के साथ विश्वासघात करता है क्योंकि यह प्रेम को सशर्त बनाता है।.

दूसरा प्रलोभन आध्यात्मिकता का वस्तुकरण है: आशीर्वाद बेचना, प्रार्थनाओं का मुद्रीकरण करना और संस्कारों का व्यापार करना। चर्च का इतिहास इन दुर्व्यवहारों से भरा पड़ा है, जिनका सुधारकों ने कड़ा विरोध किया था। लेकिन यह ख़तरा लगातार नए रूपों में सामने आता रहता है।.

तीसरा प्रलोभन ज़्यादा सूक्ष्म है: यह पहचान की अचेतन अपेक्षा है। हम दिल खोलकर देते हैं, बेशक, लेकिन मन ही मन कृतज्ञता, प्रशंसा और सम्मान की आशा भी करते हैं। जब ये नहीं मिलते, तो हम आहत और शोषित महसूस करते हैं। लेकिन एक सच्चा निस्वार्थ दान किसी बदले की उम्मीद नहीं करता, भावनात्मक रूप से भी नहीं।.

सुसमाचार की उदारतापूर्वक देने की भावना का अभ्यास करने के लिए गहन आंतरिक स्वतंत्रता की आवश्यकता होती है। व्यक्ति को ईश्वर का प्रेम इतना प्राप्त हो जाना चाहिए कि वह अब मानवीय प्रेम की भीख न माँगे। व्यक्ति ईश्वरीय अनुग्रह से इतना परिपूर्ण होना चाहिए कि वह उसे बिना किसी रोक-टोक के, बिना किसी चिंता के, उदारतापूर्वक दे सके।.

व्यावहारिक रूप से, इसका अर्थ है विकल्प: बिना समय सीमा के अपना समय देना, बिना शुल्क लिए अपने कौशल साझा करना, योग्यता या संभावित लाभ के आधार पर चयन किए बिना स्वागत करना। इसका अर्थ है कृतघ्नों के साथ-साथ कृतघ्नों की भी सेवा करना, उदासीनों को भी उतना ही प्रेम करना जितना उत्साही लोगों को, और शाप देने वालों को आशीर्वाद देना।.

जीवन के चार क्षेत्रों में व्यावहारिक अनुप्रयोग

आपके व्यक्तिगत और आध्यात्मिक जीवन में

हर दिन की शुरुआत परमेश्वर से प्रार्थना करके करें कि वह आपको अपनी आँखें दे ताकि आप उन लोगों को देख सकें जिनसे आप मिलते हैं। यह सरल प्रार्थना आपके नज़रिए को बदल देती है। दूसरों को बाधा, साधन या विकर्षण के रूप में देखने के बजाय, आप उन्हें उन भेड़ों के रूप में देखते हैं जिनसे यीशु प्रेम करते हैं।.

करुणा की समीक्षा नियमित रूप से करें। शाम को, अपने दिन का अवलोकन करें और खुद से पूछें: "किस दुःख ने मुझे छुआ था? मैंने उस भावना के साथ क्या किया?" अगर आप सब कुछ हल नहीं कर पाए, तो दोषी महसूस न करें, बल्कि जाँचें कि आप खुले थे या बंद।.

अपने "इस्राएल" को पहचानिए, यानी वे लोग या समूह जिनके पास परमेश्वर आपको मुख्य रूप से भेजता है। आप पूरी दुनिया का बोझ नहीं उठा सकते। यीशु ने स्वयं बारह प्रेरितों के पहले मिशन को भौगोलिक रूप से सीमित कर दिया था। आपका विशिष्ट क्षेत्र कहाँ है? आपका परिवार? आपके सहकर्मी? आपका पड़ोस?

अपने रिश्तों में उदारता का गुण विकसित करें। बदले में कुछ पाने की उम्मीद किए बिना, ध्यान से सुनें। बदले की उम्मीद किए बिना उपकार करें। पहले से पश्चाताप की माँग किए बिना क्षमा करें। यह अभ्यास आपके हृदय को शुद्ध करता है और आपको मसीह के अनुरूप बनाता है।.

आपके पारिवारिक और मैत्रीपूर्ण संबंधों में

आपके प्रियजन अक्सर सबसे करीबी और सबसे ज़्यादा उपेक्षित "भेड़" होते हैं। हम अजनबियों के प्रति दया और अपने जीवनसाथी के प्रति अधीरता दिखाते हैं। इस तर्क को उलट दें। इसे पहले अपने घर पर लागू करें। करुणा मसीह का.

ध्यान से सुनें। जब आपका बच्चा आपको अपने दिन के बारे में बताए, तो अपना फ़ोन रख दें। जब आपका दोस्त कोई परेशानी बताए, तो उसे कमतर आंकने या तुरंत कोई समाधान बताने की इच्छा न रखें। प्रतिक्रिया देने से पहले, दूसरे व्यक्ति की तकलीफ़ को खुद पर असर करने दें।.

अपने घर में राज्य का प्रचार करो। बहुत-से नैतिक भाषण देकर नहीं, बल्कि उसे जीकर। आनंद, शांति और परमेश्वर की ओर से आने वाली आशा। आपकी शांतिपूर्ण उपस्थिति, आपके उत्साहवर्धक शब्द, संघर्षों में आपका धैर्य इस बात की गवाही देते हैं कि राज्य निकट है।.

अपनी दोस्ती में दिल खोलकर दान करें। इस बात का हिसाब न रखें कि किसने किसे आखिरी बार बुलाया था। यह हिसाब न रखें कि किसने किससे ज़्यादा दिया। ईसाई दोस्ती कोई आर्थिक लेन-देन नहीं, बल्कि एक उदार मिलन है जहाँ हर व्यक्ति अपनी क्षमता के अनुसार दिल खोलकर दान करता है।.

आपके व्यावसायिक और सामाजिक परिवेश में

आपका कार्यस्थल एक मिशन क्षेत्र है। तनावग्रस्त सहकर्मी, थके हुए कर्मचारी और चिंतित प्रबंधक, ये सभी "बिना चरवाहे की भेड़ें" हैं। आपकी करुणा छोटे-छोटे हाव-भावों से दिखाई जा सकती है: एक सच्ची मुस्कान, प्रोत्साहन के कुछ शब्द, निस्वार्थ मदद।.

पेशेवर दुनिया में अक्सर हावी रहने वाले विशुद्ध लेन-देन के तर्क को नकारें। आप अपने क्षेत्र में उत्कृष्ट होने के साथ-साथ उदारता भी विकसित कर सकते हैं: बिना ईर्ष्या के अपना ज्ञान बाँटना, किसी संघर्षरत प्रतियोगी की मदद करना, किसी ऐसे अधीनस्थ का बचाव करना जिसके साथ अन्याय हुआ हो।.

पेशेवर "उपचार" के अवसरों की पहचान करें। कार्यस्थल पर उपचार का अर्थ किसी संघर्ष का समाधान करना, स्वयं पर संदेह करने वाले व्यक्ति का आत्मविश्वास बहाल करना, या किसी अनसुलझी समस्या का रचनात्मक समाधान प्रस्तुत करना हो सकता है। आपको कौशल दिए गए हैं: उनका उपयोग केवल उत्पादन या संचय के लिए नहीं, बल्कि पुनर्स्थापना के लिए करें।.

एक धर्मनिरपेक्ष वातावरण में भी, फसल काटने वाले की तरह काम करें। इसका मतलब अपनी मान्यताओं को थोपना नहीं है, बल्कि इतनी निरंतरता और इतनी चमक से जीना है कि दूसरे आपकी शांति के स्रोत के बारे में सोचें। जब भी मौका मिले, अपने भीतर बसी आशा को दूसरों को बताने के लिए तैयार रहें।.

आपकी कलीसियाई और मिशनरी प्रतिबद्धता में

यदि आप पहले से ही किसी स्थानीय चर्च से जुड़े हैं, तो अपने आप से पूछें: "क्या हमारा समुदाय करुणा या आदत, कर्तव्य, परंपरा से? एक चर्च जो व्याकुल भीड़ से प्रभावित होने की क्षमता खो चुका है, एक धार्मिक क्लब बन जाता है।.

अपने चर्च को उसकी दीवारों से आगे बढ़ने के लिए प्रोत्साहित करें। ऐसी गतिविधियाँ आयोजित करें जो "बिना चरवाहे वाली भेड़ों" तक पहुँचें: खुले सामुदायिक भोजन, कठिनाई में पड़े लोगों के लिए सहायता समूह, एकल-अभिभावक परिवारों के लिए सहायता, वंचित बच्चों के लिए गृहकार्य में सहायता।.

नियमित रूप से और स्पष्ट रूप से प्रार्थना करें कि परमेश्वर आपके लिए कार्यकर्ता भेजे। अपने पल्ली, अपने शहर, अपने देश की सटीक ज़रूरतों को परमेश्वर के सामने रखें। और इस बात के लिए तैयार रहें कि परमेश्वर आपकी प्रार्थना के उत्तर के रूप में आपको चुनें।.

खुद को प्रशिक्षित करें और दूसरों को भी प्रशिक्षित करें। यीशु ने बारहों को भेजने से पहले उन्हें सुसज्जित किया था। बाइबिल, धर्मशास्त्र और व्यावहारिक प्रशिक्षण की उपेक्षा न करें। योग्यता के बिना करुणा नुकसान पहुँचा सकती है। करुणा के बिना विशेषज्ञता निष्फल रहती है। आपको दोनों की आवश्यकता है।.

ईसाई परंपरा और धर्मशास्त्र में प्रतिध्वनियाँ

इस अंश ने मिशन की ईसाई समझ को गहराई से प्रभावित किया। चर्च के पादरियों ने इसमें प्रेरिताई और नियुक्त सेवकाई की नींव देखी। संत जॉन क्राइसोस्टोम ने मत्ती पर अपने उपदेशों में इस बात पर ज़ोर दिया है कि करुणा यीशु अपनी दिव्यता के साथ-साथ अपनी पूरी मानवता भी प्रकट करते हैं। परमेश्वर जो अपने हृदय की गहराई तक द्रवित होता है, वह ऐसी कोमलता प्रकट करता है जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच के परदे को फाड़ देती है।.

संत ऑगस्टाइन, पर्वतीय उपदेश पर अपनी टिप्पणी में, वे दयालुता के आनंद और इस मिशनरी करुणा के बीच एक कड़ी स्थापित करते हैं। जिन पर दया की गई है, वे स्वाभाविक रूप से दयालु बन जाते हैं। मिशन कोई थोपा हुआ बोझ नहीं, बल्कि एक उमड़ती हुई प्रचुरता है। ईश्वर द्वारा स्पर्श किया गया हृदय स्वयं में सिमट नहीं सकता।.

मठवासी परंपरा में लंबे समय से चरवाहे के बिना भेड़ की छवि पर ध्यान दिया जाता रहा है। रेगिस्तानी पिता उन्होंने दुनिया में खोई हुई आत्माओं को देखा जिन्हें प्रार्थना और उदाहरण के माध्यम से वापस लाने की आवश्यकता थी। यह भिक्षु कोई स्वार्थी भगोड़ा नहीं, बल्कि एक मध्यस्थ है जो दुनिया को अपनी कोठरी में ले आता है। उसकी मौन करुणा रहस्यमय ढंग से ईसा मसीह की करुणा की प्रतिध्वनि करती है।.

थॉमस एक्विनास ने अपनी पुस्तक सुम्मा थियोलॉजिका में विश्लेषण किया है करुणा एक गुण के रूप में संबंधित दान. वह ईश्वरीय प्रेम से पूरी तरह से जुड़े बिना उसमें भाग लेती है।. करुणा वे हमें मसीह के समान बनाते हैं, जिन्होंने "दुख उठाकर आज्ञा माननी सीखी" (इब्रानियों 5:8)। करुणा का अर्थ है, मसीह के साथ दुःख सहना, उसके शरीर के अंगों में उसके दुःखभोग में सहभागी होना।.

प्रोटेस्टेंट सुधार ने आध्यात्मिक सेवा की नि:शुल्क प्रकृति पर ज़ोर दिया। लूथर ने "मुफ़्त में देने" को "सोला ग्रैटिया" (स्वतंत्र इच्छा) का उदाहरण माना। हम मुफ़्त में धर्मी ठहराए जाते हैं, मुफ़्त में बचाए जाते हैं, इसलिए हम मुफ़्त में सेवा करते हैं। आध्यात्मिकता का मुद्रीकरण करने का कोई भी प्रयास सुसमाचार के मूल सार को धोखा देता है। केल्विन ने आह्वान की अवधारणा विकसित की: ईश्वर विशिष्ट रूप से कुछ लोगों को कुछ विशिष्ट मिशनों के लिए बुलाता है; वह जिन्हें भेजता है उन्हें सुसज्जित करता है।.

इग्नासियन आध्यात्मिकता "सेवा करने के लिए चिंतन" का प्रस्ताव करती है।. इग्नाटियस ऑफ लोयोला यह हमें प्रोत्साहित करता है कि हम कोई भी कार्य करने से पहले लंबे समय तक यीशु की करुणा पर चिंतन करें। यह चिंतन कोई पलायन नहीं, बल्कि एक तैयारी है। हम केवल वही दे सकते हैं जो हमें पहले प्राप्त हुआ है। मिशन का जन्म मसीह के साथ घनिष्ठता से होता है।.

लैटिन अमेरिकी मुक्ति धर्मशास्त्र ने इस पाठ की पुनर्व्याख्या इस आधार पर की है कि इसमें तरजीही विकल्प दिया गया है: गरीब. गुस्तावो गुटियरेज़ बताते हैं कि "बिना चरवाहे की भेड़" कोई पवित्र रूपक नहीं है, बल्कि शोषित जनता का वर्णन है।. करुणा मसीह का मिशन जितना आध्यात्मिक है उतना ही राजनीतिक भी है: यह सिर्फ दान की नहीं, बल्कि न्यायपूर्ण संरचनाओं की मांग करता है।.

जॉन पॉल द्वितीय, रेडेंप्टोरिस मिसियो में, वे हमें याद दिलाते हैं कि यह मिशन अभी भी ज़रूरी है। यह तथ्य कि अन्य धर्म भी मौजूद हैं, हमें इस ज़िम्मेदारी से मुक्त नहीं करता। ईसाइयों मसीह की घोषणा करने के लिए. करुणा हमें जो सबसे प्रिय है उसे साझा करने की आवश्यकता है: यीशु का ज्ञान। सुसमाचार को अपने तक ही सीमित रखना, इसके विपरीत होगा करुणा.

बेनेडिक्ट XVI ने "कैरिटास इन वेरिटाटे" की अवधारणा विकसित की: दान सच में. करुणा प्रामाणिकता को सत्य की घोषणा से अलग नहीं किया जा सकता। किसी से प्रेम करना, उसकी सच्ची भलाई की कामना करना है, न कि केवल उसके तात्कालिक सुख की। यह दृष्टि भावना और सिद्धांत के बीच संतुलन स्थापित करती है।.

Le पोप इवेंजेली गौडियम में, पोप फ्रांसिस ने एक "आगे बढ़ने वाली कलीसिया" का आह्वान किया है, जो सीधे इसी पाठ से प्रेरित है। जो कलीसिया खोई हुई भेड़ों से मिलने के लिए हाशिये पर नहीं जाती, वह एक बीमार कलीसिया है। मिशन सिर्फ़ एक और गतिविधि नहीं है; यह कलीसिया की पहचान है। घोषणा करने, सेवा करने, गवाही देने के लिए अस्तित्व में रहना।.

ध्यान ट्रैक

एक शांत पल चुनें, खासकर सुबह के समय, इससे पहले कि दिन व्यस्त हो जाए। आराम से बैठें, गहरी साँस लें और पवित्र आत्मा से प्रार्थना करें कि वह आपको पाठ में प्रवेश करने में मदद करे।.

पहला कदम: अंश को धीरे-धीरे ज़ोर से पढ़ें, हर शब्द का उच्चारण करें। पाठ को अपने भीतर गूँजने दें। ध्यान दें कि कौन सा पद विशेष रूप से आपका ध्यान आकर्षित करता है। अक्सर यही वह पद होता है जिसकी आपको आज ज़रूरत होती है।.

दूसरा चरण: दृश्य की कल्पना करें। कल्पना कीजिए कि यीशु खड़े हैं और एक विशाल, विविध, शोरगुल वाली भीड़ को देख रहे हैं। थके हुए चेहरों, खोई हुई निगाहों, झुके हुए शरीरों को देखें। चरवाहे के बिना इन भेड़ों को सचमुच देखने के लिए समय निकालें। आपको कैसा महसूस होता है?

तीसरा चरण: अपनी कल्पना में यीशु के पास जाएँ। उनके चेहरे को देखें। उनके भीतर से गुज़रने वाली भावनाओं को देखें, शायद उनकी आँखों के कोनों में आँसू, उनकी निगाहों की तीव्रता को। उन्हें यह कहते हुए सुनें, "फसल बहुत है..." इन शब्दों को अपने हृदय में उतरने दें।.

चौथा चरण: यीशु को अपना नाम लेकर पुकारते हुए सुनें। आप उन बारह लोगों में से एक हैं जिन्हें उन्होंने भेजा है। वह अपना हाथ आपके सिर पर रखते हैं और आपको अपना अधिकार देते हैं। आपको कैसा महसूस होता है? डर? खुशी? अयोग्यता? बिना किसी निर्णय के इन भावनाओं का स्वागत करें।.

पाँचवाँ कदम: यीशु के निर्देशों को सुनें: "खोई हुई भेड़ों के पास जाओ... चंगा करो... मुफ्त में दो।" उससे पूछिए कि आज ही वह तुम्हें ठोस रूप से बताए कि वह तुम्हें किसके पास भेज रहा है। चुपचाप प्रतीक्षा करें। कोई चेहरा, कोई नाम, कोई परिस्थिति सामने आ सकती है।.

छठा चरण: यीशु से बात करें। अपनी शंकाओं, अपने डर, अपनी अपर्याप्तता की भावनाओं को व्यक्त करें। अपने हृदय की शांति में उनके उत्तर को सुनें। वह आपको अकेले नहीं भेजते। वह आपको सक्षम बनाते हैं। वह आपके साथ हैं।.

सातवाँ चरण: एक ठोस, समयबद्ध प्रतिबद्धता के साथ समापन करें। उदाहरण के लिए: "आज, मैं इस पीड़ित व्यक्ति को फ़ोन करूँगा" या "इस हफ़्ते, मैं सेवा के लिए दो घंटे समर्पित करूँगा..." इसे लिख लें ताकि आप भूल न जाएँ।.

करुणामय मिशन के लिए समकालीन चुनौतियाँ

हमारा युग उस मिशन के लिए अभूतपूर्व प्रश्न प्रस्तुत करता है जिसे यीशु ने बारह शिष्यों को सौंपा था। धार्मिक बहुलवाद यह प्रश्न उठाता है: हम ऐसे समाज में "स्वर्ग का राज्य निकट है" का उद्घोष कैसे कर सकते हैं जहाँ हर कोई अपने-अपने सत्य का दावा करता है? इसका उत्तर न तो अहंकार हो सकता है और न ही उदासीनता।.

करुणा एक ईसाई महिला को दूसरों की अंतरात्मा की स्वतंत्रता का सम्मान करते हुए सुसमाचार की सच्चाई पर दृढ़ रहना चाहिए। सुसमाचार का प्रचार करना उसे थोपना नहीं है। गवाही देना उसमें हेरफेर करना नहीं है। अपने विश्वास को साझा करने का एक तरीका है जो दूसरों का सम्मान करता है, जो बोलने से पहले सुनता है, जो एकालाप के बजाय संवाद चाहता है।.

दूसरी चुनौती व्यापक धर्मनिरपेक्षता है। कई पश्चिमी समाजों में, ईसाई धर्म के संदर्भ समझ से परे हो गए हैं। किसी ऐसे व्यक्ति से "ईश्वर के राज्य" के बारे में बात करना, जिसका बाइबल से कोई वास्ता नहीं है, एक भाषा को दोबारा सीखने की माँग करता है। मिशन का उद्देश्य आस्था के साथ विश्वासघात किए बिना अनुवाद करना है।.

इसका मतलब है लोगों से उनके असली सवालों के साथ मिलना, न कि उन सवालों के पहले से तैयार जवाबों के साथ जो उन्होंने पूछे ही नहीं। यीशु ने इसी बारे में कहा था। दृष्टान्तों रोज़मर्रा की ज़िंदगी से लिए गए। आज हमारा रोज़मर्रा का जीवन कैसा है? कौन से समकालीन रूपक शाश्वत सत्य को व्यक्त करते हैं?

तीसरी चुनौती: व्यक्तिवाद। "भीड़" की अवधारणा ही समस्याजनक हो जाती है। हमारे समकालीन लोग खुद को स्वायत्त व्यक्ति मानते हैं, झुंड की भेड़ें नहीं। जो मार्गदर्शन लेने से इनकार करता है, उसे हम चरवाहे की बात कैसे कह सकते हैं? जो स्वतंत्रता को महत्व देता है, उसे हम समुदाय की आवश्यकता कैसे बता सकते हैं?

विरोधाभासी उत्तर यह है कि, वास्तव में, अनियंत्रित व्यक्तिवाद व्यापक अकेलेपन को जन्म देता है। आज "बिना चरवाहे की भेड़ें" ये लाखों अति-जुड़े हुए, फिर भी गहराई से अलग-थलग व्यक्ति हैं। मिशन वह प्रदान करना है जो दुनिया नहीं कर सकती: सच्चा अपनापन, एक आध्यात्मिक परिवार, एक ऐसा अर्थ जो स्वयं से परे हो।.

चौथी चुनौती: सूचना का अतिभार। धार्मिक जानकारी सहित, सूचना तक हमारी पहुँच पहले कभी इतनी नहीं थी। फिर भी, भ्रम की स्थिति बनी हुई है। ऐसे माहौल में जहाँ हर कोई हर चीज़ और उसके विपरीत की घोषणा कर रहा है, हम "घोषणा" कैसे कर सकते हैं? मिशनरी संदेश आसपास के शोर में खो जाने का खतरा है।.

यहीं पर जीवन में निरंतरता महत्वपूर्ण हो जाती है। हमारे कार्यों को हमारे शब्दों की प्रामाणिकता को प्रमाणित करना चाहिए। एक ईसाई समुदाय जो सचमुच जीता है करुणा, निःशुल्क, भाईचारे, खोखले शब्दों की दुनिया में यह एक विश्वसनीय संकेत बन जाता है। मीडिया के शोर को चीरती हुई यह प्रत्यक्ष गवाही सामने आती है।.

पाँचवीं चुनौती: कर्मचारियों की थकान। बर्नआउट मिशनरियों, पादरियों और चर्च के स्वयंसेवकों को भी प्रभावित करता है। जब फ़सल कभी कम नहीं होती और कर्मचारी हमेशा बहुत कम होते हैं, तो कोई इस प्रयास को लंबे समय तक कैसे जारी रख सकता है?

बुद्धिमत्ता अपनी सीमाओं को स्वीकार करने में निहित है। यीशु ने यह नहीं कहा, "थक जाने तक काम करो।" उन्होंने कहा, "फसल के स्वामी से प्रार्थना करो।" हम दुनिया के लिए अकेले ज़िम्मेदार नहीं हैं। ईश्वर ही निर्माता है। हमारी निष्ठा हमारी कार्यकुशलता से ज़्यादा मूल्यवान है। चालीस साल तक विनम्रता से सेवा करना, दो साल तक शानदार ढंग से सेवा करने और फिर टूट जाने से बेहतर है।.

अंत में, पूरी तरह से बाज़ार-संचालित अर्थव्यवस्था में मुफ़्त सेवाएँ प्रदान करने की चुनौती भी है। हर चीज़ का मुद्रीकरण, मूल्यांकन और लाभ कमाया जाता है। जब चर्च की संरचनाएँ अक्सर प्रबंधकीय तर्क के अनुसार काम करती हैं, तो हम "मुफ़्त में देने" के सिद्धांत को कैसे बनाए रख सकते हैं?

यह एक दैनिक आध्यात्मिक युद्ध है। हमें लगातार खुद को याद दिलाना चाहिए कि सुसमाचार कोई उत्पाद नहीं है, आत्माएँ ग्राहक नहीं हैं, और मिशनरी सफलता उपस्थिति के आंकड़ों से नहीं मापी जाती। उदारतापूर्वक दान करने के लिए हमारी मानसिकता और संस्थागत प्रथाओं में स्थायी परिवर्तन आवश्यक है।.

प्रार्थना

प्रभु यीशु, खोई हुई भेड़ों के अच्छे चरवाहे,
आपने कस्बों और गांवों की यात्रा की है,
राज्य का शुभ समाचार घोषित करते हुए,
सभी रोगों और दुर्बलताओं का इलाज।.

भीड़ को व्याकुल और निराश देखकर,
तुम्हारा हृदय गहरी करुणा से द्रवित हो गया,
क्योंकि वे बिना चरवाहे की भेड़ों के समान थे,
खोया हुआ, असुरक्षित, दिशाहीन।.

हे प्रभु, हमें अपनी आँखों से देखने की शक्ति प्रदान करो।,
आज हमारे चारों ओर जो भीड़ है,
अर्थ की खोज में ये पुरुष और महिलाएं,
ये बच्चे बिना किसी मार्गदर्शन के बड़े होते हैं।.

अपनी दिव्य करुणा से हमारे हृदयों को स्पर्श करें,
हमें उदासीन नहीं रहना चाहिए,
आइए हम संकट की ओर से आंखें न मूंदें,
दुखों के सामने हम अपनी आत्मा को कठोर न बनाएं।.

फसल बहुत है, आपने हमें ऐसा बताया था।,
लेकिन अभी भी बहुत कम श्रमिक हैं।.
हे फसल के स्वामी, हम आपसे प्रार्थना करते हैं,
अपने क्षेत्र में कार्यकर्ता भेजें।.

और यदि आप हमें वे कार्यकर्ता बनने के लिए कहते हैं,
हमें यह उत्तर देने का साहस दीजिए: "मैं यहां हूं।"«
हमें अपनी आत्मा और अपनी शक्ति से सुसज्जित कर,
ताकि हम ऐसे फल उत्पन्न कर सकें जो स्थायी हों।.

आपने अपने शिष्यों को अधिकार सौंपा
अशुद्ध आत्माओं को निकालने और चंगा करने के लिए,
यह घोषणा करने के लिए कि आपका राज्य निकट आ गया है,
जो कुछ उन्होंने मुफ्त में प्राप्त किया है उसे मुफ्त में देना।.

यही अधिकार हम पर भी है,
हमारी महिमा के लिए नहीं, बल्कि आपकी महिमा के लिए।,
प्रभुत्व जमाने के लिए नहीं, बल्कि सेवा करने के लिए।,
संचय करने के लिए नहीं, बल्कि देने के लिए।.

हमें खोई हुई भेड़ों के पास ले चलो,
जिन्हें आप ढूंढ रहे हैं और जिनसे आप प्यार करते हैं,
जिनके लिए तुमने अपना जीवन दिया,
जिन्हें आप घर वापस लाना चाहते हैं।.

हमें खुशी के साथ घोषणा करना सिखाएं
कि आपका राज्य कोई दूर का सिद्धांत नहीं है
लेकिन एक वर्तमान वास्तविकता, निकट, सुलभ,
एक शक्ति जो परिवर्तन लाती है और मुक्ति देती है।.

अपनी कृपा से हमें चंगा करना सिखाओ,
केवल बीमार शरीर ही नहीं
लेकिन टूटे हुए दिल भी,
घायल आत्माएं, पीड़ित मन।.

हमें अपना उपहार बेचने के प्रलोभन से बचाओ,
अनुग्रह को वाणिज्य में बदलने के लिए,
सुसमाचार को एक वस्तु में बदलने के लिए,
जो चीज स्वतंत्र रूप से उपलब्ध होनी चाहिए उसे बेचना।.

हमारा पूरा जीवन एक गवाही बन जाए
आपके असीम प्रेम की बिना शर्त प्रकृति से,
आपकी दया की उदारता से,
आपके अनुग्रह की बहुतायत से, जो पर्याप्त है।.

जब हम थके हुए और निराश होते हैं,
जब कार्य बहुत बड़ा लगता है,
जब हम अपनी क्षमता पर संदेह करते हैं,
हमें याद दिलाइए कि यह आप ही हैं जो भेजते हैं और समर्थन करते हैं।.

आपकी आत्मा हमें शक्ति से भर दे,
आपकी उपस्थिति हर दिन हमारे साथ रहे।,
आपके शब्द हमारे कदमों का मार्गदर्शन करें।,
आपका प्यार हमारे दिलों में जलता रहे।.

अपने समुदायों को करुणा का स्थान बनाएं।,
खोई हुई भेड़ों के लिए आश्रय,
वे स्थान जहाँ आपकी कोमलता प्रकट होती है,
आपके वर्तमान राज्य के जीवित चिन्ह।.

और हमारी दौड़ के अंत में,
जब हम आपके सामने उपस्थित होंगे,
हम ये धन्य शब्द सुनें:
«"अच्छे और विश्वासयोग्य सेवक, प्रवेश करो आनंद अपने स्वामी से.»

हे यीशु, हे अच्छे चरवाहे और पिता के भेजे हुए जन,
पिता और पवित्र आत्मा के साथ,
सारा सम्मान, सारी महिमा, सारी प्रशंसा,
अभी और हमेशा के लिए। आमीन।.

वह बनना जो हमने सोचा है

मत्ती का यह अंश हमें गहराई से बदल देता है। यह हमें एक आवश्यक सत्य से रूबरू कराता है: ईसाई धर्म कोई बौद्धिक खोज नहीं, बल्कि एक मिशन है। मसीह से मिलना, मसीह द्वारा भेजा जाना है। उनकी करुणा में उनका चिंतन करना, उनके स्वरूप में रूपांतरित होना है।.

भ्रमित भीड़ गायब नहीं हुई है। उन्होंने अपना रूप बदल लिया है, लेकिन वे अभी भी वहीं हैं: आपके अकेले पड़ोसी, आपके थके हुए सहकर्मी, वे युवा जो अपने जीवन में अर्थ की तलाश में बेचैन हैं। वे उन चरवाहों, कार्यकर्ताओं, गवाहों का इंतज़ार कर रहे हैं जो दुनिया के सतही समाधानों के अलावा कुछ और पेश करेंगे।.

आपको वह साक्षी बनने के लिए बुलाया गया है। इसलिए नहीं कि आप परिपूर्ण, योग्य या असाधारण हैं, बल्कि सिर्फ़ इसलिए कि आपने पाया है। आपने उसका स्वाद चखा है। करुणा मसीह के बारे में, आप जानते हैं आनंद राज्य से, आपने अनुग्रह की शक्ति का अनुभव किया है। जो आपको मुफ़्त में मिला है, उसे आपको मुफ़्त में देना चाहिए।.

छोटी शुरुआत करें, स्थानीय स्तर पर शुरुआत करें, आज ही शुरुआत करें। कार्य की विशालता से खुद को विचलित न होने दें। यीशु ने बारह शिष्यों से एक दिन में दुनिया को बचाने के लिए नहीं कहा था। उन्होंने उन्हें एक विशिष्ट कार्य सौंपा था: पहले इज़राइल जाओ। अपने इज़राइल, अपने विशिष्ट क्षेत्र को खोजो, और उसके प्रति वफ़ादार रहो।.

प्रार्थना ही शुरुआती बिंदु है। कार्य शुरू करने से पहले, प्रार्थना करें कि ईश्वर कार्यकर्ता भेजे। और यह जानने के लिए तैयार रहें कि आप ही अपनी प्रार्थना का उत्तर हैं। सेवा करने की यह तत्परता आपको एक सच्चा शिष्य, मसीह के मिशन का निरंतर अनुयायी बनाती है।.

कार्यान्वयन हेतु अभ्यास

• दैनिक करुणा ध्यान हर सुबह, धीरे-धीरे पढ़ें मत्ती 9,36 और परमेश्वर से प्रार्थना करें कि वह आज कम से कम एक व्यक्ति पर अपनी दृष्टि डाले, फिर उसके अनुसार कार्य करें करुणा प्राप्त हुआ।.
• अपने क्षेत्र की पहचान करना एक कागज़ लें और उन तीन क्षेत्रों को लिखें जहाँ परमेश्वर नियमित रूप से आपको रखता है (परिवार, कार्य, पड़ोस, संगठन...), फिर उनमें से किसी एक में ठोस और स्वतंत्र प्रतिबद्धता चुनें।.
• मुफ्त दान का साप्ताहिक अभ्यास सप्ताह में एक बार, किसी ऐसे व्यक्ति को कुछ मूल्यवान वस्तु (समय, धन, कौशल) दें जो आपको कभी भी ऋण नहीं दे सकता, और देखें कि इससे आपमें क्या परिवर्तन आता है।.
• श्रमिकों के लिए प्रार्थना अपनी दैनिक प्रार्थना में परमेश्वर से अपने स्थानीय चर्च और विश्व मिशनों में सेवकों को उठाने के लिए विशिष्ट प्रार्थना शामिल करें, तथा विशिष्ट आवश्यकताओं का उल्लेख करें।.
• मिशनरी गठन : जिस सुसमाचार को प्रसारित करने के लिए आपको बुलाया गया है उसे बेहतर ढंग से समझने के लिए बाइबिल या धर्मशास्त्र संबंधी पाठ्यक्रम, चाहे वह छोटा ही क्यों न हो, के लिए नामांकन कराएं, क्योंकि आप केवल वही अच्छी तरह दे सकते हैं जिसे आप गहराई से जानते हैं।.
• बाहरी इलाकों में मासिक सैर महीने में एक बार जानबूझकर ऐसी जगह जाएँ जहाँ "बिना चरवाहे की भेड़ें" हों (अस्पताल, कारागार, (घर, सड़क) अपने दिल को वास्तविक संकट के लिए खुला रखें।.
• करुणामय जीवन की समीक्षा प्रत्येक रविवार की शाम को, अपने सप्ताह की समीक्षा करें और एक ऐसे समय की पहचान करें जब आप दूसरों के दुख से प्रभावित हुए थे और एक ऐसे समय की पहचान करें जब आप उदासीन रहे थे, फिर प्रार्थना में दोनों को ईश्वर को सौंप दें।.

आगे की खोज के लिए संदर्भ और संसाधन

• मैथ्यू के सुसमाचार पर संत जॉन क्राइसोस्टोम की टिप्पणी, प्रवचन 30-32, जहाँ वह विस्तार से बताते हैं करुणा मसीह और प्रेरितों के मिशनरी भेजने का इतिहास।.
• बेनेडिक्ट XVI, "नासरत के यीशु"«, खंड 1, माउंट पर उपदेश और मिशन पर अध्याय, एक कठोर समकालीन धर्मशास्त्रीय पढ़ने के लिए।.
• गुस्तावो गुटिरेज़, "मुक्ति धर्मशास्त्र"«, अध्याय 13, के सामाजिक और राजनीतिक आयाम को समझने के लिए करुणा इंजील की ओर गरीब.
• पोप फ्रांसिस, "इवांगेली गौडियम"« (आनंद सुसमाचार का), विशेष रूप से चर्च के मिशनरी परिवर्तन और सुसमाचार की घोषणा पर अध्याय 1 और 3।.
• जॉन स्टॉट, "द क्रिश्चियन मिशन टुडे"«, अभिन्न मिशन के धर्मशास्त्र और अभ्यास पर एक प्रोटेस्टेंट क्लासिक, मसीह के मॉडल के प्रति वफादार।.
• हेनरी नूवेन, "करुणा: ईसाई जीवन पर चिंतन"«, एक गहन ध्यान करुणा ईसाई आध्यात्मिकता और सेवा की नींव के रूप में।.
• डिट्रिच बोन्होफ़र, "द प्राइस ऑफ़ ग्रेस"«, निःशुल्क अनुग्रह और शिष्यत्व के लिए मौलिक आह्वान के बीच, तथा मुफ्त में प्राप्त करने और देने के बीच के तनाव को समझना।.
• मत्ती 28,18-20 (मिशनरी जनादेश), लूका 10,1-12 (बहत्तर लोगों को भेजना), यूहन्ना 20:21 ("जैसे पिता ने मुझे भेजा है, वैसे ही मैं तुम्हें भेजता हूं"): ध्यान करने के लिए समानान्तर पाठ।.