संत पीटर का पहला पत्र

1° पवित्र प्रेरित पतरस. – सुसमाचार हमें उद्धारकर्ता के स्वर्गारोहण तक उनके जीवन के बारे में काफ़ी जानकारी प्रदान करते हैं। खतना होने पर उनका नाम शमौन रखा गया, जो याकूब के वंशज बारह कुलपिताओं में से एक के सम्मान में था। यीशु से उन्हें कैफा उपनाम मिला, जिसका अर्थ है: पत्थर, चट्टान (मत्ती 16:18 और टिप्पणियाँ देखें); यूहन्ना 1, 33). वह मूल रूप से गलील सागर के तट पर स्थित बेथसैदा का रहने वाला था (यूहन्ना 1, 41)। हम उनके पिता को जानते हैं, जिन्हें संत मैथ्यू (मैट 16, 17) के अनुसार जोनास कहा जाता था, चौथे सुसमाचार के ग्रीक के अनुसार जोआनस (Ίωάνης. Cf. यूहन्ना 1, 42; 21,15-17): शायद यह एक दोहरा नाम था, योनास-यूहन्ना; या फिर, योनास, जोआनेस का संक्षिप्त रूप है। हम उसके भाई, अन्द्रियास को जानते हैं (देखें मत्ती 4, 18; यूहन्ना 1, 40-41, आदि)। हम जानते हैं कि वह विवाहित थे: सिनॉप्टिक गॉस्पेल उद्धारकर्ता द्वारा उनकी सास के उपचार का वर्णन करते हैं (cf. मत्ती 8:14-15; मरकुस 1:29-31, आदि)। अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट द्वारा उद्धृत एक परंपरा के अनुसार, स्ट्रोमाटा, 7, 11, और यूसेबियस, चर्च का इतिहास(3:30) कहा जाता है कि उसकी पत्नी को शहीद होना पड़ा, और जब उसे फाँसी के लिए ले जाया जा रहा था, तब उसने उसे प्रोत्साहित किया। वह पेशे से मछुआरा था, जैसे अन्द्रियास, याकूब और यूहन्ना (मत्ती 4:18; लूका 5:3, आदि)। उसकी शिक्षा बहुत मामूली थी; इसलिए, यहूदी महासभा के सदस्य उसे एक अनपढ़ व्यक्ति मानकर तिरस्कारपूर्ण व्यवहार करते थे।प्रेरितों के कार्य 4, 13 ).

यीशु के साथ उनकी पहली मुलाकात और उनके प्रारंभिक बुलावे का वर्णन संत जॉन ने बहुत ही सराहनीय ढंग से किया है।यूहन्ना 1, 35-42)। लेकिन मसीह के शिष्य के रूप में उनका निर्णायक आह्वान थोड़ी देर बाद ही हुआ, पहले तीन सुसमाचारों द्वारा संकेतित परिस्थितियों में (cf. मत्ती 4:14-22; मरकुस 1:16-17; लूका 5:1-11)। अंत में, उन्हें सबसे पहले (मत्ती 11:1; cf. मरकुस 2:13ff.; लूका 6:12ff.) प्रेरितिक कॉलेज का हिस्सा बनने के लिए चुना गया। इसलिए वह लगभग तीन वर्षों तक हमारे प्रभु यीशु मसीह के साथ रहे, उनकी दिव्य शिक्षाएँ प्राप्त कीं, असाधारण एहसानों का आनंद उठाया (cf. मरकुस 5:37; 9:1ff.; 13:3, आदि), बारह के बीच एक प्रमुख भूमिका निभाते हुए, अपने गुरु के मसीहाई चरित्र और दिव्यता को विश्वास के साथ स्वीकार किया (cf. यूहन्ना 6, 68 ff.; मत्ती 16:13-16), मसीह के प्रतिफल प्रतिनिधि के रूप में नियुक्त किया गया (मत्ती 16:17-19)। यीशु के दुःखभोग के दौरान, वह बारी-बारी से वीर और कमज़ोर रहा (यूहन्ना 18:10, 15 ff.)। उसके बाद जी उठना वह उद्धारकर्ता के प्रकट होने के अनुग्रह प्राप्त करने वाले प्रथम लोगों में से थे (लूका 24:34); तत्पश्चात्, गलील सागर के तट पर, उनके बुलावे के साक्षी के रूप में, उन्हें प्रेरितों के राजकुमार की उपाधि की पवित्र पुष्टि प्राप्त हुई (यूहन्ना 21:15 ff.)।

प्रेरितों के काम की पुस्तक का पहला भाग स्वर्गारोहण के बाद के शुरुआती वर्षों में संत पतरस के जीवन की प्रमुख घटनाओं का विवरण देता है। यरूशलेम में, वह वास्तव में कलीसिया के मुखिया के रूप में बोलते और कार्य करते हैं, और इस भूमिका पर कोई विवाद नहीं करता (प्रेरितों के कार्य 1, 1-8). जब ईसाई धर्मयहूदी राजधानी की दीवारों को छोड़कर, जो उसका पहला पालना था, उसने पहले सामरिया में विजय प्राप्त की, फिर मूर्तिपूजकों के बीच; पीटर ने फिर से एक विशिष्ट और प्रमुख भूमिका निभाई (प्रेरितों के कार्य 8, 14 ff.; 9, 32 ff.; 10, 1-11, 18)। हेरोदेस अग्रिप्पा प्रथम द्वारा बंदी बनाए जाने और उसका सिर काटे जाने से पहले ही, उसे चमत्कारिक ढंग से छुड़ाया गया (प्रेरितों के कार्य 12, 1 और उसके बाद)। यह निस्संदेह है, जैसा कि हमने समझाते समय कहा था प्रेरितों के कार्य 12, 17ब, कि वह पहली बार रोम गया था, अन्ताकिया का सीरियाबाद में, उनकी अध्यक्षता में यरूशलेम की परिषद बुलाई गई (प्रेरितों के कार्य 15, 1 एट सीक.). 

एक बहुत ही सकारात्मक परंपरा हमें बताती है कि उन्होंने अपने जीवन के अंतिम वर्ष रोम में बिताए, और वर्ष 67 में संत पॉल के साथ वहीं शहीद हुए। संत पीटर के रोम में रहने की वास्तविकता, जिस पर प्रोटेस्टेंटों ने कभी कड़ा विरोध किया था, को ऐसे ठोस तर्कों द्वारा प्रदर्शित किया गया है कि अब कुछ तर्कवादी कैथोलिक इतिहासकारों के साथ मिलकर इसके "निर्विवाद चरित्र" की पुष्टि कर रहे हैं।.

2° प्रामाणिकता का प्रश्न इसे समझना आसान है, क्योंकि प्राचीन काल से ही चर्च के लेखकों की गवाही प्रचुर मात्रा में उपलब्ध है। अगर हम खुद को चौथी शताब्दी में रखें और और पीछे जाएँ, तो सबसे पहले हमें यह तथ्य हैरान करता है कि नए नियम की प्रामाणिक पुस्तकों की गणना करने वाली सभी सूचियों में (केवल मुराटोरियन कैनन एक अपवाद है; हमें नहीं पता कि क्यों। इसके अलावा, इसमें संत पतरस के लेखन के बारे में जो कहा गया है वह बहुत अस्पष्ट है), हमारे पत्र का हवाला दिया गया है और उसे संत पतरस का बताया गया है। यूसेबियस (चर्च का इतिहास, 3, 25, 2) स्पष्ट रूप से निर्विवाद रूप से स्वीकृत पुस्तकों में इसका उल्लेख करता है, और वह पुष्टि करता है (वही., 3, 3, 1) कि "प्राचीन पुजारियों ने अपने लेखन में इसे सबसे निश्चित रूप से प्रामाणिक बताया है"।.

तीसरी शताब्दी के आरंभ में और दूसरी शताब्दी के अंत में हम इस स्थिति को देख सकते हैं: अलेक्जेंड्रिया के चर्च के लिए हमारे पास प्रख्यात और विद्वान क्लेमेंट (स्ट्रोमाटा, 3, 18; Paedag.. 1.1. 1 पतरस 1:6-9; 2:2-3 से तुलना करें। हाइपोटाइपोसिस इस पत्र के साथ-साथ अन्य कैथोलिक पत्रों की संक्षिप्त व्याख्याएँ शामिल थीं); चर्चों के लिए अफ्रीका, टर्टुलियन (Comp. ओराट का., 20 और 1 पतरस 3, 3; ; वृश्चिक., 14 और 1 पतरस 2:17, आदि); कलीसियाओं के लिए सीरियाउस का पेश्चिता; गॉल के चर्चों के लिए, सेंट इरेनेयस (Comp. adv. हायर., 4, 9, 2, और 1 पतरस 1, 8, आदि); रोम के चर्च के लिए, इटालियन चर्च के लिए, सेंट हिप्पोलिटस के लिए (दान में. 4, 69), आदि। सेंट पीटर का पहला पत्र भी दूसरी शताब्दी के दौरान और अपोस्टोलिक पिताओं के समय में बहुत बार उद्धृत किया गया है; यह पाठक को शहीदों के कृत्यों को संक्षेप में संदर्भित करने के लिए पर्याप्त है (ल्योन और विएने के चर्चों से पत्र देखें, यूसेबियस में, चर्च का इतिहास, 5, 1, और comp. 1 पतरस 5, 6 और 8), महान क्षमाप्रार्थियों (थियोफिलस सहित) को विज्ञापन. ऑटोलाइक., 2, 34 (cf. 1 पतरस 1, 18; 2, 11; 4, 3) और सेंट जस्टिन, डायलॉग, 103, cf. 1 पतरस 5, 8), स्वयं विधर्मी डॉक्टरों को (हमारा पत्र उस समय के ग्नोस्टिक्स, विशेष रूप से वैलेन्टिनियन और बेसिलिड्स को बहुत अच्छी तरह से ज्ञात था), हरमास को (दृष्टि 4, 3, 4; cf. 1 पतरस 1, 7, आदि), पापियास को (देखें युसेबियस, चर्च का इतिहास, 3, 39), पर पोप संत क्लेमेंट (1 कुरिन्थियों 36:2; cf. 1 पतरस 2:9, आदि), आदि। यह सब इतना प्रभावशाली है कि एक प्रोटेस्टेंट आलोचक ने हाल ही में लिखा: "संत पीटर का पहला पत्र शायद, नए नियम के सभी लेखों में से, वह है जो सबसे अच्छी और सबसे सटीक गवाही को एक साथ लाता है।"

अंतर्निहित तर्क परंपरा द्वारा प्रदान किए गए प्रमाण की और पुष्टि करते हैं। पत्र 1.1, स्वयं को प्रेरितों के राजकुमार की रचना के रूप में प्रस्तुत करता है; इसमें निहित कई विवरण इस तथ्य से पूरी तरह मेल खाते हैं: विशेष रूप से, सिल्वेनस (5.12) का उल्लेख, जो एक महत्वपूर्ण व्यक्ति था, जिसका यरूशलेम के चर्च के साथ बहुत घनिष्ठ संबंध था (देखें 15.22 आगे), और संत मार्क (5.13), जिनकी माँ को संत पीटर लंबे समय से जानते थे (प्रेरितों के कार्य 12, 12 और उसके बाद) और जो उसके पास रोम में था (युसेबियस, चर्च का इतिहास, 3, 39, 14); यीशु मसीह के शब्दों के लिए काफी लगातार संकेत (3, 14 और 4, 14 की तुलना मत्ती 5, 11-12 से करें; 2, 12 की मत्ती 5, 16 से करें; 2, 6-8 की मत्ती 21, 42 से तुलना करें (cf. प्रेरितों के कार्य 4, 11), आदि) और उनके जीवन की विभिन्न घटनाओं (cf. 1:19-20; 2:21-25; 3:18-19; 4:1, आदि) के साथ-साथ लेखक का उनके साथ व्यक्तिगत संबंध (विशेष रूप से 5:1 देखें: "मसीह के दुःखभोग की गवाही"); अंततः, इस लेखन और प्रेरितों के कार्य की पुस्तक में हमारे लिए संरक्षित संत पतरस के प्रवचनों के बीच, विषयवस्तु और रूप दोनों में, बहुत वास्तविक समानता मौजूद है: दोनों ही मामलों में, कुछ अमूर्त और काल्पनिक विचार हैं, बल्कि उद्धारकर्ता के जीवन के तथ्य, विशेष रूप से उनके दुःखभोग, पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण के तथ्य, हमारे उद्धार के आधार के रूप में ठोस रूप से प्रस्तुत किए गए हैं। दोनों ही मामलों में, लेखक अपने सिद्धांत को पुराने नियम की भविष्यवाणियों से जोड़ना पसंद करता है। 

3° विषय और योजना. संत पॉल के अधिकांश पत्रों की तरह, इस पत्र में कोई हठधर्मिता या वाद-विवाद का भाव हावी नहीं है या इसे कोई विशेष रूप नहीं दिया गया है। इसका स्वर लगभग हमेशा एक पितृ-सुलभ उपदेश का होता है; इस प्रकार, प्रत्यक्ष सैद्धांतिक शिक्षा अपेक्षाकृत महत्वहीन है (हालाँकि, यह पूरी तरह से अनुपस्थित नहीं है। पाठक को इस पत्र में पवित्र त्रिमूर्ति, प्रत्येक दिव्य व्यक्तित्व, मुक्ति के रहस्य, कलीसिया आदि पर सुंदर अंश मिलेंगे), और यह समझ में आता है, क्योंकि यह लेखक के दायरे में नहीं आता।. 

"कोई सटीक योजना नहीं है, इसलिए यह विचार स्वतःस्फूर्त और यूँ कहें कि पूर्व-नियोजित है।" फिर भी, निम्नलिखित विभाजन को अपनाने पर आम सहमति है। एक संक्षिप्त प्रस्तावना, 1:1-2, और एक अत्यंत संक्षिप्त निष्कर्ष, 5:12-14 के बीच, हमें तीन उपदेशों की श्रृंखलाएँ मिलती हैं, जो कई अलग-अलग खंडों का निर्माण करती हैं। पहला, 1:3-2:10, शीर्षक से हो सकता है: यीशु मसीह द्वारा छुड़ाए गए परिवार के विशेषाधिकार, अर्थात्, ईसाइयों के लिए, और वह पवित्रता जिसकी वे माँग करते हैं। यह परमेश्वर के विविध आशीर्वादों के लिए धन्यवाद के साथ आरंभ होता है, जो मसीह द्वारा किए गए उद्धार में अभिव्यक्त होते हैं (1:3-12); फिर यह पाठकों को संकेत देता है कि परमेश्वर के चुने हुए लोगों के रूप में वे क्या करने के लिए बाध्य हैं, और इस चुनाव से उन्हें स्वयं क्या अपेक्षा करने का अधिकार है (1:13-2:10)। दूसरा, 2.11-4.6, इस विचार को विकसित करता है: ईसाइयों संसार के बीच में, और उनके विशिष्ट तथा सामान्य दायित्व। यह व्यावहारिक नैतिकता पर एक संक्षिप्त ग्रंथ है, जिसके मुख्य बिंदु निम्नलिखित हैं: नागरिक, दास, जीवनसाथी और ईसाइयों के एक-दूसरे के प्रति और संसार के संबंध में कर्तव्य; उद्धारकर्ता का उदाहरण; और पाप से पलायन। तीसरा भाग, 4:7–5:11, ईसाई समुदायों के अपने आप में परिपूर्ण जीवन के बारे में उपदेश देता है। यह काफी व्यावहारिक विवरण में जाता है, जिसे इन विभिन्न शीर्षकों के अंतर्गत वर्गीकृत किया जा सकता है: आत्मिक वरदानों के उपयोग में विश्वासयोग्य होना (4:7–11); परीक्षाओं में विश्वासयोग्य होना और परमेश्वर पर भरोसा रखना (4:12–19); पादरी और उनके समूह के पारस्परिक दायित्व (5:1–5a); और कुछ अंतिम सिफारिशें (5:5b–11)।

4° भाषा और शैली. - यह पत्र ग्रीक भाषा में लिखा गया था; इसमें ज़रा भी संदेह नहीं है। केवल संत जेरोम ने ही माना था कि मूल भाषा अरामी थी (एप. एड हेदीब.) संत पीटर, जो मूल रूप से गलील सागर के तट से थे, ने बचपन में ही ग्रीक भाषा बोलना सीख लिया था, जो उन भागों में आम प्रचलन में थी, और उन्होंने अपने प्रेरितिक मिशनों के दौरान इस भाषा का ज्ञान विकसित किया (सेंट जैक्स और संत जूड वे भी, उनकी तरह, मूल रूप से यहूदी थे, और फिर भी यह निर्विवाद है कि उन्होंने यूनानी भाषा में लिखा, और यूनानी आबादी वाले देशों की यात्रा की। उनके हिब्रू शब्द न तो बार-बार आते हैं और न ही बेमेल। प्रमुख शब्द हैं: आज्ञाकारिता के पुत्र, 1:14; व्यक्तियों का स्वीकार, 1:17; प्रभु का वचन, 1:25; प्राप्त लोग, 2:9; मानव शरीर को दर्शाने के लिए "पात्र" शब्द, 3:7, आदि। पत्र की शब्दावली में ऐसे शब्दों की एक बड़ी संख्या है जो नए नियम की किसी अन्य पुस्तक में प्रयुक्त नहीं हैं; लगभग बासठ शब्द गिने गए हैं, जिनमें से अधिकांश सेप्टुआजेंट अनुवाद में पाए जाते हैं।

5° पत्र के प्राप्तकर्ता पहली आयत से ही स्पष्ट रूप से निर्दिष्ट हैं: "चुने हुए लोगों के लिए, जो परदेशी हैं और पुन्तुस, गलतिया, कप्पादोसिया, एशिया और बिथिनिया में बिखरे हुए हैं।" उल्लिखित पाँच प्रांत एशिया माइनर का हिस्सा थे, जिसके उत्तर में (पोंतुस और बिथिनिया), पश्चिम में (एशिया, अर्थात् तथाकथित प्रोकोन्सुलर एशिया), मध्य और पश्चिमी भाग (गलातिया और कप्पादोसिया) पर उनका कब्ज़ा था।.

इन विभिन्न क्षेत्रों में सुसमाचार का प्रचार संत पॉल और उनके शिष्यों द्वारा किया गया था, या तो सीधे तौर पर, या गलातिया में (देखें प्रेरितों के कार्य 16, 6; गलतियों 4, 13 और उसके बाद, आदि) और एशिया में (cf. प्रेरितों के कार्य 19, 1 से आगे), या अप्रत्यक्ष रूप से: एशिया प्रांत के मसीहियों ने बिथिनिया और कप्पादोसिया में सुसमाचार लाया होगा, जैसा कि फ्रूगिया में हुआ था (कुलुस्सियों 2:1 देखें)। लेकिन यह बहुत संभव है कि संत पतरस ने स्वयं वर्ष 51 और 54 के बीच इनमें से किसी एक प्रांत में अपनी प्रेरितिक सेवकाई की हो। ओरिजन (युसेबियस में) का यही मत था। चर्च का इतिहास, 3, 12), सेंट एपिफेनियस (हेयर., 27, 2), युसेबियस (एल. सी., 3, 4, 2), सेंट जेरोम (De vir. ill., 1), आदि। प्रेरित ने न तो इस पत्र में और न ही अपने दूसरे पत्र में इसका कोई संकेत दिया है, और इस परिकल्पना को निश्चित नहीं माना जाता है। ओरिजन और युसेबियस अपनी राय ठीक 1 पतरस 1:1 के अंश पर आधारित करते हैं, जिससे उनकी गवाही का महत्व कम हो जाता है।.

इस प्रकार स्थापित ईसाई समुदायों के सदस्य, अधिकांशतः, बुतपरस्ती से संबंधित थे: देखें सेंट जेरोम, adv. जोविन., एल, 39, और संत ऑगस्टाइन, सी. फॉस्ट., 29, 89, आदि। यह धारणा अब लगभग सर्वसम्मति से स्वीकार की जाती है। 1.14; 2.9-10; 4.2-4 के अनुसार, यह पूरी तरह निश्चित है। ओरिजन (अनु. युसेबियस, चर्च का इतिहास, 3, 1), डिडिमस (वही., 3, 4, 2) और अन्य प्राचीन यूनानी लेखकों का मानना था कि यह पत्र मुख्यतः यहूदी मूल के ईसाइयों के लिए रचा गया था। उनका मुख्य कारण पहली पंक्ति में पाए जाने वाले शब्द διασπορᾶς, "डिस्पर्सियोनिस" की गलत व्याख्या थी।.

फिर भी, हम प्रेरितों के काम की पुस्तक से देखते हैं कि ऊपर सूचीबद्ध देशों की कई कलीसियाओं में काफी यहूदी तत्व मौजूद थे (cf. प्रेरितों के कार्य (18:24 से आगे; 19:8-10, आदि): इसलिए यह संभव है कि इस पत्र के कई प्राप्तकर्ता मूल रूप से इस्राएली थे। कुल मिलाकर, पाठक काफी समय से धर्मांतरित थे, क्योंकि उनके पास अपने पुजारी और नियमित कलीसियाई संगठन थे (देखें 5:1-5)। उन्होंने अपने पड़ोसियों, जो मूर्तिपूजक बने रहे, के बीच एक सुगठित समूह का गठन किया।

6° अवसर और लक्ष्य पत्र के मूल में यह बात स्पष्ट रूप से उभर कर सामने आती है। ईसाइयों एशिया माइनर के लोगों को, हिंसक और यूँ कहें कि आधिकारिक उत्पीड़न (पत्र में पाठकों की परीक्षाओं का उल्लेख करने वाले किसी भी अंश—1:6-7; 2:12 आगे; 3:9, 13-14, 17, 19; 4:12 आगे—ऐसे उत्पीड़न का संकेत नहीं देता, जिसमें शहादत, संपत्ति की ज़ब्ती आदि शामिल हों) का सामना नहीं करना पड़ा, फिर भी उन्हें बहुत कुछ सहना पड़ा। जिन मूर्तिपूजकों और यहूदियों के बीच वे रहते थे, उन्होंने उन पर तरह-तरह के दर्दनाक अत्याचार किए। उस समय ईसाईजगत की स्थिति पर विचार करने पर यह आश्चर्यजनक नहीं है: नए धर्मांतरित लोग न केवल अपने पुराने धर्म को, बल्कि काफी हद तक अपनी जीवन-शैली को भी त्याग रहे थे, और उनके पूर्व सहधर्मी लोग उस चीज़ को क्षमा नहीं करते थे जिसे वे धर्मत्याग मानते थे। उन्हें उनके पवित्र जीवन के लिए भी धिक्कारा गया। सुसमाचार 4:12 के अनुसार, एशिया की कलीसियाओं के विरुद्ध घृणा और शत्रुता की एक विशेष लहर अभी-अभी फूटी थी। विश्वासी अभी ऐसी चीज़ों के आदी नहीं थे; इसलिए, उनके लिए उथल-पुथल और निराशा का ख़तरा था। इसलिए प्रेरितों के राजकुमार ने उन्हें उनकी परीक्षाओं के बीच सांत्वना और शक्ति देने के लिए लिखा। इस उद्देश्य से, उन्होंने उन्हें दिखाया कि कष्ट सहना ही मसीहियों का आह्वान है, और यह आगे चलकर उन्हें महान गौरव प्रदान करेगा, ठीक वैसे ही जैसे यह इस जीवन में पहले से ही एक महान अनुग्रह है। साथ ही, उन्होंने उनसे आग्रह किया कि वे हर हाल में समाज और स्वयं के प्रति अपने कर्तव्यों का पालन करें।

जैसा कि हम देख सकते हैं, लक्ष्य पूरी तरह से व्यावहारिक और पूरी तरह से नैतिक है। लेखक स्वयं पत्र के अंत में, 5:12ख में, "प्रोत्साहन" और "साक्षी" शब्दों के साथ इसकी व्याख्या करता है। वह अपने पाठकों को, उनकी कष्टदायक स्थिति को ध्यान में रखते हुए, प्रोत्साहित करता है, और प्रमाणित करता है, वह प्रमाणित करता है, कि इसके कारण होने वाली कठिनाइयों के बावजूद, ईसाई धर्म अनुग्रहों का अनुग्रह है, और सच्चा धर्म है (इन "प्रमाणों" के उदाहरण के रूप में जो उपदेश को अधिक महत्व देते हैं, देखें 1, 3-12, 18-21, 23, 25; 2, 3-10, 19 ff.; 3, 14 ff.; 4, 12-14; 5, 7, 10, 12)।

7° रचना का स्थान और समय. लेखक स्वयं कहता है (5:13) कि उसने यह पत्र बेबीलोन में लिखा था, और कई प्रोटेस्टेंट लेखक इसे शाब्दिक रूप से लेने का दावा करते हैं। लेकिन संत पीटर के प्राचीन राजधानी चाल्डिया में रहने के बारे में बिल्कुल भी कुछ ज्ञात नहीं है। इसलिए इस संदर्भ में बेबीलोन नाम प्रतीकात्मक है, जो रोम को संदर्भित करता है, जो चाल्डियन शहर के बाद मूर्तिपूजक दुनिया के महानगर के रूप में स्थापित हुआ था। इस समय से बहुत पहले, यहूदियों ने अपने सर्वनाशकारी साहित्य में इसका इसी तरह प्रयोग किया था (प्रकाशितवाक्य 14:8 और 18:2, 10 भी देखें)। चर्च के इतिहास की पहली सोलह शताब्दियों के दौरान किसी ने भी इस रूपक अर्थ पर संदेह नहीं किया; हम इसे पहले से ही पापियास और अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट (एपी. यूसेबियस, चर्च का इतिहास, 2, 15. सेंट जेरोम से तुलना करें, विर. बीमार., 8, आदि)। इसके अलावा, जिस परंपरा के अनुसार संत पीटर ने रोम में अपना जीवन समाप्त किया, वह इतनी मजबूत है कि काफी बड़ी संख्या में विधर्मी या यहां तक कि तर्कवादी आलोचक भी इसे हमारी तरह स्वीकार करते हैं।.

सबसे संभावित मत के अनुसार, यह पत्र लगभग 63 या 64 ईस्वी में लिखा गया था। संत पॉल को अभी-अभी उनके घर से मुक्त किया गया था। कारागार, और स्पेन या पूर्व की ओर प्रस्थान कर चुके थे (इसलिए संभवतः पत्र में इस विषय पर चुप्पी है)। नीरो का उत्पीड़न अभी शुरू नहीं हुआ था (यह केवल 64 के अंत में शुरू हुआ था), हालाँकि इसके चेतावनी संकेत पहले से ही दिखाई दे रहे थे। संत मार्क, जिनका उल्लेख पत्र के अंत में (5, 13ख) किया गया है, अभी भी रोम में थे, जहाँ अन्यजातियों के प्रेरित ने उन्हें कुछ समय पहले बुलाया था (कुलुस्सियों 4:10 देखें)।.

8° कैथोलिक टिप्पणियाँ. प्राचीन काल में, बेडे द वेनेरेबल (एक्सपोजिट. सुपर कैथ. एपिस्टोलस), और दो उत्कृष्ट ग्रीक एक्सगेट्स Œक्यूमेनियस और थियोफिलैक्ट (संपूर्ण नए नियम के उनके स्पष्टीकरण में); आधुनिक समय में, कैथरीनस के (इन ओम्नेस डिवि पाउली एपोस्ट. एट सितंबर में। कैथ. लेट्रे कमेंटेरियस, पेरिस, 1566), एस्टियस के (इन ओम्नेस एस. पाउली एट सेप्टेम कैथ. एपोस्टोलरम एपिस्टोलस कमेंटेरियस, डौई, 1601), लोरिन के (कैथोल में। बीट। जैकोबी एट जूडो एपोस्टोलरम एपिस्टोलस) कमेंटरी, ल्योन 1619), बी. जस्टिनियानी द्वारा (एक्सप्लेनेशंस इन ओम्नेस एपिस्टोलस कैथ., ल्योन, 1621); 19वीं सदी में, पॉल ड्रैच (सात कैथोलिक पत्र, पेरिस, 1873)।.

1 पतरस 1

¹ यीशु मसीह के प्रेरित पतरस की ओर से उन चुने हुए लोगों के नाम जो परदेशी हैं और पुन्तुस, गलातिया, कप्पादोकिया, एशिया और बिथुनिया में बिखरे हुए हैं।, ² और परमेश्वर पिता के भविष्य ज्ञान के अनुसार, और आत्मा के पवित्र करने के द्वारा, विश्वास का पालन करने, और यीशु मसीह के लोहू के छिड़के जाने में सहभागी होने के लिये चुने गए हैं। तुम्हें अनुग्रह और शान्ति अधिकाधिक मिलती रहे।. ³ हमारे प्रभु यीशु मसीह के पिता परमेश्वर का धन्यवाद हो, जिस ने अपनी बड़ी दया से हमें नया जन्म दिया है। जी उठना यीशु मसीह को जीवित आशा के लिए मृतकों में से उठाओ, ⁴ एक अविनाशी, निष्कलंक और अजर मीरास के लिए, जो तुम्हारे लिए स्वर्ग में रखी है, ⁵ तुम्हें परमेश्वर की सामर्थ विश्वास के द्वारा उस उद्धार के लिये सुरक्षित रखती है, जो अब से अन्तिम समय में प्रगट होने को है।. ⁶ इस विचार से तुम बहुत आनन्दित होते हो, यद्यपि कुछ समय तक तुम्हें विभिन्न प्रकार की परीक्षाओं से पीड़ित होना पड़ेगा, ⁷ ताकि तुम्हारे विश्वास की परखी हुई सच्चाई, जो आग में ताए हुए नाशमान सोने से भी कहीं अधिक बहुमूल्य है, यीशु मसीह के प्रगट होने पर तुम्हें प्रशंसा, महिमा और आदर दिलाए।. ⁸ तुम उसे बिना देखे ही उससे प्रेम करते हो, तुम उस पर विश्वास करते हो, यद्यपि अब तुम उसे नहीं देखते, और तुम एक अवर्णनीय और महिमामय आनन्द से आनन्दित होते हो, ⁹ इस बात का भरोसा रखें कि आप अपने विश्वास का पुरस्कार, अपनी आत्माओं का उद्धार जीतेंगे।. ¹⁰ यह मुक्ति उन नबियों के शोध और मनन का विषय थी जिनकी भविष्यवाणियों ने आपके लिए निर्धारित अनुग्रह की भविष्यवाणी की थी, ¹¹ वे यह जानने का प्रयास कर रहे थे कि उनके भीतर मसीह की आत्मा किस समय और परिस्थितियों की ओर संकेत कर रही थी, तथा मसीह के लिए निर्धारित कष्टों और उसके बाद आने वाली महिमा की गवाही पहले से दे रही थी।. ¹² उन पर यह प्रगट हुआ कि वे अपनी नहीं, वरन तुम्हारी सेवा कर रहे थे, जब उन्होंने उन्हें वे बातें सुनाने का काम सौंपा, जिनका प्रचार आज उन लोगों ने किया, जिन्हें पवित्र आत्मा ने स्वर्ग से भेजकर तुम्हें सुसमाचार सुनाया—यह एक गहरा रहस्य है, जहाँ देवदूत उनकी निगाहें गिराने की इच्छा। ¹³ इसलिये अपनी आत्मा की कमर बान्धकर, सचेत रहो, और उस अनुग्रह की पूरी आशा रखो, जो यीशु मसीह के प्रगट होने के दिन तुम्हें मिलेगा।. ¹⁴ आज्ञाकारी बच्चों की तरह, उन बुरी इच्छाओं के अनुरूप मत बनो जिनका पालन तुम अपनी पिछली अज्ञानता के दौरान करते थे।, ¹⁵ परन्तु जैसा तुम्हारा बुलानेवाला पवित्र है, वैसे ही तुम भी अपने सारे काम पवित्र करो।, ¹⁶ क्योंकि लिखा है: «पवित्र बनो, क्योंकि मैं पवित्र हूँ।» ¹⁷ और यदि तुम उसे पिता कहते हो जो बिना पक्षपात के हर एक के कामों के अनुसार न्याय करता है।, ¹⁸ यहाँ पर अजनबी के रूप में अपने प्रवास के दौरान भय में रहो: यह जानते हुए कि तुम अपने पूर्वजों से विरासत में मिली व्यर्थ जीवन शैली से मुक्त हो गए हो, न कि चांदी या सोने जैसी नाशवान चीजों से, ¹⁹ परन्तु बहुमूल्य लहू के द्वारा, अर्थात निष्कलंक और निर्दोष मेमने के लहू के द्वारा, अर्थात् मसीह के लहू के द्वारा, ²⁰ जो जगत की सृष्टि से पहिले ही से नियुक्त किया गया था और इन अन्तिम दिनों में तुम्हारे लिये प्रगट हुआ।. ²¹ उसी के द्वारा तुम परमेश्वर पर विश्वास करते हो, जिसने उसे मरे हुओं में से जिलाया और महिमा दी; इसलिये तुम्हारा विश्वास ही परमेश्वर पर तुम्हारी आशा है।. ²² चूँकि तुमने सत्य का पालन करके अपनी आत्माओं को शुद्ध किया है और इस प्रकार अपने आप को सच्चे भाईचारे के प्रेम के लिए समर्पित किया है, ²³ एक दूसरे से तन मन लगाकर प्रेम रखो; क्योंकि तुम नाशमान नहीं पर अविनाशी बीज से परमेश्वर के जीवते और सनातन वचन के द्वारा नये सिरे से जन्मे हो।. ²⁴ क्योंकि हर एक प्राणी घास के समान है, और उसकी सारी शोभा घास के फूल के समान है। घास सूख जाती है, और उसका फूल झड़ जाता है।, ²⁵ परन्तु यहोवा का वचन युगानुयुग स्थिर रहता है, और उसी का सुसमाचार तुम्हारे पास पहुंचाया गया है।.

2 पतरस 2

¹ अतः सब प्रकार की बैर-भावना, झूठ, कपट, ईर्ष्या और सब प्रकार की निन्दा को दूर करके, ² नवजात शिशुओं की तरह, शुद्ध आध्यात्मिक दूध की लालसा करो, ताकि वह तुम्हें उद्धार के लिए पोषित करे।, ³ यदि "तुमने चख लिया है कि प्रभु अच्छा है।"« ⁴ हे जीवते पत्थर, उसके पास आओ, जिसे मनुष्यों ने तो ठुकरा दिया, पर परमेश्वर की दृष्टि में चुना हुआ और बहुमूल्य है।, ⁵ और तुम आप भी जीवते पत्थरों के समान आत्मिक घर बनते जाओ, जिस से पवित्र याजकों का समाज बनो, और ऐसे आत्मिक बलिदान चढ़ाओ, जो यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर को ग्राह्य हों।. ⁶ क्योंकि पवित्रशास्त्र में लिखा है: «देखो, मैं सिय्योन में कोने का चुना हुआ और बहुमूल्य पत्थर रखता हूँ, और जो कोई उस पर भरोसा रखेगा, वह कभी लज्जित न होगा।» ⁷ हे विश्वासियों, तुम तो आदर पाओगे; परन्तु अविश्वासियों के लिये, «जिस पत्थर को राजमिस्त्रियों ने निकम्मा ठहराया था, वही कोने का पत्थर हो गया है।”, ⁸ ठोकर का कारण और बदनामी की चट्टान," जो लोग वचन के विरुद्ध ठोकर खाएंगे क्योंकि उन्होंने आज्ञा नहीं मानी, वास्तव में, वे इसी के लिए नियत हैं।. ⁹ परन्तु तुम एक चुना हुआ वंश, और राज-पदधारी याजकों का समाज, और पवित्र लोग, और परमेश्वर की निज प्रजा हो, इसलिये कि जिस ने तुम्हें अंधकार में से अपनी अद्भुत ज्योति में बुलाया है, उसके महान् गुण प्रगट करो।, ¹⁰ «"तुम जो पहले उसकी प्रजा नहीं थे, परन्तु अब परमेश्वर की प्रजा हो; तुम पर दया नहीं हुई थी, परन्तु अब तुम पर दया हुई है।"» ¹¹ हे प्रियो, मैं तुम से, जो परदेशी और निर्वासित हो, विनती करता हूं, कि शरीर की अभिलाषाओं से बचे रहो, जो पाप की ओर ले जाती हैं। युद्ध आत्मा के लिए. ¹² अन्यजातियों के बीच ईमानदारी से रहो, ताकि यद्यपि वे तुम पर गलत काम करने का आरोप लगाते हैं, फिर भी जब वे इसे स्पष्ट रूप से देखेंगे, तो परमेश्वर के आगमन के दिन तुम्हारे अच्छे कार्यों के कारण उसकी महिमा करेंगे।. ¹³ इसलिए, प्रभु के लिए हर मानवीय संस्था के अधीन रहो, चाहे वह राजा के अधीन हो, ¹⁴ या तो राज्यपालों को, जो गलत काम करने वालों को न्याय दिलाने और अच्छे लोगों को मंजूरी देने के लिए उनके प्रतिनिधि हैं।. ¹⁵ क्योंकि परमेश्वर की इच्छा यह है कि तुम अपने अच्छे आचरण से उन मूर्खों को चुप करा दो जो तुम्हें नहीं जानते।. ¹⁶ स्वतंत्र मनुष्यों के समान आचरण करो, ऐसे मनुष्यों के समान नहीं जो अपनी स्वतंत्रता का उपयोग अपनी दुष्टता को छिपाने के लिए आड़ के रूप में करते हैं, बल्कि परमेश्वर के सेवकों के समान आचरण करो।. ¹⁷ सबका आदर करो, सब भाइयों से प्रेम करो, परमेश्वर का भय मानो, राजा का आदर करो।. ¹⁸ हे सेवको, अपने स्वामियों के प्रति पूरे आदर के साथ अधीन रहो, न केवल उनके प्रति जो अच्छे और नम्र हैं, बल्कि उनके प्रति भी जो कठोर हैं।. ¹⁹ क्योंकि परमेश्वर को यह अच्छा लगता है कि कोई उसके लिए अन्यायपूर्ण दण्ड सहे।. ²⁰ यदि तुम बुरा काम करने के बाद भी धीरज से मार सहते हो, तो इसमें क्या महिमा है? परन्तु यदि तुम अच्छा काम करने के बाद भी दुःख सहते हो और उसे धीरज से सहते हो, तो यह परमेश्वर को प्रसन्न करता है।. ²¹ क्योंकि तुम इसी के लिये बुलाए भी गए हो, क्योंकि मसीह भी तुम्हारे लिये दुख उठाकर, तुम्हें एक आदर्श दे गया है, कि तुम भी उसके चिन्ह पर चलो। ²² जिसने "कोई पाप न किया हो, और जिसके मुँह से कोई झूठ न निकला हो"« ²³ जिसने अपमान होने पर अपमान का बदला नहीं लिया; जिसने दुर्व्यवहार होने पर धमकी नहीं दी, बल्कि अपने आप को न्याय करने वाले के हाथों में सौंप दिया, ²⁴ वह आप ही हमारे पापों को अपनी देह पर लिए हुए क्रूस पर चढ़ गया जिस से हम पाप के लिये मरकर धार्मिकता के लिये जीवन बिताएं: उसी के मार खाने से तुम चंगे हुए।« ²⁵ क्योंकि तुम तो भटकी हुई भेड़ों के समान थे, परन्तु अब उसके पास लौट आए हो जो तुम्हारे प्राणों का चरवाहा और बिशप है।.

2 पतरस 3

¹ इसी प्रकार, हे पत्नियों, तुम भी अपने अपने पति के अधीन रहो। इसलिये कि यदि उन में से कोई ऐसे हों जो प्रचार को न मानते हों, तो प्रचार के बिना अपनी अपनी पत्नी के चालचलन के द्वारा खिंच जाएं।, ² केवल आपके पवित्र और सम्मानजनक जीवन को देखकर।. ³ तुम्हारा श्रृंगार दिखावटी न हो, अर्थात बाल की सुन्दर लटें, सोने के आभूषण, या कपड़े की सिलाई, ⁴ परन्तु अपने हृदय में छिपे हुए अदृश्य मनुष्यत्व को नम्र और शान्त आत्मा की अविनाशी पवित्रता से सुशोभित करो: यही परमेश्वर की दृष्टि में सच्चा धन है।. ⁵ प्राचीन काल में परमेश्वर पर आशा रखने वाली पवित्र स्त्रियाँ अपने पतियों के अधीन रहकर इसी प्रकार अपना श्रृंगार किया करती थीं।. ⁶ सो सारा ने इब्राहीम की आज्ञा मानी और उसे प्रभु कहा, और तुम उसकी बेटियां ठहरीं, यदि तुम बिना किसी भय के भलाई करोगी।. ⁷ हे पतियो, अपनी अपनी पत्नी के साथ बुद्धिमानी से जीवन निर्वाह करो, और उन्हें निर्बल जानकर आदर दो, क्योंकि वे तुम्हारे साथ जीवन देने वाले अनुग्रह की वारिस हैं, ताकि कोई बात तुम्हारी प्रार्थनाओं में रुकावट न डाले।. ⁸ अंततः आप दोनों के बीच भावनाओं, करुणामयी दयालुता का मिलन हो, भ्रातृत्वपूर्ण दानदयालु स्नेह, विनम्रता. ⁹ बुराई के बदले बुराई मत करो, न ही गाली के बदले गाली दो; बल्कि इसके विपरीत, बुराई के बदले आशीष दो, क्योंकि तुम आशीष के वारिस होने के लिए बुलाए गए हो।. ¹⁰ «जो कोई जीवन से प्रेम करना चाहता है और अच्छे दिन देखना चाहता है, उसे अपनी जीभ को बुराई से और अपने होंठों को छल की बातें करने से रोकना चाहिए।”, ¹¹ कि वह बुराई से दूर हो जाए और भलाई करे, कि वह खोजे शांति और उसका पीछा करता है. ¹² क्योंकि यहोवा की आंखें धर्मियों पर लगी रहती हैं, और उसके कान उनकी प्रार्थनाओं की ओर लगे रहते हैं, परन्तु यहोवा बुराई करनेवालों के विमुख रहता है।» ¹³ और यदि आप अच्छे कार्य करने के लिए समर्पित हैं तो आपको कौन नुकसान पहुंचा सकता है? ¹⁴ परन्तु यदि तुम धर्म के कारण दुख उठाते हो, तो धन्य हो: उनकी धमकियों से मत डरो, और न घबराओ।, ¹⁵ परन्तु अपने मन में प्रभु मसीह का भय मानो। जो कोई तुम से तुम्हारी आशा का कारण पूछे, उसे उत्तर देने के लिये सर्वदा तैयार रहो। परन्तु नम्रता और भय के साथ।, ¹⁶ और तुम्हारा विवेक शुद्ध हो, ताकि जिस समय तुम्हारी बदनामी हो, उसी समय तुम उन लोगों को लज्जित करो, जो मसीह में तुम्हारे अच्छे चालचलन की निंदा करते हैं।. ¹⁷ वास्तव में, ईश्वर की इच्छा से, बुराई करने की अपेक्षा भलाई करने के कारण कष्ट सहना बेहतर है।. ¹⁸ क्योंकि मसीह ने भी, अर्थात् अधर्मियों के लिये धर्मी ने, हमारे पापों के कारण एक बार मृत्यु सह ली, ताकि हमें परमेश्वर के पास लौटा लाए। वह शरीर के भाव से तो घात किया गया, पर आत्मा के भाव से जिलाया गया।. ¹⁹ इसी भावना से वह आत्माओं को उपदेश देने गया था। कारागार, बीते ज़माने के विद्रोही, ²⁰ नूह के दिनों में धैर्य जहाज़ बनाते समय भी परमेश्वर का कार्य जारी रहा, जिसमें कुछ लोग, अर्थात् आठ लोग, पानी के माध्यम से बचाए गए। ²¹ आज भी वही आपको बचाती है, अपने पूर्वरूप के द्वारा: बपतिस्मा, वह स्नान नहीं जो शरीर की अशुद्धियों को दूर करता है, बल्कि वह जो परमेश्वर से शुद्ध विवेक के लिए किया गया निवेदन है। जी उठना यीशु मसीह का. ²² स्वर्ग में चढ़ जाने के बाद, वह अब परमेश्वर के दाहिने हाथ पर है, और सभी उसके अधीन हैं। देवदूत, रियासतें और शक्तियां।

2 पतरस 4

¹ सो जब कि मसीह ने शरीर में होकर दुख उठाया, तो तुम भी उसी मनसा को धारण करो, यह जानकर कि जिसने शरीर में दुख उठाया, उसने पाप से नाता तोड़ लिया।, ² ताकि वह अपने शेष बचे समय में, जो शरीर में व्यतीत करना है, मनुष्यों की अभिलाषाओं के अनुसार नहीं, परन्तु परमेश्वर की इच्छा के अनुसार जीवन जिए।. ³ यह काफी है कि हमने अतीत में मूर्तिपूजकों की इच्छा पूरी की है, अव्यवस्था, वासना, नशे, उन्माद, अत्यधिक शराब पीने और मूर्ति पूजा की आपराधिक प्रवृत्ति में जीवन बिताया है।. ⁴ अब वे इस बात से हैरान हैं कि आप उनके साथ उसी अनैतिकता में नहीं भाग रहे हैं और वे अपमान कर रहे हैं।. ⁵ परन्तु जो जीवतों और मरे हुओं का न्याय करने को तैयार है, उसे वे लेखा देंगे।. ⁶ इसलिये मरे हुओं को भी सुसमाचार प्रचार किया गया, ताकि वे मनुष्यों के अनुसार शरीर में तो दोषी ठहराए गए, तौभी परमेश्वर के अनुसार आत्मा में जीवन बिताएं।. ⁷ परन्तु सब बातों का अन्त निकट है, इसलिये सचेत और सचेत होकर प्रार्थना करो।. ⁸ पर सब से बढ़कर एक दूसरे से अधिक प्रेम रखो, क्योंकि प्रेम अनेक पापों को ढांप देता है।. ⁹ आपस में अभ्यास करेंमेहमाननवाज़ी बिना किसी बड़बड़ाहट के. ¹⁰ प्रत्येक व्यक्ति को परमेश्वर के विविध अनुग्रह के वफ़ादार भण्डारी के रूप में, दूसरों की सेवा में, जो भी वरदान उन्हें मिला है, उसका उपयोग करना चाहिए। यदि कोई बोले, तो परमेश्वर के वचनों के अनुसार बोले।, ¹¹ यदि कोई सेवा करे, तो उस सामर्थ से करे जो परमेश्वर देता है; कि सब बातों में यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर की स्तुति हो, जिस की महिमा और सामर्थ युगानुयुग रहे। आमीन।. ¹² हे प्रियो, जो आग तुम्हारे बीच भड़की है, उससे यह समझकर अचम्भा न करो कि कोई अनोखी बात तुम्हारे साथ घट रही है।. ¹³ परन्तु मसीह के दुखों में सहभागी होकर आनन्दित हो, जिस से उसकी महिमा प्रगट होते समय तुम भी आनन्द से परिपूर्ण हो जाओ। आनंद और खुशी. ¹⁴ यदि मसीह के नाम के कारण आपका अपमान किया जाता है, तो आप धन्य हैं, क्योंकि महिमा की आत्मा, अर्थात् परमेश्वर की आत्मा, आप पर टिकी हुई है।. ¹⁵ तुममें से कोई भी व्यक्ति हत्यारा, चोर, कुकर्मी या दूसरों की सम्पत्ति का लोभी होने के कारण दुःख न उठाए।. ¹⁶ परन्तु यदि वह मसीही होने के नाते दुःख उठाता है, तो उसे लज्जित नहीं होना चाहिए; बल्कि, उसे उसी नाम के लिये परमेश्वर की महिमा करनी चाहिए।. ¹⁷ क्योंकि देखो, वह समय आ रहा है जब न्याय परमेश्वर के घर से आरम्भ होगा; और यदि यह हमसे आरम्भ होगा, तो उन लोगों का क्या परिणाम होगा जो परमेश्वर के सुसमाचार का पालन नहीं करते हैं ? ¹⁸ और "यदि धर्मी लोग कठिनाई से बच जाते हैं, तो दुष्टों और पापियों का क्या होगा?"« ¹⁹ जो लोग परमेश्वर की इच्छा के अनुसार कष्ट उठाते हैं, वे अच्छे कर्म करके अपनी आत्मा को विश्वासयोग्य सृष्टिकर्ता के रूप में परमेश्वर को सौंप दें।.

2 पतरस 5

¹ मैं उन प्राचीनों से जो तुम्हारे बीच में हैं, यह विनती करता हूं, कि मैं भी उन्हीं के समान प्राचीन हूं, और मसीह के दुखों का गवाह हूं, और उस महिमा में जो प्रगट होने वाली है, उन के साथ सहभागी हूं। ² परमेश्वर के उस झुंड की रखवाली करो जो तुम्हें सौंपा गया है, और उसकी रखवाली करो, मजबूरी से नहीं, बल्कि खुशी से, स्वार्थ के लिए नहीं, बल्कि भक्ति के साथ।, ³ चर्चों के शासकों के रूप में नहीं, बल्कि झुंड के लिए आदर्श बनकर।. ⁴ और जब चरवाहों का राजकुमार प्रकट होगा, तो आपको महिमा का मुकुट मिलेगा जो कभी फीका नहीं पड़ेगा।. ⁵ इसी प्रकार तुम भी जो जवान हो, अपने पुरनियों के आधीन रहो; तुम सब के सब एक दूसरे के प्रति आदर से भरे रहो।विनम्रताक्योंकि "परमेश्वर अभिमानियों का विरोध करता है, और दीनों पर अनुग्रह करता है।" ⁶ इसलिये परमेश्वर के बलवन्त हाथ के नीचे दीनता से रहो, जिस से वह तुम्हें उचित समय पर बढाए।, ⁷ अपनी सारी चिन्ता उसी पर डाल दो, क्योंकि वह तुम्हारा ध्यान रखता है।. ⁸ सचेत हो, और जागते रहो; तुम्हारा विरोधी शैतान गर्जनेवाले सिंह की नाईं इस खोज में रहता है, कि किस को फाड़ खाए।. ⁹ विश्वास में दृढ़ होकर उसका सामना करो, यह जानते हुए कि तुम्हारे भाई जो संसार भर में तित्तर बित्तर हैं, वे भी तुम्हारी तरह दुःख उठा रहे हैं।. ¹⁰ परमेश्वर जो सारे अनुग्रह का दाता है, जिसने तुम्हें मसीह में अपनी अनन्त महिमा के लिये बुलाया है, वह आप ही दुख उठाकर अपना काम पूरा करेगा, और तुम्हें दृढ़, बलवन्त और स्थिर करेगा।. ¹¹ उसकी महिमा और सामर्थ्य युगानुयुग रहे, आमीन।. ¹² यह सिल्वेन के माध्यम से था, एक भाई जिसका निष्ठा मुझे ज्ञात है कि मैं ये कुछ शब्द आपको प्रोत्साहित करने और आश्वस्त करने के लिए लिख रहा हूँ कि आप वास्तव में परमेश्वर के सच्चे अनुग्रह में स्थापित हैं। ¹³ बेबीलोन की कलीसिया, जो आपके और मेरे पुत्र मार्क के साथ चुनी गयी है, आपको नमस्कार भेजती है।. ¹⁴ एक दूसरे को भाईचारे के चुम्बन से नमस्कार करो।. शांति आप सभी जो मसीह में हैं उनके साथ रहो। आमीन।

संत पतरस के प्रथम पत्र पर नोट्स

1.1 बिखरा हुआ . इस पर देखा जैक्स, 1, 1, इस शब्द से संबंधित नोट। ― पुल. । देखना प्रेरितों के कार्य, 2, 9 ― गलातिया, एशिया माइनर का एक प्रांत, जिसकी सीमा उत्तर में पैफलागोनिया और बिथिनिया, पश्चिम में फ्रूगिया, दक्षिण में लाइकाओनिया और कप्पादोसिया तथा पूर्व में पोंटस से लगती है। Cappadocia. । देखना प्रेरितों के कार्य, 2, 9. ― एशिया, उस नाम का प्रांतीय प्रांत। देखें प्रेरितों के कार्य, 2, 9. ― बितूनिया. । देखना प्रेरितों के कार्य, 16, 7.

1.1-2 परमेश्वर के पूर्वज्ञान के अनुसार चुने हुए लोगों के लिए (…).ईसाइयों एक शाश्वत आदेश द्वारा चुने और नियुक्त किए जाते हैं; वे पृथ्वी पर अजनबियों की तरह हैं, स्वर्ग को अपनी सच्ची मातृभूमि मानते हैं। (…) उदाहरण के लिए, परमेश्वर द्वारा संत जॉन का चुनाव, न कि यहूदा का, इसका अंतिम कारण परमेश्वर के शाश्वत पूर्वज्ञान में है, अर्थात्, उसकी दृढ़ इच्छा और उसका प्रेम; यह दिव्य चुनाव पवित्र आत्मा की क्रिया द्वारा समय पर निष्पादित होता है, जो हमें आंतरिक रूप से उचित ठहराता है और हमारे अंदर नया मनुष्य बनाता है; इसका तात्कालिक उद्देश्य हमें विश्वास की ओर ले जाना और हमें यीशु मसीह के रक्त के गुणों के माध्यम से नई वाचा में लाना है, जो कैथोलिक चर्च है, ठीक वैसे ही जैसे इस्राएलियों को बलिदान के रक्त के छिड़काव द्वारा पुरानी वाचा में स्वीकार किया गया था (देखें पलायन, 24, 8). 

1.3 देखना 2 कुरिन्थियों 1, 3; इफिसियों 1, 3.

1.7 जब यीशु मसीह प्रकट होंगे ; अर्थात् न्याय के दिन के आगमन पर।.

1.13 जो आपके पास लाया जाएगा, आदि; जो यीशु मसीह के आने पर तुम्हें दिया जाएगा।.

1.14 उन इच्छाओं के लिए जिनका तुमने कभी पीछा किया था ; उन वासनाओं के प्रति जिनके आगे तुमने कभी स्वयं को समर्पित कर दिया था, जब तुम अज्ञानता में रहते थे।.

1.16 लैव्यव्यवस्था 11:44; 19:2; 20:7 देखें।.

1.17 व्यवस्थाविवरण 10:17; रोमियों 2:11; गलतियों 2:6 देखें।.

1.19 1 कुरिन्थियों 6:20; 7:23; इब्रानियों 9:14; 1 यूहन्ना 1:7; प्रकाशितवाक्य 1:5 देखें।.

1.24 सभोपदेशक 14:18 देखें; यशायाह 40:6; याकूब 1:10.

2.1 रोमियों 6:4; इफिसियों 4:22; कुलुस्सियों 3:8; इब्रानियों 12:1 देखें।.

2.2 दूध, «परमेश्वर का वचन, जिसे रूपक को जारी रखने के लिए ऐसा कहा जाता है।” आध्यात्मिक, आत्माओं के लिए पोषण। ― शुद्ध, बिना किसी त्रुटि के मिश्रण।.

2.6 यशायाह 28:16; रोमियों 9:33 देखें।.

2.7 भजन संहिता 117:22; यशायाह 8:14; मत्ती 21:42; प्रेरितों के कार्य, 4, 11.

2.10 देखें होशे 2:24; रोमियों 9:25.

2.11 रोमियों 13:14; गलतियों 5:16 देखें।.

2.12 अपनी यात्रा के दिन ; जब ईश्वर अपनी दया से उनकी आंखें खोलेगा और उन्हें एक प्रकाशमान अनुग्रह देगा जो उन्हें विश्वास की ओर आकर्षित करेगा।.

2.13 रोमियों 13:1 देखें।.

2.17 रोमियों 12:10 देखें।.

2.18 इफिसियों 6:5; कुलुस्सियों 3:22; टाइट, 2, 9.

2.22 यशायाह 53:9 देखें।.

2.24 यशायाह 53:5; 1 यूहन्ना 3:5 देखें।.

3.1 इफिसियों 5:22; कुलुस्सियों 3:18 देखें।. 

3.3 1 तीमुथियुस 2:9 देखें।.

3.4 छिपा हुआ आदमी ; यानी भीतर का मनुष्य। देखिए रोमनों, 7, 22.

3.6 उत्पत्ति 18:12 देखें।.

3.7 1 कुरिन्थियों 7, 3 देखें।. 

3.9 नीतिवचन 17:13; रोमियों 12:17; 1 थिस्सलुनीकियों 5:15 देखें।.

3.10 भजन 33:13 देखें।.

3.11 यशायाह 1:16 देखें।.

3.12 प्रभु का चेहरा इसका मतलब यहाँ भी है, जैसा कि कई अन्य स्थानों पर है, गुस्सा, उसकी क्रोध.

3.14 देखना मत्ती 5, 10. 

3.16 1 पतरस 2:12 देखें।.

3.18 रोमियों 5:6; इब्रानियों 9:28 देखें।.

3.19 में कारागार ; अर्थात्, अधर में।.

3.20 उत्पत्ति 7, 7 देखें; ; मत्ती 24, 37; लूका 17:26. पानी से. बाढ़ के पानी ने वास्तव में नूह के परिवार को बचा लिया क्योंकि उसने जहाज़ को ऊपर उठा लिया था, जिससे वह डूबने से बच गया।.

3.21 बपतिस्मा बाढ़ के समान है, जिसमें जल का उपयोग अनुग्रह को दर्शाने के लिए किया जाता है जो आत्मा को शुद्ध करता है, और जो आत्मा को शुद्ध करके मोक्ष लाता है। भगवान से की गई प्रार्थना, संत पीटर या तो उन प्रश्नों की ओर संकेत कर रहे हैं जो बपतिस्मा लेने के लिए स्वयं को प्रस्तुत करने वालों से पूछे जाते हैं, यदि वे सचमुच शैतान को त्यागने और ईसाई धर्म को अपनाने के लिए दृढ़ संकल्पित हैं, या फिर उन गंभीर प्रतिज्ञाओं की ओर संकेत कर रहे हैं जो वे इन प्रश्नों के उत्तर में करते हैं।.

4.2 इफिसियों 4:23 देखें।.

4.6 मृतकों को ; अर्थात्, जो लोग अनिश्चितता में थे, और जो नूह के समय में अविश्वासी थे (देखें 1 पतरस, 3, 19-20); या मूर्तिपूजकों के लिए, जिन्हें त्रुटि और अज्ञानता के अंधेरे में दफन मृत माना जाता था।.

4.8 पापों की भीड़. । में कहावत का खेल (देखना कहावत का खेल(10:12), जिसमें से संत पीटर ने यह कहावत उधार ली है, यह अपने पड़ोसी के पापों को संदर्भित करता है: दान उन्हें अपने लबादे से ढक लेता है, और इस प्रकार शांति और समुदाय के भीतर संघ संरक्षित है।

4.9 रोमियों 12:13; इब्रानियों 13:2; फिलिप्पियों 2:14 देखें।.

4.10 रोमियों 12:6; 1 कुरिन्थियों 4:2 देखें।.

4.18 नीतिवचन 11, 31 देखिए।.

5.5 कुलुस्सियों 3:12; याकूब 4:6 देखें।.

5.6 याकूब 4:10 देखें।.

5.7 भजन 54:23; मत्ती 6:25; लूका 12:22 देखें।.

5.12 ईश्वर की सच्ची कृपा, आदि। सच्चा धर्म, उद्धार का सच्चा मार्ग, जिसकी हमने तुम्हें घोषणा की थी, और जिस पर तुम उन उत्पीड़नों के बावजूद दृढ़ रहते हो जिनका तुम सामना कर चुके हो। वह अनुग्रह और सत्य जो परमेश्वर ने यीशु मसीह में संसार को दिया है। इस पत्र के प्राप्तकर्ताओं को संत पौलुस ने सुसमाचार दिया था: इसलिए यह पद उनके उपदेश की अप्रत्यक्ष पुष्टि करता है। शायद सिलवानुस का चुनाव भी इसी विचार को प्रतिबिम्बित करता है: पौलुस का एक साथी, पतरस का एक पत्र लेकर, जो पौलुस द्वारा धर्मांतरित ईसाइयों को संबोधित था—दोनों प्रेरितों के बीच सैद्धांतिक समानता का क्या ही अद्भुत प्रमाण है! सिल्वेन द्वारा. यह संभवतः संत पॉल का एक साथी सिल्वेनस या सीलास है। देखें प्रेरितों के कार्य, 15, 22-27 ; 2 कुरिन्थियों, 1, 19.

5.13 बेबीलोन, सभी प्राचीन लोगों ने, अधिकांश कैथोलिक व्याख्याकारों ने, तथा यहां तक कि कुछ बहुत प्रसिद्ध प्रोटेस्टेंटों ने भी, जैसे ग्रोटियस, केव, लार्डनर आदि ने, रोम शहर के बारे में सुना है, जहां प्रेरित ने यह पत्र लिखा था। न घुलनेवाली तलछट संत मार्क, सुसमाचार प्रचारक, जिन्हें संत पीटर अपना पुत्र कहते हैं, क्योंकि उन्होंने उनका धर्म परिवर्तन करके, उन्हें शिक्षा देकर और उन्हें अपने प्रमुख शिष्यों में से एक मानकर, उन्हें ईसा मसीह का पुत्र बनाया था।.