Libro di Amos

1° La persona del profeta. Amos, il cui nome significa "peso", o, secondo altri, "portatore" (in ebraico, ‘'AmosIl Vangelo di Davide stesso ci dice (1,1) che egli proveniva da Teco, una città nella parte meridionale del regno di Giuda. Fornisce anche alcuni dettagli interessanti sulla sua vita e sul suo ministero profetico. Prima di essere scelto da Dio per servire come profeta, lavorò come un umile pastore (cfr. 1,1; 7,14-15). Anche Mosè e Davide furono pastori quando Dio li chiamò a guidare il suo popolo. Vale la pena notare che questi tre pastori, famosi in Israele, erano scrittori sacri e i loro libri appartengono alle tre parti della Bibbia: la Legge, i Profeti e gli Scritti. Nulla, quindi, lo aveva preparato esteriormente a questo grande ruolo. Tuttavia, benché analfabeta, il pastore di Teco era ben lungi dall'essere un uomo rustico e senza istruzione: il suo libro dimostra che conosceva molto bene la legge mosaica, che le Sacre Scritture gli erano familiari (si confrontino, tra gli altri, le seguenti allusioni: Deut. 29:5 e Amos 2:10; Deut. 29:23 e Amos 4:11; Deut. 28:30).^b, 39, e Am. 5, 11, ecc.), che possedeva qualità di stile ed eloquenza.

2° L'era La profezia di Amos è abbastanza facile da determinare, almeno in termini generali, dalle sue stesse indicazioni. Egli profetizzò, ci dice (cfr. 1:1), sotto Ozia di Giuda (809-758 a.C.) e sotto Geroboamo II di Israele (825-784 a.C.); quindi, tra gli anni 825 e 758 a.C.; o forse solo tra l'809 e il 784 a.C., un periodo durante il quale questi due re regnarono simultaneamente. Deve aver preceduto di qualche tempo il profeta Osea, che sembra citarlo in diversi passi (cfr. Os 8:14 e Am 1:4, 7, 10, 12, 14; 2:2, 5; Os 12:9-10 e Am 2:10 ss.; Os 9:3 e Am 7:17).

D'altra parte, egli è un po' più recente di Gioele, la cui influenza assorbì grandemente (cfr. Gioele 3:16 e Am 1:7; Gioele 3:1-7 e Am 1:6, 9; Gioele 3:18 e Am 9:13). La sua menzione dell'"ingresso di Emat" come confine settentrionale del regno d'Israele (cfr. 6:14) dimostra che iniziò a profetizzare solo dopo che Geroboamo II ebbe riconquistato quel distretto (cfr. 2 Samuele 14:28). Inoltre, la sua missione non sembra essere stata di lunga durata.

3° L'argomento e la divisione del libro. Sebbene Amos appartenesse, come è stato detto, al regno di Giuda, è il regno scismatico delle dieci tribù a costituire l'oggetto quasi esclusivo delle sue profezie. Vi si recò espressamente per annunciare, nel nome del Signore, le calamità che lo avrebbero colpito a causa della sua idolatria e corruzione morale (cfr. 7,10 ss.). Se minaccia anche Giuda e i popoli pagani che circondavano la Palestina (cfr. 1,3–2,5), lo fa solo di sfuggita e per dare maggiore forza alle sue profezie contro Israele. Il suo libro, che è un riassunto fedele dei suoi discorsi, è notevole per la sua unità e la grande regolarità formale che prevale in ogni sua parte. Inizia con un'introduzione relativamente lunga (1,2–2,16) che elenca i crimini passati e le punizioni imminenti di Damasco, dei Filistei, di Tiro, dell'Idumea, di Ammon, di Moab, di Giuda e di Israele. La seconda parte (3,1-6.14), composta da tre discorsi profetici, predice con chiarezza e forza l'imminente distruzione del regno d'Israele, a cui si rivolge in modo esclusivo, e le difficoltà dell'esilio per i suoi abitanti. Questi tre discorsi iniziano negli stessi termini (cfr. 3,1; 4,1; 5,1). Il primo (3,1-15) è più generale; annuncia la punizione come un'assoluta certezza. Il secondo (4,1-13) sottolinea l'ostinazione e l'indurimento degli Israeliti nelle loro vie malvagie: avvertiti da successive piaghe, hanno costantemente rifiutato di pentirsi; guai a loro. Il terzo, il più lungo di tutti (5,1-6.14), piange in anticipo sulla rovina del regno come se fosse già compiuta; dipinge con maggiore dettaglio la depravazione morale di tutti gli abitanti del paese.

La terza parte (7:1–9:15) consiste in cinque visioni simboliche, tutte ugualmente minacciose per il regno malvagio. Si conclude, tuttavia, con una splendida prospettiva per il futuro (9:11–15), che mostra Israele restaurato, trasformato, felice e prospero sotto il governo eterno del suo vero re, il Messia.

4° Lo stile di Amos Si distingue per la sua semplicità, chiarezza, vitalità ed energia. È ricco di immagini tratte dalla natura e dalla vita pastorale (cfr. 2, 13; 3, 4, 5, 12; 4, 1, 13; 5, 19; 6, 13; 7, 1-2, 14-15; 8, 1-2; 9, 13-14, ecc.). Sant'Agostino (Dalla Dottrina Cristiana 4, 7) indica il nostro profeta come modello di eloquenza, e non c'è nessuno tra i commentatori moderni e contemporanei che non ne elogi anche la dizione. Così, quando san Girolamo (Prologo. In Amos.) lo definisce uno "scrittore inesperto", non per criticare il suo stile, ma semplicemente per dire che non aveva studiato le regole del linguaggio e l'arte della retorica. Qua e là (ad esempio: 2, 13, mé'îq Per tavola ; 5, 11, bôšès Per bose; 6, 8, m^eţâ'eb Per m^eţâ'eb; 6, 10, mesaref Per mešâref; 7, 9 e 16, iŝhaaq Per işhaq ; 8, 8, nišqah Per nišq^e‘'ah) l'ortografia irregolare e le parole che sembrano prese in prestito dal dialetto locale caratterizzano anche la lingua di Amos. 

5° I migliori commenti cattolici sono: nell'antichità, Teodoreto di Ciro, Enarrationes in duodecim Prophetas e San Girolamo, Commentaria in Prophetas minores. In epoca moderna: F. Ribera, In librum duodecim Prophetarum commentarii, Anversa, 1571; Sanchez, Come. In Prophetas minores et Baruch, Lione, 1621.

Amos 1

¹ Parole di Amos, che era tra i pastori di Tekoa. Ciò che vide riguardo a Israele ai giorni di Ozia re di Giuda e ai giorni di Geroboamo figlio di Ioas, re d'Israele, due anni prima del terremoto. ² Egli disse: Il Signore ruggirà da Sion, da Gerusalemme farà udire la sua voce; i pascoli dei pastori saranno in lutto e la cima del Carmelo inaridirà. ³ Così dice il Signore: «Per tre peccati di Damasco, anzi per quattro, non lo revocherò. Perché hanno schiacciato Galaad con mazze di ferro, ⁴ Manderò il fuoco nella casa di Hazael e divorerà i palazzi di Ben-Hadad., ⁵ Io spezzerò il catenaccio di Damasco, sterminerò gli abitanti di Biqath-Aven e il governatore di Beth-Eden, e il popolo di Siria «Andrà prigioniero a Qir», disse il Signore. ⁶ Così dice il Signore: «A causa di tre peccati di Gaza, anzi di quattro, non lo revocherò: perché hanno deportato intere carovane di prigionieri per consegnarli a Edom, ⁷ Manderò il fuoco nelle mura di Gaza e ne divorerà i palazzi, ⁸ «Sterminerò l'abitante di Azoth e colui che detiene lo scettro da Ashkelon, e volgerò la mia mano contro Akron, e il resto dei Filistei perirà», dice il Signore Dio. ⁹ Così dice il Signore: «A causa di tre peccati di Tiro, anzi di quattro, io non lo revocherò, perché hanno consegnato intere carovane di prigionieri a Edom e non si sono ricordati dell'alleanza fraterna, ¹⁰ Manderò il fuoco sulle mura di Tiro e ne divorerà i palazzi. ¹¹ Così dice il Signore: «A causa di tre peccati di Edom, anzi di quattro, non mi pentirò. Perché ha inseguito suo fratello con la spada e ha soffocato la sua compassione, e perché la sua ira dilania per sempre e ha serbato rancore fino alla fine, ¹² Manderò il fuoco a Teman e divorerà i palazzi di Bosra. ¹³ Così dice il Signore: «A causa di tre peccati degli Ammoniti, anzi di quattro, io non lo revocherò: perché hanno sventrato le donne incinte di Galaad per allargare il loro territorio, ¹⁴ Accenderò un fuoco sulle mura di Rabbah e divorerà i suoi palazzi, tra le grida di guerra di un giorno di battaglia, tra il turbine di un giorno di tempesta. ¹⁵ E il loro re andrà in cattività, lui e i suoi principi con lui, dice il Signore.

Amos 2

¹ Così dice il Signore: «A causa di tre peccati di Moab, anzi di quattro, io non lo revocherò. Perché ha bruciato le ossa del re di Edom fino a carbonizzarle, ² Manderò il fuoco su Moab e divorerà i palazzi di Karioth; Moab morirà in mezzo al tumulto, al grido di guerra e al suono della tromba. ³ Io sterminerò il Giudice dal suo seno e sterminerò con lui tutti i suoi principi, dice il Signore. ⁴ Così dice il Signore: «Per tre peccati di Giuda, anzi per quattro, non lo revocherò: perché hanno rigettato la legge del Signore e non hanno osservato i suoi statuti, e perché li hanno sviati i loro idoli, gli idoli seguiti dai loro padri, ⁵ Manderò il fuoco su Giuda e divorerà i palazzi di Gerusalemme. ⁶ Così dice il Signore: Per tre peccati d'Israele, anzi per quattro, io non lo revocherò, perché hanno venduto il giusto per denaro e il povero per un paio di sandali, ⁷ perché desiderano vedere la polvere della terra sulla testa dei miseri e piegano il cammino degli umili, perché il figlio e il padre vanno dalla stessa ragazza, per profanare il mio santo nome, ⁸ perché giacciono sulle vesti ricevute in pegno, presso tutti gli altari, e bevono il vino di coloro che hanno multato, nella casa del loro Dio. ⁹ Eppure avevo distrutto davanti a loro l'Amorreo, la cui altezza era come quella dei cedri e la cui forza era come quella delle querce; avevo distrutto i suoi frutti in alto e le sue radici in basso. ¹⁰ Eppure io vi ho fatto uscire dal paese d'Egitto e vi ho condotti per quarant'anni nel deserto, per darvi il possesso del paese degli Amorei. ¹¹ Io ho suscitato profeti tra i vostri figli e nazirei tra i vostri giovani. Non è forse così, o figli d'Israele? Oracolo del Signore. ¹² Ma avete fatto bere vino ai nazirei e avete dato quest'ordine ai profeti: «Non profetizzate». ¹³ Ecco, io vi calpesterò come un carro calpesta la terra quando è piena di covoni. ¹⁴ L'uomo veloce non riuscirà a fuggire, l'uomo vigoroso non troverà la forza e l'uomo valoroso non salverà la sua vita. ¹⁵ E chi maneggia l'arco non resisterà, e l'uomo dal piede veloce non scamperà, e il cavaliere non salverà la sua vita. ¹⁶ E i più coraggiosi tra i coraggiosi fuggiranno nudi in quel giorno, dice il Signore.

Amos 3

¹ Ascoltate questa parola che il Signore ha pronunciato riguardo a voi, figli d'Israele, «riguardo a tutta la famiglia che ho fatto uscire dal paese d'Egitto», in queste parole: ² Non ho conosciuto nessuno all'infuori di te fra tutte le famiglie della terra; perciò ti punirò per tutte le tue iniquità. ³ Due uomini camminano insieme senza essersi accordati? ⁴ Il leone ruggisce nella foresta senza aver preso nulla? Il leoncino fa risuonare la sua voce dalle profondità della sua tana senza aver preso nulla? ⁵ Il passero cade forse nella rete a terra, senza alcuna esca? La rete si solleva da terra senza che lui abbia catturato nulla? ⁶ Quando risuona una tromba in una città, non trema forse il popolo? Quando una città è colpita da un disastro, non è forse il Signore a esserne responsabile? ⁷ Poiché il Signore Dio non fa nulla senza rivelare il suo segreto ai suoi servi, i profeti. ⁸ Il leone ha ruggito: chi non temerà? Il Signore Dio ha parlato: chi non profetizzerà? ⁹ Proclamate questa parola sui palazzi di Azoto e sui palazzi nel paese d'Egitto e dite: Radunatevi sui monti di Samaria e guardate quale grande disordine c'è in mezzo a lei e quale violenza c'è in mezzo a lei. ¹⁰ E non sanno praticare la giustizia, dice il Signore, quelli che accumulano violenza e rapina nei loro palazzi. ¹¹ Perciò così dice il Signore Dio: Ecco, il nemico circonda il paese, vi spoglierà delle vostre forze e i vostri palazzi saranno saccheggiati. ¹² Così dice il Signore: Come un pastore strappa due tendini del ginocchio o un pezzo d'orecchio dalla bocca di un leone, così saranno salvati i figli d'Israele, che siedono in Samaria, nell'angolo di un divano, su cuscini di Damasco. ¹³ Ascoltate e rendete testimonianza a questo nella casa di Giacobbe, dice il Signore Dio, il Dio degli eserciti: ¹⁴ Nel giorno in cui vendicherò su di lui le trasgressioni d'Israele, vendicherò anche gli altari di Betel; i corni dell'altare saranno spezzati e cadranno a terra. ¹⁵ «Colpirò la casa d'inverno e anche quella d'estate; le case d'avorio saranno devastate e molte case saranno distrutte», dice il Signore.

Amos 4

¹ Ascoltate questa parola, o vacche di Basan, che siete sul monte di Samaria, voi che opprimete i deboli e calpestate i poveri, voi che dite ai vostri mariti: «Portateci da bere».» ² Il Signore Dio ha giurato per la sua santità: Ecco, verranno per te giorni nei quali sarai portato via con gli uncini e la tua progenie con le fiocine. ³ «Uscirete attraverso le brecce, ciascuna dritta davanti a voi, e sarete gettati nell'Armon», dice il Signore. ⁴ Venite a Betel e peccate, a Ghilgal e moltiplicate i vostri peccati. Portate i vostri sacrifici ogni mattina e le vostre decime ogni tre giorni. ⁵ «Fate bruciare sacrifici di lode senza lievito, annunciate offerte volontarie e proclamatele. Perché questo è ciò che amate, figli d'Israele», dice il Signore Dio. ⁶ Perciò vi ho lasciato denti puliti in tutte le vostre città e mancanza di pane in tutte le vostre dimore, e non siete ritornati a me», dice il Signore. ⁷ Perciò vi ho rifiutato la pioggia, quando mancavano ancora tre mesi alla mietitura: ho fatto piovere su una città e non ho fatto piovere sull'altra; una regione è stata irrigata dalla pioggia e un'altra regione, su cui non ha piovuto, è seccata. ⁸ Due o tre città corsero verso un'altra città per bere acqua, ma non si dissetarono e voi non ritornaste a me», dice il Signore. ⁹ Vi ho colpito con la ruggine e con la ruggine, i vostri numerosi giardini, le vostre vigne, i vostri fichi e i vostri ulivi; le locuste li hanno divorati e voi non siete ritornati a me», dice il Signore. ¹⁰ Ho mandato la peste in mezzo a voi, come in Egitto, ho ucciso i vostri giovani con la spada, ho preso i vostri cavalli, ho fatto salire il fetore dal vostro accampamento ed è giunto alle vostre narici, e non siete tornati a me, oracolo del Signore. ¹¹ Io ho sconvolto in voi, come Dio sconvolse Sodoma e Gomorra; e voi eravate come un tizzone ardente strappato dal fuoco, e non siete ritornati a me, dice il Signore. ¹² Perciò, ecco ciò che farò a te, Israele. Poiché sto per farti questo, preparati a incontrare il tuo Dio, Israele. ¹³ Poiché egli ha plasmato i monti e creato il vento, ha rivelato all'uomo i suoi pensieri, ha mutato l'alba in tenebre e ha camminato sulle alture della terra. Il Signore, Dio degli eserciti, è il suo nome.

Amos 5

¹ Ascoltate questa parola che io pronuncio su di voi, un lamento, o casa d'Israele: ² È caduta, non si rialzerà, la vergine d'Israele. È stata rovesciata sulla sua terra, nessuno la rialzerà. ³ Poiché così dice il Signore: La città che è uscita in guerra con mille guerrieri ne preserverà cento, e quella che è uscita in guerra con cento ne preserverà dieci, per la casa d'Israele. ⁴ Poiché così dice il Signore alla casa d'Israele: Cercatemi e vivrete. ⁵ Non cercate Betel, non venite a Galgala, non passate a Beer-Sceba, perché Galgala sarà presa prigioniera e Betel sarà annientata. ⁶ Cercate il Signore e vivrete, perché non divampi come un fuoco sulla casa di Giuseppe e la divori, senza che nessuno possa spegnerlo a Betel. ⁷ Trasformano la legge in assenzio e gettano a terra la giustizia. ⁸ Ha creato le Pleiadi e Orione. Ha mutato le tenebre in aurora e il giorno in notte profonda. Ha convocato le acque del mare e le ha riversate sulla terra. Il suo nome è Signore. ⁹ Egli porta rovina sui potenti e la rovina cade sulla città forte. ¹⁰ Alla Porta odiano chi censura e chi parla con integrità; lo aborrono. ¹¹ Perciò, poiché calpestate i poveri e accettate da loro un tributo di grano, avete costruito case di pietra squadrata e non le abiterete, avete piantato vigne eccellenti e non ne berrete il vino. ¹² Poiché io so che i vostri delitti sono molti, che i vostri peccati sono grandi, voi che opprimete il giusto, che accettate regali e negate giustizia al povero alla Porta. ¹³ Ecco perché il saggio tace in questo momento, perché è un momento malvagio. ¹⁴ Cercate il bene e non il male, perché viviate e il Signore, Dio degli eserciti, sia con voi, come dite. ¹⁵ Odiate il male e amate il bene e fate giustizia alla Porta: forse il Signore, Dio degli eserciti, avrà pietà del resto di Giuseppe. ¹⁶ Perciò così dice il Signore, Dio degli eserciti: In ogni piazza ci sarà lamento, in ogni strada un grido di: «Ahimè, ahimè!». L'agricoltore sarà chiamato al lutto e al lamento, insieme a quelli che sanno piangere. ¹⁷ In tutte le vigne vi sarà lamento, perché io passerò in mezzo a voi, dice il Signore. ¹⁸ Guai a coloro che aspettano con ansia il giorno del Signore! Come sarà per voi il giorno del Signore? Sarà tenebre e non luce. ¹⁹ Come un uomo che fugge da un leone e l'orso gli viene incontro, entra in casa sua, appoggia la mano al muro e il serpente lo morde. ²⁰ Il giorno del Signore non è forse tenebre e non luce, ma oscurità senza alcuno splendore? ²¹ Odio, disprezzo le vostre feste, non ho alcun gusto per i vostri raduni. ²² Se mi offrite i vostri olocausti e le vostre offerte di cereali, io non li gradisco; e i vostri sacrifici di vitelli grassi, io non li guardo. ²³ Togli da me il rumore dei tuoi canti e non udrò più il suono delle tue arpe. ²⁴ Ma lascia che il giudizio scorra come l'acqua e la giustizia come un fiume senza fine. ²⁵ Mi avete forse offerto sacrifici e offerte nel deserto per quarant'anni, o casa d'Israele? ²⁶ Avete portato la tenda del vostro re e Kijoum, i vostri idoli, la stella del vostro dio, che vi siete fatti. ²⁷ «Vi deporterò oltre Damasco», dice il Signore. «Dio degli eserciti» è il suo nome.

Amos 6

¹ Guai a coloro che vivono in pace in Sion e sicuri sul monte di Samaria, i più nobili tra i primi popoli, ai quali va la casa d'Israele. ² Va' a Calne e guarda. Di là vai ad Amat la grande, fino a Ghet dei Filistei. Queste città sono forse più prospere di questi regni, e il loro territorio è più esteso del tuo? ³ State rimandando il giorno della sventura e avvicinando il regno della violenza. ⁴ Giacciono su letti d'avorio e si sdraiano sui loro divani, mangiano gli agnelli del gregge e i vitelli ingrassati nella stalla. ⁵ Si divertono al suono dell'arpa e, come Davide, inventano strumenti musicali. ⁶ Bevono vino da grandi coppe, si ungono con oli pregiati e non sono malati per la ferita di Giuseppe. ⁷ Per questo andranno in esilio, alla testa dei prigionieri, e le grida di gioia dei voluttuosi scompariranno. ⁸ Il Signore Dio ha giurato per se stesso, dice il Signore, Dio degli eserciti: Io detesto l'orgoglio di Giacobbe e odio i suoi palazzi. Darò la città e quanto contiene. ⁹ E se dieci uomini rimangono in una sola casa, moriranno. ¹⁰ Un parente di colui che brucia i cadaveri prenderà il morto e porterà le ossa fuori di casa; poi uno dirà a quello che è dietro la casa: «C'è ancora qualcuno con te?». Egli risponderà: «Nessuno», e il primo dirà: «Silenzio», perché non si deve pronunciare il nome del Signore. ¹¹ Poiché ecco, il Signore comanda e riduce in rovina la grande casa e in macerie la piccola. ¹² Corrono forse i cavalli sulla roccia o arano con i buoi, perché tu abbia cambiato il diritto in veleno e il frutto della giustizia in assenzio? ¹³ Vi rallegrate di ciò che non è nulla, dicendo: «Non abbiamo forse acquistato potere con le nostre sole forze?» ¹⁴ Poiché ecco, io suscito contro di voi, casa d'Israele, dice il Signore, Dio degli eserciti, una nazione che vi opprimerà dall'ingresso di Camat fino al torrente del deserto.

Amos 7

¹ Ecco ciò che mi fece vedere il Signore Dio: egli formava delle cavallette, nel momento stesso in cui l'erba ricominciava a crescere, dopo il primo taglio, quella riservata al re. ² Quando ebbero finito di divorare l'erba della terra, dissi: «Signore Dio, ti prego, perdonami. Come potrà resistere Giacobbe? È così piccolo».» ³ E il Signore si pentì di questo: «Non sarà», disse il Signore. ⁴ Così mi mostrò il Signore Dio: ed ecco, il Signore Dio venne per punire con il fuoco; e il fuoco divorò il grande abisso e divorò la porzione del Signore. ⁵ E io dissi: "Signore Dio, ti prego, fermati. Come può Giacobbe restare in piedi? È così piccolo!".« ⁶ Il Signore si pentì: «Neppure questo avverrà», disse il Signore Dio. ⁷ Così mi mostrò il Signore: ed ecco, il Signore stava in piedi su un muro verticale e aveva in mano un filo a piombo. ⁸ E il Signore mi disse: «Che cosa vedi, Amos?». Io risposi: «Un filo a piombo». E il Signore mi disse: «Ecco, io pongo il filo a piombo in mezzo al mio popolo Israele; non gli perdonerò più. ⁹ Gli alti luoghi di Isacco saranno devastati e i santuari d'Israele saranno distrutti, e io mi leverò con la spada contro la casa di Geroboamo».» ¹⁰ E Amazia, sacerdote di Betel, mandò a dire a Geroboamo, re d'Israele: «Amos congiura contro di te in mezzo alla casa d'Israele; il paese non può più sopportare tutte le sue parole». ¹¹ Poiché Amos aveva detto così: Geroboamo morirà di spada e Israele sarà portato via prigioniero dal suo paese.» ¹² Allora Amasia disse ad Amos: «Vedete, vattene, fuggi nel paese di Giuda, là mangia il tuo pane e là potrai profetizzare. ¹³ Ma non continuare a profetizzare a Betel, perché è il santuario del re e la residenza reale». ¹⁴ Amos rispose e disse ad Amazia: «Io non sono un profeta, non sono figlio di un profeta, sono un pastore e coltivo sicomori. ¹⁵ E il Signore mi prese da dietro il gregge e il Signore mi disse: Va', profetizza al mio popolo Israele. ¹⁶ E ora ascolta la parola del Signore: Tu dici: Non profetizzerai contro Israele e non parlerai contro la casa di Isacco. ¹⁷ Perciò così dice il Signore: »Tua moglie si prostituirà nella città, i tuoi figli e le tue figlie cadranno di spada, la tua terra sarà divisa con la corda per misura, tu morirai in terra impura e Israele sarà portato via prigioniero dalla sua terra».»

Amos 8

¹ Così mi mostrò il Signore Dio: ed ecco un canestro di frutti maturi. ² Egli disse: «Che cosa vedi, Amos?». Io risposi: «Un cesto di frutta matura». E il Signore mi disse: «La fine è giunta per il mio popolo Israele; non gli perdonerò più». ³ I canti del palazzo saranno ululati in quel giorno, dice il Signore Dio. Ci saranno molti cadaveri. Dovunque saranno gettati a terra nel silenzio.» ⁴ Ascoltate questo, voi che divorate i poveri e vorreste sterminare gli umili dal paese ⁵ dicendo: «Quando finirà la luna nuova, così che potremo vendere il grano, e il sabato, così che potremo aprire i nostri depositi di grano, diminuendo l'efa e aumentando il siclo, falsificando le bilance per ingannare?» ⁶ Compreremo i miserabili per denaro e i poveri "Per un paio di sandali, e venderemo la pula del grano?" ⁷ Il Signore giurò per l'orgoglio di Giacobbe: Non dimenticherò mai tutte le loro opere fino alla fine. ⁸ Per questo non tremerà forse la terra e non saranno in lutto tutti i suoi abitanti? Non si solleverà tutta come il Nilo, si gonfierà e si abbasserà come il Nilo d'Egitto. ⁹ In quel giorno, dice il Signore Dio, farò tramontare il sole a mezzogiorno e coprirò la terra di tenebre in un giorno sereno. ¹⁰ Muterò le vostre feste in lutto e tutti i vostri canti di gioia in lamenti; metterò un cilicio su ogni fianco e renderò calva ogni testa; farò piangere il paese per un figlio unico e la sua fine sarà come un giorno amaro. ¹¹ «Ecco, verranno giorni», dice il Signore Dio, «in cui manderò la fame sulla terra, non fame di pane, né sete di acqua, ma fame di ascoltare le parole del Signore». ¹² E andranno errando da un mare all'altro, da settentrione a oriente, andranno avanti e indietro per cercare la parola del Signore, ma non la troveranno. ¹³ In quei giorni le belle vergini e i giovani saranno sfiniti dalla sete. ¹⁴ Quelli che giurano per il peccato di Samaria e dicono: «Com'è vero che vive il tuo Dio, o Dan, sulla via di Beer-Sceba», cadranno e non si rialzeranno più.

Amos 9

¹ Vidi il Signore in piedi presso l'altare e disse: «Colpisci il capitello, così che le soglie siano scosse e si spezzino sulla testa di tutti. Quelli che saranno rimasti li ucciderò con la spada; nessuno si salverà, nessuno scamperà». ² Se entrano nello Sheol, la mia mano li farà uscire; se salgono al cielo, io li farò scendere. ³ Se si nascondono sulla cima del Carmelo, io li cercherò e li prenderò là; se si nascondono alla mia vista in fondo al mare, là comanderò al serpente di morderli. ⁴ E se andranno in cattività davanti ai loro nemici, là comanderò alla spada di ucciderli. E fisserò il mio sguardo su di loro, per il loro male e non per il loro bene».» ⁵ Il Signore, Dio degli eserciti, tocca la terra ed essa si scioglie e tutti i suoi abitanti sono in lutto; si solleva tutta come il Nilo e si abbassa come il fiume d'Egitto. ⁶ Egli costruisce i suoi passi nei cieli e stabilisce la sua volta sulla terra; chiama le acque del mare e le riversa sulla terra: Signore è il suo nome. ⁷ Non siete forse per me come i figli degli Etiopi, figli d'Israele? Oracolo del Signore. Non ho forse fatto uscire Israele dal paese d'Egitto, i Filistei da Caftor e gli Aramei da Kir? ⁸ Ecco, gli occhi del Signore Dio sono fissi sul regno peccatore, e io lo distruggerò dalla faccia della terra, ma non distruggerò completamente la casa di Giacobbe, dice il Signore. ⁹ Poiché ecco, io darò ordini e scuoterò la casa d'Israele fra tutte le nazioni, come il grano viene scosso dal vaglio, e il buon grano non cadrà a terra. ¹⁰ Tutto i pescatori Molti del mio popolo periranno di spada, quelli che dicono: «Non ci colpirà la sventura, non ci colpirà la sventura». ¹¹ In quel giorno rialzerò la tenda di Davide, che è caduta, ne riparerò le brecce, ne restaurerò le rovine e la ricostruirò come nei giorni antichi., ¹² affinché conquistino il resto di Edom e tutte le nazioni sulle quali è stato invocato il mio nome, dice il Signore, che fa queste cose. ¹³ «Ecco, verranno giorni», dice il Signore, «in cui chi ara si unirà a chi miete, chi pigia l'uva si unirà a chi semina; i monti stilleranno mosto e tutti i colli ne traboccheranno». ¹⁴ Farò tornare i prigionieri del mio popolo Israele; ricostruiranno le città devastate e le abiteranno, pianteranno vigne e ne berranno il vino, coltiveranno giardini e ne mangeranno il frutto. ¹⁵ E li pianterò nella loro terra e non saranno mai più sradicati dalla terra che ho dato loro, dice il Signore tuo Dio.

Note sul Libro di Amos 

1.1 Anche Zaccaria (14:5) parla di questo terremoto. Secondo lo storico Giuseppe Flavio, esso si verificò quando Uzzia cercò di usurpare le funzioni del sacerdozio (vedi 2 Re 15, 5; 2 Cronache 26, v.18 e seguenti). ― Il segnale era una città cananea che fu catturata dagli Ebrei al loro ingresso nella Terra Promessa (Giosuè, 15, 60) e successivamente restaurato da Caleb (1 Cronache 2, 24). Si trovava a ovest del Mar Morto, nella tribù di Giuda, nel mezzo del deserto della Giudea. La parte del deserto che la circonda è chiamata deserto di Tekoa (1 Maccabei, 9, 33). Dal 14°^e secolo, Thécué fu abbandonata e distrutta.

1.2-15 Capitoli 1 e 2. La prima parte è un'introduzione contenente profezie contro i Siri (capitolo 1, versetti 3-5); i Filistei (versetti 6-8); i Fenici (versetti 9-10); gli Edomiti (versetti 11-12); gli Ammoniti (versetti 13-15); i Moabiti (capitolo 2, versetti 1-3); Giuda (versetti 4-5); e Israele (versetti 6-16). Prende come punto di partenza la parola di Gioele, 3, 16: Il Signore ruggirà da Sion e da Gerusalemme farà udire la sua voce.. Ciascuna delle otto minacciose profezie di Amos è formulata in modo simile. Iniziano tutte con le parole: Così dice il Signore, che sono seguiti da questi: A causa dei tre, e persino quattro, crimini, ecc. Prima di sollevarsi direttamente contro Israele, Amos si lamenta della malizia delle tribù vicine; suscita l'indignazione di coloro ai quali si rivolge mostrando loro il peccato degli altri, e infine arriva al suo argomento e non lo abbandona più.

1.2 Vedere Geremia 25:30; Gioele 3:16. Carmel a volte scambiandosi per un luogo molto fertile in generale, la cima del Carmelo potrebbe indicare i luoghi più fertili.

1.3 Tre e anche quattro. Questa espressione, ripetuta più volte in questo capitolo e nel prossimo, è generalmente intesa da tutti gli esegeti come rappresentante un numero indefinito, tale che molti, una moltitudine. ―  Non lo revocherò, Non revocherò la mia condanna, non sventerò la mia minaccia.

1.4 Azaël O Hazael, re di Damasco. ― Ben-Hadad era suo figlio. cfr. 2 Re 10, 32-33; 13, vv. 3-4, 7, 22.

1.5 Io mi spezzerò, ecc. Vedi l'adempimento di questa profezia in 2 Re 16, 9.

1.6 Gaza ; capitale dei Filistei, sembra essere collocata qui per i Filistei in generale.

1.8 Azot, Ascalon, Accaron ; tre delle principali città dei Filistei.

1.9 L'alleanza, ecc. 1 Re 9, v.11 e segg.

1.12; 1.15 Teman, Bozra, figlio di Ammon, Rabbah. Vedere Geremia, 49, vv. 1, 3, 6-8, 13.

2.1 A causa di tre, ecc. Vedi Amos, 1, 3; 2 Re 3, 26-27.

2.2 Carioth. Vedere Geremia, 48, 24.

2.5 Manderò il fuoco, ecc. Fu in particolare attraverso Nabucodonosor che questa profezia si adempì.

2.7 Corrompono il cammino dei piccoli, dei deboli, conducendoli su sentieri perversi.

2.8 vestiti, ecc. La legge mosaica ordinava che il vestito dato in pegno fosse restituito al povero prima del tramonto (vedi Esodo, 22, 26; Deuteronomio, 24, 12-13). ― dil loro Dio ; cioè del loro idolo o dei loro idoli.

2.9 Vedi Numeri 21:25-26; Deut. 2:24.

2.10 Vedi Deuteronomio 8:2.

2.12 Ai Nazareni era proibito bere vino.

3.1-15 2. Profezie contro Israele, dal capitolo 3 al capitolo 6. — La seconda parte è composta da tre discorsi, ognuno dei quali inizia con le parole: Ascolta questa parola, Vedere Amos, 3, 1; 4, 1 e 5, 1. ― 1° cap. 3. Nel primo discorso, Amos rimprovera al popolo la sua ingratitudine e i suoi crimini: erano stati scelti da Dio tra tutte le nazioni della terra, e sono stati infedeli; saranno puniti ancora più severamente; hanno accumulato crimini su crimini, il nemico verrà, saccheggerà Samaria, farà perire i suoi abitanti e distruggerà gli altari empi di Betel con la capitale del regno.

3.6 Dio permette il male; non ne è la causa, perché ciò è contrario alla Sua Natura Perfetta. Allo stesso modo, quando la Sacra Scrittura afferma che Dio indurì il cuore del Faraone, Dio sta semplicemente permettendo al Faraone di scegliere liberamente di indurirlo. (cfr. Lettera di S.) Giacomo 113. Le disgrazie sono causate dai nostri peccati.

3.9 Azot ; una città filistea, nella pianura di Sephelah, a nord di Accaron.

3.12 Lo scopo del Profeta in questo versetto è quello di dimostrare che un numero molto piccolo di Israeliti sarà salvato durante l'invasione dei nemici, paragonando questo piccolo numero alla piccola parte di un animale che un pastore può talvolta strappare dalla bocca del leone, dimostrando al proprietario che non ha venduto la bestia.

3.14 Le corna dell'altare, che venivano poste ai quattro angoli dell'altare, da cui uscivano piegate.

3.15 La casa invernale con la casa estiva. Vedere Geremia, 36, 22. ― Le case d'avorio, in cui erano presenti ornamenti e intarsi in avorio.

4.1-13 Capitolo 2 4. Secondo discorso: Le punizioni non hanno corretto i colpevoli; presto ne subiranno di nuove.

4.1 Mucche Basan ; Vale a dire, donne sensuali e voluttuose.

4.3 Armon ; Armenia, secondo diversi esegeti; e in effetti gli Israeliti delle due tribù furono condotti prigionieri nelle province di Armenia e Media.

4.4 parole ironiche Osée 4, 15; 9, 15; 12, 11.

4.5 Il Profeta continua la sua ironia. La legge proibiva di offrire lievito nei sacrifici (vedi Levitico, 2, 11; 7, 12).

4.7 vale a dire, nel momento in cui solitamente cade in questo Paese e quando è più necessario.

4.8 Due o tre città che era rimasto senza acqua è arrivato in una sola città che ne avevano ancora un po', ma non riuscivano a procurargliene abbastanza per placare la sete.

4.9 Vedi Aggeo, 2, 18.

4.11 Vedi Genesi 19:24. Come una brace ardente, ecc.; espressione proverbiale che significa ciò che sfugge al pericolo con perdita e danno. Cfr. Zaccaria, 3, 2.

4.12 Si tratta delle minacce che Amos aveva già rivolto a Israele da parte del Signore, e che sono espresse all'inizio di questo capitolo e nei due precedenti.

5.1-27 Capitoli 5 e 6, Terzo Discorso: Questa è un'elegia sulla rovina dell'incorreggibile Samaria. Il Profeta la annuncia e la lamenta; fa udire il grido di vendetta, vedi Amos, 5:18 e 6:1, perché Israele rifiutò di ascoltare il Signore, vedi Amos, 5, vv. 4, 6 e 14. Tanto indurimento sarà infine punito senza ritorno.

5.2 La Vergine ; cioè la città. Cfr. Isaia, 47, 1; Geremia, 18, 13.

5.5 Bersabée. Vedere Genesi, 21, 14. ― Galgala, Betel ; luoghi dove gli Israeliti praticavano l'idolatria. Vedi Osée, 4, 15.

5.6 La casa di Giuseppe è Israele, le cui tribù più importanti, Efraim e Manasse, erano discendenti di Giuseppe. Betel, è ancora considerato il luogo più famoso di Israele.

5.7 Nell'assenzio. Vedere Proverbi, 5, 4.

5.8 Vedi Amos, 9, 6. 

5.10 Alla porta della città. Vedi Isaia, 29, 21.

5.11 Vedi Sofonia 1:13. 

5.12 Non rendete giustizia ai poveri nei giudizi che vengono pronunciati alla porta della città.

5.15 Vedi Salmi 96:10; Romani 12:9. Resti di Giuseppe ; di coloro che nel regno d'Israele erano sfuggiti alle precedenti disgrazie (vedi v.6).

5.16 Geremia, 9, 17.

5.18 Geremia 30:7; Gioele 2:11; Sofonia 1:15.

5.19 Il serpente nascosto in un buco nel muro. I serpenti sono numerosi in Palestina e alcuni sono molto velenosi.

5.21 Isaia 1:11; Geremia 6:20; Malachia 1:12.

5.25 Vedere Atti degli Apostoli, 7, 42. “Si potrebbe piacere a Dio con un culto povero ma sincero” Osty, 1952.

5.26 Kijoum era una divinità babilonese corrispondente al pianeta Saturno.

5.27 oltre Damasco ; vale a dire, in Assiria.

6.1 Vedi Luca 6:24. La casa d'Israele ; le assemblee del popolo d'Israele.

6.2 Amos, per convincere gli Israeliti della loro ingratitudine, fa loro presente che il loro regno non è in alcun modo inferiore a quelli dei popoli vicini.

6.5 Credono di poter usare strumenti musicali tanto bene quanto Davide, ma Davide li usò solo per l'adorazione e la gloria del Signore (vedi 2 Cronache 7, 6; 29, 26-27), mentre lo usano solo per il proprio piacere.

6.8 Vedi Geremia 51:14.

6.10 Erano i parenti più stretti ad avere la responsabilità di prendersi cura dei corpi dei defunti. Lo brucerà. A quei tempi, i cadaveri degli ebrei venivano bruciati (vedi 1 Samuel 31, 12; 2 Cronache 16, 14); ma dopo la cattività furono sepolti, come all'inizio.

6.11 La grande casa ; probabilmente il regno di Israele. ― La piccola casa ; il regno di Giuda.

6.14 Dall'ingresso, ecc.; vale a dire, in tutto il territorio del regno di Israele. Hamath si chiama Entrata, perché i nemici di Israele, gli Assiri, dovevano entrare nel paese attraverso quella via, o perché quella città si trovava sul confine. ― torrente del deserto Non costituisce propriamente il confine del regno di Israele, ma di quello di Giuda. Pertanto, viene menzionato qui perché la profezia riguarda entrambi i regni.

7.1-13 3. Visioni e simboli profetici che annunciano la punizione di Israele, dal capitolo 7 al capitolo 9. — L'ultima parte di Amos contiene cinque visioni che confermano quanto detto nei discorsi precedenti. Le prime quattro iniziano allo stesso modo: Così mi ha mostrato il Signore, Vedere Amos, 7, vv. 1, 4, 7; 8, 1; il quinto, indipendente dai precedenti, si apre con le parole:  Ho visto il Signore, ecc., vedi Amos, 9, 1. Nel primo e nel secondo, quello delle locuste (cap. 7, vv. 1-3), e del fuoco (vv. 4-6), il Profeta intercede per la tribù di Giacobbe, e Dio promette di averne misericordia; ma nel terzo, quello della corda per misurare (vv. 7-9), e nel quarto, quello del canestro di frutta (cap. 8, vv. 1-3), il Signore rifiuta di perdonare ancora. — Tra questi ultimi due, nel cap. 7, vv. 10-17, c'è un episodio storico. Nel v. 9, Dio annuncia la rovina della casa di Geroboamo II. Amazia, il capo dei sacerdoti infedeli di Betel, adirato per le predizioni di Amos, avverte il re e vuole costringere il Profeta a lasciare il regno d'Israele; ma il Veggente, un nome che Amazia probabilmente gli dà in tono derisorio (cap. Il capitolo 7, versetto 12, cerca di compiere la missione che Dio gli ha affidato e annuncia al suo persecutore la punizione che lo attende. La visione del cesto di frutta conferma l'imminente rovina del regno delle dieci tribù. La quinta e ultima visione, capitolo 9, ci mostra Dio che comanda la distruzione del tempio scismatico di Betel e di quello del popolo malvagio. La profezia si conclude tuttavia con parole di speranza e una descrizione del regno messianico, capitolo 9, versetti 11-15.

7.1 mi ha mostrato in una visione. ― di cavallette raffigura l'esercito assiro. ― La prima tazza ; il taglio del fieno che il re aveva fatto fare per i suoi cavalli. 

7.4 Vedere. Isaia, 66, 16. Secondo san Girolamo, questa profezia riguarda il regno di Giuda; secondo altri, riguarda la spedizione di Teglat-Pileser, che fece prigioniere le tribù oltre il Giordano durante il regno di Feceo.

7.10 Amasia, sacerdote di Betel, legato al culto del vitello d'oro.

7.11 Qui Amasia sta muovendo una falsa accusa. Amos aveva minacciato la casa di Geroboamo, ma non lui personalmente.

7.12 veggente, cioè profeta.

7.17 la tua terra sarà divisa al metro, condiviso dal nemico.

8.5 la luna nuova,I mercanti, spinti dall'avidità, si lamentavano che le feste impedissero loro di svolgere i loro normali affari. Questi avidi mercanti misuravano le loro merci con piccole misure e ricevevano il pagamento per il peso più alto possibile, poiché la monetazione non era ancora in uso. Tuttavia, la disuguaglianza di pesi e misure era proibita dalla legge mosaica (vedi Deuteronomio, 25, 13-14), e il Saggio dice che è un abominio agli occhi del Signore (cfr. Proverbi, 20, vv. 10, 23).

8.9 Il sole, ecc. La maggior parte dei Padri della Chiesa spiega questo con l'oscuramento che si verificò alla morte di Gesù Cristo.

8.10 Vedi Tobia 2:6; 1 Maccabei 1:41. Io metterò, ecc.; vi obbligherò tutti a indossare il sacco e a radervi la testa. Questa era l'usanza durante il lutto.

8.14 Il peccato di Samaria ; il falso dio Baal. ― Il tuo Dio, o Dan. Uno dei vitelli d'oro era stato posto a Dan, una città situata vicino alle sorgenti del Giordano. Dan, Bersabée. Giudici 20, 1.

9.1 L'altare ; senza dubbio quello del tempio di Gerusalemme, da dove il Signore avrebbe eseguito i suoi giudizi contro il regno delle dieci tribù. ― Colpito, ecc. Questo scuotimento della porta del tempio è un segno dell'ira del Signore, come lo è il ruggito di cui si parla nel cap. 1, v. 2.

9.2 Vedi Salmi, 138, 8.

9.4 Vedi Geremia 44:11.

9.5  Amos, 8, 8.

9.6 Amos 5:8.

9.9 Ezechiele, 20, 38.

9.11 Farò notare, ecc. l'apostolo San Giacomo cita queste parole (vedi Atti degli Apostoli, 15, 16), che ebbero un inizio di compimento attraverso Ciro, ma che non furono pienamente compiuti fino a Gesù Cristo.

9.12 il resto di Edom, rivale e nemico della casa di Giacobbe, può rappresentare gli stessi Giudei carnali, dai quali Dio, per sua grazia, salvò preziosi resti che riunì con il suo popolo, cioè con la sua Chiesa, riversando su di loro il dono della fede (cfr. Romani, 11, 5), come sui Gentili che allora erano chiamati da tutte le nazioni del mondo. ― Il mio nome, ecc. Vedi, Daniel, 9, 18.

9.13-15 Poiché solo un numero molto esiguo di Israeliti tornò dalla prigionia e i loro discendenti furono allontanati con la forza dalla loro terra dai Romani, sembra che ciò si riferisca alla promessa delle benedizioni spirituali che Dio riserva ai figli di Israele durante il periodo della loro conversione al cristianesimo. cristianesimo.