1° Okazja i cel listu— Jakiś czas po wysłaniu swojego pierwszego listu, Święty Paweł otrzymał wiadomości, pisemnie lub ustnie, z Kościoła w Tesalonice. Ogólny stan nowo nawróconych był bardzo podobny do tego, jaki był, gdy pisał do nich wcześniej. Prześladowania nadal szalały przeciwko nim z nową gwałtownością; lecz oni nadal znosili je dzielnie (por. 2 Tes 1,3-4). Uczynili również prawdziwy postęp w cnotach chrześcijańskich. Niemniej jednak, raz jeszcze, i z bardzo podobnych powodów, pewne punkty pozostawiały wiele do życzenia. Kwestia Drugiego Przyjścia Naszego Pana nadal powodowała zamieszanie (2 Tes 2,1nn.). Niewątpliwie wcześniejsze wyjaśnienia apostoła wydawały się całkowicie satysfakcjonujące; Ale ponieważ nie określili czasu powrotu Jezusa Chrystusa, ludzie nadal martwili się tym konkretnym faktem. Wielu chrześcijan spodziewało się tego w niedalekiej przyszłości, a niektórzy potwierdzili to przekonanie za pomocą fałszywych proroctw, a nawet rzekomego listu apostoła, sfabrykowanego na tę okazję (por. 2 Tes 2,2). W rezultacie wzburzenie wkrótce osiągnęło punkt kulminacyjny. W ten sposób niestety nasiliło się nadużycie, o którym wspomniano już w pierwszym liście, mianowicie porzucenie pracy i bezczynność (por. 2 Tesaloniczan 3, 6 i następne). Przyjęcie tej wiadomości, dobrej lub złej, stało się powodem napisania drugiego listu do Tesaloniczan.
Cel autora jest jasno wskazany. Polega on na: 1° ponownym pochwaleniu wiernych za ich odwagę i postęp; 2° obaleniu, poprzez przywrócenie prawdy o faktach, złudzeń, które wciąż panowały w Tesalonice co do końca świata, co było głównym celem; 3° ponownym zaatakowaniu, z większą energią i surowością, bezczynnego życia niektórych chrześcijan.
2° Data i miejsce powstania utworu. — Komentatorzy zgadzają się, że list ten musiał powstać dość blisko, o kilka tygodni, a najwyżej kilka miesięcy po tym, który właśnie studiowaliśmy: takie było już zdanie Teodoreta. W rzeczywistości oba listy poruszają niemal identyczny temat i zakładają tę samą sytuację zewnętrzną i wewnętrzną, a co za tym idzie, ten sam okres. Jednoczesna wzmianka o Sylasie i Tymoteuszu w pozdrowieniu (2 Tes 1,1) prowadzi do podobnego wniosku, ponieważ ci dwaj uczniowie przebywali z Pawłem tylko przez krótki czas. Wzmianka ta dowodzi, że drugi list również został napisany z Koryntu, a nie z Aten, jak niekiedy twierdzono (ponownie, na końcu listu w niektórych greckich rękopisach czytamy: „Z Aten został napisany”. Tego rodzaju notatki, dodane później, mają bardzo ograniczoną wartość). Prawdopodobną datą jest zatem koniec 53 lub początek 54 roku.
Dziwne, że niektórzy egzegeci lub krytycy odwrócili kolejność dwóch listów do Tesaloniczan, przyznając pierwsze miejsce temu, który nazywamy drugim, i odwrotnie. Sam apostoł zaprzeczył temu z góry, wspominając swój pierwszy list w drugim (por. 2 Tes 2,14). Co więcej, gdy się je uważnie czyta, staje się oczywiste, że rzeczywiście zajmują one swoje naturalne miejsce, ponieważ drugi list wyraźnie uzupełnia naukę pierwszego. Ten ostatni posiada kolejny nieomylny znak uprzedniości w aspektach osobistych i historycznych: świeżość wrażeń dowodzi, że św. Paweł niedawno opuścił swoich czytelników, podczas gdy tutaj jest bardziej opanowany w swoich wyrazach uczuć.
3° Temat i zarys listu. — W celu potwierdzenia autentyczności, patrz Wstęp ogólny. W XIX wieku został on zaciekle zaatakowany przez racjonalistów, którzy posługiwali się swoimi typowymi, wewnętrznymi argumentami, które poważna krytyka uznaje za bezpodstawne. Według nich, nasz list jest dziełem fałszerza, który zawłaszczył temat drugiego przyjścia Jezusa Chrystusa dla własnych celów, aby go dalej rozwinąć.
Treść jest w zasadzie taka sama jak treść pierwszego listu i tak musiało być, ponieważ oba pisma powstały w niemal identycznych okolicznościach, w bardzo zbliżonym czasie.
Po stosunkowo długim wstępie (1,1-12), w którym apostoł wplata zwyczajowe pozdrowienie, dziękczynienie i modlitwę, znajdujemy dwie części: dogmatyczną (2,1-16) i moralną (3,1-15), po których następuje bardzo krótkie zakończenie (3,16-18). Część doktrynalna podkreśla, że drugie przyjście Chrystusa nie może nastąpić natychmiast, ponieważ musi być poprzedzone pojawieniem się Antychrysta i nadzwyczajnym ujawnieniem się zła we wszystkich jego formach. Część moralna zawiera kilka pilnych zaleceń.
Najlepsze komentarze katolickie wskazaliśmy już we Wstępie do Listów św. Pawła.
2 Tesaloniczan 1
1 Paweł, Sylas i Tymoteusz do Kościoła Tesaloniczan, zjednoczonych w Bogu Ojcu naszym i w Jezusie Chrystusie Panu, 2 Łaska wam i pokój od Boga Ojca naszego i Pana Jezusa Chrystusa. 3 Bracia, zawsze winniśmy dziękować Bogu za was, co jest słuszne, bo wiara wasza coraz bardziej wzrasta, a miłość wasza wzajemna obfituje. 4 Dlatego i my sami w Kościołach Bożych chlubimy się wami z powodu waszej wytrwałości i wierności wśród wszelkich prześladowań i ucisków, jakie musicie znosić. 5 Są one dowodem sprawiedliwego sądu Bożego i tego, że zostaniesz uznany za godnego królestwa Bożego, za które cierpisz. 6 Czyż nie jest rzeczą sprawiedliwą przed Bogiem odpłacić cierpieniem tym, którzy was gnębią? 7 i dać odpoczynek wam, którzy cierpicie, razem z nami, w dniu, kiedy Pan Jezus objawi się z nieba z aniołowie swojej mocy, 8 pośród płomienia ognia, aby oddać sprawiedliwość tym, którzy nie znają Boga i nie są posłuszni ewangelii naszego Pana Jezusa. 9 Będą cierpieć karę wiecznego potępienia, z dala od obecności Pana i blasku Jego mocy, 10 W dniu, w którym przyjdzie, aby zostać uwielbionym w swoich świętych i pochwalonym przez wszystkich, którzy uwierzyli. Bo wy uwierzyliście świadectwu, które wam daliśmy. 11 Tymczasem nieustannie modlimy się za was, aby Bóg uczynił was godnymi swego powołania i dopuścił do skutecznego wypełnienia wszystkich waszych dobrych zamierzeń i praktykowania waszej wiary., 12 aby imię Pana naszego Jezusa Chrystusa zostało w was uwielbione, a wy w Nim, przez łaskę Boga naszego i Pana Jezusa Chrystusa.
2 Tesaloniczan 2
1 A co do przyjścia Pana naszego Jezusa Chrystusa i naszego zgromadzenia się wokół Niego, prosimy was, bracia, 2 abyście nie dali się łatwo zachwiać w swoich uczuciach ani zaniepokoić, ani przez żadnego ducha, ani przez żadne słowo, ani przez list rzekomo od nas pochodzący, jakoby dzień Pański miał być bliski. 3 Niech was nikt w żaden sposób nie zwodzi, bo przedtem przyjdzie odstępstwo i objawi się człowiek niegodziwości, syn zatracenia., 4 Przeciwnik, który powstaje przeciwko wszystkiemu, co nazywa się Bogiem lub jest czczone, tak że zasiada w świątyni Bożej i podaje się za Boga. 5 Czy nie pamiętasz, jak ci o tym mówiłem, kiedy jeszcze u ciebie mieszkałem? 6 A teraz już wiesz, co powstrzymuje go od zamanifestowania się we właściwym czasie. 7 Albowiem tajemnica nieprawości już działa, dopóki nie objawi się Ten, który ją teraz powstrzymuje. 8 A wtedy objawi się ów niegodziwiec, którego Pan Jezus zgładzi tchnieniem ust swoich i wniwecz obróci blaskiem przyjścia swego. 9 W swoim pojawieniu się, temu bezprawnemu człowiekowi będą towarzyszyć wszelkiego rodzaju cuda, znaki i kłamliwe znaki, mocą szatana., 10 ze wszystkimi oszustwami nieprawości, dla tych, którzy giną, ponieważ nie otworzyli swego serca na miłość prawdy i w ten sposób zostali zbawieni. 11 Dlatego Bóg zsyła im potężne iluzje, które sprawią, że uwierzą w kłamstwo., 12 tak że wszyscy, którzy odrzucili wiarę w prawdę i zamiast tego znaleźli upodobanie w niesprawiedliwości, będą poddani Jego sądowi. 13 My zaś powinniśmy nieustannie dziękować Bogu za was, bracia umiłowani przez Pana, że Bóg wybrał was do zbawienia jako pierwociny przez uświęcenie Ducha i wiarę w prawdę. 14 Do tego bowiem powołał was przez nasze głoszenie Ewangelii, ku waszej chwale Pana naszego Jezusa Chrystusa. 15 Przeto, bracia, stójcie mocno i trzymajcie się nauki, którą otrzymaliście bądź żywym słowem, bądź za pośrednictwem naszego listu. 16 Niech sam nasz Pan Jezus Chrystus i Bóg Ojciec, który nas umiłował i przez swoją łaskę udzielił nam wiecznego pocieszenia i dobrej nadziei, 17 pociesz serca wasze i utwierdzaj was we wszelkim dobrym uczynku i dobrym słowie.
2 Tesaloniczan 3
1 Na koniec, bracia i siostry, módlcie się za nas, aby Słowo Pańskie rozprzestrzeniało się i było czczone, podobnie jak jest u was. 2 abyśmy mogli być wybawieni od ludzi złych i przewrotnych, bo nie wszyscy mają wiarę. 3 Ale wierny jest Pan, On cię umocni i uchroni od zła. 4 Mamy co do was ufność w Panu, że to, co wam nakazujemy, czynicie i będziecie czynić. 5 Niech Pan skieruje wasze serca ku miłości Bożej i cierpliwość Chrystusa. 6 Nakazujemy wam, bracia, w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa, abyście odłączali się od każdego brata, który postępuje nieporządnie, a nie według otrzymanych od nas poleceń. 7 Sami wiecie, jak nas naśladować, bo nie mieliśmy wśród was żadnego nieporządku. 8 U nikogo nie jedliśmy chleba za darmo, ale pracowaliśmy dniem i nocą, w zmęczeniu i mozole, aby dla nikogo z was nie być ciężarem. 9 Nie chodzi o to, że nie mieliśmy prawa, ale chcieliśmy dać wam przykład, abyście mogli naśladować siebie. 10 Podobnie, gdy byliśmy u ciebie w domu, powiedzieliśmy ci, że jeśli ktoś nie chce pracować, nie powinien też jeść. 11 Słyszymy jednak, że są wśród was ludzie nieporządni, którzy nie pracują, a zajmują się tylko próżnymi sprawami. 12 Zapraszamy ich i nakłaniamy, przez Pana Jezusa Chrystusa, aby pracowali w pokoju, aby mogli jeść chleb, który do nich należy. 13 A wy, bracia, nie ustawajcie w czynieniu dobrze. 14 A jeżeli ktoś nie zastosuje się do tego polecenia, zanotuj to sobie w pamięci i ku jego zakłopotaniu nie przestawaj z nim więcej. 15Nie uważajcie go za wroga, lecz napominajcie go jak brata. 16 Niech Pan pokój daje ci to pokój Zawsze i pod każdym względem. Niech Pan będzie ze wszystkimi. 17 Pozdrowienie jest napisane moją ręką, ręką Pawła; to jest mój podpis we wszystkich listach, tak piszę. 18 Niech łaska naszego Pana Jezusa Chrystusa będzie z wami wszystkimi.
Notatki do Drugiego Listu do Tesaloniczan
1.1 Sylwan, Sylas z Dziejów Apostolskich. Zobacz Dzieje Apostolskie, 15, 22.
1.5 dowód sprawiedliwego sądu Bożego (...) uznanego za godnego królestwa. Tomasz z Akwinu. Jak powiedziano u św. Mateusza (11,12): Królestwo niebieskie zostanie zdobyte siłą, a ludzie gwałtowni je opanują. I (Rzymian 8, 17): „Jeśli jednak cierpimy z Nim, to po to, abyśmy też z Nim zostali uwielbieni”. Dlatego św. Paweł mówi: za które cierpisz, bo ucisk, który człowiek znosi dla Boga, czyni go godnym królestwa Bożego (Ewangelia Mateusza 5, 10): „Błogosławieni, którzy cierpią prześladowanie dla sprawiedliwości, albowiem do nich należy królestwo niebieskie”.
1.9 Będą cierpieć karę wiecznego potępienia., Tomasz z Akwinu, Poniosą karę wiecznego potępienia. 1) O ile istnieje podwójna kara: kara sensu i kara potępienia. Karę sensu można wyjaśnić w ten sposób: będą cierpieć, to znaczy, będą cierpieć wieczne kary, które nigdy się nie skończą, a kara ta nastąpi wraz ze śmiercią, ponieważ umrą na zawsze. W istocie kary te różnią się od kar życia. Tu na ziemi, im okrutniejsze kary, tym bardziej ograniczone w czasie, ponieważ są wyczerpane, ale kary życia pozagrobowego są bardzo ciężkie, ponieważ są karami śmierci i nie mają końca. Dlatego powiedziano, że będą na zawsze, jak w śmierci; (Ps 46,15): «śmierć ich pochłonie»; (Iz 66,24): «robak ich nie umrze». Ból potępienia jest dwojaki: Po pierwsze, pozbawienie widzenia Boga. Dlatego Apostoł mówi: daleko od oblicza Pana, To znaczy, daleko od Niego; (Hioba 13:16): «Żaden obłudnik nie odważy się ukazać przed Jego oczami». Następnie pozbawienie chwały, jaką cieszyli się święci; (Izajasza 66:20): «Niech bezbożni zostaną usunięci sprzed mojego oblicza i niech nie widzą chwały świętych, itd.»
2.2 przez jakiegoś ducha, albo przez jakieś słowo lub list rzekomo od nas pochodzący «Dzień Pański często oznacza w Piśmie Świętym koniec świata, sąd powszechny, kiedy Pan objawi się w swojej najwyższej wielkości, potędze i sprawiedliwości; ale święci autorzy używają tego terminu również niekiedy do określenia wielkich wydarzeń, w których boski majestat objawia się w sposób uderzający i które są niczym obrazy ostatecznej katastrofy. Święty Paweł ostrzega wiernych z Tesaloniki, aby nie dali się zaniepokoić tym, którzy głoszą, że ten dzień jest bliski, powołując się w tym względzie na pewne objawienia, które rzekomo otrzymali bezpośrednio z nieba lub które przypisują Apostołowi, jeśli nie samemu Zbawicielowi. Daleki od potwierdzania tych przepowiedni, święty Paweł naucza, że nie należy oczekiwać tak rychłego spełnienia się boskich proroctw«. Twierdzi, że najpierw musi nastąpić odstępstwo ludów chrześcijańskich, które odłączą się od Kościoła, a następnie musi nastąpić pojawienie się »syna zatracenia”, człowieka grzechu, tego wroga prawdziwego Boga, który będzie domagał się dla siebie boskiej czci. Tym, co skłoniło Apostoła do udzielenia tego ostrzeżenia swoim uczniom, była nie tylko chęć oszczędzenia im bezpodstawnego niepokoju, ale przede wszystkim przewidywanie niebezpieczeństwa, na jakie ich wiara zostanie narażona przez zwiedzenia wynikające z takich złudzeń. To ten sam powód, który skłonił Kościół do zakazania, pod groźbą ekskomuniki, ogłaszania nadejścia Antychrysta lub Dnia Sądu Ostatecznego na określony czas.
2.3 Zobacz List do Efezjan 5:6. — Odstępstwo to jest buntem wszystkich narodów przeciwko Kościołowi katolickiemu, buntem, który już się rozpoczął i który stanie się bardziej powszechny w dniach Antychrysta, u kresu czasów.
2.4 W świątyni jerozolimskiej, którą niektórzy wierzą, że odbuduje, lub w kościołach chrześcijańskich, które poświęci swojej czci, tak jak Mahomet uczynił z kościołami Wschodu.
2.7 ten, który go trzyma, Bóg powstrzymuje Antychrysta poprzez Mszę Świętą. Zniesienie Mszy Świętej pozwoli Antychrystowi objawić się światu. Niektórzy egzegeci uważają, że koniec świata nie może nastąpić, dopóki Ewangelia nie zostanie ogłoszona całemu światu lub dopóki Żydzi nie staną się chrześcijanami.
2.8 Zobacz Izajasza 11:4.
2.10 uwodzenie nieprawości. Bóg pozwoli, aby zostali upokorzeni i oszukani przez fałszywe cuda, jako karę za to, czego nie uczynili otworzyli swoje serca na miłość prawdy. Sumienie woli zamknąć oczy na prawdę, a potem uderza głową w mur. Mur nie jest niczemu winien.
2.14 Apostoł nadaje tutaj tę samą władzę temu, czego nauczał, zarówno ustnie, jak i pisemnie. Dlatego Kościół z równym szacunkiem przyjmuje prawdy zawarte w Piśmie Świętym, jak i te, które Apostołowie przekazali nam poprzez Tradycję. Słowo Boże jest przekazywane na piśmie – to jest Biblia – i ustnie – to jest Tradycja.
3.1 Zobacz Efezjan 6:19; Kolosan 4:3.
3.2 Wiara nie jest czymś, co wszyscy podzielają., Chociaż Bóg daje każdemu środki do wiary, nie każdy z nich korzysta.
3.3 ochroni cię przed krzywdą, Mamy trzech wrogów: nasze ciało skłonne do zła od czasu grzechu pierworodnego, świat i Szatana.
3.8 Widzieć Dzieje Apostolskie20:34; 1 Koryntian 4:12; 1 Tesaloniczan 2:9. — Święty Paweł zarabiał na życie, wyrabiając namioty. Zobacz Dzieje Apostolskie, 18, 3.
3.13 Zobacz Galatów 6:9.
