1° Osoba proroka. — Jego hebrajskie imię, Yoel, jest skrótem od Ymihovah'el, Jehowa jest Bogiem, czyli Ten, którego Jehowa jest Bogiem. Był, jak sam mówi (1, 1), synem Phatuela (hebr., Pmitû'el), postacią całkowicie nieznaną. Moralnie pewne jest, że Joel należał do królestwa Judy i mieszkał w Jerozolimie. Nie czyni on żadnej aluzji do schizmatyckiego królestwa dziesięciu plemion (jeśli wspomina nazwę Izraela trzy razy, 2,27 i 3,2,16, to zawsze w sposób ogólny, na oznaczenie całego narodu teokratycznego); wręcz przeciwnie, często mówi o Syjonie, o mieszkańcach Judy i Jerozolimy (por. 2,1.15.23.32; 3,1.6.8.16.17.18.20.21), o świątyni i oddawaniu tam czci Bogu (por. 1,9.13; 2,14.17; 3,18).
Niekiedy twierdzono, że był kapłanem, ze względu na wagę, jaką przywiązywał do ceremonii religijnych i ofiar (por. 1, 13-14; 2, 15-17); fakt ten jednak niczego w tym względzie nie dowodzi. Joel głosi post i pokutę jako prorok, a nie jako osoba sprawująca jakąkolwiek władzę w świątyni.
2° Epoka, w której żył. — «Jego proroctwa nie są datowane; ale możemy uważać je za najstarsze, jakie do nas dotarły. Oto powód tego wniosku. 1. Są starsze niż Izajasz. Ten ostatni miał w istocie pisma Joela przed sobą: jest to oczywiste ze stwierdzenia w rozdziale 13, wersecie 6, wielkiego proroka, gdzie znajdujemy frazę z Joela 1:15 przytoczoną dosłownie. 2. Amos również go naśladował. Zapożyczył pierwsze słowa swojego proroctwa (por. Am 1:2 i Jl 3:16); a tym, co dowodzi, że to Amos zapożycza, jest to, że te słowa, u Joela, wyraźnie należą do kontekstu… (por. również Am 9:13 i Jl 3:18)”. Joel jest zatem wcześniejszy niż Amos, którego pisma datowane są na panowanie Uzzjasza z Judy i Jeroboama II z Izraela.
«Ale jak długo przed Amosem prorokował Joel? Można to ustalić z dużym prawdopodobieństwem jedynie poprzez wnikliwą analizę jego proroctwa. Wśród wrogów swego ludu, których Bóg pewnego dnia ukarze, Joel wymienia Egipt, Idumeę, Tyr, Sydon i Filistynów. Nie wspomina o Syryjczykach, którym później Amos groził deportacją do Asyrii (1,3-5), ponieważ pod wodzą swego króla Chazaela prowadzili kampanię przeciwko Jerozolimie po zdobyciu Get za panowania Joasza (por. 2 Krl 12,18 i nast.; 2 Krn 29,23 i nast.). Jeśli Joel o nich nie wspomina, to prawdopodobnie to pominięcie wynika z faktu, że pisał, zanim Żydzi mieli powód, by się na nich skarżyć; podobnie pominięcie Asyryjczyków i Chaldejczyków tłumaczy się tym, że te dwa ludy zagroziły synom Jakuba dopiero w późniejszym czasie. W ten sposób wracamy do panowania Joasza. na datę Księgi Joela, a inne dowody potwierdzają naszą opinię, że to za panowania tego króla, i tylko za jego panowania, przed wyprawą Chazaela, prorokował: 1) Nie wypowiada się przeciwko grzechom popełnionym w Judzie przez asyryjską potęgę, będącą przedmiotem skarg Ozeasza i Amosa; 2) Nie atakuje bałwochwalstwa, któremu oddał się lud za czasów Jorama, Achazjasza i Atalii; 3) Przeciwnie, zakłada, że Bogu wiernie się służy. Wszystkie te cechy pasują jedynie do wczesnych dni króla Joasza, czasów, gdy religia żydowska, pod wpływem arcykapłana Jehojady, rozkwitała w całej swojej okazałości.Człowiek biblijny, (Tom 2, nr 1072. Joas panował od 878 do 856 r. p.n.e.)
Styl, który budzi podziw i jest powszechnie chwalony, świadczy również o złotym wieku literatury hebrajskiej («Czystość języka, regularność paralelizmu, poetycki wzniosłość i żywość barw — wszystko to przypisuje Joelowi jedno z czołowych miejsc w literaturze proroczej»).
3° Temat i podział książki. — Proroctwo Joela tworzy idealnie spójną całość. Jego punktem wyjścia jest podwójna plaga, która wówczas pustoszyła królestwo Judy: plaga szarańczy i susza. W odpowiedzi na te nieszczęścia, z których pierwsza, będąc najbardziej katastrofalną, jest opisana obszernie i z niezwykłą szczegółowością, Joel wzywa kapłanów do nakazania postu i modlitwy w całym kraju. Następnie nagle ogłasza, że Bóg, poruszony litością, wkrótce położy kres dwóm plagom i obdarzy swój lud deszczem i obfitymi plonami. Jednakże życzliwość Błogosławieństwo Pana nie zakończy się na tym pierwszym akcie. Po użyźniającym deszczu, w bliżej nieokreślonej przyszłości, nastąpi obfite wylanie Ducha Świętego. Co więcej, nadejdzie straszliwy dzień pomsty Bożej nad narodami pogańskimi, które sprzymierzyły się przeciwko ludowi teokratycznemu. Narody te zostaną pokonane i zmiażdżone, podczas gdy Juda, całkowicie odrodzona, ujrzy, jak jej Bóg panuje wiecznie i pokojowo w Syjonie. Oto temat, którego horyzont stale się oddala.
Księga dzieli się na dwie części, które sam prorok zaznaczył krótką notatką historyczną (2, 18-19).maPierwsza część, 1,1–2,17, zawiera mowę pełną żałosnych napomnień. Jest to wezwanie do pokuty z okazji dwóch plag, które dotknęły Judę. Druga część, 2,18–3,21, zawiera mowę pełną obietnic, która przepowiada wiele doczesnych i duchowych dobrodziejstw dla Syjonu oraz wszelkiego rodzaju nieszczęścia dla jego wrogów (tekst hebrajski został podzielony na cztery rozdziały zamiast trzech. Drugi kończy się po 2,27 Wulgaty; trzeci odpowiada 2,28–32; czwarty – rozdziałowi 3).
4. Księga Joela ma szczególne znaczenie dla Izraela i Kościoła. Żydzi są konsekwentnie przedstawiani jako lud Boży, który zostanie napełniony wszelkiego rodzaju błogosławieństwami, jeśli pozostanie wierny Bogu. Gdy ten warunek zostanie spełniony, nawet jeśli cierpią chwilowo i zostaną niemal zrujnowani przez narody pogańskie, ich próby będą jedynie tymczasowe; zostanie im przywrócone szczęście w każdej postaci, a oni staną się zalążkiem i centrum teokratycznego królestwa, rozległego jak świat i nieskończonego. Kościołowi obiecuje wylanie Ducha Świętego i z niezrównanym przepychem opisuje sąd ostateczny czasów ostatecznych (por. 2,30 nn.): obraz, do którego sprowadza niemal wszystko w swoim proroctwie (por. 1,15; 2,1-2.10-11.31; 3,1 nn.).
Do najlepszych komentarzy katolickich należą: w starożytności Teodoret z Cyrus, Narracje w duodecim Prophetas i św. Hieronima, Komentarz w Prophetas minores. W czasach nowożytnych: F. Ribera, In librum duodecim Prophetarum commentarii, Antwerpia, 1571; Sanchez, Jak. W Prophetas minores i Baruch, Lyon, 1621.
Księga Joela 1
1 Słowo Pańskie, które doszło Joela, syna Phatuela. 2 Słuchajcie tego, starsi, i nakłońcie ucha, wszyscy mieszkańcy kraju. Czy coś podobnego zdarzyło się za waszych dni lub za dni waszych ojców? 3 Opowiedz tę historię swoim dzieciom, a swoje dzieci ich dzieciom, a ich dzieci kolejnemu pokoleniu. 4 Co zostawiła gąsienica, pożarł konik polny; co zostawił konik polny, pożarła szarańcza; co zostawiła szarańcza, pożarł świerszcz. 5 Ocknijcie się, pijacy, i płaczcie; wszyscy pijący wino, narzekajcie na młode wino, bo odjęto je od waszych ust. 6 Wyruszył bowiem przeciwko mojemu krajowi lud potężny i niezliczony; jego zęby są zębami lwów, a szczęki ma jak lwica. 7 Zniszczył moją winnicę, połamał moje drzewo figowe, obrał je doszczętnie i wyciął, a gałęzie stały się zupełnie białe. 8 Smuć się jak dziewica odziana w wór, opłakując męża swojej młodości. 9 Z domu Pańskiego zniknęły ofiary i płyny; kapłani, słudzy Pańscy, pogrążeni są w żałobie 10 Pola są spustoszone, ziemia pogrążona w żałobie, bo zboże uległo zniszczeniu, wino się rozpłynęło, oliwa zniknęła. 11 Zawstydźcie się, rolnicy, i narzekajcie, właściciele winnic, z powodu pszenicy i jęczmienia, bo żniwo pól zostało zniszczone. 12 Winorośl zwiędła, drzewa figowe uschły, drzewo granatowe, a także palma i jabłoń, wszystkie drzewa polne uschły.; radość Odeszła, zdezorientowana, daleko od dzieci ludzkich. 13 Kapłani, przepaszcie się i podnieście głosy do narzekania; narzekajcie, słudzy ołtarza! Przyjdźcie i spędźcie noc w worach, słudzy Boga mojego, bo ofiara i ofiara płynna są odjęte od domu Boga waszego. 14 Ogłoście post, zwołajcie nabożeństwo, zbierzcie starszych, wszystkich mieszkańców kraju, do domu Pana, Boga waszego, 15 I wołajcie do Pana: «Ach, cóż za dzień!», bo dzień Pański jest bliski! Nadejdzie jak zagłada od Wszechmogącego. 16 Czyż jedzenie nie zostało zabrane na naszych oczach, a także radość i radość domu naszego Boga? 17 Ziarna wyschły pod grudami ziemi, spichlerze są puste, stodoły popadają w ruinę, bo pszenica się skończyła. 18 Zwierzęta jęczą, a stada bydła się boją, bo nie mają pastwisk; nawet stada owiec cierpią. 19 Do Ciebie, Panie, wołam, bo ogień pożarł pastwiska pustyni, a płomień spalił wszystkie drzewa polne. 20 Nawet dzikie zwierzęta wzdychają nad tobą, bo wyschły rzeki wód, a ogień strawił pastwiska pustynne.
Księga Joela 2
1 Zadmijcie w róg na Syjonie i zatrąbcie na mojej świętej górze! Niech zadrżą wszyscy mieszkańcy kraju, bo nadchodzi dzień Pański, bo jest bliski. 2 Dzień ciemności i mroku, dzień chmur i ciemnych chmur. Jak świt rozpościera się nad górami, nadchodzi lud, liczny i silny, jakiego nie było od początku i jakiego nie będzie po nich aż do lat najodleglejszych wieków. 3 Przed nim ogień pożera, a za nim płomień płonie. Ziemia jest jak Ogród Eden, przed nim i za nim, pustynia bezludna: nic mu nie ujdzie. 4 Wyglądem przypominają konie, a biegają jak jeźdźcy. 5 Słyszymy odgłos jakby rydwanów skaczących po szczytach gór; jest to jak odgłos płomienia ognia pożerającego ściernisko; jest to jak silny lud ustawiony w szyku bojowym. 6 Ludzie przed nim drżą ze strachu, wszystkie twarze bledną. 7 Biegną jak bohaterowie, wspinają się na mury jak wojownicy, każdy idzie swoją własną ścieżką, nie mylą dróg. 8 Nie popychają się wzajemnie, każdy idzie swoją drogą, pędzą przez strzały i nie łamią swoich szeregów. 9 Rozprzestrzeniają się po całym mieście, biegną wzdłuż murów, wdzierają się do domów, wchodzą przez okna, jak złodziej. 10 Przed nim ziemia drży, niebiosa się trzęsą, słońce i księżyc ciemnieją, gwiazdy tracą swój blask. 11 Pan podnosi głos na czele swego wojska, bo Jego obóz jest ogromny, bo potężny jest Ten, który wypełnia Jego rozkazy. Bo wielki jest dzień Pański i bardzo straszny, a któż go zniesie? 12 Ale teraz - mówi Pan - nawróćcie się do mnie całym swym sercem, przez post i łzy, i lament. 13 Rozdzierajcie serca wasze, a nie szaty, i nawróćcie się do Pana, Boga waszego! On jest miłosierny i łaskawy, nieskory do gniewu i pełen łaski, a boleje nad nieszczęściem, które zsyła. 14 Kto wie, czy nie powróci i nie okaże skruchy, i nie pozostawi po sobie błogosławieństwa, ofiary i napoju dla Pana, Boga naszego? 15 Dmijcie w trąbę na Syjonie, ogłoście post, zwołajcie zebranie. 16 Zbierzcie lud, ogłoście święte zgromadzenie, zbierzcie starszych, a dzieci i niemowlęta niech się połączą przy piersiach. Niech oblubieniec opuści swoją komnatę, a oblubienica swój baldachim weselny. 17 Niech kapłani, słudzy Pańscy, płaczą między portykiem a ołtarzem i mówią: «Panie, zmiłuj się nad ludem swoim i nie czyń dziedzictwa swego przedmiotem hańby i pogardy narodów. Czemuż mieliby mówić między narodami: Gdzież jest ich Bóg?» 18 Pan był poruszony zazdrością o swój kraj i zlitował się nad swoim ludem. 19 Pan odpowiedział i rzekł do swego ludu: Oto Ja poślę wam zboże, moszcz i oliwę, i nasycicie się nimi, i nie uczynię was już więcej przedmiotem hańby między narodami. 20 I wypędzę tego, który nadciąga z północy, daleko od was, i wypędzę go do ziemi suchej i spustoszonej; przednia straż pójdzie ku morzu wschodniemu, a tylna ku morzu zachodniemu; stamtąd powstanie zgnilizna i odór, bo wielkich rzeczy dokonał. 21 Ziemio, nie bój się, ciesz się i wesel, bo wielkie rzeczy uczynił Pan. 22 Nie bójcie się, zwierzęta polne, bo pastwiska pustyni znów się zazieleniły, bo drzewo wydało swój owoc, figowiec i winorośl przynoszą swój plon. 23 A wy, synowie Syjonu, radujcie się i weselcie w Panu, Bogu waszym, bo dał wam nauczyciela, który nauczy was sprawiedliwości, i zsyła na was deszcze jesienne i wiosenne, jak to było przedtem. 24 Spichlerze twoje napełnią się pszenicą, a kadzie będą przepełnione nowym winem i oliwą. 25 Wynagrodzę ci lata, które pożarły koniki polne, szarańcze, świerszcze i gąsienice, moje wielkie wojska, które wysłałem przeciwko tobie. 26 Będziesz jadł obficie i nasycisz się, i będziesz wysławiał imię Pana, Boga swego, który uczynił dla ciebie cuda, a lud mój nigdy nie zazna wstydu. 27 I poznacie, że Ja jestem pośród Izraela. Ja jestem Pan, wasz Bóg, i nie ma innego. Lud mój nigdy nie zazna wstydu.
Księga Joela 3
1 A potem wyleję mojego Ducha na wszelkie ciało. Wasi synowie i wasze córki będą prorokować, wasi starcy będą śnić, a wasi młodzieńcy będą mieli widzenia. 2 Nawet na sługi i niewolnice wyleję w owych dniach mojego ducha. 3 Ukażę cuda na niebie i na ziemi: krew, ogień i słupy dymu. 4 Słońce zamieni się w ciemność, a księżyc w krew, zanim nadejdzie wielki i straszny dzień Pański. 5 A ktokolwiek wezwie imienia Pańskiego, będzie zbawiony, bo na górze Syjon i w Jerozolimie będzie zgromadzenie zbawionych, jak zapowiedział Pan, i wśród ocalałych będą ci, których Pan wezwie.
Księga Joela 4
1 Bo oto w owych dniach i w owym czasie, gdy odmienię los Judy i Jerozolimy, 2 Zgromadzę wszystkie narody i sprowadzę je do Doliny Jozafata, i tam będę się z nimi sądził w sprawie mojego ludu i mojego dziedzictwa - Izraela, którego rozproszyli między narody, i mojej ziemi, którą podzielili. 3 Bo o lud mój rzucili losy: chłopca dali za nierządnicę, a dziewczynę sprzedali za wino i pili. 4 A wy, Tyrze i Sydonie, i wszystkie okręgi Filistei, czym jesteście dla mnie? Chcecie się na mnie mścić? Jeśli mnie sprowokujecie, szybko, prędko sprowadzę waszą prowokację na wasze głowy., 5 Wy, którzy zabraliście moje srebro i złoto i zabraliście moje najcenniejsze klejnoty do swoich świątyń, 6 Ty, który sprzedałeś synów Judy i synów Jerozolimy synom Jawana, aby zostali wypędzeni ze swojej ziemi. 7 Sprawię, że powstaną z miejsca, w którym je sprzedałeś, a twoja hańba spadnie na twoją głowę. 8 Sprzedam waszych synów i waszych córki w ręce synów Judy, a oni sprzedadzą ich Sabejczykom, ludowi dalekiemu, bo tak powiedział Pan. 9 Opublikujcie to wśród narodów: Przygotujcie wojna. Podnieście walecznych. Niech przyjdą, niech przyjdą, wszyscy wojownicy. 10 Przekujcie swe lemiesze na miecze, a swe sierpy na włócznie; niech słaby powie: «Jestem odważny».» 11 Pośpieszcie się i przyjdźcie, wszystkie okoliczne narody, i zbierzcie się! Tam, Panie, ześlij swoich dzielnych mężów. 12 Niech powstaną narody i przybędą do Doliny Jozafata, bo tam zasiądę, aby sądzić wszystkie okoliczne narody. 13 Zapuśćcie sierp, bo dojrzało żniwo; chodźcie i zstąpcie, bo pełna jest tłocznia; przelewają się kadzie, bo wielka jest ich niegodziwość. 14 Tłumy, tłumy w dolinie decyzji. 15 Słońce i księżyc stały się ciemne, a gwiazdy straciły swój blask. 16 Z Syjonu zagrzmi Pan, z Jeruzalem wyda głos swój, niebiosa i ziemia zadrżą, lecz Pan będzie ucieczką ludu swego, twierdzą dla synów Izraela. 17 I poznacie, że Ja jestem Pan, Bóg wasz, który mieszkam na Syjonie, górze mojej świętej; Jerozolima stanie się świątynią i cudzoziemcy nie będą już przez nią przechodzić. 18 W owym dniu góry ociekać będą młodym winem, a wzgórza mlekiem, a wszystkie strumienie Judy popłyną wodą. Z domu Pańskiego wytryśnie źródło i nawodni Dolinę Akacji. 19 Egipt stanie się krajem spustoszonym, Edom pustynią, z powodu gwałtu popełnionego na synach Judy, gdyż krew niewinną przelali w ich ziemi. 20 Lecz Juda będzie zamieszkana na wieki, a Jerozolima z pokolenia na pokolenie. 21 I zmyję ich krew, której jeszcze nie zmyłem, a Pan zamieszka na Syjonie.
Notatki na temat książki Joela
1.2 Joel zwraca się do mieszkańców Judy.
1.4 Święty Efrem, święty Hieronim i wielu komentatorów widziało w tych owadach jedynie symbol ludów pogańskich: Asyryjczyków, Medów, Persów i Rzymian. Jednak wielu współczesnych uczonych rozumie tę inwazję dosłownie, opierając się przede wszystkim na fakcie, że Prorok mówi jedynie o zniszczeniach pól i krzywdzie wyrządzonej zwierzętom, a nie ludziom, podczas gdy gdyby to była wojna, ludzie bardzo by cierpieli, a Joel nie mógł uniknąć mówienia o ich udrękach. Co więcej, wszystkie jego słowa zdają się odnosić do wydarzenia przeszłego, a nie przyszłego. Te dwie opinie można pogodzić, przyznając, że Joel w drugiej części swojej Ewangelii uważa historyczną inwazję, o której mówił w pierwszej części, za typ zbliżającego się sądu Bożego.
1.6 ludzie ; szarańcza, która pustoszy i niszczy wszystko.
1.7 Koniki polne obgryzają i zjadają również korę drzew.
1.8 torba, szorstka i gruba szata noszona na znak żałoby.
1.13 Załóż żałobne ubranie.
1.14 Zobacz Księgę Joela 2:15.
2.1 Zadmijmy w trąbkę! aby zachęcić ludzi do czynienia pokuty.
2.5 Szarańcza, która pustoszy kraje narażone na jej grabieże w niezliczonych ilościach, wydaje taki hałas w swoim marszu.
2.7 Wnikają nawet do domów.
2.10 Zobacz Izajasza 13:10; Ezechiela 32:7; Joela 3:15; Mateusza 24:29; Marka 13:24; Łukasza 21:25. Mnogość szarańczy jest tak znacząca, że przesłania światło.
2.11 Jer. 30, 7; Amosa 5:18; Zofia. 1, 14-15.
2.13 Zobacz Psalm 85:5; Jonasza 4:2.
2.15 Zobacz Księgę Joela 1, 14.
2.20 «W naszych czasach» – mówi święty Hieronim – „widzieliśmy roje szarańczy pokrywające ziemię Judei. Gdy zerwał się wiatr, szarańcze zostały zepchnięte do Morza Martwego i Morza Śródziemnego. A ponieważ brzegi obu mórz pokryły się trupami martwych szarańczy, wyrzuconymi przez fale, w rezultacie nastąpiło zepsucie i tak szkodliwy odór, że powietrze uległo zepsuciu i wywołało zarazę, która dotknęła zwierzęta domowe i ludzi”.»
2.23 lekarz, który nauczy cię sprawiedliwości. Ani Joel, ani ówczesny arcykapłan, ani Izajasz czy Jeremiasz nie zasłużyli na ten tytuł tak jak Mesjasz, Jezus Chrystus, prawdziwa światłość, «która daje światłość każdemu człowiekowi przychodzącemu na ten świat» (Dżinsy 1, 9).
3.1 Zobacz Izajasza 44:3. Św. Piotr objawia nam (zobacz Dzieje Apostolskie, 2, w. 16 i następne) spełnienie się proroctwa opisanego tutaj i w następnym wersecie w wylaniu Ducha Świętego na apostołów i uczniów Jezusa Chrystusa.
3.1-5 Słowa te można odnieść do znaków, które zgodnie z przepowiednią Jezusa poprzedzą upadek Jerozolimy (Łukasz 21, 11), ale w szczególności do tych, którzy poprzedzą ostateczne przyjście Zbawiciela i o których również mówi (zob. Łukasz 21, t.25 s.). — Zobacz Joela 2:10; Mateusza 24:29; Łukasza 21:25; Dzieje Apostolskie, 2, 20.
3-5 Ktokolwiek wzywa, itd. odnosi się bez rozróżnienia do Żydów i pogan, jak zauważa św. Paweł (Rzymianie 10, 12-13). ― Szczątki, itd. Niewielka grupa Żydów, którzy wzywali imienia Pana i którzy zachowali pamięć o Jego kulcie w obcych krajach, powróciła do Judei i znalazła zbawienie w Jerozolimie. W tym są oni zapowiedzią wiernej resztki, którą Bóg powołał spośród Żydów podczas ustanawiania Kościoła, oraz ostatniej resztki, którą powoła, czy to z narodu żydowskiego, czy ze świata pogańskiego, na końcu czasów.
4.1 W tamtych czasach, w tamtych czasach ; Te wyrażenia, jak w wielu innych fragmentach proroczych, nie odnoszą się do tego, co bezpośrednio je poprzedza, lecz do przyszłości, a zazwyczaj do czasu przyjścia Mesjasza na ten świat lub osądzenia całej ludzkości u kresu czasu. To właśnie ten Sąd Ostateczny zostanie tu ogłoszony w enigmatyczny sposób.
3.2 Dolina Jozafata, Miejsce wspomniane tylko w tym fragmencie Pisma Świętego nie wydaje się być miejscem rzeczywistym, lecz jedynie zagadkowym wyrażeniem oznaczającym miejsce, w którym Pan będzie sądził, ponieważ Ojcowie Kościoła nie byli bynajmniej jednomyślni co do miejsca sądu powszechnego, a Kościół nie podjął w tej kwestii żadnej decyzji. Moi ludzie, itd. Chaldejczycy rozproszyli Izraelitów i uprowadzili ich do niewoli za Eufratem; Tyryjczycy, Sydończycy, Filistyni, a zwłaszcza Idumejczycy i inne ludy podzieliły ziemie Izraela i Judy i zawłaszczyły je na czas swojej nieobecności i niewoli.
4.8 Sabianie Być może to ci, którzy mieszkali w głębi Arabii Felix.
4.13 Zobacz Objawienie 14:15. — Czas pomsty jest często w Piśmie Świętym opisywany jako żniwa lub winobranie.
4.14 Powtórzenie oznaczające mnogość.
4.15 Zobacz Księgę Joela 2, ww. 10, 31.
4.16 Zobacz Jeremiasza 25:30; Amosa 1:2.
4.18 Amos 9, 13; Jl 1, 5. To, co powiedziano w tym wersecie, jest symbolem i figurą nauki ewangelicznej, która miała wyjść z Jerozolimy i rozprzestrzenić się w świecie pogańskim, polu niewdzięcznym i cierniowym.
4.19 Egipt została rzeczywiście spustoszona przez Kambizesa, następnie przez Artakserksesa Ochusa i na końcu przez Antiocha Epifanesa. — Machabeusze doprowadzili Idumeę do strasznego stanu (1 Machabejska 5, 65; 2 Machabejska 10, t.16 s.).
