Księga Mądrości Syracha

1° Nazwy i status kanoniczny tej księgi. — W różnych wydaniach greckiego tekstu księga ta nosi nazwę Σοφία 'Ιησού υίού Σειράχ, ‘Mądrość Jezusa, syna Syracha« lub, w skrócie, Σοφία Σειράχ, »Mądrość Syracha«. Niemal to samo w wersji syryjskiej: »Mądrość syna Syracha«. Jak widać, tytuły te kryją w sobie dwa znaczenia, ponieważ wskazują zarówno na naturę księgi, jak i jej autora. Greccy Ojcowie Kościoła, a rzadziej Ojcowie łacińscy, używają niekiedy nazwy »Mądrość, która uczy wszelkiej cnoty«, przypisywanej już Księdze Przysłów (Ηπανάρετος σοφία. Panaretos Jesu filii Sirach liber (Święty Hieronim). Zob. tom 4, s. 423). Święty Hieronim informuje nas, że Żydzi również nazywali pisma syna Syracha »Przypowieściami‘. 

Choć tytuł ma pochodzenie helleńskie,’Eklezjastyk (dorozumiane liber (w cytatach biblijnych, Eccli., podczas gdy znak jest używany Koh.. -Lub Księga Eklezjasty. – dla’Księga EklezjastyTermin ten pochodzi od starożytnych pisarzy Kościoła łacińskiego i żaden ze starożytnych autorów greckich go nie używa. Występuje już w dziełach św. Cypriana i Rufina, a później w dziełach Kasjodora i Rabana Maura. Imię to, «utworzone przez analogię do imienia’Księga Eklezjasty », ma oczywiście swoje pochodzenie w częstym używaniu w Kościele, podczas publicznych odczytów, świętej księgi, którą określa: «była to księga Kościoła, zgromadzenia» (Podręcznik biblijny, t. 2, nr 876). 

Kanoniczność Księgi Mądrości Syracha jest negowana przez współczesnych Żydów i wszystkie Kościoły protestanckie. Katolicy uważają ją za prawdę wiary, ponieważ została formalnie zdefiniowana przez sobory. Świadczy o tym nieprzerwany ciąg świadectw, pochodzących zarówno z tradycji żydowskiej, jak i chrześcijańskiej: nie tylko Ojcowie Kościoła, licznie występujący, zarówno w Kościołach wschodnich, jak i zachodnich, powołują się na Księgę Mądrości Syracha jako księgę boską (używając formuły: «Pismo mówi» lub innych podobnych słów). Zob. Cornely, Historia et critiquea introductio in utriusque Testamenti libros sacros, (tom 2, część 2, 2, s. 255-257); sami Żydzi cytują go również w Talmudzie lub w innych pismach, nie rozróżniając go od innych części Biblii (oni również używają w tym przypadku formuł: «Jest napisane, Jest powiedziane, Tak jest napisane w księdze Ben-Syra (syna Syry)». Komentarz wskaże główne cytaty rabiniczne). Co więcej, jego obecność w Septuagincie wskazuje, że był on częścią kanonu Żydów w Egipcie. Kilka fragmentów Nowego Testamentu dowodzi, że apostołowie znali Księgę Syracha: jeśli nie zapożyczają z niej bezpośrednich cytatów, to jasne jest, że różne fragmenty w ich pismach nawiązują do jej stron. Porównaj Jana 14, 23 i Mądrość Syracha 2:18; 1 Tymoteusza 6:9 i Mądrość Syracha 11:10; zwłaszcza Jakuba 1:19 i Mądrość Syracha 5:13. Ponieważ nie jest częścią Biblii hebrajskiej, została umieszczona wśród ksiąg deuterokanonicznych Starego Testamentu. 

Według najlepszych egzegetów katolickich (m.in. Corneliusa a Lapide, Serariusa, Bonfrère’a. Zobacz Cornely’ego, LC.(s. 260), Prolog tłumacza, umieszczony przed pierwszym rozdziałem, nie jest ani natchniony, ani kanoniczny; wręcz przeciwnie, zgodnie ze słowami św. Hieronima, «co innego być natchnionym autorem, a co innego być interpretatorem».»

2° Temat i znaczenie książki. — Temat jest bardzo dobrze wskazany przez grecką nazwę Sophia, ponieważ Eklezjastyk «obejmuje całą dziedzinę mądrości i praktykowanie wszystkich cnót»; syn Syracha jest prawdziwym «wychowawcą mądrości», jak to ujął Klemens Aleksandryjski. W sposób Księga Przysłów, Nieustannie ucieka się do maksym, porównań, a nawet zagadek, aby przekazać ludzkości swoje święte nauki; jest jednak jednocześnie pełniejszy i bardziej obszerny. Tematyka jest niezwykle bogata. Co więcej, autor dodał przykłady do nakazów, kończąc swoje dzieło wspaniałą pochwałą postaci ze Starego Testamentu, które najlepiej praktykowały nauki Mądrości.  

Od dawna wiadomo, że ta «różnorodna tkanina zdań krótkich i długich» ma ogromne znaczenie moralne i dogmatyczne, a nawet ci, którzy odrzucają uznanie Księgi Mądrości Syracha za księgę boską, z łatwością podziwiają jej piękno wszelkiego rodzaju i chwalą jej użyteczność. «Wszystkie stany» – mówi protestancki pisarz – «wszystkie warunki, wszystkie epoki, najszczególniejsze sytuacje życiowe znajdują w niej pełnię znakomitych zasad i rad». Podążając za podobną refleksją, Martini, arcybiskup Florencji w ubiegłym wieku i autor cenionego włoskiego przekładu Biblii, udzielił tej znakomitej praktycznej rady: „Z całego serca pragnę, aby ta księga, wraz z Księgą Przysłów i Księgą Mądrości, była niczym pierwsze mleko, którym karmione są dusze młodych ludzi, ponieważ pisma te są najbardziej przydatne w kształtowaniu nie tylko ich umysłów, ale i serc, dając im wzniosłe myśli, umacniając ich przeciwko pokusom namiętności, inspirując ich prawdziwymi i pożytecznymi zasadami, które powinny prowadzić ludzkość w tym życiu i uczynić ich godnymi życia wiecznego” (cyt. za: Podręcznik biblijny Fulcrana Vigouroux, t. 2, n. 882). Ale Kanony apostolskie Czyż nie ustanowili już tej samej reguły (kan. 85), «aby młodzi – jak mówią – nauczyli się nawet mądrości uczonego Syracha»? I z pewnością to, co w tej księdze jest odpowiednie dla młodzieży, odnosi się w nie mniejszym stopniu do dojrzałości. Dlatego też wielki egzegeta katolicki Korneliusz Lapide powiedział ze swej strony: «Wszyscy Chrześcijanie Pragnąc cnoty i doskonałości, chwytają tę księgę, czytają ją i czytają ponownie». (Przedmowa do komentarza do Księgi Syracha, rozdział 4, s. 29).

Księga Mądrości Syracha wyróżnia się także dogmatem, zwłaszcza w swojej pierwszej części, która zawiera bardzo dobre rzeczy o Bogu, jego atrybutach i jego zewnętrznych dziełach; o człowieku, jego pierwotnym stanie, jego upadku i konsekwencjach grzechu pierworodnego; o rzeczach ostatecznych; o nadziejach mesjańskich (zob. Podręcznik biblijny Fulcrana Vigouroux, tamże, nr 885).

3° Podział. – «Księga Syracha stanowi całość, ale nie jest ściśle przestrzegana; jest napisana bez ogólnego planu i ze swobodą stylu typową dla pisarzy wschodnich, zwłaszcza w dziełach tego rodzaju; myśli nie są ze sobą powiązane, jak to często bywa w zbiorach powiedzeń; pełno w niej dygresji: stąd trudność, a raczej niemożność, przeprowadzenia jej metodycznej analizy».Tamże., n. 883). Jeśli chodzi o podział ogólny, możemy jedynie naszkicować bardzo ogólne zarysy, które są tu rzadkie. Po Prologu prozą, ułożonym przez wnuka autora, rozpoczyna się właściwa księga, napisana w całości wierszem. Dzieli się ona na dwie części: pierwsza, 1, 1-42, 14, zawiera wszelkiego rodzaju nakazy moralne, połączone ze sobą, niemal bez logicznego ciągu (dwa akapity: 1° preludium, które opisuje pochodzenie mądrości, 1, 1-40; 2° różne nakazy, 2, 1-42, 14); Druga, 42, 15–50, 23, wychwala albo Stwórcę, albo główne postacie Starego Testamentu (również dwa akapity: 1° hymn do Stwórcy, 42, 15–43, 37; 2° hymn do Ojców, 44, 1–50, 23). Całość wieńczy epilog 50:24–51:38.

W tekście greckim pojawiają się tu i ówdzie krótkie nagłówki, które charakteryzują grupę myśli: na przykład 24.1, Αίνεσις σοφίας, Pochwała mądrości, 30.1, Περίτέχνων, O dzieciach itd. (inne nagłówki – patrz przypisy). W Wulgacie nie zachował się praktycznie żaden ślad po nich.

Istnieje dość istotna różnica między wersją łacińską a tłumaczeniem greckim w kwestii kolejności rozdziałów od 30 (od wersetu 27) do 36 (do wersetu 16). To, co w Wulgacie jest oznaczone jako 30:27–33:15, w tekście greckim staje się 33:16–36:16 i odwrotnie. Wulgata ma przewagę nad syryjskim, arabskim i naturalnym tokiem myślenia. Inwersja, która nastąpiła w Septuagincie, jest niewątpliwie wynikiem przypadku (kilka stron zostało początkowo przesuniętych lub błędnie ponumerowanych; następnie skrybowie zachowali tę błędną kolejność). Bardzo często zdarza się również, że wersety nie zostały podzielone w ten sam sposób w wersji greckiej i łacińskiej. O ile nie wskazano inaczej, zawsze cytujemy z Wulgaty. 

4° Autor. — Ojcowie Kościoła dość często mówią o Księdze Syracha, jakby była dziełem Salomona; używają jednak tego języka w bardzo szerokim znaczeniu. Niekiedy przypisują też wszystkie psalmy Dawidowi, nawet po formalnym stwierdzeniu, że nie był on autorem całego psałterza: w ten sposób nie przypisują Salomonowego pochodzenia całości ksiąg mądrościowych, ponieważ poprawiają się, gdy mówią bardziej precyzyjnie.

Nie ma co do tego wątpliwości: to Jezus, syn Syracha (po hebrajsku Jesza’ , skrót od Y^mihošûa'’, Jozue), ben Sîra'’), który napisał Księgę Mądrości Syracha. On sam podpisał swoje dzieło (50, 29), a jego wnuk, który został jego tłumaczem, podpisał je w Prologu. Wielu autorów uważa ten fakt za kwestię wiary, ponieważ jest on wspomniany w tekście i mieści się w sferze natchnienia.

O jego życiu wiemy prawie nic poza tym, co sam opowiedział, mniej lub bardziej bezpośrednio. Mieszkał w Jerozolimie (50,29) i wiele podróżował, nie bez niebezpieczeństw, aby uzupełnić wykształcenie i zdobyć większe doświadczenie (34,12-13); przygotowywał się do napisania swojej księgi poprzez dogłębne studium Pisma Świętego (Prolog). «Co do okresu, w którym żył, nie ma pewności. Jego księga dostarcza nam sposobu na rozwiązanie tej kwestii, wskazując imię żydowskiego arcykapłana, Szymona, syna Oniasza (50, 1-21), pod którego rządami żył i którego widział sprawującego posługę w świątyni; Ponieważ jednak to samo imię nosili dwaj różni papieże, obaj synowie Oniasza (mianowicie: Szymon I, zwany Sprawiedliwym, który żył za panowania Ptolemeusza, syna Lagosa, około 290 r. p.n.e., oraz Szymon II, który był arcykapłanem, gdy Ptolemeusz IV Filopator próbował siłą wkroczyć do Jerozolimy; por. 3 Mch 1, 2 w Biblii greckiej), egzegeci są podzieleni: niektórzy uważają Jezusa za współczesnego wcześniejszemu Szymonowi, inni późniejszemu. Tłumacz w swoim prologu podaje kolejny szczegół chronologiczny: mówi nam, że sam udał się do Egiptu za panowania Ptolemeusza Euergetesa. Niestety, istnieją również dwa królowie noszący to nazwisko: jeden, Ptolemeusz III, syn i następca Ptolemeusza II Filadelfosa, 247-222 p.n.e.; drugi, Ptolemeusz VII, zwany również Fiskonem, brat Ptolemeusza Filometora, 170-117 p.n.e.; tak więc równie trudno jest zdecydować, do którego króla Egiptu odnosi się wnuk autora Mądrości Syracha. Najczęściej akceptowana opinia umieszcza kompozycję dzieła około 280 r. p.n.e., tłumaczenie około 230 r. p.n.e. (przeciwna opinia przypisuje kompozycję Mądrości Syracha około 180 r. p.n.e., a tłumaczenie około 130 r. p.n.e.); umieszcza Jezusa syna Syracha w czasach Szymona I, a jego wnuka za Ptolemeusza III Euergetesa I. Choć nie bez trudności, jest to jednak najbardziej prawdopodobne. 1° Pochwała w rozdziale 50 może odnosić się tylko do Szymona I, zwanego Sprawiedliwym; Autor Współczesny jest rzeczywiście przedstawiany jako bardzo niezwykły papież, co nie odnosiłoby się do Szymona II, o którym historia nie mówi nic dobrego. 2. Arcykapłan w Księdze Mądrości Syracha jest opisany jako wyzwoliciel ludu (por. 50,4), co mogłoby odnosić się do Szymona I, ale nie do Szymona II, za którego pontyfikatu ani lud, ani świątynia nie potrzebowały specjalnego opiekuna. 3. W czasach Szymona II pogańskie idee, przeciwko którym powstali Machabeusze, poczyniły już wielkie postępy; były propagowane przez synów Tobiasza. Ponieważ idee te były odrażające dla wiernych Żydów, niewytłumaczalne jest, że gdyby autor Księgi Mądrości Syracha napisał je w tamtym czasie, nie potępiłby ich; jeszcze mniej zrozumiałe jest, że pochwaliłby Szymona II, który stanął po stronie synów Tobiasza. Gniewa się na Samarytan (50,28); tym bardziej więc słusznie potępiłby fałszywych braci, którzy naśladowali zwyczaje Grecy. 4° Na koniec dodajmy, że Ptolemeusz Euergetes, czyli Dobroczyńca, wspomniany w prologu do Księgi Syracha, nie mógł być nikim innym, jak tylko pierwszym, który nosił to imię. Nazwisko Euergetes nie jest przypisywane Fiskonowi, lecz jedynie następcy Filadelfosa» (Vigouroux, Podręcznik biblijny, t. 2, ur. 878) 

5° Tekst i wersje. -1 Księga Eklezjastyka została napisana w języku hebrajskim: tłumacz stwierdza to wyraźnie w środku prologu (św. Hieronim, Praef. In libr. Salomonis, (twierdzi, że widział tekst hebrajski), a nawet gdyby tego nie powiedział, fakt ten jest wystarczająco potwierdzony licznymi hebraizmami, którymi przeplata się ta księga. Oto kilka przykładów. 17, 3: ήμέρας άριθμού, dosłownie «dni wielu», czyli niewiele dni; wyrażenie wzorowane na hebrajskim y^mibłądzić. 17.10: διαθήχην άιώνος, «przymierze na wieki (hebr.:  b^mirit 'ôlâm), » czyli przymierze wieczne. 19, 20: άπό προσώπου βρέφους, dosłownie «a facie infantis (hebr.: mipp^miurodzony ôlel), np. ze względu na dziecko itp. 

Kilka nieścisłości w pracy samego tłumacza również to potwierdza: czasami błędnie interpretował on znaczenie słów hebrajskich, tak że aby odzyskać ich prawdziwe znaczenie, które zostało zaciemnione przez ten właśnie proces, konieczna jest rekonstrukcja tekstu oryginalnego, a wtedy wszelkie niejasności znikają. Tak więc fragment z Księgi Koheleta 24:37 mówi o świetle, zarówno po łacinie, jak i po grecku, w bardzo nieoczekiwany sposób: „Ten, który zsyła karność jak światło, który ofiarowuje pomoc jak Gehon w dniu żniwa”.

Paralelizm wymaga podania nazwy rzeki w wersecie 37a, podobnie jak w wersecie 37b, po wymienieniu Piszonu, Tygrysu, Eufratu i Jordanu (wersety 35-36). Hebrajczyk musiał nosić Kay^mi’'złoto, «jak Nil» – przeczytał tłumacz ka'ôr, «jak światło». Podobnie w Koh 25, 15 (zgodnie z numeracją grecką) zamiast φάρμαχον wpisano χεφαλή (hebr.: rô'š). Wersja łacińska, aby nadać znaczenie greckiemu, przetłumaczyła (25, 22): Nie ma głowy, która przewyższałaby nikczemnością głowę węża... dodając słowo nequius itd. (Vigouroux, Podręcznik biblijny, t. 2, nr 879).

To greckie tłumaczenie, sporządzone w Egipcie przez wnuka autora, jest najstarsze i najważniejsze ze wszystkich. Niestety, kopiści często je zniekształcali; stąd liczne rozbieżności z wersjami łacińskimi i syryjskimi, a także z cytatami z Księgi Mądrości Syracha autorstwa greckich Ojców Kościoła. Powszechnie przyjmuje się, że nasza Wulgata, pomimo drobnych niedoskonałości, jest bliższa tekstowi oryginalnemu. Nie jest ona jednak dziełem św. Hieronima; była częścią starożytnej Italii, a uczony doktor nawet jej nie poprawił. Nie powstała z hebrajskiego, lecz z greckiego tłumaczenia; w konsekwencji obfituje w wyrażenia helleńskie, które po prostu skopiowała, nie tłumacząc ich. acediare, achuris, agonizare, aporiabitur, apostatare, baptizare, cataclysmus, eucharis, in eremo, phantasia, poderes, thesaurizare, itd. Zawiera również znaczną liczbę popularnych wyrażeń, które nie pojawiają się nigdzie indziej w Wulgacie; m.in., abhorreo, kwas, adincrescant, affabilis, compartior, defunctio, implanare, pessimari, religiositas, itd. Tu i ówdzie zauważamy przeoczenia, drobne pominięcia lub dodatki (najważniejsze z nich zostaną odnotowane w komentarzu).

6° Komentatorzy katoliccy Księgi Syracha jest stosunkowo niewiele. Chociaż Ojcowie Kościoła i wczesni pisarze kościelni chętnie ją czytali i często ją polecali, nie pozostawili po sobie żadnego właściwego wyjaśnienia. Pierwszym, który ją zinterpretował, był Rabin Maur, i to raczej mistycznie niż zgodnie z dosłownym znaczeniem. Jego najlepszymi komentatorami w czasach nowożytnych są Korneliusz Janseniusz z Gandawy, Korneliusz a Lapide (bardzo kompletne dzieło), Bossuet (Libri Salomonis…, Sapientia, Ecclesiasticus cum notis), Emmanuel Sa (W komentarzu Ecclesiasticum), Spokój; w XIX wieku Lesêtre (Eklezjastyk, Paryż, 1880,

Księga Eklezjastyka (Sirach – Ben Sira Mądry)

[Tłumaczenie Księgi Syracha opiera się na oficjalnej wersji greckiej, ale zachowuje (w nawiasach) fragmenty z wersji łacińskiej, które pojawiają się w autoryzowanych greckich rękopisach.]

Kościelny – Prolog

Wiele znakomitych nauk zostało nam przekazanych poprzez Prawo, Proroków i innych pisarzy, którzy po nich podążali, zapewniając w ten sposób Izraelowi zasłużoną chwałę za pouczenie i mądrość. A ponieważ nie tylko ci, którzy je czytają, zdobywają wiedzę, ale ci, którzy pilnie je studiują, stają się zdolni do bycia użytecznymi dla osób z zewnątrz poprzez swoją mowę i pisma, mój przodek Jezus, który poświęcił się wielce czytaniu Prawa, Proroków i innych ksiąg naszych ojców i który nabył w tym wielką biegłość, został również skłoniony do napisania dzieła dotyczącego moralnego wychowania i mądrości, aby ci, którzy pragną się uczyć, poświęcając się również tej księdze, mogli coraz bardziej czynić postępy w życiu zgodnym z Prawem. Dlatego wzywam was do czytania jej z życzliwością i uwagą oraz do wyrozumiałości w tych miejscach, gdzie pomimo staranności, z jaką ją przetłumaczyliśmy, możemy odnieść wrażenie, że błędnie zinterpretowaliśmy niektóre słowa, ponieważ hebrajskie terminy nie mają takiej samej wagi w innym języku. Ta wada nie dotyczy tylko tej księgi, ale samo Prawo, proroctwa i inne święte księgi wykazują niemało różnic, gdy porównuje się tłumaczenie z oryginałem. Udając się do Egiptu w trzydziestym ósmym roku panowania Euergetesa, stwierdziłem podczas mojego pobytu, że nauka religii daleko odbiega od naszej. Uznałem zatem za konieczne poświęcenie pewnej troski i wysiłku tłumaczeniu tej księgi. W tym celu poświęciłem temu dziełu wiele uwagi i zaangażowania w tym czasie, aby doprowadzić je do pomyślnego końca i opublikować je również dla tych, którzy w obcych krajach pragną się uczyć i chcą dostosować swoje życie do prawa Pańskiego.

Mądrość Syracha 1

¹ Cała mądrość pochodzi od Pana i jest z Nim na wieki. ² Kto może zliczyć piasek morski, krople deszczu i dni minione? ³ Kto może dosięgnąć wysokości nieba, szerokości ziemi, głębin otchłani i mądrości? ⁴ Mądrość została stworzona przed wszystkimi rzeczami, a światło inteligencji od wieczności. ⁵ [Źródłem mądrości jest słowo Boże w najwyższych niebiosach; Jego drogi są wiecznymi przykazaniami.] ⁶ Komu objawiony został korzeń mądrości i kto poznał jego najgłębsze cele? ⁷ [Komu została objawiona i ujawniona nauka mądrości i kto rozumie bogactwo jej dróg?] ⁸ Jest tylko jeden wielki i groźny mędrzec, siedzący na tronie: jest nim Pan. ⁹ On to stworzył, zobaczył i udostępnił. ¹⁰ Wylał ją na wszystkie swoje dzieła i na wszelkie ciało; według miary swego daru hojnie obdarował tych, którzy Go miłują. ¹¹ Bojaźń Pańska to chwała, cześć, radość i korona wesela. ¹² Bojaźń Pańska raduje serce, daje radość, wesele i długie życie. ¹³ Kto boi się Pana, temu się dobrze powiedzie na końcu i znajdzie łaskę w dniu swojej śmierci. [Miłość Boża jest chwalebną mądrością; tym, którym jest objawiana, Bóg udziela mądrości, aby ją kontemplowali.] ¹⁴Początkiem mądrości jest bojaźń Boża; kształtuje się ona u wiernych w łonie matki. ¹⁵ Przygotowała sobie wieczne miejsce zamieszkania wśród ludzi i pozostanie wierna ich rodzajowi. ¹⁶ Pełnia mądrości polega na bojaźni Pana, która nasyca owocami swoimi tych, którzy ją posiadają. ¹⁷ Wypełniła cały swój dom pożądanymi rzeczami, a spichlerze płodami rolnymi. ¹⁸ Koroną mądrości jest bojaźń Pańska, która rozkwita pokój i owoce zbawienia. ¹⁹ Pan to widział i objawił, a jedno i drugie jest darem od Boga. On obdarza wiedzą i światłem zrozumienia i wywyższa chwałę tych, którzy ją posiadają. ²⁰ Korzeniem mądrości jest bojaźń Pańska, a gałęziami jej - długie życie. ²¹ [Bojaźń Pańska oddala grzech, a kto się jej trzyma, odwraca gniew.] ²² Człowiek niesprawiedliwy i porywczy nie może być usprawiedliwiony, gdyż gniew jego doprowadza go do zguby. ²³ Człowiek cierpliwy czeka do wyznaczonego czasu, a następnie radość zostaje jej zwrócony. ²⁴ Ukrył swoje słowa aż do wyznaczonego czasu, a usta wiernych opowiadały o jego roztropności. ²⁵ Skarby mądrości zawierają zasady roztropności, lecz pobożność względem Boga jest obrzydliwością dla grzesznika. ²⁶ Czy pragniesz mądrości? Przestrzegaj przykazań, a Pan cię nią obdarzy. ²⁷ Bo mądrość i karność są bojaźnią Pańską i tym, co Jemu miłe. lojalność i łagodność. ²⁸ Nie odrzucaj bojaźni Pańskiej i nie przystępuj do Niego z podwójnym sercem. ²⁹ Nie bądź obłudny wobec ludzi i uważaj na swoje usta. ³⁰ Nie wywyższaj się, abyś nie upadł i nie sprowadził na siebie wstydu. Pan bowiem odkryje twoje tajniki i poniży cię pośród zgromadzenia, ponieważ nie poddałeś się bojaźni Pańskiej, a serce twoje jest pełne zdrady.

Mądrość Syracha 2

¹ Synu mój, jeśli podejmujesz się służyć Panu, przygotuj swoją duszę na próbę. ² Wyprostuj swoje serce i bądź wytrwały, i nie rzucaj się na ślepo w czasy nieszczęścia. ³ Przylgnij do Boga i nie oddzielaj się od Niego, abyś mógł osiągnąć spełnienie w swoich ostatnich dniach. ⁴ Zaakceptuj wszystko, co spotka Cię na drodze i w obliczu upokorzeń bądź cierpliwy. ⁵ Bo złoto doświadcza się w ogniu, a ludzie podobający się Bogu - w tyglu poniżenia. ⁶ Miej wiarę w Boga, a On cię wywyższy, wyprostuje twoje drogi i zaufaj Mu. ⁷ Wy, którzy boicie się Pana, oczekujcie Jego miłosierdzia i nie odstępujcie, abyście nie upadli. ⁸ Wy, którzy boicie się Pana, uwierzcie w Niego, a wasza nagroda nie przepadnie. ⁹ Wy, którzy boicie się Pana, miejcie nadzieję na dobro, radość wieczny i miłosierdzie. ¹⁰ Przyjrzyjcie się dawnym pokoleniom i zobaczcie: kto pokładał ufność w Panu i został zawstydzony? Kto pozostał wierny Jego bojaźni i został opuszczony? Kto wzywał Go, a spotkała go jedynie wzgarda? ¹¹ Bo Pan jest miłosierny i litościwy, odpuszcza grzechy i wybawia w dniu utrapienia. ¹² Biada sercom bojaźliwym, rękom słabym, grzesznikowi, który chodzi dwiema drogami. ¹³ Biada słabemu sercu, bo nie ma wiary w Boga. Dlatego nie będzie chronione. ¹⁴ Biada wam, którzy przegraliście cierpliwość. Co zrobisz w dniu wizyty Pana? ¹⁵ Którzy boją się Pana, nie są nieposłuszni Jego słowom, a którzy Go wiernie miłują, strzegą Jego dróg. ¹⁶ Którzy boją się Pana, szukają Jego upodobania, a którzy Go miłują, są napełnieni Jego prawem. ¹⁷ Ci, którzy boją się Pana, przygotowują swoje serca i ukorzą przed Nim swoją duszę., ¹⁸ mówiąc: Wpadniemy w ręce Pana, a nie w ręce ludzi. Bo ile ma On mocy, tyle ma miłosierdzia.

Mądrość Syracha 3

¹ Dzieci moje, posłuchajcie mnie, waszego Ojca, i zadbajcie o swoje zbawienie. ² Bo Pan chce, aby ojciec był czczony przez dzieci, i ustanowił władzę matki nad synami. ³ Kto czci swego ojca, odkupuje swoje grzechy. ⁴ A czczenie matki jest jak gromadzenie skarbu. ⁵ Kto czci swego ojca, będzie radował się z dzieci, a w dniu swojej modlitwy będzie wysłuchany. ⁶ Kto czci ojca swego, dożywa dni długich, a kto słucha Pana, doda otuchy swej matce. ⁷ [Kto boi się Pana, czci swoich rodziców] i służy jako panowie tym, którzy go zrodzili. ⁸ Czcij ojca swego słowem i czynem, aby jego błogosławieństwo spoczęło na tobie., ⁹ Bo błogosławieństwo ojca umacnia domy dzieci, a przekleństwo matki burzy fundamenty. ¹⁰ Nie chlub się hańbą swego ojca, bo jego hańba nie przyniesie ci czci. ¹¹ bo chwała człowieka płynie ze czci ojca, a matka wzgardzona jest hańbą swych dzieci. ¹² Synu, wspieraj swego ojca w starości i nie zasmucaj go, gdy żyje. ¹³ Jeśli jego duch osłabnie, bądź wyrozumiały i nie pogardzaj nim, choć jesteś w pełni sił. ¹⁴ Bo dobre uczynki względem ojca nie pójdą w zapomnienie, a w miejsce twoich grzechów twój dom będzie miał powodzenie. ¹⁵ W dniu ucisku Pan będzie o tobie pamiętał.,
Jak lód topi się przy spokojnej pogodzie, tak twoje grzechy znikną. ¹⁶ Kto porzuca ojca swego, jest jak bluźnierca, a kto rozgniewa matkę swoją, jest przeklęty przez Pana. ¹⁷ Synu mój, czyń swe uczynki z łagodnością, a będziesz kochany przez człowieka, który podoba się Bogu. ¹⁸ Uniżaj się więc jeszcze bardziej, bo jesteś większy, a znajdziesz łaskę w oczach Pana., ¹⁹ bo wielka jest moc Pana i przez pokornych bywa chwalony. ²⁰ Nie szukaj tego, co jest dla ciebie zbyt trudne, i nie analizuj tego, co przekracza twoje siły. ²¹ To, co ci nakazano czynić, o tym powinieneś myśleć, bo rzeczy ukryte nie są ci potrzebne. ²² Nie oddawaj się zajęciom, które są zbędne, bo i tak zostało ci pokazane więcej, niż ludzki umysł może pojąć. ²³ Ich własna iluzja wprowadziła w błąd wielu, a poczucie winy zakłóciło ich myśli. ²⁴ Kto lubi niebezpieczeństwo, prędzej czy później spotka go klęska, a zatwardziałe serca ostatecznie spotkają nieszczęście. ²⁵ Ludzie o twardym sercu będą przytłoczeni nieszczęściami, a grzesznik będzie gromadził grzech za grzechem. ²⁶ Nieszczęście człowieka pysznego jest nieuleczalne, bo roślina zła zapuściła w nim korzenie. ²⁷ Serce rozumnego człowieka rozważa przypowieść; znalezienie kogoś, kto go wysłucha, jest pragnieniem mądrego. ²⁸ Woda gasi najsilniejszy ogień, a jałmużna gładzi grzechy. ²⁹ Kto odwdzięcza się dobrem, myśli o przyszłości, a w dniu nieszczęścia znajdzie wsparcie.

Mądrość Syracha 4

¹ Synu mój, nie pozbawiaj ubogiego środków do życia, nie pozwalaj czekać oczom nędzarza. ² Nie trap duszy głodnego i nie rozgoryczaj biednego w jego utrapieniu. ³ Nie drażni już zbolałego serca i nie skłania do dawania potrzebującym. ⁴ Nie odtrącaj cierpiącego błagającego i nie odwracaj twarzy od biednego. ⁵ Nie odwracaj wzroku od potrzebującego i nie dawaj mu okazji, aby cię przeklinał., ⁶ Bo jeśli cię przeklina w gorzkości duszy swojej, to Ten, który go stworzył, wysłucha jego modlitwy. ⁷ Bądź miły dla społeczeństwa i pochyl głowę przed wielkim człowiekiem. ⁸ Wysłuchaj ubogiego i daj mu odpowiedź, która go uraduje. ⁹ Wybaw uciśnionego z rąk ciemiężcy i nie bądź tchórzem, gdy wymierzasz sprawiedliwość. ¹⁰ Bądź jak ojciec dla sierot, jak mąż dla ich matki, a będziesz jak syn Najwyższego, który będzie cię kochał bardziej niż twoja matka. ¹¹ Mądrość wywyższa swe dzieci i troszczy się o tych, którzy jej szukają. ¹² Ci, którzy kochają, kochają życie, a ci, którzy szczerze go szukają, są przepełnieni radością. ¹³ Ktokolwiek ją posiądzie, będzie miał chwałę jako swój dział, a gdziekolwiek wejdzie, Pan będzie mu błogosławił. ¹⁴ Ci, którzy jej służą, służą Świętemu, a ci, którzy ją kochają, są kochani przez Pana. ¹⁵ Kto jej słucha, będzie sądził narody, a kto do niej przychodzi, będzie mieszkał bezpiecznie. ¹⁶ Kto w nim pokłada swą ufność, ten będzie go miał w dziedzictwie, a jego potomkowie będą go posiadać. ¹⁷ Bo na początku wyrusza z nim na trudną drogę, sprowadza na niego strach i lęk, dręczy go swoją surową dyscypliną, dopóki nie nauczy się mu ufać i nie wystawi go na próbę swoimi zaleceniami. ¹⁸ Ale potem powraca do niego właściwą ścieżką, zachwyca go i odkrywa przed nim swoje sekrety. ¹⁹ Jeśli on zbłądzi, ona go porzuci i pozostawi na pastwę losu. ²⁰ Obserwuj pogodę i strzeż się zła, a nie będziesz musiał się siebie wstydzić. ²¹ Istnieje wstyd, który prowadzi do grzechu i istnieje wstyd, który przyciąga chwałę i łaskę. ²² Nie okazuj nikomu względy, które mogłyby zaszkodzić twojej duszy, i nie wstydź się swojej straty. ²³ Nie szczędź słów w czasie zbawienia i nie ukrywaj swej mądrości przez próżną chwałę, ²⁴ bo po języku poznaje się mądrość, a po słowach języka okazuje się wiedzę. ²⁵ Nie sprzeciwiaj się prawdzie, ale wstydź się swojego braku wykształcenia. ²⁶ Nie wstydź się wyznawać swoich grzechów i nie walcz z nurtem rzeki. ²⁷ Nie bądź uległy człowiekowi głupiemu i nie okazuj szacunku osobie człowieka potężnego. ²⁸ Walcz o prawdę aż do śmierci, a Pan Bóg będzie walczył za ciebie. ²⁹ Nie bądź ostry w mowie, a leniwy i tchórzliwy w czynach. ³⁰ Nie bądź jak lew w domu swoim i nie bądź kapryśny wśród sług swoich. ³¹ Niech twoja ręka nie będzie wyciągnięta do brania, i cofnięta do dawania.

Mądrość Syracha 5

¹ Nie polegaj na swoim bogactwie i nie mów: «Mam dość».» ² Nie podążaj za swoimi pragnieniami i swoją siłą, aby zaspokoić pragnienia swojego serca ³ I nie mów: «Kto będzie moim panem?» Bo z pewnością Pan cię ukarze. ⁴ Nie mów: Zgrzeszyłem i co mi się stało? Bo Pan jest cierpliwy. ⁵ Nie bądźcie bez obawy co do odkupienia, abyście nie dodawali grzechu do grzechu. ⁶ Nie mów: « Miłosierdzie Wielkie jest miłosierdzie Boga; On odpuści mi wiele grzechów. Bo w Nim jest miłosierdzie i gniew, a Jego gniew spada na mnie. rybacy. ⁷ Nie zwlekajcie ze nawróceniem się do Pana i nie odkładajcie tego z dnia na dzień, bo nagle wybuchnie gniew Pana, a w dzień pomsty zginiecie. ⁸ Nie polegaj na niesprawiedliwym bogactwie, bo w dniu nieszczęścia nie przyda ci się ono wcale. ⁹ Nie przewiewajcie zboża przy każdym wietrze i nie chodźcie każdą drogą, tak postępuje grzesznik dwujęzyczny. ¹⁰ Bądź stanowczy w swoich uczuciach i używaj spójnego języka. ¹¹ Słuchaj szybko i odpowiadaj powoli. ¹² Jeżeli jesteś inteligentny, odpowiedz bliźniemu; jeśli nie, to połóż rękę na ustach. ¹³ Chwała i hańba są w mowie, a język człowieka sprowadza jego upadek. ¹⁴ Nie narażaj się na miano oszczercy i nie zakładaj sideł swoim językiem, gdyż złodziejowi wstyd doskwiera, a dwujęzycznemu surowa kara. ¹⁵ Nie bądź ani za bardzo, ani za mało winny,

Mądrość Syracha 6

¹ i nie bądź wrogiem dla przyjaciela, gdyż niegodziwy będzie miał w swoim udziale złą sławę, hańbę i hańbę. Taki jest grzesznik dwujęzyczny. ² Nie wywyższaj się według woli duszy swojej, aby dusza twoja nie została jak byk porwana. ³ Zniszczysz swoje liście, zniszczysz swoje owoce i nie pozostawisz po sobie nic oprócz jałowego lasu. ⁴ Zła dusza niszczy tego, kto ją posiada, i czyni go pośmiewiskiem dla swoich wrogów. ⁵ Dobre słowo zjednuje wielu przyjaciół, a dobry język obfituje w życzliwość. ⁶ Wielu może żyć z tobą w dobrych stosunkach, ale zasięgaj rady u jednego na tysiąc. ⁷ Jeśli chcesz zyskać przyjaciela, zrób to wystawiając go na próbę i nie zwierzaj mu się pochopnie. ⁸ Bo bywa przyjaciel w czasach takich jak te, lecz on nie będzie trwał w dniu twojego utrapienia., ⁹ Taki przyjaciel stanie się wrogiem i ujawni twoją niezgodę, ku twojemu zawstydzeniu., ¹⁰ Jest przyjacielem, gdy siedzi przy twoim stole, ale nie będzie nim w dniu twojego nieszczęścia. ¹¹ W okresie twojej pomyślności będzie on twoją drugą wersją i będzie swobodnie rozmawiał z domownikami. ¹² Jeśli popadniesz w upokorzenie, on będzie przeciwko tobie i będzie się przed tobą krył. ¹³ Trzymaj się z dala od swoich wrogów i bądź czujny, gdy chodzi o twoich przyjaciół. ¹⁴ Wierny przyjaciel stanowi potężną ochronę; kto go znajdzie, znajdzie skarb. ¹⁵ Nie ma nic cenniejszego niż wierny przyjaciel; żaden ciężar nie jest w stanie wyrazić jego wartości. ¹⁶ Wierny przyjaciel jest lekarstwem na życie; znajdą go ci, którzy boją się Pana. ¹⁷ Kto boi się Pana, ma prawdziwą przyjaźń, bo jego przyjaciel jest do niego podobny. ¹⁸ Synu mój, od młodości swej poświęć się nauce, a będziesz zdobywał mądrość, aż do siwizny twoich włosów. ¹⁹ Podejdź do niego jak oracz i siewca i czekaj na dobre jego owoce. Przez chwilę będziesz miał trudności z jego uprawą, ale wkrótce będziesz spożywał jego owoce. ²⁰ Jak strome to jest dla ignoranta. Głupiec się tego nie uchwyci. ²¹ Ciąży mu on niczym ciężki kamień próby i wkrótce go odrzuca. ²² Bo mądrość uzasadnia swoją nazwę: nie objawia się masom. ²³ Posłuchaj, mój synu, przyjmij moje myśli i nie odrzucaj mojej rady. ²⁴ Zaciśnij stopę w kajdanach, a szyję w kołnierzu. ²⁵ Zegnij ramiona, aby go nieść i nie drażnij się z powodu wiązań. ²⁶ Przyjdź do niej całą swoją duszą i przestrzegaj jej dróg ze wszystkich swoich sił. ²⁷ Podążaj jej śladami i szukaj jej, a ona ci się objawi. A gdy ją pojmiesz, nie puszczaj jej. ²⁸ Bo na końcu znajdziesz jej ukojenie, a ona stanie się dla ciebie źródłem radości. ²⁹ Jej kajdany staną się dla ciebie potężną ochroną, a jej obroża szatą chwały. ³⁰ Ponieważ na jej głowie znajduje się ozdoba ze złota, a jej opaski są z tkaniny hiacyntowej. ³¹ Włożysz ją sobie na głowę jak szatę chwały i włożysz ją sobie na głowę jak wieniec radości. ³² Synu mój, jeśli chcesz, zdobędziesz wiedzę, a jeśli zaangażujesz swoją duszę, staniesz się biegły. ³³ Jeśli lubisz słuchać, nauczysz się; jeśli będziesz zwracał uwagę, staniesz się mądry. ³⁴ Przebywaj w towarzystwie starców; czy jest ktoś mądry? Przyłącz się do niego. ³⁵ Słuchajcie chętnie wszelkich rozpraw o Bogu i nie pozwólcie, aby umknęły wam maksymy mądrości. ³⁶ Jeżeli spotkasz mądrego człowieka, bądź przy nim od rana i niech twoja stopa ściera próg jego drzwi. ³⁷ Rozmyślaj o przykazaniach Pana i stale rozważaj Jego nakazy, a On sam umocni twoje serce i będzie ci dana mądrość, której pragniesz.

Mądrość Syracha 7

¹ Nie czyń zła, a zło cię nie spotka., ² Trzymaj się z dala od tego, co niesprawiedliwe, a niesprawiedliwi będą trzymać się z dala od ciebie. ³ Synu mój, nie siej w bruzdach niesprawiedliwości, jeśli nie chcesz zebrać siedmiokrotnie więcej. ⁴ Nie proś Pana o władzę ani króla o zaszczytne miejsce. ⁵ Nie staraj się uchodzić za sprawiedliwego przed Panem i nie staraj się uchodzić za mądrego przed królem. ⁶ Nie staraj się zostać sędzią, aby ci nie zabrakło sił do wykorzenienia niesprawiedliwości, aby cię nie zastraszyła obecność człowieka wpływowego i abyś nie naraził na szwank swojej sprawiedliwości. ⁷ Nie obrażaj wszystkich mieszkańców miasta i nie rzucaj się w sam środek tłumu. ⁸ Nie grzesz dwa razy, bo nawet za jeden grzech nie będziesz wolny od kary. ⁹ Nie mów: «Bóg wejrzyj na wielkość moich darów i kiedy ofiaruję je Bogu Najwyższemu, On je przyjmie».» ¹⁰ Nie bądźcie słabi w modlitwie i nie zaniedbujcie jałmużny. ¹¹ Nie naśmiewaj się z człowieka, którego serce jest smutne, albowiem jest ktoś, kto poniża, i ktoś, kto wywyższa. ¹² Nie wymyślaj kłamstw przeciwko swemu bratu i nie rób tego przeciwko swemu przyjacielowi. ¹³ Uważaj, żeby nie kłamać, bo ciągłe kłamstwo nie wychodzi na dobre. ¹⁴ Nie rozmawiaj w towarzystwie osób starszych i nie powtarzaj słów swojej modlitwy. ¹⁵ Nie bądź wstrętny do ciężkiej pracy i do pracy na polach, które Najwyższy ustanowił. ¹⁶ Nie umieszczaj się wśród większości grzeszników; pamiętaj, że zemsta nie nadejdzie długo. ¹⁷ Ukorz głęboko swoją duszę, albowiem ogień i robak są karą dla bezbożnych. ¹⁸ Nie wymieniaj przyjaciela za pieniądze ani brata za złoto Ofiru. ¹⁹ Nie odwracaj się od mądrej i dobrej żony, bo miłość jej lepsza jest od złota. ²⁰ Nie traktuj źle wiernego niewolnika ani pracownika, który poświęcił się twoim usługom. ²¹ Kochaj rozumnego niewolnika i nie pozbawiaj go wolności. ²² Jeśli posiadasz stado, dbaj o nie, a jeśli są dla ciebie pożyteczne, trzymaj je w domu. ²³ Jeśli masz synów, pouczaj ich i bądź dla nich uległy od dzieciństwa. ²⁴ Jeśli masz córki, zadbaj o ich czystość i nie bądź wobec nich pogodny. ²⁵ Żonaty Twoja córka i ty zawrzecie wielką umowę i oddacie ją inteligentnemu mężczyźnie. ²⁶ Jeśli masz żonę według swego serca, nie oddalaj się od niej, ale nie oddawaj się żonie, która jest ci przeciwna. ²⁷ Czcij swego ojca całym sercem i nie zapominaj o bólu swej matki. ²⁸ Pamiętaj, że przez nich przyszedłeś na świat, a jak im się odwdzięczysz za to, co ci dali? ²⁹ Bójcie się Pana z całej duszy swojej i miejcie w poważaniu Jego kapłanów. ³⁰ Kochaj z całej siły Tego, który cię stworzył, i nie zaniedbuj Jego sług. ³¹ Bójcie się Boga i czcijcie kapłana, oddajcie mu należną część, jak to było przepisane od początku: ofiarę przestępcy, ofiarę łopatek, ofiarę świętą i pierwociny. ³² Wyciągnij rękę także do ubogich, aby błogosławieństwo twoje było pełne. ³³ Udzielajcie hojnie każdemu, kto żyje, i nie odmawiajcie pomocy zmarłemu. ³⁴ Nie zaniedbuj tych, którzy się smucą, i smuć się z tymi, którzy się smucą. ³⁵ Nie zaniedbujcie troski o chorych; za takie uczynki miłosierdzia będziecie miłowan przez Boga. ³⁶ We wszystkich swoich czynach pamiętaj o końcu, a nigdy nie zgrzeszysz.

Mądrość Syracha 8

¹ Nie wdawaj się w spór z człowiekiem potężnym, abyś nie wpadł w jego ręce. ² Nie kłóć się z bogatym człowiekiem, aby nie użył ciężaru swego złota przeciwko tobie. Złoto bowiem zgubiło wielu i odwiodło nawet serca królów. ³ Nie kłóć się z pyskatym człowiekiem i nie dorzucaj mu drewna do ognia. ⁴ Nie żartuj z człowiekiem źle wychowanym, aby nie zniesławić twoich przodków. ⁵ Nie naśmiewaj się z człowieka, który odwraca się od grzechu, pamiętaj, że wszyscy zasługujemy na karę. ⁶ Nie gardź człowiekiem w podeszłym wieku, bo i niektórzy z nas się starzeją. ⁷ Nie ciesz się, gdy ktoś umiera, pamiętaj, że wszyscy umrzemy. ⁸ Nie zaniedbuj mów mędrców i nie rozpamiętuj ich przykazań, bo nauczysz się od nich mądrości i sztuki służenia wielkim. ⁹ Nie lekceważcie słów starszych, bo oni sami uczyli się od swoich ojców. Nauczycie się od nich mądrości i właściwej odpowiedzi, gdy nadejdzie czas. ¹⁰ Nie rozpalajcie węgli grzesznika, abyście nie zostali strawieni przez żar jego płomienia. ¹¹ Nie bądź nieprzystępny wobec człowieka zuchwałego, który cię ubliża, aby nie podsłuchiwał twoich słów. ¹² Nie pożyczaj nikomu, kto jest potężniejszy od ciebie, a jeśli mu coś pożyczyłeś, uważaj to za stracone. ¹³ Nie występuj w roli poręczyciela, który nie jest w stanie wywiązać się ze swoich zobowiązań. A jeśli już to zrobiłeś, martw się, jakbyś miał zapłacić. ¹⁴ Nie spieraj się z sędzią, ponieważ decyzja zostanie podjęta za niego na podstawie jego opinii. ¹⁵ Nie podróżuj z człowiekiem lekkomyślnym, aby nie stał się dla ciebie ciężarem. On bowiem wszystko postępuje według własnej fantazji i przez jego głupotę zginiesz razem z nim. ¹⁶ Nie wdawaj się w kłótnię z człowiekiem porywczym i nie wędruj z nim przez pustynię, bo krew jest niczym w jego oczach, a gdzie nie ma pomocy, tam cię zabije. ¹⁷ Nie słuchaj rad szaleńca, bo on nie będzie umiał niczego zachować w tajemnicy. ¹⁸ Nie rób niczego, co powinno pozostać ukryte w obecności nieznajomego, ponieważ nie wiesz, co może zrobić. ¹⁹ Nie otwieraj swojego serca przed każdym człowiekiem, jeśli nie chcesz zostać źle wynagrodzony.

Mądrość Syracha 9

¹ Nie zazdrość kobiecie, która spoczywa na twoich piersiach, i nie wzbudzaj w jej umyśle złej myśli, która mogłaby ci zaszkodzić. ² Nie oddawaj duszy swojej żonie, aby nie powstała przeciw twojej władzy. ³ Nie idź na spotkanie z kurtyzaną, bo obawiasz się, że wpadniesz w jej pułapkę. ⁴ Nie spędzaj zbyt dużo czasu z piosenkarką, aby nie zachwycić się jej sztuką. ⁵ Nie wpatruj się w młodą dziewczynę, aby nie obawiać się kary z jej powodu. ⁶ Nie oddawaj się kurtyzanom, abyś nie stracił swego dziedzictwa. ⁷ Nie pozwól, aby twoje oczy błądziły po ulicach miasta i nie przechadzaj się po jego odludnych miejscach. ⁸ Odwróć wzrok od eleganckiej kobiety i nie wpatruj się z ciekawością w cudzą piękność. Wielu ulega urokowi kobiety, a namiętność płonie w nich niczym ogień. ⁹ Nie siadaj nigdy obok mężatki, nie opieraj się na jej łokciach przy stole i nie pij z nią wina na ucztach, aby dusza twoja nie zwróciła się ku niej, a namiętność nie doprowadziła cię do zguby. ¹⁰ Nie porzucaj starego przyjaciela, bo nowy nie będzie tego wart. Nowe wino, nowy przyjaciel; pozwól mu leżakować, a będziesz je pił z przyjemnością. ¹¹ Nie zazdrość chwały grzesznikowi, bo nie wiesz, jaka będzie jego zguba. ¹² Nie ciesz się razem z bezbożnym z jego powodzenia, pamiętaj, że nie pozostanie on bezkarny, aż trafi do Szeolu. ¹³ Trzymaj się z dala od człowieka, który ma władzę zabijania, a nie będziesz się bał śmierci. A jeśli się do niego zbliżysz, strzeż się wszelkiego grzechu, aby nie odebrał ci życia. Wiedz, że chodzisz wśród zasadzek i że stąpasz po murach miasta. ¹⁴ Obserwuj swojego sąsiada tak często, jak to możliwe i zasięgaj rad u mądrych. ¹⁵ Rozmawiaj z ludźmi mądrymi i niech wszystkie twoje rozmowy opierają się na prawie Najwyższego. ¹⁶ Niech jadacie ze sprawiedliwymi ludźmi, a wasza chwała niech będzie w bojaźni Bożej. ¹⁷ To ręka artysty przynosi pochwałę dziełu, to jego słowo sprawia, że przywódca ludu wydaje się mądry. ¹⁸ Pyskaty człowiek budzi strach w swoim mieście, a lekkomyślny ściąga nienawiść swoimi przemówieniami.

Mądrość Syracha 10

¹ Mądry książę utrzymuje swój lud w dyscyplinie, a rządy rozsądnego człowieka są dobrze zorganizowane. ² Podobnie jak przywódca ludu, jak jego ministrowie i jak rząd miasta, jak wszyscy jego mieszkańcy. ³ Nieświadomy król traci swój lud, ale miasto prosperuje dzięki inteligencji swoich przywódców. ⁴ Suwerenność kraju znajduje się w rękach Pana, który w swoim czasie powołuje dla niego odpowiedniego księcia. ⁵ Sukces człowieka znajduje się w ręku Pana. To On umieszcza swoją władzę na czole przywódcy. ⁶ Nie chowaj urazy do bliźniego swego z powodu niesprawiedliwości i nie czyń nic, gdy dopuszczasz się przemocy. ⁷ Pycha jest nienawistna Bogu i ludziom, a dla obu niesprawiedliwość jest niegodziwością. ⁸ Władza przechodzi z jednego ludu na drugi z powodu niesprawiedliwości, zniewag i żądzy bogactwa. ⁹ Czemuż to, co jest prochem i ziemią, chełpi się? Bo w ciągu jego życia włożyłem zamęt w jego członki, ¹⁰ Choroba trwa długo, lekarz się śmieje, a dzisiejszy król umrze jutro. ¹¹ A kiedy człowiek umiera, dziedziczy po nim larwy, zwierzęta i robaki. ¹² Pycha zaczyna się, gdy człowiek oddziela się od Pana i gdy serce odwraca się od Tego, który je stworzył. ¹³ Bo początkiem pychy jest grzech, a kto się jej trzyma, rozsiewa obrzydliwości jak deszcz. Dlatego Pan zsyła kary cudowne i uderza bezbożnych całkowitą zagładą. ¹⁴ Pan obala trony książąt i na ich miejsce osadza szlachetnych ludzi. ¹⁵ Pan wyrywa narody, a na ich miejscu sadzi pokornych. ¹⁶ Pan niszczy kraje narodów i dąży do ich zniszczenia aż do fundamentów ziemi. ¹⁷ Wysusza wiele z nich i eksterminuje ich mieszkańców, wymazując pamięć o nich z ziemi. ¹⁸ Pycha nie jest cechą człowieka ani zuchwały gniew nie jest cechą tych, którzy narodzili się z kobiety. ¹⁹ Która rasa jest czczona? Rasa ludzka. Która rasa jest czczona? Ci, którzy boją się Pana. Która rasa jest wzgardzona? Rasa ludzka. Która rasa jest wzgardzona? Ci, którzy przekraczają przykazania. ²⁰ Wśród swoich braci ich przywódca doznaje czci, a ci, którzy boją się Pana, również są czczeni w jego oczach. ²¹ Bogaci, szlachetni i biedni, ich chwałą jest bojaźń Pańska. ²² Nie jest słuszne pogardzać człowiekiem biednym i inteligentnym; nie przystoi czcić grzesznika. ²³ Wielcy, sędziowie i możni są czczeni, ale żaden z nich nie jest większy od tego, który boi się Pana. ²⁴ Ludzie wolni są sługami roztropnego niewolnika, a człowiek rozumny nie będzie szemrał. ²⁵ Nie rozmyślaj nad wykonaniem swego dzieła i nie przechwalaj się, gdy cię ucisk przytłacza. ²⁶ Lepiej jest człowiekowi, który ciężko pracuje we wszystkim, niż człowiekowi, który się przechadza, chełpi się i chleba mu brakuje. ²⁷ Synu mój, czcij swoją duszę w łagodność i okaż jej szacunek, na jaki zasługuje. ²⁸ Kto uzna za sprawiedliwego człowieka, który zgrzeszył przeciwko własnej duszy? Kto uszanuje tego, który hańbi swoje życie? ²⁹ Biedni są szanowani za swoją wiedzę, a bogaci za swoje bogactwo. ³⁰ Ale ten, który jest czczony w ubóstwo, O ileż bardziej byłby czczony w bogactwie? I o ileż bardziej byłby poniżany w bogactwie? ubóstwo ?

Mądrość Syracha 11

¹ Mądrość pokornego człowieka podniesie jego głowę i pozwoli mu zasiąść pośród możnych. ² Nie chwal człowieka z powodu jego piękności i nie brzydź się człowiekiem z powodu jego wyglądu. ³ Pszczoła jest mała wśród ptaków, a jej produkty zaliczają się do najsłodszych. ⁴ Nie przechwalaj się odzieniem, które nosisz, ani nie wywyższaj się w dniu chwały. Cudowne są bowiem dzieła Pana, a Jego dzieła wśród ludzi pozostają ukryte. ⁵ Na brukowanych ulicach siedziało wielu książąt, a koronę nosił ten, którego nikt się nie spodziewał. ⁶ Wielu potężnych ludzi okryło się hańbą, a znakomici mężowie zostali oddani w ręce innych. ⁷ Zanim zaczniesz szukać informacji, nie obwiniaj nikogo, najpierw sprawdź sprawę, a dopiero potem możesz działać. ⁸ Nie odpowiadaj bez wysłuchania i nie wtrącaj się w wypowiedzi innych. ⁹ Nie kłóć się o coś, co nie jest twoje i nie siadaj z kimś. rybacy osądzać. ¹⁰ Synu mój, nie poświęcaj swojej energii na wiele rzeczy: jeśli weźmiesz na siebie zbyt wiele, nie unikniesz błędu. Jeśli będziesz zabiegał o zbyt wiele rzeczy, nie osiągniesz ich ani nie uciekniesz przed nimi. ¹¹ Pracuje, męczy się, śpieszy i staje się przez to jeszcze biedniejszy. ¹² Taki człowiek jest bezsilny, woła o pomoc, ubogi w siły i bogaty w potrzeby, ale oczy Pana patrzą na niego łaskawie i On podnosi go z jego skromnego stanu., ¹³ Podnosi głowę, a wielu patrzy na niego z podziwem. ¹⁴ Dobro i zło, śmierć i życie, ubóstwo A bogactwo pochodzi od Pana. ¹⁵ Dary Boże pozostają ze sprawiedliwymi, a Jego łaska zapewnia wieczną pomyślność. ¹⁶ Taki człowiek staje się bogaty przez troskę i oszczędność, a oto część, która przypada mu w nagrodę: ¹⁷ Może powiedzieć: «Znalazłem spokój i teraz będę jadł ze swoich dóbr». Ale nie wie, ile czasu minie, zostawi swoje dobra innym i umrze. ¹⁸ Bądź wierny swemu przymierzu z Bogiem, żyj tą myślą i starzej się w swojej pracy. ¹⁹ Nie dziw się niedoli grzesznika; zaufaj Panu i wytrwaj w swoim dziele. Łatwo jest bowiem biednego szybko i natychmiast wzbogacić. ²⁰ Błogosławieństwo Pana jest nagrodą pobożnego człowieka; w mgnieniu oka sprawia, że Jego błogosławieństwo rozkwita. ²¹ Nie mów: «Czego mi potrzeba i na czym może polegać moje szczęście teraz?» ²² Nie mów też: «Mam to, czego potrzebuję, więc jaką szkodę mogłoby mi wyrządzić cierpienie?» ²³ W dni szczęśliwe człowiek zapomina o nieszczęściach, a w dni nieszczęścia człowiek nie pamięta już o szczęściu. ²⁴ Albowiem w obliczu Pana łatwo jest w dzień śmierci odpłacić człowiekowi według jego postępowania. ²⁵ Chwila nieszczęścia sprawia, że człowiek zapomina o przeszłym dobrobycie, a na końcu życia człowieka zostaną ujawnione jego uczynki. ²⁶ Nie uważaj nikogo za szczęśliwego, dopóki nie umrze. Po dzieciach poznaje się człowieka. ²⁷ Nie wprowadzaj do swego domu wszystkich ludzi, bo liczne są sidła podstępnego człowieka. ²⁸ Jak polująca kuropatwa w klatce, tak jest serce pysznego, a jak szpieg czyha ono na zgubę. ²⁹ Zamieniając dobro w zło, zastawia pułapki i plami to, co najczystsze. ³⁰ Iskra wytwarza mnóstwo węgla, więc grzesznik podstępnie szuka sposobu na rozlanie krwi. ³¹ Strzeż się niegodziwego, bo on knuje zło, aby cię nie naznaczył niezatartym znamieniem. ³² Wpuść obcego do swego domu, a on cię wywróci, wywoła niepokój i odstraszy domowników.

Mądrość Syracha 12

¹ Jeśli czynisz dobro, wiedz, komu je czynisz, a zostaniesz wdzięczny za swoje dobre uczynki. ² Czyń dobrze pobożnemu człowiekowi, a otrzymasz nagrodę, jeśli nie od niego, to przynajmniej od Pana. ³ Błogosławieństwa nie są dla tych, którzy trwają w złu, ani dla tych, którzy nie praktykują miłosierdzia. ⁴ Dawaj sprawiedliwemu i nie pomagaj grzesznikowi. ⁵ Dobrze czyń ubogiemu, a nie dawaj złemu; odmawiaj mu chleba i nie dawaj mu nic, aby nie stał się silniejszy od ciebie. Bo za wszelkie dobro, które mu wyświadczyłeś, będziesz żął podwójne zło. ⁶ Najwyższy także nienawidzi rybacy i pomści się na niegodziwych. ⁷ Dawaj sprawiedliwemu i nie pomagaj grzesznikowi. ⁸ Nie w pomyślności przyjaciel ściąga na siebie karę, ani w nieszczęściu nie kryje się wróg. ⁹ Gdy człowiek jest szczęśliwy, jego wrogowie opłakują go; gdy jest nieszczęśliwy, nawet przyjaciele się od niego oddalają. ¹⁰ Nigdy nie ufaj swojemu wrogowi, gdyż jego złośliwość jest jak brąz pokryty rdzą., ¹¹ Chociaż wydaje się skromny i chodzi pochylony, uważaj na siebie i strzeż się go, a będziesz dla niego jak ten, który poleruje lustro, i będziesz wiedział, że nie ma w nim rdzy aż do końca. ¹² Nie stawiaj go obok siebie, aby cię nie obalił i nie zajął twojego miejsca. Nie sadzaj go po swojej prawicy, aby nie usiłował zająć twojego miejsca, a ty, poznawszy prawdę moich słów, nie będziesz się smucił, wspominając moje słowa. ¹³ Kto zlituje się nad czarodziejem ukąszonym przez węża i nad wszystkimi, którzy zbliżają się do dzikich zwierząt? ¹⁴ To samo dotyczy kogoś, kto wchodzi w związek z grzesznikiem i uczestniczy w jego grzechach. ¹⁵ Zostanie z tobą przez godzinę, ale jeśli się odwrócisz, nie wytrzyma dłużej. ¹⁶ Wróg ma łagodność Na ustach i w sercu knuje, jak cię wrzucić do dołu. Wróg ma łzy w oczach i jeśli znajdzie okazję, będzie nienasycony żądzą twojej krwi. ¹⁷ Jeśli spotka cię nieszczęście, znajdziesz je przed sobą i pod pretekstem pomocy, będzie cię ono podstępem. ¹⁸ Potem kiwnie głową, będzie klaskał w dłonie, będzie szeptał i przybierze inną twarz.

Mądrość Syracha 13

¹ Każdy, kto dotyka smoły, kala się, a kto przestaję z pysznymi, staje się jemu podobny. ² Nie nakładaj na siebie ciężaru i nie zadawaj się z kimś silniejszym i bogatszym od siebie. Cóż może zdziałać gliniany garnek z kotłem? Kocioł uderzy w garnek i ten się rozbije. ³ Bogacz dopuszcza się niesprawiedliwości i drży z oburzenia, biedak jest źle traktowany i prosi o wybaczenie. ⁴ Dopóki będziesz dla niego użyteczny, będzie cię wykorzystywał, a gdy już nic ci nie zostanie, porzuci cię. ⁵ Jeśli masz bogactwo, będzie żył z tobą, będzie cię ograbił i nie będzie miał żadnych zmartwień. ⁶ Potrzebujesz go? On cię oczaruje, uśmiechnie się do ciebie i da ci nadzieję, powie ci piękne słowa i zapyta: «Czego potrzebujesz?» ⁷ On będzie cię mylił swoimi ucztami, aż cię rozbierze dwa lub trzy razy, a na końcu będzie się z ciebie śmiał, po czym cię zobaczy, opuści i pokręci przed tobą głową. ⁸ Strzeż się, aby w czasach dobrobytu nie ulec uwiedzeniu i aby w obliczu dobrobytu nie popaść w upokorzenie. ⁹ Jeżeli zadzwoni do ciebie jakaś wpływowa osoba, wycofaj się, zaprosi cię tylko kolejnymi zaproszeniami. ¹⁰ Nie wpadaj na niego niespodziewanie, z obawy przed odrzuceniem, i nie trzymaj się od niego z daleka, z obawy przed zapomnieniem. ¹¹ Nie wyobrażaj sobie, że możesz z nim rozmawiać jak równy z równym i nie wierz jego licznym przemówieniom. ¹² Bo potokiem słów będzie cię kusił i zadawał pytania, jakby się uśmiechał. Człowiek bezlitosny, nie zachowa twoich słów dla siebie, nie szczędzi ci ciosów ani kajdan. ¹³ Bądź ostrożny i uważaj, bo zmierzasz ku swojej zagładzie. ¹⁴ Każda istota żywa kocha bliźniego swego, a każdy człowiek swego bliźniego. ¹⁵ Wszelkie ciało łączy się według swego rodzaju i każdy człowiek łączy się ze swoim bliźnim. ¹⁶ Jakiż związek może istnieć między wilkiem a barankiem? To samo dotyczy grzesznika i pobożnego człowieka. ¹⁷ Jaki pokój może mieć hiena z psem? Jaki pokój mogą mieć bogaci z biednymi? ¹⁸ Onagry są żerem dla lwów na pustyni, dlatego biedni są łupem bogaczy. ¹⁹ Człowiek dumny brzydzi się upokorzeniem, tak też człowiek bogaty brzydzi się biedakiem. ²⁰ Kiedy bogaty człowiek się potyka, jego przyjaciele go wspierają, lecz kiedy skromny człowiek upadnie, jego przyjaciele i tak go odrzucą. ²¹ Kiedy bogaty upada, wielu przychodzi mu z pomocą, mówi głupoty i jest chwalony. Kiedy pokorny upada, nadal spotyka się z wyrzutami. ²² Bogacz przemawia, a wszyscy milczą, a jego mowa jest wychwalana pod niebiosa. Biedak przemawia, a ludzie pytają: «Kto to?», a jeśli kogoś obrazi, zostaje powalony. ²³ Bogactwo jest dobre, gdy nie jest związane z grzechem i ubóstwo Zło jest w ustach niegodziwego. ²⁴ Serce człowieka zmienia swoje oblicze, na dobre lub na złe. ²⁵ Znakiem zadowolonego serca jest radosna twarz; aby znaleźć mądre maksymy, trzeba wysiłku refleksji.

Mądrość Syracha 14

¹ Błogosławiony mąż, który nie zgrzeszył słowami swoich ust i nie został zraniony wyrzutami sumienia. ² Błogosławiony ten, czyja dusza go nie potępia i kto nie stracił nadziei w Panu. ³ Dla człowieka nędznego bogactwo jest bezużyteczne, a cóż po skarbach człowiekowi zazdrosnemu? ⁴ Ten, kto gromadzi, pozbawiając siebie, gromadzi dla innych; dzięki jego posiadłościom inni będą żyć w luksusie. ⁵ Kto jest zły dla siebie, dla kogo będzie dobry? Nie będzie korzystał ze swoich skarbów. ⁶ Nie ma nikogo gorszego niż ten, kto odmawia sobie wszystkiego, a to jest sprawiedliwa nagroda za jego złośliwość. ⁷ Jeśli czyni coś dobrego, to przez zapomnienie, a kończy się to ujawnieniem jego złej woli. ⁸ Człowiekiem złym jest ten, który z zazdrością patrzy, odwraca twarz i gardzi duszami. ⁹ Oko skąpca nie nasyci się jednym daniem, a zgubna chciwość wysusza duszę. ¹⁰ Złe oko odmawia sobie chleba i jest głodne przy własnym stole. ¹¹ Synu mój, według tego, co posiadasz, czyń dobrze sobie i złóż Panu godną ofiarę. ¹² Pamiętaj, że śmierć jest bliska i że przymierze Szeolu nie zostało ci objawione. ¹³ Zanim umrzesz, zrób coś dobrego swojemu przyjacielowi i według swoich możliwości, wyciągnij do niego pomocną dłoń. ¹⁴ Nie pozbawiaj się dnia, w którym możesz świętować, i nie pozwól, aby jakakolwiek część dobrego pragnienia ci umknęła. ¹⁵ Czy nie pozostawisz owoców swojej pracy i owoców swojego trudu kaprysom losu? ¹⁶ Dawaj i bierz, i raduj swoją duszę, bo w Szeolu nie znajdziesz żadnej rozkoszy. ¹⁷ Wszelkie ciało starzeje się jak szata, bo jest to prawo noszone od początku, na pewno umrzesz. ¹⁸ Podobnie jak zielony liść na liściastym drzewie, pozwala niektórym opadać, a innym rosnąć. Tak samo jest z pokoleniami ludzi: jedni umierają, inni ożywają. ¹⁹ Każde dzieło zniszczalne prędzej czy później ulega zniszczeniu, a jego twórca odejdzie razem z nim. ²⁰ Błogosławiony człowiek, który rozmyśla nad mądrością i przemawia z rozsądkiem., ²¹ który w swoim sercu rozważa swoje drogi i bada swoje tajemnice, ²² który ją ściga, jak myśliwy, i wypatruje jej wejść. ²³ Pochyla się, żeby wyjrzeć przez okno i nasłuchuje pod drzwiami. ²⁴ Osiedlił się bardzo blisko swojego domu i wbił paliki w jego mury ²⁵ Rozbija namiot obok niej i zamieszkuje w domu, w którym mieszka szczęście. ²⁶ Oddaje swoje dzieci pod swoją opiekę i chroni się pod jego gałęziami. ²⁷ W jego cieniu będzie chroniony przed upałem i odpocznie w swojej chwale.

Mądrość Syracha 15

¹ Tak czyni ten, kto boi się Pana, a kto przestrzega Prawa, dostąpi mądrości. ² Ona wyjdzie mu naprzeciw jak matka i powita go jak dziewicza oblubienica. ³ Ona nakarmi go chlebem zrozumienia i napoi go wodą mądrości. ⁴ Będzie się na niej opierał i nie będzie zachwiany, będzie się do niej przylgnął i nie zostanie zawstydzony. ⁵ Ona go wskrzesi wobec jego towarzyszy i otworzy mu usta pośród zgromadzenia. ⁶ Radość, Wieniec radości i wieczne imię będą jego udziałem. ⁷ Głupi nie będzie go posiadał i rybacy Oni nawet tego nie zobaczą. ⁸ Ona trzyma się z dala od dumnych mężczyzn, a mężczyźni kłamliwi nie zwracają na nią uwagi. ⁹ Chwała Boża nie jest miła w ustach grzesznika, bo nie pochodzi od Pana. ¹⁰ Bo to mądrość dyktuje pochwały i Pan będzie z nich zadowolony. ¹¹ Nie mów: «Pan jest przyczyną mojego odejścia», bo tego, czego On nienawidzi, nie wolno ci czynić. ¹² Nie mów: «On mnie wprowadził w błąd», bo On nie potrzebuje grzesznika. ¹³ Pan nienawidzi wszystkiego, co obrzydliwe, i nie powinno to być miłowane przez tych, którzy się Go boją. ¹⁴ Na początku stworzył Bóg człowieka i pozostawił go w rękach swojej rady: ¹⁵ «Jeśli chcesz, będziesz przestrzegał przykazań; wierność bowiem jest tylko twoją własną przyjemnością”. ¹⁶ Położył przed tobą ogień i wodę. Możesz wyciągnąć rękę w którymkolwiek kierunku zechcesz.» ¹⁷ Przed ludźmi leży życie i śmierć; co wybierze, to mu będzie dane. ¹⁸ Bo wielka jest mądrość Pana, On jest mocny i potężny, i widzi wszystko. ¹⁹ Oczy Jego patrzą na tych, którzy się Go boją, On sam zna wszystkie dzieła człowieka. ²⁰ Nikomu nie nakazał bezbożności i nikomu nie dał pozwolenia na grzech.

Mądrość Syracha 16

¹ Nie pragnij wielkiej liczby bezużytecznych dzieci i nie ciesz się z synów bezbożnych. ² Jeśli się mnożą, nie cieszcie się, jeśli nie ma w nich bojaźni Pańskiej. ³ Nie spodziewajcie się po nich długiego życia i nie wierzcie w ich pomyślność. Jeden jest lepszy niż tysiąc, a lepiej umrzeć bezdzietnie, niż mieć synów niegodziwych. ⁴ Bo jeden mądry człowiek zaludni kraj, a ród niegodziwych zostanie wyniszczony. ⁵ Wiele przykładów widziałem na własne oczy, a moje uszy słyszały jeszcze poważniejsze. ⁶ Ogień płonie na zgromadzeniu grzeszników, a gniew Boży płonie na zbuntowanym ludzie. ⁷ Pan nie przebaczył starożytnym olbrzymom, którzy pewni swojej siły zbuntowali się. ⁸ Nie oszczędził tych, którzy mieszkali z Lotem; brzydził się nimi z powodu ich zuchwałej pychy. ⁹ Nie miał litości dla ludzi przeznaczonych na zatracenie, którzy zostali unicestwieni wraz ze swoimi grzechami. ¹⁰ Podobnie wytracił sześćset tysięcy Izraelitów, którzy zgromadzili się w zatwardziałości swych serc. ¹¹ Jeśli nawet ktoś usztywni swój kark, byłoby cudem, gdyby pozostał bezkarny. Bo od Pana pochodzi miłosierdzie A gniew, potężny w przebaczaniu, także daje upust swojemu gniewowi. ¹² Jak wielkie jest Jego miłosierdzie, tak wielkie są Jego kary. Będzie sądził człowieka według jego uczynków. ¹³ Grzesznik nie ucieknie ze swoim łupem i nie będzie zwlekał z oczekiwaniem pobożnego człowieka. ¹⁴ On okaże całe swoje miłosierdzie i każdy otrzyma zapłatę według swoich uczynków. ¹⁵ Nie mów: «Ukryję się przed obliczem Pana, a z góry, któż o mnie pomyśli? W tłumie zostanę zapomniany, a czymże jestem pośród niezmierzonego stworzenia?» ¹⁶ Oto niebiosa i niebiosa najwyższe Boga, otchłań i ziemia, drżą, gdy On je nawiedzi, ¹⁷ Razem drżą góry i fundamenty ziemi, gdy na nie patrzy. ¹⁸ Lecz serce człowieka nie zastanawia się nad tym, a któż jest tym, kto studiuje jego drogi? ¹⁹ Burza umyka ludzkiemu oku, a większość dzieł Bożych pozostaje ukryta. ²⁰ «Któż może nam opowiedzieć o dziełach Jego sprawiedliwości i kto będzie na nie czekał? Przymierze kary jest tak daleko».» ²¹ Tak myśli człowiek nierozumny, głupiec, który błądzi, wyobraża sobie same głupoty. ²² Słuchaj mnie, mój synu, ucz się mądrości i zwracaj uwagę na moje słowa. ²³ Ujawnię ci naukę ważoną na wadze i dam ci poznać dokładną naukę. ²⁴ Dzieła Pana pozostały od początku takie, jakie On ułożył i od momentu ich stworzenia rozdzielił je na części. ²⁵ On ozdobił swoje dzieła na wieki, a najpiękniejsze z nich, aby lśniły z pokolenia na pokolenie. Nie doświadczają ani jednego, ani drugiego. głód ani zmęczenia, ani przerwania wykonywania zadań. ²⁶ Nikt z nich nie wyrządza krzywdy bliźniemu i zawsze przestrzegają boskiego przykazania. ²⁷ Potem Pan spojrzał na ziemię i napełnił ją swoim bogactwem. ²⁸ Pokrył powierzchnię zwierzętami wszelkiego rodzaju, a do jego łona muszą one powrócić.

Mądrość Syracha 17

¹ Pan ukształtował człowieka z ziemi i przywraca go ziemi. ² Przypisał mu określoną liczbę dni i określony czas oraz dał mu władzę nad wszystkim, co było na ziemi. ³ Zgodnie ze swoją naturą, przyodział go siłą i uczynił na swoje podobieństwo. ⁴ Zaszczepił strach we wszelkim ciele i dał mu władzę nad zwierzętami i ptakami. ⁵ Dał mu rozeznanie, język, oczy, uszy i serce do myślenia. ⁶ Napełnił go wiedzą i zrozumieniem, nauczył go dobra i zła. ⁷ Włożył oko w ich serca, aby pokazać im wielkość swoich dzieł. ⁸ I tak będą wychwalać Jego święte imię, opowiadając o cudach Jego dzieł. ⁹ Dał im także wiedzę i powierzył im prawo życia. ¹⁰ Zawarł z nimi wieczne przymierze i objawił im swoje przykazania. ¹¹ Ich oczy ujrzały wspaniałość Jego majestatu, a ich uszy usłyszały wspaniałą barwę Jego głosu. ¹² I rzekł do nich: «Strzeżcie się wszelkiej nieprawości!» I dał każdemu z nich przykazania dotyczące jego bliźniego. ¹³ Ich ścieżki są zawsze przed Nim, nic nie może ich ukryć przed Jego wzrokiem. ¹⁴ Każdemu ludowi przydziela przywódcę, ale Izrael jest działem Pana. ¹⁵ Wszystkie ich dzieła są przed Nim jak słońce, a Jego oczy zawsze utkwione są w ich drogach. ¹⁶ Ich niesprawiedliwości nie są przed Nim ukryte, a wszystkie ich grzechy są przed Panem. ¹⁷ Dobroczynna działalność człowieka jest dla niego jak pieczęć, a dobry uczynek drugiego człowieka ceni jak źrenicę swego oka. ¹⁸ Wtedy powstanie i odda im według ich uczynków, i sprowadzi na ich głowy karę za ich grzechy. ¹⁹ Jednakże tym, którzy się nawracają, zapewnia nawrócenie i pociesza tych, którzy utracili wiarę. ²⁰ Nawróć się do Pana i odwróć się od swoich grzechów, módl się przed Nim i zmniejsz swoje przewinienia. ²¹ Wróć do Najwyższego, odwróć się od niesprawiedliwości i miej silną nienawiść do tego, co obrzydliwe. ²² Któż będzie chwalił Najwyższego w Szeolu, zamiast żyjących i tych, którzy składają Mu pokłon? ²³ Nie można chwalić zmarłego, bo jest niczym; ale ten, kto ma życie i zdrowie, chwali Pana. ²⁴ Jaka ona jest wysoka! miłosierdzie Pana i Jego współczucia wobec tych, którzy się do Niego nawracają. ²⁵ Nie wszystko bowiem znajduje się w ludziach, gdyż syn człowieczy nie jest nieśmiertelny. ²⁶ Cóż jest jaśniejsze od słońca? A jednak robi się ciemno: tak niegodziwcy myślą o ciele i krwi. ²⁷ Słońce odwiedza armię gwiazd na wysokościach niebios, ale wszyscy ludzie są ziemią i popiołem.

Mądrość Syracha 18

¹ Ten, który żyje wiecznie, stworzył wszystko bez wyjątku., ² Tylko Pan jest sprawiedliwy. ³ Nie dał nikomu okazji, by opowiedział o swoich czynach, więc któż będzie w stanie odkryć jego wielkość? ⁴ Kto wyrazi wszechmoc Jego Wysokości i kto opowie o Jego miłosierdziu? ⁵ Nic do umniejszenia, nic do dodania, nie sposób przeniknąć cudów Pana. ⁶ Kiedy człowiek zakończy poszukiwania, jest dopiero na początku, a kiedy się zatrzyma, nie wie, co myśleć. ⁷ Kim jest człowiek i do czego służy? Czym jest jego szczęście, a czym nieszczęście? ⁸ Liczba dni, które człowiek przeżywa, wynosi maksymalnie sto lat. ⁹ Jak kropla wody wzięta z morza i jak ziarnko piasku, takie były jego lata w dniu wieczności. ¹⁰ Dlatego Pan jest cierpliwy wobec rodzaju ludzkiego i okazuje mu miłosierdzie. ¹¹ Widzi i uznaje, że ich koniec jest godny pożałowania, dlatego jest hojny w przebaczenie. ¹² Miłosierdzie człowieka jest sprawowana wobec drugiego człowieka, ale miłosierdzie Moc Boża rozciąga się na wszelkie ciało. On upomina, koryguje, poucza i sprowadza z powrotem do owczarni, jak pasterz swoją trzodę. ¹³ On lituje się nad tymi, którzy przyjmują napomnienie i nad tymi, którzy śpieszą się, by wypełnić Jego przykazania. ¹⁴ Synu mój, do dobrych uczynków nie dodawaj zniewagi i do wszystkich swoich darów nie dodawaj słów, które wywołują smutek. ¹⁵ Czyż rosa nie chłodzi upału wiatru? Podobnie słowo jest więcej warte niż podarunek. ¹⁶ Czyż nie widzisz, że mowa jest lepsza od jałmużny? Człowiek łaskawy łączy jedno z drugim. ¹⁷ Głupiec czyni gorzkie wyrzuty, a dar zazdrosnego wysusza oczy. ¹⁸ Zanim zaczniesz mówić, dowiedz się więcej; zanim zachorujesz, zadbaj o siebie. ¹⁹ Zanim wydasz sąd, zbadaj siebie, a gdy przyjdzie czas na przesłuchanie, znajdziesz miłosierdzie. ²⁰ Zanim zachorujesz, ukorz się, a gdy będziesz tkwił w grzechu, wróć do Boga. ²¹ Niech nic nie przeszkodzi ci w spełnieniu przysięgi w stosownym czasie i nie czekaj aż do śmierci, aby ją spełnić. ²² Zanim złożysz ślubowanie, przygotuj się i nie zachowuj się jak człowiek, który wystawia Pana na próbę. ²³ Pomyśl o gniewie ostatniego dnia, o czasie zemsty, kiedy Bóg odwróci swoje oblicze. ²⁴ W czasach obfitości pomyśl o czasach głód, W czasach obfitości pomyśl o ubóstwo i do głodu. ²⁵ Od rana do wieczora pogoda się zmienia, tak szybka jest każda zmiana przed Panem. ²⁶ Mądry człowiek zachowuje czujność we wszystkim; w dniach grzechu chroni się przed błędem. ²⁷ Każdy rozsądny człowiek zna mądrość i oddaje hołd temu, kto ją znalazł. ²⁸ Ci, którzy rozumieją słowa mędrców, sami są mądrzy, a oni sprawiają, że doskonałe maksymy spływają na nich jak deszcz. ²⁹ Nie ulegaj swoim pożądliwościom i strzeż się swoich żądz. ³⁰ Jeśli dasz swej duszy zaspokojenie jej pragnień, staniesz się pośmiewiskiem dla swoich wrogów. ³¹ Nie szukaj szczęścia w obfitości dobrego jedzenia i nie pozwól, by cię ono odstręczyło. ³² Nie zubażaj się, wydając bankiety za pożyczone pieniądze, gdy nie masz nic w sakiewce.

Mądrość Syracha 19

¹ Robotnik, który jest uzależniony od wina, nie wzbogaci się, ten, kto nie dba o to, co ma, szybko popadnie w ruinę. ² Wino i kobiety Wprowadzają w błąd ludzi inteligentnych, a ten, kto wiąże się z kurtyzanami, jest nieostrożny. ³ Larwy i robaki uczynią z niego swoją ofiarę, a dusza przestępcy zostanie wycięta. ⁴ Kto zbyt szybko uwierzy, jest lekkomyślny, a kto popada w ten błąd, grzeszy przeciwko swojej duszy. ⁵ Kto znajduje przyjemność w głupich rozmowach, będzie potępiony., ⁶ A kto nienawidzi plotek, chroni się przed nieszczęściem. ⁷ Nigdy nie powtarzaj ani jednego słowa, a nie stanie ci się żadna krzywda. ⁸ Nie powtarzaj tego ani przyjacielowi, ani wrogowi i jeśli nie zawiniłeś, nie ujawniaj tego. ⁹ Bo jeśli cię usłyszy, będzie się przed tobą strzegł, a gdy nadejdzie czas, objawi się jako twój wróg. ¹⁰ Słyszałeś coś złego? Niech umrze razem z tobą. Nie martw się, on cię nie zabije. ¹¹ Aby dotrzymać słowa, głupiec cierpi, jak kobieta rodząca. ¹² Jak strzała przenikająca ciało uda, tak słowo przenika serce głupca. ¹³ Zapytaj swojego przyjaciela, może tego nie zrobił, a jeśli tak, poproś go, żeby więcej tego nie robił. ¹⁴ Zapytaj swojego przyjaciela, może tego nie powiedział, a jeśli tak, zapytaj go, żeby już tego nie zrobił. ¹⁵ Zadaj przyjacielowi pytanie, bo często padają oszczerstwa i nie wierz we wszystko, co usłyszysz. ¹⁶ Są tacy, którym czegoś brakuje, ale nie mają w tym serca, a któż nie zgrzeszył językiem? ¹⁷ Zanim zaczniesz grozić, zapytaj przyjaciela i staraj się przestrzegać prawa Najwyższego. ¹⁸ Cała mądrość polega na bojaźni Pańskiej, a wszelka mądrość polega na wypełnianiu prawa. ¹⁹ Mądrość nie polega na zdolności czynienia zła, a roztropność nie jest ukryta w radach grzeszników. ²⁰ Istnieją umiejętności godne pożałowania i głupoty będące po prostu brakiem mądrości. ²¹ Lepszy jest człowiek mało rozumny, a Boga się boi, niż człowiek roztropny, a Prawo przekracza. ²² Jest to prawdziwa umiejętność, ale taka, która narusza sprawiedliwość. Taka osoba zniekształca sprawę, aby uzyskać wyrok, na jakim jej zależy. ²³ Jest on jak człowiek niegodziwy, który chodzi pochylony ze smutku, a jego serce jest pełne zdrady. ²⁴ Pochyla głowę, jest głuchy z jednej strony i jak tylko nie zostanie zauważony, przejmuje nad tobą kontrolę. ²⁵ A jeśli słabość powstrzymuje go od grzechu, to przy nadarzającej się okazji będzie czynił zło. ²⁶ Mężczyznę poznaje się po wyglądzie, a mądrego człowieka po twarzy, jaką prezentuje. ²⁷ Ubiór mężczyzny, śmiech na jego ustach i sposób, w jaki chodzi, ujawniają, kim on jest.

Mądrość Syracha 20

¹ Istnieje nagana, która nie jest stosowna, a milczenie jest oznaką roztropności. ² Lepiej zacząć od nowa, niż płonąć tłumionym gniewem, a ten, kto wyzna, uniknie krzywdy. ³ Jak eunuch, który pragnie pozbawić dziewictwa młodą dziewczynę, tak i ten, który wymierza sprawiedliwość przemocą. [Jak pięknie jest, gdy ktoś jest upomniany, okazać skruchę. W ten sposób unikniesz świadomego grzechu.] ⁴ Jeden człowiek okazuje mądrość, gdy milczy, inny zaś staje się odrażający, gdy mówi nieumiarkowanie. ⁵ Jedna osoba milczy, bo nie ma nic do powiedzenia, inna milczy, bo wie, kiedy jest na to odpowiedni moment. ⁶ Mądry człowiek milczy aż do stosownej chwili, natomiast samochwał i lekkomyślny człowiek przekraczają swoje granice. ⁷ Kto mówi za dużo, będzie znienawidzony, a kto daje sobie wolną rękę, sam stanie się wstrętny. ⁸ Taki człowiek w nieszczęściu znajduje coś szczęśliwego, a nieoczekiwane szczęście obraca się w jego upadek. ⁹ Istnieje dar, który nie przynosi nic, i istnieje dar, który zostaje ci zwrócony podwójnie. ¹⁰ Z dobrej sytuacji często wyłania się szkoda, a po upokorzeniu człowiek podnosi głowę. ¹¹ Jedna osoba kupuje wiele rzeczy po niskiej cenie i płaci za nie siedem razy więcej niż wynosi ich wartość. ¹² Kochany jest ten, kto jest mądry w mowie, lecz dobre słowa głupca są daremne. ¹³ Dar głupca nie będzie ci przydatny, bo ma on więcej oczu niż jedno. ¹⁴ Mało daje, a dużo krytykuje, i otwiera usta jak herold. Dziś pożycza, a jutro będzie prosił: taki człowiek jest odrażający. ¹⁵ Głupiec powiada: «Nie mam przyjaciół, a moje dobre uczynki nie są doceniane; ci, którzy jedzą mój chleb, mają przewrotny język».» ¹⁶ Ile razy i przez ile osób nie będzie wyśmiewany? ¹⁷ Lepiej upaść na ziemię, niż stracić język; tak szybko nadchodzi zguba niegodziwych. ¹⁸ Nieprzyjemny człowiek jest jak opowieść nie na czasie; źle wychowany człowiek ma ją ciągle na ustach. ¹⁹ Nie przyjmujemy maksymy z ust głupca, bo nie wypowiedział jej we właściwym czasie. ²⁰ Jest on jak ktoś, kto nie może grzeszyć z powodu swego ubóstwa, a w swym spokoju nie odczuwa żadnych wyrzutów sumienia. ²¹ Taki człowiek gubi się z powodu fałszywego wstydu i popada w ruinę z powodu spojrzenia głupca. ²² Ze wstydu obiecuje przyjacielowi bardzo wiele i niepotrzebnie staje się jego wrogiem. ²³ Kłamstwo jest haniebną plamą u człowieka; zawsze znajduje się na ustach ludzi źle wychowanych. ²⁴ Lepiej być złodziejem niż żyć z kłamstwa, bo obydwaj poniosą szkodę. ²⁵ Nawyk kłamcy jest hańbą, a hańba kłamcy towarzyszy mu stale. ²⁶ Mądry w mowie zyskuje szacunek, a roztropny podoba się możnym. ²⁷ Kto uprawia swoją ziemię, ten zwiększy swój stos pszenicy, a kto podoba się możnym, temu niesprawiedliwości zostaną odpuszczone. ²⁸ Dary i upominki zaślepiają oczy mądrych i, niczym kaganiec na pysku zwierzęcia, powstrzymują od obwiniania. ²⁹ Ukryta mądrość, niewidzialny skarb: jakiemu celowi służą? ³⁰ Lepiej jest człowiekowi, który ukrywa swoją głupotę, niż człowiekowi, który ukrywa swoją mądrość.

Mądrość Syracha 21

¹ Synu, czy zgrzeszyłeś? Nie rób tego więcej, ale módl się za swoje dawne grzechy. ² Uciekaj od grzechu jak od węża, bo jeśli się do niego zbliżysz, ukąsi cię. Jego zęby są zębami lwa i przynoszą śmierć ludziom. ³ Każde wykroczenie jest jak miecz obosieczny. Rana, którą zadaje, jest nieuleczalna. ⁴ Groźby i obelgi niszczą bogactwo; tak zostaje zniszczony dom pysznych. ⁵ Modlitwa biednego dociera do ucha bogatego, lecz wkrótce pysznych spotka sąd. ⁶ Kto nienawidzi upomnienia, idzie śladami grzesznika, lecz kto boi się Boga, nawraca się do Niego ze szczerym sercem. ⁷ Człowiek potężny dzięki językowi daje się poznać z daleka, lecz człowiek rozsądny wie, kiedy popełnia błąd. ⁸ Człowiek, który buduje dom za pieniądze, które nie są jego własnością, jest jak człowiek, który zbiera kamienie na zimę. ⁹ Oddział wroga to masa holu; prędzej czy później padnie ofiarą ognia. ¹⁰ Droga grzeszników jest wybrukowana kamieniami, lecz na jej końcu znajduje się otchłań Szeolu. ¹¹ Kto przestrzega prawa, panuje nad swoimi myślami, a ostatecznym rezultatem bojaźni Pańskiej jest mądrość. ¹² Komu brakuje umiejętności, tego się nie nauczy, ale jest umiejętność, która rodzi wiele goryczy. ¹³ Mądrość mędrców jest jak wylewająca się woda, a rada ich jest źródłem życia. ¹⁴ Wnętrze głupca jest jak pęknięta waza: nie zachowa on żadnej wiedzy. ¹⁵ Kiedy inteligentny człowiek słyszy mądre słowo, chwali je i dodaje coś do niego. Kiedy słyszy je poszukiwacz przyjemności, nie podoba mu się i wyrzuca je za siebie. ¹⁶ Mowa głupca jest jak ciężar w podróży, lecz w ustach rozumnego człowieka jest wdzięk. ¹⁷ Na zgromadzeniu szukamy ust roztropnego człowieka i rozważamy jego słowa w naszych sercach. ¹⁸ Mądrość dla głupca jest jak zrujnowany dom, a wiedza głupca to nic innego jak niezrozumiałe słowa. ¹⁹ Dla głupców edukacja jest jak łańcuchy na nogach i kajdanki na prawej ręce. ²⁰ Głupiec, gdy się śmieje, jego głos grzmi, natomiast mądry człowiek ledwo się uśmiecha. ²¹ Wykształcenie jest dla mędrca jak złota ozdoba i jak bransoleta na prawym ramieniu. ²² Głupiec wchodzi do domu szybkim krokiem, natomiast doświadczony człowiek nieśmiało zatrzymuje się u wejścia. ²³ Głupiec schyla się przy drzwiach, żeby zajrzeć do domu, ale dobrze wychowany człowiek stoi na zewnątrz. ²⁴ Niegrzecznie jest, gdy mężczyzna podsłuchuje za drzwiami; rozsądny człowiek oburza się na taki haniebny czyn. ²⁵ Usta głupców wypowiadają tylko głupotę, lecz słowa roztropnych ważone są na wadze. ²⁶ W ustach głupców jest ich serce, lecz sercem mądrych są ich usta. ²⁷ Kiedy niegodziwy człowiek przeklina swego przeciwnika, przeklina samego siebie. ²⁸ Reporter kala się i jest znienawidzony przez wszystkich, którzy się do niego zbliżają.

Mądrość Syracha 22

¹ Człowiek leniwy jest jak kamień wypełniony śmieciami, a wszyscy syczą na jego hańbę. ² Leniwiec przypomina kulę łajna: ten, kto ją podniesie, ściska dłoń. ³ Źle wychowany syn jest hańbą dla ojca, który dał mu życie, podobnie wychowana córka rodzi się na jego szkodę. ⁴ Roztropna dziewczyna znajdzie swego męża, a ta, która się wstydzi, przynosi zmartwienie swemu ojcu. ⁵ Bezczelna dziewczyna zawstydza swego ojca i męża. Obaj będą nią wzgardzić. ⁶ Jak muzyka w żałobie, jak kazanie nie w rytmie, lecz chłosta i nagana są zawsze mądrością. ⁷ Pouczać głupca to tak, jak sklejać rozbity garnek, [mówić coś komuś, kto nie słucha], to tak, jak budzić człowieka z głębokiego snu. ⁸ To tak, jakbyś rozmawiał ze śpiącym człowiekiem, żeby zabawić głupca; pod koniec twojej przemowy zapyta: «O co chodzi?» ⁹ Płaczcie nad zmarłymi, bo pozbawieni są światła; płaczcie nad głupcami, bo pozbawieni są mądrości. Płaczcie cicho nad zmarłymi, bo znaleźli ukojenie, ale życie głupca jest gorsze niż śmierć. ¹⁰ Żałoba po zmarłym trwa siedem dni, lecz dla głupców i niegodziwców trwa ona całe życie. ¹¹ Nie wdawaj się w długie rozmowy z głupcem i nie zadawaj się z człowiekiem nierozsądnym. Trzymaj się od niego z daleka, jeśli chcesz uniknąć kłopotów i zhańbienia jego obecnością. Odwróć się od niego, a znajdziesz pokój i nie będziesz smucił się jego głupotą. ¹² Cóż jest cięższe od ołowiu i jaką inną nazwę można temu nadać, niż imię głupca? ¹³ Piasek, sól, masę żelaza łatwiej unieść, niż człowiekowi nieinteligentnemu. ¹⁴ Dobrze połączona konstrukcja szkieletu drewnianego budynku nie ulegnie rozłączeniu w wyniku trzęsienia ziemi. Dzięki temu rdzeń, zamocowany według starannie przemyślanej konstrukcji, nie ulegnie uszkodzeniu w krytycznym momencie. ¹⁵ Serce, które spoczywa na mądrej myśli, jest jak tynk zmieszany z piaskiem na polerowanej ścianie. ¹⁶ Płot położony wysoko nie oprze się wiatrowi, tak samo serce bojaźliwe i głupie nie oprą się lękowi. ¹⁷ Kto rozbije oko, wyciska łzy, kto rozbije serce, wywołuje ból. ¹⁸ Kto rzuca kamieniem w ptaki, zmusza je do ucieczki, a kto gani przyjaciela za jego dobroć, zrywa przyjaźń. ¹⁹ Dobyłeś miecza przeciwko przyjacielowi? Nie trać nadziei, powrót jest możliwy. ²⁰ Czy mówiłeś źle o swoim przyjacielu? Nie bój się, pojednanie jest możliwe. Ale wyrzuty za uprzejmość, arogancja, wyjawienie sekretu, złośliwa plotka – to odstrasza wszystkich przyjaciół. ²¹ Pozostań wierny bliźniemu swemu w jego ubóstwo, Abyście mieli udział w Jego dobrobycie. Bądźcie z Nim w dniach Jego próby, abyście mieli udział w dobrach, które na Niego przyjdą. ²² Zanim ogień się rozpali, z pieca uniesie się para i dym, podobnie zanim poleje się krew, rozbrzmiewają obelgi. ²³ Nie będę się wstydził bronić swego przyjaciela i nie będę się przed nim ukrywał., ²⁴ A jeśli spotka mnie z jego powodu jakieś nieszczęście, każdy, kto o tym usłyszy, będzie się go strzegł. ²⁵ Kto postawi straż przy moich ustach i pieczęć roztropności na moich wargach, abym się przez nie nie potknął i aby mój język mnie nie zgubił?.

Mądrość Syracha 23

¹ Panie, Ojcze i wszechwładny Władco mojego życia, nie pozostawiaj mnie na pastwę rad moich ust i nie dopuść, abym znalazł w nich powód do zgorszenia. ² Kto sprawi, że moje myśli poczują bicz, a moje serce będzie karcone mądrością, aby nie oszczędziło mnie w moich szaleństwach i nie puściło wodzy moich grzechów? ³ aby moje szaleństwa się nie mnożyły, a grzechy nie mnożyły, abym nie upadł przed moimi przeciwnikami, a wróg mój nie cieszył się ze mnie? ⁴ Panie, Ojcze i Boże mojego życia, nie dawaj mi pozwolenia na patrzenie w oczy, ⁵ i odwróć ode mnie złe pożądania. ⁶ Niech pożądania ciała i żądze nie panują nade mną i nie wydaj mnie na pastwę bezwstydnej duszy. ⁷ Dzieci moje, słuchajcie karności, która pochodzi z ust. Kto jej przestrzega, nie zostanie pojmany. ⁸ Przez jego usta zostanie pojmany grzesznik, a oszczerca i zuchwalca znajdą okazję do swego upadku. ⁹ Nie przyzwyczajaj ust swoich do składania przysiąg i nie przyzwyczajaj się do wymawiania imienia Świętego. ¹⁰ Bo jak niewolnik, który jest często torturowany, nie może uniknąć siniaków, tak i ten, który składa przysięgę i stale wzywa imienia Świętego, nie będzie wolny od grzechu. ¹¹ Człowiek, który wiele przysiągł, pomnaża swoją nieprawość i bicz nie opuści jego domu. Jeśli popełnił grzech, jego wina spada na niego; jeśli nie wie o tym, jego grzech jest podwójny. Jeśli fałszywie przysiągł, nie będzie uniewinniony, bo jego dom napełni się karą. ¹² Są słowa, które wołają o śmierć: oby nie znalazły się w dziedzictwie Jakuba. To wszystko jest dalekie od pobożnych; oni nie dopuszczają się takich grzechów. ¹³ Nie przyzwyczajaj swoich ust do wulgarnych słów, gdyż one pobudzają cię do mówienia obraźliwych rzeczy. ¹⁴ Pamiętaj o swoim ojcu i swojej matce, gdy będziesz wśród możnych, abyś o nich nie zapomniał w ich obecności i z przyzwyczajenia nie popełnił głupstwa, i abyś nie żałował, że się urodziłeś, i abyś nie przeklinał dnia, w którym się urodziłeś. ¹⁵ Człowiek, który przyzwyczaja się do wulgarnego języka, nigdy nie osiągnie mądrości. ¹⁶ Dwa rodzaje ludzi mnożą grzechy, a trzeci ściąga gniew. Człowiek trawiony namiętnością, niczym płonący ogień, nie zgaśnie, dopóki nie zostanie strawiony. Człowiek bezwstydny we własnym ciele nie spocznie, dopóki ogień nie zapłonie. ¹⁷ Dla rozpustnika każdy chleb jest słodki, nie przestanie, póki nie umrze. ¹⁸ Mężczyzna, który opuszcza łoże małżeńskie, mówi w sercu: «Kto mnie widzi? Otacza mnie ciemność, mury mnie kryją i nikt mnie nie widzi: czego miałbym się bać? Najwyższy nie będzie pamiętał moich grzechów». ¹⁹ Boi się oczu ludzkich i nie wie, że oczy Pana są tysiąc razy jaśniejsze od słońca, że patrzą na wszystkie drogi człowieka i przenikają nawet do ukrytych miejsc. ²⁰ Wszystko jest znane Panu jeszcze przed stworzeniem, a także pozostaje znane po ukończeniu dzieła. ²¹ Cudzołóstwo będzie karane na ulicach miasta i tam, gdzie najmniej się tego spodziewa, zostanie złapany. ²² To samo dotyczy kobiety, która porzuciła męża i urodziła spadkobiercę ze związku obcego. ²³ Po pierwsze bowiem sprzeniewierzyła się prawu Najwyższego; po drugie, zgrzeszyła przeciwko swemu mężowi; po trzecie, dopuściła się cudzołóstwa i urodziła dzieci obcej krwi. ²⁴ Zostanie postawiona przed zgromadzeniem, a kara spotka jej dzieci. ²⁵ Jego dzieci nie zapuszczą korzeni, a jego gałęzie nie wydadzą owocu. ²⁶ Pozostawi po sobie pamięć skazaną na potępienie, a jej hańba nigdy nie zostanie wymazana. ²⁷ A ocaleni dowiedzą się, że nie ma nic lepszego niż bojaźń Pańska, nic słodszego niż przestrzeganie Jego przykazań. [Wielką chwałą jest podążanie za Panem; przylgnięcie do Niego jest przedłużeniem dni.].

Mądrość Syracha 24

¹ Mądrość wychwala samą siebie i sławi siebie pośród swego ludu. ² Ona otwiera usta swe w zgromadzeniu Najwyższego i chlubi się w obecności Jego Majestatu: ³ Wyszłam z ust Najwyższego i jak chmura pokryłam ziemię. ⁴ Mieszkałam na wysokościach, a tron mój był na słupie obłoku. ⁵ Samotnie przemierzyłem krąg nieba i spacerowałem w głębinach otchłani. ⁶ W falach morza i nad całą ziemią, w każdym ludzie i narodzie sprawowałem władzę. ⁷ Szukałem wśród nich miejsca, w którym mógłbym odpocząć i okolicy, w której mógłbym zamieszkać. ⁸ Wtedy Stwórca wszystkiego dał mi swoje przykazania, a Ten, który mnie stworzył, sprawił, że mój namiot spoczął i rzekł do mnie: «Zamieszkaj w Jakubie, a w Izraelu miej dziedzictwo».» ⁹ Przed wszystkimi wiekami, od początku mnie stworzył i aż do wieczności nigdy nie przestanę istnieć. ¹⁰ Pełniłem służbę przed Nim w świętym przybytku i w ten sposób miałem stałe mieszkanie w Syjonie. ¹¹ Podobnie dał mi odpoczynek w umiłowanym mieście, i w Jerozolimie jest siedziba mojego królestwa. ¹² Zapuściłem korzenie w uwielbionym ludzie, w części Pana, w Jego dziedzictwie. ¹³ Podniosłem się jak cedr na Liban i jak cyprys na górze Hermon. ¹⁴ Wyrosłam jak palma na brzegu i jak róże w Jerychu, jak piękne drzewo oliwne na równinie, i wyrosłam jak platan. ¹⁵ Dałem wonność jak cynamon, jak wonny balsam i jak wyborna mirra, rozpostarłem miłą woń jak galbanum, onyks i stakte, i jak parę kadzidła w przybytku. ¹⁶ Rozłożyłem swe gałęzie jak drzewo terebintowe, a moje konary są gałęziami chwały i wdzięku. ¹⁷ Podobnie jak winorośl, wypuściłam piękne pędy, a moje kwiaty wydały owoce chwały i bogactwa. [Jestem matką czystej miłości, bojaźni Bożej, wiedzy i świętej nadziei]. ¹⁸ Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy mnie pragniecie, i nasyćcie się moimi owocami. ¹⁹ Bo pamięć moja jest słodsza niż miód, a posiadanie moje - niż plaster miodu. ²⁰ Kto mnie spożywa, znów będzie łaknął, a kto mnie pije, znów będzie pragnął. ²¹ Kto mnie słucha, nie dozna zawodu, a kto przeze mnie działa, nie zgrzeszy. ²² Cała ta księga jest przymierzem Boga Najwyższego, to jest prawo, które dał Mojżesz, aby było dziedzictwem plemion Jakuba. ²³ Prawo to sprawia, że Mądrość przelewa się, niczym Pizon i Tygrys w czasach nowych owoców. ²⁴ Wylewa mądrość w postaci powodzi, jak Eufrat, jak Jordan w czasie żniw. ²⁵ Przynosi naukę, jak Rzeka, jak Gehon w czasie żniw. ²⁶ Pierwsza osoba, która się nad nim zastanawiała, nie dokończyła jego studiowania, a ostatnia również nie zgłębiła go do końca. ²⁷ Bo jego inteligencja jest większa niż morze, a jego rada głębsza niż wielka otchłań. ²⁸ A ja płynąłem jak kanał oderwany od rzeki, jak akwedukt nawadniający raj. ²⁹ Powiedziałem: «Podleję mój ogród, podleję moją rabatkę kwiatową». I oto mój kanał stał się rzeką, moja rzeka stała się morzem. ³⁰ Dlatego chcę, aby edukacja świeciła jaśniej niż świt, a jej zasady rozprzestrzeniały się daleko i szeroko, ³¹ Nadal chcę szerzyć tę doktrynę jak proroctwo i pozostawić ją jako dziedzictwo odległym pokoleniom. ³² Uznaj, że nie pracowałem tylko dla siebie, ale dla wszystkich, którzy szukają Mądrości.

Mądrość Syracha 25

¹ Trzy rzeczy podobają mi się i są miłe w oczach Pana i ludzi: harmonia między braćmi, przyjaźń między krewnymi i dobra zgoda między mężem a żoną. ² Ale są trzy rodzaje ludzi, których nienawidzę i których życie uważam za całkowicie odrażające: dumny biedak, bogacz, który ucieka się do oszustwa, oraz rozwiązły starzec pozbawiony rozumu. ³ Nie gromadziłeś bogactw w swojej młodości, w jakiż sposób posiądziesz je na starość? ⁴ Jakże cudownie jest, gdy siwe włosy potrafią dobrze sądzić, a starość znać dobre rady. ⁵ Niech mądrość przystoi starszym, a roztropność i rada tym, którzy cieszą się poważaniem. ⁶ Koroną starców jest bogate doświadczenie, ich chwałą jest bojaźń Pańska. ⁷ Dziewięć rzeczy w moim sercu uważam za błogosławione, a dziesiątą głoszę językiem: Człowiek, który ma radość w swoich dzieciach, ten, który żyje wystarczająco długo, by zobaczyć upadek swoich wrogów. ⁸ Błogosławiony, kto mieszka z mądrą żoną i kto nie grzeszy językiem. [Błogosławiony, kto znalazł wiernego przyjaciela] i kto nie służy niegodnym panom. ⁹ Błogosławiony ten, kto znalazł roztropność, i błogosławiony ten, kto jej naucza tych, którzy słuchają. ¹⁰ Jakże wielki jest człowiek, który znalazł mądrość! Lecz nie jest on lepszy od tego, który boi się Pana. ¹¹ Bojaźń Pańska przewyższa wszystko; kto ją posiada, do kogo będzie przyrównany? [Bojaźń Pańska jest początkiem Jego miłości, a wiara początkiem oddania się Bogu]. ¹² Całe cierpienie, lecz nie cierpienie serca; całe zło, lecz nie zło kobiety. ¹³ Całe zło, lecz nie to wyrządzone przez przeciwników; wszelka zemsta, lecz nie zemsta wrogów. ¹⁴ Nie ma jadu gorszego od jadu węża i nie ma gniewu większego od gniewu kobiety. ¹⁵ Wolałbym mieszkać z lwem i smokiem, niż ze złą kobietą. ¹⁶ Złośliwość kobiety zmienia jej wygląd, twarz staje się czarna jak worek. ¹⁷ Jej mąż siada pośród swoich przyjaciół i słysząc ich, wzdycha gorzko. ¹⁸ Wszelka niegodziwość jest lekka w porównaniu z niegodziwością kobiety: niech los grzeszników spadnie na nią. ¹⁹ Czym piaszczyste zbocze dla stóp starego człowieka, tym gadatliwa żona dla spokojnego męża. ²⁰ Nie daj się uwieść pięknu kobiety i nie pozwól, aby którakolwiek kobieta pobudzała twoje pożądanie. ²¹ To powód do oburzenia, hańby i wielkiego wstydu, gdy kobieta zapewnia byt swemu mężowi. ²² Złamane serce, smutna twarz, cierpiąca dusza: oto owoce złej kobiety. Zwiędłe dłonie i uginające się kolana: oto owoce kobiety, która nie uszczęśliwia swojego męża. ²³ To przez kobietę rozpoczął się grzech i to przez nią wszyscy umieramy. ²⁴ Nie zostawiaj żadnej drogi ucieczki dla wody, ani żadnej władzy dla złej kobiety. ²⁵ Jeżeli nie chodzi tak, jak wskazuje ci twoja ręka, odetnij je od ciała.

Mądrość Syracha 26

¹ Szczęśliwy mąż dzielnej żony, bo liczba dni jego będzie podwójna. ² Silna kobieta to radość jej męża i on spędza tam lata pokój. ³ Dobra jest kobieta dzielna, ona będzie dana w dziedzictwo tym, którzy boją się Pana. ⁴ Bogaty czy biedny, jej mąż ma radosne serce, jego twarz jest zawsze pogodna. ⁵ Trzy rzeczy boi się serce moje, a co do czwartej modlę się przed Panem: zniesławienie całego miasta, przekleństwo tłumu i oszczerstwo. Wszystkie te rzeczy są dla mnie bardziej nienawistne niż śmierć., ⁶ Ale ból serca i cierpienie, to kobieta zazdrosna o inną i język, który wszystkim opowiada o swoich żalach. ⁷ Zła żona podobna jest do pary kłócących się wołów, a ten, kto ją trzyma, podobny jest do tego, kto złowił skorpiona. ⁸ Wielką złością jest to, że kobieta uwielbia wino; nie ukrywa ona nawet swojego wstydu. ⁹ Bezczelność jej spojrzenia, mruganie powiekami ujawnia nieskromność kobiety. ¹⁰ Uważaj na dziewczynę, która grzeszy rozwiązłością, aby widząc twoje zaniedbanie, nie oddała się rozpuście. ¹¹ Strzeż się, abyś nie podążał za okiem bezwstydnym, w przeciwnym razie nie dziw się, jeśli doprowadzi cię to do grzechu. ¹² Tak jak spragniony podróżnik otwiera usta i pije jakąkolwiek wodę, jaką znajdzie, tak bezwstydny człowiek siada przed każdym słupem i otwiera swój kołczan przed strzałą. ¹³ Wdzięk kobiety sprawia, że radość męża, a jej inteligencja przenosi siłę na jej kości. ¹⁴ Cicha kobieta jest darem od Boga i nic nie może się równać z dobrze wychowaną kobietą. ¹⁵ Skromna kobieta jest łaską ponad wszystkie łaski, a żaden skarb nie jest wart czystej kobiety. ¹⁶ Słońce wschodzi na wysokościach Pana, a piękność kobiety jaśnieje w jej przyozdobionym domu. ¹⁷ Jak pochodnia świecąca na świętym świeczniku, tak piękno twarzy na szlachetnym człowieku. ¹⁸ Podobnie jak złote kolumny na srebrnych podstawach, tak eleganckie stopy stoją na solidnych obcasach. ¹⁹ Dwie rzeczy smucą moje serce, a trzecia budzi moje oburzenie: wojownik, który cierpi z powodu ubóstwo, Pan przygotowuje na miecz mężów rozumnych, ale wzgardzonych, i tych, którzy od sprawiedliwości odwracają się do grzechu. ²⁰ Kupiec raczej nie uniknie popełnienia błędu, a handlarz winem nie będzie wolny od grzechu.

Mądrość Syracha 27

¹ Wielu grzeszy dla pieniędzy, a ci, którzy chcą się wzbogacić, odwracają wzrok. ² Kołek wbija się między spoiny kamieni: w ten sposób grzech wkracza między sprzedaż i zakup. ³ Jeśli nie będziesz się trzymał bojaźni Bożej, twój dom wkrótce zostanie zburzony. ⁴ Gdy potrząśniesz sitem, zostanie stos śmieci: podobnie wady człowieka ujawniają się w jego mowach. ⁵ Piec wystawia na próbę naczynia garncarza, a próba człowieka polega na jego rozmowie. ⁶ Owoce drzewa ukazują pole, na którym rosną, podobnie jak mowa ujawnia uczucia ludzkiego serca. ⁷ Nie chwal nikogo, zanim nie przemówi, bo mowa jest sprawdzianem ludzi. ⁸ Jeśli będziesz szukał sprawiedliwości, znajdziesz ją i zostaniesz nią odziany jak szatą honorową. ⁹ Ptaki gromadzą się ze swoimi braćmi: tak samo prawda powraca do tych, którzy ją praktykują. ¹⁰ Lew czyha na swoją ofiarę, tak grzech czyha na tych, którzy czynią nieprawość. ¹¹ Mowa pobożnego człowieka jest zawsze mądrością, lecz głupiec jest zmienny jak księżyc. ¹² Chodzić wśród głupców, obserwować czas, lecz zawsze przebywać wśród tych, którzy rozmyślają. ¹³ Rozmowy głupców są obrzydliwe, ich śmiech wybucha radość grzechu. ¹⁴ Język człowieka, który przeklina, sprawia, że włosy stają dęba; gdy się kłóci, zakrywa się uszy. ¹⁵ Spory dumnych prowadzą do rozlewu krwi, a słuchanie ich obelg jest bolesne. ¹⁶ Ten, kto zdradza sekrety, traci zaufanie i nie znajdzie przyjaciela odpowiadającego jego upodobaniom. ¹⁷ Kochaj swojego przyjaciela i bądź wobec niego lojalny, ale jeśli zdradzisz mu sekrety, nie uganiaj się za nim. ¹⁸ Bo jak człowiek zabija swego wroga, tak ty zabijasz miłość swego przyjaciela. ¹⁹ I tak jak wypuściłeś ptaka z ręki, tak odpędziłeś swego przyjaciela i już go nie złapiesz. ²⁰ Nie ścigajcie go, bo jest daleko. Uciekł jak gazela, która uciekła z sieci. ²¹ Opatrujemy rany, godzimy się po obrazie, ale ten, kto wyjawił tajemnice, nie ma już nadziei. ²² Kto mruga okiem, popełnia nieprawość i nikt nie może się od niej uwolnić. ²³ W twojej obecności na ustach będzie miał tylko słodycz, będzie podziwiał twoje słowa, lecz później zmieni język i nada twoim przemówieniom niefortunny obrót. ²⁴ Wielu rzeczy nienawidzę, ale niczego tak bardzo, jak jego. Nawet Pan go nienawidzi. ²⁵ Kto rzuca kamień w powietrze, rzuca go sobie na głowę. Tak zdradziecki cios rani zdradzieckiego. ²⁶ Kto dół kopie, sam w niego wpadnie, a kto sieć zastawia, sam w nią zostanie złapany. ²⁷ Ten, kto czyni zło, ujrzy, jak ono na niego wraca, i nie będzie wiedział, skąd przyszło. ²⁸ Sarkazm i obelgi są w ustach dumnych, lecz zemsta czyha na nich niczym lew. ²⁹ Ci, którzy cieszą się z nieszczęścia pobożnych ludzi, zostaną uwięzieni, a smutek ich pochłonie jeszcze przed śmiercią. ³⁰ Uraza i gniew są również odrażające i grzesznik je posiada.

Mądrość Syracha 28

¹ Kto szuka zemsty, znajdzie pomstę u Pana, który będzie starannie strzegł jego grzechów. ² Przebacz niesprawiedliwość swego bliźniego, a wtedy, poprzez twoją modlitwę, twoje grzechy zostaną odpuszczone. ³ Mężczyzna żywi złość do innego człowieka i prosi Boga o uzdrowienie. ⁴ Nie ma litości dla człowieka, dla swojego bliźniego i błaga o pokutę za swoje własne grzechy. ⁵ Ten, który jest tylko ciałem, chowa urazę; kto wtedy uzyska dla niego przebaczenie swoich grzechów? ⁶ Pamiętaj o swoim końcu i zaprzestań nienawiści, zepsucia i śmierci, a przestrzegaj przykazań. ⁷ Pamiętaj o przykazaniach i nie chowaj urazy do bliźniego swego, o przymierzu Najwyższego i przebaczaj przewinienie. ⁸ Unikaj kłótni, a będziesz grzeszyć mniej, bo człowiek gniewny wywołuje konflikt. ⁹ a grzesznik sieje niezgodę między przyjaciółmi i szerzy oszczerstwa między tymi, którzy żyją w pokoju. ¹⁰ Ogień płonie proporcjonalnie do paliwa, które go podsyca: tak gniew człowieka płonie proporcjonalnie do jego siły. W zależności od bogactwa, gniew człowieka wzrasta; płonie on proporcjonalnie do gwałtowności sporu. ¹¹ Pośpieszna kłótnia może wzniecić pożar, a nieprzemyślana sprzeczka prowadzi do rozlewu krwi. ¹² Jeśli dmuchasz na iskrę, zapala się; jeśli na nią plujesz, gaśnie: jedno i drugie wychodzi z twoich ust. ¹³ Przeklinam plotkarzy i dwujęzycznych, bo oni stracili wielu, którzy żyli w pokoju. ¹⁴ Język oszczerczy wygnał wielu z nich i rzucił ich z jednego narodu do drugiego; zburzył potężne miasta i zburzył pałace możnych. ¹⁵ Oszczercze języki wygnały dzielne kobiety i pozbawiły je owoców ich pracy. ¹⁶ Kto Go słucha, nie znajdzie ukojenia i nie zazna spokoju w swoim domu. ¹⁷ Uderzenie kijem powoduje siniaki, uderzenie językiem łamie kości. ¹⁸ Wielu zginęło od ostrza miecza, ale nie tak wielu, jak od języka. ¹⁹ Błogosławiony ten, kto jest od niego bezpieczny, kto nie uległ jego gniewowi, kto nie dźwigał jego jarzma i nie dał się związać jego łańcuchami. ²⁰ Bo jego jarzmo jest jarzmem żelaznym, a jego łańcuchy są łańcuchami spiżowymi. ²¹ Śmierć, którą ona przynosi, jest straszną śmiercią, a Szeol jest od niej lepszy. ²² Nie będzie miało żadnej mocy nad pobożnymi ludźmi i nie zostaną oni strawieni jego płomieniem. ²³ Ci, którzy porzucają Pana, wpadną w nie, a ono ich pochłonie, nie gasnąc. ²⁴ Otocz swą domenę żywopłotem z cierni, zamknij swe złoto i srebro w swej torbie, ²⁵ I uczyń wagę i ciężarki dla swoich słów, a drzwi i zamek dla swoich ust. ²⁶ Uważaj, abyś nie potknął się w swoim języku, abyś nie upadł przed tym, kto na ciebie czyha.

Mądrość Syracha 29

¹ Ten, który praktykuje miłosierdzie Kto pożycza swemu bliźniemu i kto go wspiera swoją ręką, przestrzega przykazań. ² Pożyczaj bliźniemu, gdy jest w potrzebie, a kiedy nadejdzie czas, oddaj mu to, co on ci pożyczył. ³ Dotrzymuj słowa i postępuj lojalnie wobec niego, a zawsze znajdziesz to, czego potrzebujesz. ⁴ Wiele osób uważa, że pożyczone rzeczy są znaleziskiem i stwarzają kłopoty osobom, które im pomogły. ⁵ Dopóki nie otrzymamy, całujemy rękę bliźniego, w pokornym głosie wychwalamy jego bogactwo, lecz gdy przychodzi czas oddania, zwlekamy, wypowiadamy tylko słowa skargi i obwiniamy surowość czasów. ⁶ Jeśli ktoś ma środki, pożyczkodawca otrzyma ledwie połowę i pomyśli, że zawarł umowę. Jeśli nie, pozbawia się go pieniędzy, a on nieświadomie naraża się na wroga ze strony dłużnika, który odpłaca mu przekleństwami i obelgami, a zamiast honoru, odwzajemnia się jedynie zniewagą. ⁷ Wiele osób odmawia pożyczania pieniędzy z powodu ludzkiej złośliwości; boją się, że zostaną niepotrzebnie pozbawieni pieniędzy. ⁸ Bądź jednak wyrozumiały wobec nieszczęśliwego i nie każ mu czekać na twoją jałmużnę. ⁹ Wspomagajcie ubogich zgodnie z przykazaniem Bożym i ze względu na ich udrękę nie odsyłajcie ich z pustymi rękami. ¹⁰ Zgódź się stracić swoje pieniądze na rzecz swego brata i przyjaciela, a nie pozwól, by zardzewiały bez zysku pod kamieniem. ¹¹ Używaj swego skarbca według przykazań Najwyższego, a przyniesie ci on więcej pożytku niż złoto. ¹² Trzymajcie jałmużnę w swoich pokojach, a ona uchroni was od wszelkiego nieszczęścia. ¹³ Lepsza niż silna tarcza, lepsza niż potężna włócznia, będzie walczyć za ciebie w obliczu wroga. ¹⁴ Dobry człowiek poręcza za swego bliźniego i tylko ten, kto pozbył się wszelkiego wstydu, może go opuścić. ¹⁵ Nie zapomnij o dobroci tego, który ci odpowiedział, bo złożył on za ciebie obietnicę. ¹⁶ Grzesznik sprawia, że jego opiekun traci wszystko, co posiada, a niewdzięczny człowiek opuszcza swojego wybawcę. ¹⁷ Więź doprowadziła do utraty wielu szczęśliwych ludzi i rzucała nimi jak falami morskimi., ¹⁸ Wygnała potężnych mężczyzn i zmusiła ich do tułaczki wśród obcych narodów. ¹⁹ Grzesznik chętnie daje gwarancje, a ten, kto zabiega o zysk, doświadczy surowości sądu. ²⁰ Pomagaj bliźniemu według swoich możliwości i uważaj, abyś sam nie popadł w nieszczęście. ²¹ Rzeczami niezbędnymi do życia są: woda i chleb, ubranie i dom do okrycia nagości. ²²Lepiej żyć biedakowi pod drewnianym dachem niż wykwintne jedzenie w domu obcego człowieka. ²³ Niezależnie od tego, czy masz mało, czy dużo, bądź zadowolony, [a nie będziesz posądzony o to, że jesteś obcy]. ²⁴ Smutne jest życie, gdy chodzisz od domu do domu, gdzie przyjmuje się cię jak obcego i nie odważysz się otworzyć ust. ²⁵ Będziesz dawał gościom jedzenie i picie bez podziękowań, a na dodatek usłyszysz gorzkie słowa: ²⁶ «Chodź, przybyszu, przygotuj stół, a jeśli masz coś do jedzenia, daj mi coś do jedzenia”. ²⁷ »Odejdź, przybyszu, od tej wspaniałości; muszę przyjąć brata, potrzebuję domu”.» ²⁸ Osobie obdarzonej zdrowym rozsądkiem trudno jest słuchać krytyki samej siebie za...’gościnność i być obrażonym przez swego dłużnika.

Mądrość Syracha 30

¹ Kto kocha swego syna, często daje mu odczuć chłostę, by później go mieć radość. ² Kto dobrze wychowuje swego syna, będzie zbierał dzięki niemu owoce i będzie się nim chlubił przed swoimi znajomymi. ³ Kto poucza swego syna, wzbudzi zazdrość swego wroga, a wobec przyjaciół będzie się cieszył z niego. ⁴ Jeśli umrze jego ojciec, to tak, jakby on wcale nie umarł, bo zostawi po sobie kogoś, kto jest do niego podobny. ⁵ Za życia widział to i cieszył się, a gdy umarł, nie smucił się. ⁶ Pozostawił po sobie kogoś, kto pomści go na wrogach i okaże wdzięczność jego przyjaciołom. ⁷ Kto rozpieszcza swego syna, będzie opatrywał jego rany, a na każdy jego krzyk będą się poruszać jego wnętrzności. ⁸ Nieokiełznany koń staje się niesforny, a syn pozostawiony samemu sobie staje się lekkomyślny. ⁹ Głaszcz swoje dziecko, a sprawi, że zadrżysz, baw się z nim, a ono cię zasmuci. ¹⁰ Nie śmiej się razem z nim, abyś nie musiał się z nim smucić i w końcu zgrzytać zębami. ¹¹ Nie dawajcie mu całkowitej swobody w młodości i nie przymykajcie oczu na jego wybryki. ¹² [Głowę jego nakłoń, gdy jest młody, a boki jego, gdy jest dzieckiem, aby nie stał się uparty i nie był nieposłuszny, a ty nie miałbyś smutku w sercu.] ¹³ Karć swego syna i każ mu pracować, aby nie zgrzeszył z powodu twojej haniebnej słabości. ¹⁴ Lepiej być biednym, ale zdrowym i silnym, niż bogatym, którego ciało jest smagane chorobą. ¹⁵ Zdrowie i ładna cera są warte więcej niż całe złoto, a silne ciało jest lepsze od ogromnego majątku. ¹⁶ Nie ma bogactwa lepszego niż zdrowie ciała i nie ma radości lepszej niż radość z serca. ¹⁷ Śmierć jest lepsza niż życie pełne goryczy, a wieczny odpoczynek jest lepszy niż ciągłe cierpienie. ¹⁸ Bogactwo wylane przez zamknięte usta jest jak ofiara z pożywienia złożona na grobie. ¹⁹ Jakiż pożytek z ofiary składanej bożkowi? Nie zje jej ani nie poczuje jej zapachu. ²⁰ Tak samo jest z człowiekiem, którego Bóg ściga chorobą: widzi na własne oczy i wzdycha, jak eunuch trzymający dziewicę w ramionach. ²¹ Nie poddawaj swojej duszy smutkowi i nie dręcz się swoimi myślami. ²² Radość W sercu człowieka jest życie, a radość człowieka jest dla niego długością jego dni. ²³ Kochaj swoją duszę, pociesz swoje serce i odpędź smutek od siebie, smutek zabił wielu i nie ma w nim pożytku. ²⁴ Wybuchy gniewu i złości skracają nasze dni, a zmartwienia powodują przedwczesną starość. ²⁵ Hojne i dobre serce dba o pożywienie, które stanowi jego podstawę utrzymania.

Mądrość Syracha 31

¹ Bezsenne noce bogacza niszczą jego ciało, a zmartwienia nie pozwalają mu spać. ² Ciągłe zamartwianie się przeszkadza w zaśnięciu, tak samo jak poważna choroba je uniemożliwia. ³ Bogaty człowiek pracuje, aby zgromadzić majątek, a gdy odpoczywa, oddaje się przyjemnościom. ⁴ Biedny człowiek pracuje, bo nie ma za co żyć, a kiedy odpoczywa, brakuje mu wszystkiego. ⁵ Kto kocha złoto, nie będzie wolny od grzechu, a kto goni za zepsuciem, będzie pełny. ⁶ Wielu popadło w ruinę z powodu złota, a ich upadek był już bliski. ⁷ Złoto jest źródłem zgorszenia dla tych, którzy składają mu ofiary; każdy głupiec da się w nie wciągnąć. ⁸ Błogosławiony bogacz, który został znaleziony bez skazy i który nie szukał złota. ⁹ Kimże On jest, że możemy Go nazywać błogosławionym? Bo dokonał cudów wśród ludu swego. ¹⁰ Kto został wystawiony na próbę w tej sprawie i uznany za niewinnego? Niech ta próba będzie dla niego powodem do chwały. Kto mógł złamać prawo, a go nie złamać, albo dopuścić się zła, a nie dopuścić się go? ¹¹ Jego majątek zostanie wzmocniony, a zgromadzenie rozgłosi jego dobre uczynki. ¹² Jeśli usiądziesz przy stole, przy którym jest dużo jedzenia, nie otwieraj przed nim ust i nie mów: «Dużo na nim jedzenia».» ¹³ Pamiętajcie, że zazdrosne oko jest złe; czyż można stworzyć coś gorszego od zazdrosnego oka? Dlatego ono płacze na każdym obliczu. ¹⁴ Nie wyciągaj ręki w kierunku, w którym patrzy, i nie uderzaj go w talerz. ¹⁵ Oceniaj pragnienia innych według siebie i we wszystkich działaniach kieruj się rozwagą. ¹⁶ Jedzcie, co jest przed wami, jak przystoi mężczyźnie, i nie żujcie głośno, aby nie wywołać wstrętu. ¹⁷ Zatrzymaj się najpierw z dobrych manier i nie okazuj niezaspokojenia, z obawy przed wywołaniem skandalu. ¹⁸ Jeśli siedzisz w dużej grupie, nie wyciągaj ręki przed innymi. ¹⁹ Jak niewiele potrzeba dobrze wychowanemu mężczyźnie. I tak, leżąc na łóżku, oddycha swobodnie. ²⁰ Spokojny sen jest dobry dla trzeźwego żołądka; rano budzimy się z jasnym umysłem. Bóle bezsenności, wymioty i kolka są dla osób nieumiarkowanych. ²¹ Jeśli masz ochotę przejeść, wstań, wyjdź na zewnątrz i poczujesz ulgę. ²² Posłuchaj mnie, mój synu, i nie gardź mną, a na końcu doświadczysz prawdy moich słów: We wszystkich swoich czynach bądź pilny, a żadna choroba cię nie spotka. ²³ Usta błogosławią tego, kto jest hojny w swych posiłkach, a świadectwo jego hojności jest prawdziwe. ²⁴ Miasto szemrało przeciwko temu, kto skąpił na jedzeniu, i świadectwo o jego skąpstwie okazało się prawdziwe. ²⁵ Nie bądź przechwalaczem, jeśli chodzi o wino, bo wino zgubiło wielu. ²⁶ Piec wystawia na próbę stal podczas hartowania, podobnie jak wino wystawia na próbę serca, gdy dumni się kłócą. ²⁷ Wino jest dla człowieka jak życie, jeśli pije się je z umiarem. Jakie życie ma ktoś, komu brakuje wina? Wino zostało stworzone, by przynosić ludzkości radość. ²⁸ Radość serca i wesele duszy – takie jest wino pite we właściwym czasie i we właściwej miarze. ²⁹ Gorycz duszy jest jak wino pite w dużych ilościach, gdy człowiek jest podniecony i kłóci się. ³⁰ Pijaństwo rozpala gniew głupca i doprowadza go do upadku, osłabia jego siły i powoduje obrażenia. ³¹ W czasie uczty nie czyń wymówek bliźniemu swemu i nie lekceważ go, gdy jest na uczcie. radość, nie mów do niego obraźliwie i nie naciskaj, prosząc go o coś ponownie.

Mądrość Syracha 32

¹ Czy zostałeś królem uczty? Nie wywyższaj się; bądź wśród gości jak jeden z nich. Zajmij się nimi, a potem usiądź. ² Gdy już wypełnisz wszystkie swoje obowiązki, zajmij swoje miejsce, abyś mógł się z nich radować, a za piękny porządek uczty otrzymaj wieniec. ³ Mów, starcze, bo to ci odpowiada, lecz mów precyzyjnie i naukowo, nie przeszkadzając muzyce. ⁴ Słuchając muzyki, nie bądź zbyt gadatliwy i nie okazuj swojej mądrości w sposób, który nie odpowiada twojej naturze. ⁵ Pieczęć karbunkułowa oprawiona w złoto, niczym harmonijny koncert na bankiecie. ⁶ Szmaragdowa pieczęć w złotej oprawie, niczym słodka melodia przy przyjemnym winie. ⁷ Mów, młodzieńcze, jeśli ci to pomoże, ale nie mów dwa razy, jeśli cię będą pytać. ⁸ Niech twoja mowa będzie zwięzła; powiedz dużo w kilku słowach. Bądź jak człowiek, który ma wiedzę i wie, kiedy milczeć. ⁹ W towarzystwie ludzi wpływowych nie uważaj się za równego sobie, a tam, gdzie są starcy, bądź oszczędny w słowach. ¹⁰ Przed grzmotem błyska błyskawica: tak łaska kroczy przed skromnym młodzieńcem. ¹¹ Gdy nadejdzie czas, bezzwłocznie wstań od stołu, biegnij do domu i nie bądź nieuważny. ¹² Baw się dobrze, rób to co lubisz, ale bez przechwalania się. ¹³ I za to wszystko błogosławcie Temu, który was stworzył i napełnia was wszystkimi swoimi błogosławieństwami. ¹⁴ Ci, którzy boją się Pana, otrzymują naukę, a ci, którzy Go gorliwie szukają, znajdą Jego łaskę. ¹⁵ Kto szuka prawa, znajdzie w nim zadowolenie, lecz dla hipokryty będzie ono powodem potknięcia. ¹⁶ Ci, którzy boją się Pana, znajdą prawdziwą sprawiedliwość, a sprawiedliwe wyroki będą świecić jak pochodnia. ¹⁷ Grzesznik odrzuca karę i usprawiedliwia się, jak mu się podoba. ¹⁸ Człowiek inteligentny nie gardzi żadną radą, natomiast obcokrajowiec i dumny człowiek nie dają się odstraszyć żadnym strachem, a po podjęciu działania nie zastanawiają się nad nim [i w ten sposób skazani są za głupotę]. ¹⁹ Nie rób niczego bez zastanowienia, a później nie będziesz niczego żałować. ²⁰ Nie idź wyboistą ścieżką, a nie natkniesz się na kamienie. ²¹ Nie ograniczaj się do jednej ścieżki i bądź ostrożny w stosunku do swoich dzieci. ²² We wszystkim, co czynisz, ufaj swojej duszy, bo i to jest przestrzeganie przykazań. ²³ Kto ufa Prawu, przestrzega jego nakazów, a kto ufa Panu, nie dozna szkody.

Mądrość Syracha 33

¹ Nie spotka zło tego, kto boi się Pana, lecz jeśli zostanie wystawiony na próbę, będzie wybawiony. ² Mądry człowiek nie nienawidzi prawa, lecz kto obłudnie wobec niego postępuje, jest jak okręt w czasie burzy. ³ Człowiek inteligentny ufa prawu, a dla niego prawo jest wiarygodne, podobnie jak wyrocznia Urim. ⁴ Przygotuj swoją przemowę, a ludzie cię wysłuchają. Zbierz wiedzę i odpowiedz. ⁵ Wnętrze głupca jest jak koło rydwanu, a jego myślenie jak obracająca się oś. ⁶ Ogier jest obrazem szyderczego przyjaciela: rży pod każdym jeźdźcem. ⁷ Dlaczego jeden dzień góruje nad innym, skoro światło każdego dnia w roku pochodzi od słońca? ⁸ To mądrość Pana sprawiła, że ustanowił on między nimi różnice, ustanawiając różne czasy i święta. ⁹ Pośród dni są takie, które wywyższył i uświęcił, i są takie, które umieścił wśród dni zwyczajnych. ¹⁰ Wszyscy więc ludzie powstali z prochu, z ziemi, z której Adam został stworzony. ¹¹ Ale Pan z wielką mądrością je rozróżnił i poprowadził różnymi drogami. ¹² Niektórych pobłogosławił i wywyższył, innych uświęcił i przyciągnął do siebie. Innych przeklął, upokorzył i strącił z ich miejsc. ¹³ Tak jak glina jest w ręku garncarza i on wykorzystuje ją według swego upodobania, tak i ludzie są w ręku Tego, który ich stworzył i On daje im według swego rozsądku. ¹⁴ Naprzeciwko zła jest dobro, naprzeciw śmierci jest życie: naprzeciw sprawiedliwego jest grzesznik. ¹⁵ Rozważcie w ten sam sposób wszystkie dzieła Najwyższego: są one dwa po dwa, jedno przeciwstawne drugiemu. ¹⁶ Ja zaś, jako ostatni, poświęciłem swe czuwania mądrości, niczym ktoś, kto zbiera winogrona po zbiorach, z błogosławieństwem Pana objąłem prowadzenie i niczym żniwiarz napełniłem tłocznię wina. ¹⁷ Przyznaję, że nie pracowałem tylko dla siebie, ale dla wszystkich, którzy poszukują mądrości. ¹⁸ Posłuchajcie mnie, przywódcy ludu, przewodniczący zgromadzeń, nadstawcie uszu. ¹⁹ Nie dawaj władzy nad sobą swemu synowi ani żonie, ani bratu, ani przyjacielowi, dopóki żyjesz. Nie oddawaj też swojej własności innemu, abyś nie musiał z żalem zwracać się do nich z prośbą o pomoc. ²⁰ Dopóki żyjesz i póki ci zostało, nie odłączaj się od żadnego ciała. ²¹ Ponieważ lepiej jest, żeby twoje dzieci pytały ciebie, niż żebyś ty musiał patrzeć im w ręce. ²² We wszystkim, co robisz, pozostań panem i nie szargaj swojej reputacji. ²³ Kiedy nadejdzie koniec twoich dni i przyjdzie czas twojej śmierci, rozdaj swoje dziedzictwo. ²⁴ Osłu należy się pasza, kij i ładunek, niewolnikowi chleb, kara i praca. ²⁵ Każ swemu niewolnikowi pracować, a ty będziesz mógł odpocząć, zostaw mu ręce wolne, a on będzie szukał wolności. ²⁶ Jarzmo i pas zmuszają szyję do zgięcia, zadając tortury i ból złemu niewolnikowi. ²⁷ Wyślij go do pracy, aby nie był bezczynny, bo bezczynność uczy wielu złych rzeczy. ²⁸ Każ mu wykonywać pracę, która mu odpowiada, a jeżeli nie posłucha, zaciśnij na nim kajdany, lecz nie przekraczaj granic wobec nikogo i nie rób nic sprzecznego ze sprawiedliwością. ²⁹ Jeśli masz niewolnika, niech będzie podobny do ciebie, bo nabyłeś go za krew. ³⁰ Jeśli masz niewolnika, traktuj go jak siebie samego, a w ten sposób zwiążesz go ze swoją duszą. ³¹ Jeśli będziesz go źle traktować i ucieknie, w którą stronę pójdziesz, aby go szukać?

Mądrość Syracha 34

¹ Głupiec oddaje się próżnym i zwodniczym nadziejom, a marzenia dodają głupcom skrzydeł. ² Rozmyślanie o marzeniach jest jak próba uchwycenia cienia i dosięgnięcia wiatru. ³ Jedno wydarzenie po drugim – to właśnie widzimy w snach, to jak obraz twarzy zwróconej ku innej twarzy. ⁴ Z nieczystości, co może powstać czystego? Z fałszu, co może powstać prawdziwego? ⁵ Wróżby, przepowiednie i sny są rzeczami próżnymi, niczym wyobrażenia serca kobiety ciężarnej. ⁶ Jeśli nie zostaną przysłani przez Najwyższego z wizytą, nie oddawaj im swojego serca. ⁷ Bo marzenia wielu wprowadziły w błąd, a ci, którzy w nich pokładali nadzieję, upadli. ⁸ A prawo wypełnia się bez fałszu, podobnie jak każde mądre słowo, które pochodzi z ust wiarygodnych. ⁹ Człowiek wykształcony wie wiele rzeczy, a człowiek z dużym doświadczeniem mówi mądrze. ¹⁰ Kto nie został wystawiony na próbę, ten wie mało, a kto podróżował, posiadł wielką roztropność. ¹¹ Wiele widziałem w czasie moich podróży, a moja wiedza jest większa, niż moje słowa. ¹² Często znajdowałem się w śmiertelnym niebezpieczeństwie i dzięki temu doświadczeniu zostałem uratowany. ¹³ Duch tych, którzy boją się Pana, będzie żył, bo nadzieja ich jest w Tym, który ich zbawia. ¹⁴ Kto boi się Pana, nie lęka się niczego, nie drży, bo Bóg jest jego nadzieją. ¹⁵ Błogosławiona dusza człowieka bojącego się Pana. Na kim się ona opiera i kto ją wspiera? ¹⁶ Oczy Pana zwrócone są na tych, którzy Go miłują. On jest potężnym obrońcą, silną podporą, osłoną przed wiatrem wschodnim, osłoną przed upałem południowym, ochroną przed potknięciem się, pomocą w upadku., ¹⁷ Podnosi duszę, oświeca oczy, daje zdrowie, życie i błogosławieństwo. ¹⁸ Składanie ofiar z nieuczciwie zdobytego zysku jest marną ofiarą, a szyderstwa z grzeszników nie mogą podobać się Bogu. ¹⁹ Najwyższy nie przyjmuje ofiar od niegodziwych i nie dla wielu ofiar odpuszcza grzechy. ²⁰ Składa ofiarę ze swego syna na oczach ojca, który składa ofiarę z majątku ubogich. ²¹ Chleb nieszczęśliwego jest życiem biednego; ten, kto go mu odbiera, jest mordercą. ²² Kto pozbawia bliźniego pożywienia, sprowadza śmierć; kto pozbawia najemnika zapłaty, rozlewa krew. ²³ Jeden buduje, drugi niszczy: co na tym zyskują, jeśli nie ból? ²⁴ Jeden się modli, drugi przeklina: czyjego głosu posłucha Pan? ²⁵ Co zyskuje ktoś, kto myje się po kontakcie ze zmarłą osobą, a potem dotyka jej ponownie, dzięki temu, że się umył? ²⁶ Tak samo jest z człowiekiem, który pości za swoje grzechy, jeśli zamierza je ponownie popełnić: kto wysłucha jego modlitwy i jaki wpływ będzie miało na niego jego upokorzenie?.

Mądrość Syracha 35

¹ Ci, którzy przestrzegają prawa, składają wiele ofiar, ² Ten, kto przestrzega przykazań, składa spokojną ofiarę. ³ Kto dziękuje, składa ofiarę z najczystszej mąki., ⁴ kto praktykuje miłosierdzie składa ofiarę uwielbienia. ⁵ Odwrócenie się od zła podoba się Panu, a dostąpienie przebaczenia - ucieczka od niesprawiedliwości. ⁶ Nie stawaj jednak przed Panem z pustymi rękami, ⁷ ponieważ wszystkie te ofiary muszą być składane ze względu na przykazanie. ⁸ Ofiara sprawiedliwego pomnaża ołtarz, a słodka jej woń unosi się przed Panem. ⁹ Ofiara sprawiedliwego człowieka jest miła, a pamięć o nim nie będzie zapomniana. ¹⁰ Uwielbiajcie Pana w dobroci serca i nie odmawiajcie niczego z pierwocin waszych rąk. ¹¹ Przy składaniu wszelkich ofiar bądźcie radośni i z radością poświęćcie dziesięcinę. ¹² Oddawaj Najwyższemu według tego, czym cię obdarzył, z serca hojnego, według tego, na co zapracowały twoje ręce. ¹³ Bo Pan odpłaci, i odda ci siedmiokrotnie więcej. ¹⁴ Nie próbuj go przekupywać podarunkami, bo ich nie przyjmie. ¹⁵ I nie polegajcie na niesprawiedliwej ofierze. Bo Pan jest sędzią i nie ma względu na osoby. ¹⁶ Nie okazuje żadnej stronniczości wobec ubogich i wysłuchuje modlitw uciśnionych. ¹⁷ Nie gardzi sierotą, która żebrze, ani wdową, która wylewa swą skargę. ¹⁸ Czyż łzy wdowy nie spływają po jej policzkach?, ¹⁹ A czyż jego krzyk nie wznosi się ku temu, który je wylewa? ²⁰ Ten, kto czci Boga w sposób, który Jemu się podoba, będzie dobrze przyjęty, a jego modlitwa dotrze do niebios. ²¹ Modlitwa pokornego człowieka przeniknie obłoki; nie dozna on pocieszenia, aż dotrze do Boga; nie ustanie, aż Najwyższy na niego spojrzy, a Pan osądzi według słuszności i odda sprawiedliwość. ²² Pan nie będzie zwlekał i nie będzie miał cierpliwości wobec ciemiężców, dopóki nie złamie kręgosłupa tym bezlitosnym ludziom., ²³ i że będzie się mścił na narodach, aż wytępi mnóstwo bluźnierców i skruszy berła niegodziwych, ²⁴ dopóki nie odpłaci człowiekowi według jego uczynków i nie nagrodzi ludzi za ich czyny według ich myśli, ²⁵ aż wziął się za swój lud i uradował go swoim miłosierdziem. ²⁶ Miłosierdzie jest piękny w czasach ucisku Izraela, niczym deszczowe chmury w czasie suszy.

Mądrość Syracha 36

¹ Zmiłuj się nad nami, Mistrzu, Boże wszechświata i spójrz, ² i szerz swój strach wśród wszystkich narodów. ³ Podnieś rękę przeciwko obcym narodom i pozwól im odczuć twoją moc. ⁴ Tak jak okazałeś im swoją świętość, karząc nas, tak okaż nam swoją wielkość, karcąc ich., ⁵ i aby się dowiedzieli, jak i myśmy się dowiedzieli, że nie ma Boga oprócz Ciebie, Panie. ⁶ Odnów cuda i odtwórz cuda, ⁷ Oddaj cześć swojej prawej ręce i ramieniu. ⁸ Obudź swój gniew i uwolnij swój gniew, ⁹ Zniszcz przeciwnika i unicestw wrogie siły. ¹⁰ Przyspiesz czas i pamiętaj o przysiędze, a twoje wielkie czyny niech będą czczone. ¹¹ Niech ten, kto ucieknie, zostanie strawiony przez płonący ogień, a ci, którzy znęcają się nad Twoim ludem, niech spotka zagłada. ¹² Zmiażdżcie głowy przywódców wroga, którzy mówią: «Jesteśmy tylko my».» ¹³ Zbierz wszystkie pokolenia Jakuba i przywróć im dziedzictwo, jak na początku. ¹⁴ Panie, zmiłuj się nad ludem swoim, który jest nazwany Twoim imieniem, i nad Izraelem, którego uczyniłeś jak pierworodnego syna. ¹⁵ Zmiłuj się nad miastem Twojej świątyni, nad Jeruzalem, nad miejscem Twojego odpoczynku. ¹⁶ Napełnij Syjon swoimi proroctwami, a swój lud swoją chwałą. ¹⁷ Daj świadectwo tym, którzy od początku są Twoimi stworzeniami i wypełnij obietnice złożone w Twoim imieniu. ¹⁸ Nagradzaj tych, którzy w Tobie pokładają nadzieję, i niech Twoi prorocy okażą się prawdomówni. Wysłuchaj, Panie, modlitw tych, którzy Cię błagają., ¹⁹ zgodnie z błogosławieństwem Aarona nad ludem twoim, i aby wszyscy mieszkańcy ziemi poznali, że Ty jesteś Panem, Bogiem wieków. ²⁰ Do żołądka trafiają różne rodzaje pożywienia, ale niektóre pokarmy są dla niego lepsze od innych. ²¹ Podniebienie rozróżnia dzikie mięso po smaku, a rozumne serce rozpoznaje słowo kłamliwe. ²² Przewrotne serce przynosi smutek, lecz człowiek doświadczony się przed nim uchroni. ²³ Kobieta może poślubić dowolnego męża, ale jedna dziewczyna jest lepsza od drugiej. ²⁴ Piękno kobiety zachwyca twarz i przewyższa wszelkie pragnienia mężczyzny. ²⁵ Jeśli życzliwość I łagodność są na jej ustach, jej mąż nie jest już zwykłym dzieckiem mężczyzn. ²⁶ Kto zdobędzie żonę, ma fundament swego majątku, pomocnicę równą sobie i filar wsparcia. ²⁷ Gdzie nie ma żywopłotu, majątek jest splądrowany; gdzie nie ma kobiety, tam jęczy błądzący mężczyzna. ²⁸ Kto ufa zwinnemu bandycie, który biega od miasta do miasta? Tak samo jest z człowiekiem, który nie ma domu i szuka schronienia, gdziekolwiek zastanie go noc.

Mądrość Syracha 37

¹ Każdy przyjaciel mówi: «Ja także jestem twoim przyjacielem», ale taki przyjaciel jest przyjacielem tylko z nazwy. ² Czyż nie jest to smutek śmiertelnie poważny, gdy towarzysz i przyjaciel stają się wrogami? ³ O przewrotna myśl, skąd przyszłaś, aby okryć ziemię oszustwem? ⁴ Przyjaciel cieszy się z radości swego przyjaciela, a w dniu nieszczęścia zwraca się przeciwko niemu. ⁵ Towarzysz podziela smutek przyjaciela z powodu jego żołądka, a w obliczu bitwy bierze tarczę. ⁶ Nie zapomnij o przyjacielu w swym sercu i pośród bogactwa nie trać pamięci o nim. ⁷ Każdy doradca udziela porad, ale niektórzy doradzają we własnym interesie. ⁸ Kiedy masz do czynienia z doradcą, zachowaj czujność i najpierw spróbuj dowiedzieć się, jakie są jego interesy, gdyż będzie on doradzał w swoim własnym interesie, nie chcąc rzucić na ciebie uroku., ⁹ i niech nie powie: «Dobra jest twoja droga», bo stanie z drugiej strony, aby zobaczyć, co się z tobą stanie. ¹⁰ Nie naradzaj się z człowiekiem, który patrzy na ciebie z dołu, i nie ukrywaj swoich zamiarów przed tym, który ci zazdrości. ¹¹ Nie konsultuj się z kobietą w sprawie jej rywalki, tchórza w sprawie wojna, Kupiec przy handlu, kupujący przy sprzedaży, osoba zazdrosna przy wdzięczności, osoba nieuprzejma przy akcie dobroczynnym, osoba leniwa przy jakimkolwiek rodzaju pracy, pracownik domowy przy wykonaniu zadania, leniwy niewolnik przy ciężkim zadaniu: nie polegaj na żadnej radzie tych ludzi. ¹² Bądź jednak pilny w obecności człowieka pobożnego, o którym wiesz, że przestrzega przykazań i którego serce jest podobne do twojego serca, i który, jeśli upadniesz, będzie cierpiał z tobą. ¹³ Trzymaj się tego, co podpowiada ci serce, bo nikt inny nie jest ci bardziej wierny niż ono. ¹⁴ Ponieważ dusza człowieka czasami objawia więcej niż siedmiu strażników umieszczonych na wysokości, by obserwować. ¹⁵ A w tym wszystkim módl się do Najwyższego, aby On pewnie prowadził cię drogą. ¹⁶ Przed każdą pracą pojawia się słowo, przed każdym przedsięwzięciem – refleksja. ¹⁷ Cztery rzeczy świadczą o zmianie serca: ¹⁸ dobro i zło, życie i śmierć, a język zawsze jest ich panią. ¹⁹ Taki człowiek jest roztropny i może być nauczycielem dla wielu, lecz dla siebie jest bezużyteczny. ²⁰ Ten, kto udaje mądrość w swoich słowach, jest odrażający; w końcu zabraknie mu wszystkiego, co niezbędne do życia. ²¹ Bo Pan nie okazał mu łaski, bo brak mu wszelkiej mądrości. ²² Taki mądry człowiek jest mądry sam dla siebie, a owoce jego wiedzy są pewne na jego ustach. ²³ Mądry człowiek poucza swój lud, a owoce jego wiedzy są pewne. ²⁴ Mędrzec jest pełen błogosławieństw i wszyscy, którzy go widzą, nazywają go szczęśliwym. ²⁵ Życie człowieka składa się z ograniczonej liczby dni, lecz dni Izraela są niezliczone. ²⁶ Mądry człowiek zyskuje zaufanie swego ludu, a jego imię będzie żyło wiecznie. ²⁷ Synu mój, jeśli chodzi o twoje postępowanie, skonsultuj się ze swoją duszą, zobacz, co jest dla niej szkodliwe i nie dawaj jej tego. ²⁸ Ponieważ nie wszystko jest dobre dla każdego i nie każdy we wszystkim znajduje dobro. ²⁹ Nie bądź nienasycony przy każdej okazji i nie pochłaniaj jedzenia łapczywie., ³⁰ ponieważ nadmierne spożycie jedzenia powoduje dyskomfort, a nieumiarkowanie prowadzi do kolki. ³¹ Wielu umarło z powodu nieumiarkowania, ale ten, kto powstrzymuje się od picia, przedłuża swoje życie.

Mądrość Syracha 38

¹ Oddaj lekarzowi należną mu cześć ze względu na twoje potrzeby, bo i on został stworzony przez Pana. ² Zaiste, uzdrowienie pochodzi od Najwyższego, a On otrzymuje dary od samego króla. ³ Wiedza doktora podnosi głowę i budzi podziw w obecności wielkich. ⁴ Pan sprawia, że ziemia wydaje swoje lekarstwa, a mądry człowiek nimi nie gardzi. ⁵ Czyż kawałek drewna nie zmiękczył gorzkiej wody, aby wszyscy mogli poznać jego moc? ⁶ Dał ludziom wiedzę, aby mogli wsławić się Jego cudownymi darami. ⁷ Za ich pośrednictwem człowiek dokonuje uzdrowienia i usuwa ból. ⁸ Farmaceuta sporządza z niego mieszanki i ledwie jego praca się kończy, a już za jego sprawą dobrobyt rozprzestrzenia się na całą ziemię. ⁹ Synu mój, jeśli jesteś chory, nie lekceważ mojej rady, ale módl się do Pana, a On cię uzdrowi. ¹⁰ Odwróć się od grzechu, wyprostuj ręce i oczyść serce swoje ze wszelkiego grzechu. ¹¹ Składajcie ofiary z kadzidła i mąki, i składajcie tłuste ofiary, jakby to był wasz koniec. ¹² Następnie daj dostęp do lekarza, bo i on został stworzony przez Pana, i nie opuszczaj go, bo go potrzebujesz. ¹³ Czasami ich ręce odnoszą sukces., ¹⁴ bo i oni będą modlić się do Pana, aby udzielił im odpoczynku i uzdrowienia, aby przedłużył życie chorym. ¹⁵ Niech ten, kto zgrzeszy przed swoim Stwórcą, wpadnie w ręce lekarza. ¹⁶ Synu mój, wylej łzy nad zmarłym i, jakbyś strasznie cierpiał, zacznij lamentować. Potem okaż jego ciału należytą opiekę i nie zaniedbuj jego pogrzebu. ¹⁷ Wylej gorzkie łzy, westchnij z żalem i opłakuj, jak przystało, przez dzień lub dwa, by uniknąć plotek. Potem pociesz się, by odpędzić smutek., ¹⁸ bo ze smutku może przyjść śmierć, a smutek serca przytłacza wszelkie siły. ¹⁹ Gdy zabierzesz zmarłego, smutek musi mu towarzyszyć, tak jak życie ubogiego sprzeciwia się jego sercu. ²⁰ Nie poddawaj swego serca smutkowi, odpędź je, pamiętając o swym końcu. ²¹ Nie zapomnij: nie ma już powrotu, nie będziesz już nikomu potrzebny, a jedynie zaszkodzisz sobie. ²² Pamiętaj, że osąd wydany na niego będzie taki sam jak na ciebie: «Dla mnie wczoraj, dla ciebie dziś».» ²³ Gdy zmarły odpoczywa, pozwól odpocząć jego pamięci i znajdź pocieszenie w jego odchodzącej duszy. ²⁴ Mądrość pisarza zdobywa się w czasie wolnym, a ten, kto nie musi zajmować się sprawami, stanie się mądry. ²⁵ Jakże mądrym mógłby się stać ten, kto rządzi pługiem, czyją ambicją jest posługiwanie się ościeniem jak włócznią, kto pogania woły i wtrąca się do ich pracy, a potrafi rozmawiać tylko o młodych bykach? ²⁶ Wkłada całe serce w wyznaczanie bruzd i dba o to, aby jego jałówki miały odpowiednią paszę. ²⁷ To samo można powiedzieć o każdym cieśli i budowniczym, którzy zajmują się swoimi zajęciami dniem i nocą, o tym, który graweruje odciski pieczęci: jego zadaniem jest urozmaicanie figur, wkłada on serce w odtwarzanie wzoru, czujną opiekę nad udoskonaleniem swego dzieła. ²⁸ Taki jest kowal, siedzący przy kowadle, kontemplujący surowe żelazo; para ognia topi jego ciało, a on znosi żar pieca, dźwięk młota ogłuszający jego uszy, wzrok wpatrzony w model narzędzia. Wkłada serce w doskonalenie swojej pracy, czujną troskę w jej polerowanie do perfekcji. ²⁹ Podobnie jak garncarz siedzący przy swojej pracy i obracający stopami koło garncarskie: jest on nieustannie zajęty swoją pracą i wszystkie jego wysiłki skierowane są na wyprodukowanie określonej liczby wazonów. ³⁰ Ręką nadaje kształt glinie, a przed stopami sprawia, że staje się ona elastyczna. Wkłada całe serce w doskonalenie szkliwa i starannie czyści piec. ³¹ Tego typu ludzie oczekują, że wszystko zrobią sami, a każdy z nich jest mistrzem w swoim fachu. ³² Bez nich nie zbudowalibyśmy żadnych miast, nie wyjechalibyśmy za granicę, nie podróżowalibyśmy. ³³ Lecz nie będą szukani w radzie ludu i nie wyróżnią się w zgromadzeniu, nie będą mieli znajomości sojuszu prawa, nie zajmą miejsca na tronie sędziowskim, nie będą interpretować sprawiedliwości i prawa, nie będzie się ich szukać, aby wydawać wyroki. ³⁴ Jednakże popierają oni sprawy bieżące, a ich modlitwa dotyczy wykonywanego przez nich zawodu.

Mądrość Syracha 39

¹ Inaczej jest z tym, kto przykłada swój umysł i rozmyśla nad prawem Najwyższego. On poszukuje mądrości wszystkich starożytnych i poświęca swój wolny czas proroctwom. ² Zachowuje w pamięci opowieści sławnych ludzi i zgłębia zawiłości ich powiedzeń. ³ Szuka ukrytego znaczenia przysłów i zajmuje się zagadkowymi powiedzeniami. ⁴ Służy możnym i pojawia się przed księciem. Podróżuje do krainy obcych ludów, bo pragnie poznać dobro i zło wśród ludzi. ⁵ Postanawia on, że już wczesnym rankiem zwróci się do Pana, który go stworzył: modli się w obecności Najwyższego, otwiera usta do modlitwy i prosi o przebaczenie swoich grzechów. ⁶ Jeżeli taka jest wola Pana, który jest wielki, napełniony będzie duchem zrozumienia, wtedy wyleje obficie słowa mądrości, a w modlitwie swojej będzie dziękował Panu. ⁷ Będzie umiał kierować swoją roztropnością i wiedzą, i będzie zgłębiał boskie tajemnice. ⁸ Ogłosi naukę swoją i będzie się chlubił prawem przymierza Pana. ⁹ Wielu będzie chwalić jego inteligencję i nigdy nie zostanie zapomniany, jego pamięć nie zniknie, a jego imię będzie żyło z pokolenia na pokolenie. ¹⁰ Ludzie będą opowiadać o Jego mądrości, a zgromadzenie będzie wychwalać Jego pochwały. ¹¹ Dopóki żyje, jego imię pozostaje bardziej znane niż tysiąc innych, a gdy spocznie, jego chwała wzrośnie jeszcze bardziej. ¹² Nadal chcę publikować owoce moich przemyśleń, bo jestem wypełniony, jak księżyc w pełni. ¹³ Posłuchajcie mnie, pobożni synowie, i wzrastajcie jak róża na brzegu płynącego strumienia: ¹⁴Rozprzestrzeniaj swój słodki zapach jak kadzidło, pozwól swojemu kwiatu rozkwitnąć jak lilia, wydychaj swój zapach i śpiewaj pieśń, chwal Pana za wszystkie jego dzieła. ¹⁵ Oddajcie chwałę Jego imieniu, rozgłaszajcie Jego chwałę przy dźwiękach waszych ust i harf, i wysławiając Go, mówcie: ¹⁶ Wszystkie dzieła Pana są bardzo dobre, a wszystko, co nakazał, zostanie wypełnione w swoim czasie. ¹⁷ Nie powinniśmy pytać: «Co to jest? Jaki jest tego cel?», bo wszystkiego będziemy szukać w swoim czasie. Na Jego słowo wody zebrały się jak spiętrzone wały, a na Jego słowo powstały zbiorniki wodne. ¹⁸ Z Jego rozkazu dzieje się to, co Mu się podoba, i nikt nie może powstrzymać zbawienia, które On zsyła. ¹⁹ Dzieła wszelkiego ciała są przed Nim i nikt nie może się ukryć przed Jego wzrokiem. ²⁰ Jego wzrok sięga od wieczności do wieczności i nie ma nic zadziwiającego w jego obecności. ²¹ Nie powinniśmy pytać: «Co to jest? Do czego to służy?», ponieważ wszystko zostało stworzone w określonym celu. ²² Błogosławieństwo Pana rozlewa się jak rzeka i jak potop nawadnia ziemię. ²³ Podobnie, dzieli się swoim gniewem z narodami, zamieniając dobrze nawodnioną ziemię w ziemię solną. ²⁴ Jego drogi są słuszne dla świętych, lecz dla niegodziwych są kamieniem obrazy. ²⁵ Dobre rzeczy zostały stworzone od początku dla dobrych, podobnie jak zło dla złych. ²⁶ Podstawowymi rzeczami do życia człowieka są: woda, ogień, żelazo i sól, mąka pszenna, miód i mleko, krew winogronowa, olej i ubranie. ²⁷ Wszystkie te rzeczy są dobre dla pobożnych ludzi, ale dla nich stają się złem. rybacy. ²⁸ Są wiatry stworzone dla zemsty, które w swojej furii zsyłają plagi. W dniu zagłady pokażą swoją moc i ułagodzą gniew Tego, który je stworzył. ²⁹ Ogień i grad, głód i zaraza – wszystkie te rzeczy zostały stworzone jako kara, ³⁰ a także zęby dzikich zwierząt, skorpionów i żmij oraz śmiercionośny miecz zagłady niegodziwych. ³¹ Te stworzenia radują się rozkazem Pana, stoją na ziemi gotowi, by sprostać potrzebom, a w wyznaczonych czasach nie sprzeciwiają się Jego rozkazom. ³² Dlatego od początku byłem stanowczy w swoich myślach i po medytacji spisałem je: ³³ Wszystkie dzieła Pana są dobre, a On zaspokaja każdą potrzebę w swoim czasie. ³⁴ Nie ma powodu, by mówić: «To jest gorsze od tamtego», ponieważ wszystko w swoim czasie zostanie uznane za dobre. ³⁵ A teraz śpiewajcie całym sercem i ustami i błogosławcie imię Pana.

Mądrość Syracha 40

¹ Na każdego człowieka spadło wielkie nieszczęście, a ciężkie jarzmo spoczywało na dzieciach ludzkich od dnia, w którym wyszły z łona matki, aż do dnia, w którym zostały pochowane w łonie wspólnej matki. ² To, co niepokoi ich myśli i napawa lękiem ich serca, to myśl o oczekiwaniu, strach przed śmiercią. ³ Od człowieka, który siedzi na tronie w chwale, do nieszczęśnika siedzącego na ziemi w popiołach, ⁴ od tego, który nosi purpurę i koronę, do nieszczęśnika odzianego w grubą tkaninę, ⁵ Gniew, zazdrość, niepokój, lęk przed śmiercią, gorycz i kłótnie są udziałem wszystkich, a w czasie, gdy każdy odpoczywa na swoim łóżku, nocny sen zakłóca jego myśli. ⁶ Przez chwilę odpoczywa, tak krótko, że to nic nie znaczy, a natychmiast zaczynają go dręczyć sny. Wygląda, jakby w ciągu dnia pełnił wartę, przestraszony wizją, która pojawiła się w jego umyśle, niczym człowiek uciekający przed bitwą. ⁷ W chwili wybawienia budzi się i jest zdumiony swoim daremnym strachem. ⁸ Tak jest ze wszystkimi istotami żywymi, od człowieka do zwierzęcia i tak dalej. rybacy, siedem razy więcej. ⁹ Zaraza, morderstwo, niezgoda, miecz, [nieszczęścia, głód, zniszczenie i inne plagi]: ¹⁰ wszystko to zostało stworzone przeciwko rybacy, bo to przez nich wydarzył się potop. ¹¹ Wszystko, co pochodzi z ziemi, wraca do ziemi, tak jak wszystko, co pochodzi z wody, schodzi do morza. ¹² Każdy dar i każda niesprawiedliwie nabyta własność zginą, ale dobra wiara przetrwa na wieki. ¹³ Bogactwo niesprawiedliwych wyschnie jak potok i jak potężny grzmot w czasie ulewy. ¹⁴ Człowiek, który umie otworzyć swą rękę, będzie się radował, lecz krzywdziciele poniosą całkowitą klęskę. ¹⁵ Potomstwo niegodziwych nie wypuszcza wielu gałęzi, a nieczyste korzenie są na stromej skale. ¹⁶ Trzcina rosnąca w pobliżu wody i na brzegach rzeki jest wyrywana przed każdą inną trawą. ¹⁷ Życzliwość jest jak błogosławiony ogród, a dobroć trwa na zawsze. ¹⁸ Słodkie jest życie człowieka samowystarczalnego, a słodsze od obu żyć robotnika jest życie tego, który znalazł skarb: ¹⁹ Dzieci i założenie miasta utrwalają nazwę: bardziej niż jedno i drugie ceniona jest nienaganna kobieta. ²⁰ Wino i muzyka radują serce, a bardziej niż jedno i drugie, umiłowanie mądrości. ²¹ Flet i harfa wydają słodkie dźwięki: to coś więcej niż tylko te dwa instrumenty – to dobroczynny język. ²² Wdzięk i piękno cieszą Twoje oczy, a bardziej niż jedno i drugie, zieleń pól. ²³ Przyjaciel i towarzysz spotykają się w określonych momentach; częściej niż we dwoje, kobieta spotyka się ze swoim mężem. ²⁴ Bracia i pomoc są na czas udręki, a ponad to wszystko przychodzi miłość. ²⁵ Złoto i srebro wzmacniają stopy: bardziej niż jedno i drugie ceniona jest roztropność. ²⁶ Bogactwo i siła uwznioślają serce, ale bardziej niż jedno i drugie, bojaźń Boża. Z bojaźnią Bożą niczego nie brakuje i nie ma potrzeby wołać o pomoc. ²⁷ Bojaźń Pańska jest jak błogosławiony ogród, a Pan przyodziewa go niezwykłą chwałą. ²⁸ Synu mój, nie pozwól, abyś żył w żebractwie; lepiej umrzeć, niż żebrać. ²⁹ Kiedy człowiek jest zmuszony patrzeć na cudzy stół, jego życie nie może być uznane za życie. Bo kala swoją duszę obcym jedzeniem, którego człowiek wykształcony i dobrze wychowany unika. ³⁰ W ustach człowieka bezwstydnego żebranie jest słodkie, lecz w jego wnętrznościach pali jak ogień.

Mądrość Syracha 41

¹ O śmierci, jak gorzka jest pamięć o tobie człowiekowi, który żyje w pokoju pośród swego bogactwa, człowiekowi wolnemu od zmartwień, któremu we wszystkim się powodzi i który wciąż potrafi cieszyć się rozkoszami stołu. ² O śmierci, twoje zatrzymanie jest miłe biednemu, temu, którego siły wyczerpały się, starcowi obciążonemu latami i dręczonemu tysiącem trosk, temu, który nie poddaje się swemu losowi i stracił nadzieję. ³ Nie bój się końca śmierci: pamiętaj o tych, którzy odeszli przed tobą, i o tych, którzy przyjdą po tobie.  ⁴ Oto wyrok wydany przez Pana na wszelkie ciało, a dlaczego sprzeciwiasz się woli Najwyższego? Czy żyłeś dziesięć, sto, tysiąc lat: w Szeolu długość życia nie ma już znaczenia. ⁵ Synowie grzeszników są obrzydliwi, bo często przebywają w mieszkaniach niegodziwych. ⁶ Dziedzictwo synów grzeszników ulega zniszczeniu, a hańba przylgnie do ich potomstwa. ⁷ Dzieci bezbożnego ojca obrzucają go obelgami, bo przez niego popadli w niełaskę. ⁸ Biada wam, ludzie bezbożni, którzy opuściliście prawo Najwyższego Boga. ⁹ Jeśli się rodzisz, rodzisz się z przekleństwem, a jeśli umrzesz, przekleństwo stanie się twoim udziałem. ¹⁰ Wszystko, co jest z ziemi, wraca do ziemi; tak bezbożni od przekleństwa idą do zguby. ¹¹ Ludzie opłakują swoje ciała, ale nienawistne imię grzeszników zostanie zniszczone. ¹² Dbaj o swoje imię, bo pozostanie z tobą dłużej niż tysiąc wielkich skarbów złota. ¹³ Liczymy dni dobrego życia, ale piękne imię pozostaje na zawsze. ¹⁴ Moje dzieci, przestrzegajcie moich nauk w pokoju: Ukryta mądrość i niewidzialny skarb – jakiż z nich pożytek? ¹⁵ Lepiej jest, gdy człowiek ukrywa swoją głupotę, niż gdy człowiek ukrywa swoją mądrość. ¹⁶ Wstydź się więc tego, co ci powiem. Nie każda hańba jest bowiem warta zatrzymywania i nie każda rzecz jest przez każdego oceniana zgodnie z prawdą. ¹⁷ Wstydź się nierządu przed swym ojcem i matką i kłamstwa przed władcą i możnymi., ¹⁸ o przestępstwie przed sędzią i urzędnikiem, o przekroczeniu prawa przed zgromadzeniem i ludem, o niesprawiedliwości przed towarzyszem i przyjacielem, ¹⁹ Kradzież na oczach sąsiadów. W imię prawdy Bożej i Jego przymierza, wstydź się opierać łokciem o chleby, ściągać na siebie pogardę, biorąc i dając, ²⁰ i milczeć przed tymi, którzy cię pozdrawiają, patrzeć na rozwiązłą kobietę ²¹ i odwrócić twarz krewnego, zabrać mu część i dar, a patrzeć na mężatkę, ²² bądź poufały ze swoją służącą i nie przebywaj blisko jej łóżka, wstydź się słów obraźliwych w obecności przyjaciół i nie czyń wyrzutów po oddaniu.

Mądrość Syracha 42

¹ Wstydź się powtarzać to, co usłyszałeś, i ujawniać tajemnice. W ten sposób prawdziwie się zawstydzisz i znajdziesz łaskę w oczach wszystkich. Nie wstydź się tego i nie miej względu na grzech. ² prawa Najwyższego i Jego przymierza, wyroku, który usprawiedliwia niegodziwych, ³ rozmawiać z towarzyszami i przechodniami, zrobić coś dobrego swoim przyjaciołom, ⁴ używać uczciwych wag i uczciwych ciężarków, aby zdobyć dużo lub mało, ⁵ nie faworyzować nikogo w handlu i interesach z kupcami, surowo karcić dzieci i bić złego sługę, aż do krwi się wykrwawi. ⁶ W przypadku złej kobiety pieczęć jest dobra, a gdzie jest wiele rąk, trzymaj ją pod kluczem. ⁷ To, co przekazujesz swoim ludziom, policz i zważ, a następnie zapisz, co dajesz i co otrzymujesz. ⁸ Nie wstydź się upominać głupiego i naiwnego, ani starca, który spiera się z młodzieńcami. W ten sposób będziesz prawdziwie pouczony i pochwalony przez wszystkich. ⁹ Córka jest dla ojca sekretnym zmartwieniem; niepokój, jaki mu sprawia, nie daje mu spać w nocy. Jako młoda dziewczyna może spędzić najlepsze lata swojego życia, ale po ślubie może stać się dla niego obiektem nienawiści. ¹⁰ Jako dziewica mogła zostać uwiedziona i zajść w ciążę w domu swego ojca, z mężem mogła być niewierna i żyć z nim, być może pozostanie bezpłodna. ¹¹ A co do upartej dziewczyny, bądź bardzo czujny, aby nie stała się pośmiewiskiem dla twoich wrogów, pośmiewiskiem miasta i tematem plotek i nie okryła cię hańbą pośród całego ludu. ¹² Nie przyglądaj się piękności żadnego mężczyzny i nie zasiadaj z kobietami., ¹³ bo z ubrania wywodzi się ćma, a z kobiety wywodzi się kobieca złośliwość. ¹⁴ Lepszy człowiek niegodziwy niż kobieta łagodna, bo kobieta przynosi wstyd i hańbę. ¹⁵ Opowiem dzieła Pana i ogłoszę to, co widziałem. Dzięki słowu Pana Jego dzieła zostały dokonane. ¹⁶ Słońce, które nad nimi świeci, ogląda je wszystkie, dzieło Pana, jest wypełnione Jego chwałą. ¹⁷ Pan nie dał swoim świętym głosić wszystkich swoich cudów, które Pan Wszechmogący utwierdził, aby cały wszechświat został utwierdzony Jego chwałą. ¹⁸ On bada głębiny oceanów i serca ludzi, i zna ich najsubtelniejsze zamysły. Bo Pan posiada wszelką wiedzę i widzi znaki czasu. ¹⁹ Obwieszcza przeszłość i przyszłość oraz ujawnia ślady ukrytych rzeczy. ²⁰ Żadna myśl nie umyka jego uwadze, żadne słowo nie ukryje się przed nim. ²¹ On ozdobił wielkie dzieła swoją mądrością, On istnieje przed wszystkimi wiekami i będzie trwał na wieki, nic nie zostało dodane do Jego bytu i nic z niego nie zostało zabrane, nie potrzebował żadnego doradcy. ²² Jak piękne są wszystkie jego dzieła! A to, co z nich kontemplujemy, to zaledwie iskra. ²³ Wszystko żyje i trwa wiecznie, do wszelkiego użytku, i wszystko jest posłuszne Stwórcy. ²⁴ Wszystko dzieje się parami: jedna osoba staje naprzeciw drugiej i nie zrobiła nic, co mogłoby doprowadzić do zguby. ²⁵ Jedno zapewnia szczęście drugiemu: któż może być zadowolony, widząc chwałę Pana?

Mądrość Syracha 43

¹ Dumą wysokości jest firmament w swojej czystej okazałości, a wygląd nieba jest wizją chwały. ² Słońce, gdy się ukazuje, wielbi Pana; gdy wschodzi, jest cudownym stworzeniem, dziełem Najwyższego. ³ W południe wysusza ziemię; któż może wytrzymać jego upał? ⁴ Do swojej pracy rzemieślnik rozpala ogień w piecu: trzy razy gorętszy niż słońce ogrzewające góry. Rozpala on opary w powietrzu, a gdy świeci swoimi promieniami, oślepia oczy. ⁵ Wielki jest Pan, który to uczynił, i na Jego rozkaz przyspiesza swój bieg. ⁶ Księżyc także jest zawsze wierny; w wyznaczonym mu czasie wskazuje pory roku i przepowiada przyszłość. ⁷ Księżyc sygnalizuje świętowanie; jego światło maleje, gdy osiąga pełnię. ⁸ Od niej miesiąc wziął swoją nazwę; ona cudownie wzrasta w swoich różnych fazach. Jest namiotem obozu na wysokościach nieba; ona świeci na firmamencie nieba. ⁹ Piękno niebios, blask gwiazd, wspaniała ozdoba na wysokościach Pana. ¹⁰ Zgodnie z poleceniem Świętego pozostają na wyznaczonych im miejscach i nie męczą się podczas czuwania. ¹¹ Spójrz na tęczę i błogosław Tego, który ją stworzył. Jest naprawdę piękna w swoim blasku. ¹² Obejmuje niebo swym promiennym kręgiem; to ręce Najwyższego go rozciągają. ¹³ Na jego rozkaz spada śnieg, a błyskawice śpieszą naprzód, wykonując jego wyroki. ¹⁴ Dlatego skarby się otwierają, a chmury latają jak ptaki. ¹⁵ Swoją mocą daje siłę chmurom, a grad spada jak odłamki kamieni. ¹⁶ Odgłos Jego grzmotu sprawia, że ziemia drży, a gdy On się pojawia, drżą góry. ¹⁷ Z własnej woli wieje wiatr południowy, wiatr północny spuszcza z siebie całą furię, a wicher szaleje. Rozrzuca śnieg jak ptaki pikujące w dół; opada jak konik polny, który się zatrzymuje. ¹⁸ Oko podziwia piękno jego bieli, a serce dziwi się jego opadowi. ¹⁹ Wylewa szron na ziemię jak sól, a mróz sprawia, że stają się one twardsze i tworzą kolce. ²⁰ Zaczyna wiać zimny północny wiatr, a woda zamienia się w lód; lód ten rozpościera się nieruchomo nad każdą masą wody i pokrywa ją niczym zbroja. ²¹ Pan pożera góry i podpala pustynię, jak ogień pali roślinność. ²² Lekarstwem na wszystkie te dolegliwości jest szybko nadciągająca chmura, rosa, która przychodzi, by ukoić palący upał. ²³ Zgodnie ze swoim planem ujarzmił otchłań i umieścił tam wyspy. ²⁴ Ci, którzy żeglują po morzu, opowiadają o jego niebezpieczeństwach, a gdy słuchamy ich opowieści, jesteśmy zdumieni. ²⁵ Można tam spotkać dziwne i cudowne stworzenia, zwierzęta wszelkiego rodzaju i morskie potwory. ²⁶ Dzięki Panu wszystko szczęśliwie dochodzi do swego końca i wszystko istnieje dzięki Jego słowu. ²⁷ Moglibyśmy powiedzieć wiele, a i tak nic nie osiągnąć. Podsumowanie naszej przemowy: On jest wszystkim. ²⁸ Jeśli chcemy Go chwalić, skąd weźmiemy siłę? On jest Wszechmogący, przewyższający wszystkie swoje dzieła. ²⁹ Pan jest potężny i wielki, a Jego moc jest cudowna. ³⁰ Chwaląc Pana, wywyższaj Go, ile tylko możesz, bo On zawsze będzie jeszcze wyżej. Aby Go wywyższać, zbierz wszystkie siły; nie ustawaj, bo nigdy Go nie osiągniesz. ³¹ Kto to widział i mógłby o tym opowiedzieć? Kto jest w stanie to pochwalić takim, jakie jest? ³² Wiele ukrytych cudów jest jeszcze większych, bo znamy tylko niewielką część jego dzieł. ³³ Pan uczynił wszystko i dał mądrość sprawiedliwym.

Mądrość Syracha 44

¹ Wysławiajmy więc znakomitych mężów i ojców naszego rodu. ² W nich Pan dokonał wspaniałych cudów, objawił swoją wielkość od początku. ³ Byli władcami w swoich królestwach, ludźmi znanymi ze swojej potęgi, mądrymi doradcami, którzy ogłaszali wolę boską za pomocą proroctw, ⁴ przewodnicy ludu przez swoje rady i roztropność, lekarze ludu, którzy pouczali go przez mądre mowy, ⁵ mężczyźni, którzy kultywowali sztukę melodii sakralnych i pisali poetyckie opowieści, ⁶ Bogaci, posiadający liczne dobra i żyjący spokojnie w swoich domach: wszyscy ci ludzie cieszyli się szacunkiem wśród współczesnych., ⁷ Były uosobieniem chwały swoich czasów. ⁸ Niektórzy spośród nich pozostawili imię, dzięki czemu można głosić ich chwałę. ⁹ Są tacy, o których nie ma już pamięci; zginęli, jakby nigdy nie istnieli, stali się, jakby nigdy się nie narodzili, a to samo stało się z ich dziećmi po nich. ¹⁰ Pierwszymi byli ludzie pobożni, których cnoty nie zostały zapomniane. ¹¹ Szczęście pozostaje związane z ich rasą, a ich dzieci mają zapewnione dziedzictwo. ¹² Ich rasa pozostaje wierna sojuszom, a dzięki nim ich dzieci. ¹³ Ich rasa przetrwa na zawsze, a ich chwała nigdy nie zostanie wymazana. ¹⁴ Ich ciała zostały pochowane w pokoju, a ich imię żyje z pokolenia na pokolenie. ¹⁵ Ludzie świętują ich mądrość, a zgromadzenie wychwala ich pochwały. ¹⁶ Enoch podobał się Panu i stał się przykładem pokuty dla przyszłych pokoleń. ¹⁷ Noe okazał się doskonały i sprawiedliwy; w czasie gniewu stał się okupem za ludzkość. Dlatego ostatek pozostał na ziemi, gdy nadszedł potop. ¹⁸ Zawarto z nim wieczne przymierze, aby nigdy więcej nie zniszczył potopem żaden ludzki organizm. ¹⁹ Abraham jest sławnym ojcem mnóstwa narodów i nikt nie dorównał mu w chwale. ²⁰ Przestrzegał prawa Najwyższego i zawarł z Nim przymierze. Ustanowił to przymierze w swoim ciele i w próbie okazał się wierny. ²¹ Wtedy Bóg przysięgą zapewnił go, że w jego potomstwie narody otrzymają błogosławieństwo; obiecał rozmnożyć go jak proch ziemi, wzbudzić jego potomstwo jak gwiazdy, dać mu dziedzictwo od morza do morza drugiego, od Rzeki aż po krańce ziemi. ²² Podobnie potwierdził w Izaaku, ze względu na jego ojca Abrahama, błogosławieństwo wszystkich narodów i przymierze. ²³ I włożył je na głowę Jakuba, i okazał mu miłosierdzie, i dał mu tę ziemię w dziedzictwo, i podzielił ją na różne części, i podzielił między dwanaście pokoleń.

Mądrość Syracha 45

¹ On dał Jakubowi sprawiedliwego człowieka, który znalazł łaskę u wszystkich ludzi, człowieka umiłowanego przez Boga i ludzi: Mojżesza. Niech jego pamięć będzie błogosławiona. ² Obdarzył go chwałą równą świętym, uczynił go wielkim przez grozę, jaką wzbudził w jego wrogach. ³ Słowem swoim położył kres cudom, wsławił Go przed królami, dał Mu przykazania dla swego ludu i ukazał Mu promień swojej chwały. ⁴ Ze względu na jego wiarę i miłosierdzie, poświęcił go, wybrał spośród wszystkich śmiertelników. ⁵ Pozwolił mu usłyszeć swój głos i wprowadził go w obłok, pozwolił mu zobaczyć twarzą w twarz przykazania, prawo życia i wiedzy, aby mógł nauczyć Jakuba swego przymierza i swoich ustaw dla Izraela. ⁶ Wywyższył Aarona, męża świętego, tak jak on, swego brata, z pokolenia Lewiego. ⁷ Zawarł z nim wieczne przymierze i ustanowił go kapłanem nad swoim ludem. Przyozdobił go wspaniałymi insygniami i opasał go szatą chwały. ⁸ Ubrał go w królewskie szaty i przydzielił mu szaty honorowe: spodnie, długą tunikę i efod. ⁹ Otaczał go owocami granatu i umieszczał wokół niego wiele małych złotych dzwoneczków, które miały dzwonić, gdy chodził po świątyni, i aby ich dźwięk był słyszany w świątyni. Był to pomnik dla synów Jego ludu. ¹⁰ Ubrał go w szatę świętą, tkaną ze złota, hiacyntu i purpury, dzieło hafciarki, rozumu sądu, z Urim i Tummim, wykonanymi z nici szkarłatnych, dzieło artysty, ¹¹ z drogimi kamieniami, grawerowanymi na wzór pieczęci i osadzonymi w złocie, robotą jubilerską, na pamiątkę; wypisane były imiona według liczby pokoleń Izraela. ¹² Włożył jej na głowę złotą koronę, na której wyryto słowa: Święte Pańskie, symbol czci, dzieło doskonałe, rozkosz dla oczu, wspaniała ozdoba. ¹³ Nic podobnego nie istniało przed nim i nigdy nie będzie istniało; żaden obcy nigdy go nie nosił, jedynie jego synowie i potomkowie przez wszystkie wieki. ¹⁴ Jego ofiary holokaustu będą odprawiane dwa razy dziennie, bez przerwy. ¹⁵ Mojżesz napełnił dłonie i namaścił go świętym olejem. Było to wieczne przymierze dla niego i jego potomków, tak długo, jak trwa niebo, aby służyć Panu, pełnić obowiązki kapłańskie i błogosławić Jego lud w Jego imieniu. ¹⁶ Pan wybrał go spośród wszystkich żyjących, aby składał mu ofiarę, kadzidło i wonną woń na pamiątkę i dokonywał przebłagania za grzechy swojego ludu. ¹⁷ Dał mu władzę nad świętymi rozporządzeniami, aby nauczał Jakuba Jego przykazań i aby pouczał Izraela o Jego prawie. ¹⁸ A cudzoziemcy sprzysięgli się przeciwko niemu i zazdrościli mu na pustyni: mężowie z ludu Datana i Abirama oraz oddział Koracha, zapalczywi i wściekli. ¹⁹ A Pan widział to i nie podobał mu się; i zostali oni wyniszczeni w zapalczywości swego gniewu; uczynił przeciwko nim cuda i pochłonął ich płomieniem swego ognia. ²⁰ I powiększył chwałę Aarona, i dał mu dziedzictwo: dał mu pierwociny z płodów ziemi, przede wszystkim przygotował chleb, aby zaspokoić ich głód. ²¹ Żywią się ofiarami, które Pan dał Aaronowi i jego potomkom. ²² Lecz on nie ma dziedzictwa w ziemi ludu i nie ma działu w narodzie, bo - mówi Pan - «Ja będę twoim działem i twoim dziedzictwem».» ²³ Pinchas, syn Eleazara, jest trzeci pod względem chwały, gdyż wykazał gorliwość w bojaźni Pańskiej i że pomimo odstępstwa ludu pozostał niezachwiany w szlachetnej odwadze swej duszy i dokonał zadośćuczynienia za Izrael. ²⁴ Zawarto więc z nim przymierze pokojowe, które uczyniło go przywódcą kapłanów i jego ludu, aby jemu i jego potomkom na zawsze należała wzniosła godność kapłańska. ²⁵ Istniał także sojusz z Dawidem, synem Jessego, z pokolenia Judy. Dziedzictwo króla przechodziło wyłącznie z syna na syna, podczas gdy dziedzictwo Aarona należało do wszystkich jego potomków. ²⁶ Niech Pan da wam, arcykapłani, mądrość do serc waszych, abyście sądzili lud Jego w sprawiedliwości, żeby nie zginęła ich pomyślność i ich chwała na wieki.

Mądrość Syracha 46

¹ Był odważny w wojna, Jozue syn Nuna, który zastąpił Mojżesza w godności proroka i który potwierdzając swoje imię, okazał się wielki w wyzwoleniu wybranych Pana, karząc zbuntowanych wrogów, aby Izraelici mogli wejść w posiadanie tej ziemi. ² Jaką chwałą się okrył, gdy podniósł ręce i wyciągnął miecz przeciwko miastom. ³ Kto przed nim stoczył tyle bitew, kiedy sam Pan przyprowadził wrogów? ⁴ Czy słońce, gestem jego ręki, nie cofnęło się w czasie i czy jeden dzień nie był podobny do dwóch dni? ⁵ Przyzywał Najwyższego Władcę, nacierając na wrogów ze wszystkich stron, a Wszechmogący Pan go usłyszał, zsyłając grad o wielkiej sile. ⁶ Pan zstąpił na naród wrogi i zniszczył wrogów w bitwie, aby narody poznały wszelką broń Jozue i dowiedziałem się, że wojna to, co podtrzymywał, było przed Panem, gdyż podążał za Wszechmogącym. ⁷ Już za czasów Mojżesza on i Kaleb, syn Jefone, okazali swoją pobożność, stając twardo przeciwko wrogowi, powstrzymując lud od grzechu i uciszając szemrania niegodziwych. ⁸ W ten sposób spośród sześciuset tysięcy żołnierzy piechoty ocalało tylko tych dwóch ludzi i zostali wprowadzeni do dziedzictwa, do krainy mlekiem i miodem płynącej. ⁹ A Pan dał Kalebowi siłę, która mu pozostała aż do starości, tak że mógł wstąpić na wyżyny tej krainy, a potomkowie jego zachowali to dziedzictwo: ¹⁰ aby wszyscy synowie Izraela poznali, że dobrze jest naśladować Pana. ¹¹ A sędziowie, każdy według swego imienia, wszyscy, których serca nie oddały się nierządowi, wszyscy, którzy nie odstąpili od Pana, niech pamięć ich będzie błogosławiona. ¹² Niech ich kości na nowo zakwitną w głębi ich grobowca, niech ich imię odnowi się w dzieciach tych znakomitych ludzi. ¹³ Samuel był umiłowany przez Pana, Boga swego; jako prorok Pana, ustanowił królestwo i namaścił książąt, aby władali jego ludem. ¹⁴ I sądził zgromadzenie według Prawa Pańskiego, a Pan wejrzał na Jakuba. ¹⁵ Jego prawdomówność dowodziła, że jest prorokiem; jego prawdomówność pozwalała poznać, że jest godnym zaufania jasnowidzem. ¹⁶ Wzywał wszechwładnego Pana, gdy wrogowie nacierali na niego ze wszystkich stron, i ofiarował baranka, wciąż trzymając go przy piersi. ¹⁷ I zagrzmiał Pan z nieba, i z wielkim dostojeństwem wydał głos swój, ¹⁸ i zniszczył przywódców Tyryjczyków i wszystkich książąt filistyńskich. ¹⁹ Zanim nastał czas wiecznego snu, Samuel wzywał Pana i Jego Pomazańca na świadków: «Od nikogo nie otrzymałem żadnego daru, nawet sandałów», i nikt nie wystąpił, aby go oskarżyć. ²⁰ A gdy zasnął, prorokował i oznajmił królowi jego rychły koniec. Z serca ziemi podnosił głos prorokując, aby zgładzić nieprawość ludu.

Mądrość Syracha 47

¹ Potem zjawił się Natan, aby prorokować za dni Dawida. ² Podobnie jak tłuszcz oddziela się od ofiary dziękczynnej, tak Dawid został wyróżniony wśród synów Izraela. ³ Bawił się z lwami jak z młodymi kozami, a z niedźwiedziami jak z młodymi jagniętami. ⁴ Czyż w swej młodości nie zabił olbrzyma i nie zdjął hańby z ludu, gdy podniósł rękę z kamieniem z procy i powalił zuchwalstwo Goliata? ⁵ Bo wzywał Pana Najwyższego, a Pan dał siłę jego prawicy, aby zabił mocarza i wywyższył róg jego ludu. ⁶ Dlatego też czczono go z powodu dziesięciu tysięcy, wychwalano go z powodu błogosławieństwa Pana i dano mu wieniec chwały. ⁷ Bo on zmiażdżył nieprzyjaciół zewsząd, zdeptał Filistynów, swoich przeciwników, złamał ich moc aż do dnia dzisiejszego. ⁸ We wszystkich swoich przedsięwzięciach oddawał cześć Świętemu, Najwyższemu, słowami uwielbienia, z całego serca śpiewał hymny i kochał Tego, który go stworzył. ⁹ Ustanowił śpiewaków przed ołtarzem i za pośrednictwem ich głosów sprawiał, że brzmiały słodkie melodie. ¹⁰ Nadawał blask ucztom i królewski splendor uroczystościom, podczas gdy śpiewacy wielbili święte imię Pana i od rana sprawiali, że świątynia rozbrzmiewała dźwiękiem. ¹¹ Pan przebaczył mu grzechy i przywrócił mu władzę na wieki, zapewniając mu ród królewski i tron chwały w Izraelu. ¹² Po nim narodził się syn pełen mądrości, który dzięki ojcu żył w dobrobycie. ¹³ Salomon panował w czasach pokoju, gdyż Bóg udzielił mu odpoczynku zewsząd, tak że mógł zbudować świątynię dla swego imienia i przygotować wieczną świątynię. ¹⁴ Jakże mądry byłeś w swojej młodości i pełen rozumu jak rzeka. ¹⁵ Twój duch pokrył ziemię i wypełnił ją ukrytymi znaczeniami. ¹⁶ Twoje imię dotarło do odległych wysp i byłeś kochany w spokoju. ¹⁷ Za wasze hymny, przysłowia, przypowieści A twoje odpowiedzi sprawiły, że świat cię podziwiał. ¹⁸ W imię Pana Boga, którego nazywają Bogiem Izraela, nagromadziłeś złota jak cyny i nagromadziłeś srebra jak ołowiu. ¹⁹ Oddałeś się kobietom i oddałeś władzę nad swoim ciałem., ²⁰ Zbrukałeś swoją chwałę i zbezcześciłeś swój ród, a tym samym sprowadziłeś gniew na swoje dzieci. Czuję okrutny ból z powodu twojej głupoty., ²¹ To było przyczyną podziału imperium na dwie części i tego, że Efraim stał się przywódcą zbuntowanego królestwa. ²² Lecz Pan nie zaniecha swego miłosierdzia i żadne z Jego dzieł nie zginie. Nie zgładzi potomstwa swego wybrańca ani nie wytępi potomstwa swego umiłowanego. Pozostawił Jakuba jako ostatek, a Dawida jako swojego potomka. ²³ Salomon spoczął ze swoimi ojcami i pozostawił po sobie, spośród swoich potomków, syna głupiego w oczach ludu, pozbawionego roztropności, Roboama, który sprowadził lud z drogi od jego rad, oraz Jeroboama, syna Nebata, który doprowadził Izraela do grzechu i otworzył drogę Efraimowi do przestępstwa. ²⁴ A grzechy Izraelitów bardzo się mnożyły, tak że zostali wypędzeni ze swego kraju. ²⁵ Dopuścili się wszelkiego rodzaju nieprawości, aż dosięgła ich zemsta.

Mądrość Syracha 48

¹ Wtedy powstał Eliasz, prorok jak ogień, a słowo jego płonęło jak pochodnia. ² Sprowadził głód na Izrael i swoją gorliwością sprawił, że liczba jego mieszkańców pozostała niewielka. ³ Słowem Pana zamknął On niebiosa i sprawił, że spadł z nich ogień trzy razy. ⁴ Jakże wsławiłeś się, Eliaszu, swoimi cudami! Któż może się szczycić tym, że jest podobny do ciebie? ⁵ Ty, który wskrzesiłeś trupa z otchłani śmierci i Szeolu słowem Najwyższego, ⁶ Ty, który pogrążyłeś królów w ruinę, a znakomite osobistości z ich łóżek w śmierć, ⁷ Ty, który słyszałeś napomnienia na Synaju i wyroki pomsty na Horebie, ⁸ Ty, który namaściłeś królów, aby dokonali pomsty, i proroków, którzy będą twoimi następcami, ⁹ Ty, który zostałeś porwany w wirze płomieni i w wozie o koniach ognistych, ¹⁰ Ty, który zostałeś wyznaczony do pisania surowych pism na czasy przyszłe, aby uśmierzyć gniew zanim wybuchnie, aby zwrócić serce ojca ku dziecku i przywrócić pokolenia Izraela. ¹¹ Błogosławieni, którzy cię widzą i przyobleczeni są w miłość Bożą. Bo i my na pewno będziemy żyć. ¹² Kiedy Eliasz został porwany przez wicher, Elizeusz został napełniony jego duchem. Za jego życia żaden książę go nie zachwiał i nikt go nie pokonał. ¹³ Dla niego nie było nic niemożliwego, a jego ciało, leżące w grobie, czyniło cuda. ¹⁴ Za życia dokonał cudów i po śmierci dokonał cudów. ¹⁵ Mimo wszystko lud nie nawrócił się i nie odstąpił od grzechu, aż został wyprowadzony daleko od swojej ziemi i rozproszony po całej ziemi. Pozostał tylko nieliczny lud z przywódcą z rodu Dawida. ¹⁶ Niektórzy spośród nich czynili to, co podobało się Bogu, a inni dopuszczali się wielu wykroczeń. ¹⁷ Ezechiasz umocnił swe miasto i wprowadził do jego murów rzekę Gichon; żelazem wykuł skałę i zbudował zbiorniki na wodę. ¹⁸ Za jego czasów przybył Sancheryb i posłał Rabsaka, który podniósł rękę przeciwko Syjonowi i chełpił się swoją chełpliwością. ¹⁹ Wtedy ich serca i ręce zadrżały i odczuwali ból, kobiety które rodzą. ²⁰ Wzywali miłosiernego Pana, wyciągając do Niego ręce, a Święty natychmiast ich usłyszał z nieba i wybawił za pośrednictwem Izajasza. ²¹ Pokonał armię asyryjską, a jego anioł ją wytępił. ²² Bo Ezechiasz czynił to, co było miłe Panu, i trzymał się mocno dróg swego ojca, Dawida, które mu nakazał prorok Izajasz, wielki i prawdomówny w swoich widzeniach. ²³ Za jego czasów słońce cofnęło się w czasie i Izajasz przedłużył życie króla. ²⁴ Natchniony potężną wizją, ujrzał nadchodzące czasy i pocieszył uciśnionych w Syjonie. Zapowiedział to, co musi się wydarzyć aż do końca czasów, i rzeczy ukryte, zanim się wypełnią.

Mądrość Syracha 49

¹ Pamięć o Jozjaszu to zapach słodkich woni, przygotowany przez perfumiarza; w ustach każdego człowieka jego pamięć jest słodka jak miód i jak muzyka na uczcie. ² Udało mu się doprowadzić naród do pokuty i wyeliminować obrzydliwości bezbożności. ³ Wiernie zwrócił swe serce ku Panu, a w czasach grzeszników umacniał pobożność. ⁴ Z wyjątkiem Dawida, Ezechiasza i Jozjasza wszyscy pozostali dopuszczali się nieprawości, gdyż porzuciwszy prawo Najwyższego, królowie Judy popadli w ruinę. ⁵ Rzeczywiście, pozostawili swoją moc i chwałę obcemu narodowi. ⁶ Spalili wybrane miasto sanktuarium i pozostawili jego place opustoszałe., ⁷ z powodu Jeremiasza, którego źle traktowali, proroka poświęconego od łona matki, aby go obalać, niszczyć i burzyć, a także budować i sadzić. ⁸ Ezechiel ujrzał wizję chwały, którą ukazał mu Pan na rydwanie cherubów, ⁹ gdyż uwzględniał nieprzyjaciół w groźbie burzy i czynił dobrze tym, którzy podążali prostą drogą. ¹⁰ A co do dwunastu proroków, niech ich kości powstaną z grobów, bo pocieszyli Jakuba i uratowali go niezawodną nadzieją. ¹¹ Jak powinniśmy czcić Zerubbabela? Jest on bowiem jak pierścień na prawej ręce. ¹² Tak było z Jezusem, synem Josedeka. Obaj, za swoich czasów, odbudowali dom Boży i odnowili świątynię, poświęconą Panu, przeznaczoną na wieczną chwałę. ¹³ Wielce pamiętany jest także Nehemiasz, ten, który odbudował nasze zburzone mury, który na nowo założył bramy z zasuwami i odbudował nasze domy. ¹⁴ Na ziemi nie istniał żaden człowiek taki jak Enoch, gdyż on również został zabrany z tej ziemi. ¹⁵ Żaden człowiek nie był taki jak Józef, książę jego braci, podpora jego narodu, a jego kości były pieczołowicie konserwowane. ¹⁶ Sem i Set byli czczeni wśród ludzi, ale ponad wszystkimi stworzeniami górował Adam.

Mądrość Syracha 50

¹ Szymon, syn Oniasza, był arcykapłanem, który za swego życia naprawiał dom Pański, a za swoich dni wzmocnił świątynię. ² Położył fundamenty, które podwoiły wysokość wysokiego muru podtrzymującego ogrodzenie świątyni. ³ Za jego czasów wykonano zbiornik na wodę; brąz, z którego go wykonano, miał obwód morza. ⁴ Zadbał o swój lud, aby uchronić go przed zniszczeniem i ufortyfikował miasto na wypadek oblężenia. ⁵ Jakże majestatycznie wyglądał pośród zgromadzonych dookoła ludzi, gdy wyszedł z Domu Zasłony. ⁶ Był jak gwiazda poranna, która świeci przez chmury, jak księżyc w pełni, ⁷ jak słońce, które jasno świeci w świątyni Najwyższego i jak tęcza, która jaśnieje pośród świetlistych chmur, ⁸ jak róża wiosną, jak lilie nad brzegiem wody, jak pachnąca gałąź drzewa latem, ⁹ jak wonność na ogniu kadzielnicy, jak naczynie ze złota, ozdobione wszelkiego rodzaju drogimi kamieniami, ¹⁰ jak drzewo oliwne, które wydaje swój owoc, i jak cyprys, który wznosi się ku chmurom. ¹¹ Gdy przywdział szatę honorową, założył wszystkie ozdoby i wstąpił do świętego ołtarza, rozświetlił otoczenie świątyni. ¹² Gdy jednak otrzymał od kapłanów części ofiar i stanął przy ognisku ołtarza, a jego bracia utworzyli wokół niego wieniec, ukazał się jak majestatyczny cedr na drzewie. Liban a kapłani otoczyli go jak pnie palm. ¹³ Wszyscy synowie Aarona byli ubrani w wspaniałe ozdoby i trzymali w rękach ofiarę dla Pana przed całym zgromadzeniem Izraela. ¹⁴ A gdy dopełniał służby przy ołtarzach, aby przyozdobić ofiarę Najwyższemu, Wszechmogącemu, wyciągał rękę nad kielich ofiarny i wylewał krew winogron. ¹⁵ Wylał ją na podstawę ołtarza, jako przyjemną woń dla Najwyższego, wielkiego Króla. ¹⁶ Wtedy synowie Aarona krzyczeli, grali na trąbach z kutego metalu i głośno wołali, wspominając przed Najwyższym. ¹⁷ I cały lud natychmiast pośpieszył i upadł twarzą na ziemię, aby oddać pokłon swemu Panu, Bogu Wszechmogącemu, Najwyższemu. ¹⁸ A śpiewacy podnieśli głosy i wychwalali Go, a wielka świątynia rozbrzmiewała słodkimi harmoniami. ¹⁹ A lud błagał Pana najgłośniej, stojąc w modlitwie przed Miłosiernym, aż do zakończenia obrzędów Pańskich i wykonania świętych czynności przez kapłanów. ²⁰ Wtedy arcykapłan zstępował i podnosił rękę nad całym zgromadzeniem synów izraelskich, aby dać swymi ustami błogosławieństwo Pana i wsławić się w Jego imieniu. ²¹ I lud ponownie upadł na twarz, aby otrzymać błogosławieństwo od Najwyższego. ²² A teraz błogosławcie Pana wszechświata, który wszędzie czyni wielkie rzeczy, który wywyższył nasze dni od początku i postąpił z nami według swego miłosierdzia. ²³ Niech nam da radość serca i że pokój ani w Izraelu dzisiaj, ani w przeszłości. ²⁴ Niech Jego łaska pozostanie z nami na zawsze i niech nas wybawi, gdy nadejdzie Jego dzień. ²⁵ Są dwa narody, których nienawidzi moja dusza, a trzeci nie jest nawet narodem: ²⁶ mieszkańcy gór Seir, Filistyni i głupi naród, który mieszka w Sychem. ²⁷ Zapisałem w tej księdze naukę zrozumienia i wiedzy, ja, Jezus, syn Syracha, z Jerozolimy, który wylałem mądrość serca mojego. ²⁸ Błogosławiony, kto poświęci się tym naukom. Kto je zbierze w swoim sercu, stanie się mądry., ²⁹ bo jeśli wprowadzi je w życie, odniesie zwycięstwo nad wszystkim, bo światło Pana jest jego drogą.

Mądrość Syracha 51

¹ Chcę Cię wielbić, Panie, Królu, chcę Cię chwalić, Boże i Zbawicielu, wielbić Twoje imię. ² Bo byłeś moim obrońcą i pomocnikiem, wybawiłeś ciało moje od zguby, od sidła języka oszczerczego, od warg kłamców i od oblicza moich przeciwników, ³ Byłeś moją podporą i wybawiłeś mnie według wielkości swego miłosierdzia i swego imienia od zgrzytających zębami, gotowych mnie pożreć, z ręki czyhających na moje życie, ze wszystkich udręk, którymi byłem oblężony, ⁴ z duszącego żaru ognia, który mnie otaczał, z wnętrza ognia, którego nie rozpaliłem, ⁵ z głębokiej otchłani Szeolu, od nieczystego języka i kłamliwego słowa wypowiedzianego do króla, od oszczerstwa niesprawiedliwego języka. ⁶ Moja dusza zbliżała się do śmierci, a moje życie sięgało Szeolu. ⁷ Otoczyli mnie ze wszystkich stron i nie było nikogo, kto mógłby mi pomóc. Szukałam pomocy u mężczyzn, ale jej nie znalazłam. ⁸ Wtedy wspomniałem na miłosierdzie Twoje, Panie, i na dzieła Twoje, dawne, przypomniałem sobie, że ocaliłeś tych, którzy w Tobie pokładali ufność, i wyrwałeś ich z ręki narodów bałwochwalczych. ⁹ I upadłem na ziemię, ofiarowałem swoją modlitwę i błagałem Cię, abyś ocalił mnie od śmierci. ¹⁰ Wzywałem Pana, Ojca mojego Pana, aby mnie nie opuścił w dniach udręki mojej, w czasie pysznych, gdy nie będzie pomocy: ¹¹ «Będę wielbił Twoje imię na wieki i będę je opiewał z wdzięcznością». I moja modlitwa została wysłuchana., ¹² Bo wybawiłeś mnie od zguby i wybawiłeś w czasach utrapienia. Dlatego będę Cię wychwalał, wywyższał i błogosławił imię Pana. ¹³ Kiedy byłem jeszcze młody, zanim jeszcze zbłądziłem, otwarcie szukałem mądrości w modlitwie. ¹⁴ Zapytałem o to przed świątynią i będę tego szukał do końca. ¹⁵ Widząc jego kwiat, jak na widok dojrzewających winogron, serce moje radowało się z niego. Wraz z nim moja noga kroczyła właściwą ścieżką; od młodości podążałem jego śladami. ¹⁶ Słuchałem jej przez jakiś czas i przyswoiłem sobie jej przesłanie. Uznałem je za cenną lekcję dla mnie. ¹⁷ Dzięki niej zyskałem wielki zysk: chcę oddać chwałę Temu, który dał mi mądrość. ¹⁸ Bo postanowiłem wprowadzić to w czyn, przykładałem się do dobrych czynów i nie będę zawstydzony. ¹⁹ Dla niej moja dusza walczyła i bardzo uważałem na swoje czyny. Uniosłem ręce w górę i żałowałem, że ją zignorowałem. ²⁰ Ku niej skierowałem swoją duszę i w czystości życia ją odnalazłem. Z nią od początku zdobywałem zrozumienie, dlatego nigdy nie zostanę opuszczony. ²¹ Cała moja istota poruszyła się w poszukiwaniu tego skarbu i tak oto nabyłem cenny skarb. ²² Pan dał mi dar mowy jako nagrodę i wykorzystam go, aby Go chwalić. ²³Zbliżcie się do mnie, wy, którzy nie wiecie, i zamieszkajcie w domu nauki., ²⁴ bo wam mądrości brak, a dusze wasze bardzo pragną. ²⁵ Otwieram usta i mówię: Dostań za darmo, ²⁶ Zegnij kark pod jarzmem i pozwól duszy twojej przyjąć naukę. Nie musisz szukać daleko, aby ją znaleźć. ²⁷ Zobaczcie sami, że mało pracowałem, a znalazłem wielki odpoczynek. ²⁸ Weź udział w edukacji za wysoką cenę, a dzięki temu zdobędziesz mnóstwo złota. ²⁹ Niech Twoja dusza się raduje miłosierdzie Pana i nie wstydź się Jego chwały. ³⁰ Wykonaj swoją pracę przed czasem, a w swoim czasie otrzymasz nagrodę.

Notatki do Księgi Mądrości Syracha

1.1 Cała mądrość. 1 Królowie, 3, 9; 4, 29; Przysłowia, 3, 19; 8, werset 22 i następne; Mądrość, 7, 25; 8, 3; 9, 3.

1.4 Światło inteligencji ; Mówiąc tym wyrażeniem, twierdzimy, autor chciał wskazać na mądrość, którą przedstawia w różnych formach. Od wieczności. Przysłowia, 8, 22.

1.8 Jego tron ; to znaczy tron Boga.

1.9 Mądrość, 11, 21.

1.10 Tylko bowiem ci, którzy miłują Boga, Jego słudzy, otrzymują od Niego dar mądrości.

1.16 Zobacz Psalm 110:10; Przysłów 1:7; 9:10.

1.19 Bez strachu przed Bogiem nauka jest niczym innym jak tylko bezbożna, zimna i jałowa.

1.29 obłudny ; To znaczy, dwulicowość serca.

2.1 Zobacz Ewangelię Mateusza 4:1; 2 List do Tymoteusza 3:12.

2.2 w czasach nieszczęścia. Hańba, nieszczęście, przeciwności losu, ogólnie zło, które Bóg zsyła na ludzi. 

2.5 ogień, itp. Mądrość, 3, 6.

2.12 Zobacz Psalmy 30, 2.

2.14 Zobacz 1 Królów 18:21. do grzesznika, który kroczy dwiema drogami. ; czyli ktoś, kto ma dwulicowość w sercu. Kościelny, 1, 36.

2.17 Ci, którzy się boją, itp. Dżinsy, 14, 23.

2.18 to znaczy, że Jego miłosierdzie nie jest mniejsze od Jego nieskończonej wielkości.

3.2 chcąc, aby synowie oddawali ojcu należną mu cześć, szacunek i posłuszeństwo. wzmocnił, Bóg z najwyższą starannością ustanowił osąd matki. Dlatego też Bóg udziela matce również władzy i uprawnień do wydawania poleceń, upominania i karania. Z tego wynika, że rodzice reprezentują Go na ziemi w stosunku do swoich dzieci i są strażnikami Jego najwyższej władzy nad nimi.

3.8 Zobacz Wyjścia 20:12; Powtórzonego Prawa 5:16; Mateusza 15:4; Marka 7:10; Efezjan 6:2.

3.11 Zobacz Księgę Rodzaju 27:27; 49:4.

3.17 Exodus, 1, 21; Powtórzonego Prawa, 25, 9; Litość, 4, 11; 1 Samuel 2, 35.― Będziemy o Tobie pamiętać ; To znaczy, że Bóg będzie pamiętał.

3.18 Zobacz Filipian 2:3.

3.20 Zobacz Księgę Przysłów 25, 27.

3.25 Znów zacznie grzeszyć. ; Lub zgrzeszę ponownie, jeszcze raz. 

3.28 Zobacz Daniela 4:24.

4.1 Zobacz Tobiasza 4:7. Jałmużna jest prawdziwym dobrem należnym ubogim; w konsekwencji popełniamy swego rodzaju kradzież, odmawiając im tego, czego potrzebują, a co jest dla nas zbędne. Ojcowie Kościoła nigdy nie nadawali temu tekstowi innego znaczenia.

4.5-6 aby w gniewie swoim nie wypowiedział przeciw wam przekleństwa, które nie będą daremne. 

4.14 THE święty ; to znaczy do samego Boga, który jest Najświętszym spośród Świętych.

4.15 Sędzia ; To znaczy, że będzie w stanie ocenić.

4.17-18 Mądrość najpierw prowadzi swego ucznia przez pokusy, cierpienia i udręki; pozwala mu odczuć surowość swej nauki; a gdy już go w ten sposób wystawi na próbę i pozna stałość jego duszy, prowadzi go drogą pocieszenia i objawia mu swoje tajemnice.

4.22 twoja dusza ; aby zbawić twoją duszę, jeśli chodzi o zbawienie twojej duszy.

4.26-27 N’Nie zwracaj uwagi na jednych ludzi i nie faworyzuj ich kosztem innych”. Bez kłamstw ; To znaczy: nie akceptuj, nie kłam. Niech fałszywy szacunek dla bliźniego nie powstrzymuje cię od karcenia go, gdy popełni jakiś błąd.

4.31 To twoja ręka, itp. Dzieje Apostolskie, 20, 35.

5.1; 5.10 Widzieć Kościelny, 2, 2.

5.6 Zobacz Księgę Przysłów 10, 6.

5.8 Zobacz Księgę Przysłów 11, ww. 4, 28.

6.2 Zobacz Rzymian 12:16; Filipian 2:3.

6.8 pod warunkiem, że uzna to za korzystne.

6.18 siwe włosy, itd.; innymi słowy, zdobędziesz mądrość, którą zachowasz nawet na starość.

6.21 Spróbują tego jako, itd.; to znaczy, będą testować swoją mądrość, tak jak testuje się wielki kamień; próbuje się go podnieść, ale gdy tylko poczuje się jego ciężar, rzuca się go na ziemię. Dawniej w miastach Palestyny stały takie wielkie kamienie, na których młodzi mężczyźni sprawdzali swoją siłę. Zobacz Zachariasz, 12, 3.

6.28 to znaczy, dopóki nie staną przed Bogiem, aż do wieczności.

6.34 Zobacz Mądrość Syracha 8, 9. 

6.36 od rana ; powszechne wyrażenie w Piśmie Świętym, oznaczające niezwykłą pilność i gorliwość.

6.37 Zobacz Psalmy 1, 2.

7.1 zło cię nie dosięgnie ; nie będziesz winny tego czynu i w konsekwencji unikniesz kar, które są z nim nieuchronnie związane.

7.4 odpowiedzialność przewodzenia innym, dowodzenia nimi.

7.5 Zobacz Księgę Hioba 9, ww. 2, 20; Psalmy 142, 2; Księga Eklezjasty, 7:17; Łukasza 18:11.

7.7 populacja ; gdy jest w stanie zamieszania i irytacji.

7.8 Zobacz Księgę Syracha 12:7. Dosłownie: Nie łącz dwóch grzechów.

7.11 Zobacz 1 Samuela 2:7.

7.14 Wydaje się, że Jezus Chrystus nawiązuje do tego fragmentu Mateusz, 6, 7.

7.17 Ogień i robak. Marc, 9, ww. 42, 47.

7.20 Zobacz Księgę Kapłańską 19:13.

7.27 Zobacz Tobiasza 4, 3.

7.29 Pan często zalecał w Prawie, aby pomagać kapłanom i lewitom, którzy nie mieli udziału w podziale ziemi Kanaan.

7.31 Zobacz Księgę Powtórzonego Prawa 12:18. Z ramionami ; To znaczy, z ramionami ofiar, które należą do księży. Zobacz Exodus, 29, ww. 22, 27; Księga Kapłańska, 7, ww. 32, 34; Takty muzyczne18:18. Zobacz Księgę Kapłańską 2:3; Księgę Liczb 18:15. — Były to ofiary składane za grzech i niesprawiedliwość, a prawo było takie samo dla obu ofiar. Zobacz Księga Kapłańska, 7:1-7. Ofiara złożona przez Nazarejczyków dla ich uświęcenia. Zobacz Takty muzyczne, rozdział 6. ― Pierwociny rzeczy świętych ; Wyrażenie to prawdopodobnie odnosi się do dziesięciny dziesięcin, którą Lewici mieli obowiązek dawać kapłanom; to właśnie Lewici otrzymywali wszystkie dziesięciny bezpośrednio od ludu, z których z kolei dawali dziesiątą część kapłanom. Zobacz Takty muzyczne, 18, 26-28.

7.33 Widzieć Kościelny, 30, 18; Tobie, 4, 18; Baruch, 6, 26. 

7.34 Zobacz Rzymian 12:15.

7.36 Zobacz Ewangelię Mateusza 25:36.

8.2 spór. Mateusz, 25, 25. Złoto i srebro, itp. Kościelny, 31, 6.

8.5 Zobacz 2 Koryntian 2:6; Galatów 6:1.

8.6 Zobacz Księgę Kapłańską 19:32.

8.8 Zobacz Mądrość Syracha 6, 35.

8.10 Zabierając je z powrotem z surowością lub gdy przewidujesz, że korekta będzie dla nich bezużyteczna, a nawet szkodliwa.

8.12 Zobacz Mądrość Syracha 29, 4.

8.14 To znaczy, że nie zastawia pułapek na twoje słowa.

8.14 Ponieważ on osądza, itd.; na jego korzyść przemawia domniemanie, że wydał wyrok zgodnie z zasadami słuszności.

8.15 Zobacz Księgę Rodzaju 4:8.

8.16 Przysłowia, 22, 24.

9.1 Kobieta, która spoczywa na twojej piersi ; znane wśród Hebrajczyków wyrażenie oznaczające żonę. — Zazdrość męża i niesprawiedliwe podejrzenia często sprawiają, że w jego żonie pojawia się myśl i pragnienie stania się taką, o jaką ją podejrzewa.

9.5 Zobacz Księgę Rodzaju 6:2.

9.6 Zobacz Księgę Przysłów 5, 2.

9.8 Zobacz Księgę Rodzaju 34:2; 2 Księgę Samuela 11:4; 13:1; Ewangelię Mateusza 5:28.

9.11 Zobacz Sędziów 9:4; 2 Samuela 15:10.

9.12 Szeol ; oznacza podziemne miejsce, które Hebrajczycy uważali za miejsce pobytu dusz po śmierci. Zatem, jak już zauważyliśmy (zob. Geneza, 37, 35 i gdzie indziej), słowo to stanowi niezbity dowód na przetrwanie dusz nad ciałami.

9.17 To jest ręka, itd.; to właśnie dzięki kunsztowi rąk rzemieślnicy zyskają uznanie za swoje dzieła.

10.2 Zobacz Księgę Przysłów 29, 12.

10.3 Zobacz 1 Królów 12, 13.

10.6 Zobacz Księgę Kapłańską 19:13.

10.8 Zobacz Daniela 4:14.

10.11 Autor w kilku fragmentach jasno daje do zrozumienia, że akceptuje istnienie dusz poza ciałem. Dlatego chce tu mówić jedynie o materialnej części człowieka, czyli o jego ciele, które po śmierci rzeczywiście pada łupem zwierząt i robaków. Ciała, które nie są pogrzebane, stają się łupem zwierząt; te, które są pogrzebane, są pożerane przez robaki.

10.13 Zobacz Księgę Przysłów 18:12.

10.14 Można to naturalnie wytłumaczyć na przykładzie Kananejczyków, których Bóg wytępił, a spośród nich zachował tylko tych, którzy poddali się Jego rozkazom i podporządkowali się Hebrajczykom, Jego ludowi.

10.16 Pan zniszczył, itd. Autor mówi o Sodomie, Gomorze, itd.

10.17 Niektóre z nich prawdopodobnie Kananejczycy, Amalekici, itd.

10.24 Zobacz 2 Samuela 12, 13. Do roztropnego niewolnika, itp. Przysłowia, 17, 2.

10.26 Zobacz Księgę Przysłów 12, 9.

11.1 Mądrość, itp. Geneza, 41, 40; Daniel, 6, 3; Dżinsy, 7, 18.

11.4 Widzieć Dzieje Apostolskie, 12, 21-22.

11.6 Zobacz 1 Samuela 15:28; Estera, 6, 7.

11.8 Zobacz Księgę Przysłów 18, 13.

11.10 Zobacz 1 Tymoteusza 6:9.

11.11 Widzieć Księga Eklezjasty, 4, 8.

11.13 Zobacz Hioba 42:10. 

11.14 Zobacz Hioba 1:21; 2:10.

11.17 Zobacz Łukasza 12:19.

11.19 Wzbogacać. Widzieć Mądrość, 7, 11.

11.23 Zobacz Mądrość Syracha 18, 25.

11.28 Znaczenie tego wersetu jest takie, że dumni ludzie nie czynią niczego poza złem na zewnątrz i prowadzą innych do zguby, tak jak wabiki wabią inne ptaki. — Myśliwy używa uwięzionej kuropatwy, aby zwabić inne kuropatwy i je złapać.

11.29 Drukuje plamę ; przez swoje oszczerstwa. W sprawie wybranych urzędników ; Lub o sprawach elitarnych, najlepszych.

11.30 Krew ; To znaczy rozlew krwi, morderstwo. 

11.31 Strzeż się człowieka, który psuje życie, bo knuje zło.

12.4-5 Święty Augustyn, Święty Tomasz i wielu innych Ojców zauważają, że słowo rybak jest umieszczony tutaj zamiast rybacki ; dlatego też sens jest taki: Nie zachęcaj innych do grzechu poprzez swoją jałmużnę. Daj pobożnemu człowiekowi,Lepiej dawać dobrym ludziom niż złym, zwłaszcza gdy zakładamy, że ci drudzy nadużyją dobra, które im wyświadczono, i wykorzystają je do zła, co jest dość jasno wyrażone w kolejnych wersetach. W ten sposób znika sprzeczność, którą można by początkowo dostrzec między maksymami autora a Ewangelią, która nakazuje nam dawać każdemu, kto nas prosi, i czynić dobro nawet naszym wrogom. Autor radzi nam, abyśmy darami nie zachęcali naszych wrogów do grzechu. List do Galatów 6,10: Czyńmy dobro wszystkim, a zwłaszcza naszym braciom i siostrom w wierze.

12.8 Przyjaciel, itd. W czasach dobrobytu prawdziwego przyjaciela trudno odróżnić od fałszywego, ponieważ obaj na zewnątrz zachowują się tak samo; natomiast w nieszczęściu fałszywy przyjaciel przestaje się maskować, wycofuje się, a często nawet do odrzucenia dodaje zniewagę.

12.10 W tym wersecie i dwóch kolejnych autor nie chce nam powiedzieć, abyśmy nie przebaczali naszemu wrogowi lub nie godzili się z nim; ostrzega nas jedynie, abyśmy mieli się na baczności przed człowiekiem, który ukrywa swoją nienawiść tylko po to, aby nas oszukać, i który wykorzystuje więź, jaka istnieje między nim a nami, a także nasz szacunek dla niego, tylko po to, aby wywyższyć się nad nas i wciągnąć nas w pułapkę. — Szłośliwość Zawsze powraca, niczym rdza na mosiądzu.

12.11 Kiedy przychodził do ciebie, upokarzając się i czołgając.

12.13 Wydaje się, że znaczenie tego wiersza jest następujące: Po otrzymaniu ostrzeżenia, by wystrzegać się fałszywego przyjaciela, jeśli mimo wszystko dobrowolnie zbliżysz się do niego, który jest prawdziwym wężem, i wystawisz się na jego ukąszenia, nikt nie będzie miał nad tobą litości. — Na Wschodzie zawsze istnieli zaklinacze węży.

12.16 Zobacz Jeremiasza 41:6. W dole. Zdjęcie zrobione z dołu wykopanego w celu chwytania dzikich zwierząt.

13.1 Zobacz Mądrość Syracha 7, 2.

13.3 zostanie złamany. Jeden jest z metalu, drugi z gliny, a gliniany garnek rozbija się o żelazny. Taka jest idea bajki o glinianym i żelaznym garnku, opowiedzianej przez Ezopa i La Fontaine'a.

13.17 Zobacz 2 Koryntian 6:14. Z psem. Pies był zwierzęciem nieczystym wśród Hebrajczyków (zob. Księga Kapłańska, 11, 26; Powtórzonego Prawa, (23:18). Każdy Izraelita, wiernie przestrzegający prawa, starannie unikał dotykania tego zwierzęcia. W Piśmie Świętym pies jest również uważany za człowieka nieczystego, cynika. Mateusz, 7, 6; 15, 26; Apokalipsa, 22, 15.

13.18 Wiesiołek dwuletni, dziki osioł. Zobacz Stanowisko, 39, 5-8.

13.21 Pokorny to jest również  słaby. Przysłowia, 19, 4-7; Jakub, 2, 6.

13.23 Święty pisarz dowodzi tym wersetem, że nie potępia ogólnie wszelkiego bogactwa, ani nie pochwala powszechnie tych, którzy są biedni, ponieważ są bogaci, którzy są dobrzy, i biedni, którzy są źli, z których ubóstwo Nie jest to ani chwalebne, ani zasługujące, bo jest wymuszone i jednocześnie towarzyszy mu niecierpliwość i szemranie.

14.1 Zobacz Mądrość Syracha 19, 17.

14.6 kto zazdrości sobie, odmawiając sobie tego, co konieczne, to właśnie ta dyspozycja jest karą, itd.

14.10 Zły urok ; oko skąpca.

14.12 pakt Szeolu  ; czyli zaprzestanie wpływania na inne życie, na inny świat. 

14.13 Zobacz Tobiasza 4:7; Kaznodziei 4:1; Łukasza 16:9.

14.14 dzień, w którym mamy środki i okazję, aby czynić dobro innym.

14.15 Los ; Inaczej mówiąc, podzielą ją między siebie przez losowanie.

14.18 Zobacz Izajasza 40:6; Jakuba 1:10; 1 Piotra 1:24.

14.20 Zobacz Psalm 1:2; 34:28.

15.2 dziewicza żona ; przyjmie go, jak dziewica przyjmuje swego męża.

15.3 Zobacz Jana 4:10.

15.9 Pochwała nie jest, itp. Psalmy, 49, 16-17.

15.11 Nie, itd. Jeśli mądrość jest daleko od głupca, to wina nie leży po stronie Boga, lecz samego głupca, który czyniąc to, czego Bóg nienawidzi, trzyma to z dala od siebie.

15.12 Nie ; Co byłoby straszliwym bluźnierstwem; jaki bowiem motyw mógłby go skłonić do oszustwa? Czy potrzebuje bezbożnych ludzi? Jakiż zysk, jaką chwałę, jaką satysfakcję może z nich czerpać?

15.15 Zobacz Ewangelię Mateusza 19:17.

15.17 Zobacz Jeremiasza 21:8.

15.18 Zobacz Psalm 33:16; Hebrajczyków 4:13.

16.3 Innymi słowy, nie licz na to, że na starość znajdziesz ukojenie w ich życiu ani na owocach ich pracy; bo jakkolwiek młodzi i zdrowi by nie byli, nieprzewidziana i nagła śmierć może ich dosięgnąć w każdej chwili.

16.4 Tylko jeden rozsądny człowiek. Zobacz, jako przykład tego, co powiedziano w tym wersecie i w kolejnych, Geneza, 13, 16; Sędziowie, 9:5; 2 Samuela 10:7.

16.6 Ogień. To światło musi oznaczać wojna i wszelkie zło, jakie rodzi niezgoda. W wersecie tym może być również aluzja do ognia, który pochłonął wspólników Koracha, Datana i Abirama; zob. Takty muzyczne, 16, 35.

16.7 Giganci, itp. Zobacz Geneza, 6, werset 4 i następne.

16.8 Bóg nie oszczędził, itp. Zobacz Geneza, 19, 24. — Mieszkańcy Sodomy z powodu swej bezczelności chełpili się swoimi przestępstwami.

16.9 wszyscy mieszkańcy Sodomy i (trzech) z czterech pozostałych miast Pięciomiasta.

16.10 Zobacz Lb 14,22-24; 26,51. — Te sześćset tysięcy żołnierzy piechoty To są Izraelici, którzy za czasów Mojżesza rozgniewali Boga na pustyni i zostali tam wytępieni. Zobacz Takty muzyczne, 1, 46. — Gdyby Bóg nie oszczędził tak wielkiej rzeszy ludzi, byłoby o wiele mniej prawdopodobne, że przebaczy pojedynczej osobie, która dopuściła się takiego samego buntu.

16.13 pobożny człowiek; kto pomaga nieszczęśliwym, kto czyni dobro biednym.

16.14 Zobacz Rzymian 2:6.

16.19 Nie zrozumie przyczyny.

16.22-23 Widzieć Przysłowia, 1, 2.

17.1 Zobacz Księgę Rodzaju 1:28; 5:1.

17.3 Zgodnie z jego naturą. Zgodnie z tym, że sam Bóg ma siłę i moc

17.4 Strach przed zwierzętami w stosunku do ludzi.

17.8 Ludzie, jak trafnie zauważa Menochius, mogą się szczycić zarówno wobec wierzących, jak i niewierzących, ze względu na otrzymane przez nich błogosławieństwa Boże.

17.14-15 Autor wyraźnie nawiązuje do fragmentu z Księgi Powtórzonego Prawa (32:8-9), gdzie mowa jest o podziale narodów, a w szczególności Izraelitów, jako wybranych przez Boga, aby stali się częścią Jego dziedzictwa.

17.14 Zobacz Rzymian 13:1.

17.16 Obietnice, które Bóg złożył Izraelitom, nie zostały unieważnione przez ich nieprawości: chociaż Bóg dobrze je znał, wiernie dotrzymał zawartego z nimi przymierza. Rzymianie, 3, 3-4.

17.17 Zobacz Księgę Syracha 29:15. Jak dla niego pieczęć. Hebrajczycy zawsze uważali pieczęć za rzecz cenną i drogą. Powtórzonego Prawa, 32, 34; Hymn, 8, 6. Wiadomo również, że mieszkańcy Wschodu bardzo dbają o swoje foki, ze względu na ryzyko nadużyć, jakie mogłyby zostać im wyrządzone, gdyby dostały się w ręce cudzoziemców. 

17.18 Zobacz Ewangelię Mateusza 25:35. Bóg da im z całą dokładnością to, na co zasłużyli. 

18.1 Zobacz Księgę Rodzaju 1:1. 

18.7 Autor ma tu na myśli, że człowiek nie może być ani pożyteczny, ani szkodliwy dla Boga.

18.8 Zobacz Psalmy 89, 10. 

18.10 ich koniec jest zły.

18.18 Wysusza oczy ; To jest bolesne.

18.20 Zobacz 1 Koryntian 11:28.

18.23 Zobacz Księgę Syracha 7:18. Od dnia spożycia ; to znaczy od wczoraj.

18.24 Zobacz Mądrość Syracha 11, 27.

18.29 Zobacz Rzymian 6:12; 13:13-14.

18.32 Innymi słowy, pozbawiałbyś się środków do życia.

19.2 Zobacz Księgę Rodzaju 19:33; I Księgę Królewską 11:1.

19.11 Na słowo ; Głupiec, któremu powierzono słowo, nie zaznaje spokoju, póki go nie wyjawi, podobnie jak kobieta rodząca nie zaznaje spokoju, póki nie urodzi dziecka.

19.13 Księga Kapłańska, 19, 17; Mateusz, 18, 15; Łukasz, 17, 3.

19.14 On tego nie powiedział. ; to znaczy, że nie wypowiedział przypisywanego mu stwierdzenia; ten sam zwięzły styl, co w poprzednim wersie.

19.15 Widzieć Kościelny, 18, 32.

19.17 Jakub, 3, 8. Galatów, 6, 1.

19.24 podstęp, którego jedynym celem jest uniknięcie podejrzeń.

20.3 Zobacz Mądrość Syracha 30, 21.

20.10 Oznacza to, że istnieje rodzaj chwały, która poniża i poniża, tak samo jak istnieje pewien rodzaj upokorzenia, który wywyższa i zaszczyca.

20.15 otworzy usta opowiadać, wychwalać jego korzyści.

20.24 Złodziej jest w rzeczywistości mniej niebezpieczny i mniej szkodliwy niż kłamca. Pierwszy kradnie pieniądze, drugi zaś niszczy reputację, która jest cenniejsza niż bogactwo. Co więcej, nawykowe kłamstwa kłamcy sprawiają, że nikt nie jest oszczędzany i nigdy nie można mu zaufać.

20.27 ucieknie przed niesprawiedliwością swoich wrogów, korzystając z ochrony potężnych, których sobie życzy.

20.28 Zobacz Wyjścia 23:8; Powtórzonego Prawa 16:19. 

20.29 Zobacz Mądrość Syracha 41, 17.

21.6 Aż po uszy ; to znaczy, w uszach Boga — Boża sprawiedliwość wobec biednych, albo potępienie pysznych. 

21.8 Zimą, czyli w porze roku, gdy budynek nie oferuje solidności. Zatem ten, kto buduje kosztem innych, ryzykuje, że jego dom zostanie wkrótce odebrany przez tych, których pieniądze zostały wykorzystane do jego budowy.

21.10 Zobacz Mądrość Syracha 16, 7.

21.21 zrujnowany dom, itd. Mądrość nie jest dla głupca bardziej przydatna niż zniszczony dom dla kogoś, kto nie jest wykorzystywany.  słowa chaotyczne, bez żadnego porządku ani sekwencji.

21.22 Doktryna jest przeszkodą i zmorą głupca, nie pozwala mu podążać za swoimi skłonnościami i oddawać się przyjemnościom, tak jakby miał kajdany na nogach i rękach.

22.09 Zobacz Mądrość Syracha 38, 16.

22.10 Zobacz Księgę Rodzaju 50:10. Żałoba, itd. Autor mówi o zwyczajnym okresie żałoby dla zwykłych ludzi, który w rzeczywistości wynosił siedem dni; okres żałoby książąt i arystokratów trwał zazwyczaj czterdzieści dni. Co więcej, Pismo Święte dostarcza nam wielu przykładów okresów żałoby o bardzo nierównej długości.

22.13 Zobacz Księgę Przysłów 27, 3.

22.20 Cztery rzeczy tutaj wskazane należą w istocie do tych, których trudno wybaczyć w przyjaźni, ponieważ sprzeciwiają się jej prawom, a większą rolę odgrywa w nich złośliwość, refleksja i złe serce niż namiętność lub temperament.

22.25 Zobacz Psalm 140:3. Oczywiście ; dobrze przylega, więc nie można go usunąć.

23.2 bicz do moich myśli ; To znaczy wyrzuty sumienia i nauka mądrości. 

23.9 składać przysięgi, itp. Exodus, 20, 7; Mateusz, 5, 33.

23.10 Niech imię Boga, itd. Jest prawie niemożliwe, aby zawsze wymawiać imię Boga z należnym Mu szacunkiem, gdy człowiek ciągle ma je na ustach, potwierdzając wszystko, co mówi.

23.16-17 Trzy rodzaje ludzi mnożą grzechy i ściągają na siebie gniew Boży; sposób, w jaki to zostało wyrażone, sugeruje, że cudzołożnicy są najbardziej winni. Księga Przysłów 6:16; Księga Amosa 1:3; aż zostanie strawiony, całkowicie strawiony. Aż zgaśnie ogień namiętności, aż zaspokoi swoją namiętność, aż nie będzie już paliwa dla ognia, nie będzie już podżegania do pożądania. Bezwstydny człowiek w swoim własnym ciele, dosł. Ciało jego ciała, samo ciało bezwstydnej osoby i pierwszy rodzaj pożądliwej osoby to masturbator. «Święci mówili o tej haniebnej wadzie [pożądliwości], która szczególnie hańbi ciało, które Duch Święty uczynił swoją świątynią i która wyrywa członki Jezusa Chrystusa z niego, aby uczynić je członkami diabła, zgodnie z myślą świętego Grzegorza [Wielkiego], że ci, którzy się jej oddają, prawie nigdy nie powracają, chyba że przez niezwykły cud z ręki Najwyższego; ponieważ nieczysty duch, będąc uzbrojony w zepsucie natury, przejmuje taką władzę nad tymi duszami, że nie mogą znieść przemocy, jaką musiałyby sobie zadać, aby zerwać łańcuchy, którymi je [nieczysty duch] przytłacza. Dlatego należy się bać, jak boi się ognia, najmniejszego zbliżenia się tak niebezpiecznego zła, które ma tak katastrofalne skutki». por. Louis-Isaac Le Maistre de Sacy, Księga Eklezjastyka przetłumaczona na język francuski, z objaśnieniami zaczerpniętymi od Ojców Świętych i autorów kościelnych, Bruksela: Eugène Henry Fricks, 1700, s. 321-322. Można uwolnić się od pożądania, ale nie bez aktywnego i duchowego podejścia.

23.18 Izajasz 29:15 Biada tym, którzy ukrywają swoje plany przed Panem, których praca odbywa się w ciemności i którzy mówią: «Kto nas widzi? Kto nas zna?»

23.22 Zobacz Księgę Kapłańską 20:10; Księgę Powtórzonego Prawa 22:22.

23.27 Długość dni ; długie życie.

24 W tym rozdziale święty pisarz przedstawia mądrość jako osobę, która chwali samą siebie, tak jak w Przysłowia (Widzieć Przysłowia, rozdziały 8 i 10); a przez mądrość czasami ma na myśli niestworzoną i osobistą mądrość w Bogu, czasami stworzoną mądrość, która jest przekazywana ludziom.

24.2 Zgromadzenie Najwyższego ; zgromadzenia, spotkania wiernych. Z jego mocy ; Jego Królewskiej Mości; lub, według innych, jego niebiańskiej armii.

24.9 Zobacz Księgę Przysłów 8, 22.

24.10 W świętym przybytku , itd. Wieczna mądrość przewodziła świętej posłudze pośród Izraela, a gdy nastała pełnia czasów, wcielona, pełniła swą posługę pośród tego samego ludu.

24.12 Wśród ludzi, itp. Zobacz Kościelny, 17, 14-15.

24.14 Krzewy róż w Jerychu. Nie chodzi tu o roślinę zwaną różą jerychońską, która otwiera się ponownie po zanurzeniu w wodzie. Jest to «roślina, której natury nie da się określić«, ponieważ sam krzew różany nie jest wspomniany w Starym Testamencie. – Platan osiągnęła kolosalne rozmiary na Wschodzie.

24.20 Cynamon. ― Balsam Cieszyła się niezwykłą renomą. Odmiana judejska była najsłynniejsza. Drzewo, z którego pochodziła, całkowicie zanikło.

24.16 terpentynowiec. Terebint jest jednym z największych i najpiękniejszych drzew w Palestynie.

24.20 Zobacz Jana 6:35. Ci, którzy mnie zjadają, itd. Mądrość, traktowana jako pokarm, jakkolwiek soczysty i solidny by nie był, wcale nie męczy żołądka, lecz zawsze pozostawia nowy smak i apetyt.

24.23-24 Rzeka Fiszon, Tygrys, Eufrat, Rzeki ziemskiego raju. Tygrys nawadniał Niniwę, Eufrat, Babilon. 

24.25 Jordania rośnie również w czasie zbiorów, zobacz Jozue, 3.15, bo wtedy śniegi Hermonu topnieją najintensywniej. – Następuje powódź Nilu w dniu żniw, we wrześniu i październiku. Gehon jest czwartą rzeką raju ziemskiego.

24.28 Nawiązanie do czterech rzek raju ziemskiego. Akwedukt przyniósł wodę z Zapieczętowanego Źródła do Jerozolimy. Zobacz Hymn, 4, 12.

25.3 Moja dusza. Już nie raz zauważyliśmy, że’dusza, będąc zasadą życiową i najszlachetniejszą częścią naszego bytu, Hebrajczycy używali go, aby wyrazić czasami życie, a czasami osobę, jednostkę.

25.8 Zobacz Kaznodziei 26:1; 14:1; 19:16; Jakuba 3:2.

25.15 Zobacz Księgę Przysłów 21, 19.

25.16 Przybiera mroczny i groźny wygląd. Jak torba. Worek lub włosiennica, noszona wyłącznie w żałobie, w geście pokuty i w wyjątkowych okolicznościach. ubóstwo, wykonany był z sierści wielbłądziej lub koziej, ale zawsze w kolorze czarnym lub brązowym.

25.20 Zobacz Mądrość Syracha, 42, 6.

25.23 Zobacz Księgę Rodzaju 3:6.

26.2 Silna kobieta. Przysłowia, 31, werset 10 i następne.

26.5 Kiedy całe miasto fałszywie oskarża kogoś przed sędziami.

26.12 Rozpusta, itp. Zobacz Izajasz, 3, 16; 2 Pierre, 2, 14.

26.12 Post ; Lub stawka. Chodzi tu o paliki, do których przymocowano namioty.

26.17 Żyrandol ; siedmioramienny świecznik świątyni.

26.18 Znaczenie jest takie, że cnotliwa kobieta pozostaje silna i niezachwiana jak filary ze złota na podstawach ze srebra.

27.1 Odwraca wzrok, jego wzrok prawa Bożego, cnoty i obowiązków.

27.6 Słowo, owoc myśli serca człowieka, objawia kim on jest.

27.7 Poprzez ich słowa poznajemy i rozumiemy ludzi.

27.17 nie biegnij za nim :na próżno będziesz próbował odzyskać jego przyjaźń.

27.21 Kiedy ktoś jest na tyle nieszczęśliwy, że musi wyjawić przyjacielowi sekrety, nie ma już dla niego nadziei na powrót.

27.22 Kto mruga okiem ; jako znak aprobaty i pochlebstwa.

27.23 W twojej obecności na początku będzie mówił tylko miłe słowa — zmieni swój język.

27.28 ponieważ człowiek zdradziecki, raniąc tego, kogo uderzył podstępem, rani także siebie.

28.1 będzie starannie strzegł swoich grzechów.  Powtórzonego Prawa, 32, 35; Mateusz, 6, 14; Marc, 11, 25; Rzymianie, 12, 19.

28.19 Odważne kobiety ; czyli posiadanie wszystkich cech, które wyróżniają kobietę cnotliwą i pełną osiągnięć.

29.1 ponieważ Bóg nagradza go wysokimi odsetkami, co znacznie go wzbogaca. Przysłowia, 19, 17. ― przykazania. Organizacja pożytku publicznego jest rzeczywiście pierwszym z przykazań dotyczących bliźniego.

29.12 Zobacz Tobiasza 4:11; Kaznodziei 17:18.

29.22 Inaczej mówiąc, jeśli zadowalasz się skromnymi środkami do życia, nie będziesz zmuszony szukać bytu w obcym domu i być tam traktowanym jak obcokrajowiec.

30.3 Zobacz Księgę Powtórzonego Prawa 6:7.

30.12 Zobacz Mądrość Syracha 7, 25.

30.18 nawiązanie do starego zwyczaju składania mięsa na grobach. Kościelny, 7, 37.

30.19 Zobacz Księgę Daniela 14, 6.

30.21 Zobacz Księgę Przysłów 12:25; 15:13; 17:22.

30.23 Wielka radość wydłuża życie człowieka. Zobacz 2 Koryntian 7:10.

30.27 Dobry ; czyli radosny, pogodny, zadowolony.

31.1 Widzieć Kościelny, 13, 2.

31.5 Kto kocha złoto, itp. Przysłowia, 28, 20; 1 Tymoteusza, 6, 9-10.

31.6 Kościelny, 8, 3.

31.7 To skandaliczny las złośliwie rzucane na ścieżkę, aby zmylić przechodniów; chciwość jest prawdziwym bałwochwalstwem (zob. List do Efezjan, 5, 5; Kolosan, 3, 5). 

31.11 Zgromadzenie świętych, wiernych Izraelitów.

31.14-15 złe oko ; To oko skąpca i chciwca, który płacze, widząc, że inni jedzą więcej, niż on by chciał, uważając to za zbędny wydatek. W tym samym duchu chciwości Judasz tak gorzko narzekał, że Żonaty, Siostra Łazarza namaściła stopy Jezusa bardzo drogim olejkiem.

31.21 Porady medyczne.

32.1 Święty autor tej księgi, który żył w Egipcie, prawdopodobnie nawiązuje do bardzo starożytnego zwyczaju wśród Greków, zgodnie z którym goście na ucztach wybierali przywódcę lub króla, który zajmował się wszystkim, co dotyczyło posiłku.

32.2 Korona. U Greków i Rzymian wszyscy goście na ucztach nosili korony, a zwyczaj ten został wprowadzony wśród Żydów w późniejszych czasach. Tutaj korona jest wręczana wyłącznie prezydentowi, jako wyraz szacunku i wdzięczności.

32.3 W starożytności muzyka była obowiązkowym dodatkiem do uczty. 2 Samuela 19:35, Izajasza 5:12.

32.12 Jesteśmy bardziej podatni na tego typu rozmowy, gdy jesteśmy rozgrzani winem.

32.15 Sytość. Wszystkie błogosławieństwa z tym związane i w związku z tym wszelkie zadowolenie, jakiego mógł zapragnąć. Hipokryta, kto nie przestrzega prawa szczerze, kto ma tylko pozory lojalność. Okazja do upadku, ruiny, zatracenia i potępienia.

32.16 prawdziwy osąd, zdrowe docenianie rzeczy.

32.20 Unikaj tego, co może być przyczyną twojego upadku, w sensie moralnym.

32.22 Nie bądźcie tchórzami; to również nakazuje Bóg.

33.3 Proroctwo Urim: zawsze prawdziwe, niepodważalne, por. Wj 28,30

33.5 Umysł głupca jest ruchliwy i wszechstronny, ale zawsze porusza się w tym samym kręgu idei.

33.6 Ten szyderca rzuca drwinami, nie zważając na przyjaźń.

33.12 Kananejczycy zostali pozbawieni swojej ziemi przez lud Boży.

33.13 Rzymian 9, 21. Bóg niczego nie postanawia inaczej, jak tylko z mądrością por. 8, 11.

33.19 Nie uzależniaj się od nich, zwłaszcza poprzez oddawanie im swoich dóbr.

33.25-26 Jeśli chodzi o brutalne traktowanie niewolników, zobacz Wyjścia 21:20-21 i Ewangelię Mateusza 18:34. Jednak werset 30 nieco łagodzi sytuację.

33.31 Prawo Mojżeszowe zabraniało oddania zbiegłego niewolnika jego panu (5 Mojż. 23:15-16).

34.4 Kłamstwo zwodniczych wizji w snach.

34.6 Biblia opisuje kilka snów zesłanych przez Boga: Rodzaju 28:12; 37:6; Mateusza 1:20.

34.14 Porównaj Psalm 112:7-8

34.15 Na kim? Odpowiedź dają poniższe wersety.

34.20 Taka ofiara jest obrzydliwością w oczach Boga.

34.25 Zgodnie z Prawem, każdy, kto dotknął zwłok, zarażał się nieczystością, z której musiał się oczyścić (por. Lb 19,11-11). Podobnie w 2 Liście Piotra 2,20-11.

34.26 Autor ma na myśli pokutę, po której następuje nawrót, a nie pokutę, która następuje po popełnionym grzechu, aby go odpokutować i naprawić. Święty Proboszcz z Ars, Kazanie na XIII niedzielę po Zesłaniu Ducha Świętego, O rozgrzeszeniu: Przebaczył świętemu Piotrowi, którego skruchę znał, ale porzucił Judasza, którego pokuta była fałszywa. Jakże nieszczęśliwe to dla kapłana i penitenta, gdy kapłan udziela rozgrzeszenia, gdy penitent na nie nie zasługuje! Jeśli w W chwili, gdy szafarz mówi do penitenta: Ja cię rozgrzeszam, Jezus Chrystus mówi: Ja go potępiam… Biada! Jak wielka jest liczba tych, skoro tak niewielu porzuca grzech po otrzymaniu rozgrzeszenia i zmienia swoje życie!

35.1 to znaczy, że w oczach Boga ma to tyle samo zasługi, co składanie licznych ofiar.

35.2 Księga Kapłańska 9:4, 18.

35.3 składać podziękowania, okazywać wdzięczność Bogu.

35.15 Niesprawiedliwa ofiara pobrana z nieuczciwie zdobytego zysku.

36.4 Tak jak oni widzieli na własne oczy, że okazałeś nam swoją świętość, karząc nas, tak i nam okażesz swoją wielkość, karcąc ich.

36.14 Ludzie, którym udzieliłeś przywileju pierworodztwa wśród wszystkich ludów ziemi (Wyjścia 4:22).

36.19 Błogosławieństwo Aarona por. Lb 6,24 i następne.

36.23 Żydówka zaakceptowała męża, którego wybrali jej rodzice; mężczyzna natomiast musi wykazać się wielkim rozeznaniem przy wyborze żony.

36.26 fundament jego domu, jego majątku. To pomocnik, itp.; nawiązanie do fragmentu Geneza, 2, 18.

37.5 Bierze tarczę, aby chronić siebie, a nie miecz, aby pomóc swemu przyjacielowi się obronić.

nie może już zadowolić swego przyjaciela, który stał się nieszczęśliwy.

37.8-11 Problem polega na tym, że doradcy są jednocześnie sędziami i stronami, nie są zatem w stanie wydać obiektywnej opinii.

38.1-2 Być może jest to odpowiedź dla tych, którzy mogliby postrzegać wizytę u lekarza jako brak wiary lub zaufania do Boga. Nauka i łaska nadprzyrodzona nie są ze sobą sprzeczne.

38.5 Autor prawdopodobnie nawiązuje do cudu, który miał miejsce w Mara. Wyjścia 15:25.

38.16 Uroczyste lamentacje, które odbywały się ku pamięci zmarłych, podczas których recytowano ich pochwały i dobre uczynki. — Żydowskim zwyczajem było owijanie ciał zmarłych pasami tkanin i całunami, jak widać w Ewangelii (zob. Łukasz, 24, 12; Dżinsy, 11, 44; 19, 40).

38.17 Szepty i skandale, które by się wydarzyły, gdybyś nie okazywał oznak swojego bólu. pociesz się, itd. Autor potępia tutaj dwie skrajności: pierwszą – brak płaczu i drugą – niemożność pocieszenia się.

38.18 Księga Przysłów 15:13; 17:22.

38.21 bez powrotu Ze śmierci do życia.

38.22 Przystanek, Sąd, który Bóg wykonuje poprzez usunięcie z tego świata.

38.28-29 Dawniej kowale pracowali siedząc i ciężko pracując przy kuźni lub kowadle, i posługiwali się miechami, które nie były przymocowane do paleniska kuźni; sami złotnicy pracują siedząc przed tyglami umieszczonymi pośrodku warsztatu, na ziemi i bez komina.

38.29 Jedną z najczęstszych metod wyrobu ceramiki było obracanie koła za pomocą nogi, na której umieszczano glinę, którą siedzący garncarz nadawał kształt rękami.

39.8 Będzie się chlubił prawem, o ile je zna i przestrzega.

39.34 Wtedy zobaczymy, dlaczego tak jest i dlaczego tamto jest.

40.1 Wspólna matka, Ziemia.

40.6 W chwili, gdy we śnie wydawało mu się, że uniknął wszelkiego niebezpieczeństwa, obudził się, zaskoczony tym, że jego obawy były bezpodstawne.

40.12 Każdy prezent… niesprawiedliwie zdobyty ; to znaczy, przyjęte przez niesprawiedliwych sędziów.

40.13 Grzmot, Dobra niesprawiedliwych ludzi będą wydawać wielki odgłos jak grzmot, lecz jak odgłos gromu szybko przeminą. Psalmy Wulgaty 36, 35-36 ; Przysłowia 10, 25.

40.14 otwarte dłonie otrzymywać prezenty.

40.25 wzmocnićjego stopy ; stanowią potężne wsparcie.

40.27 Kiedy człowiek boi się Pana, nie dzieje mu się żadna krzywda, niczego mu nie brakuje.

40.28 Autor ma tu na myśli żebranie wynikające z lenistwa i bezczynności.

40.32 Ogień powstałe w wyniku żądzy jedzenia.

41.1 w pokoju. Hebrajczycy rozumieli przez to słowo całkowitą pomyślność i posiadanie wszelkiego rodzaju dóbr.

41.4 Pośród zmarłych, w życiu pozagrobowym, nie narzekamy na to, że przeżyliśmy życie krótkie lub długie, ale na to, że przeżyliśmy je źle.

41.12 to znaczy, jeśli twoje narodziny i śmierć są przeklęte z powodu bezbożności, których dobrowolnie dopuściłeś się w ciągu swego życia.

41.14 Jeśli nie wykorzystamy jej do samodoskonalenia lub pracy nad udoskonaleniem innych.

41.16 Wstydź się, że łamiesz prawdę Bożą przez kłamstwo i Jego przymierze przez inne grzechy, które są zakazane w Jego prawie. 

42.1 Jest to kontynuacja dyskusji o tym, czego należy się wstydzić. Łowić ryby ; nawet do tego stopnia, że popełni grzech. w odniesieniu do osób fizycznych, Niesprawiedliwe faworyzowanie jednej osoby kosztem innej jest ciężkim grzechem, surowo potępionym w Starym i Nowym Testamencie. Księga Kapłańska, 19, 15; Powtórzonego Prawa, 1, 17; 16, 19; Przysłowia, 24, 23; Jakub, 2, 1.

42.2 Nie wstydź się potępiać sądu, w którym chcesz uniewinnić osobę bezbożną.

42.4-5 niesprawiedliwość występująca pomiędzy sprzedawcami i kupującymi.

42.8 Ani starzy ludzie ; To znaczy, że nie należy wspierać osób starszych.

42.10 Wśród Hebrajczyków młode dziewczęta zawsze pozostawały ukryte i niewidoczne dla mężczyzn, dopóki nie zabrano ich do domu męża.  1 Koryntian, 7, 36.

42.14 Lepiej cierpieć niesprawiedliwość ze strony mężczyzny, niż otrzymywać łaski od kobiety, która może za nie drogo zapłacić. 

42.15 Oznacza to, że jego dzieła opisane są w boskich Pismach.

42.16 Słońce Jego światłość jaśnieje wszędzie, chwała Pana objawia się we wszystkich Jego dziełach. Psalmy wulgarne. 18, 5-6; Habakuk, 3, 3.

42.17 Święci ; prorocy i inni natchnieni przez Boga pisarze.

42.22-23 Ta różnorodność i sprzeczność w stworzeniu natury utrzymuje wśród niego podziwu godny porządek i harmonię, co dowodzi mocy i mądrości Boga.

42.24 Bóg obdarzył każdą istotę dominującymi cechami, które chronią ją przed tymi, którzy jej się sprzeciwiają. W jednej istocie dominuje wilgoć, by oprzeć się suszy; w innej ogień, by oprzeć się wodzie, i tak dalej, ze wszystkimi przeciwieństwami.

43.2-5 Opis słońca. Ileż piękna zawiera się i kryje w tych kilku słowach! Słońce upiększa naturę; w jaką wspaniałość ono samo się odziewa, wznosząc się nad horyzontem? Łączy się z majestatem i wdziękiem męża (zob. Psalmy, (18, 6) szybki bieg olbrzyma, który mniej troszczy się o zadowolenie innych niż o rozgłaszanie wieści o księciu, który go posyła, i który mniej przejmuje się swoim strojem niż obowiązkiem… Jego światło jest wciąż tak jasne i obfite jak pierwszego dnia, bez tego nieustannego potopu ognia, który rozprzestrzenia się zewsząd, osłabiając niepojęte źródło tak pełnej i gwałtownej obfitości. Prorok słusznie woła: Wielki jest Pan, który to uczynił Na czym polega majestat Stwórcy i kim On sam musi być, skoro Jego dzieła są tak wspaniałe?.

43.6 To księżyc wyznacza dni świętowania. — Księżyc nadaje nazwę miesiącowi; pierwszy księżyc pierwszemu miesiącowi, drugi drugiemu itd.

44.1-15 Ogólne zaproszenie do wychwalania patriarchów.

44.1 Grocjusz, protestancki autor, stwierdza, że wśród Żydów panował zwyczaj upamiętniania tych wielkich mężów w Świątyni Jerozolimskiej, a nawet w synagogach innych miast, i podaje formuły, jak można ich wychwalać podczas tych uroczystych zgromadzeń. Protestanci nie powinni zatem być zaskoczeni, że Kościół Jezusa Chrystusa, celebrując święte misteria, upamiętnia Apostołów, męczenników, a nawet niektóre sprawiedliwe postacie Starego Testamentu. 

44.3-6 Wśród wielkich mężów swojego narodu, których mędrzec chwali w tym wersecie i trzech kolejnych, znajdują się przywódcy ludu, potężni królowie, wielcy politycy, prorocy, mędrcy, uczeni, utalentowani muzycy, święci poeci, bogaci, pokojowi i szczęśliwi książęta.

44.16 W raju Niektórzy wierzą, że przebywa na ziemi; inni, że w niebie. Tak czy inaczej, tradycja wśród chrześcijan i Żydów głosi, że Henoch wciąż żyje i musi stanąć przed Sądem Ostatecznym, by walczyć z Antychrystem. Geneza, 5, ww. 22, 24; Hebrajczycy, 11, 5; Apokalipsa, 11, 3.

44.17-18 Zobacz Księgę Rodzaju 9:9. Noe To w nim zachowała się rasa. Reszta ; mała grupa mężczyzn, nieliczni. Zobacz Księgę Rodzaju 6:14; 7:1; 9:14; Hebrajczycy, 11, 7.

44.19 Abraham. Geneza, 12, 2; 15,5; 17, ww. 4, 10. ― Ojciec mnóstwa, Takie jest znaczenie imienia Abraham.

44.20 Zobacz Księgę Rodzaju 17:10; List do Galatów 3:6. zawarł sojusz ; przez obrzezanie. ― W test któremu Bóg poddał swoją wiarę i ojcowską czułość, nakazując mu złożenie w ofierze syna Izaaka. Zobacz Geneza, rozdział 22.

44.21-22 Izaak. — Mesjasz miał narodzić się z jego potomków. — obietnice dane Abrahamowi i przekazane Izaakowi zostały przekazane Jakubowi przez tego ostatniego.

44.23 Rozpoznał go jako prawowitego dziedzica Abrahama.

45.1-5 Zobacz Liczb 12, ww. 3, 7; List do Hebrajczyków 3, ww. 2, 5. 

45.7 Zobacz na szatach arcykapłana, Exodus, Rozdział 28. 

45.11 Zobacz Wyjścia 28:35.

45.11 Opis tarczy strzelniczej, na której wyryte były nazwy dwunastu plemion.

45.15 Zobacz Księgę Kapłańską 8:12. wypełnia dłonie, itd.; oddawanie mu w ręce narzędzi posługi oraz części ofiar, które do niego należały, co było częścią ceremonii konsekracji kapłanów.

45.23-24 aluzja do słów, jakie Bóg wypowiedział do Pinchasa za jego odważne postępowanie (zob. Takty muzyczne, 25, 12).

46.1 Grecy tak to nazywają Jozue, syn Nuna. Słowo Jezus oznacza w języku hebrajskim Cześć ; Ale Jozue, w zależności od różnych form, jakie ma w tym języku, można przetłumaczyć jako zbawiciel, zbawienie, zbawiciel dany przez Boga, z którego Bóg jest drugim.

46.4 Widzieć Jozue, 10, 12-14.

46.5 Przez kamienie wielkiej burzy gradowej, który spuścił na swoich wrogów.

46.20 Po swojej śmierci ukazał się Saulowi i oznajmił, że umrze następnego dnia. 1 Samuel 28, werset 18 i następne.

47.1 Zobacz 2 Samuel 12, 1.

47.2 jak tłuszcz, itd. Podobnie jak tłuszcz, który był najlepszą częścią mięsa ofiarnego, oddzielano od niego, aby ofiarować go Panu, tak Dawid został wybrany spośród synów Izraela, jako najlepszy z nich i szczególnie umiłowany przez Boga.

47.3 Zobacz 1 Samuel 17, 34.

47.4 Zobacz 1 Samuel 17, 49.― Gigant Goliat.

47.5 Róg ; siła, moc, której klakson był symbolem wśród Hebrajczyków.

47.7 Zobacz 1 Samuel 18, 7.Po dziś dzień. Dawid pokonał Filistynów w kilku bitwach i tak rozbił ich potęgę, że przez długi czas nie mogli się podnieść.

47.12 Zobacz 2 Samuel 12, 13.

47.13 Zobacz 1 Królów 3:1. — świątynię w imieniu Pana.

47.22 On odszedł, itd.; to znaczy, że Bóg dał Jakubowi księcia w osobie Jeroboama, króla dziesięciu plemion, a Dawidowi potomka, który będzie panował w Judzie.

47.23 na Roboam, 1 Królowie, rozdział 12. Efraim jest tutaj umieszczony dla królestwa Izraela, którego stanowił główną część.

48.1 Zobacz 1 Królów 17:1. — W celu zapoznania się z aluzjami zawartymi w tym rozdziale, zobacz fragmenty, do których odnoszą się odniesienia biblijne.

48.3 Zamknął  niebo ; rozkazując mu w imię Pana, aby nie dawał deszczu. 1 Królowie, 17, 1. ― On to sprawił, że upadło, itp. (patrz 1 Królowie, 18, 38; 2 Samuela 1, werset 10 i następne).

48.5 syn wdowy z Sarepty (patrz 1 Królowie, 17, 22).― Szeolu ; czyli miejsce, w którym gromadziły się dusze świętych Starego Testamentu, oczekując na przyjście Jezusa Chrystusa.

48.8 Eliasz otrzymał od Boga rozkaz, aby pójść i koronować Hazaela na króla Syria, i Jehu, król Izraela (patrz 1 Królowie, 19, 15-16); ale wydaje się, że to prorok Elizeusz, uczeń Eliasza, został zobowiązany do wykonania tego rozkazu (zob. 2 Samuela 8, 13; 9, 1-12). 

48.10 Są to prawdopodobnie postanowienia Boga dotyczące czasów lub rzeczy, które muszą się wydarzyć w nadchodzących czasach, a szczególnie w dniach ostatnich, kiedy to, zgodnie z proroctwem Malachiasza (zob. Malachiasz, (4:6) Eliasz zwróci serca ojców ku synom, a serca synów ku ojcom, aby Pan nie dotknął ziemi odstępcą. Co więcej, stałą tradycją synagogi i Kościoła chrześcijańskiego jest, że prorok ten nadejdzie przed końcem świata, aby walczyć z Antychrystem i sprowadzić Żydów z powrotem do Kościoła Jezusa Chrystusa. 

49.1 o historii Jozjasza, 2 Księga Samuela rozdziały 22 i 23.

49.8 Zobacz Ezechiela 1:4. Nawiązanie do słynnych wizji opisanych w Ezechiel, od rozdziału 8 do rozdziału 10, itd.

49.9 Za pomocą deszczu zapowiedział, co spotka wrogów Pana. W ujęciu proroków deszcz, burze i wichry zazwyczaj oznaczają nieszczęścia i nieszczęścia. 

49.11 Pierścień, Pierścień noszony na prawej ręce musiał być wykonany z drogocennego materiału i bardzo dobrze wykonany; nie można lepiej okazać szacunku dla drugiej osoby, niż porównując ją do tego rodzaju klejnotu.

49.15 Józef, zanim umarł, przepowiedział wyjście Izraelitów z Egiptu i ich wejście do ziemi Kanaan oraz nakazał przetransportowanie swoich kości do Kanaanu (zob. Geneza, 50, 23-24; Exodus, 13, 19), kości te samym swym przeniesieniem potwierdziły spełnienie się pierwszych słów Józefa i zagwarantowały realizację ostatnich.

49.16 Zobacz Księgę Rodzaju 4:25; 5:31. Set i Sem, itd. Od Seta pochodzi ród sprawiedliwych przed potopem; od Sema pochodzi ród sprawiedliwych po potopie.

50.1 Zobacz 1 Machabejską 12:7; 2 Machabejską 3:4. Szymon. Było dwóch arcykapłanów, Szymon, i który miał za ojców mężczyzn zwanych Oniasz. Najbardziej powszechnie akceptowanym poglądem jest to, że odnosi się to do Szymona II, który wykazał się gorliwością i pobożnością przeciwko Ptolemeuszowi Filopatorowi, królowi Egiptu, który chciał wejść do świątyni; opór ten Bóg uczcił cudem (zob. 3 Machabejską, rozdział 2; Józef Flawiusz, Antyk, (Księga 12, Rozdział 4.) — Zobacz’Wstęp do księgi’Kościelny.

50.11 pokryty, Widzieć Kościelny, 45, 29.

50.25 Ci, którzy pozostają, itd.; są to Idumejczycy (patrz Geneza, 14, 6; 36, ww. 3, 20). ― Głupi ludzie ; którzy nie zasługują na miano ludu, to znaczy Samarytanie, którzy byli zbiorem kilku narodów (patrz 2 Samuela 17, 24). Sychem była uważana za ich stolicę po upadku Samarii; kanton zachował nazwę Samaria.

50.27-29 Wiersze 27–29 stanowią zakończenie całej księgi: autor składa podpis na swojej księdze.

51.3 Z sieci języka ; oskarżenia, oszczerstwa, pomówienia. Psalmy, 90, 3; 119, 2.

51.10 Pan, Ojcze mojego Pana ; Słowa, które wyraźnie oznaczają dwie osoby Trójcy Świętej, Ojca i Syna. Zobacz, co powiedzieliśmy na podobne wyrażenie Psalmy 2.7; 110.1. ― W czasach dumy ; gdy dumni dominują, stosują przemoc.

51.23 Zbierzcie się, by posłuchać moich nakazów i skorzystać z moich nauk.

51.38 Przed czasem ; zanim nadejdzie czas nagrody, mija. ― On ; to znaczy Pan.