1° Miasto i Kościół w Filippi— Oba zostały nam już przedstawione w Dziejach Apostolskich 16, 12 i nast. Nic nie jest bardziej poruszające niż założenie wspólnoty chrześcijańskiej w Filippi, której początki sięgają bezpośrednio św. Pawła. Miało to miejsce około 52 roku, podczas jego drugiej podróży apostolskiej. Był to pierwszy akt jego posługi na ziemi europejskiej, akt tym bardziej błogosławiony przez Boga, że towarzyszyły mu ciężkie próby (por. Dzieje Apostolskie 16:19 i nast.; Flp 1:30; 1 Tes 2:2). Święty Łukasz, który pozostawił w Filippi, gdy sam zmuszony był opuścić to miejsce po krótkim pobycie (zob. Dzieje Apostolskie 16, 17 i komentarz), kontynuował gorliwie rozpoczęte dzieło, dzięki czemu wkrótce w mieście i jego okolicach rozwinęło się prężne chrześcijaństwo, składające się w dużej mierze z nawróconych pogan.
Podczas swojej trzeciej podróży misyjnej, około roku 58, apostoł powrócił do Macedonii, po zamieszkach, które zmusiły go do opuszczenia Efezu (por. Dzieje Apostolskie 20:1; 2 Kor 2:12-13), aby zbierać jałmużnę dla biednych chrześcijan w Jerozolimie, a z 2 Kor 8:1-5 wiemy, że kościoły tej prowincji, a niewątpliwie zwłaszcza Filippi, wykazywały się godną podziwu hojnością. Wiosną następnego roku, w drodze do Jerozolimy, Paweł spędził tydzień Paschy ze swoimi ukochanymi Filipianami (Dzieje Apostolskie 20:5-6), a z języka użytego przez autora Dziejów Apostolskich wynika, że rozstanie nie odbyło się bez cierpienia. Dzieje się tak, ponieważ św. Paweł kochał w sposób wyjątkowy. Chrześcijanie Filippi i że w zamian był bardzo kochany. „Chcieli go zastąpić w jego pracowitym życiu; od czasu do czasu wspierali go pieniędzmi, a Paweł, który znał ich szlachetne uczucia, nie wahał się przyjąć od nich posługi, której odmówiłby w innych kościołach (por. Filipian 4, 15-16; patrz także 2 Koryntian 11:9).
2° Okazja i cel napisania listu do Filipian—Bardzo niedawno (Filipian 418) Filipianie wysłali jednego ze swoich najgorliwszych pasterzy, Epafrodyta, do ukochanego ojca, o którym wiedzieli, że jest więźniem w Rzymie, wraz z nową pomocą finansową jako zadatkiem ich synowskiego oddania. Ich posłaniec przekazał Pawłowi wieści o ich stanie duchowym. Ten stan był generalnie doskonały, ponieważ, jak zauważył już św. Jan Chryzostom (W Filippie.(Praef.), nie ma śladu wyrzutu w liście, który apostoł skierował do nich, aby podziękować im za serdeczną i troskliwą pamięć. Niemniej jednak, jak słusznie powiedziano, „najlepiej funkcjonująca wspólnota chrześcijańska zawsze potrzebuje trzech ostrzeżeń: Ciesz się z wdzięcznością Miłość Boski dar, którego jesteście przedmiotem; Pozostańcie zjednoczeni, nie pozwalając, by sprawy miłości własnej i interesu własnego siały rozłam w waszych sercach; Nie ustawajcie w drodze uświęcenia, ale stale dążcie do wyższej duchowości”. Zawsze i wszędzie apostoł, św. Paweł pragnął zatem połączyć te różne napomnienia ze swoimi uczuciami osobistej wdzięczności i z kilkoma wiadomościami, które sam chciał przekazać Filipianom. Niektórzy autorzy uważają, że św. Paweł skierował pierwszy list do Kościoła w Filippi przed tym, ale że zaginął. Wyciągają to z Listu do Filipian 3:1 (patrz przypisy), a także z fragmentu św. Polikarpa: ogłoszenie Philipp., 3: Paweł napisał do was listy (ἐπιστολάς). Jednak ten drugi tekst nie dowodzi tego twierdzenia, ponieważ Grecy czasami używali rzeczownika w liczbie mnogiej ἐπιστολή w znaczeniu liczby pojedynczej. Powszechnie uważa się, że Epafrodytowi powierzono dostarczenie tego listu po powrocie do Filippi.
3° Treść i podział listuNa próżno szukać w tym liście jasno określonego tematu, zwłaszcza dogmatycznego, po którym następuje rozwój moralny, jak w listach do Rzymian, Galatów, Efezjan, Kolosan i Hebrajczyków. Jego właściwym celem jest wyrażenie wdzięczności, do którego apostoł dodaje, jak ojciec pisze do swojej rodziny, aby podziękować jej za dowód miłości, nowiny i napomnienia. Te dwa ostatnie elementy przeplatają się w całym liście; wyrażenie wdzięczności kończy go. Charakter myśli, podobnie jak styl, ma zatem w sobie coś swobodnego, rodzinnego i ojcowskiego, nawet bardziej niż w listach do Tesaloniczan; nasz list jest bowiem przede wszystkim listem z serca, a zarazem jednym z pism św. Pawła, który najbardziej przypomina formę listowną. Pomimo krytycznej sytuacji autora, wszystko tchnie świętą i zaraźliwą radością. Czasownik χαίρω jest często używany w liście, zarówno w celu opisania radość od Pawła, aby zachęcić Filipian do radowania się w Panu. (Por. 1, 3, 18, 19; 2, 17, 18, 20; 3, 1; 4, 4, 10).
W konsekwencji, nie ma ścisłego logicznego porządku w prezentacji głównych idei, które są po prostu ułożone jedna po drugiej. Święty Paweł mówi czasem o sobie i swoich sprawach, czasem o Filipianach, a czasem o niektórych ze swoich współpracowników, których im poleca. Można jednak przyjąć następujący podział. Po dość długim wstępie, 1,1-11, mamy treść listu, 1,12-4,9, która jest podzielona w następujący sposób: 1. Wiadomości dotyczące samego apostoła: jego uwięzienie służyło rozwojowi Ewangelii (1,12-26); 2. Wezwanie do wytrwałości, do wzajemnej jedności, do...pokora i troski, jaką każdy człowiek powinien podjąć dla własnego zbawienia (1,27–2,18); 3. Pochwała dwóch uczniów, których Paweł zamierza wkrótce wysłać do Filippi (2,19–30); 4. Apostoł ostrzega Filipian przed judaizującymi oszustami i wzywa ich do dążenia do doskonałości (3,1–21); 5. Udziela im kilku konkretnych zaleceń (4,1–9). Zakończenie, 4,10–23, wyraża uczucia głębokiej wdzięczności i zawiera końcowe pozdrowienia.
Jego autentyczność została zakwestionowana dopiero w XIX wieku przez szkołę tybinską, z powodów, którym inni, równie racjonalistyczni krytycy zaprzeczyli jakiejkolwiek wartości dowodowej. — O miejscu i dacie powstania. Nie można z całą pewnością stwierdzić, czy List do Filipian został napisany przed Listami do Efezjan, Kolosan i do Filemonlub dopiero po nich.
Filipian 1
1 Paweł i Tymoteusz, słudzy Chrystusa Jezusa, wszyscy święci do Filippi, do biskupów i diakonów: 2 Łaska i pokój od Boga Ojca naszego i Pana Jezusa Chrystusa. 3 Dziękuję mojemu Bogu za każdym razem, gdy o Was pamiętam i we wszystkich moich modlitwach za Was wszystkich, 4 Z radością kieruję do niego moją modlitwę, 5 dzięki waszej jednomyślnej współpracy w szerzeniu Ewangelii od pierwszego dnia aż do teraz, 6 A jestem pewien, że Ten, który rozpoczął w was dobre dzieło, będzie je też pełnił aż do dnia Chrystusa. 7 Słuszne jest, że tak myślę o was wszystkich, ponieważ noszę was w sercu – wszystkich, którzy czy to w moich kajdanach, czy w obronie i umacnianiu Ewangelii, uczestniczycie w tej samej łasce co ja. 8 Albowiem Bóg jest mi świadkiem, jak czule was wszystkich kocham w łonie Jezusa Chrystusa. 9 I o co Go proszę, aby wasza miłość coraz bardziej obfitowała w wiedzę i wszelkie zrozumienie, 10 abyście umieli rozpoznać, co jest lepsze, abyście byli czyści i bez zarzutu aż do dnia Chrystusa, 11 napełnieni owocami sprawiedliwości przez Jezusa Chrystusa, ku chwale i czci Boga. 12 Bracia, chcę, abyście wiedzieli, że to, co mi się przydarzyło, posłużyło w rzeczywistości rozwojowi ewangelii. 13 Zaiste, zarówno ci, którzy byli na sali sądowej, jak i wszyscy inni, wiedzą, że to z powodu Chrystusa znajduję się w łańcuchach. 14 A większość braci w Panu, zachęcona moimi łańcuchami, podwoiła swą śmiałość, by głosić Słowo Boże bez lęku. 15 Niektórzy wprawdzie głoszą Jezusa Chrystusa z zazdrości i ducha sprzeciwu, ale inni czynią to z dobrych intencji. 16 Ci ludzie działają z miłości, wiedząc, że zostałem ustanowiony do obrony Ewangelii., 17 podczas gdy inni, prowadzeni duchem sporu, głoszą Chrystusa z nieczystych pobudek, z zamiarem zadania mi dodatkowego cierpienia w łańcuchach. 18 Ale co? Jakkolwiek to czynimy, czy z ukrytymi motywami, czy szczerze, Chrystus jest głoszony: Raduję się nim i będę się nim radował ponownie. 19 Wiem bowiem, że to wyjdzie mi na zbawienie dzięki waszym modlitwom i pomocy Ducha Jezusa Chrystusa. 20 zgodnie z moim oczekiwaniem i nadzieją, że nie będę miał się czego wstydzić, ale że teraz, jak zawsze, z największą ufnością Chrystus zostanie uwielbiony w moim ciele, czy to przez moje życie, czy przez moją śmierć, 21 bo Chrystus jest moim życiem, a śmierć zyskiem. 22 Jeśli jednak mam czerpać korzyści z dłuższego życia fizycznego, to nie wiem, co wybrać. 23 Jestem rozdarty pomiędzy dwiema rzeczami: pragnę odejść i być z Chrystusem, co jest zdecydowanie najlepszym rozwiązaniem. 24 ale bardziej konieczne jest, abym pozostał w ciele dla waszego dobra. 25 I wiem to, jestem tego pewien, pozostanę i będę z wami wszystkimi, dla postępu i dla radość twojej wiary, 26 abyście przez moje ponowne przyjście do was mieli powód do chluby ze mnie w Chrystusie Jezusie. 27 Tylko postępujcie w sposób godny ewangelii Chrystusowej, abym, czy przyjdę i ujrzę was, czy będę nieobecny, mógł usłyszeć o was, że trwacie mocno w jednym duchu, jednomyślnie walcząc wspólnie o wiarę ewangelii, 28 nie dając się w żaden sposób zastraszyć przeciwnikom. Dla nich jest to znak zguby, a dla was zbawienia z woli Bożej., 29 Albowiem jest to łaska, którą wam dał dla Chrystusa: nie tylko wierzyć w Niego, ale i dla Niego cierpieć, 30 wspierając tę samą walkę, którą widziałeś, że ja wspierałem, i którą, jak wiesz, wspieram do dziś.
Filipian 2
1 Jeśli więc jest jakaś zachęta w Chrystusie, jeśli jest jakaś pociecha miłości, jeśli jest jakaś wspólnota Ducha, jeśli jest jakaś serdeczność i współczucie, 2 Uczyń moją radość pełną: bądźcie jednego umysłu, jednej miłości, jednej duszy, jednego uczucia. 3 Nie róbcie nic z egoistycznej ambicji lub próżności, ale niech każdy we wszystkim pokora, patrzy na innych tak, jakby byli lepsi od ciebie. 4 Każdy bierze pod uwagę nie swoje własne interesy, lecz interesy innych. 5 Miejcie w sobie to samo nastawienie, jakie miał Chrystus Jezus: 6 Chociaż znajdował się w stanie Bożym, nie kurczowo trzymał się swojej równości z Bogiem., 7 Lecz On ogołocił samego siebie, przyjąwszy postać sługi, stawszy się podobnym do ludzi, a z wyglądu okazawszy się człowiekiem, 8 Uniżył samego siebie i stał się posłuszny aż do śmierci — i to śmierci krzyżowej. 9 Dlatego Bóg wywyższył Go nad wszystko i obdarzył Go imieniem, które jest ponad wszelkie imię, 10 aby w imię Jezusa zgięło się każde kolano istot niebieskich i ziemskich, i podziemnych, 11 i aby wszelki język wyznał ku chwale Boga Ojca, że Jezus Chrystus jest Panem. 12 Przeto, umiłowani moi, jak zawsze byliście posłuszni, tak teraz, nie tylko w mojej obecności, ale tym bardziej teraz, pod moją nieobecność, z bojaźnią i drżeniem zbawienie swoje sprawujcie., 13 albowiem to Bóg sprawia w was i chcenie, i działanie, aby wypełnić Jego dobre zamierzenie. 14 Postępuj we wszystkim bez szemrania i wahania, 15 abyście byli bez zarzutu, czyści i nienaganni jako dzieci Boże pośród tego zepsutego i przewrotnego ludu, pośród którego jaśniejecie jak gwiazdy na świecie, 16 Otrzymawszy słowo życia, będę mógł się chlubić w dniu Chrystusa, że nie na próżno biegłem i nie na próżno się trudziłem. 17 A nawet jeśli moja krew miałaby służyć jako ofiara za ofiarę i służbę waszej wierze, raduję się i gratuluję wam. 18 Wy także powinniście się radować i dzielić moją radość. 19 Mam nadzieję w Panu Jezusie, że wkrótce poślę do ciebie Tymoteusza, abym sam nabrał odwagi, gdy usłyszę wieści o tobie., 20 ponieważ nie mam nikogo, kto by podzielał moje uczucia tak bardzo, aby szczerze wziąć sobie do serca to, co cię dotyczy. 21 Rzeczywiście, wszyscy oni mają na myśli swoje własne interesy, a nie interesy Jezusa Chrystusa. 22 Wiesz, że on jest człowiekiem o udowodnionej cnocie, że poświęcił się mnie, jak dziecko swemu ojcu, w służbie Ewangelii. 23 Mam nadzieję, że będę mógł Ci je przesłać, gdy tylko znajdę rozwiązanie mojej sytuacji. 24 Ja także mam nadzieję w Panu, że ja sam wkrótce przybędę. 25 Tymczasem uznałem za konieczne posłać do was Epafrodyta, mojego brata, towarzysza trudów i walk, który przybył od was, aby zaradzić moim potrzebom. 26 ponieważ chciał was wszystkich ponownie zobaczyć i był bardzo zmartwiony tym, że dowiedzieliście się o jego chorobie. 27 Zaiste był on chory i umarł, lecz Bóg zmiłował się nad nim, i nie tylko nad nim, ale także i nade mną, abym nie miał smutku za smutkiem. 28 Dlatego pospieszyłem się z wysłaniem go do ciebie, aby radość Wróciłaś do niego, kiedy go zobaczyłaś, a ja sama byłam mniej smutna. 29 Przyjmijcie go więc w Panu z wielką radością i czcijcie takich ludzi. 30 bo to dla dzieła Chrystusa otarł się o śmierć, narażając własne życie, aby wynagrodzić ci służbę, której nie mogłeś mi oddać.
Filipian 3
1 A co więcej, bracia moi, radujcie się w Panu. Pisanie do was tych samych rzeczy nic mnie nie kosztuje, a wam przynosi pożytek. 2 Strzeżcie się tych psów, strzeżcie się tych złych pracowników, strzeżcie się tych fałszywych obrzezanych mężczyzn. 3 Albowiem prawdziwym obrzezaniem jesteśmy my, którzy czcimy Boga w Duchu, chlubimy się w Chrystusie Jezusie, a nie pokładamy ufności w ciele. 4 A jednak ja również miałbym powód, by pokładać ufność w ciele. Jeśli ktoś inny wierzy, że może to zrobić, ja mogę to zrobić o wiele bardziej., 5 mąż obrzezany ósmego dnia, z rodu izraelskiego, z pokolenia Beniamina, Hebrajczyk, syn Hebrajczyków, faryzeusz, jeśli chodzi o Prawo; ; 6 prześladowca Kościoła, jeśli chodzi o gorliwość i prawość: nienaganny. 7 Lecz te tytuły, które były dla mnie cennym zyskiem, teraz uważam za stratę ze względu na Chrystusa. 8 Owszem, nadal uważam je za stratę ze względu na najwyższą wartość poznania Chrystusa Jezusa, Pana mojego. Dla Niego byłem gotów stracić wszystko, wszystko uznając za śmieci, żeby zyskać Chrystusa. 9 i znaleźć się w Nim, nie mając własnej sprawiedliwości, pochodzącej z Prawa, lecz tę, która narodziła się z wiary w Chrystusa, sprawiedliwości pochodzącej od Boga, opartej na wierze, 10 aby poznać Go i moc Jego zmartwychwstania, dopuścić się do udziału w Jego cierpieniach i upodobnić się do Niego w Jego śmierci, 11 osiągnąć, jeśli mogę, zmartwychwstanie zgony. 12 Nie znaczy to, że już osiągnąłem cel, ale pędzę, abym to osiągnął, bo i Chrystus mnie pochwycił. 13 Ja zaś, bracia, nie sądzę, abym to pojął, ale jedno czynię: zapominam o tym, co za mną, i z całych sił kieruję się ku temu, co przede mną, 14 Zmierzam do celu, do nagrody, do której Bóg powołał mnie z góry w Chrystusie Jezusie. 15 Niech takie będą nasze odczucia, wszystkich, którzy osiągnęliśmy dojrzałość, a jeśli w jakiejkolwiek kwestii macie inne zdanie, Bóg was w tej kwestii oświeci. 16 Jednak od punktu, do którego dotarliśmy, idźmy tak, jak dotychczas. 17 Tak i wy, bracia, bądźcie moimi naśladowcami i wpatrujcie się w tych, którzy postępują według wzoru, jaki w nas macie. 18 Wielu bowiem postępuje jak wrogowie krzyża Chrystusowego. Często wam o tym mówiłem i teraz znów o tym mówię ze łzami: 19 Ich końcem jest zagłada, bo uczynili sobie brzuch swoim bogiem i chlubą w swoim hańbie, nie mając upodobania w niczym innym, jak tylko w rzeczach ziemskich. 20 Dla nas naszym obywatelstwem jest niebo, a stamtąd oczekujemy Zbawiciela, Pana Jezusa Chrystusa., 21 który przemieni nasze nędzne ciało, upodabniając je do swego chwalebnego ciała, dzięki potężnej swojej mocy, która podporządkowuje mu wszystko.
Filipian 4
1 Przeto, moi drodzy i ukochani bracia, moja radości i korono, stójcie mocno w Panu, moi umiłowani. 2 Napominam Ewodię i zachęcam Syntychę, aby trwały w dobrym zrozumieniu w Panu. 3 I ciebie także, mój wierny towarzyszu, proszę, przyjdź im z pomocą, tym, którzy walczyli o Ewangelię razem ze mną, z Klemensem i innymi moimi współpracownikami, których imiona są w księdze życia. 4 Radujcie się w Panu w każdym czasie; jeszcze raz powtarzam: radujcie się!. 5 Niech wasza skromność będzie znana wszystkim ludziom: Pan jest blisko. 6 O nic się już zbytnio nie troskajcie, ale w każdej sprawie wasze prośby przedstawiajcie Bogu w modlitwie i błaganiu z dziękczynieniem. 7 I pokój Bóg, który przewyższa wszelki rozum, będzie strzegł waszych serc i myśli w Chrystusie Jezusie. 8 Wreszcie, bracia, myślcie tylko o tym, co prawdziwe, co godne, co sprawiedliwe, co czyste, co miłe, co zasługuje na uznanie — jeśli jest jakąś cnotą i pochwałą. 9 To, czego się nauczyłeś i co otrzymałeś, co słyszałeś ode mnie mówiąc i widziałeś, że czynię, wprowadzaj w życie, a Bóg pokoju będzie z tobą. 10 Ogromnie się uradowałem w Panu, widząc, że twoje dawne uczucia do mnie rozkwitły na nowo. Z pewnością je żywiłeś, lecz zmarnowałeś okazję. 11 Nie mówię w ten sposób ze względu na swoje potrzeby, ponieważ nauczyłem się być samowystarczalny, korzystając z tego, co mam. 12 Wiem, jak żyć w niedostatku i wiem, jak żyć w dostatku. W każdej sytuacji nauczyłem się sekretu bycia zadowolonym i głodnym, życia w dostatku i bycia w potrzebie. 13 Wszystko mogę w Tym, który mnie umacnia. 14 Dobrze jednak zrobiłeś, że podzielasz moje cierpienie. 15 Filipianie, wiecie przecież, że na początku, gdy głosiłem Słowo Boże, gdy opuściłem Macedonię, żaden z kościołów nie otworzył rachunku za moje zarobki i wydatki, oprócz was samych. 16 Bo wysłałeś mnie do Salonik, najpierw raz, potem drugi raz, żeby zaspokoić moje potrzeby. 17 Nie chodzi mi o darowizny, zależy mi na rosnącym zysku na Twoim koncie. 18 Teraz mam wszystkiego pod dostatkiem, jestem syty i nasycony, otrzymawszy od Epafrodyta dary od ciebie, wonną ofiarę, ofiarę przyjemną, miłą Bogu. 19 A Bóg mój zaspokoi każdą waszą potrzebę według bogactwa swego w chwale w Chrystusie Jezusie. 20 Bogu i Ojcu naszemu chwała na wieki wieków, amen. 21 Pozdrowienia w Jezusie Chrystusie wszyscy święci. Pozdrawiają was bracia, którzy są ze mną. 22 Wszyscy święci Witają cię, zwłaszcza ci z domu Cezara. 23 Niech łaska Pana Jezusa Chrystusa będzie z duchem twoim.
Notatki do Listu do Filipian
1.1 MA wszyscy święci. Widzieć Dzieje Apostolskie, 9, 13.
1.6 doskonała praca , dzieło waszego nawrócenia i uświęcenia. będzie kontynuować jego realizację :da ci, dzięki swojej łasce, siłę, by wytrwać do końca życia lub do chwalebnego powrotu Chrystusa, co uważano za mniej więcej nieuchronne.
1.13 Greccy Ojcowie i większość komentatorów rozumie to tak: sala sądowa, Pałac cesarza, który wówczas był pałacem Nerona. Jest pewne, że nazwa ta nadana została rezydencji namiestników prowincji, gdzie sam cesarz zatrzymywał się podczas podróży. Mógł zatem również odnosić się do pałacu, w którym przebywał podczas pobytu w Rzymie.
1.22 Apostoł chce powiedzieć, że chociaż śmierć za Jezusa Chrystusa jest dla niego zyskiem, gdyż natychmiastowe wstąpienie w posiadanie nieba daje mu wątpliwości co do wyboru, gdyż pozostając dłużej w ciele, mógłby nadal być przydatny dla zbawienia swoich braci.
1.27 Zobacz Efezjan 4:1; Kolosan 1:10; 1 Tesaloniczan 2:12. Za wiarę w Ewangelię, aby mogła się rozprzestrzenić wśród tych, którzy są jej obcy.
2.6 w stanie Boga, istota, natura Boga.
2.8 Zobacz Hebrajczyków 2:9.
2.10 Zobacz Izajasza 45:24; Rzymian 14:11.
2.12 pracuj nad swoim zbawieniem, itd.; to znaczy, nie ufajcie sobie i oczekujcie wszelkiej pomocy z nieba, z boskiej ochrony.
2.14 Zobacz 1 Piotra 4:9.
2.14-15 bez szeptów i wahań przeciwko Bogu, z powodu surowości Jego przykazań, prób, którym poddał pierwszych chrześcijan, itp.
2.19 Widzieć Dzieje Apostolskie, 16, 1.
2.21 Zobacz 1 Koryntian 13:5.
2.25 Epafrodyt Był Filipianinem, którego jego rodacy wysłali do Rzymu, aby zaniósł jałmużnę świętemu Pawłowi, który był tam uwięziony. Tam był ciężko chory. Po wyzdrowieniu Apostoł powierzył mu dostarczenie tego listu do Filippi.
3.2 Te psy. Jezus Chrystus nazwał pogan psami ze względu na ich zepsucie moralne (zobacz Mateusz 10, 26); Święty Paweł tak nazywa fałszywych apostołów, albo z powodu bezczelności i nieustępliwości, z jaką swymi oszczerstwami rozprawiali się z prawdziwymi apostołami Jezusa Chrystusa, albo dlatego, że po opuszczeniu judaizmu, aby stać się chrześcijanami, w pewnym sensie do niego powrócili, chcąc zachować obrzezanie i inne praktyki prawa, naśladując w tym psy, które wracają do tego, co zwymiotowały, jak powiedziano w Księdze Przysłów 26, 11.
3.5 Widzieć Dzieje Apostolskie, 23, 6. ― Hebrajczyk, syn Hebrajczyków ; to znaczy ojców, którzy nie byli hellenistami lub nie mieszali się z Grekami, a zachowali język swoich ojców. Por. Dzieje Apostolskie, 6, 1.
3.10 Cnota, moc Jego Zmartwychwstania W odniesieniu do wiernych: daje im pewność pojednania z Bogiem i gwarancję własnego zmartwychwstania. Komunia, itd. Cierpieć dla Jezusa Chrystusa oznacza pić z Jego kielicha, uczestniczyć w Jego cierpieniach i zasłużyć na udział w Jego chwalebnym zmartwychwstaniu.
3.12 Ja sam zostałem porwany przez ChrystusaApostoł nawiązuje do tego, co przydarzyło mu się w drodze do Damaszku. Zobacz Dzieje Apostolskie, 9, werset 2 i następne.
3.18 Zobacz Rzymian 16:17. Jest ich wiele, itd., już nie judaizujący doktorzy z wersetu 2, lecz chrześcijanie, którzy prowadzili łatwe życie pełne moralnych słabości.
3.20 Nasze miasto jest w niebiosach ; już żyjemy w niebie w duchu, poprzez nasze uczucia i naszą nadzieję.
3.21 Porównaj z Rzymianami 8:19-23.
4.2 Ewodia i Syntyche. Były to albo dwie diakonisy, albo dwie wysoko postawione kobiety, które święty Paweł napomina do harmonii. Natura ich podziałów nie jest znana.
4.3 Mój wierny towarzyszu. Towarzysz i po grecku syzyge, które według kilku źródeł należy traktować jako imię własne. W każdym razie nie wiemy, kim on jest. Z ClementemOrygenes i święty Hieronim mówią nam, że to właśnie Klemens stał się papież Święty Klemens. Uważa się, że urodził się w Rzymie około 30 roku n.e. i był drugim, choć niektórzy twierdzą, że bezpośrednim, następcą św. Piotra na Stolicy Apostolskiej. Podczas swojego pontyfikatu napisał słynny list do Koryntian. Poniósł śmierć męczeńską za panowania cesarza Trajana.
4.4 Radować się!, była powszechną formułą powitalną wśród Greków.
4.10 Straciłeś okazję, Byłeś tak zajęty, że nie byłeś w stanie dać mi dowodu swoich uczuć; innymi słowy, uniemożliwiono ci to.
4.15 konto wynagrodzeń i wydatków, Żaden kościół, oprócz twojego, nie ofiarował mi dóbr doczesnych w zamian za dobra duchowe, które otrzymał ode mnie. Z Macedonii. Widzieć Dzieje Apostolskie, 16, 9.
4.16 W Salonikach. Widzieć Dzieje Apostolskie, 17, 1.
4.18 Zobacz Rzymian 12:1. Epafrodyt. Zobacz Filipian 2:25.
4.21-22 Wszyscy święci. Widzieć Dzieje Apostolskie, 9, 13.
4.22 Od Cezara ; Mianowicie Nerona, na którego dworze Apostoł dokonywał nawróceń. Z domu Cezara. Byli to chrześcijanie na służbie cesarza, ale nie wiadomo, kim byli.
