Bernard z Clairvaux

Paweł, gotowy zostać «przeklętym» z powodu miłości do Izraela: lektura Rzymian 9:1-5 na temat apostolskiego współczucia, odkupieńczej substytucji i powszechnego braterstwa zakorzenionego w krzyżu.

Jezus w Jerozolimie: dlaczego prorok musi umrzeć tam, gdzie odrzucane jest słowo — rozważanie nad Ewangelią Łukasza 13:31-35, wezwanie do nawrócenia, miłosierdzia i wytrwałości.

Z wygnania do domu: Odkryj, w jaki sposób List do Efezjan 2:19-22 zmienia naszą tożsamość — stajemy się współobywatelami, rodziną Bożą i żywymi kamieniami świątyni przez Ducha.

Emeline d'Yèvres, cysterska pustelniczka z Szampanii z XII wieku, uosabia życie kontemplacyjne i pokorne proroctwo: radykalną pokutę, ciche słuchanie i dar rozeznania oddany na służbę pokornym. Udokumentowane życie i lokalna pamięć spotykają się w opisie jej życia w stajni Perthes Sèches (Yèvres-le-Petit), jej uznanych proroctw – zwłaszcza barona Symona de Beaufort – oraz jej ikonograficznego zniknięcia. Jej przykład stawia dziś pod znakiem zapytania naszą zdolność do rozpoznawania znaków boskich w życiu codziennym i do życia w autentycznym ascetyzmie, bez przepychu i poszukiwania uznania.

Rzymian 6:12-18: Paweł wzywa nas, abyśmy „stawiali się przed Bogiem jako ci, którzy żyli i powstali z martwych”. Medytacja teologiczna i praktyczne sposoby przeżywania łaski.

Powrót do Boga według Malachiasza 3: duchowa refleksja, praktyczne kroki i działania solidarnościowe na rzecz odnowionej wiary.

Szema: radykalne wezwanie do całkowitego umiłowania Boga — pochodzenie, znaczenie teologiczne, praktyczne implikacje i przekaz międzypokoleniowy.

Całkowite zaufanie (Księga Przysłów 3:5-6): znaczenie, tradycja i konkretne sposoby życia w mądrości Bożej.