1º A cidade e o cristianismo de Colossos. Colossos era uma cidade muito antiga na província da Frígia, na parte sudoeste da Ásia Menor. Foi construída às margens do rio Lico, não muito longe de Laodiceia e Hierápolis (compare Colossenses 2:1 e 4:12-13, onde aprendemos que Epafras exerceu seu santo ministério nesta tríplice região). Heródoto já a mencionou (7:30. Compare Xenofonte, Anab. 1, 2, 6) como uma cidade importante e próspera, e Plínio, o Velho (Hist. Nat. 5, 32, 41) a considera uma das "cidades mais famosas". Ela sofreu muito com um terremoto ocorrido no ano 60 d.C. (Tácito, Ann. 14, 27). Foi destruída pelos muçulmanos durante os séculos VII e VIII; mais tarde, uma fortaleza chamada "Chonæ", que ainda sobrevive sob o nome de Chonas (do grego χώναι, funis, devido às aberturas subterrâneas pelas quais o Lico se perde em certos momentos), foi construída a alguma distância das ruínas da antiga cidade.
Em duas ocasiões, no início de sua segunda e terceira viagens apostólicas, São Paulo viajou e evangelizou vários distritos da Frígia (cf. Atos dos Apóstolos 16, 6 e 18, 23). No entanto, várias passagens em nossa carta pressupõem que ele nunca esteve em Colossos e que não participou diretamente da fundação da comunidade cristã que ali se formou (ver Colossenses 1, 3 e 2, 1). Epafras, que é mencionado no início e no fim da carta, é geralmente considerado o principal autor desta fundação (Colossenses 1, 7 e 4, 12-13). Tal como a de Éfeso, a igreja de Colossos era constituída principalmente por convertidos do paganismo (cf. Colossenses 1, 21, 27; 2, 13; 3, 6-7). O elemento judaico estava representado ali apenas em pequena proporção (Colossenses 2, 11, 14, 16).
2º A ocasião e o propósito da carta aos Colossenses. (Para verificar a autenticidade, veja a Introdução Geral. Foi negada no século XIX por alguns racionalistas. O local e a data de composição são claramente determinados pelo próprio autor. Seu amigo Epafras, cujo nome acabamos de mencionar, juntou-se a ele em Roma e relatou-lhe o estado do cristianismo em Colossos. Falsos mestres haviam se infiltrado nas fileiras dos fiéis e estavam espalhando erros muito perigosos. Por um lado, afirmavam, como os antigos judaizantes (Colossenses 2:2, 16-17, 20 ss., etc.), a necessidade de ainda observar a lei mosaica; por outro lado, prenunciando as doutrinas perversas que, um século depois, foram exibidas abertamente sob o pretensioso nome de Gnose (Γνώσις, a ciência por excelência. Cf. Colossenses 2:8), ensinavam a existência de anjos incriados, por meio dos quais o homem deve se aproximar de Deus, ainda mais do que por meio de Jesus Cristo (cf. Colossenses 2:14). 2:18). Esses homens eram cristãos e muito provavelmente convertidos do judaísmo. Não é possível, com base nos detalhes incompletos que esta carta fornece sobre eles, reconstruir seu sistema exatamente; aqueles que tentaram essa reconstrução divergem uns dos outros das mais diversas maneiras; mas é certo que eles devem ser vistos como os precursores dos futuros gnósticos. O que caracteriza os enganadores contra os quais o apóstolo lutará também caracteriza os primeiros gnósticos: especulações teosóficas, adoração excessiva de anjos e espíritos, falsas crenças. humildade, manutenção de diversas práticas judaicas, jejum e outras austeridades rigorosas, etc. Suas teorias foram emprestadas em parte do judaísmo, em parte dos cultos pagãos da Grécia e do Oriente.
A notícia do perigo que ameaçava os colossenses despertou o zelo de Paulo, e ele imediatamente lhes escreveu esta carta, inicialmente com o objetivo, em termos gerais, de fortalecê-los na fé e na prática das virtudes cristãs e, posteriormente, mais especificamente, de adverti-los contra os erros para os quais outros tentavam levá-los. Nessas circunstâncias, é compreensível que estas páginas sejam em parte polêmicas.
A carta foi confiada a Tíquico, que também era responsável por entregar as cartas que o apóstolo havia endereçado aos efésios e a Filemon (cf. Colossenses 4:7-9; Efésios 6:21-22).
3° O tema abordado e a divisão— A ideia central da nossa carta está contida nesta simples proposição: Cristo está no topo de todas as coisas. São Paulo não só ilumina aqui perfeitamente a divindade de Jesus Cristo, como também, por assim dizer, restitui ao seu devido lugar o único Redentor, ao qual os hereges de Colossos ousaram acrescentar outros salvadores e múltiplos mediadores. É por meio de Jesus Cristo que todas as coisas foram criadas; somente por meio dele a humanidade é regenerada e reconciliada com Deus. Seu papel é verdadeiramente único, e Cristo é incomparavelmente superior aos mais altos membros da hierarquia angélica. Ele é quem une todos os seres criados, todos os espíritos celestiais, toda a humanidade, toda a criação. cristãosem um todo harmonioso. É, portanto, a ele que se deve aderir inabalavelmente pela fé, e era por sua vida que Paulo já acreditava estar vivendo. Esta breve visão geral mostra quão rica é a carta aos Colossenses de uma perspectiva cristológica.
Após a saudação costumeira, 1:1-3a, temos o corpo da carta, 1:3b-4:1, que se divide em duas partes. A primeira, 1:3b-2:23, é doutrinal e polêmica, enquanto a segunda, 3:1-4:1, é moral e prática. Em seguida, vem a conclusão, 4:2-18. A primeira parte compreende duas seções: uma didática, 1:3b-29, que trata da pessoa e da obra de Cristo; a outra polêmica, 2:1-23, que refuta os ensinamentos errôneos de falsos mestres. A segunda parte tem duas seções semelhantes: 1. Exortações de natureza geral, 3:1-17; 2. Exortações relativas à vida familiar, 3:18-4:1.
4° Relações da carta aos Colossenses com o Carta aos Efésios. — A semelhança entre esses dois escritos é muito impressionante. Ela se manifesta tanto no assunto, na organização geral das ideias, quanto em diversos detalhes idênticos e até mesmo expressões. Quanto a este último ponto, basta comparar as seguintes passagens para se ter uma ideia da afinidade entre essas duas cartas: Ef 1:4 = Cl 1:22
= Ef 4, 29 = Col 3, 8; 4, 6
Ef 1, 7 = Cl 1, 14 = Ef 4, 31 = Cl 3:8 Ef 1, 10 = Cl 1, 20 = Ef 5, 5 = Cl 3, 5 Ef 1, 15-17 = Cl 1, 3-4 = Ef 5, 6 = Cl 3, 6
Ef 1, 21-23 = Cl 1, 16, 18-19 = Ef 5, 19-20 = Cl 3, 16-17
Ef 2, 1, 12 = Cl 1, 21 = Ef 5, 25 = Cl 3, 19
Ef 2, 5 = Cl 2, 13 = Ef 6, 1 = Cl 3:20 Ef 2, 16 = Cl 1, 20-22 = Ef 6, 4 = Cl 3, 21
Ef. 3:2=Col. 1:25=Ef. 6:5ss. = Col. 3:22ss.
Ef. 3, 8-9 = Cl. 1.27 = Ef. 6, 9 = Cl. 4, 1 Ef.4, 2=Cl. 3, 12=Ef. 6, 18 e ss=Cl. 4.2 sec.
Ef 4.16 = Cl 2, 19 = Ef 6, 21-22 = Cl 4, 7-8
Efésios 4:22-24 = Colossenses 3:9-10.
O que podemos concluir desta lista, que poderíamos ter ampliado consideravelmente? Digamos, em consonância com os críticos racionalistas (alguns dos quais afirmam que a carta aos Colossenses é o original, escrita por São Paulo, e que o autor (desconhecido) da Carta aos Efésios simplificou-o. Outros, pelo contrário, argumentam que o Carta aos Efésios é autêntica e foi abreviada pelo autor da carta aos Colossenses. É assim que geralmente se contradizem (um fato necessário, aliás, quando se baseia quase exclusivamente em razões subjetivas e, muitas vezes, arbitrárias). Uma das duas cartas é obra de um falsificador? Certamente que não. Uma circunstância muito simples e natural explica tudo. São Paulo compôs suas duas cartas ao mesmo tempo, pois as confiou ao mesmo mensageiro; além disso, as comunidades cristãs às quais as dirigiu estavam na mesma região e em circunstâncias semelhantes; portanto, ele tratou de assuntos relacionados. A interdependência dos dois escritos é, assim, facilmente compreendida.
Por outro lado, apesar dessas coincidências notáveis, cada carta possui sua própria originalidade, tanto em seu caráter geral quanto em seus detalhes. Assim, para destacar apenas algumas características, o tom nunca se torna polêmico na carta aos Efésios, enquanto que é fortemente polêmico no capítulo 2 da carta aos Colossenses. Em Efésios 1:3-14, a ação de graças é geral e se concentra nas bênçãos trazidas ao mundo pela Igreja. cristandade ; Colossenses 13-8, é algo particular e depende das excelentes condições em que eles estavam. cristãos de Colossos. Nada, ou quase nada, pessoal no Carta aos Efésios, o que não ocorre com a outra carta. Acima de tudo, o assunto é fundamentalmente diferente, já que, no Carta aos EfésiosTrata-se da Igreja e do seu esplendor, enquanto a carta aos Colossenses fala mais sobre a pessoa e a obra de Cristo.
Capítulo 1
Paulo, apóstolo de Jesus Cristo
1 1 Paulo, apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus, e seu irmão Timóteo, 2 Aos santos que estão em Colossos, nossos fiéis irmãos em Cristo: que a graça e paz Que a graça de Deus nosso Pai esteja sobre vocês.
Fé e caridade Cristãos de Colossos
3 Damos graças continuamente a Deus, o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, em nossas orações por vocês., 4 Desde que ouvimos falar da sua fé em Jesus Cristo e da sua caridade para com os outros, todos os santos, 5 em vista da esperança que vos está reservada nos céus, da qual aprendestes por meio do evangelho da verdade. 6 Essa mensagem chegou até vocês e ao mundo inteiro, frutificando e prosperando, assim como tem acontecido entre vocês desde o dia em que a ouviram e conheceram verdadeiramente a graça de Deus., 7 De acordo com as instruções que você recebeu de Epafras, nosso amado companheiro no serviço de Deus e próximo de você, o fiel ministro de Cristo. 8 Foi ele quem nos ensinou a sua caridade puramente espiritual.
Redenção pelo Sangue de Jesus
9 Portanto, desde o dia em que fomos informados, não cessamos de orar por vocês e de pedir a Deus que lhes dê plena compreensão da sua vontade, com toda a sabedoria e entendimento espiritual., 10 Viver de maneira digna do Senhor e agradá-lo em tudo, frutificando em toda boa obra e crescendo no conhecimento de Deus, 11 fortalecidos em tudo pelo seu glorioso poder, para suportar todas as coisas com paciência e alegria, 12 Dando graças ao Pai, que nos capacitou a participar da herança dos santos na luz, 13 libertando-nos do poder das trevas, para nos transportar para o reino de seu Filho amado, 14 Por meio de cujo sangue temos a redenção, a remissão dos pecados.
Jesus, verdadeiro Deus e verdadeiro homem.
15 Ele é a imagem do Deus invisível, nascido antes de todas as criaturas. 16 Pois nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por meio dele e para ele. 17 Ele é anterior a todas as coisas, e nele todas as coisas subsistem. 18 Ele é a cabeça do corpo, que é a igreja; é o princípio, o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a supremacia. 19 pois Deus achou por bem que toda a plenitude habitasse nele. 20 e por meio dele desejava reconciliar consigo todas as coisas, tanto as da terra como as do céu, fazendo paz através do sangue da sua cruz.
Deus vos reconciliou através da morte de seu Filho.
21 Vocês também, que antes estavam longe dele e eram inimigos em seus pensamentos e más ações, 22 Ele agora vos reconciliou mediante a morte de seu Filho em seu corpo físico, para vos apresentar santos diante dele, sem mácula ou defeito., 23 se, de fato, vocês permanecerem firmes e inabaláveis na fé e firmes na esperança do evangelho que vocês ouviram, o qual foi pregado a toda criatura debaixo do céu, e do qual eu, Paulo, me tornei ministro.
A Igreja é o corpo de Cristo.
24 Agora me alegro nos meus sofrimentos por vocês e completo no meu corpo o que falta em relação aos sofrimentos de Cristo, em favor do seu corpo, que é a igreja. 25 Fui designado ministro para cumprir o ofício que Deus me confiou entre vocês, a fim de proclamar plenamente a palavra de Deus., 26 O mistério oculto por séculos e gerações passadas, mas agora revelado aos seus santos, 27 a quem Deus quis revelar aos gentios a glória deste mistério, que é Cristo, em quem vocês têm a esperança da glória. 28 É a ele que anunciamos, admoestando a todos e ensinando-os com toda a sabedoria, para que todos sejam perfeitos em Cristo Jesus. 29 É por isso que trabalho e luto de acordo com a força que Ele me dá e que age poderosamente dentro de mim.
Capítulo 2
Em Jesus, a Plenitude da Divindade
2 1 Quero que saibam quais batalhas estou travando por vocês, pelo povo de Laodiceia e por todos aqueles que não me viram com os próprios olhos, para que seus corações sejam consolados. 2 e que estando intimamente unidos em caridadepara que sejam enriquecidos com a plena convicção da mente e conheçam o mistério de Deus, de Cristo, 3 Nele estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento. 4 Digo isso para que ninguém vos engane com argumentos sutis. 5 Pois, embora esteja ausente em corpo, estou presente em espírito, feliz em ver a boa ordem que reina entre vocês e a firmeza da fé que vocês têm em Cristo. 6 Portanto, assim como vocês receberam Cristo Jesus, o Senhor, continuem a viver nele, 7 enraizados e edificados nele, fortalecidos pela fé, como fostes ensinados, e progredindo nela, com ações de graças. 8 Cuidado para que ninguém vos engane com filosofias e ensinamentos enganosos, que se fundamentam na tradição humana e nos rudimentos deste mundo, e não em Cristo. 9 pois nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade, 10 Nele vocês têm tudo em plenitude, ele que é o cabeça de todo principado e potestade,
Ressuscitados com Ele através do Batismo
11 Nele também fostes circuncidados com a circuncisão não feita por mãos humanas, mas sim com a circuncisão de Cristo, que consiste em despojar-se do corpo da carne. 12 Tendo sido sepultados com ele no batismo, também fostes ressuscitados com ele no batismo, mediante a fé na ressurreição de Deus dentre os mortos. 13 A vós, que estáveis mortos em vossos pecados e na incircuncisão da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, depois de nos perdoar todos os nossos pecados. 14 Ele destruiu a carta que foi escrita contra nós e que era contrária a nós, contendo seus decretos; ele a tirou de nós e a pregou na cruz.
Jesus venceu os demônios através da sua cruz.
15 Ele despojou os principados e potestades e os expôs corajosamente, triunfando sobre eles na cruz. 16 Portanto, que ninguém vos condene por causa da comida e da bebida, ou por causa de uma festa, da lua nova ou do sábado., 17 Isso é apenas uma sombra do que está por vir, mas a realidade se encontra em Cristo. 18 Que ninguém te faça perder o prêmio em combate por mera simulação.humildade e a adoração de anjos, enquanto vagueia por coisas que não viu e se enche de orgulho sem razão pelos pensamentos da carne, 19 sem se apegar à cabeça, da qual todo o corpo é sustentado por ligamentos e articulações e cresce pelo crescimento que Deus lhe dá. 20 Se vocês morreram com Cristo para os princípios elementares do mundo, por que, como se ainda vivessem no mundo, se submetem às suas leis? 21 Não pegue. Não prove. Não toque. 22 Todas essas coisas levam à corrupção pelo próprio uso que se faz delas. Essas defesas são meramente preceitos e ensinamentos humanos. 23 Eles aparentam alguma sabedoria com sua adoração voluntária, seu humildade e seu desprezo pelo corpo, mas não têm valor real e servem apenas para satisfazer a carne.
Capítulo 3
Matar Luxúria e Ganância
3 1 Visto que vocês ressuscitaram com Cristo, busquem as coisas que são do alto, onde Cristo está assentado à direita de Deus. 2 Mantenham o pensamento nas coisas do alto, e não nas coisas terrenas. 3 Pois você morreu, e sua vida está escondida com Cristo em Deus. 4 Quando Cristo, que é a vossa vida, se manifestar, então também vós sereis manifestados com ele em glória. 5 Portanto, façam morrer tudo o que pertence à sua natureza terrena: imoralidade sexual, impureza, luxúria, todos os desejos malignos e a avareza, que é idolatria., 6 Todas as coisas que atraem a ira de Deus sobre os filhos da incredulidade, 7 Entre as quais você também já caminhou, quando vivia nessas desordens.
Tornando-se um Novo Homem
8 Mas agora vocês também devem se livrar de tudo isso: raiva, indignação e malícia. Eliminem da boca de vocês a calúnia e a linguagem obscena. 9 Não mintam uns aos outros, pois vocês roubaram as obras do ancião. 10 e revestir-se do novo homem, que se renova constantemente segundo a ciência perfeita, à imagem daquele que o criou. 11 Nessa renovação não há mais grego ou judeu, circunciso ou incircunciso, bárbaro ou cita, escravo ou homem livre, mas Cristo é tudo em todos. 12 Portanto, como povo escolhido de Deus, santo e amado, revistam-se de compaixão, bondade e misericórdia.humildade, de gentileza, de paciência, 13 Suportem-se uns aos outros e perdoem-se mutuamente, caso alguém tenha queixa contra o outro. Assim como o Senhor os perdoou, vocês também devem perdoar. 14 Mas acima de tudo, vista-se com caridade, que é o elo com a perfeição 15 e isso paz Que Cristo, para quem vocês foram chamados a formar um só corpo, reine em seus corações. Sejam agradecidos, 16 Que a palavra de Cristo habite ricamente em vocês, para que possam ensinar e aconselhar uns aos outros com toda a sabedoria, transbordando a graça de seus corações para Deus com cânticos, salmos, hinos e cânticos espirituais.
Fazendo tudo em nome de Jesus.
17 E tudo o que fizerem, seja em palavra ou em ação, façam-no em nome do Senhor Jesus, dando graças a Deus Pai por meio dele. 18 Esposas, sujeitem-se a seus maridos, como convém no Senhor. 19 Maridos, amem suas esposas e não guardem rancor delas. 20 Filhos, obedeçam a seus pais em tudo, pois isso agrada ao Senhor.
Cada um receberá de acordo com suas ações.
21 Pais, não irritem seus filhos, para que eles não fiquem desanimados. 22 Servos, obedeçam em tudo aos seus senhores terrenos, não por causa das aparências ou para agradar aos homens, mas com sinceridade de coração, no temor do Senhor. 23 Façam tudo com dedicação, como para o Senhor e não para os homens., 24 Sabendo que você receberá do Senhor, como recompensa, a herança celestial. Sirva ao Senhor Jesus Cristo. 25 Porque quem comete injustiça receberá segundo a sua injustiça, e não há parcialidade.
Capítulo 4
Persevere na oração.
4 1 Senhores, tratem seus escravos com justiça e equidade, sabendo que vocês também têm um Senhor no céu. 2 Perseverem na oração e mantenham-se vigilantes nela com ações de graças. 3 Orem por nós também, para que Deus abra uma porta para a palavra e para que eu possa assim proclamar o mistério de Cristo, pelo qual também estou acorrentado. 4 E para que isso seja conhecido, preciso falar sobre isso. 5 Comportem-se com prudência para com os que estão fora da Igreja, sabendo aproveitar as circunstâncias. 6 Que a sua fala seja sempre amável, temperada com sal, para que você saiba como responder a cada um.
Tíquico, Onésimo, Aristarco, Marcos
7 Quanto a mim, Tíquico, o amado irmão e fiel ministro, meu companheiro de serviço no Senhor, vos contarei tudo. 8 Estou enviando esta mensagem especificamente para informá-los sobre nossa situação e para confortá-los. 9 Ele está acompanhado por Onésimo, o irmão fiel e amado que é um de vocês. Eles lhes contarão tudo o que está acontecendo aqui. 10 Aristarco, meu companheiro de prisão, envia-lhe saudações, assim como Marcos, primo de Barnabé, sobre quem você já recebeu instruções. Se ele vier visitá-lo, receba-o bem.
Epafras intercede por você em suas orações.
11 Jesus, também chamado Justo, vos saúda. Estes são os circuncidados, e dentre os circuncidados, somente eles são cooperadores do reino de Deus; eles têm sido uma consolação para mim. 12 Epafras, que é um de vocês, saúda-os, servo de Cristo. Ele está sempre intercedendo por vocês, para que perseverem em fazer toda a vontade de Deus com toda a convicção. 13 Pois posso testemunhar que ele está trabalhando muito por vocês e pelos habitantes de Laodiceia e Hierápolis. 14 Luc, o querido médico, envia suas saudações, assim como Demas. 15 Saúdem os irmãos que estão em Laodiceia, e Ninfa e a igreja que se reúne em sua casa. 16 Depois que esta carta for lida em sua casa, faça com que seja lida também na igreja de Laodiceia, e faça com que vocês leiam, por sua vez, aquela que virá de Laodiceia. 17 Diga a Arquipo: «Considere o ministério que você recebeu no Senhor para que o cumpra bem.» 18 Esta saudação está escrita de próprio punho, Paulo. Lembre-se das minhas correntes. A graça esteja com você.
Notas sobre a Carta aos Colossenses
1.1 Timóteo Estava então com Paulo em Roma. Talvez tenha sido ele quem escreveu a carta sob ditado do apóstolo (ver Colossenses 4:18).
1.2 Aos santos. Ver Atos dos Apóstolos, 9, 13.
1.6 Na verdade relacionado a conhecido : de acordo com informações verdadeiras (versículo 7), em oposição aos erros dos falsos mestres.
1.7 A serviço de Deus. Veja Colossenses 4:7. Epafras Ele era de Colossos e foi um dos primeiros a pregar o Evangelho naquela cidade. Foi preso com São Paulo em Roma.
1.8 Tudo espiritual ; Ou seja, produzido unicamente pela inspiração do Espírito Santo.
1.9 Com toda a sabedoria, etc., ou com toda a sabedoria ; dando-vos toda a sabedoria, etc.
1.11 Pelo poder da sua glória, Para seu poder glorioso. Já observamos que os hebreus, assim como os gregos e os latinos, frequentemente usavam o substantivo em vez do adjetivo, para dar mais ênfase à expressão.
1.13 O poder das trevas, de Satanás. ― O Reino do Filho do seu amor, do seu Filho amado, em oposição ao odiado reino de Satanás.
1.16 Veja João 1:3.
1.18 Veja 1 Coríntios 15:20; Apocalipse 1:5.
1.19 Ao Pai. O contexto demonstra que essas palavras estão implícitas. Veja o versículo 12.
1.24 A Paixão de Jesus Cristo, considerada em si mesma, não tem nada de imperfeito, nada que precise ser compensado. O Salvador realizou perfeitamente a obra da reconciliação e entregou o seu espírito na cruz somente depois de dizer que tudo estava consumado. Mas se a considerarmos em relação à humanidade, é diferente. Jesus Cristo, ao sofrer por nós, não pretendeu nos isentar do sofrimento, de carregar a nossa cruz, de expiar os nossos pecados através da penitência; pelo contrário, fez disso um mandamento para nós. Assim, São Pedro nos advertiu que o Salvador sofreu para nos dar um exemplo, para que pudéssemos seguir os seus passos (ver 1 Pedro, 2, 21). Podemos, portanto, dizer neste sentido que ainda há algo para Jesus Cristo sofrer, não em sua pessoa, mas em seus membros.
1.26 O mistério, o plano para redimir a humanidade caída por meio de Jesus Cristo.
1.27 Quais são as riquezas da glória? messiânico, do reinado glorioso, da beatitude eterna, deste mistério, contido neste mistério (compare com a esperança do Evangelho, (versículo 23), fruto da encarnação e morte do Filho de Deus, que os fiéis agora têm em esperança, e que de fato possuirão após a segunda vinda de Jesus Cristo.
2.1 Aqueles que não viram meu rosto pessoalmente ; Ou seja, aqueles que não conhecem meu rosto, que nunca me viram. Laodiceia, assim chamada em homenagem a Laódice, esposa de Antíoco II, rei de SíriaLaodiceia era uma cidade na Ásia Menor, na Frígia, às margens do rio Lico, a oeste de Colossos e ao sul de Hierápolis. Era um importante centro comercial. Por volta da época em que São Paulo escreveu aos colossenses, Laodiceia havia sofrido muito com um terremoto.
2.5 Veja 1 Coríntios 5:3.
2.8 Os elementos do mundo. Veja Gálatas 4:3. Segundo a tradição dos homens. Ver Mateus 15, 2. ― Filosofia O que está sendo discutido aqui é provavelmente a teosofia de origem judaica, misturada com todo tipo de superstição oriental, que era especialmente difundida na Frígia e que o povo chamava de filosofia.
2.10 Encha-o. Veja Efésios 3:19.
2.11 São Paulo não diz que Jesus Cristo não recebeu a circuncisão da carne; ele apenas diz que a circuncisão que este divino Salvador exige de nós é uma circuncisão espiritual, que consiste em cortar nossas afeições desordenadas, nossas inclinações criminosas e nossos maus hábitos, como todo o contexto demonstra.
2.12 No batismo, em que, etc. Segundo outros: E no qual (Jesus Cristo)), etc.; mas esta construção parece menos natural.
2.13 Veja Efésios 2:1.
2.16 O apóstolo quer dizer que ninguém deve dar aos colossenses motivos para se preocuparem com relação a certas observâncias da lei mosaica, alegando que elas são obrigatórias. cristãos.
2.18 Ver Mateus 24, 4. ― A adoração de anjos. Desde o seu regresso do cativeiro, alguns judeus, curiosos para saber mais, têm demonstrado interesse em conhecer melhor a situação. os anjosDistinguindo-os por seus nomes e funções, eles chegaram ao ponto de venerá-los supersticiosamente. Pensamentos sobre sua carne ; Ou seja, pensamentos carnais.
2.19 Do aumento de Deus ; Ou seja, o aumento que Deus lhes dá.
2.20 Aos elementos deste mundo. Veja Gálatas 4:3.
2.22 Que perecem, ou que causam morte ; o que parece menos condizente com o contexto.
3.5 Veja Efésios 5:3.
3.6 Os Filhos da Incredulidade ; Hebraísmo, para os incrédulos.
3.7 Entre eles ; isto é, entre os fios da descrença ; Ou, segundo outros: Nessas coisas, nesses distúrbios ; o que forma uma tautologia excessivamente chocante.
3.8 Veja Romanos 6:4; Hebreus 12:1; 1 Pedro 2:1; 4:2.
3.9 O velho, o homem natural, por descender de Adão, com pecado original e inclinado ao mal (ver Romanos, 6, 6; Efésios, 4, 22).
3.10 Veja Gênesis 1:26. Que se renova, etc.; ou seja, alguém que se renova e se aperfeiçoa constantemente, diariamente, no conhecimento de Deus e de sua vontade, a fim de cumpri-la. De acordo com a imagem, etc. Por meio dessa renovação contínua, o cristão se torna semelhante ao seu modelo perfeito e divino, Jesus Cristo, à cuja imagem foi criado.
3.11 Para o judeus, o mundo estava dividido entre judeus e gregos ou pagãos ; Para os helenos ou gregos, o mundo estava dividido entre gregos e gregos. bárbaros, os bárbaros, referindo-se àqueles que não falavam grego. ― O cita é considerado como ocupando a posição mais baixa entre os bárbaros.
3.15 Em um único corpo ; como se todos formassem um único corpo, ou segundo outros, mas de maneira menos autorizada pelos termos do grego e da Vulgata: Para formar um único corpo.
3.16 Cantando em ação de graças. Veja Efésios 5:19-20.
3.17 Veja 1 Coríntios 10:31.
3.18 Veja Efésios 5:22; 1 Pedro 3:1.
3.20 Veja Efésios 6:1.
3.21 Veja Efésios 6:4.
3.22 Ver Tite2:9; 1 Pedro 2:18.
3.25 Veja Romanos 2:6.
4.2 Veja Lucas 18:1; 1 Tessalonicenses 5:17.
4.3 Veja Efésios 6:19; 2 Tessalonicenses 3:1.
4.5 Veja Efésios 5:15. Aqueles que estão fora. Veja 1 Coríntios 5:12.
4.7 Tíquico. Ver Atos dos Apóstolos, 20, 4.
4.9 Onésimo é escravo de Filemonque é mencionado na carta de São Paulo a este último.
4.10 Pedidos ; Ou seja, recomendações, cartas de recomendação. Aristarco. Ver Atos dos Apóstolos, 19, 29. ― Marcos. Ver Atos dos Apóstolos, 12, 12.
4.11 Jesus, que é chamado Justo, diferente de Justo de Corinto (ver Atos dos Apóstolos, 18, 7); mais tarde tornou-se bispo de Eleuterópolis.
4.12 Cheio de toda a vontade de Deus ; Ou seja, cheios do conhecimento de todas as coisas, etc. Cf. Colossenses 1:8. Epafras. Veja Colossenses 1:7.
4.13 Laodiceia. Veja Colossenses 2:1. Hierápolis, uma importante cidade da Frígia, a noroeste de Colossos, famosa por suas águas minerais e por uma caverna mefítica chamada Plutônio.
4.14 Veja 2 Timóteo 4:11. Lucas o evangelista. ― Demas, Um dos colaboradores de São Paulo estava com ele em Roma durante seu cativeiro, mas depois o abandonou; veja 2 Timóteo, 4, 10.
4.15 Ninfas Ele provavelmente era de Laodiceia e uma pessoa importante, já que os fiéis se reuniam em sua casa.
4.17 No Senhor. Essa expressão é traduzida por alguns como: Por meio do Senhor, por meio do Senhor, por meio do Senhor ; por outros: Diante do Senhor, na Igreja do Senhor ; e por outros: Pelo SenhorA primeira interpretação parece-nos a mais provável. — Arquipo era diácono em Colossos e provavelmente fazia parte da família de FilemonEle posteriormente sofreu o martírio em Chones e a Igreja Grega celebra sua festa em 23 de novembro.
