Carta aos Efésios

 1. Éfeso e sua Igreja. — Éfeso era, na época de São Paulo, a cidade mais importante e a capital da província romana da Ásia Proconsular. Passou para o domínio romano em 133 a.C., juntamente com o Reino de Pérgamo, do qual fazia parte. Embora estivesse localizada a 5 km do mar, possuía um porto considerável, graças ao rio Caístro, em cujas margens foi construída e que era navegável na parte final de seu curso; assim, era o centro de um comércio muito próspero. O livro de Atos dos Apóstolos, 19:23 e seguintes, menciona seu magnífico templo de Ártemis e seu vasto teatro. Sua população era em parte de origem grega e em parte composta por elementos asiáticos.

São Paulo chegou lá pela primeira vez perto do fim de sua segunda viagem apostólica, por volta do ano 54, quando viajava da Grécia para... Síria (Atos dos Apóstolos 18, 18-21); seus amigos Áquila e Priscila o acompanharam. Ele os deixou ali quando teve que partir após uma estadia muito breve, durante a qual se limitou a proclamar o evangelho apenas aos judeus, em sua sinagoga (Atos dos Apóstolos 18, 19). Os dois santos cônjuges provavelmente continuaram sua obra, pois demonstraram grande zelo pela causa de Cristo. A segunda visita do apóstolo aos efésios ocorreu durante sua terceira viagem e durou três anos inteiros, de 55 a 57 (Atos dos Apóstolos 19, 1 e seguintes). Ele obteve resultados maravilhosos, dignos de sua incansável atividade; a tal ponto que o cristandade realizou numerosas conquistas, não apenas na metrópole, mas em todos os distritos vizinhos (Atos dos Apóstolos 19, 10). O violento motim instigado pelo ourives Demétrio o obrigou a partir abruptamente (Atos dos Apóstolos 19, 23-40; 20, 1). Ele não viu Éfeso novamente até algum tempo depois, entre seu primeiro e segundo cativeiro em Roma (cf. 1 Timóteo, 1, 3). 

Esses detalhes mostram que a comunidade cristã de Éfeso estava unida a São Paulo por laços muito estreitos; ele era verdadeiramente seu fundador e pai. Seus membros provinham do judaísmo ou do paganismo (cf. 1:13; 2:2-3, 11-22; 3:13; 4:17-19, etc.); os pagãos convertidos formavam a grande maioria. 

2º O conjunto de cartas compostas durante a primeira prisão de São Paulo em Roma.— São quatro: a saber, as cartas aos Efésios, aos Colossenses, aos... Filemon e aos Filipenses. Podemos conectá-los aos Carta aos HebreusEscritas durante a última parte desse mesmo período de prisão, ou imediatamente após a libertação do apóstolo. Veja a introdução específica desta carta. É fácil demonstrar que todas foram compostas em Roma, enquanto o apóstolo aos gentios estava preso lá pela primeira vez.

O autor menciona suas correntes várias vezes (Efésios 3:1; 4:1; 6:1; Filipenses 1:7, 13, 17; Colossenses 4:3, 18; Filemon 1, 9, 10, 13). Ao mesmo tempo, ele expressa a esperança de ser libertado em breve, para que possa visitar sem demora aqueles a quem escreve (cf. Filipenses 1, 26 e 2, 24; Filemon 22). No entanto, essas passagens não podem se referir ao cativeiro de São Paulo em Cesareia antes de sua partida para Roma (Atos dos Apóstolos 23, 23 ss.), nem de sua segunda prisão na capital do império, imediatamente antes de sua morte. De fato, em Cesareia, ele não podia esperar uma libertação rápida, visto que era necessário comparecer perante o tribunal do imperador. Pelo mesmo motivo, ele não precisava temer a morte quando foi preso no palácio de Herodes (Atos dos Apóstolos 23, 25); e ainda assim, no carta para as Filipinas, 1, 27 e 2, 17, ele considera sua condenação pelo menos como possível. Além disso, quando o autor desta carta fala do pretório no qual suas correntes fizeram bem (Filipenses 1, 12-13), e das pessoas da casa de César que saúdam os filipenses (Filipenses 4(p. 22), demonstra claramente que ele está em Roma. Além disso, a tradição estabelece claramente a composição de nossas quatro cartas naquela cidade. Os Padres e as inscrições nos manuscritos concordam nesse ponto. 

Durante seu segundo cativeiro romano, Paulo não tinha motivos para ter esperança e não esperava por sua libertação; muito pelo contrário, como se pode ver em 2 Timóteo 4:6. Portanto, essas quatro cartas não datam desse período posterior, mas do período indicado acima, ou seja, dos anos 62-63, mais provavelmente do ano 63, visto que o fim do cativeiro se aproximava.

Existe uma ligação muito especial entre as cartas aos Efésios, aos Colossenses e aos... Filemon, porque os dois primeiros foram carregados simultaneamente pelo mesmo discípulo, Tíquico, e ele, acompanhado por Onésimo, também apresentou a Filemon Aquela que era para ela. A carta para as Filipinas Segundo alguns, foi escrito um pouco antes, segundo outros, um pouco depois; não é possível determinar o fato com certeza. 

3. Existem algumas dificuldades em relação a destinatários da carta aos Efésios, que, segundo um número considerável de exegetas (incluindo católicos), não eram apenas os cristãos de Éfeso, mas também membros de várias outras Igrejas na Ásia. Eis as razões em que esses estudiosos se baseiam para considerar nossa carta uma espécie de circular dirigida a várias comunidades cristãs asiáticas. 1. No endereço da própria carta, 1.1, as palavras ἐν Έφέσῳ são omitidas por alguns manuscritos muito antigos, e São Basílio nos informa (C. Eunom., 11.19) que já era assim em sua época. 2º Marcião, como sabemos por Tertuliano (Advogado Marc. 5, 11, 17), considerou esta carta como dirigida aos laodicenses; do que se depreende que ele não leu as palavras ἐν Έφέσῳ. 

3. O corpo da carta não contém nenhuma alusão à estreita relação que existia entre São Paulo e os efésios, nem uma única saudação pessoal (cf. 6:23); o assunto escolhido pelo autor é tratado de maneira completamente geral. Diz-se que o próprio apóstolo parece presumir que aqueles a quem escreve não o conheciam pessoalmente, e que também o conheciam apenas por ouvir dizer (cf. 1:15 e 3:2).

Essas razões não são totalmente desprovidas de mérito. Contudo, sua força não é suficiente para nos persuadir a adotar esse ponto de vista, pois a tradição sempre sustentou que nossa carta se destinava exclusivamente aos efésios. Os testemunhos são tão claros quanto numerosos. Veja o cânone de Murator, Santo Irineu, Contra as heresias, 1, 3, 1 e 5, 2, 36; Tertuliano, advogado Marc., 5, 17; Clemente de Alex., Estroma, 4, 65; Origem, Contra Celso, 3. 20, etc. Esta prova da tradição é extremamente forte; como poderia não ter sido sabido desde os tempos antigos que a carta aos Efésios era uma carta encíclica? 

Além disso, todos os manuscritos gregos, com exceção de três, e todas as versões, contêm as palavras ἐν Έφέσῳ, cuja autenticidade é inquestionável. Certamente, o terceiro ponto — a ausência de alusões e saudações pessoais — é um tanto surpreendente; porém, não dispomos de dados históricos suficientes para explicá-lo de forma completamente satisfatória. Ademais, o autor afirma explicitamente que Tíquico, encarregado de entregar a carta ao seu destinatário (cf. 6.21–22. Para as passagens 1.15 e 3.2, ver as notas), teve que compensar o que ele próprio não conseguiu fazer nesse aspecto.

Quanto à autenticidade, veja a Introdução Geral. Ela foi atacada com bastante veemência por racionalistas no século XIX. Na realidade, a Carta aos Efésios é "a que possui mais garantias na tradição eclesiástica", como reconhecem muitos críticos. Retornaremos mais tarde à notável semelhança que existe entre a nossa carta e a Carta aos Colossenses, no que diz respeito ao tema de ambas. As peculiaridades estilísticas explicam-se pelas circunstâncias. Não há uma única carta de São Paulo que não empregue expressões não encontradas nas outras, pois o apóstolo possuía um gênio suficientemente flexível para adaptar seu estilo de escrita a gêneros de composição muito diferentes.

4° A ocasião e o propósito da carta. — A ausência de alusões pessoais, mencionada acima, significa que nada de definitivo pode ser dito sobre esses dois pontos. Aqui estão, pelo menos, algumas hipóteses bastante plausíveis.

Da passagem 1:15 e seguintes, depreende-se que o apóstolo havia recebido recentemente, talvez de Epafras (cf. Colossenses 4:12), notícias de sua amada comunidade cristã em Éfeso. Embora geralmente boas, essas notícias causaram, no entanto, ansiedade na alma de São Paulo por vários motivos. Alguns anos antes, ao se despedir de clero de Éfeso, reunidos em Mileto, ele havia previsto que o cristandade estariam expostos, na Ásia Proconsular, a um perigo mais terrível do que a perseguição externa, o perigo que vem das falsas doutrinas (cf. Atos dos Apóstolos 20, 29-30). Esse perigo realmente irrompeu desde sua partida. Para a Igreja de Éfeso, assim como para as comunidades cristãs vizinhas, os erros em questão podiam surgir de duas frentes distintas: dos judaizantes, que aproveitavam todas as oportunidades para manter a autoridade da lei mosaica (Atos dos Apóstolos (15:1 ss.), e do lado dos teosofistas gregos e orientais, precursores dos gnósticos, cujas especulações sutis encontraram facilmente admiradores. Esses vários sistemas não podiam deixar de exercer uma influência perniciosa sobre a moral. Foi para evitar esses perigos de diferentes tipos que o apóstolo, aproveitando-se da partida de Tíquico, escreveu sua carta aos efésios. Ele não ataca diretamente os erros, porque eles ainda não haviam feito vítimas; mas os evita, por assim dizer, antecipadamente, mostrando aos seus leitores a imensa vantagem que tinham, por um lado, por terem se tornado membros da Igreja de Cristo e, por outro, por possuírem a moral cristã, cuja natureza ideal ele explica. Com esta carta, ele visava, portanto, aumentar simultaneamente o conhecimento dogmático e as virtudes práticas dos leitores.

Aparentemente, foi composto muito rapidamente, pois o estilo é ainda menos refinado do que em outros lugares. Construções fragmentadas e frases longas, complicadas e desajeitadas são frequentes, especialmente na primeira parte. Comentaristas antigos já haviam notado a particular dificuldade de sua interpretação (ver São João Crisóstomo, Em Efésios, Argumento.São Jerônimo, em Ef. Prol...., etc.). Em todos os lugares o tom permanece calmo; não há polêmica em nenhum momento, mas uma exposição simples, repleta de solenidade e autoridade.

5° Assunto e estrutura da carta. — O assunto pode ser resumido nestas poucas palavras: «O apóstolo está preocupado com dois pensamentos que deseja incutir nas almas de seus leitores: a grandeza da graça que receberam e a altura da santidade à qual devem ascender para responder dignamente ao chamado divino». Disso, além de um preâmbulo muito breve (1, 1-2) e uma conclusão quase igualmente curta (2, 21-24), há duas partes aproximadamente iguais, separadas por uma doxologia (3, 20-21).

A primeira parte é doutrinária; a segunda, moral e prática. Esta, 1.3–3.21, contém uma breve exposição das principais verdades da cristandade e da grande bênção de nossa redenção por meio de Nosso Senhor Jesus Cristo; mas o que desenvolve principalmente é a ideia da Igreja Cristã, considerada em sua origem, sua expansão e sua união com sua Cabeça divina. Esta santa instituição, como Paulo a descreve em linguagem magnífica, tem sua raiz no próprio coração da eternidade, no coração de Deus, que quis salvar o mundo; tem também seu ápice na eternidade, perto do trono divino; na terra, estende seus ramos em todas as direções: tudo isso em Jesus Cristo e por meio de Jesus Cristo. Três subdivisões nesta primeira parte: 1. Uma ação de graças e uma oração pela comunidade cristã de Éfeso, 1:3-23; 2. O modo como Deus formou a Igreja, 2:1-22; 3. O papel pessoal de São Paulo em relação à Igreja, 3:1-21.

A segunda parte, 4, 1-6, 20, exorta cristãos desde Éfeso, para levar uma vida digna de seu chamado à fé e digna da Igreja da qual têm a honra de fazer parte. Quatro subdivisões: 1° Necessidade de perfeita união entre os que pertencem à Igreja de Cristo, 4, 1-16; 2° Santidade cristã, oposta aos vícios dos pagãos, 4, 17-5, 21; 3° Deveres que incumbem aos cristãos no seio da família, 5, 22-6, 9; 4° Como um cristão deve lutar por sua fé, 6, 10-20.

Em tudo isso, como podemos ver, existe uma perfeita unidade.

Efésios 1

¹ Paulo, apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus, aos santos que estão em Éfeso e aos fiéis em Cristo Jesus: ² Graça e paz sejam dadas a vocês da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo. ³ Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou em Cristo com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestiais. ⁴ Foi nele que ele nos escolheu antes da criação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis diante dele., ⁵ Em seu amor, ele nos predestinou para sermos seus filhos adotivos por meio de Jesus Cristo, segundo a sua livre vontade., ⁶ revelando assim a glória da sua graça, pela qual nos tornou agradáveis a ele nos olhos no Amado. ⁷ Nele temos a redenção por meio do seu sangue, o perdão dos pecados, segundo as riquezas da graça de Deus., ⁸ que Deus derramou abundantemente sobre nós em toda a sabedoria e entendimento, ⁹ ao nos revelar o mistério de sua vontade, segundo o livre desígnio que sua bondade havia estabelecido para si mesma, ¹⁰ para que isso se concretize na plenitude dos tempos, ou seja, para unir todas as coisas em Cristo Jesus, tanto as que estão nos céus como as que estão na terra. ¹¹ Foi nele que fomos escolhidos, tendo sido predestinados conforme o plano daquele que faz todas as coisas segundo o conselho da sua vontade., ¹² para que nós, que fomos os primeiros a depositar nossa esperança em Cristo, pudéssemos servir para o louvor da sua glória. ¹³ Foi nele que vocês mesmos, tendo ouvido a palavra da verdade, o evangelho da sua salvação, creram e foram selados com o Espírito Santo da promessa., ¹⁴ e que é uma primeira parcela da nossa herança, aguardando a plena redenção daqueles que Deus adquiriu para o louvor da sua glória. ¹⁵ Portanto, tendo ouvido falar da sua fé no Senhor Jesus e do seu amor por todos os santos, ¹⁶ Eu também agradeço constantemente por você e me lembro de você em minhas orações., ¹⁷ para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos dê espírito de sabedoria e conhecimento, ¹⁸ e para que ele ilumine os olhos do vosso coração, para que saibais qual é a esperança da sua vocação, quais as riquezas da glória da sua herança reservadas para os santos, ¹⁹ E qual é, para nós que cremos, a grandeza preeminente do seu poder, atestada pela eficácia da sua força vitoriosa?. ²⁰ Esse poder ele demonstrou em Cristo, quando o ressuscitou dentre os mortos e o fez assentar à sua direita no céu, ²¹ acima de todo principado, poder, autoridade, domínio e nome que possa ser mencionado, não apenas neste mundo, mas também no mundo vindouro. ²² Ele colocou tudo sob seus pés e o nomeou chefe supremo da igreja., ²³ que é o seu corpo, a plenitude daquele que preenche tudo em todos.

Efésios 2

¹ E vocês estavam mortos em suas transgressões e pecados, ² nos quais vocês outrora andavam segundo as forças malignas deste mundo, segundo o príncipe da potestade do ar, o espírito que agora atua nos filhos da desobediência. ³ Nós também já vivemos como eles, satisfazendo os desejos da nossa carne e seguindo seus anseios e pensamentos, e éramos por natureza filhos da ira, como os demais. ⁴ Mas Deus, que é rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou, ⁵ E, embora estivéssemos mortos em nossos pecados, ele nos deu vida juntamente com Cristo; pela graça vocês foram salvos., ⁶ Ele nos ressuscitou juntamente com ele e nos fez assentar juntamente com ele nos lugares celestiais em Cristo Jesus., ⁷ para mostrar nos tempos vindouros a incomparável riqueza da sua graça, em sua bondade para conosco, em Jesus Cristo. ⁸ Pois é pela graça que vocês foram salvos, mediante a fé, e isso não vem de vocês; é dom de Deus., ⁹Não é por obras, para que ninguém se glorie. ¹⁰ Pois somos criação de Deus realizada em Cristo Jesus para fazermos boas obras, as quais Deus preparou de antemão para que nós as praticássemos. ¹¹ Portanto, lembrem-se de que antigamente vocês, gentios de nascimento, eram chamados de incircuncisos por aqueles que se dizem circuncidados (circuncisão feita no corpo por mãos humanas), ¹² Lembrem-se de que, naquela época, vocês estavam separados de Cristo, fora da comunhão de Israel, estrangeiros às alianças da promessa, sem esperança e sem Deus no mundo. ¹³ Mas agora, em Cristo Jesus, vocês, que antes estavam longe, foram aproximados pelo sangue de Cristo. ¹⁴ Pois ele mesmo é a nossa paz, aquele que fez dos dois povos um só; ele destruiu a barreira, o muro da inimizade, ¹⁵ tendo abolido, pela imolação de sua carne, a lei dos estatutos com suas rígidas prescrições, a fim de fundir os dois em um novo homem, fazendo paz, ¹⁶ e para reconciliá-los, unindo ambos em um só corpo com Deus por meio da cruz, pela qual ele destruiu a inimizade entre eles. ¹⁷ E ele veio anunciar paz a vocês que estavam longe e paz para aqueles que eram próximos. ¹⁸ pois por meio dele ambos temos acesso ao Pai, em um só e mesmo Espírito. ¹⁹ Portanto, vocês já não são estrangeiros nem forasteiros, mas concidadãos dos santos e membros da família de Deus., ²⁰ edificados, assim como vocês, sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, dos quais o próprio Jesus Cristo é a pedra angular. ²¹ Nele, todo o edifício, sendo edificado juntamente com ele, cresce para ser um templo santo no Senhor., ²² Nele vocês também estão sendo edificados juntos, para se tornarem morada de Deus no Espírito Santo.

Efésios 3

¹ Por essa razão, eu, Paulo, prisioneiro de Cristo Jesus por vocês, gentios. ² Visto que vocês ouviram falar da dispensação da graça de Deus que me foi dada para vocês, ³ Como foi através de uma revelação que tomei conhecimento do mistério que acabei de descrever em poucas palavras. ⁴ Ao lê-los, você poderá reconhecer a compreensão que tenho do mistério de Cristo. ⁵ Não foi revelado aos homens em épocas passadas, como foi revelado em nossos dias pelo Espírito aos santos apóstolos e profetas de Jesus Cristo. ⁶ Este mistério é que os gentios são herdeiros com os judeus e membros do mesmo corpo, e que participam da promessa de Deus em Jesus Cristo por meio do evangelho., ⁷do qual me tornei ministro segundo o dom da graça de Deus que me foi concedido por sua onipotência. ⁸ Para mim, é o menos importante. todos os santosque esta graça foi concedida para proclamar entre os gentios as riquezas insondáveis de Cristo, ⁹ e revelar a todos a economia do mistério que esteve oculto desde o princípio em Deus, o Criador de todas as coisas, ¹⁰ para que os principados e potestades no céu possam agora tomar conhecimento, perante a Igreja, da infinita e múltipla sabedoria de Deus, ¹¹ Segundo o plano eterno que ele realizou por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor, ¹² Nele, mediante a fé, temos a ousadia de nos aproximarmos de Deus com confiança. ¹³ Portanto, peço-vos que não vos desanimeis por causa das aflições que estou sofrendo por vós; elas são a vossa glória. ¹⁴ Por isso, eu me ajoelho diante do Pai, ¹⁵ De quem toda família no céu e na terra recebe o seu nome, ¹⁶ para que, segundo os tesouros da sua glória, ele vos conceda que sejais fortalecidos com poder pelo seu Espírito no homem interior, ¹⁷ e que Cristo habite em vossos corações pela fé, para que, estando arraigados e alicerçados na fé, estejais vós também firmados na fé. caridade, ¹⁸ você se tornou capaz de entender com todos os santos Quais são a largura e o comprimento, a profundidade e a altura? ¹⁹ até mesmo conhecer o amor de Cristo, que excede todo entendimento, para que vocês sejam cheios de toda a plenitude de Deus. ²⁰ Àquele que é capaz de fazer infinitamente mais do que tudo o que pedimos ou imaginamos, segundo o seu poder que atua em nós, ²¹ A Ele seja a glória na Igreja e em Jesus Cristo, por todos os séculos, para todo o sempre. Amém.

Efésios 4

¹ Portanto, eu, prisioneiro no Senhor, exorto-vos a viver de maneira digna da vocação para a qual fostes chamados., ² em tudo humildade e mansidão, com paciência, suportando-vos uns aos outros em amor, ³ esforçando-se para manter a unidade do espírito através do vínculo de paz. ⁴ Há um só corpo e um só Espírito, assim como vocês foram chamados para essa mesma esperança quando foram chamados. ⁵ Só existe um Senhor, uma só fé, um só batismo, ⁶ Um Deus, Pai de todos, que está acima de todos, que age por meio de todos, que está em todos. ⁷ Mas a cada um de nós foi dada a graça conforme a medida do dom de Cristo. ⁸ Por isso se diz: "Ele subiu às alturas, levou cativos consigo e deu dons aos homens."« ⁹ Mas o que significa "Ele ascendeu", senão que primeiro desceu às regiões mais baixas da Terra? ¹⁰ Aquele que desceu é o mesmo que ascendeu acima de todos os céus, para preenchê-los por completo. ¹¹ Foi ele quem também fez alguns apóstolos, outros profetas, outros evangelistas, outros pastores e mestres, ¹² para o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para a edificação do corpo de Cristo, ¹³ até que todos alcancemos a unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, chegando à maturidade, atingindo a medida da plenitude de Cristo, ¹⁴ para que não sejamos mais como crianças, levados de um lado para o outro pelas ondas e arrastados por todo vento de ensino, pela astúcia dos homens, pela sua esperteza em nos desviar, ¹⁵ mas, confessando a verdade, continuamos a crescer em todos os aspectos. caridade em união com aquele que é a cabeça, Cristo. ¹⁶ É dele que todo o corpo, coordenado e unido pelos laços dos membros que se auxiliam mutuamente e cada um dos quais opera segundo a sua medida de atividade, cresce e se aperfeiçoa. caridade. ¹⁷ Portanto, digo e declaro isto no Senhor: que vocês não vivam mais como os pagãos, que seguem a vaidade dos seus pensamentos. ¹⁸ O entendimento deles está obscurecido, e eles estão separados da vida de Deus pela ignorância e cegueira de seus corações. ¹⁹ Tendo perdido todo o senso de razão, entregaram-se à desordem e a toda sorte de impureza com zelo insaciável. ²⁰ Mas não foi assim que você conheceu a Cristo, ²¹ Se, porém, vocês o compreenderam bem e foram instruídos segundo a verdade que está em Jesus, ²² para te despojar, em relação à tua vida passada, do antigo eu corrompido por desejos enganosos, ²³ Para se renovar em sua mente e pensamentos, ²⁴ e revestir-se do novo homem, criado para ser semelhante a Deus em verdadeira justiça e santidade. ²⁵ Portanto, deixando a mentira, falem a verdade, cada um no trato com o seu próximo, pois somos membros uns dos outros. ²⁶ «Se você estiver com raiva, não peque; não deixe que o sol se ponha sobre a sua ira.«. ²⁷ Não dê acesso ao diabo também. ²⁸ Que o ladrão não roube mais; antes, ocupe-se com um trabalho honesto, usando as próprias mãos, para que tenha o que repartir com o necessitado. ²⁹ Não saia da boca de vocês nenhuma palavra torpe, mas apenas a que for útil para edificar, conforme a necessidade, para que transmita graça aos que a ouvem. ³⁰ Não entristeçam o Espírito Santo de Deus, com o qual vocês foram selados para o dia da redenção. ³¹ Que toda amargura, animosidade, ira, gritaria, calúnia e malícia sejam banidas do meio de vocês. ³² Sejam bondosos e misericordiosos uns para com os outros, perdoando-se mutuamente, assim como Deus os perdoou em Cristo.

Efésios 5

¹ Portanto, sejam imitadores de Deus, como filhos amados, ² e entrar caridade, seguindo o exemplo de Cristo, que nos amou e se entregou por nós como oferta e sacrifício a Deus, de aroma agradável. ³ Que ninguém ouça dizer que há fornicação entre vocês, ou impureza de qualquer tipo, ou luxúria, como convém a santos. ⁴ Nada de palavras desonestas, nada de palhaçadas, nada de piadas grosseiras — tudo o que é inapropriado — mas sim expressões de gratidão. ⁵ Pois vocês podem ter certeza disto: nenhum imoral, nenhum impuro, nenhum ganancioso — que é idólatra — tem herança no reino de Cristo e de Deus. ⁶ Que ninguém vos engane com palavras vãs, pois é por causa desses vícios que a ira de Deus vem sobre os filhos da incredulidade. ⁷ Portanto, não tenha nada a ver com eles. ⁸ Pois outrora vocês eram trevas, mas agora são luz no Senhor; vivam como filhos da luz. ⁹ Pois o fruto da luz consiste em tudo o que é bom, justo e verdadeiro. ¹⁰ Examine o que agrada ao Senhor, ¹¹ E não participem das obras infrutíferas das trevas; antes, condenem-nas. ¹² Porque o que eles fazem em segredo, até nos envergonhamos de dizer, ¹³ Mas todas essas abominações, uma vez condenadas, são manifestadas pela luz, pois tudo o que é trazido à luz é luz. ¹⁴ Por isso se diz: «Desperta, tu que dormes, levanta-te dentre os mortos, e Cristo te iluminará».» ¹⁵ Portanto, tenham o cuidado de se comportarem com prudência, e não como tolos., ¹⁶ Mas, como homens sábios, aproveitem bem cada oportunidade, pois os dias são maus. ¹⁷ Portanto, não sejam precipitados, mas procurem compreender claramente qual é a vontade do Senhor. ¹⁸ Não se embriaguem com vinho, que leva à devassidão, mas sejam cheios do Espírito Santo. ¹⁹ Falem entre si com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando e louvando ao Senhor de coração. ²⁰ Dê graças continuamente por todas as coisas a Deus Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo. ²¹ Sujeitem-se uns aos outros por temor a Cristo. ²² Que mulheres Sejam submissas a seus maridos como ao Senhor, ²³ Pois o marido é o cabeça da mulher, assim como Cristo é o cabeça da igreja, que é o seu corpo, do qual ele é o Salvador. ²⁴ Ora, assim como a igreja está sujeita a Cristo, mulheres devem ser submissas aos seus maridos em tudo. ²⁵ Maridos, amem suas esposas, assim como Cristo amou a igreja e se entregou por ela., ²⁶ para santificá-la, tendo-a purificado nas águas do batismo, pela palavra, ²⁷ para apresentá-la diante dele, esta Igreja gloriosa, sem mácula, sem ruga, nem nada semelhante, mas santa e imaculada. ²⁸ Assim devem os maridos amar as suas esposas, como a seus próprios corpos. Quem ama a sua esposa ama a si mesmo. ²⁹ Pois ninguém jamais odiou a própria carne, antes a alimenta e a cuida, assim como Cristo faz com a Igreja., ³⁰ Porque somos membros do seu corpo. ³¹ «"Por isso, o homem deixa pai e mãe e se une à sua mulher, e os dois se tornam uma só carne."» ³² Esse mistério é grandioso, quero dizer, em relação a Cristo e à Igreja. ³³ Além disso, cada um de vocês deve amar a sua esposa como a si mesmo, e a esposa deve respeitar o marido.

Efésios 6

¹ Filhos, obedeçam a seus pais no Senhor, pois isso é justo. ² «"Honra teu pai e tua mãe" é o primeiro mandamento, acompanhado de uma promessa. ³ para que vocês sejam felizes e tenham uma longa vida na terra.» ⁴ E vós, pais, não irriteis vossos filhos; antes, criai-os na disciplina e na instrução do Senhor. ⁵ Servos, obedeçam a seus senhores terrenos com respeito, temor e sinceridade de coração, como a Cristo., ⁶ não apenas servindo sob o olhar atento deles, como se para agradar aos homens, mas como servos de Cristo, que de bom grado fazem a vontade de Deus. ⁷ Sirvam-nos com afeto, como se estivessem servindo ao Senhor e não aos homens., ⁸ certos de que cada um, seja escravo ou livre, será recompensado pelo Senhor pelo bem que fez. ⁹ E vós, senhores, deveis tratá-los da mesma maneira e deixar de lado as ameaças, sabendo que o Senhor deles e o vosso está nos céus e que Ele é imparcial entre as pessoas. ¹⁰ Finalmente, irmãos, fortaleçam-se no Senhor e no seu poder. ¹¹ Revistam-se de toda a armadura de Deus, para que possam resistir às ciladas do diabo. ¹² Pois a nossa luta não é contra a carne e o sangue, mas contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais da maldade nas regiões celestes. ¹³ Portanto, vistam toda a armadura de Deus, para que, no dia mau, vocês possam resistir e, depois de terem feito tudo, permanecer firmes. ¹⁴ Portanto, mantenham-se firmes, cingindo-se com o cinto da verdade e vestindo a couraça da justiça. ¹⁵ e com sandálias nos pés, prontos para proclamar o evangelho da paz. ¹⁶ E, acima de tudo, empunhe o escudo da fé, com o qual você poderá extinguir todas as flechas inflamadas do Maligno. ¹⁷ Usem também o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus. ¹⁸ Orem no Espírito em todas as ocasiões, com todo tipo de orações e súplicas. Para isso, estejam vigilantes e orem sempre por todos os santos, ¹⁹ e por mim, para que me seja dada a graça de abrir os meus lábios e pregar livremente o mistério do evangelho, ²⁰ Com relação ao qual atuo como embaixador nas correntes, e para que eu possa falar sobre isso com a segurança que convém. ²¹ Quanto ao que me diz respeito e ao que estou fazendo, Tíquico, o amado irmão e fiel ministro no Senhor, vos contará tudo. ²² Estou enviando isso a vocês expressamente para que tomem conhecimento da nossa situação e para que isso possa confortar seus corações. ²³ Paz aos irmãos, caridade e fé, da parte de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo. ²⁴ A graça esteja com todos aqueles que amam Nosso Senhor Jesus Cristo com um amor incorruptível.

Anotações sobre a Carta para Éfenícios

1.1 Aos santos. Ver Atos dos Apóstolos, 9, 13.

1.3 Veja 2 Coríntios 1, 3; 1 Pedro 1, 3.

1.8 Com toda a sabedoria, etc.; ou seja, preenchendo-nos de toda a sabedoria, etc.

1.10 A plenitude, etc.: quando a humanidade teria vivido o período de tempo que Deus havia determinado antecipadamente como um período preparatório para a vinda do Messias.

1.14 A plena redenção daqueles que Deus adquiriu., significa a libertação perfeita das pessoas que Jesus Cristo comprou para si. ― para o louvor da sua glória. Comparar para versículos 6 e 12.

1.15 Para todos os santos. Ver Atos dos Apóstolos, 9, 13.

1.16 para me lembrar de você. Veja, em relação a essa expressão, Romanos, 1, 9.

1.18 Os olhos do seu coração O conhecimento só é perfeito, vivo dentro de nós, quando penetra do intelecto ao coração, às profundezas da alma. Ter esperança, os bens que a vocação para cristandade nos dá motivos para ter esperança.

1.19 Veja Efésios 3:7. — Versículo que expressa o grau supremo do poder divino.

1.22 Veja Salmo 8:8.

2.1 Veja Colossenses 2:13. Ele te deu a vida.. Essas palavras, expressas no versículo 5, estão obviamente implícitas neste.

2.2 Você costumava andar. Como já observamos, os hebreus usavam o verbo vá, caminhe, para expressar a ideia de viver, comportar-se.― Filho da desobediência ; Ou seja, de descrença ; Hebraísmo, para desafiador, incrédulo. Ver. Colossenses, 3, 6.

2.12 Sem Cristo ; Porque os ídolos que vocês adoravam não eram, na verdade, Deus.

2.14 Do dois povos, judeus e pagãos.

2.18 Veja Romanos 5:2.

2.22 Por meio do Espírito ; Isto é, pelo Espírito Santo que vos foi dado para vos tornar dignos desta honra.

3.1― Prisioneiro. São Paulo escreveu esta carta de Roma, onde estava preso por causa de Jesus Cristo.

3.6 à promessa ; Ou seja, a promessa de Deus mencionada no versículo 2. Também é importante notar que tudo o que foi dito aqui depende do mesmo versículo 2 e explica a graça divina que está sendo discutida.

3.7 Veja Efésios 1:19.

3.8 Veja 1 Coríntios 15:9.

3.14 Devido a esta. O longo parêntese que começa no versículo 3 termina no décimo terceiro, e São Paulo retoma aqui seu discurso.

3.15 Deus é o princípio e o cabeça de toda a grande família que existe no céu e na terra.

3.18 A largura, etc.; em suma, a imensidão do mistério da Encarnação.

4.1 Veja 1 Coríntios 7:20.

4.3 Veja Filipenses 1:27.

4.6 Veja Malaquias, 2, 10.

4.7 Veja Romanos 12:3; 1 Coríntios 12:11; 2 Coríntios 10:13.

4.8 Veja Salmo 67:19. 

4.11 Veja 1 Coríntios 12:28.

4.13 Na medida em que, etc.; isto é, na maturidade de Cristo. Jesus Cristo é formado em nós gradualmente; ele é criança, é frágil, cresce, torna-se perfeito, em proporção ao nosso progresso rumo à perfeição.

4.17 Veja Romanos 1:21.

4.22 Veja Colossenses 3:8.

4.23 Veja Romanos 6:4.

4.24 Veja Colossenses 3:12. verdadeira justiça e santidade, cf. Efésios 3:12.

4.25 Veja 1 Pedro 2:1; Zacarias 8:16.

4.26 Se você sentir um impulso de irritação injustificada, ou mesmo de indignação justa, refreie-o ou controle-o, para que não peque. (Texto hebraico de) Salmos, 4, 5, citado pelo Apóstolo, significa literalmente: ⁵ Trema e não peque mais. Fale consigo mesmo em sua cama e pare..

4.27 Veja Tiago 4:7.

4.30 Não fique triste, etc., por meio de palavras ofensivas ou ações culpáveis: uma expressão antropopática [uma expressão na qual se atribui a Deus comportamentos que somente os humanos experimentam], que insinua ao mesmo tempo amor de Deus para a humanidade. ― marcado com um selo : Ver Efésios, 1, 13-14. ― para o dia da redenção, o dia da Parusia.

4.32 Veja Colossenses 3:13.

5.2 Veja João 13:34; 15:12; 1 João 4:21.

5.3 Veja Colossenses 3:5.

5.6 Ver Mateus 24, 4; Marcos 13:5; Lucas 21:8; 2 Tessalonicenses 2:3. Os Filhos da Incredulidade. Veja sobre este hebraísmo, Efésios, 2, 2.

5.14 As Escrituras dizem. Três passagens diferentes de Isaías têm uma estreita ligação com a citação feita aqui pelo Apóstolo; são elas: Isaías, 9, 2; 26, 19; 60, 1-2. Mas é preciso lembrar que São Paulo raramente cita os textos das Escrituras com suas próprias palavras.

5.15 Veja Colossenses 4 e 5.

5.16 Recomprar o tempo ; Ou seja, tirar proveito da situação; uma metáfora extraída da prática comercial. Estamos atentos a todas as oportunidades que surgem para fazer um bom negócio e comprar algo valioso. Não deixamos nada a desejar para comprar ou vender com lucro. Os dias estão ruins ; Ou seja, repleto de tentações e perigos, que nos expõem a cada instante ao risco de nos perdermos.

5.17 Veja Romanos 12:2; 1 Tessalonicenses 4:3.

5.20 Para todas as coisas, Alegrias e tristezas. Em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, pois é em vista de seus méritos que Deus nos concede suas graças.

5.22 Veja Gênesis 3:16; Colossenses 3:18; 1 Pedro 3:1.

5.23 Veja 1 Coríntios 11:3.

5.24 Segundo São Paulo, a Igreja sempre obedece a Jesus Cristo; portanto, jamais se separará dele, nem se tornará adúltera.

5.25 Veja Colossenses 3:19.

5.26 purificado na água batismal, com a palavra, as palavras que são proferidas durante o batismo e que constituem a forma do batismo.

5.27 Não apenas a Igreja triunfante, mas a própria Igreja militante reúne as qualidades aqui descritas pelo Apóstolo, se a considerarmos em relação à sua cabeça, Jesus Cristo, à sua doutrina, aos seus sacramentos, às suas leis, aos seus próprios membros, como as almas justas e fiéis que, apesar de algumas ligeiras imperfeições, são, no entanto, adornadas com a graça santificante.

5.28 É assim mesmo. : amor O objetivo final dos cônjuges é a sua santificação mútua.

5.31 Veja Gênesis 2:24; Mateus 19:5; Marcos 10:7; 1 Coríntios 6:16.

5.32 Este sacramento é ótimo.. Nas palavras de Adão (ver versículo 31), além do significado literal, Paulo descobre um sentido mais profundo e misterioso em sua aplicação à relação entre Cristo e a sua Igreja: Cristo, o homem por excelência, em sua Encarnação, deixou seu Pai celestial e sua mãe, a sinagoga, para se unir à humanidade redimida, a Igreja, que surgiu de seu lado, isto é, de sua natureza humana glorificada, e os dois agora formam um só corpo. Paulo simplesmente afirma esse significado e, sem maiores explicações, resume no versículo seguinte os deveres de marido e mulher. Este versículo, segundo o Concílio de Trento, implica o caráter sacramental do matrimônio cristão.

6.2 Veja Êxodo 20:12; Deuteronômio 5:16; Eclesiástico 3:9; ; Mateus 15, 4; Marcos 7:10; Colossenses 3:20.

6.4 Isto é, instruindo-os e corrigindo-os de acordo com as regras que o Senhor prescreve no Evangelho.

6.5 Veja Colossenses 3:22; Tite2:9; 1 Pedro 2:18.

6.9 Veja Deuteronômio 10:17; 2 Crônicas 19:7; Jó 34:19; Sabedoria 6:8; Eclesiástico 35:15; Atos dos Apóstolos10:34; Romanos 2:11; Colossenses 3:25; 1 Pedro 1:17.

6.12 Contra os espíritos, etc. Cf. Efésios, 2, 2.

6.13 Em um dia ruim ; no dia da tentação e do perigo. Cf. Efésios, 5, 16. ― ficar em pé, Ou seja, completamente vitorioso, sem ter perdido nada na luta.

6.16 Esperto! espírito, do demônio.

6.17 Veja Isaías 59:17; 1 Tessalonicenses 5:8.

6.18 Veja Colossenses 4:2.

6.19 Veja Colossenses 4:3; 2 Tessalonicenses 3:1.

6.21 Tíquico. Ver Atos dos Apóstolos, 20, 4.

6.24 De um amor incorruptível cf. Jacques, 4, 4.