Livro da Sabedoria

1º O título. – Na Vulgata, Liber Sapientiœ De acordo com a Septuaginta, Σοφία Σαλωμώντοζ, Sabedoria de Salomão. As paráfrases siríacas e árabes apresentam os seguintes nomes: "A Grande Sabedoria de Salomão" e "Livro da Sabedoria de Salomão, filho de Davi, que reinou sobre os filhos de Israel". Os Padres Gregos da Igreja às vezes se referem a este livro como Provérbios : ή πανάρετος σοφία, a sabedoria que confere todas as virtudes; ou: ή θεία σοφία, sabedoria divina. Esses diferentes termos expressam muito bem o pensamento dominante do texto, que trata, de fato, da sabedoria, de sua origem e de seus efeitos.

2º canonicidadeO Livro da Sabedoria não faz parte da Bíblia Hebraica; portanto, é deuterocanônico. Mas não há dúvida de que há muito tempo é aceito na sinagoga como parte integrante das Sagradas Escrituras, visto que está contido na Septuaginta, destinada aos judeus de língua grega. Os autores do Novo Testamento não o citam diretamente; mas fazem alusão a ele com frequência e clareza, e este é um argumento muito sério em favor de sua autoridade divina, pois é bastante evidente que os apóstolos não teriam tratado um livro profano e apócrifo com tanta honra (vários racionalistas reconhecem a força desse raciocínio). Compare 8:5 e seguintes. João 1, 1; 9, 1 e João 1, 3; 16, 5 e seguintes, e João 3, 14-15; 11, 16 e Rm 1, 21; 15, 7 e Rm 9, 21; 12, 20-21 e Rm 9, 22-23; 3, 8 e 1 Cor 6, 2; 9, 15 e 2 Cor 5, 4; 5, 18-20 e Ef 6, 13-17; 3, 18 e 1 Ts 4, 13; 7, 25 e Tg 3, 15; 3, 5-7 e 1 Pd 1, 6-7; 7, 26 e Hb 1, 3; 7, 22-24 e Hb 4, 12-13. Etc). As Igrejas, tanto grega quanto latina, nunca hesitaram neste ponto, como fica evidente pelos testemunhos dos Padres da Igreja e dos Concílios. Já o papa São Clemente, em sua primeira carta aos Coríntios, 27, citou duas passagens da Sabedoria (11:22 e 12:12). Santo Irineu, Santo Hipólito, Clemente de Alexandria, Orígenes, Tertuliano, São Cipriano, Lactâncio, Santo Hilário de Poitiers, São Jerônimo, etc., atribuem a ela toda a autoridade de um livro inspirado e consideram seu autor um "profeta". veneração de autoridade divina”, disse ele. Santo Agostinho, resumindo toda a tradição (De Praedestinat. Sanct., 1, 14).

É totalmente errado atacar a canonicidade e a inspiração do Livro da Sabedoria em nossa época, alegando encontrar nele erros históricos ou filosóficos, lendas sem sentido e os sistemas de Platão ou da escola de Alexandria. Essas falsas afirmações desmoronam por si mesmas após um exame cuidadoso e imparcial dos textos em questão.

3° O autor e o período de composição.Ao associar o nome de Salomão ao título do livro, a Septuaginta, o texto siríaco e o árabe não tinham, de forma alguma, a intenção de atribuir sua autoria a esse príncipe. O tradutor siríaco fez reservas formais a esse respeito, negando abertamente que Salomão fosse o verdadeiro autor. Trata-se, portanto, de um pseudônimo, mas um pseudônimo claro e "transparente", concebido para não enganar ninguém, e que enganou muito poucos, mesmo na Antiguidade (contudo, alguns escritores, como Clemente de Alexandria, Tertuliano, São Cipriano, etc., consideravam Salomão o verdadeiro autor). Santo Irineu, Orígenes, São Jerônimo e Santo Agostinho são o mais claros possível neste ponto: "Não é Salomão, os médicos não têm dúvida disso."» disse este último Pai expressamente (De civit. Dei, 17, 20). E em outros lugares (Do Doutor Cristo., 2, 8): "Existem três livros de Salomão: Provérbios, O Cântico dos Cânticose oEclesiastesDiz-se que os livros Sabedoria e Eclesiástico são de autoria de Salomão, devido a certas semelhanças. Portanto, todos concordam que, em um sentido muito amplo, os Concílios realizados no Ocidente e os documentos papais às vezes mencionam cinco livros de Salomão (Provérbios, o Cântico dos Cânticos, oEclesiastes, Sabedoria e Eclesiástico): fórmula abreviada simples, baseada em um costume muito antigo, mas que não define nada sobre a questão da autoria.

A última linha de Santo Agostinho A razão que acabamos de citar indica por que o escritor sagrado, até então desconhecido, a quem devemos o Livro da Sabedoria, provavelmente colocou o nome de Salomão no início de sua obra; ele queria mostrar que iria tratar de um assunto digno do rei renomado sobretudo por sua sabedoria, e semelhante àqueles que de fato serviram de temas para Salomão em seus escritos autênticos (é por isso que às vezes o menciona e o faz falar diretamente. Cf. 7:1-21; 8:10 ss.; 9:7-8). Não poderíamos ir além e pensar, com exegetas renomados (entre outros Bonfrère, Belarmino, Lorin, Cornélio a Lap., Haneberg e Cornely), que o autor utilizou anotações deixadas pelo grande rei, de modo que Salomão teve uma participação real na composição do livro? O fato não é impossível em si mesmo, e explicaria a dupla corrente que se formou desde a época dos Padres da Igreja sobre este ponto delicado; mas, infelizmente, é apenas uma conjectura sem fundamento sólido.

É também com base em hipóteses simples, mas certamente errôneas, que o Livro da Sabedoria foi atribuído, em tempos antigos ou modernos, às vezes a Jesus, filho de Sirac, autor do Eclesiástico (Santo Agostinho, Da doutrina cristã., 2, 8, que mais tarde abandonaram esse sentimento. Cf. Recuar., 2, 4), às vezes ao famoso teosofista judeu Filo («alguns escritores antigos» já sustentavam essa opinião na época de São Jerônimo. Sobre sua falsidade, veja o Homem bíblico de Fulcran Vigouroux, t. 2, n. 868. As semelhanças entre as teorias de Filo e o livro da Sabedoria são puramente superficiais), às vezes com Zorobabel que retornou da Babilônia, às vezes com alguns cristãos, notavelmente Apolo.

Na ausência de uma tradição definitiva, podemos ao menos apresentar alguns argumentos intrínsecos que levam a uma conclusão muito séria e bastante aceita. Esses argumentos são extraídos do estilo e do gênero literário do livro. Nesse aspecto, a Sabedoria apresenta duas características que parecem contraditórias, mas que se reconciliam perfeitamente. Por um lado, nota-se frequentemente um caráter hebraico muito pronunciado (frases emprestadas do hebraico (cf. 1:1: «Tu que julgas a terra, em gentileza, na simplicidade do coração; 2:9: esta é a nossa porção. 2:15:    «"«Seus métodos são estranhos.» ; 4, 15, etc.), paralelismo dos membros (cf. 1, 1; 2, 1-6; 7, 17-21; 11, 9-10, etc.), construção de frases às vezes um pouco pesada, etc.). Por outro lado, como afirmou corretamente São Jerônimo, "seu estilo brilha com uma eloqüência verdadeiramente grega" em um grau inédito no resto da Bíblia Septuaginta (uso frequente de expressões muito clássicas, e especialmente palavras compostas; assonância, aliteração e outros jogos de palavras que pressupõem um conhecimento bastante profundo do grego (1:1: άγαπήσατε…, φρονήσατε… έν άγαθότητι χαί άπλότητι… ζητήσατε 1:2: πειράζουσιν…. άπιστούσιν. 1, 4: ούς…χαί θρούς. etc.); familiaridade com os costumes gregos (cf. 1, 14; 4, 2, 3; 7, 22; 10, 12; 11, 17; 19, 20, etc. no texto grego) e teorias (cf. 1, 16; 2, 2-3; 5, 10; 8, 5-9; 12, 3-8, etc.)). Esta obra é, portanto, notável do ponto de vista literário. Mas tudo se explica facilmente se aceitarmos que foi composto, para os seus correligionários no Egito, por um judeu de Alexandria, muito familiarizado com a língua e com os assuntos helênicos, e que também conhecia profundamente, se não o hebraico, pelo menos a tradução da Bíblia na Septuaginta, que está repleta de hebraísmos. Daí a dupla coloração do seu estilo (este estilo está longe de ser "sempre uniforme": muito elevado e sublime em algumas partes, como no retrato do Epicurista (2), na imagem do Juízo Final (5, 15-24), na descrição da sabedoria (7, 26-8, 1), incisivo e mordaz na pintura dos ídolos (13, 11-19), e difuso e sobrecarregado de epítetos... noutras passagens).« Homem. Bíblia, t.2, n. 868).

Em relação à época de composição, a única coisa que se pode afirmar com certeza é que o livro é significativamente anterior a cristandadee posterior à Septuaginta, visto que ele cita a versão deles diversas vezes (cf. 2:12 e Isaías 3:10; 15:10 e Isaías 44:20, etc.). Ele alude a algumas provações bastante duras pelas quais os judeus estavam passando naquela época (cf. 6:5; 12:2; 15:14): uma circunstância que poderia ser apropriada ao reinado de Ptolomeu Filopátor (222-205 a.C.) ou de Ptolomeu Físcon (145-117 a.C.).

4° O tema, o objetivo, a divisão. Este livro é essencialmente um longo discurso, uma espécie de manifesto dirigido a judeus e pagãos contemporâneos, com o intuito de contrastar os falsos princípios e a conduta perversa sugeridos pela sabedoria humana com a perfeição da fé e da vida, conforme recomendada pela verdadeira sabedoria. Mas é aos judeus do Egito que ele se dirige particularmente, e isso por um triplo propósito: 1) consolá-los e encorajá-los em meio ao sofrimento que suportavam nas mãos de seus inimigos; 2) atacar aqueles dentre eles que covardemente apostataram e que não hesitaram em perseguir seus irmãos, em conluio com os pagãos; 3) atacar o próprio paganismo e demonstrar sua ignomínia e insensatez. 

A divisão é muito clara. Duas partes: a primeira, geral e teórica (capítulos 1-9), considera a sabedoria em sua essência e seus efeitos benéficos; a segunda, mais específica e histórica (capítulos 10-19), examina as obras admiráveis da sabedoria em diversos eventos da história hebraica. Duas seções na primeira parte: 1. A sabedoria, a fonte da verdadeira felicidade e da imortalidade, 1:1-5:24; 2. A sabedoria, o guia mais seguro na vida humana, 6:1-9:19. Três seções na segunda parte: 1. O poder da sabedoria para salvar ou punir, 10:1-12:27; 2. A sabedoria demonstra que a idolatria é uma loucura criminosa, 13:1-14:31; 3. O contraste entre os pagãos e os adoradores de Deus, 15:1-19:22.

5° A importância do Livro da Sabedoria É reconhecido até mesmo por aqueles que o tratam como um texto apócrifo. Sua importância reside principalmente no fato de que "nos conduz ao limiar do cristianismo" por meio das ideias que expressa e da linguagem que utiliza para expressá-las. E dentre essas ideias, a principal diz respeito à origem e à natureza da Sabedoria, essa hipóstase divina, que é sinônimo do Logos do Novo Testamento (ver o Manual Bíblico de Fulcran Vigouroux, (vol. 2, n.º 874). Nada poderia ser mais claro ou mais impactante; assim, São João e São Paulo empregam uma linguagem semelhante para descrever os atributos de Nosso Senhor Jesus Cristo como o Verbo Encarnado, Filho do Pai. Outros dogmas também são claramente ensinados nessas páginas, especialmente os da imortalidade da alma e do Juízo Final (cf. 2,23; 3,1 ss.; 4,2, 7 ss.; 5,1 ss.; 8,17; 15,3, etc.). Eles, portanto, ocupam verdadeiramente um lugar de honra na história da Preparação para o Evangelho.

6° comentaristas católicos. Lorin, Cornelius a Lapide, Jansenius de Ghent (Anotações no librum Sapientiœ), Bossuet, Calmet. Lesêtre, O Livro da Sabedoria (Paris, 1880).

Sabedoria 1

¹ Amem a justiça, vocês que são os juízes da terra; que seus pensamentos sobre o Senhor sejam retos e busquem-no com um coração sincero., ² Pois ele se deixa encontrar por aqueles que não o tentam, e se revela àqueles que nele confiam. ³ De fato, pensamentos perversos nos separam de Deus, e o seu poder, quando posto à prova, condena os insensatos. ⁴ A sabedoria não entra numa alma que medita sobre o mal, nem habita num corpo escravizado pelo pecado. ⁵ O Espírito Santo, educador dos homens, foge da astúcia, distancia-se de pensamentos desprovidos de inteligência e retira-se quando a iniquidade se aproxima. ⁶ De fato, a Sabedoria é um espírito que ama os homens e não deixa o blasfemo impune por suas palavras, pois Deus é a testemunha de seus lombos, o verdadeiro examinador de seu coração, e Ele ouve suas palavras. ⁷ Pois o Espírito do Senhor preenche o universo, e aquele que tudo contém conhece tudo o que foi dito. ⁸ Portanto, aquele que profere palavras ímpias não pode permanecer oculto, e a justiça vingativa não o esquece. ⁹ Pois haverá uma investigação sobre os planos dos ímpios, e a notícia de suas palavras chegará ao Senhor para o castigo de suas iniquidades. ¹⁰ Um ouvido ciumento ouve tudo, e o som dos sussurros não lhe escapa. ¹¹ Portanto, guarde-se de murmurações inúteis e preserve sua língua da blasfêmia, pois a palavra mais secreta não fica impune, e a boca mentirosa traz a morte para a alma. ¹² Não se precipite para a morte através dos erros da sua vida, e não atraia a destruição sobre si mesmo pelas obras das suas mãos. ¹³ Pois Deus não criou a morte, nem se alegra com a destruição dos vivos. ¹⁴ Ele criou todas as coisas para a vida; as criaturas do mundo são benéficas; nelas não há princípio de destruição, e a morte não tem domínio sobre a terra. ¹⁵ Porque a justiça é imortal. ¹⁶ Mas os ímpios invocam a morte com gestos e palavras, considerando-a uma amiga; são apaixonados por ela, fazem aliança com ela e, de fato, são dignos de pertencer a ela.

Sabedoria 2

¹ Disseram um ao outro, raciocinando erroneamente: "O tempo de nossa vida é curto e triste, e quando chega o fim de um homem, não há remédio, ninguém se conhece que possa libertá-lo da morada dos mortos.". ² O acaso nos trouxe à existência e, após esta vida, seremos como se nunca tivéssemos existido; o ar que respiramos é fumaça e pensamento, uma faísca que surge com a batida do nosso coração. ³ Quando morrermos, nosso corpo se transformará em cinzas e o espírito se dissipará como uma leveza no ar. ⁴ Com o tempo, nosso nome cairá no esquecimento, e ninguém se lembrará de nossos feitos. Nossa vida passará como o rastro de uma nuvem, dissipando-se como névoa, levada pelos raios do sol e condensada em chuva pelo calor. ⁵ Nossa vida é a passagem de uma sombra, seu fim é irreversível, o selo é afixado e ninguém retorna. ⁶ «Venham, então, desfrutemos das bênçãos presentes, usemos as criaturas com o ardor da juventude, ⁷ Deixemo-nos embriagar com vinhos e perfumes preciosos, e não deixemos passar a flor da primavera. ⁸ Vamos nos coroar com botões de rosa antes que murchem. ⁹ Que nenhum de nós perca nossas orgias, que deixemos rastros de nossa folia por toda parte, pois essa é a nossa parte, esse é o nosso destino. ¹⁰ «Oprimamos os justos que são pobres, não poupemos a viúva e não tenhamos consideração pelos cabelos brancos do idoso.”. ¹¹ Que a nossa força seja a lei da justiça; o que é fraco é considerado sem valor. ¹² Portanto, persigamos o justo, pois ele nos incomoda, pois é contrário ao nosso modo de agir, pois nos repreende por violar a lei e nos acusa de contradizer nossa educação. ¹³ Ele afirma possuir o conhecimento de Deus e se autodenomina filho do Senhor. ¹⁴ É para nós a condenação dos nossos pensamentos; a sua mera visão é insuportável. ¹⁵ Porque a vida dele é diferente da de qualquer outra pessoa e seus costumes são estranhos. ¹⁶ Em seu pensamento, somos escória impura, ele rejeita nosso modo de vida como uma impureza, proclama o destino final dos justos como bem-aventurados e se vangloria de ter Deus como seu pai. ¹⁷ Vejamos se o que ele diz é verdade e examinemos o que lhe acontecerá depois que deixar esta vida. ¹⁸ Pois, se o justo é filho de Deus, Deus o defenderá e o livrará das mãos de seus adversários. ¹⁹ Vamos submetê-lo a insultos e tormentos, para que possamos conhecer sua resignação e avaliar sua paciência. ²⁰ Vamos condená-lo a uma morte vergonhosa, pois, como ele diz, Deus cuidará dele.» ²¹ Esses são os seus pensamentos, mas estão enganados; a malícia os cegou. ²² Ignorando os desígnios secretos de Deus, eles não esperam nenhuma recompensa pela santidade e não acreditam na recompensa das almas puras. ²³ Pois Deus criou o homem para a imortalidade e o fez à imagem da sua própria natureza. ²⁴ Foi por desejo do diabo que a morte entrou no mundo., ²⁵ Aqueles que lhe pertencem irão experimentá-lo.

Sabedoria 3.

¹ As almas dos justos estão nas mãos de Deus e o tormento não as atingirá. ² Aos olhos dos tolos, eles parecem estar mortos, e sua partida deste mundo parece uma desgraça. ³ e a sua partida do nosso meio é uma aniquilação, mas eles estão em paz. ⁴ Embora tenham sofrido castigos perante os homens, sua esperança está repleta de imortalidade. ⁵ Após uma pequena provação, eles receberão uma grande recompensa, porque Deus os provou e os considerou dignos Dele. ⁶ Ele os provou como se provam ouro na fornalha e os aceitou como holocausto perfeito. ⁷ No momento da sua recompensa, eles brilharão, como faíscas, eles correrão pela resteva. ⁸ Eles julgarão as nações e governarão os povos, e o Senhor reinará sobre eles para sempre. ⁹ Aqueles que nele depositaram sua confiança compreenderão a verdade; seus fiéis permanecerão com ele em amor, para graça e... misericórdia são para seus representantes eleitos. ¹⁰ Mas os ímpios receberão o castigo que merecem por seus pensamentos perversos, pois desprezaram os justos e se afastaram do Senhor. ¹¹ Pois quem rejeita a sabedoria e a correção está fadado ao desastre; sua esperança é vã, seus esforços são infrutíferos e suas obras são inúteis. ¹² Suas mulheres são tolas, seus filhos cheios de malícia e seus descendentes são amaldiçoados. ¹³ Portanto, bem-aventurada a mulher estéril e imaculada, cujo leito não conhece impureza. Ela dará seus frutos na visitação das almas. ¹⁴ Bem-aventurado o eunuco que não cometeu injustiça com as próprias mãos, nem concebeu pensamentos malignos contra o Senhor. Ele receberá rica recompensa pela sua fidelidade e terá o lugar mais desejado no templo do Senhor. ¹⁵ Porque a obra das boas obras produz frutos gloriosos, e a raiz da prudência não perece. ¹⁶ Mas os filhos do adultério não chegarão ao fim, e a raça nascida de um leito criminoso desaparecerá. ¹⁷ Se suas vidas forem longas, não valerão nada, e sua velhice, no fim, será sem honra. ¹⁸ Se morrerem rapidamente, não terão esperança nem consolo no dia do julgamento. ¹⁹ Pois uma corrida injusta sempre tem um fim trágico.

Sabedoria 4

¹ A esterilidade é melhor com a virtude; sua memória é imortal, pois ela é conhecida por Deus e pelos homens. ² Quando a temos diante de nossos olhos, nós a imitamos; quando ela não está mais lá, sentimos sua falta; coroada na eternidade, ela triunfa, tendo conquistado a vitória em batalhas sem mácula. ³ Mas os numerosos descendentes dos ímpios não servem para nada; são bastardos, não criam raízes profundas nem se estabelecem sobre um alicerce seguro. ⁴ Mesmo que fiquem cobertas por um tempo com galhos verdes, fixados ao solo sem firmeza, serão sacudidas pelo vento e arrancadas pela violência do furacão. ⁵ Seus galhos se quebrarão ainda tenros, seus frutos serão inúteis, verdes demais para serem comidos e impróprios para qualquer uso. ⁶ Porque as crianças nascidas de um sono impuro são testemunhas do crime contra seus pais quando questionadas. ⁷ Mas o homem justo, mesmo que morra antes do tempo, encontra descanso. ⁸ Uma velhice honrosa não é aquela que advém de uma vida longa, nem é medida pelo número de anos. ⁹ Mas a prudência é como os cabelos brancos para o homem, e a velhice é uma vida sem mácula. ¹⁰ Por ser agradável a Deus, ele era amado por Ele e, enquanto vivia entre os pescadores, Ele foi transferido. ¹¹ Ele foi levado embora por medo de que a malícia pudesse alterar sua inteligência ou que a astúcia pudesse corromper sua alma. ¹² Pois o encanto do vício obscurece o bem, e a vertigem da paixão perverte uma mente sem malícia. ¹³ Tendo alcançado a perfeição em pouco tempo, ele desfrutou de uma longa carreira. ¹⁴ Porque a sua alma era agradável ao Senhor, por isso o Senhor se apressou em tirá-lo do meio da iniquidade. ¹⁵ As pessoas veem isso sem entender, sem captar em suas mentes que a graça e a misericórdia de Deus estão com seus escolhidos e que Ele cuida de seus santos. ¹⁶ Mas o justo que morre condena o ímpio que sobrevive, e a juventude, tendo alcançado a perfeição tão rapidamente, condena a longa velhice do injusto. ¹⁷ Eles verão o fim do sábio, mas sem compreender os planos de Deus para ele, nem por que o Senhor o protegeu. ¹⁸ Eles verão e zombarão, mas o Senhor rirá deles. ¹⁹ E depois disso serão como um cadáver vergonhoso, estarão entre os mortos em opróbrio para sempre. O Senhor os esmagará e os silenciará, os derrubará, os abalará desde os seus alicerces e serão destruídos até o último, sofrerão dores e a sua memória perecerá. ²⁰ Eles virão tomados de terror ao pensarem em seus pecados e crimes, diante deles, e os acusarão.

Sabedoria 5

¹ Então o justo se apresentará com grande confiança na presença daqueles que o perseguiram e desprezaram o seu trabalho. ² Diante dessa visão, serão tomados por um terror horrível e ficarão maravilhados com a revelação da salvação. ³ Eles dirão uns aos outros, cheios de arrependimento e gemendo no aperto de seus corações: "Então este é aquele que antes era objeto de nossas zombarias e alvo de nossos insultos.". ⁴ Ingenuamente, consideramos sua vida como loucura e seu fim como uma desgraça. ⁵ Como ele é contado entre os filhos de Deus, e qual é a sua porção entre os santos? ⁶ Assim, nos desviamos muito do caminho da verdade; a luz da justiça não brilhou sobre nós, e o sol não nasceu para nós. ⁷ Fomos cheios dos caminhos da iniquidade e da destruição; andamos por desertos sem trilhas e não conhecemos o caminho do Senhor. ⁸ Que benefício nos trouxe o orgulho, e que benefício nos trouxeram a riqueza e a pretensão? ⁹ Todas essas coisas passaram como uma sombra, como um rumor passageiro., ¹⁰ como um navio que corta as ondas turbulentas, sem deixar rastro de sua passagem, nem a marca de sua quilha em meio às ondas, ¹¹ ou como um pássaro cruzando o ar, sem deixar rastro de seu caminho, mas batendo o ar leve com suas penas, rasgando-o com uma poderosa onda, abrindo caminho através dele batendo suas asas, então nenhum sinal de sua passagem pode ser visto, ¹² Ou, como quando a flecha é lançada em direção ao seu alvo, o ar que ela atravessou retorna imediatamente sobre si mesmo e já não se sabe por onde passou: ¹³ "Assim também nós nascemos e deixamos de existir, não deixando vestígios de virtude; e em nossa iniquidade fomos destruídos."» ¹⁴ Na verdade, a esperança dos ímpios é como a penugem que o vento leva, como a geada leve que o furacão espalha, como a fumaça que um sopro dissipa, como a lembrança de um hóspede de um dia que se desvanece. ¹⁵ Mas os justos vivem para sempre; a sua recompensa está com o Senhor, e o Todo-Poderoso cuida deles. ¹⁶ Por isso, receberão da mão do Senhor o magnífico reino e o diadema esplêndido, pois ele os protegerá com a sua mão direita e com o seu braço; ele os cobrirá como com um escudo. ¹⁷ Ele usará seu zelo como armadura e armará a criação para se vingar de seus inimigos. ¹⁸ Ele vestirá a justiça como sua couraça e tomará o julgamento sincero como seu capacete. ¹⁹ Ele tomará a santidade como um escudo inexpugnável. ²⁰ De sua ira inexorável, ele forjará uma espada afiada e o universo lutará ao seu lado contra os tolos. ²¹ Raios bem direcionados partirão e, do coração das nuvens, como de um arco bem tensionado, voarão em direção ao alvo marcado. ²² Sua ira, como uma catapulta, lançará uma chuva de granizo, as águas do mar se levantarão contra eles e os rios correrão furiosos. ²³ O sopro do poder divino se erguerá contra eles e os dispersará como um redemoinho, e assim a iniquidade transformará toda a terra em um deserto, e a malícia derrubará os tronos dos poderosos.

Sabedoria 6

¹ Escutem, ó reis, e entendam; ouçam a instrução, vocês que julgam os confins da terra. ² Escutem atentamente, vocês que governam sobre a multidão, que se orgulham de comandar grandes grupos de pessoas. ³ Saiba que a força lhe foi dada pelo Senhor e o poder pelo Altíssimo, que examinará as suas obras e sondará os seus pensamentos. ⁴ Porque, sendo ministros do seu reino, vocês não julgaram com justiça, nem observaram a lei, nem andaram segundo a vontade de Deus, ⁵ Terrível e repentino, cairá sobre vós, pois um severo julgamento recai sobre aqueles que comandam. ⁶ Os pequeninos são perdoados por piedade, mas os poderosos são severamente punidos. ⁷ O soberano de todos não recuará diante de ninguém, não deterá sua autoridade por respeito a nenhuma grandeza, pois criou os grandes e os pequenos e cuida de ambos. ⁸ Mas os poderosos serão submetidos a um teste mais rigoroso. ⁹ Portanto, é a vós, ó reis, que as minhas palavras são dirigidas, para que aprendais a sabedoria e não tropeceis. ¹⁰ Aqueles que observarem fielmente as leis sagradas serão santificados, e aqueles que as aprenderem terão que prestar contas. ¹¹ Portanto, deleite-se com as minhas palavras, deseje-as, e você receberá instrução. ¹² A sabedoria é brilhante e seu brilho não se apaga; é facilmente percebida quando se ama e facilmente encontrada quando se busca. ¹³ Ela avisa aqueles que a procuram e revela-se a eles primeiro. ¹⁴ Quem se levanta cedo para procurá-la não tem dificuldade, ele a encontra. assento à sua porta. ¹⁵ Pois pensar nela é a perfeição da prudência, e aquele que vela por ela logo estará livre de preocupações., ¹⁶ Ela própria vai em todas as direções em busca daqueles que são dignos dela, mostra-se amigável com eles em seus caminhos e os auxilia em todos os seus projetos. ¹⁷ Na verdade, seu início mais certo é o desejo de educação. ¹⁸ Mas o cuidado com a educação leva ao amor, o amor faz com que se obedeça às suas leis, e a obediência às suas leis garante a imortalidade. ¹⁹ E a imortalidade garante um lugar próximo a Deus. ²⁰ Assim, o desejo de sabedoria leva à realeza. ²¹ Portanto, ó reis dos povos, se encontrais prazer em tronos e cetros, honrai a sabedoria, para que possais reinar para sempre. ²² Mas explicarei o que é a sabedoria e sua origem, sem ocultar de vocês os mistérios de Deus. Retomarei o princípio da criação, esclarecerei o que lhe diz respeito e não me desviarei da verdade. ²³ Longe de mim seguir um caminho guiado por desejos desenfreados. Isso nada tem a ver com sabedoria. ²⁴ Um grande número de pessoas sábias traz salvação à terra, e um rei sábio traz prosperidade ao seu povo. ²⁵ Portanto, sigam as minhas palavras e tudo ficará bem.

Sabedoria 7

¹ Eu mesmo sou um mortal, como todos os outros, e um descendente do primeiro ser que foi formado a partir da terra. ² Fui formado na carne no ventre de minha mãe, durante dez meses tomando forma no sangue, da semente do homem, durante o repouso do sono. ³ Eu também, ao nascer, respirei o ar comum a todos, caí na mesma terra e, como todos os outros, meu primeiro choro foi um gemido. ⁴ Fui criada envolta em panos e com cuidados infinitos. ⁵ Nenhum rei teve um início de existência diferente. ⁶ Só existe uma maneira de todos entrarem na vida e saírem dela. ⁷ Por isso orei e a prudência me foi concedida, invoquei e o espírito da sabedoria entrou em mim. ⁸ Eu a preferia a cetros e coroas, e considerava as riquezas insignificantes em comparação a ela. ⁹ Não a comparei com as pedras mais preciosas, pois todo o ouro do mundo não passa de um grão de areia em comparação a ela, e a prata, ao lado dela, deve ser avaliada como lama. ¹⁰ Eu a amava mais do que a saúde e a beleza, preferia possuí-la do que a luz, pois sua chama jamais se apaga. ¹¹ Com ela vieram para mim todas as coisas boas, e inúmeras riquezas estão em suas mãos. ¹² E eu me alegrei com todas essas bênçãos, pois a sabedoria as traz consigo, mas eu não sabia que ela era a mãe delas. ¹³ Aprendi sem segundas intenções, compartilho sem inveja e não escondo seus tesouros. ¹⁴ Pois é um tesouro inesgotável para os homens; aqueles que o utilizam participam da amizade de Deus, a quem são recomendados pelos dons adquiridos através da educação. ¹⁵ Que Deus me conceda falar sobre isso como eu desejar e conceber pensamentos dignos dos dons que recebi, pois é Ele quem guia a sabedoria e orienta os sábios. ¹⁶ Estamos em suas mãos, nós, nossos discursos e toda a prudência e conhecimento. ¹⁷ Foi ele quem me deu a verdadeira ciência dos seres, permitindo-me compreender a estrutura do universo e as propriedades dos elementos., ¹⁸ o início, o fim e o meio do tempo, os retornos periódicos do sol, as vicissitudes do tempo, ¹⁹ os ciclos dos anos e a posição das estrelas, ²⁰ A natureza dos animais e os instintos das feras, o poder dos espíritos e o raciocínio dos homens, as diferentes espécies de plantas e a virtude das raízes. ²¹ Aprendi tudo o que estava oculto e tudo o que foi revelado., ²² Pois a sabedoria, a agente de todas as coisas, me ensinou isso. Nela, de fato, existe um ser inteligente, santo, único, múltiplo, imaterial, ativo, penetrante, imaculado, infalível, impassível, amoroso, vivo, que não conhece obstáculos, benéfico, ²³ Bom para os homens, imutável, seguro, tranquilo, todo-poderoso, que observa tudo, que penetra todas as mentes, as inteligentes, as puras e as mais sutis. ²⁴ Pois a sabedoria é mais ágil do que qualquer movimento; ela penetra e se infiltra em todos os lugares, devido à sua pureza. ²⁵ Ela é o sopro do poder de Deus, uma pura emanação da glória do Todo-Poderoso, portanto nada impuro pode cair sobre ela. ²⁶ Ela é o esplendor da luz eterna, o espelho imaculado da atividade de Deus e a imagem da sua bondade. ²⁷ Sendo única, ela pode fazer todas as coisas; permanecendo a mesma, renova todas as coisas, difundindo-se, através dos tempos, nas almas santas, tornando-as amigas de Deus e profetas. ²⁸ Na verdade, Deus ama somente aqueles que habitam na sabedoria. ²⁹ Pois é mais bela que o sol e a harmoniosa disposição das estrelas. Comparada à luz, ela a supera., ³⁰ Pois a luz dá lugar à noite, mas o mal não prevalece contra a sabedoria.

Sabedoria 8

¹ A sabedoria se estende poderosamente de uma extremidade do mundo à outra e organiza tudo com gentileza. ² Eu a amava e a procurava desde a minha juventude, desejava tê-la como minha esposa e era apaixonado por sua beleza. ³ Ela manifesta a glória de sua origem ao habitar com Deus, e o Senhor de todas as coisas a ama. ⁴ Pois é ela quem nos inicia na ciência de Deus e quem escolhe dentre as suas obras. ⁵ Se a riqueza é um bem desejável nesta vida, o que é mais valioso do que a sabedoria, que torna todas as coisas possíveis? ⁶ Se a prudência rege o trabalho, quem melhor do que a sabedoria para ser a artesã de tudo o que existe? ⁷ Amamos a justiça? Os frutos da sabedoria produzem virtudes; ela ensina temperança e prudência, justiça e força, que são extremamente úteis aos homens durante a vida. ⁸ Deseja-se uma ciência abrangente? Que conheça o passado e conjecture o futuro, que penetre em discursos sutis e resolva enigmas, que conheça antecipadamente os sinais e as maravilhas, que conheça os eventos dos tempos e das épocas. ⁹ Portanto, resolvi tomá-la como minha companheira de vida, sabendo que ela seria uma conselheira em tudo de bom e um consolo em minhas preocupações e tristezas. ¹⁰ Por meio dela, eu disse a mim mesmo, terei glória nas assembleias e, ainda jovem, honra entre os anciãos. ¹¹ Meus julgamentos perspicazes serão reconhecidos, e os grandes se encherão de admiração diante de mim. ¹² Se eu ficar em silêncio, eles esperarão que eu fale; se eu falar, eles manterão os olhos fixos em mim; e se eu prolongar meu discurso, eles taparão a boca com as mãos. ¹³ Por meio dela, alcançarei a imortalidade e deixarei uma memória eterna para a posteridade. ¹⁴ Eu governarei sobre os povos, e as nações estrangeiras se sujeitarão a mim. ¹⁵ Quando ouvirem falar de mim, até os reis mais temíveis me temerão; mostrar-me-ei bom entre o povo e valente na guerra. a guerra. ¹⁶ Ao retornar para casa, descansarei ao lado dela, pois sua companhia não me causa amargura, nem suas ações qualquer problema, mas sim contentamento e... alegria. ¹⁷ Meditando sobre esses pensamentos dentro de mim e refletindo em meu coração que a imortalidade é o fruto da união com a sabedoria, ¹⁸ Que há um prazer nobre em sua amizade e riquezas inesgotáveis nas obras de suas mãos, que se adquire prudência em sua companhia assídua e glória em participar de sua conversa: eu ia a todos os lugares, buscando os meios de tê-lo comigo. ¹⁹ Eu era uma criança bondosa e tinha a bênção de ter uma boa alma., ²⁰ Ou melhor, sendo bom, cheguei a um corpo sem mácula. ²¹ Mas, sabendo que eu não poderia obter sabedoria a menos que Deus me a concedesse, e sendo prudente saber de quem vinha esse dom, dirigi-me ao Senhor, invoquei-o e disse-lhe do fundo do meu coração:

Sabedoria 9

¹ «Deus dos pais, Senhor da misericórdia, que criaste o universo pela tua palavra, ² E tu, pela tua sabedoria, estabeleceste o homem para governar sobre todas as criaturas que criaste, ³ Governar o mundo com santidade e justiça e exercer domínio com retidão de coração, ⁴ Dê-me a sabedoria que é assento perto do teu trono e não me rejeites do número dos teus filhos. ⁵ Pois eu sou teu servo e filho de tua serva, homem fraco, de vida curta e pouco capaz de compreender juízos e leis. ⁶ Mesmo que alguém dentre os filhos dos homens fosse perfeito, se lhe faltasse a sabedoria que vem de ti, seria considerado como nada. ⁷ Tu me escolheste para governar o teu povo e para julgar os teus filhos e as tuas filhas. ⁸ E tu me disseste para construir um templo no teu santo monte e um altar na cidade onde habitas, conforme o modelo do santo tabernáculo que preparaste desde o princípio. ⁹ Contigo está a Sabedoria, que conhece as tuas obras, que estava presente quando criaste o universo, e que sabe o que é agradável aos teus olhos e o que é reto segundo os teus mandamentos. ¹⁰ Envia-a dos teus santíssimos céus, envia-a do trono da tua glória, para que ela me auxilie nos meus trabalhos e para que eu saiba o que te agrada. ¹¹ Pois ela conhece e compreende todas as coisas, e me guiará prudentemente em minhas obras e me guardará em sua glória. ¹² Assim, as minhas obras te agradarão, governarei o teu povo com justiça e serei digno do trono de meu pai. ¹³ Pois quem pode conhecer o conselho de Deus, ou sondar a vontade do Senhor? ¹⁴ Os pensamentos dos homens são incertos e nossas opiniões, instáveis. ¹⁵ Pois o corpo, sujeito à corrupção, pesa sobre a alma, e sua morada terrena sobrecarrega a mente com seus muitos pensamentos. ¹⁶ Mal conseguimos compreender o que há na terra, e com dificuldade encontramos o que está ao nosso alcance; quem penetrou no que há no céu? ¹⁷ Quem conhece a tua vontade, se não lhe deste sabedoria e não enviaste o teu Santo Espírito do alto? ¹⁸ Assim, os caminhos dos que estão na Terra foram endireitados, e os homens aprenderam o que é agradável a Ti, e foram salvos pela Sabedoria.»

Sabedoria 10

¹ Foi a sabedoria que preservou o primeiro homem formado por Deus, para ser o pai da humanidade, o único criado., ² Ela o libertou do pecado e lhe deu o poder de governar todas as criaturas. ³ Tendo-se distanciado dela em sua ira, o homem injusto pereceu em meio à sua fúria fratricida. ⁴ Quando, por causa dele, a terra foi submersa, a sabedoria a salvou, guiando o homem justo para um pedaço de madeira sem valor. ⁵ Quando as nações estavam confusas em sua iniquidade comum, a sabedoria reconheceu o justo, preservou-o irrepreensível diante de Deus e o manteve invencível diante da Sua ternura para com o Seu Filho. ⁶ Foi ela quem, em meio à ruína dos ímpios, salvou os justos, que fugiram do fogo que desceu sobre as cinco cidades. ⁷ Como prova de sua perversidade, esta terra desolada continua a fumegar, as árvores dão frutos fora de época, um monumento a uma alma incrédula, uma coluna de sal permanece ali de pé. ⁸ Ao negligenciarem a sabedoria, não só se privaram do conhecimento do bem, como também deixaram aos vivos um monumento à sua insensatez, para que os seus crimes não caíssem no esquecimento. ⁹ Mas a sabedoria livrou seus fiéis da desgraça. ¹⁰ Foi ela quem guiou o justo que fugia da ira de seu irmão por caminhos retos, quem lhe mostrou o reino de Deus e lhe deu conhecimento das coisas santas, quem o enriqueceu em seus árduos trabalhos e tornou seu trabalho frutífero. ¹¹ Ela o auxiliou contra opressores gananciosos e o ajudou a adquirir riquezas. ¹² Ela o protegeu de seus inimigos e o defendeu daqueles que lhe armavam ciladas; deu-lhe a vitória em uma batalha difícil, para lhe ensinar que a piedade é mais poderosa do que qualquer coisa. ¹³ Ela não abandonou o homem justo que havia sido vendido, mas o preservou do pecado., ¹⁴ Ela desceu com ele ao poço e não o deixou acorrentado até que lhe tivesse conseguido o cetro real e poder sobre os seus opressores; condenou aqueles que o haviam acusado de mentir e concedeu-lhe a glória eterna. ¹⁵ Ela libertou das nações que a oprimiam o povo santo e a raça irrepreensível. ¹⁶ Ela penetrou na alma do servo de Deus e, por meio de sinais e maravilhas, enfrentou reis poderosos. ¹⁷ Ela deu aos santos a recompensa por seus trabalhos, guiou-os por um caminho repleto de maravilhas e foi para eles uma sombra durante o dia e como a luz das estrelas durante a noite. ¹⁸ Ela os conduziu através do Mar Vermelho e os guiou por aquelas vastas águas. ¹⁹ Ela subjugou seus inimigos e, em seguida, os lançou de volta das profundezas do abismo. ²⁰ Por isso, os justos tomaram os despojos dos ímpios e cantaram o teu santo nome, Senhor, e juntos louvaram a tua mão que lutou por eles. ²¹ Pois a sabedoria abriu a boca dos mudos e tornou a língua das crianças eloquente.

Sabedoria 11

¹ Ela fez com que as obras deles prosperassem por meio da mão de um profeta sagrado. ² Eles viajaram por um deserto inabitado e montaram suas tendas em áreas sem estradas. ³ Eles resistiram aos seus inimigos e se vingaram de seus adversários. ⁴ Eles tiveram sede e te invocaram, e dali lhes foi dada água, de uma rocha íngreme e de uma pedra, que lhes saciou a sede. ⁵ O que antes era o castigo de seus inimigos tornou-se uma bênção para eles em sua aflição. ⁶ De fato, enquanto as águas de um rio inesgotável eram perturbadas por sangue impuro, ⁷ Como castigo pelo decreto que condenava crianças à morte, vós, contra todas as expectativas, destes aos vossos fiéis água em abundância., ⁸ mostrando-lhes, pela sede que então sentiram, qual castigo você estava infligindo aos seus adversários. ⁹ Após essa provação, embora punidos com misericórdia, eles souberam como os ímpios eram atormentados quando julgados com ira. ¹⁰ Você testou alguns como um pai que adverte, e puniu outros como um rei severo que condena. ¹¹ Estejam presentes ou ausentes, todos eram igualmente atormentados. ¹² Uma dupla tristeza os dominou e eles gemeram ao se lembrarem do que havia acontecido. ¹³ Pois, quando perceberam que seus próprios tormentos estavam se transformando em benefício dos fugitivos, reconheceram a mão do Senhor. ¹⁴ Aquele que outrora haviam exposto e rejeitado com desprezo, passaram a admirar no fim dos acontecimentos, quando sofreram uma sede bem diferente da dos justos. ¹⁵ Como castigo pelos pensamentos extravagantes de sua perversidade, que os desviaram e os levaram a adorar répteis sem razão e animais repugnantes, enviaste-lhes como castigo uma multidão de feras estúpidas: ¹⁶ Para ensinar-lhes que a pessoa é punida exatamente da maneira como pecou. ¹⁷ Não foi difícil para a tua mão onipotente, que criou o mundo a partir da matéria informe, enviar contra eles uma multidão de ursos ou leões ferozes., ¹⁸ ou bestas recém-criadas, cheias de fúria e desconhecidas, respirando vapor flamejante, exalando fumaça fétida ou lançando raios terríveis pelos olhos, ¹⁹ Capazes não só de matar ferindo, mas também de incutir medo com sua mera presença. ²⁰ E, mesmo sem isso, eles poderiam ter perecido com um simples sopro, perseguidos pela justiça e dispersos pelo sopro do seu poder. Mas você ordenou tudo com medida, com número e com peso. ²¹ Pois o poder soberano está sempre ao seu comando, e quem poderia resistir à força do seu braço? ²² O mundo inteiro está diante de você como o átomo que inclina a balança, como a gota de orvalho da manhã que cai sobre a terra. ²³ ²Mas, como podes fazer todas as coisas, tens compaixão de todos e te esqueces dos pecados dos homens para que eles se arrependam. ²⁴ Pois você ama todas as criaturas e não odeia nada do que criou; se odiasse alguma coisa, não a teria criado. ²⁵ E como poderia um ser subsistir se você não o quisesse, como poderia se preservar se você não o tivesse trazido à existência? ²⁶ Mas tu perdoas a todos, porque tudo é teu, Senhor, que amas as almas.

Sabedoria 12

¹ Pois o teu espírito incorruptível está em todos os seres. ² Por isso, tu castigas com moderação os que caem e, quando pecam, os advertes e os repreendes, para que, renunciando à sua malícia, creiam em ti, Senhor. ³ Vocês odiavam os antigos habitantes de sua terra sagrada, ⁴ porque se envolviam em obras de magia detestáveis, em cerimônias profanas, ⁵ e aos cruéis assassinatos de crianças, devorando carne humana e bebendo sangue. Esses iniciados em mistérios abomináveis, ⁶ Esses pais, assassinos de seres indefesos, vocês queriam destruí-los pelas mãos de nossos pais., ⁷ para que esta terra, que vós honrais acima de todas as outras, possa receber uma colônia digna dos filhos de Deus. ⁸ No entanto, como eram homens, você teve misericórdia e enviou vespas como vanguarda do seu exército para eliminá-los gradualmente. ⁹ Não que fosse impossível para vocês derrotarem esses ímpios em uma batalha campal, pelas mãos dos justos, ou exterminá-los de uma vez por meio de feras ferozes ou por ordem rigorosa, ¹⁰ Mas, ao exercerem seus julgamentos gradualmente, vocês lhes deram motivo para fazer penitência, mesmo sabendo muito bem que eram uma raça perversa, que sua malícia era inata e que seus pensamentos jamais mudariam., ¹¹ pois eles eram uma raça amaldiçoada desde o princípio. E não foi por medo de ninguém que você foi leniente com seus pecados. ¹² Pois quem poderia dizer a você: «O que você fez?» Quem poderia se opor ao seu julgamento? Quem o acusaria de destruir as nações que você criou? Quem viria defender contra você a causa dos ímpios? ¹³ Pois não há outro Deus além de ti, que cuidas de todas as coisas, para mostrar que não julgas injustamente. ¹⁴ Não há rei nem tirano que possa se levantar contra você em defesa daqueles que você puniu. ¹⁵ Mas, como você é justo, resolve tudo com justiça e considera contrário ao seu poder condenar também aquele que não merece punição. ¹⁶ Pois o teu poder é o fundamento da justiça, e é porque és o Senhor de tudo que mostras misericórdia a todos. ¹⁷ É àqueles que não acreditam na tua onipotência que demonstras a tua força, e confundes a audácia daqueles que a conhecem. ¹⁸ Mestre da tua força, tu julgas com gentileza e nos governas com grande indulgência, pois o poder está contigo quando o desejas. ¹⁹ Agindo dessa maneira, você ensinou ao seu povo que os justos devem ser humanos e inspirou em seus filhos a alegre esperança de que, se pecarem, você lhes concederá tempo para se arrependerem. ²⁰ Se, de fato, puniste os inimigos dos teus servos com tamanha clemência e indulgência, mesmo que merecessem a morte, dando-lhes tempo e oportunidade para se arrependerem da sua maldade, ²¹ Com que discrição vocês julgam seus filhos, cujos pais receberam de vocês juramentos e alianças, acompanhados de magníficas promessas?. ²² Quando nos corrige, açoita os nossos inimigos mil vezes mais forte, para nos ensinar que, quando julgamos, devemos pensar na tua bondade e, quando somos julgados, devemos esperar na tua misericórdia. ²³ Por isso, você atormentou os injustos, que viviam em loucura, com as suas próprias abominações. ²⁴ Pois haviam se afundado tanto nos caminhos do erro que consideravam os animais mais vis como deuses, deixando-se enganar como crianças sem razão. ²⁵ Assim como você trataria crianças sem motivo, primeiro você lhes deu um castigo irrisório. ²⁶ Mas aqueles que não foram reformados por uma correção insignificante sofrerão um castigo digno de Deus. ²⁷ Castigados por aqueles que consideravam deuses, ficaram exasperados com seus sofrimentos e, ao verem Aquele a quem antes se recusavam a conhecer, reconheceram-No como o verdadeiro Deus, razão pela qual a suprema condenação recaiu sobre eles.

Sabedoria 13

¹ São insensatos por natureza todos os homens que ignoraram a Deus e que não foram capazes, pelos bens visíveis, de ver Aquele que É, nem, pela consideração de Suas obras, de reconhecer o Obreiro. ² Mas eles contemplavam o fogo, o vento, o ar em movimento, o círculo de estrelas, a água corrente, as tochas do céu, como se fossem deuses governando o universo. ³ Se, encantados por sua beleza, eles confundiram essas criaturas com deuses, que saibam o quanto o Mestre os supera, pois foi o próprio Autor da beleza quem as criou. ⁴ E se eles admiravam seu poder e seus efeitos, que concluam o quão mais poderoso é aquele que os criou. ⁵ Pois a grandeza e a beleza das criaturas revelam, por analogia, Aquele que é o seu Criador. ⁶ Essas pessoas, porém, incorrem em menos censura, pois podem se desviar na busca por Deus e no desejo de encontrá-lo. ⁷ Absortos em suas obras, eles as tornam objeto de sua pesquisa e se relacionam com sua aparência, tão belo é o que veem. ⁸ Por outro lado, também não são desculpáveis., ⁹ Pois, se eles adquiriram conhecimento suficiente para conhecer o mundo, como não poderiam, com maior facilidade, conhecer o Mestre? ¹⁰ Mas eles são verdadeiramente miseráveis e depositam sua esperança em coisas sem vida, aqueles que chamam de Deus obras de mãos humanas, de ouro e prata trabalhados com arte, de figuras de animais ou de pedra inútil, obra de uma mão antiga. ¹¹ Eis um artesão que derrubou uma árvore fácil de trabalhar, removeu habilmente toda a casca e, moldando-a com destreza, fez um móvel útil para o dia a dia. ¹²Após terminar seu trabalho, ele usa o que sobrou para cozinhar sua comida e saciar sua fome. ¹³ Quanto aos últimos pedaços, que já não servem para nada, retorcidos e cheios de nós, ele os pega, esculpe-os para ocupar seu tempo livre e, com trabalho habilidoso, dá-lhes forma: faz com que se assemelhem a um homem. ¹⁴ Ou então ele transforma a obra na imagem de algum animal, pinta-a de vermelho-vivo, cobre a superfície com uma cor vermelha e faz com que todas as manchas desapareçam sob uma camada de tinta. ¹⁵ Então, tendo preparado uma morada adequada para ele, colocou-o contra a parede e o fixou com ferro. ¹⁶ Ele toma cuidado para não cair, sabendo que o deus não pode se ajudar, pois é apenas uma estátua que precisa de apoio. ¹⁷ No entanto, ele ora a Ele a respeito de seus bens, seus casamentos e seus filhos, e não se envergonha de falar com aquilo que não tem alma. Ele pede saúde àquilo que não tem forças., ¹⁸ Vida ao que está morto, ajuda ao que não pode prestar serviço, uma boa viagem ao que não pode usar os próprios pés. ¹⁹ Para garantir seus lucros, seus negócios e o sucesso de seu trabalho, ele exige energia daqueles com as mãos mais ineficientes.

Sabedoria 14

¹ Eis outro que pensa em ir para o mar e se prepara para viajar nas ondas revoltas: ele invoca uma madeira ainda mais frágil que o navio que o transporta., ² Porque este navio foi inventado pela paixão pelo lucro e construído pela habilidade do artesão. ³ Mas, ó Pai, é a tua providência que o governa, tu que até mesmo abriste um caminho no mar e uma vereda segura em meio às ondas., ⁴ mostrando com isso que podes livrar de todo o perigo, de modo que mesmo sem a ciência da navegação, pode-se ir para o mar. Não queres que as obras da tua sabedoria permaneçam inúteis; portanto, os homens, confiando as suas vidas a um frágil pedaço de madeira, ⁵ Eles atravessam as ondas em uma jangada e escapam da morte. ⁶ E há muito tempo, quando os orgulhosos gigantes pereceram, a esperança do universo escapou num barco e, guiada por tua mão, deixou ao mundo a semente da posteridade. ⁷ Pois bendita é a madeira que é usada para um propósito justo. ⁸ Mas o ídolo, obra de mãos humanas, é amaldiçoado, tanto ele quanto seu criador: este último porque o fez, aquele porque, sendo perecível, é chamado de deus., ⁹ Pois Deus também odeia os ímpios e a sua maldade. ¹⁰ e tanto o trabalho quanto o trabalhador serão punidos igualmente. ¹¹ Por isso, os ídolos das nações serão visitados, porque, sendo criaturas de Deus, tornaram-se uma abominação, uma pedra de tropeço para a alma dos homens e uma armadilha para os pés dos insensatos. ¹² A ideia de fazer ídolos era um princípio da fornicação, e sua invenção levou à perda de vidas. ¹³ Originalmente não havia nenhum, e nem sempre haverá. ¹⁴ Foi a vaidade dos homens que os trouxe ao mundo, portanto seu fim iminente está decretado na mente divina. ¹⁵ Um pai dominado por uma dor prematura moldou a imagem de um filho que lhe foi tirado cedo demais, e esse filho que havia morrido, ele passou a honrar como um deus, e instituiu ritos e cerimônias piedosas entre as pessoas de sua casa. ¹⁶ Então, esse costume ímpio, tornando-se mais forte com o tempo, passou a ser observado como lei e, por ordem dos príncipes, as estátuas eram veneradas. ¹⁷ Quando não podiam ser homenageados pessoalmente por viverem muito longe, sua figura distante era imaginada e uma imagem visível do venerado rei era criada, a fim de prestar homenagem ao ausente com a mesma intensidade como se ele estivesse presente. ¹⁸ E, para o sucesso da superstição, aqueles que não a conheciam foram levados a ela pela ambição do artista. ¹⁹ De fato, querendo agradar ao poderoso mestre, ele empregou toda a sua arte em embelezar o retrato. ²⁰ E a multidão de homens, seduzida pela elegância da obra, passou a considerar como um deus aquele que antes era venerado como homem. ²¹ Foi uma armadilha para os vivos que os homens, sob a influência do infortúnio ou da tirania, tivessem dado o nome incomunicável de pedra ou madeira. ²² Em breve, não lhes bastava vagar na noção de Deus, vivendo em um estado de luta violenta; como resultado de sua ignorância, passaram a chamar tais males de paz. ²³ Celebrando cerimônias assassinas para seus filhos ou mistérios clandestinos e entregando-se à devassidão desenfreada de ritos estranhos, ²⁴ Perderam completamente o senso de pudor em suas vidas e em seus casamentos. Um mata o outro por meio da traição, ou ultraja o outro por meio do adultério. ²⁵ Em todo lugar há uma mistura de sangue e assassinato, roubo e engano, corrupção e infidelidade, revolta e perjúrio., ²⁶ da perseguição de pessoas boas, do esquecimento das boas ações, da corrupção das almas, dos crimes contra a natureza, da instabilidade nos casamentos, do adultério e da impureza. ²⁷Pois a adoração de ídolos sem nome é o princípio, a causa e o fim de todo o mal. ²⁸ Suas diversões são alegrias tolas e suas profecias são mentiras; vivem na injustiça e cometem perjúrio sem escrúpulos. ²⁹ Por depositarem sua confiança em ídolos sem vida, não esperam nenhum dano decorrente de seu perjúrio. ³⁰ Mas um justo castigo os atingirá por este duplo crime: porque, apegando-se a ídolos, tiveram pensamentos perversos a respeito de Deus, e porque, traiçoeiramente, fizeram juramentos contra a justiça, em desprezo às leis mais sagradas. ³¹ Não é o poder dos ídolos pelos quais juraram, mas o castigo devido aos pecadores que sempre alcança a prevaricação dos ímpios.

Sabedoria 15

¹ Mas tu, ó nosso Deus, és bom, fiel e paciente, e governas todas as coisas com misericórdia. ² Mesmo quando pecamos, somos teus, pois conhecemos o teu poder; contudo, não queremos pecar, porque sabemos que estamos contados entre ti. ³ Conhecer você é a justiça perfeita, e conhecer o seu poder é a raiz da imortalidade. ⁴ Não fomos enganados pela invenção de uma arte fatal, nem por uma figura pintada com várias cores, obra vã de um pintor. ⁵ Objetos cuja aparência desperta a paixão do louco, que se apaixona pela figura inanimada de uma imagem sem vida. ⁶ Apreciadores do mal, são dignos de tais esperanças, tanto daqueles que as criam quanto daqueles que as amam ou adoram. ⁷ De fato, eis um oleiro que laboriosamente amassa o barro macio, molda cada vaso para nosso uso e, com o mesmo barro, faz vasos destinados a usos nobres e outros para usos completamente contrários, sem distinguir de forma alguma a que uso cada um deles deve servir: é o oleiro quem julga. ⁸ Então, por meio de obras ímpias, da mesma argila, ele molda uma divindade vã, aquela que, uma vez feita de terra, logo retornará ao lugar de onde foi tirada, quando sua alma, que lhe fora emprestada, for exigida de volta. ⁹ Contudo, ele não se preocupa com o fato de sua força estar diminuindo, nem com a brevidade de sua vida, mas compete com aqueles que trabalham com ouro e prata, imita aqueles que trabalham com bronze e se vangloria de realizar figuras enganosas. ¹⁰ Seu coração é como cinzas, sua esperança é mais vil que a terra, e sua vida vale menos que barro. ¹¹ Porque ele não reconhece aquele que o criou, que lhe inspirou uma alma ativa e lhe deu fôlego de vida. ¹² Ele vê nossa existência como um divertimento, a vida como um mercado onde as pessoas se reúnem para obter lucro, porque, como dizem, "é preciso adquirir por qualquer meio, mesmo pelo crime".« ¹³Pois ele sabe muito bem que é mais culpado do que todos os outros, que, da mesma terra, moldam vasos frágeis e ídolos. ¹⁴ Mas todos eles são muito tolos e mais miseráveis do que a alma de uma criança, inimigos do seu povo que os mantêm em opressão. ¹⁵ Pois eles consideram como deuses todos os ídolos das nações, que não podem usar os olhos para ver, nem as narinas para respirar, nem os ouvidos para ouvir, nem os dedos para apalpar, e cujos pés não podem andar. ¹⁶ Foi um homem que os criou, e foi aquele a quem foi dado o fôlego que os moldou. Não há homem que possa criar um deus como ele., ¹⁷ Porque, sendo mortal, ele só produz obras mortas com suas mãos ímpias; ele é melhor do que os objetos que adora, pois ao menos ele tem vida e eles nunca a tiveram. ¹⁸ Eles veneram os animais mais odiosos, que, julgados segundo a sua estupidez, são piores que os outros. ¹⁹ Não há neles nada de bom que desperte afeição; como outros animais, escapam ao louvor e à bênção de Deus.

Sabedoria 16

¹ Por isso, foram justamente punidos por criaturas semelhantes e atormentados por uma multidão de feras. ² Em vez dessas pragas, concedeste bênçãos ao teu povo e, para satisfazer o seu desejo ardente, preparaste para eles um alimento maravilhoso: codornizes. ³ De modo que alguns, apesar da vontade de comer, ao se depararem com a aparência repugnante dos insetos enviados contra eles, chegaram a perder o apetite natural, enquanto outros, após uma ligeira privação, experimentaram um novo alimento. ⁴ Porque era necessário que uma fome inevitável afligisse o primeiro grupo, os opressores, e só então os outros deveriam ver como seus inimigos eram atormentados. ⁵ Na verdade, quando eles sofreram com a fúria de feras cruéis e pereceram pela mordida de serpentes retorcidas, a tua ira não durou até o fim., ⁶ Eles ficaram perturbados por algum tempo, para que fossem corrigidos, e receberam um sinal de salvação, para lhes lembrar os preceitos da tua lei. ⁷ Pois todo aquele que se voltava para ele era curado, não por aquilo que viu, mas por ti, que és o salvador de todos. ⁸ Mas, ao fazer isso, você também ensinou aos nossos inimigos que é você quem nos livra de todo o mal. ⁹ De fato, a picada dos gafanhotos e mosquitos os levou à morte, e não havia como salvar suas vidas, pois mereciam ser punidos dessa maneira. ¹⁰ Teus filhos não foram vencidos pelos dentes de serpentes venenosas, pois a tua misericórdia os socorreu e os curou. ¹¹ Foi para que eles se lembrassem de suas palavras, de que foram feridos e rapidamente curados, para que, ao esquecê-las completamente, não fossem excluídos de suas bênçãos. ¹² Não foi uma erva nem um remédio que os curou, mas a tua palavra, Senhor, que cura tudo. ¹³ Pois tu tens poder sobre a vida e a morte; tu conduzes aos portões do Hades e de lá trazes de volta. ¹⁴ O homem, em sua maldade, pode até causar a morte, mas não pode trazer de volta o espírito uma vez que ele tenha partido, nem libertar a alma que o Sheol recebeu. ¹⁵ Mas é impossível escapar das suas mãos. ¹⁶ Os ímpios que alegavam não te conhecer foram açoitados pela força do teu braço, águas extraordinárias, granizo e chuvas inexoráveis os atormentaram e o fogo os consumiu. ¹⁷ O mais estranho era que, na água que tudo extingue, o fogo se tornava ainda mais ardente, porque o universo luta pelos justos. ¹⁸ Às vezes, a chama diminuía, de modo que os animais enviados contra os ímpios não fossem consumidos e para que estes, ao verem isso, reconhecessem que um julgamento de Deus os perseguia. ¹⁹ Às vezes, queimava dentro da própria água, com mais força do que a natureza do fogo permite, para destruir todos os produtos de uma nação ímpia. ²⁰ Em vez disso, alimentaste o teu povo com o alimento dos anjos e lhes deste do céu, sem esforço, um pão já pronto, que proporciona todo o prazer e agrada a todos os paladares. ²¹ Essa substância, enviada por você, mostrou gentileza que você tem para com seus filhos e este pão, adaptando-se ao desejo daquele que o comeu, foi transformado naquilo que ele queria. ²² A neve e o gelo resistiram à violência do fogo sem derreter, para que soubessem que o fogo, que ardia no granizo e faiscava na chuva, destruía as plantações de seus inimigos. ²³ e que então ele se esqueceu de sua própria virtude, em nome dos justos. ²⁴ Pois a criatura, sujeita a ti, seu Criador, gasta sua energia para atormentar os ímpios e descansa para fazer o bem àqueles que confiam em ti. ²⁵ Portanto, submetendo-se a todas essas mudanças, ela estava ao comando da vossa graça, que nutre todas as coisas, segundo a vontade dos necessitados., ²⁶ para que teus filhos, a quem amas, Senhor, aprendam que não são os diferentes tipos de frutos que nutrem os homens, mas sim a tua palavra que preserva aqueles que creem em ti. ²⁷ Pois aquilo que resistia à ação destrutiva do fogo derretia facilmente, aquecido pelo mais leve raio de sol: ²⁸ para ensinar a todos que devem se levantar antes do sol para agradecer e adorar-te desde o nascer do sol. ²⁹ Quanto ao ingrato, sua esperança derreterá como gelo no inverno e escorrerá como água inútil.

Sabedoria 17

¹ Pois os teus juízos são grandes e difíceis de explicar, por isso as almas incultas se extraviaram. ² Enquanto os ímpios se convenciam de que podiam oprimir a nação santa, acorrentada pelas trevas e prisioneira de uma longa noite, trancada sob o seu teto, eles próprios jaziam ali, fugindo da tua incessante providência. ³ Enquanto imaginavam que permaneceriam ocultos com seus pecados secretos, sob o denso véu do esquecimento, foram dispersos, tomados por um terror horrível e assustados por fantasmas. ⁴ Os pequenos cômodos onde se esconderam não os protegeram do medo: ruídos assustadores ecoavam ao redor deles e espectros com rostos sombrios lhes apareceram. ⁵ Não havia fogo capaz de iluminar, e as chamas brilhantes das estrelas não conseguiam iluminar aquela noite horrível. ⁶ Apenas ocasionalmente lhes aparecia uma massa de fogo, acesa espontaneamente, assustadora, e, aterrorizados por essa visão cuja causa não conseguiam perceber, julgavam essas aparições ainda mais terríveis. ⁷ A arte ridícula dos mágicos se esgotou e sua pretensão de sabedoria foi vergonhosamente condenada como falsidade. ⁸ Eles, que se vangloriavam de semear terror e tumulto em almas doentes, estavam eles próprios doentes de um medo ridículo. ⁹ Pois, embora não houvesse nada de terrível que os assustasse, a passagem de animais e o sibilar das serpentes os aterrorizavam., ¹⁰ E eles estavam morrendo de medo, recusando-se a encarar aquele olhar do qual ninguém consegue escapar. ¹¹ Porque a perversidade é temível, condenada como é pelo seu próprio testemunho, pressionada pela sua consciência, ela sempre exagera o mal. ¹² O medo, na verdade, nada mais é do que o abandono da ajuda que a reflexão poderia trazer. ¹³ Como a esperança reside menos nas profundezas do coração, o desconhecimento da causa dos próprios tormentos causa ainda mais medo. ¹⁴ Eles, naquela noite de impotência, emergindo das profundezas do Sheol impotente, adormecidos no mesmo sono, ¹⁵ Às vezes, eram perturbados por espectros aterrorizantes, outras vezes vencidos pela decadência de suas almas, pois um terror súbito e inesperado os dominava. ¹⁶ Da mesma forma, todos os outros, quem quer que fossem, caindo ali impotentes, foram mantidos como se estivessem presos em um prisão sem fechaduras. ¹⁷ O lavrador, o pastor, o trabalhador envolvido nas árduas tarefas do campo, surpreendidos pela peste, estavam sujeitos à inevitável necessidade., ¹⁸ pois todos estavam presos pela mesma corrente de escuridão. O vento assobiando, o canto melodioso dos pássaros nos galhos densos, o som das águas correntes, ¹⁹ O estrondo de pedras rolando, a corrida invisível de animais saltando, os uivos de feras ferozes, o eco reverberando nas cavidades das montanhas, tudo isso os paralisou de terror. ²⁰ Pois enquanto todo o universo era iluminado por uma luz brilhante e seguia seu funcionamento sem impedimentos, ²¹ Uma noite densa estendia-se sobre eles, sozinhos, uma imagem da escuridão que os receberia, mas eles eram um fardo ainda maior para si mesmos do que a própria escuridão.

Sabedoria 18

¹ Contudo, uma grande luz brilhou para os seus santos; os egípcios ouviram as suas vozes sem ver os seus rostos e, apesar dos seus sofrimentos passados, proclamaram-nos bem-aventurados. ² E porque, depois de terem sido maltratados, não buscaram vingança, agradeceram e pediram perdão por terem sido tratados como inimigos. ³ Em vez dessa escuridão, você deu aos seus santos uma coluna de fogo, um guia em um caminho desconhecido, um sol inofensivo para sua gloriosa peregrinação. ⁴ Eles mereciam ser privados da luz e aprisionados nas trevas, aqueles que mantinham seus filhos trancados, por meio dos quais a luz incorruptível da sua lei deveria ser dada ao mundo. ⁵ Eles haviam decidido destruir os filhos dos santos, e quando um deles foi exposto e libertado, vocês levaram consigo uma multidão de filhos como castigo e os engolfaram a todos juntos nas águas turbulentas. ⁶ Nossos pais já sabiam dessa noite, para que, conhecendo bem as promessas em que haviam acreditado, tivessem maior coragem. ⁷ Assim, o seu povo aguardava a libertação dos justos e o extermínio dos seus inimigos. ⁸Assim como castigaste os nossos adversários, ao mesmo tempo nos glorificaste ao nos chamar para junto de ti. ⁹ De fato, os piedosos filhos dos santos ofereceram seu sacrifício em segredo e fizeram este pacto divino por mútuo acordo, para que os santos compartilhassem das mesmas bênçãos e dos mesmos perigos, cantando antecipadamente os hinos de seus pais. ¹⁰ Em coro com esses gritos, ecoavam os clamores dissonantes dos inimigos, e lamentos podiam ser ouvidos sobre as crianças que estavam sendo veladas. ¹¹ O escravo e o senhor eram punidos com a mesma pena, e o homem comum sofria o mesmo destino que o rei. ¹² Todos eles tiveram, em um único tipo de morte, inúmeros mortos, e os vivos não eram suficientes para os funerais, pois seus filhos mais nobres haviam sido exterminados em um instante. ¹³ Eles se recusaram a acreditar por causa de sua feitiçaria, mas quando chegou o extermínio dos primogênitos, reconheceram que aquele povo era filho de Deus. ¹⁴ Enquanto um profundo silêncio envolvia todo o país e a noite chegava em meio ao seu rápido curso, ¹⁵ A tua Palavra todo-poderosa brotou dos céus, do seu trono real, como um guerreiro impiedoso, no meio de uma terra condenada ao extermínio., ¹⁶ Portando seu decreto irrevogável como uma espada afiada, ela estava lá, preenchendo tudo com morte, ela tocou o céu e permaneceu na terra. ¹⁷ Imediatamente, visões de sonhos assustadores os perturbaram, e terrores inesperados os acometeram. ¹⁸ Jogados ao chão aqui e ali, quase mortos, eles revelaram a causa de sua morte. ¹⁹ Pois os sonhos que os perturbavam lhes haviam revelado isso, para que não morressem sem saber por que estavam tão gravemente afligidos. ²⁰ A provação da morte também atingiu os justos, e houve destruição da multidão no deserto, mas a tua ira não durou muito. ²¹ Pois um homem íntegro se apressou em lutar pelos culpados, empunhando as armas do seu ministério, a oração e o incenso expiatório, ele resistiu à ira divina e pôs fim à praga, mostrando que era teu servo. ²² Ele venceu essa sedição, não pela força física, nem pelo poder das armas, mas com palavras, subjugando aquele que os punia, lembrando-os dos juramentos feitos aos pais e das alianças. ²³ Quando os mortos já haviam caído em pilhas uns sobre os outros, ele interveio, conteve a fúria e fechou o caminho do Exterminador até os sobreviventes. ²⁴ Pois na túnica que caiu ao chão estava todo o universo, os nomes gloriosos dos pais estavam gravados nas quatro fileiras de pedras preciosas e sua majestade no diadema de sua cabeça. ²⁵ Diante desses símbolos, o Exterminador recuou, assustado com eles, pois a mera experiência da sua raiva foi suficiente.

Sabedoria 19

¹ Mas a ira sem misericórdia persegue os ímpios até o fim, porque Deus já sabia de antemão qual seria a sua conduta. ² Que depois de permitirem que os justos partissem e insistirem em sua saída, eles se arrependeriam e os perseguiriam. ³ Na verdade, eles ainda não haviam terminado seu luto e ainda choravam nos túmulos de seus mortos, quando embarcaram em outro plano insano e perseguiram como fugitivos aqueles a quem haviam instado a partir. ⁴ Uma justa necessidade os levou a esse fim e os fez esquecer o que acabava de lhes acontecer, para que pudessem sofrer plenamente o castigo que ainda faltava em seus tormentos anteriores., ⁵ E isso, enquanto seu povo desfrutava de uma passagem gloriosa, encontrou uma morte estranha. ⁶ Pois toda a criação foi transformada em sua natureza, obedecendo aos mandamentos específicos que lhe foram dados, para que os seus filhos sejam preservados de todo o mal. ⁷ Assim, uma nuvem cobriu o acampamento com sua sombra, onde antes havia água, surgiu terra seca, o Mar Vermelho abriu uma passagem livre e as ondas impetuosas transformaram-se em um campo verdejante. ⁸ Eles passaram por ali, uma nação inteira, protegida por tua mão, tendo maravilhas diante dos olhos. ⁹ Como cavalos pastando, como cordeiros saltando, eles te glorificaram, Senhor, seu libertador. ¹⁰ Pois eles ainda se lembravam do que havia acontecido durante sua estadia no país estrangeiro: como, em vez de outros animais, a terra havia produzido mosquitos e o rio, em vez de peixes, uma multidão de rãs. ¹¹ Mais tarde, eles viram outra estranha produção de pássaros, quando, movidos pela ganância, pediram alguma iguaria: ¹² Para satisfazê-los, as codornizes subiram em direção ao mar. ¹³ Mas o castigo recaiu sobre os pescadores, não sem antes serem avisados por violentos relâmpagos. Eles sofreram justamente por seus crimes, ¹⁴ Porque haviam demonstrado o mais odioso ódio pelo estrangeiro. Outros se recusaram a receber pessoas que não os conheciam; estes escravizaram estrangeiros que lhes haviam feito bem. ¹⁵ Há mais, pois eis outra consideração a favor da primeira hipótese: eles receberam esses estrangeiros como inimigos., ¹⁶ Pelo contrário, acolheram o vosso povo com festas e, depois de vos terem concedido o gozo dos seus direitos, sujeitaram-nos a sofrimentos cruéis. ¹⁷ Assim, foram atingidos pela cegueira, como aqueles que sitiaram a porta dos justos, quando, envoltos em profunda escuridão, cada um procurava a entrada dessa porta. ¹⁸ Porque os elementos trocaram suas propriedades, assim como no saltério os sons mudam de ritmo mantendo a mesma altura. Isso pode ser claramente observado nos eventos que ocorreram. ¹⁹ Os animais terrestres tornaram-se aquáticos, e aqueles que nadavam passaram para a terra. ²⁰ O fogo excedeu seu poder natural na água, e a água esqueceu sua propriedade de extinguir. ²¹ Por outro lado, a chama não alcançou a carne dos frágeis animais espalhados ao redor e não derreteu esse alimento celestial, semelhante à geada e fusível como ela. ²² Em tudo, Senhor, tu glorificaste o teu povo, tu o honraste e não o desprezaste; em todos os tempos e em todos os lugares tu o auxiliaste. 

Anotações sobre o Livro da Sabedoria

1.1 Veja 1 Reis 3:9; Isaías 56:1.

1.2 Veja 2 Crônicas 15:2.

1.5 O Espírito Santo, que entrou na alma do homem, a deixará quando esse homem se entregar à iniquidade.

1.6 Veja Gálatas 5:22; Jeremias 17:10. Testemunha ; vê, sabe. ― Rins ; é frequentemente interpretado nas Escrituras como uma referência ao interior do corpo e, por extensão, aos pensamentos mais secretos.

1.7 Veja Isaías 6:3. — O espírito do Senhor, derramado por todo o universo e, consequentemente, estando presente em todos os lugares, ouve e conhece todas as palavras, mesmo as mais secretas.

1.13 Veja Ezequiel 18:32; 33:11.

2.1 Veja Jó 7:1; 14:1. 

2.5 Veja 1 Crônicas 29:15. O lacre está no lugar. ; isto é uma alusão a um antigo costume de colocar corpos em cavernas, cuja entrada era selada com precisão através da colocação de um selo.

2.6 Veja Isaías 22:13; 56:12; 1 Coríntios 15:32.

2.12 Tudo o que é dito neste versículo e nos seguintes, até o final do capítulo, expressa os sentimentos dos ímpios contra os justos em geral; mas representa tão perfeitamente a fúria da maioria dos líderes judeus contra Jesus Cristo, que os Padres da Igreja o consideraram uma profecia de sua Paixão.

2.13 Veja Mateus 27:43.

2.14 Veja João 7:7.

2.18 Veja Salmos 21:9.

2.20 Veja Jeremias 11:19. — Se as palavras dele forem verdadeiras, Deus cuidará dele. Mateus, 27, 43.

2.23 Veja Gênesis 1:27; 2:7; 5:1; Eclesiástico 17:1.

2.24 Veja Gênesis 3:1.

3.1 Veja Deuteronômio 33:3; Sabedoria 5:4.

3.3 Ou seja, eles desfrutam de felicidade plena, de êxtase perfeito. É por isso que as Escrituras geralmente se referem ao estado das almas santas após a morte pela palavra "santas almas". paz. 2 Reis 22, 20; Eclesiástico 44, 14, etc.

3.5 Romanos, 8, 18; 2 Coríntios, 4, 17.

3.7 Veja Mateus 13:43.

3.8 Veja 1 Coríntios 6:2.

3.12-13 Insano ; Ou seja, depravados, dissolutos. Nas Escrituras, os tolos são frequentemente considerados perversos. Durante a visita, etc.; quando Deus visita as almas santas, no dia da morte e do julgamento.

3.14 Veja Isaías 56:4.

3.18 Dia do Julgamento ; literalmente reconhecimento ; Ou seja, onde tudo será conhecido; expressões que obviamente se referem ao julgamento de Deus após a morte. Deve-se notar que tudo o que foi dito aqui sobre os filhos de adúlteros deve ser entendido apenas como referente àqueles que imitam a conduta desordenada de seus pais e que vivem, como eles, em pecado; pois, caso contrário, o pecado de seus pais não lhes é imputado no julgamento de Deus; e pode muito bem acontecer que um nascido de uma união criminosa seja salvo, e que os filhos de santos sejam condenados.

4.2 Ou seja, luta constante sem a menor mácula.

4.4 Veja Jeremias 17:6; Mateus 7:27.

4.7 descansar ; prazer; literalmente no refresco. Sabedoria, 2, 1.

4.10 Veja Hebreus 11:5. — agradável até a próxima ; este é o apenas mencionado no versículo 7, versículos 8 e 9 formando um parêntese.

4.12 Oculta o bem ; literalmente as coisas boas ; Ou seja, nos cega, de modo que só sabemos vagamente, ou não sabemos de todo, o que é bom e justo.

4.16 Ou seja, o homem justo que lhe é tirado no auge da juventude é a condenação do homem ímpio que, em uma longa vida, não alcançou a perfeição de um jovem.

5.1 ENTÃO ; ou seja, durante o julgamento dos ímpios, que foi abordado no capítulo anterior.

5.4 Veja Sabedoria, 3, 2.

5.9 Veja 1 Crônicas 29:15; Sabedoria 2:5.

5.10 Veja Provérbios 30:19.

5.15 Veja Salmos 1:4; Provérbios 10:28; 11:7.

5.18 Veja Salmos 17:40; Efésios 6:13.

5.21 raios. O autor, assim como outros escritores sagrados, vê os relâmpagos como flechas disparadas de um arco.

6.1 Ver Eclesiastes, 9, 18.

6.4 Veja Romanos 13:1.

6.7-8 Veja Deuteronômio 10:17; 2 Crônicas 19:7; Eclesiástico 35:15; Atos dos Apóstolos10:34; Romanos 2:11; Gálatas 2:6; Efésios 6:9; Colossenses 3:25; 1 Pedro 1:17.

6.10 Aqueles que guardarão, etc.; aqueles que observam fielmente a justiça em todas as suas ações serão tratados como justos.

7.2 Veja Jó 10:10. dentro de dez meses. O ano hebraico era composto por meses de 29 e 30 dias. O nascimento de uma criança geralmente ocorria por volta da metade do décimo mês, e o mês já iniciado era contabilizado no cálculo que temos aqui, de acordo com uma prática bastante comum no Oriente. Assim, diz-se que Jesus Cristo permaneceu três dias no túmulo, embora tenha sido sepultado apenas na sexta-feira à noite e ressuscitado no domingo de manhã.

7.6 Veja Jó 1:21; 1 Timóteo 6:7.

7.7 Eu orei., etc. 1 Reis, 3, 9-11.

7.8 E eu preferi., etc. Provérbios, 8, vv. 10-11, 15-16.

7.9 Veja Jó 28:15; Provérbios 8:11.

7.11 Veja 1 Reis 3:13; Mateus 6:33.

7.20 Os instintos dos animais. Os instintos dos animais. As diferentes espécies de plantas, a ciência da botânica. ― As virtudes das raízes, conhecimento de remédios.

7.22 A sabedoria mencionada neste versículo e nos que se seguem é a Sabedoria incriada, como ensinam os teólogos, e como se comprova ao comparar a linguagem do nosso livro com a do...’Eclesiástico, 24, versículo 4 e seguintes, e com Hebreus, 1, 3.

7.25 uma emanação pura como uma fragrância que emana da virtude divina.

7.26 Veja Hebreus 1:3.

7.29 a disposição harmoniosa das estrelas ; Ou seja, superior em beleza à já bela disposição das estrelas no firmamento. 

8.6 Se é a inteligência humana que produz tantas obras excelentes, que cria tudo o que existe, não teria sido necessária uma inteligência muito superior? Sabedoria, 7, 12-21 ; Provérbios, 8, 22.

8.12 Eles vão esperar. ; que eu falo. ― seus olhos ; como se estivesse repleto de admiração pela sabedoria das minhas palavras. Eles imporão as suas mãos., etc. Trabalho, 29, 9-10.

8.18 Fortuna. Veja abaixo desta palavra, Sabedoria, 7, 11.

8.19 Recebi uma ação ; literalmente por obra do destino ou seja, por um efeito puro de gentileza de Deus.

8.20 Este versículo mal interpretado levou muitos a acreditar que o autor era favorável à preexistência das almas, um sistema condenado pelo Sacro Império Romano-Germânico.^e concílio geral realizado em Constantinopla. Quando o Sábio diz que veio num corpo sem mácula, não se refere de modo algum ao momento da criação, quando sua alma se uniu ao seu corpo; refere-se apenas que, tendo recebido de Deus uma alma repleta de disposições favoráveis ao bem (ver versículo 19), cultivou-as cuidadosamente, de modo que seu corpo ficou livre das impurezas que são um obstáculo ao estudo da sabedoria, a qual ele próprio reconhece (ver versículo 21) como um dom especial de Deus.

9.1 Deus dos meus pais, etc. Esta é a oração mencionada no capítulo anterior; ela continua ao longo do restante do livro. Pode ser considerada uma paráfrase daquela encontrada em 1 Reis, 3, versículo 6 e seguintes. O autor aqui expande o pensamento de Salomão e acrescenta vários elementos relacionados ao seu propósito, que é instruir reis, inspirá-los. amor de sabedoria, virtude, justiça e para mantê-los longe da violência, da injustiça e da desordem.

9.5 Veja Salmos 115, 16.

9.7 Veja 1 Crônicas 28:4-5; 2 Crônicas 1:9.

9.8 no modelo ; O templo de Salomão foi construído segundo o modelo do tabernáculo que Moisés ergueu no deserto. Compare 1 Reis, capítulo 6 com Êxodo, capítulos 25 a 30.

9.9 Veja Provérbios, 8, vv. 22, 27; João, 1, 1.

9.13 Veja Isaías 40:13; Romanos 11:34; 1 Coríntios 2:16.

10.1 Veja Gênesis 1:27. o primeiro homem formado por Deus Adão.

10.3 Veja Gênesis 4:8. o injusto ; Ou seja, Caim. fúria fratricida, Abel.

10.4 Veja Gênesis 7:21. Por causa dele ; por causa de seus pecados, que seus descendentes imitaram. Madeira sem valor. A arca de Noé, aqui referida como a arca justa, parecia, na verdade, desprezível aos olhos de seus contemporâneos ímpios.

10.5 Veja Gênesis 11:2. Os justos ; Provavelmente Abraão, que permaneceu puro em meio a povos idólatras, e até mesmo em meio à família de seu pai, que adorava ídolos. E o manteve.. Isso se encaixa perfeitamente em Abraão, que, como observa Santo Ambrósio, mostrou-se sábio ao acreditar em Deus, que lhe falava, e ao não preferir seu amor por seu filho às ordens de seu Deus; justo, ao devolver ao Criador o que recebeu de sua liberalidade; finalmente, forte e generoso, ao reprimir os sentimentos da natureza, ao oferecer a Deus um sacrifício completo de tudo o que lhe era mais caro no mundo e de tudo o que sentia com mais vivacidade e ternura.

10.6 Veja Gênesis 19:17, 22. Um apenas ; É Lot. A Pentápolis ; Ou seja, as cinco cidades: Sodoma, Gomorra, Adão, Seboim e Segor; esta última foi preservada pelas orações de Ló.

10.7 frutas fora de época ; que não amadurecem. Isso é o oposto dos frutos que chegam na sua estação, como diz o Salmista (ver Salmos, 1, 3), e que assim atingem a maturidade perfeita. ― Uma coluna de sal, etc. Veja Gênese, 19, 24-26. ― Há sempre uma evaporação muito forte no Mar Morto; ela é suficiente para compensar a contribuição feita pelo Jordão. 

10.10 Veja Gênesis 28:5, 10. os justos ; Jacó, irmão de Esaú. enriquece-o. Ver Sabedoria, 7, 11. Para outros detalhes referentes a Jacó, incluídos nos versículos 11 e 12, pode-se comparar com Gênese, capítulos 31 a 33.

10.13 Veja Gênesis 37:28. ― Este versículo e o seguinte descrevem os principais aspectos da história de José, filho do patriarca Jacó.

10.14 Veja Gênesis, 41, 40; Atos dos Apóstolos, 7, 10. ― O cetro real. Moisés diz que o Faraó colocou José no comando de toda a sua casa e lhe deu autoridade absoluta sobre todo o Egito; isso é suficiente para justificar a expressão. cetro real, Considerando especialmente que na terra de Canaã, o nome rei era dado a todos aqueles que governavam uma cidade ou que eram elevados a grandes honras, e que Abraão e Moisés são chamados de reis por Justino, Nicolau de Damasco e o historiador Flávio Josefo. aqueles que o haviam acusado ; Ou seja, aqueles que procuraram desonrá-lo com falsas acusações, como a esposa de Potifar.

10.15 Veja Êxodo 1:11. O povo, etc. Os israelitas poderiam ser chamados sem repreensão, em comparação com os egípcios, a quem nunca haviam ofendido e que os haviam reduzido à mais cruel servidão, e até mesmo um povo santo Visto que este povo foi escolhido por Deus para ser consagrado a Ele, e visto que desde então eles serviram e adoraram o Deus a quem seus pais serviram e adoraram, e visto, além disso, que as primícias deste povo foram consagradas a Deus nas pessoas dos antigos patriarcas e dos demais homens justos que os sucederam neste mesmo povo. É isso que São Paulo diz ao falar desta nação: Se as primícias são santas, então toda a colheita também o é; e se a raiz é santa, então os ramos também o são. (ver Romanos, 11, 16).

10.16 Do servo de Deus ; de Moisés. ― Reis formidáveis. Moisés compareceu apenas perante Faraó; mas, como vimos no versículo 14, naqueles dias o título de rei era dado aos grandes e aos príncipes.

10.18 Veja Êxodo 14:22.

10.19 Veja Êxodo 12:35. Moisés afirma explicitamente que, depois de atravessar o mar em terra seca, Os filhos de Israel viram os egípcios mortos na praia. (ver Êxodo, 14, 31).

10.20 Veja Êxodo 15:1.

11.1 Veja Êxodo 16:1. De um profeta sagrado ; ou seja, de Moisés, aliás chamado profeta em diversas passagens das Escrituras. Veja Números 12, 6-7; Deuteronômio 18, 15; 34, 10.

11.2 UM deserto, no Sinai.

11.3 Veja Êxodo 17:13. seus inimigos ; os amalequitas (Êxodo (capítulo 17), os cananeus (Números Capítulo 21), os midianitas (Números (capítulos 25 e 26), Ogue, rei de Basã, e Seom, rei dos amorreus (Números Capítulo 21; Deuteronômio, (capítulos 3 e 29).

11.4 foi dado, etc. Êxodo, capítulo 27; Números, Capítulo 20.

11.5-6 Os egípcios eram atormentados pela sede, porque todas as águas de sua terra haviam sido transformadas em sangue por Moisés e Arão (ver Êxodo, 7, 19-20), enquanto os israelitas se alegravam por terem água potável em abundância.

11.7 Eles mesmos ; os israelitas. ― Eles foram bem tratados. ; Porque o Senhor lhes dava água sempre que lhes faltava.

11.11 Ausente, etc. Eles foram atormentados, não apenas pelas pragas com que Deus os atingiu enquanto os israelitas ainda estavam entre eles, mas também pela dor que continuaram a sentir, mesmo depois da partida destes, devido às grandes perdas que sofreram.

11.15 A sede deles não é como a dos justos. ; A perseguição aos egípcios em sua própria terra durou muito tempo e os dizimou; a perseguição aos hebreus cessou no deserto assim que eles pediram água ao Senhor. Aquele de quem eles zombaram é Moisés.

11.15 Veja Sabedoria 12:24. — Os egípcios adoravam todos os tipos de animais que mantinham em seus templos: bois, gatos, crocodilos, etc.

11.18 Veja Levítico 26:22; Sabedoria 16:1; Jeremias 8:17. 

11.22 O que faz a balança pender ; o peso mais leve, um grão leve.

12.2 Gradualmente, pouco a pouco e não tudo de uma vez, como aqueles que temem que seus inimigos escapem.

12.3 Veja Deuteronômio 9:2, 12, 29; 18:12. Esses antigos habitantes, etc.; ou seja, os cananeus.

12.4-5 O autor de Sabedoria não pode ser acusado de falsidade nos detalhes que fornece aqui a respeito dos crimes dos cananeus, crimes que as Escrituras antigas não atribuem a esse povo. Sabe-se que diversas tribos cananeias sacrificavam seus próprios filhos a falsos deuses. Sabe-se também que, na maioria dos sacrifícios, era costume comer alguma parte da vítima oferecida; portanto, é muito provável que aqueles que sacrificavam vítimas humanas chegassem ao ponto de comer alguma parte delas. Assim, embora em outras passagens das Escrituras, onde os cananeus são mencionados, nada se diga sobre esse costume abominável de comer entranhas humanas e devorar sangue, isso não é motivo suficiente para rejeitar o testemunho do autor deste livro quando ele afirma essa abominação e esse horror.

12.4 em que sacrificaram seus filhos ao ídolo de Moloque. Compare o seguinte versículo e Levítico, 18, 21.

12.7 A Palestina era, de fato, uma terra consagrada a Deus, desde que Ele jurou dá-la aos descendentes de Abraão e estabelecer ali a sede da verdadeira religião. É por isso que ainda hoje é chamada de Palestina. Terra Santa (ver versículo 3), e terra que você honra acima de todas as outras (ver versículo 7).

12.8 você enviou, etc. Êxodo, 23, vv. 28, 30; Deuteronômio, 8, 20.

12.10 Veja Êxodo 23:30; Deuteronômio 7:22. exercendo seus julgamentos. Já observamos que, no estilo bíblico, juiztambém significava as consequências da sentença, como condenar, punir, castigar. ― Por partes ; gradualmente, pouco a pouco. Compare com o versículo 2.

12.13 Veja 1 Pedro 5:7. 

12.18 Da sua força ; Ou seja, exercer seu poder, usar sua força.

12.23 por suas próprias abominações. Os egípcios adoravam serpentes; os filisteus, e provavelmente também os cananeus, adoravam Belzebu, o deus-mosca ou deus das moscas, frequentemente mencionado nas Escrituras. Assim, para puni-los com as mesmas coisas que adoravam, Deus enviou um exército de moscas contra eles para caçá-los e atormentá-los.

12.24 Veja Romanos 1:23. 

12.25-26 Punição ; literalmente julgamento. Compare com o versículo 10.

12.27 Eles o reconheceram como o verdadeiro Deus. ; Mas eles pararam por aí; estavam entre aqueles pagãos de quem São Paulo fala., que, embora conhecessem a Deus, não o glorificaram como Deus. (ver Romanos, 1, 21). ― Foi isto que finalmente lhes trouxe as últimas desgraças; eles foram exterminados.

13.1 Veja Romanos 1:18. Aquele que é ; por si só, o Ser necessário. Êxodo, 3, 14.

13.2 Veja Deuteronômio 4:19; 17:3. — Enumeração das criaturas que foram deificadas e adoradas pelos idólatras. Os persas adoravam fogo, bem como o ventos ; os cananeus, os sol, lá lua e as estrelas; os egípcios também adoravam o sol sob o nome de Rá, o Nilo, etc. Os gregos também adoravam todas as criaturas que o autor da Sabedoria menciona aqui.

13.7 Veja Romanos 1:21.

13.10-14.13 Uma descrição belíssima e literária da loucura do idólatra.

13.10 Mas eles estão muito infelizes.. O escritor sagrado distingue dois tipos de idólatras: aqueles que buscam a Deus na natureza e adoram as coisas da natureza em vez de Deus; e aqueles que fazem ídolos de si mesmos para adorá-los. Os primeiros, mencionados nos versículos anteriores, são de fato repreensíveis, pois poderiam facilmente ter ascendido da beleza das criaturas ao Criador; mas os últimos, discutidos do versículo 10 até o final do capítulo, são ainda mais repreensíveis.

13.14 vermelhão. Os antigos tinham o vermelhão em altíssima consideração e o utilizavam apenas como algo muito precioso.

14.2-7 Esses versículos formam um parêntese, no qual o autor mostra como, com a permissão de Deus, a navegação foi inventada pelos homens para demonstrar sua onipotência e como Deus a usou no dilúvio para espalhar suas bênçãos sobre a humanidade.

14.3 Veja Êxodo 14:22. — Alguns acreditam que o Sábio está se referindo aqui à travessia do Mar Vermelho; mas a maioria entende que se refere à arte da navegação.

14.5 Talvez o escritor sagrado esteja aludindo a algum evento anterior conhecido pelos hebreus, mas que a história não menciona.

14.6 Noé e sua família, que deram origem ao novo mundo. Gênese, 6, 4 ; 7, 7.

14.7 Bendita seja a madeira, etc.; uma expressão misteriosa na qual os Padres da Igreja descobriram a madeira da cruz do Salvador, que, contribuindo para o seu sacrifício, proporcionou ao mundo o dom da justiça que ele nos mereceu com o seu sangue. Esta madeira sagrada é representada pela própria madeira da Arca que salvou Noé e sua família.

14.8 Veja Salmos 113:4; Baruque 6:3.

14.11 os ídolos das nações, etc.; ou seja, eles não serão poupados, mas sim derrotados e destruídos. Isso é o que os profetas haviam predito. Veja Isaías, 2, 20; Jeremias, 10, 5; Ezequiel, 30, 13; Zacarias, 13, 2. Compare com o versículo 13.

14.12 PENDÊNCIA ídolos ; Essa foi a primeira tentativa de produzi-los. No entanto, essa primeira tentativa foi seguida de fornicação, que se tornou parte da adoração de ídolos. fornicação, Alguns exegetas compreendem a própria idolatria, que muitas vezes é chamada por esse nome. A invenção deles, etc. Uma vez descoberta e estabelecida, a adoração de ídolos introduziu o corrupção, Ou seja, além da fornicação, todo tipo de depravações terríveis entre os homens.

14.13 Na verdade, os ídolos não existiam quando o primeiro homem foi criado, o qual conhecia e adorava apenas um Deus, seu criador. Consequentemente, a idolatria, introduzida apenas em tempos posteriores por homens perversos, longe de estar em conformidade com a natureza humana, é totalmente oposta a ela. nem sempre. Os profetas o haviam predito (ver versículo 11), e a pregação do Evangelho confirmou a sua predição; pois desde a vinda do Messias, que lhe desferiu um golpe mortal, a idolatria tem continuado a diminuir.

14.14 O autor sagrado está, sem dúvida, aludindo à destruição do mundo pelo dilúvio, ou a algum outro evento anterior à sua época, mas do qual a história não deixou menção.

14.15 Uma das causas da idolatria era o luto excessivo causado pela perda de filhos ou entes queridos. Veja 2 Macabeus 11, 23. ― Ele instituiu ritos piedosos.. Isso ocorreu particularmente no Egito.

14.16 sobre a ordem, etc. Veja Daniel, 3, 1-22.

14.17 Em diversos países, os reis foram deificados. No Egito, os Ptolomeus pagavam regularmente somas destinadas a prestar homenagens divinas a seus antecessores.

14.21 O nome incomunicável, o nome de Deus, Jeová, que não é comunicado às criaturas, como algumas outras, por exemplo. Elohim, Adonai. Os judeus, por respeito, nunca o pronunciam; deles é com isso que se alimentam. Adonai, que a Septuaginta e a Vulgata traduziram consistentemente como o Senhor.

14.23 Veja Deuteronômio 18:10; Jeremias 7:6. homicídios de seus filhos. Ver Sabedoria, nota 12.4-5. Essa prática bárbara ainda existia em Cartago quando o autor da Sabedoria escreveu. ― Ou fazendo sacrifícios clandestinos, alusão aos mistérios, como os de Elêusis, etc. ― devassidão desenfreada, nas orgias do culto de Baco, veja 2 Macabeus, 6, 4; Romanos, 13, 13; Baruch, 6, 43.

14.26 Isso resultou em confusão a respeito do nascimento de crianças, cuja verdadeira origem não pôde ser determinada em meio a tamanha corrupção dos casamentos.

14.31 Entre os pagãos, havia alguns que acreditavam que os deuses às vezes puniam os perjuros; o Sábio mostra-lhes aqui que, se isso acontecer, a culpa não deve ser atribuída a essas falsas divindades, mas ao Senhor soberano.

15.7 Veja Romanos 9:21.

15.8 Quando sua alma lhe for exigida novamente., etc.; quando Deus exige de volta a alma que lhe havia dado apenas por um tempo, e que, consequentemente, o fabricante de ídolos lhe deve como uma verdadeira dívida.

15.12 plural que se relaciona com amantes de coisas ruins do versículo 6.

15.14 Os inimigos do seu povo, Os egípcios, que adoram os deuses mencionados no versículo 18. Segundo alguns, trata-se de uma alusão a Ptolomeu IV Filopátor (222-204 a.C.), que, após ser expulso de Jerusalém por volta de 217 a.C., tratou os judeus do Egito com grande crueldade. Segundo outros, cuja opinião é mais provável, o autor sagrado está se referindo aqui aos maus-tratos infligidos aos judeus, conforme relatado por Flávio Josefo, por Ptolomeu VII Físcon (170-117 a.C.).

15.15 Veja Salmos 113:5; 134:16. — Os gregos de Alexandria identificavam seus deuses com os de outros povos e honravam ídolos estrangeiros como se fossem seus. Roma, sob o Império, fez o mesmo.

15.16 a quem foi emprestado. Veja o versículo 8. Semelhante a ele ; Ou seja, vivo e inteligente como ele próprio é.

15.18 Animais, etc.; essas são as serpentes, cães, crocodilos, etc., adorados pelos egípcios em particular.

15.19 Nada  bom ; mas é importante observar, no estilo bíblico, a palavra Bom, especialmente quando combinado com um verbo que denota movimento ocular, expressa com mais frequência o beleza que o bondade. ― Eles escapam, etc. Eles não foram objeto de louvor e bênçãos de Deus como os primeiros animais foram após a sua criação (ver Gênese, 1, 21-22); eles eram, na verdade, amaldiçoados, como a serpente que o diabo usou para tentar Eva (ver Gênese, 3, 14).

16.1 Sabedoria, 12, 25 e Êxodo, 8, vv. 2-3, 16, 21; 10, vv. 4-6, 12-15. ― Eles ; os egípcios. ― Por uma multidão de feras, rãs, moscas, gafanhotos das pragas do Egito.

16.2 Codornas. Êxodo, 16, 13; Números, 11, 31.

16.3 alguns ; os egípcios. ― Porque, etc. Por causa dos animais impuros e repugnantes que Deus lhes havia enviado (ver Êxodo, (8, 3), os egípcios tinham aversão até mesmo às carnes mais essenciais. os outros ; os hebreus.

16.5 serpentes retorcidas e astutas (ver Gênese, 3, 1) ― Eles estavam perecendo., Os israelitas, pelas serpentes ardentes, vejam Números, 21, 6.

16.6-7 Um sinal de saudação. ; Ou seja, a serpente de bronze, uma figura de Jesus Cristo, nosso Salvador, na cruz. Veja Números, 21, 8-9; Jeans, 3, 14-15.

16.9 Veja Êxodo 8:24; 10:4; Apocalipse 9:7. gafanhotos Eles devastaram todo o Egito para punir seus habitantes que se recusaram a deixar os hebreus partirem, veja Êxodo, 10, 5-15. 

16.10 Enquanto os egípcios pereceram, versículo 9, por causa de animais que geralmente não matam, os israelitas foram salvos até mesmo de cobras venenosas.

16.13 Veja Deuteronômio 32:39; 1 Samuel 2:6; Tobias 13:2.

16.16 Veja Êxodo 9:23. Novas águas ; Chuvas e tempestades incomuns: uma alusão à sétima praga, veja Êxodo, 9, 22-25.

16.17 O fogo ardia com ainda mais intensidade. ; Os relâmpagos e trovões eram ainda mais terríveis em meio à tempestade, o que deixou os egípcios perplexos.

16.18 Este versículo se refere a eventos que não foram registrados em o ÊxodoCornélio e outros comentaristas acreditam que fogo O autor sagrado se refere aqui aos fogos que os egípcios acendiam, mas em vão, para se livrarem dos insetos enviados contra eles como punição.

16.20 o maná e as codornizes que Deus enviou aos israelitas no deserto; em um sentido espiritual, o comida dos anjos é a figura do santo Eucaristia. Êxodo, 16, versículo 14 e seguintes; Números, 11, versículo 7 e seguintes; Salmos, 77, versículos 23 e seguintes; Jeans, 6, versículo 31 e seguintes.

16.22 Veja Êxodo 9:24. Neve e gelo ; nome dado ao maná, devido à sua semelhança com geada branca, ver Êxodo, 16, 14.

16.26 Veja Deuteronômio 8:3; Mateus 4:4.

16.27 O fogo cozinhava o maná e o endurecia, de modo que pudesse ser transformado em pequenos pães que eram comidos como pão; mas o menor raio de sol o fazia derreter. Veja Números, 11, 8; Êxodo, 16, 21.

16.28 Os israelitas, na verdade, coletavam o maná, uma bênção ou dádiva de Deus.

17 Este capítulo contém diversos fatos referentes aos egípcios; para melhor compreendê-los, é necessário compará-los com o livro de’Êxodo.

17.1 Almas sem instrução, sem educação Refira-se aos egípcios.

17.2 Veja Êxodo 10:23. Fugindo, etc.; uma alusão a escravos fugitivos, que seus senhores acorrentam e trancam em uma masmorra escura. — Descrição da nona praga do Egito, a praga das trevas (do capítulo 17, versículo 1 ao capítulo 18, versículo 4). Ela foi causada pelo vento chamado khamsin, que escurece o ar e o preenche com uma poeira impalpável que penetra em tudo. Os egípcios fogem da tempestade em trancando-se dentro de seus telhados.

17.3 Dominado por um terror horrível. As tempestades de khamsin, Especialmente quando levadas a um grau extraordinário, como no milagre da nona praga, produzem grande inquietação e, consequentemente, grande terror.

17.4 Fantasmas aparecer aos egípcios, febris por causa da tempestade.

17.5 a luz o sol completamente encoberto pela areia impalpável que preenche a atmosfera durante as tempestades de khamsin.

17.6 Esse fogo, aceso espontaneamente e flamejando como um relâmpago, permitia-lhes vislumbrar objetos, mas não observá-los com calma e nitidez. Era essa visão repentina e interrompida que, em vez de tranquilizá-los, aumentava seu terror, fazendo-os julgar as coisas como mais terríveis e horríveis do que realmente eram. A atmosfera, em chamas com o fogo, estava carregada de pensamentos sombrios e perturbadores. khamsin Tem uma cor avermelhada, como o brilho de uma fogueira.

17.7 Veja Êxodo 7:22; 8:7.

17.12 Abandono, etc.; a falta, a privação da ajuda que o pensamento pode oferecer.

17.14 Impotência. Essa noite é assim chamada, seja porque deixou os egípcios impotentes para agir, seja porque não podia ser evitada nem iluminada.

17.15 prisão sem fechaduras. ...a própria escuridão que os cercava por todos os lados. Compare com o versículo 17. ― Quando o khamsin é desencadeada com violência, deitamo-nos sobre os nossos casacos e não nos mexemos, para escapar o máximo possível do pó impalpável e ardente que penetra em tudo.

17.16 necessidade inevitável ; a de não conseguir sair do lugar onde fora aprisionado pela escuridão e pelo medo.

17.19 Eles conseguiam ouvir os animais uivando, mas não conseguiam vê-los.

17.21 Foto, etc. O escritor sagrado alude à miséria eterna que aguardava os egípcios após a morte, usando a imagem de uma noite profunda. É assim que o inferno e a danação são representados para nós no Evangelho e nos escritos dos Apóstolos. Veja Mateus, 8, 12; 22, 13; 2 Pierre, 2, 17; Jude, 1, 13, etc.

18.1 Veja Êxodo 10:23. 

18.3 Veja Êxodo 14:24; Salmos 77:14; 104:39. Você deu, etc. A coluna de fogo servia como seu sol. ― Do seu bom hospitalidade ; Ou seja, o deserto, onde o Senhor tratou tão bem os israelitas, dando-lhes, além das colunas de fogo e nuvem, maná, codornizes, etc.

18.4 a praga das trevas mantinha os egípcios cativos nos lugares onde os havia surpreendido. Veja acima., Sabedoria, 17, 16-17.

18.5-22 Décima praga: o anjo exterminador mata os primogênitos dos egípcios.

18.5 Veja Êxodo 1:16; 2:3; 14:27. ondas impetuosas ; o Mar Vermelho.

18.6 Essa noite, etc. Moisés havia predito aos israelitas o que lhes aconteceria na noite de sua partida do Egito, noite em que os primogênitos do Egito foram mortos pelo anjo destruidor. Êxodo, capítulos 11 e 12. ― Que promessas?, etc. Deus havia prometido sob juramento aos antigos hebreus que os libertaria do Egito e que lhes daria a terra de Canaã como herança.

18.11 Veja Êxodo 12:29.

18.13 Os hebreus eram o povo de Deus.

18.18 aqui e ali Um arremesso aqui, outro ali.

18.20 O autor está se referindo aqui ao que aconteceu com os israelitas no deserto após a rebelião de Corá, Datã e Abirão. Veja Números, 16, versículo 46 e seguintes.

18.21 Veja Números 16:46. Um homem ; Aarão, o sumo sacerdote. Sem censura ; nas circunstâncias atuais. Veja o versículo 20. O autor não se lembra do pecado de Arão quando ele permitiu que o povo adorasse o bezerro de ouro, porque esse pecado antigo já havia sido apagado há muito tempo.

18.23 o anjo da morte (ver versículo 25). Arão deve ter sofrido muito ao ver seu povo exterminado. 

18.23 colocando-se entre o fogo, que já havia consumido muitos israelitas, e aqueles que ainda estavam vivos.

18.24 Veja Êxodo 28:6. o vestido, etc. Esta túnica do sumo sacerdote era de linho fino, azul-celeste, e da borda pendiam sinos dourados entrelaçados com romãs roxas. Ora, a cor azul representava o céu e o ar; o linho, a terra; o ouro, o fogo; e as romãs, o mar. Os nomes gloriosos ; A Septuaginta diz as glórias, Esses são os nomes dos doze patriarcas, filhos de Jacó (ver Êxodo, 28, versículo 17 e seguintes). ― Sua Majestade, etc. O sumo sacerdote usava a inscrição em uma placa de ouro que circundava sua testa: "A santidade pertence ao Senhor" (ver Êxodo, 28, 36-38.).

19.1 os ímpios ; Ou seja, os egípcios.

19.3 Ou seja, o luto deles era muito recente. Êxodo, 14, 5.

19.5 Este é o submersão dos egípcios pelo Mar Vermelho.

19.6 Era como se estivéssemos testemunhando uma nova criação, tão novos e extraordinários pareciam ser os efeitos dos elementos. O fogo deixou de queimar, ou de queimar na água, a água tornou-se sólida, o mar se abriu, etc.

19.7 Alguns consideraram o que foi dito aqui uma hipérbole irrealista; mas outros acreditam que essas expressões são absolutamente verdadeiras e justificadas pela própria natureza do fundo do Mar Vermelho.

19.9 Como cavalosIsso é uma alusão a alegria que os israelitas experimentaram quando Deus lhes enviou maná no deserto. eles te glorificaram, etc.; outra alusão ao cântico de ação de graças cantado pelos hebreus após a travessia do Mar Vermelho, veja Êxodo, capítulo 15.

19.11 Comparar Sabedoria, 16, 2; Êxodo, 16, 13; Números, 11, 31. ― Comida delicada, as codornas.

19.12 Não sem ser denunciado. Deus, por meio dos raios e do fogo que desceram do céu sobre Sodoma, já havia revelado aos egípcios, há muito tempo, as desgraças que os ameaçavam, visto que eles imitavam e até mesmo superavam os habitantes de Sodoma em sua desumanidade para com os estrangeiros, como comprovam os versículos seguintes.

19.14 Algunsetc.; os habitantes de Sodoma recusaram ohospitalidade para estranhos, como os anjos enviado para Lot (ver Gênese, capítulo 19). ― Os outros, etc.; os egípcios oprimiram injustamente os hebreus, que só lhes fizeram o bem.

19.16 Recebido com alegria. Gênese, 45, 18-20. ― Esses, os egípcios.

19.17 Veja Gênesis 19:11. ficou cego. O Sábio está se referindo à escuridão do Egito que durou três dias, a qual ele já mencionou (ver Sabedoria, (capítulo 17), e que ele relembra aqui neste mesmo versículo. Assim como aqueles que ; os sodomitas.― À porta dos justos ; de Ló. ― Quando tendo sido, etc. Toda essa última parte do versículo se refere aos egípcios, cuja cegueira ou incapacidade de ver provinha da escuridão que se espalhava pelo Egito, enquanto a dos sodomitas tinha outra causa, que as Escrituras não nos dizem (ver Gênese, 19, 11); de modo que não sabemos precisamente em que consistia essa cegueira. Muitos exegetas pensam que era uma espécie de vertigem ou luz ofuscante.

19.18  Quando os elementos, etc. Os elementos realmente mudaram suas funções ou propriedades quando, por exemplo, a água não extinguiu o fogo; quando o próprio fogo não destruiu nem a neve nem o granizo; quando a água parou de fluir e se tornou sólida como uma parede. E tudo isso ocorreu sem perturbar as leis gerais da natureza em sua harmonia global.

19.19 Animais, etc. Os rebanhos dos hebreus atravessaram o Mar Vermelho, enquanto as rãs cobriram o Egito como rebanhos, espalhando-se por toda a terra seca e até mesmo dentro das casas.

19.20 etc. Sabedoria, 16, 17-19 e 27.