1º Nome, terra natal e época de Oséias. Seu nome hebraico era Hoshea, Salvador (segundo outros, salvação; o concreto para o abstrato). A Septuaginta o transformou em Osei, e daí deriva a forma latina "Hosee". Absolutamente nada se sabe sobre seu pai Beeri; nem sobre sua história pessoal, além dos poucos detalhes que ele mesmo relata no início de seu livro.
Segundo uma antiga tradição, ele pertencia à tribo de Issacar (São Jerônimo, em Os., 1, 1 situa seu nascimento em Bethsames, uma cidade dessa tribo, mencionada em Livro de Josué19, 22; mas Santo Isidoro de Sevilha, De Vita e obituário. Sanct., (41, 3) indica como seu local de nascimento outro lugar, ainda desconhecido, que ele chama de Belemote, situado de forma semelhante no território de Issacar. Um estudo cuidadoso de suas profecias torna quase certa a opinião de que ele fazia parte do reino das dez tribos. De fato, 1) seu estilo às vezes tem um toque aramaico, que lembra o idioma do norte da Palestina. É assim que ele usa o pecado (שׂ) ou o mesmo (מּ), em vez do canela (שׁ) (cf. 2:8; 8:4; 9:12 e Judas 12:6, e o comentário); aspiração simples aleph (אּ), em vez do Ei (הּ) (cf. 13, 15); a forma causativa Tiphil, em vez do’hiphil acostumado (cf. 16, 3: tirgalti); qimôš, Para qinôš (cf. 6:9), etc. 2. A maneira como ele fala de várias localidades no reino de Israel mostra que ele estava familiarizado com a topografia dessa região. Cf. 5:1; 6:8-9; 12:11 ss.; 14:5-6, etc. 3. Para ele, o reino do norte é "a terra" por excelência (cf. 1:2); e, ainda mais caracteristicamente, ele chama o rei de Israel de "nosso rei" (cf. 7:5). Por outro lado, ele não faz menção direta a Jerusalém, seus reis ou o templo; essas alusões ao reino de Judá são apresentadas de tal forma que, ao lê-las, percebe-se que essa terra lhe era estranha (elas são geralmente breves e rápidas. Cf. 1:7; 4:15; 5:5; 6:11; 10:11; 11:12; 12:2). «Ao longo do livro, vemos que o Israel das dez tribos é tanto a pátria amada do profeta quanto a esfera apropriada de sua atividade.»
Desde as primeiras linhas de seu pequeno volume (1, 1), o próprio Oseias designa a data geral de seu ministério profético, que exerceu, por um lado, sob os quatro reis de Judá: Uzias (811-758 a.C.), Jônatas (758-743 a.C.), Acaz (743-727 a.C.) e Ezequias (727-698 a.C.); por outro lado, no tempo de Jeroboão II, rei de Israel (825-784 a.C.). Acredita-se geralmente que ele iniciou sua missão no final do reinado deste último príncipe e a concluiu no início do reinado de Ezequias: o que totaliza um período de cerca de sessenta anos, durante o qual Oseias viu os vários reis se sucederem rapidamente no trono de Israel, em meio a uma "terrível anarquia", imediatamente após a morte de Jeroboão II (cf. 2 Reis 15, 8-31). Oseias foi, portanto, contemporâneo de Amós, Isaías (cf. Is 1, 1) e Miquéias (cf. Mq 1, 1); mas Amós não profetizou além do reinado de Uzias (cf. Amós 1:1) e, além disso, certamente escreveu antes do nosso autor, que se baseia nele diversas vezes (cf. Oséias 4:15 e Amós 5:8; Oséias 8:14 e Amós 1:4, 7; Oséias 11:10 e Amós 1:2; Oséias 4:5; 5:8; 10:5 e Amós 5:5). Oséias, por assim dizer, retoma o fio profético exatamente de onde Amós o havia deixado e o leva até a ruína do reino de Israel.
2º O tema e a divisão do livro de OséiasO reino cismático de Israel é o foco imediato, principal e quase exclusivo deste escrito. Ao longo do extenso período da atividade profética de Oseias, "a condição religiosa e moral deste reino constantemente exigia as mesmas repreensões; por isso, em todo o livro, ouve-se o tom uniforme de reprovação e exortação a respeito da idolatria, da injustiça e das ações antiteocráticas, bem como o tom de ameaça". Contudo, as promessas também não faltam; elas aparecem muito claras e relativamente frequentes ao lado das queixas e severas admoestações. Observa-se que essas terríveis ameaças e essas promessas consoladoras repousam sobre o mesmo fundamento, que o profeta Oseias teve a glória de destacar de maneira muito especial, a saber: amor de Deus para o seu povo; amor indignado, santo e ciumento, que se enfurece e se vinga; amor, apesar de tudo, quem perdoa e quem salva. Essa é "a nota dominante do apelo de Oséias" (ele foi chamado, sob essa perspectiva, de "o profeta das dores trágicas do amor").
É bastante evidente que, nessas poucas páginas, temos apenas um resumo muito conciso das profecias de Oséias; mas esse resumo nos dá uma boa ideia de qual era a sua mensagem. Nosso escritor sagrado, ao compor seu livro no final de sua vida, dividiu-o em duas partes, cada uma expressando pensamentos semelhantes, mas em formas exteriores muito diferentes. Na primeira parte, que podemos chamar de livro dos símbolos (1:1–3:5), o profeta relata e explica duas ações figurativas (a primeira nos capítulos 1 e 2; a segunda no capítulo 3), extraordinariamente "enérgicas e impactantes", que predizem as desgraças que sobrevirão ao reino de Israel devido à sua infidelidade ao Senhor. A segunda parte (4:1–14:10) contém dois discursos proféticos (o primeiro, 4:1–11:11; o segundo, 11:12–14:10. Os comentaristas divergem quanto a essa subdivisão, visto que o segundo livro «forma uma sequência contínua, sem interrupções claramente marcadas»; pelo menos, acreditamos que seja preferível a todas as outras propostas), nos quais Oseias condena veementemente os crimes de seus concidadãos e anuncia a terrível retribuição do Senhor: este é o livro dos discursos, que termina, como o primeiro, com belas promessas para o futuro. Os pensamentos centrais e o significado geral são «essencialmente os mesmos» em ambos os discursos. Cada um é composto por este tríplice elemento: repreensões, ameaças e promessas.
A primeira parte é certamente a mais antiga das duas: data do reinado de Jeroboão II, visto que o trono ainda era ocupado por um membro da família de Jeú (cf. 1:4), e grande prosperidade material reinava na terra (cf. 2:5, 11-12), o que deixou de ser verdade sob os governantes subsequentes. A passagem 7:7 parece indicar a época de Manaém (por volta de 770 a.C.; veja o comentário). O que é dito em 13:11 provavelmente se refere ao último rei de Israel, também chamado Oseias (por volta de 730 a.C.; compare também 12:1 e 2 Reis; 17:4). Oseias é o único mencionado, entre os reis de Israel, como tendo buscado uma aliança com o Egito. Nosso profeta, portanto, parece ter seguido a ordem cronológica ao condensar o livro de suas profecias.
3° Oseias é considerado um escritor e um profeta.— “São Jerônimo caracterizou o estilo de Oseias, dizendo dele: ‘Ele é conciso e fala como se estivesse em máximas’ (Praef. In duodecim Prophetas). Este julgamento é muito preciso. Profundamente comovido pelas iniquidades de seu povo, Oseias se expressa em frases curtas e fragmentadas; as orações não estão conectadas, as imagens se atropelam e se acumulam; sua linguagem se assemelha a uma torrente furiosa. O profeta, no entanto, tem um coração ardendo de amor por seus irmãos e cheio de confiança em gentileza E misericórdia “De Deus: esse contraste entre a indignação causada pelos pecados de Israel e a esperança que lhe é dada pelo afeto paternal de Deus pelos pecados de Jacó é a fonte das maiores belezas de seu livro.” Vigouroux, Manual Bíblico, vol. 2, nº 1067. “Pode-se dizer que Oseias e Joel estão entre os profetas mais antigos, sendo os dois maiores poetas, cada um à sua maneira. Oseias possui uma imaginação vívida e rica; sua linguagem é cheia de energia, e também de ternura e calor, apesar de algumas imagens fortes, frutos de sua ousadia e originalidade poéticas, e testemunhos da simplicidade dos costumes de sua época. Tudo nele é original, … notável pela força de pensamento e pela beleza da expressão.” Ewald, citado por M. Vigouroux. lc.Oséias, portanto, como escritor, é "um homem de emoção em vez de lógica" e, nesse aspecto, contrasta com seu contemporâneo Amós, "o profeta da argumentação bem estruturada". Esse constante vai e vem de pensamentos, essa passagem abrupta de uma imagem para outra, combinada com grande concisão de expressão, torna sua interpretação difícil.
Considerando as profecias que contém, o livro de Oséias possui uma importância particular. Embora preveja apenas um evento na vida de Cristo, e de maneira tipicamente indireta (cf. 11:1 e o comentário), ele ao menos anuncia com muita clareza que o Messias nasceria de Davi (cf. 3:3 ss.) e pinta um quadro admirável da felicidade dos tempos messiânicos (14:1 ss.; cf. 2:1-3, 16 ss., etc.). O Novo Testamento o cita até nove vezes, o que é muito para páginas tão curtas (cf. Os. 1:10; 2:23; e Rom. 9:25-26; 1 Pe. 2:10; Os. 6:1 e 1 Cor. 15:4; Os. 6:6 e Mat. 9:13; 12:7; Os. 10:8 e Lucas 23:30; Apoc. 6:16; Os. 11:1 e Mat. 2:15; Os. 14:3 e Hb. 13:15). Jeremias faz frequentes alusões a isso (cf. Oséias 1:2 e Jeremias 3:6, 8; Oséias 1:11 e Jeremias 3:18; Oséias 2:24 e Jeremias 3:19; Oséias 3:5 e Jeremias 30:9; Oséias 4:2 e Jeremias 7:9; Oséias 8:13; 9:9 e Jeremias 14:10, etc.). Oséias complementa de forma singular os breves relatos do Segundo Livro dos Reis com o sombrio retrato moral que nos deixou de sua época (cf. 2 Reis 14:23-29; 15:8-31; 17:1-6).
4. A autenticidade do Livro de Oséias é tão evidente que é quase unanimemente aceita, mesmo pela escola racionalista. De fato, descrições tão vívidas e características só podem datar da época a que se referem; são o resultado imediato das circunstâncias dolorosas que retratam em termos tão comoventes. Somente uma testemunha ocular poderia ter se expressado dessa maneira. Além disso, as alusões ocasionais à história contemporânea nos levam à mesma conclusão, pois pressupõem que os eventos que mencionam, às vezes sem a menor explicação (veja, entre outras passagens, 5:13 e 10:6), são recentes e conhecidos por todos. Ora, é difícil imaginar a qual escritor tudo isso poderia ser atribuído, exceto àquele que uma tradição constante e o próprio livro (cf. 1:1; 3:1, etc.) designam claramente como autor. "O resumo do que foi pregado ao longo de um período de cinquenta anos (no mínimo) dificilmente poderia ser feito por alguém que não fosse o próprio pregador, especialmente, como é o caso aqui, quando esse resumo carrega o selo de um caráter tão individual.".
5. Os melhores comentadores católicos sobre os doze profetas menores são: na antiguidade, Teodoreto de Cirro (Narrações em duodecim Prophetas) e São Jerônimo (Comentário em Prophetas minores); nos tempos modernos, F. Ribera (In librum duodecim Prophetarum commentarii, Antuérpia, 1571), Sanchez (Como. Em Prophetas minores e Baruch, Lyon, 1621).
Oséias 1
1 Palavra do Senhor que veio a Oséias, filho de Beeri, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel. 2 Quando o Senhor começou a falar com Oseias, disse-lhe: "Vai, toma para ti uma mulher promíscua e filhos de prostituição, porque a terra não fez nada além de cometer adultério, abandonando o Senhor."« 3 Ele foi e tomou Gomer, filha de Debelaim, e ela concebeu e lhe deu um filho. 4 E o Senhor lhe disse: «Dê a ele o nome de Jezreel, porque daqui a pouco castigarei a casa de Jeú com o sangue de Jezreel e porei fim ao reino da casa de Israel. 5 Naquele dia, quebrarei o arco de Israel na planície de Jezreel.» 6 Ela concebeu novamente e deu à luz uma filha, e o Senhor disse a Oseias: «Dê a ela o nome de Lo-Ruama, pois não terei mais compaixão da casa de Israel para perdoar os seus pecados. 7 Mas terei compaixão da casa de Judá e os salvarei pelo Senhor seu Deus; não os salvarei por arco e espada, nem por batalha, nem por cavalos e cavaleiros.» 8 Ela desmamou Lo-Ruama, e então concebeu e deu à luz um filho. 9 E o Senhor disse a Oseias: «Dê a ele o nome de Lo-Ami, pois vocês não são meu povo, e eu não serei o seu Deus.»
Oséias 2
1 O número dos filhos de Israel será como a areia do mar, que não se pode medir nem contar; e no lugar onde lhes foi dito: «Vocês não são o meu povo», lhes será dito: «Filhos do Deus vivo».» 2 Os filhos de Judá e os filhos de Israel se reunirão, escolherão para si um líder e subirão da terra, porque grande será o dia de Jezreel. 3 Diga aos seus irmãos: "Ammi" e às suas irmãs: "Ruchama"« 4 Implore contra sua mãe, implore, pois ela não é mais minha esposa, e eu não sou mais seu marido. Que ela remova de seu rosto a prostituição e o adultério do meio de seus seios., 5 Para que eu não a despoje e a deixe como no dia em que nasceu, e a transforme como o deserto, e a faça uma terra ressequida, e a mate de sede. 6 Não terei compaixão pelos filhos dela, porque são filhos da prostituição. 7 Pois a mãe deles se prostituiu; aquela que os concebeu fez coisas vergonhosas e disse: «Irei após os meus amantes, que me dão o meu pão e a minha água, a minha lã e o meu linho, o meu azeite e a minha bebida».» 8 Portanto, bloquearei seu caminho com espinhos, construirei um muro, e ela não encontrará mais seus caminhos. 9 Ela perseguirá seus amantes, mas não os alcançará; ela os procurará, mas não os encontrará. Então dirá: "Voltarei para o meu primeiro marido, pois era mais feliz então do que agora."« 10 Ela não reconheceu que fui eu quem lhe dei o trigo, o vinho novo e o azeite, quem multiplicou a prata e o ouro para ela, que eles usaram para Baal. 11 Por isso, tomarei de volta o meu trigo na sua estação e o meu vinho novo na sua estação; também tirarei a minha lã e o meu linho, que servem para cobrir a sua nudez. 12 E agora revelarei sua vergonha aos olhos de seus amantes, e ninguém a libertará de minhas garras. 13 Porei fim a todas as suas festas, aos seus festivais, às suas luas novas, aos seus sábados e a todas as suas solenidades. 14 Devastarei as suas vinhas e as suas figueiras, das quais ela disse: "Este é o salário que os meus amantes me deram", e reduzi-las-ei a florestas, e as feras as devorarão. 15 Eu a castigarei pelos dias dos Baalins, aos quais ela ofereceu incenso, quando se adornou com seu anel e seu colar e seguiu seus amantes e a mim; ela se esqueceu de mim, oráculo do Senhor. 16 Portanto, eu a atrairei e a conduzirei ao deserto, e falarei com ela ternamente, 17 E dali lhe darei as suas vinhas e o vale de Acor como porta de esperança, e ali ela responderá como nos dias da sua juventude e como no dia em que subiu da terra do Egito. 18 Naquele dia, declara o Senhor, vocês me chamarão de "Meu marido" e não me chamarão mais de "Meu Baal". 19 Apagarei os nomes dos Baalins da boca dele, e eles nunca mais serão mencionados pelo nome. 20 Naquele dia, farei uma aliança por eles com os animais selvagens, as aves do céu e os répteis da terra; removerei da terra o arco, a espada e... a guerra E eu vou garantir que eles descansem em segurança. 21 Eu te desposarei para sempre, eu te desposarei em retidão e justiça, em graça e ternura, 22 Eu te desposarei em lealdade E conhecereis o Senhor. 23 E naquele dia acontecerá: eu responderei, declara o Senhor; eu responderei aos céus e eles responderão à terra., 24 A terra responderá ao trigo, ao vinho novo e ao azeite, e eles responderão a Jezreel. 25 Semearei Israel para mim na terra e terei misericórdia de Lo-Ruhamah; direi a Lo-Ami: «Vocês são o meu povo», e ele dirá: «Meu Deus».»
Oséias 3
1 E o Senhor me disse: «Volta e ama uma mulher que é amada por um amante e é adúltera, assim como o Senhor ama os filhos de Israel, enquanto eles se voltam para outros deuses e amam bolos de passas.» 2 Comprei-o por quinze siclos de prata, um ômer de cevada e um lethec de cevada., 3 E eu lhe disse: "Você ficará aqui comigo por muitos dias; não se prostituirá nem pertencerá a nenhum outro homem, e eu farei o mesmo por você."« 4 Por muitos dias os filhos de Israel ficarão sem rei e sem líder, sem sacrifício e sem coluna, sem éfode e sem terafins. 5 Depois disso, os filhos de Israel se converterão e buscarão novamente o Senhor, seu Deus, e Davi, seu rei; eles retornarão, tremendo, ao Senhor e à sua bondade, no fim dos tempos.
Oséias 4
1 Escutem a palavra do Senhor, filhos de Israel, pois o Senhor tem uma queixa contra os habitantes desta terra, porque não há verdade, nem compaixão, nem conhecimento de Deus nesta terra. 2 Eles cometem perjúrio, mentem, matam, roubam, adulteram, praticam violência e sangue derramado toca sangue derramado. 3 Por isso a terra está de luto e todos os seus habitantes ficam impotentes; até os animais do campo, as aves do céu e os peixes do mar desaparecem. 4 Mas que ninguém discuta nem reivindique nada, pois o seu povo é como aqueles que querem entrar com uma ação judicial contra o sacerdote. 5 Você tropeçará durante o dia, o profeta tropeçará com você durante a noite, e eu matarei sua mãe. 6 Meu povo perece por falta de conhecimento; porque vocês rejeitaram o conhecimento, eu os rejeitarei do meu sacerdócio. Vocês se esqueceram da lei do seu Deus; eu também me esquecerei dos seus filhos. 7 Enquanto eles existirem, pecaram contra mim; transformarei a sua glória em vergonha. 8 Eles se alimentam dos pecados do meu povo; desejam apenas as suas iniquidades. 9 O sacerdote será como o povo; vingarei os seus atos e farei recair sobre ele as suas obras. 10 Eles comerão, mas não ficarão satisfeitos; prostituirão-se, mas não se multiplicarão, porque abandonaram o Senhor e não o servirão mais. 11 Luxúria, vinho e vinho novo fazem você perder a cabeça. 12 Meu povo consulta sua madeira e seu cajado lhes revela o futuro, pois um espírito de prostituição os desviou, e eles se prostituíram, afastando-se de seu Deus. 13 Eles oferecem sacrifícios nos cumes dos montes e queimam incenso nas colinas, debaixo do carvalho, do álamo e do terebinto, porque sua sombra é agradável. Portanto, se suas filhas se prostituírem e suas jovens cometerem adultério, 14 Não castigarei tuas filhas por se prostituírem, nem tuas noras por seus adultérios, pois elas mesmas se entregam a prostitutas e fazem sacrifícios com cortesãs. E o povo insensato está condenado. 15 Se cometer adultério, ó Israel, que Judá não seja culpado. Não venha a Gilgal, nem suba a Bete-Áven, nem jure dizendo: «Tão certo como vive o Senhor».» 16 Porque Israel foi teimoso como uma novilha obstinada, agora o Senhor os apascentará como cordeiros em um campo aberto. 17 Efraim está apegado a ídolos, deixem-no em paz. 18 Assim que terminam de beber, entregam-se à prostituição; seus líderes aspiram apenas à ignomínia. 19 O vento os envolveu em suas asas, e eles se envergonharão por causa de seus sacrifícios.
Oséias 5
1 Ouçam isto, ó sacerdotes, prestem atenção, casa de Israel, casa do rei, deem ouvidos, pois a sentença é contra vocês, porque vocês foram uma armadilha em Masfa e uma rede estendida no Tabor. 2 Com seus sacrifícios, eles atingiram o limite de suas transgressões, mas eu serei o castigo para todos vocês. 3 Eu conheço Efraim, e Israel não está oculto de mim; contudo, você se prostituiu, Efraim, Israel se contaminou. 4 Suas obras não lhes permitem retornar a Deus, pois um espírito de prostituição está entre eles e eles não conhecem o Senhor. 5 O orgulho de Israel testemunha contra ele; Israel e Efraim cairão por causa de sua iniquidade, e Judá cairá com eles. 6 Eles irão com suas ovelhas e seus bois em busca do Senhor, mas não o encontrarão; ele se separou deles. 7 Eles enganaram o Senhor, pois geraram filhos estrangeiros; agora a próxima lua os devorará, juntamente com seus bens. 8 Toquem a trombeta em Gibeá, toquem a trombeta em Ramá, deem o alarme em Betânia. Preste atenção, Benjamim. 9 Efraim será devastado no dia do castigo; eu declaro uma certa coisa às tribos de Israel. 10 Os príncipes de Judá eram como aqueles que movem marcos divisórios; derramarei sobre eles a minha ira como água. 11 Efraim está oprimido, quebrantado pelo julgamento, porque quis seguir ídolos vis. 12 E eu sou como uma traça para Efraim, como podridão para a casa de Judá. 13 Quando Efraim viu sua doença e Judá seu ferimento, Efraim foi à Assíria e enviou mensageiros a um rei para que o vingasse, mas esse rei não poderá curá-lo e sua ferida não será removida. 14 Pois serei como um leão para Efraim, como um leão jovem para a casa de Judá; eu os despedaçarei e irei embora; levarei a minha presa, e ninguém a arrebatará de mim. 15 Eu irei embora, voltarei para casa, até que reconheçam sua culpa e busquem minha presença. Em sua angústia, eles me procurarão.
Oséias 6
1 Venham e voltemos para o Senhor. 2 Pois foi ele quem nos despedaçou, ele mesmo nos curará; ele nos feriu, mas também nos tratará as feridas. 3 Depois de dois dias ele nos dará vida, ao terceiro dia nos ressuscitará, e viveremos na sua presença. Reconheçamos o Senhor; esforcemo-nos para reconhecê-lo. Ele surgirá como a aurora e virá a nós como uma chuva, como a chuva serôdia que rega a terra. 4 Que farei contigo, Efraim? Que farei contigo, Judá? A tua piedade é como uma nuvem da manhã, como o orvalho que passa pela manhã. 5 Por isso os despedacei por meio dos profetas, os matei com as palavras da minha boca; o teu julgamento é a luz que há de raiar. 6 Pois eu quero a piedade, e não sacrifícios; o conhecimento de Deus, e não holocaustos. 7 Mas, assim como Adão, eles transgrediram a aliança; nisso, eles me foram infiéis. 8 Gilead é uma cidade de malfeitores, marcada por vestígios de sangue. 9 Como bandidos à espreita, assim um bando de sacerdotes mata no caminho para Siquém, pois praticam a maldade. 10 Na casa de Israel vi coisas horríveis; ali Efraim cometeu adultério, ali Israel se contaminou. 11 Você também, Judá, terá uma colheita quando eu libertar o meu povo do cativeiro.
Oséias 7
1 Quando quis curar Israel, então a iniquidade de Efraim e a maldade de Samaria foram reveladas, pois praticam a falsidade: o ladrão entra na casa, o salteador se alastra do lado de fora. 2 E eles não dizem em seus corações que eu me lembro de toda a sua maldade. Agora seus crimes os cercam, eles estão diante de mim. 3 Eles divertem o rei com suas maldades e os príncipes com suas mentiras. 4 São todos adúlteros, como um forno aceso pelo padeiro, que para de mexer o fogo assim que termina de amassar a massa até que ela cresça. 5 No dia do nosso rei, os príncipes adoeceram por causa do calor do vinho; ele estendeu a mão aos zombadores. 6 Pois em seu plano, eles colocaram seus corações como em um forno. Seu padeiro dormiu a noite toda e, pela manhã, estava em chamas como uma labareda. 7 Todos eles são aquecidos como um forno e devoram seus juízes. Todos os seus reis caíram, sem que nenhum deles clamasse a mim. 8 Efraim se mistura com os povos, Efraim é um bolo que não foi virado. 9 Estranhos devoraram suas forças e ele nem sabe, cabelos brancos pontilham sua cabeça e ele nem sabe. 10 O orgulho de Efraim testemunha contra ele; eles não retornam ao Senhor seu Deus, nem o buscam, apesar de tudo isso. 11 Efraim tornou-se como uma pomba, simples e sem entendimento; eles invocam o Egito, eles vão para a Assíria. 12 Enquanto eles estiverem lá, estenderei a minha rede sobre eles, farei com que caiam como os pássaros do céu, e os castigarei conforme foi anunciado em sua assembleia. 13 Ai deles, pois fugiram de mim. Ruína sobre eles, pois me foram infiéis. E eu gostaria de salvá-los, mas eles proferem mentiras contra mim. 14 Eles não clamam a mim em seus corações, quando se lamentam em seus leitos. Eles se preocupam com trigo e vinho novo, afastando-se de mim. 15 Eu os instruí e fortaleci suas armas, contudo eles tramam o mal contra mim. 16 Eles se voltam, mas não para cima; são como um arco enganoso; seus líderes cairão pela espada por causa da fúria de suas línguas, e serão motivo de riso na terra do Egito.
Oséias 8
1 Toquem as trombetas! Como uma águia, a calamidade desceu sobre a casa do Senhor, porque transgrediram a minha aliança e pecaram contra a minha lei. 2 Eles clamam a mim: "Meu Deus, nós, Israel, te conhecemos!"« 3 Israel se enojou do bem; que o inimigo o persiga. 4 Eles elegeram reis, mas não escolhidos por mim; designaram líderes, mas que eu não conhecia; fizeram ídolos com sua prata e seu ouro, para que a prata e o ouro lhes fossem tomados. 5 Teu bezerro me causou repulsa, Samaria; minha ira se acendeu contra eles. Até quando eles não serão purificados? 6 Pois ele também vem de Israel, feito por um artífice, e não é Deus, porque será cortado em pedaços, como o bezerro de Samaria. 7 Porque semearam o vento, colherão a tempestade. Não haverá espigas de trigo para ele, mas trigo que não dará farinha, e se der farinha, estrangeiros o devorarão. 8 Israel foi devorado; agora eles se tornaram, entre as nações, como um objeto sem valor. 9 Pois eles próprios subiram à Assíria, o asno selvagem vive à parte, Efraim comprou amantes para si. 10 Mesmo que eles deem presentes às nações, eu os reunirei contra eles, e eles tremerão por um pouco de tempo sob o peso do rei dos príncipes. 11 Efraim multiplicou altares em pecado, e esses altares o levaram a cair em pecado. 12 Mesmo que eu escreva mil artigos da minha lei para ele, eles serão considerados algo estranho. 13 Os sacrifícios que me oferecem são carne que abatem e comem; o Senhor não os aceita. Agora ele se lembrará da sua iniquidade e castigará os seus pecados; eles voltarão para o Egito. 14 Israel esqueceu-se do seu Criador e construiu palácios, e Judá multiplicou as suas cidades fortificadas. Enviarei fogo sobre as suas cidades, e ele devorará as suas fortalezas.
Oséias 9
1 Não se entregue a alegriaIsrael, alegra-te como as nações, porque te prostituíste longe do teu Deus; amaste o salário de uma prostituta em todas as eiras. 2 Nem a área de secagem nem a cuba os nutrirão, e o vinho novo os rejeitará. 3 Eles não habitarão na terra do Senhor; Efraim voltará para o Egito e comerá comida impura na Assíria. 4 Eles não oferecerão ao Senhor ofertas de vinho, nem os seus sacrifícios lhe serão agradáveis; será para eles como pão de luto; os que dele comerem ficarão impuros, pois o seu pão será para si mesmos; não entrará na casa do Senhor. 5 O que você fará neste dia solene, na festa do Senhor? 6 Pois eis que partiram antes da destruição; o Egito os recolherá. Mênfis os sepultará, seus preciosos objetos de prata serão tomados pelo cardo, e espinhos invadirão suas tendas. 7 Chegaram os dias do castigo, chegaram os dias da retribuição. Israel o saberá. O profeta está louco, o homem do espírito está delirando. Por causa da grandeza da vossa iniquidade e da vossa grande hostilidade. 8 O atalaia de Efraim está com o meu Deus; o profeta encontra laços de passarinheiro em todos os seus caminhos, perseguição na casa do seu Deus. 9 Eles são corruptos até a medula, como nos dias de Gibeá; o Senhor se lembrará da sua iniquidade e castigará os seus pecados. 10 Como uvas no deserto, encontrei Israel; como figos que amadurecem cedo numa figueira jovem, vi os teus antepassados. Mas eles vieram a Belfegor, dedicaram-se ao ídolo vergonhoso e tornaram-se tão abomináveis quanto o objeto do seu amor. 11 A glória de Efraim desaparecerá como um pássaro; não haverá mais partos, nem gravidez, nem concepção. 12 Mesmo que criassem seus filhos, eu os privaria deles antes que se tornassem homens, pois ai deles também se eu os abandonasse. 13 Quando olho para Tiro, vejo Efraim plantado num belo prado, e ele está prestes a levar seus filhos para o matadouro. 14 Dai-lhes, Senhor, o que lhes dareis? Dai-lhes ventres estéreis e seios murchos. 15 Toda a maldade deles está em Galgal, pois foi lá que passei a odiá-los. Por causa da maldade de suas ações, eu os expulsarei da minha casa; não terei mais amor por eles: todos os seus líderes são rebeldes. 16 Efraim está enfraquecido, sua raiz secou, não darão fruto. E se ao menos conceberem, destruirei os frutos preciosos do seu ventre. 17 Meu Deus os rejeitará, porque não lhe deram ouvidos, e eles vagarão entre as nações.
Oséias 10
1 Israel é uma videira exuberante que deu frutos. Quanto mais abundantes os seus frutos, mais altares construiu; mais bela se tornou a terra, mais belas as colunas que fez. 2 Seus corações são hipócritas: eles arcarão com as consequências. Ele derrubará seus altares e destruirá seus pilares. 3 Em breve dirão: "Não temos mais rei, porque não tememos ao Senhor; e o que fará o rei por nós?"« 4 Eles proferirão palavras, farão juramentos vazios, firmarão alianças, e o julgamento brotará como papoulas nos sulcos dos campos. 5 Os habitantes de Samaria temem pelas novilhas de Betânia, pois seu povo lamenta por causa do ídolo, e seus sacerdotes tremem diante dele, por causa de sua glória que se afastou para longe. 6 Ela também será transportada para a Assíria, como oferenda ao rei vingador; a confusão tomará conta de Efraim, e Israel se envergonhará de seus planos. 7 Samaria está destruída, seu rei é como palha na superfície da água. 8 Os altos de Aven, o pecado de Israel, serão destruídos; espinhos e sarças subirão aos seus altares. Dirão aos montes: "Cubram-nos", e às colinas: "Caiam sobre nós". 9 Desde os dias de Gibeá vocês têm pecado, ó Israel; eles persistem na sua maldade. Será que ela não os alcançará em Gibeá? a guerra declaradas aos filhos da iniquidade? 10 Eu os castigarei como achar melhor, e os povos se reunirão contra eles, quando forem presos por seus dois pecados. 11 Efraim era uma novilha bem treinada, que tinha prazer em debulhar o trigo. E eu pus o jugo em seu belo pescoço; eu atrelarei Efraim, Judá arará, Jacó gradeará. 12 Semeie com justiça, colha com justiça. misericórdiaAbram novas terras para vocês, é tempo de buscar o Senhor, até que ele venha derramar justiça sobre vocês. 13 Mas vocês semearam a maldade, colheram a iniquidade e comeram o fruto da mentira. Confiaram nos seus próprios caminhos e na grande quantidade de seus valentes. 14 O tumulto se levantará entre o teu povo, e todas as tuas fortalezas serão devastadas, assim como Salman devastou Bet-Arbel no dia de a guerra onde a mãe foi esmagada sobre seus filhos. 15 Isto é o que Betel fez a você por causa da sua extrema maldade. O amanhecer virá, e o rei de Israel não existirá mais.
Oséias 11
1 Quando Israel era criança, eu o amava, e do Egito enviei súplicas ao meu filho. 2 Eles foram chamados, mas se afastaram. Ofereceram sacrifícios a Baal e incenso aos ídolos. 3 E eu estava ensinando Ephraim a andar, eu os pegava pelos braços e eles não entendiam que eu estava cuidando deles. 4 Eu os conduzi com humanidade, com laços de amor; eu era para eles como aquele que teria aliviado o jugo de suas mandíbulas, e me inclinei sobre eles e os fiz comer. 5 Ele não retornará à terra do Egito, e a Assíria será seu rei, porque eles se recusaram a se converter. 6 A espada será brandida em suas cidades, derrubará as trancas e devorará tudo, por causa de seus planos. 7 Meu povo está determinado a se separar de mim; eles são chamados aos céus, mas nenhum deles levanta os olhos. 8 Como eu poderia te abandonar, Efraim, ou te entregar, Israel? Como eu poderia deixar que você se tornasse como Adão, ou que se tornasse como Seboim? Meu coração se comove dentro de mim, e todas as minhas compaixãos se agitam. 9 Não darei vazão à minha ira feroz, não destruirei Efraim novamente. Pois eu sou Deus, e não homem; o Santo está no meio de vocês, e eu não virei na minha ira. 10 Eles seguirão o Senhor como um leão, quando ele rugir. Quando ele rugir, seus filhos virão tremendo do Ocidente. 11 Eles virão correndo, tremendo como um pássaro, do Egito, e como uma pomba, da terra da Assíria, e eu os farei habitar em suas casas, declara o Senhor.
Oséias 12
1 Efraim me cercou de mentiras, e a casa de Israel, de engano; Judá também se mostra desenfreado para com Deus e para com o Santo, que é fiel. 2 Efraim se alimenta do vento e persegue o vento leste. O dia todo ele acumula mentiras e violência; eles fazem um pacto com a Assíria, e o azeite é transportado para o Egito. 3 O Senhor também tem uma causa contra Judá; ele castigará Jacó segundo os seus caminhos e lhe retribuirá segundo as suas obras. 4 No ventre de sua mãe, Jacó superou seu irmão, e em sua força lutou com Deus. 5 Ele lutou com o anjo e venceu, chorou e implorou por misericórdia, encontrou-o mais tarde em Betel e lá Deus falou conosco. 6 Mas o Senhor é o Deus dos Exércitos; o seu nome é o Senhor. 7 E você retornará ao seu Deus, guarde gentileza e justiça, e sempre espere em seu Deus. 8 Chanaan segura uma balança adulterada na mão; ele gosta de extorquir. 9 Efraim disse: "Contudo, fiquei rico, adquiri riquezas; em todos os meus ganhos, nenhuma injustiça será considerada contra mim que constitua pecado."« 10 E eu sou o Senhor teu Deus, desde a terra do Egito, e tornarei a fazer-vos habitar em tendas, como nos dias da festa. 11 E falei aos profetas, e multipliquei a visão, e por meio dos profetas falei em parábolas. 12 Se Gileade é vaidade, eles não serão nada; em Gilgal sacrificaram touros, portanto os seus altares serão como montes de pedras nos sulcos dos campos. 13 Jacó fugiu para a planície de Arã, Israel serviu-lhe como esposa e, como esposa, ele apascentou os rebanhos. 14 E por meio de um profeta, o Senhor tirou Israel do Egito, e por meio de um profeta eles foram protegidos. 15 Efraim provocou amargamente a ira divina; ele derramará seu sangue sobre si mesmo, e seu Senhor o retribuirá por sua afronta.
Oséias 13
1 Sempre que Efraim falava, as pessoas tremiam; ele se destacou em Israel. Mas tornou-se culpado por causa de Baal e morreu. 2 E agora continuam a pecar; com o seu dinheiro fizeram estátuas de metal fundido, ídolos segundo a sua própria ideia: obra de artesãos, tudo isso. Diz-se deles: «Prisioneiros dos homens, beijam bezerros».» 3 Por isso serão como a nuvem da manhã, como o orvalho que se dissipa, como a palha que o vento leva da eira e como a fumaça que sai pela janela. 4 E eu sou o Senhor teu Deus, desde a terra do Egito; não conhecerás outro Deus além de mim, e além de mim não há Salvador. 5 Eu te conheci no deserto, na terra da seca. 6 Quando se fartaram de comida, ficaram satisfeitos, muito satisfeitos, e seus corações se encheram de alegria, e por causa disso se esqueceram de mim. 7 Serei para eles como um leão, como uma pantera; ficarei à espreita à beira da estrada. 8 Eu os atacarei como uma ursa privada de seus filhotes, rasgarei o véu de seus corações e os devorarei ali como uma leoa, a fera do campo os despedaçará. 9 O que te destrói, Israel, é que tu te opões a mim, àquele que é o teu auxílio. 10 Onde está o seu rei, para que ele possa salvá-lo em todas as suas cidades? E onde estão os seus juízes, dos quais vocês disseram: "Dê-me um rei e príncipes"?« 11 Na minha ira, eu vos darei um rei, mas na minha fúria, eu o tomarei de vós. 12 A iniquidade de Efraim foi amarrada, seu pecado foi perdoado. 13 As dores do parto o acometem; ele é como uma criança sem sabedoria, pois, quando chega a hora, não se apresenta para nascer. 14 Eu os livrarei do poder do Sheol, eu os redimirei da morte. Onde está a tua praga, ó morte? Onde está a tua destruição, ó Sheol? O arrependimento está oculto aos meus olhos. 15 Pois Efraim prosperará entre seus irmãos, mas virá o vento leste, o sopro do Senhor subirá do deserto, sua fonte secará, sua nascente secará, ele saqueará os tesouros e todas as coisas preciosas.
Oséias 14
1 Samaria será castigada por ter se rebelado contra o seu Deus; eles cairão à espada. Seus filhos serão esmagados, e suas mulheres grávidas terão o ventre aberto. 2 Voltem para o Senhor, Israel, pois vocês caíram por causa da sua iniquidade. 3 Levem consigo palavras e voltem para o Senhor, e digam-lhe: «Afasta de ti toda a iniquidade e acolhe o que é bom. Em vez de touros, ofereçamos-te as palavras dos nossos lábios.”. 4 Assur não nos salvará, não montaremos cavalos e não diremos mais: "Nosso Deus", à obra de nossas mãos. Ó tu, em quem o órfão encontra compaixão. 5 Curarei a sua infidelidade, amá-los-ei de todo o coração, pois a minha ira se afastou deles. 6 Serei como o orvalho para Israel; ele florescerá como o lírio, lançará raízes como a flor da flor do lírio. Líbano. 7 Sua descendência se espalhará, sua glória será como a da oliveira, e sua fragrância como a do... Líbano. 8 Aqueles que vierem repousar à sua sombra reavivarão o trigo; florescerão como a videira, e o seu nome será como o vinho do Líbano. 9 Efraim, o que mais poderia fazer com ídolos? Sou eu quem lhe respondo, quem o observa; sou como um cipreste verdejante, de mim vem o teu fruto. 10 Que os sábios entendam essas coisas, que os inteligentes as reconheçam, pois os caminhos do Senhor são retos; os justos andarão neles, mas os rebeldes cairão neles.
Anotações sobre o Livro de Oséias
1.1-24 1D Parte: Representação Simbólica da Infidelidade de Israel, do Capítulo 1 ao Capítulo 3. — A primeira parte contém as profecias que Oseias fez durante o reinado de Jeroboão II, Capítulo 1, versículo 2. Ela retrata, de forma simbólica, a infidelidade do povo a Deus, a vingança divina e perdão que finalmente será concedida ao culpado. — Primeiro símbolo: — 1° Do capítulo 1 ao capítulo 2, versículo 1. Oséias recebe do Senhor a ordem para casar-se. uma prostituta, uma figura do Israel culpado; ele tem dois filhos e uma filha que recebem nomes proféticos; o mais velho se chama Jezreel, em memória do extermínio da casa de Acabe por Jeú na planície de Jezreel, e para anunciar o castigo dos descendentes de Jeú, porque eles não foram mais fiéis do que Acabe e sua linhagem; a filha se chama Lo-Ruhama., Sem piedadepara significar que paciência A mulher divina está exausta, e o segundo filho Lô-Ammi, não é meu povo, para marcar a separação que existe entre o Senhor e o seu povo. Contudo, se Israel se arrepender, Deus terá misericórdia deles.
1.1 Jeroboão, filho de Joás, é Jeroboão II, contemporâneo de Uzias, mas que morreu antes deste príncipe.
1.2 Estas são as primeiras palavras do Senhor em Oséias. Escolha uma mulher ; uma expressão que em hebraico significa casar-se legitimamente. ― Uma mulher de prostituição ; que era prostituta. E filhos da prostituição ; os filhos que ela gerou em seu estado de prostituição. Assim, por meio de seu casamento, Oseias resgata uma mulher infeliz do crime e salva seus filhos do perigo ao qual, de outra forma, estariam expostos. E então, é impossível que, em meio à sua depravação, essa mulher não tenha praticado alguma virtude, não tenha realizado alguma ação louvável, que merecesse sua conversão, e que, ao ordenar ao Profeta que se casasse com ela, o Senhor não tenha revelado seu mérito a ele? — Quanto ao casamento, que parece tão estranho e singular, é uma figura e um símbolo no qual a prostituta representa Samaria, que se entregou à idolatria, e os filhos, por meio de seus nomes figurativos, a ira do Senhor levada ao limite, e sua vingança pronta para irromper contra o seu povo. As profecias muitas vezes foram sinais do que aconteceria a Israel. cf. Isaías 20; Jeremias 27; Ezequiel 4.
1.4 Jezrael cf. 2 Reis 9, 21 s. ; 10, 17-31s.
1.6 A quem não se demonstra misericórdia.
1.7 Ver 2 Reis 19, 35; Isaías, capítulos 36 e 37.
2.1 São Paulo (ver Romanos 9, 25-26), São Pedro (ver 1 Pedro 2, 10) aplicam esta passagem aos judeus e gentios que entrarão na Igreja.
2.2 Todos os que retornaram do cativeiro na época de Ciro se reuniram sob a liderança de Zorobabel, que com isso se tornou uma figura de Jesus Cristo. Jezrael, que significa propriamente Deus irá dispersar Em um sentido negativo, também significa, por extensão, Deus semeia, ele planta., Em grande parte, esse é o significado que tem nesta passagem.
2.2-24 2º capítulo 2, versículos 3 a 25. O Profeta dirige-se ao povo; ameaça-os, exorta-os à conversão e, finalmente, promete-lhes felicidade, se forem fiéis.
2.15 Os Dias dos Baals ; os dias dedicados à adoração de ídolos. ― Baal. Ver Jerem. 2, 23.
2.17 Vale do Achor, perto de Jericó, uma das primeiras possessões do povo hebreu na terra prometida (ver Josué, 7, 24-26).
2.24 Jezrael ; o vale mais fértil da Palestina é aqui considerado como representando todo o país, e até mesmo toda a nação dos hebreus.
3.1-5 O segundo símbolo, no capítulo 3, instrui Oseias a casar-se com uma mulher adúltera e a mantê-la à espera, significando que os israelitas ficarão sem reis e sem sacrifícios até que se arrependam. O último versículo do capítulo 3 prediz que esse arrependimento ocorrerá na época da vinda do Messias.
3.1 O Senhor, etc. Este segundo mandamento não é mais repreensível do que o primeiro (ver Osée, Oséias (1:2) compra essa mulher, coloca-a numa casa onde ela não vê nenhum homem e, assim, põe fim à sua conduta desordeira. Essa ação representa fielmente o estado e a conduta do povo judeu. bolos de uva, que foi preparado e consumido em homenagem a Astarte, a rainha do céu, veja Jeremias 7, 18; 44, 19.
3.2 Eu comprei., O casamento por encomenda sempre foi uma prática comum entre os orientais. O ômer valia aproximadamente 365 litros, o lethec valia meio ômer e o siclo variava em peso e valor ao longo do tempo. O preço é aproximadamente equivalente ao do resgate de um escravo.
3.4 éfode ; vestimenta exterior usada pelo sumo sacerdote em cerimônias. Veja Êxodo, 28, 6 e seguintes. ― Theraphim: Ídolos nacionais.
3.5 Veja Ezequiel 34:23. — Esse retorno, essa conversão ao Senhor e à casa de Davi, ocorreu de forma muito imperfeita após o cativeiro: portanto, é meramente um prenúncio de um retorno de um cativeiro mais longo e de uma conversão mais perfeita, quando os judeus retornarem a Jesus Cristo, o verdadeiro filho e sucessor de Davi (veja Romanos, 9, 26).
4.1-19 2e Parte 1: A Impiedade de Israel; seu Castigo; seu Perdão, do capítulo 4 ao capítulo 14. — A segunda parte contém as profecias que Oseias fez após a morte de Jeroboão, quando as predições que ele já havia promulgado durante o reinado daquele rei começaram a se cumprir. Elas são apresentadas na forma de um discurso e divididas em três seções, cujo final é marcado pela promessa reiterada. Veja Osée, 6, 1-3; 11, 9-11 e 14, 2-9. ― 1° No primeiro, do capítulo 4 ao capítulo 6, versículo 3, Oséias descreve o estado deplorável da religião e da moral em Israel; ele anuncia como Deus irá puni-la e depois salvá-la.
4.1 filhos de Israel ; Ou seja, os israelitas das tribos, aos quais as repreensões contidas neste capítulo são dirigidas principalmente.
4.4 Ninguém, etc.; seria inútil nos levantarmos contra vocês e os repreendermos por seus crimes; vocês não saberiam como se corrigir. — A lei punia com a morte aqueles que não obedeciam ao sacerdote, ministro do Senhor (Deut. 17, 12).
4.5 O profeta ; pode ser entendido como uma referência a falsos profetas, porque eram assim chamados em seu país, ou a verdadeiros profetas de Israel, que não estavam isentos das desgraças de sua pátria em sua desgraça.
4.6 Conhecimento ; conhecimento da lei divina, a doutrina da verdade. ― Você rejeitou, etc. Isto se dirige aos sacerdotes, segundo a opinião comum; mas, de acordo com São Jerônimo, seguido por vários exegetas, é à nação. O Profeta repreende os israelitas das dez tribos por terem rejeitado e desprezado o conhecimento da lei divina e a compreensão de seus deveres, abandonando o Senhor, estabelecendo um novo culto autoproclamado, bem como um sacerdócio não aprovado pelo Senhor, e ameaça rejeitá-los por sua vez e não permitir que seu sacerdócio permaneça entre eles (ver 1 Reis 12, v.28 e seguintes). Mas também nos parece que essas repreensões e ameaças são dirigidas igualmente aos sacerdotes da linhagem de Arão que foram tão ímpios a ponto de abandonar o Senhor, como nos diz Ezequiel (ver Ezequiel, 44, v.10 e seguintes), para se juntar a Jeroboão e dedicar-se ao serviço de seus altos lugares.
4.8 Os pecados do meu povo ; Ou seja, vítimas oferecidas pelos pecados do meu povo.
4.9 Veja Isaías 24:2. Sobre ele ; sobre o povo.
4.12 Sua madeira ; seus ídolos de madeira. ― Seu bastão, etc. Entre os antigos, existiam diversas maneiras de consultar os deuses usando varinhas ou bastões.
4.15 Galgala ; fronteira da tribo de Efraim, tornou-se um dos principais centros de idolatria. cf. Osée, 9, 15; 12, 11; Amos, 4, 4; 5, 5. ― Bethaven ; é o mesmo que Betel. Jeroboão havia colocado ali um dos bezerros de ouro (ver 1 Reis 12, 29); o que levou a uma mudança no nome de Betel, o que significa Casa de Deus, naquele de Bethaven, o que significa Casa da Vaidade ou’ídolo. ― O Senhor está vivo ; fórmula de juramento que é equivalente a: Juro pelo Senhor.
4.17 Efraim ; está localizado aqui em homenagem às dez tribos, das quais era o centro.
4.19 os sacrifícios que eles ofereciam aos ídolos.
5.1 Esses eram os falsos sacerdotes que Jeroboão havia nomeado, embora ele não fosse descendente de Arão nem da tribo de Levi. a frase ; Correção, punição. Maspha significa ponto de observação.
5.6 oferecendo seus rebanhos como sacrifício.
5.7 Filhos que tiveram casando com mulheres estrangeiras, contrariando a lei mosaica (Deuteronômio 7, 2), ou através da prostituição. — Os assírios destruirão tudo o que encontrarem na terra de Israel.
5.8 Gabaa. Ver 1 Samuel 11, 4. ― Rama ; hoje er-Ram, ao norte de Jerusalém. - Bethaven, ver Osée, 4, 15.
5.12 micose, que corrói as roupas.
5.13 Efraim foi, etc. Manaém, rei de Israel, pediu ajuda a Phul, rei da Assíria; Acaz, rei de Judá, pediu ajuda a Tiglate-Pileser, rei da mesma região (ver 2 Reis 15, 19; 16, 7).
5.15 minha casa ; no céu, que é a minha morada.
6.2 É ele., etc.; alusão à comparação entre a leoa e o leão jovem (ver Osée, 5, 14).
6.3 A profecia, tomada em seu sentido próprio e literal, jamais se cumpriu em sua forma mais estrita para o povo hebreu. Seria inútil buscar na história o número de dois dias em que eles receberiam a vida e o terceiro dia em que ressuscitariam. Oséias estava insinuando algo completamente diferente. a ressurreição fiéis redimidos pelo sangue de Jesus Cristo. Ele se referia a eles da maneira mais explícita. a ressurreição do próprio Salvador, que nos deu a vida quando estávamos mortos em nossos pecados, e que nos ressuscitou dos mortos e nos fez assentar no céu (ver Efésios, 2, 5-6). É a esta passagem que o Apóstolo se referia quando disse que o Salvador ressuscitou dos mortos no terceiro dia, segundo as Escrituras (ver 1 Coríntios, 15, 4). Foi assim que os Padres da Igreja e quase todos os exegetas sempre o entenderam.
6.4-11 2º Na segunda seção, do capítulo 6, versículo 4 ao capítulo 11, versículo 11, Oseias se indigna com a obstinação das dez tribos que, apesar de todas as exortações e advertências, persistem na idolatria e assim tornam seu castigo inevitável e terrível; somente a grande misericórdia de Deus pode preservá-las da ruína completa.
6.4 O que farei com você?, etc. cf. Isaías, 5, 4. ― Como a nuvem, etc. Veja uma expressão semelhante, Osée, 13, 3. ― a nuvem matinal que o sol nascente dissipa rapidamente, como o orvalho que é abundante à noite e pela manhã na Palestina, mas que seca imediatamente com o calor do dia.
6.5 Seu julgamento ; sua condenação, seu castigo; palavras dirigidas a Israel.
6.6 Veja 1 Samuel 15:22; Eclesiastes4:17; Mateus 9:13; 12:7.
6.8 Gilead ; Província além do Jordão, pertencente ao reino de Israel.
6.9 Siquém. Ver Gênese, 12, 6.
7.1 Quando eu queria, etc.; parece se referir ao tempo do Rei Jeú, por meio de quem Deus queria curar Israel de sua idolatria. cf. 2 Reis 9, 7. ― o ladrãoetc.; isto é, a casa de Israel foi sujeita às vexações dos príncipes, dos juízes da terra e dos usurpadores do reino, e às devastações dos reis da Assíria, de Síria, etc., que vieram para saqueá-la.
7.3 O rei ; Segundo alguns, Jeú, mas provavelmente Jeroboão, filho de Nebate, que, com seu mau exemplo, levou todo o Israel e todos os seus reis sucessores à transgressão.
7.8 Se você não virar o pão assado sob as cinzas, ele queimará de um lado e não do outro.
7.12 em sua assembleia ; pode aludir à leitura de passagens da lei mosaica (Levítico, 26, v.14 e seguintes; Deut. 27:15; 28:15, e às advertências dos profetas 2 Reis 17, 13.
7.16 farão com que riam deles na terra do Egito.. Os israelitas do reino do norte contavam com a ajuda do Egito para resistir aos assírios, mas sua esperança foi frustrada e eles foram levados cativos para a Assíria.
8.1 Um grito agudo e penetrante, como o de uma águia. a casa do Senhor, Osée, 9, vv. 8, 15; Números, 12.7. Assim foi São Paulo (ver Hebreus, 3, 6) chamadas cristãos a casa de Cristo.
8.4 Conhecido, aprovado cf. Mateus 7, 23; 25, 12.
8.5 Sua panturrilha ; o bezerro que você adorava. ― Contra eles ; contra os habitantes da Samaria.
8.9 Assur ; os assírios.
8.13 Ameaças de punições terríveis para quem infringir a lei estão sendo feitas. Deut. Capítulos 27 e 28 – Ele fará uma visita. ; Ou seja, de acordo com o estilo das Escrituras, Ele punirá. ― Eles retornarão ao Egito.. Ver Osée, 9, vv. 3, 6.
8.14 Eu enviarei. 2 Reis 25:9; Amos 2, 5.
9.1 Não se alegrem, etc. Sob Jeroboão II, o reino de Israel desfrutou de uma paz longa e feliz; mas após a sua morte, caiu em decadência, e não passou de uma série de infortúnios e desgraças.
9.3 Após a queda de Samaria, alguns israelitas fugiram para o Egito, onde pereceram (ver v.6).
9.4 Além do fato de não ser permitido oferecer sacrifícios fora do templo em Jerusalém, os israelitas não podiam fazer ofertas de vinho ao Senhor no local de seu exílio, porque o vinho, o azeite e todos os alimentos ali eram impuros, cf. Números, 19, vv. 11, 13-14, 16, 22.
9.6 Memphis era a capital do Egito.
9.8 Sentinela ; é usado metaforicamente para se referir a profetas. cf. Ezequiel, 3, 17. ― Efraim finge adorar o verdadeiro Deus, enquanto adora ídolos, e é assim que ele se tornou uma verdadeira armadilha para o povo.
9.9 Gabaa ; Cidade da tribo de Benjamim, famosa por um enorme crime que ali foi cometido na época dos Juízes de Israel. Juízes capítulos 19-20
9.10 Beelphegor ; um lugar que recebe o nome de uma divindade moabita.
9.13 Efraim ; Isto é, a terra e o reino de Israel (vv. 8, 11 e 16). Tiro. cidade descrita por Ezequiel Capítulos 27-28.
9.15 Veja 1 Samuel 8:5. Galgal ; cidade real dos cananeus, onde os israelitas ergueram altares para ídolos. cf. Osée, 12, 11.
10.2 coração dividido entre Baal e o Senhor.
10.6 Um rei vingativo. cf. Osée, 5, 13.
10.8 Veja Isaías 2:19. Eles contarão às montanhas. Jesus usou as mesmas palavras em Lucas, 23, 30 e São João em Apocalipse 6, 16.
10.9 Veja Juízes 19:25. Gabaa. Osée, 9, 9.
10.10 dois pecados, o desprezo que demonstraram por Deus e a adoração que prestaram aos ídolos; ou os dois bezerros de ouro que adoraram, um em Dã e o outro em Betel.
10.12 Os Padres da Igreja aplicam este versículo a Jesus, o maior mestre da justiça.
10.14 Veja Juízes 8:12. Salmana ; um dos príncipes midianitas, que foram derrotados por Gideão (ver Juízes, (do capítulo 6 ao capítulo 8). — Sob o reinado de Teglate-Pileser III, rei da Assíria (745-727 a.C.), Salman, rei de Moabe, conquistou Bete-Arbel.
11.1 São Mateus (2:15) aplica isso a Jesus trazido de volta do Egito após a morte de Herodes..
11.8 Adama E Seboim, cidades da Pentápolis que foram destruídas ao mesmo tempo que Sodoma e Gomorra. Deuteronômio 29, 23.
11.9 Isaías, 12, 6.
11.12-14.10 3º Na terceira seção, do capítulo 11, versículo 12 ao capítulo 14, a indignação de Oseias aumenta ainda mais: o culpado está pronto para ser punido; a tolerância e a bondade de seu senhor só serviram para endurecê-lo, mas a hora da expiação está próxima; ele conta com a Assíria e com o Egito, alimenta-se do vento; que Samaria pereça, porque deu amargura ao seu Deus para beber. gentileza O poder de Deus é tal que, se o incrédulo se converter, Ele lhe concederá o perdão.
12.4 Veja Gênesis 25:25; 32:24.
12.5 Nós. Oséias fala em nome do povo, da nação.
12.7 Chanaan ; Ou seja, Israel se corrompeu como ele. Muitas vezes, os profetas dão nomes figurativos a coisas e pessoas, que denotam suas qualidades boas ou más (ver Ezequiel 16, 3). Chanaan Ele também se achava superior. comerciante.
12.10 Durante sete dias, na Festa dos Tabernáculos, os judeus viviam em tendas no deserto em memória de seus pais.
12.11 São Jerônimo explica desta forma: "Pois fui eu quem, por meio de todos os profetas e das diversas visões, me associei aos homens e vos chamei ao arrependimento."«
12.11 Gileade, Oséias 6, 8. Betânia, Oséias 10, 5-6. Galgal, Osée 9, 15.
12.13 Veja Gênesis 28:5. Israel é o mesmo que Jacó (Gênese 32, 28), cuidou dos rebanhos de Labão por muito tempo, a fim de se casar com suas duas filhas, Raquel e Lia (Gênese cap. 29).
12.14 Êxodo 14:21-22. um profeta: Moisés.
12.15 Ele será a causa da sua própria morte.
13.1 São Jerônimo, aqui significa por Efraim, Jeroboão, que era daquela tribo, propôs ao seu povo que adorassem seus bezerros de ouro; Israel, por medo, cedeu aos seus desejos (ver 1 Reis 12, v.28 e seguintes).
13.3 Os israelitas não tinham chaminés como as nossas.
13.4 Veja Isaías 43:11.
13.5 Eu te conheci no deserto do Sinai, na época do Êxodo do Egito.
13.10 Veja 1 Samuel 8:5.
13.12 Os pecados de Israel receberão de Deus o castigo merecido no tempo devido. Trabalho 14, 17.
13.14 Veja 1 Coríntios 15:54-55; Hebreus 2:14. São Paulo cita esta passagem.
13.15 Veja Ezequiel 19:12. Um vento leste virá: Ou seja, o exército dos assírios.
14.3 letra da música confissão de pecados (São Jerônimo)
14.8 O vinho de Líbano, Muito conceituado.
