1º O assunto, a divisão. Como destacou São João Crisóstomo, três mulheres famosas da Bíblia, RuthJudith e Ester, deram seus nomes aos três livros nos quais são as gloriosas heroínas. O nome Judite (em hebraico, YeHudit; (em grego, 'Ioudith) é a forma feminina de Judá; era um nome usado por uma das esposas de Esaú. Cf. Gênesis 26:34. É perfeitamente adequado para resumir o interessante pequeno livro que narra o feito notável pelo qual o que restava do povo judeu foi salvo, por um tempo, da servidão assíria.
Um rei assírio, encorajado pela conquista da Média, decidiu subjugar toda a Ásia Ocidental. Seu comandante-em-chefe, Holofernes, de fato conquistou parte da Ásia Menor e... Síria Todo o exército; então ele se prepara para invadir a Palestina pelo norte. Então o sumo sacerdote Eliachim, movido por patriotismo religioso, prontamente organiza a defesa do país, enquanto também pratica penitência e oração, através das quais os judeus esperavam tocar o coração do Senhor e obter Sua proteção. O vitorioso conquistador é detido em seu avanço pela resistência da cidade de Betúlia; ele a cerca por todos os lados para impedi-la de obter suprimentos e receber ajuda. Os habitantes, reduzidos ao extremo, tomam a dolorosa decisão de se render; mas Judite vai ao acampamento assírio e logo retorna, trazendo como troféu a cabeça ensanguentada de Holofernes. O exército inimigo, repentinamente atacado pelos judeus, é esmagado e disperso, e o povo de Deus triunfa. Tal é a história em linhas gerais.
Duas partes: a primeira, que serve como introdução e preparação (1,1-6, 21), relata os eventos que precederam e levaram ao cerco de Betúlia; a segunda, que é a parte principal (7, 1-16, 31), descreve em detalhes a libertação de Betúlia e de toda a Palestina pela corajosa façanha de Judite.
2º O autor e o período de composição.— Não sabemos absolutamente nada com certeza e nos resta apenas conjecturar sobre a autoria do Livro de Judite. Essas conjecturas abundaram ao longo dos séculos, e a composição dessa história dramática foi atribuída, sucessivamente, à própria Judite, ao sumo sacerdote Eliachim, ao amonita Aquior, que desempenha um papel importante nestas páginas, e a outros vinte personagens, cujos nomes são desnecessários mencionar, visto que se tratam de meras teorias sem fundamento sólido. Contudo, de modo geral, pode-se dizer que o autor era um judeu que vivia na Palestina, pois conhecia profundamente seu território e localidades.
As mesmas divergências surgem entre os críticos quando se trata de determinar a data de composição: quase todos os períodos possíveis entre o século VI a.C. e 117 d.C. foram sugeridos. São os racionalistas, compreensivelmente, que tentam datar o mais cedo possível para despojar o livro de toda a sua autoridade. Mas aqui temos alguns pontos de referência bastante valiosos, que os nossos melhores exegetas católicos e assiriólogos têm aproveitado de forma excelente. Primeiro, lemos na Vulgata, no final do livro (16, 31), que os judeus instituíram um festival anual em honra do feito de Judite e da libertação de Betúlia; ora, esse festival deixou de existir após o exílio babilônico, do que se conclui que o nosso texto é anterior à queda de Jerusalém. Mas há outro fato que nos permite ser ainda mais precisos. Nenhum rei judeu é mencionado na narrativa e, diante do perigo nacional, é o sumo sacerdote quem assume a responsabilidade pela defesa do país. Disso, concluiu-se corretamente, em primeiro lugar, que o reino de Israel já não existia; e, em segundo lugar, que o reino de Judá devia estar sem líder. Foi precisamente isso que aconteceu, como o erudito Belarmino já havia previsto com muita propriedade, quando Manassés foi deportado para a Babilônia por um período considerável (cf. 2 Crônicas 34:11). Esse período, como explicaremos em breve com ainda mais clareza (ver página 379, parágrafo 4), encaixa-se perfeitamente com os dados históricos do livro e com a corroboração que esses dados recebem dos monumentos assírios. Por fim, acrescentemos que a história de Judite deve ter sido escrita logo após os eventos que narra, pelo menos não muito tempo depois da morte da ilustre heroína (a morte de Judite é, de fato, relatada no final do pequeno volume, 16, 25 e ss.); é o que se depreende da frescura, da clareza e da precisão da maioria dos detalhes.
3° o texto hebraico e as principais versões. — Encontraremos aqui dificuldades semelhantes às que encontramos neste mesmo ponto em relação ao Livro de Tobias (Ver página 336 deste volume). Também no caso do nosso livro, o texto hebraico desapareceu há muito tempo; não se pode sequer afirmar com certeza qual era o seu idioma. Da mesma forma, as traduções que foram preservadas diferem marcadamente entre si: não na essência, que é sempre a mesma, mas na forma e em características secundárias da imagem.
São Jerônimo (Prof. Na biblioteca JudithEle considerava o caldeu como a língua original: opinião adotada por diversos exegetas. Outros defendem o hebraico, talvez com maior plausibilidade. É certo, pelo menos, que o livro não foi escrito em grego, como por vezes se afirma, tamanha a abundância de expressões e frases no texto grego que apontam claramente para uma origem semítica.
As principais versões são: 1° a da Septuaginta, que é a mais antiga de todas, e da qual existem várias recensões bastante diferentes entre si (menos divergentes, porém, do que os textos gregos do Livro de Tobias (ver p. 336, n. 3). São Jerônimo os destaca enfaticamente); 2° e 3° a tradução Itala e a tradução siríaca, ambas baseadas no texto da Septuaginta; 4° a Vulgata. Esta última apresenta peculiaridades importantes, que se devem sobretudo ao método especial que São Jerônimo seguiu na tradução do Livro de Judite. Tomando o texto caldeu como base, ele empreendeu esta obra, como ele próprio relata ((Professora na biblioteca Judith), De forma rápida e abrangente, durante um período de grande agitação. "Devido às muitas ocupações que consumiam todo o meu tempo, dediquei apenas uma breve noite a este livro, traduzindo mais de sentido para sentido do que palavra por palavra. Eliminei uma variante muito perversa de vários códices. Traduzi para o latim apenas o que pude considerar inteligível nas palavras caldeias." Não sabemos exatamente qual era esse texto caldeu; ao menos o método do santo doutor basta para explicar certas omissões (cf. 1, 13-16; 2, 5-6, etc., na tradução grega). Quanto aos acréscimos ou outras variantes de alguma importância (cf. 1, 3 ss.; 3, 9; 4, 8-15; 5, 11-20; 6, 13-15 ss.; 7, 2 ss.; 9, 6 ss.; 10, 12 ss.; 15, 11; 16, 25), eles provêm, naturalmente, do documento que São Jerônimo tinha diante de si (a Vulgata). Comparando nossa versão oficial com a Itala, vemos também que São Jerônimo foi frequentemente influenciado pela antiga tradução latina, cujas expressões ele conserva em muitos lugares. Apesar dessas imperfeições, "a Vulgata deve ser considerada, em suma, como a tradução mais fiel do texto original, mesmo que o texto grego, em certos trechos, seja mais preciso" (Welte, 1999)., Dicionário Enciclopédico de Teologia Católica, (Vol. 12, p. 403).»
Nessas diversas traduções do Livro de Judite, o que não é menos surpreendente do que as supressões, acréscimos e transposições, e o que desconcerta muito mais o intérprete, é a surpreendente divergência na transcrição de nomes próprios; pois isso às vezes resulta em verdadeiros enigmas históricos e geográficos, que nem sempre foram fáceis de resolver. Por exemplo: 1, 6, Jadason na Vulgata, 'Γδάσπης em grego, '‘Ulaï (o rio Eulyos dos gregos) em siríaco; 1, 8, Cedro na Vulgata, Γαλαάδ em grego; 1, 9, terra Jesse na Vulgata, γή Γεσέμ (a terra de Gessen) em grego; 11, 13, Társis (isto é, Tarso na Cilícia) na Vulgata, 'Ρασσίς em grego; 2, 14, Câmara na Vulgata, 'ΐξρώνα em grego comum, (2, 24), Χεξρών no Codex Sinaiticus, etc. (nesses casos, a tendência do copista era substituir um nome que ele não conhecia por um mais familiar).
4° A canonicidade e o caráter histórico do livro— Embora deuterocanônico como o Livro de Tobias, visto que também está ausente da Bíblia Hebraica (ver Volume 1, pp. 12 e 13), o Livro de Judite sempre foi considerado pela Igreja Cristã como parte integrante da Bíblia. Já São Clemente de Roma (1 Buzina. 55) cita-o entre os escritos inspirados, e todos os primeiros Padres fazem o mesmo. São Jerônimo afirma explicitamente que o primeiro Conselho de Niceia "Foi considerado parte das Sagradas Escrituras." Além disso, sua presença na versão da Septuaginta e a existência de duas midrašim Os hebreus, que relatam os mesmos eventos de forma independente, demonstram que os judeus, tanto de Alexandria quanto da Palestina, também o reconheciam como detentor de genuína autoridade.
Durante os primeiros quinze séculos da era cristã, não surgiu a menor dúvida quanto à natureza histórica do Livro de Judite. Foi após Lutero que as pessoas começaram a ver em toda essa história nada mais do que uma simples "ficção religiosa... que simboliza a vitória do povo judeu sobre todos os seus inimigos" (palavras de Lutero em seu prefácio ao Livro de Judite); e essa é hoje a opinião unânime dos exegetas protestantes e racionalistas (alguns, porém, concordam em reconhecer aqui e ali características genuinamente históricas), à qual alguns escritores católicos se alinharam imprudentemente. Mas essa opinião não se baseia em fundamentos sólidos, e podemos refutá-la com as provas extrínsecas e intrínsecas mais convincentes. 1. A tradição cristã não é menos unânime neste ponto do que no da canonicidade. Eis como foi resumida por um autor contemporâneo: "Aquilo que São Clemente de Roma chama de..." abençoado, que o autor das Constituições Apostólicas chama de muito sábio; Clemente de Alexandria, perfeito entre mulheres; Origem, magnífico e o mais nobre de todos mulheres; aquela que Tertuliano coloca entre os santos, que Santo Ambrósio proclama admirável; Santo Agostinho, glorioso; São Fulgêncio, uma viúva santa e ilustre; São João Crisóstomo, santíssimo Essa mulher certamente não era considerada sem valor (e sem realidade histórica) por figuras tão importantes (Nickes, O livro de Judithae, p. 11) » 2º Esta tradição cristã, como acabamos de dizer, baseia-se na tradição judaica e a continua; ora, esta última não poderia ter sido formada a partir de supostos eventos ou de um “romance histórico”. Acrescentemos que “as antigas orações judaicas para o primeiro e o segundo sábados da Festa da Dedicação contêm um resumo do Livro de Judite; o que prova que os israelitas acreditavam na realidade dos eventos ali narrados, pois não poderiam ter agradecido a Deus por uma libertação imaginária (Homem. Bíblia., t. 2, n. 537. Cf. Judite, 16, 31). 3. A própria essência do livro, seja considerada em sua totalidade ou em detalhes, garante que o escritor sagrado pretendia relatar fatos estritamente verdadeiros e objetivos. Observe, em particular, os detalhes genealógicos (8, 1), geográficos (1, 6-8; 2, 12-17; 3, 1, 14; 4, 3, 5, etc.), cronológicos (2, 1; 8, 4; 16, 28, etc.) e históricos (1, 3-10, etc.) com os quais a narrativa é intercalada: todos são notavelmente verídicos. 4. É verdade que numerosas objeções são levantadas contra a veracidade dos fatos contidos no Livro de Judite. Apontaremos e refutaremos cada uma delas brevemente no comentário, e verá-se que não representam nada de sério (Veja Cornely, Introdução histórica e crítica em históricos Vet. Livros testamentários, t. 2, pars 1, pp. 401-412). Por outro lado, como eminentes assiriólogos demonstraram recentemente, os documentos ninivitas justificam admiravelmente a narrativa sagrada em seus contornos gerais e em uma série de detalhes secundários, a tal ponto que foi possível dizer: "Só falta uma coisa nos anais cuneiformes, o nome de Holofernes" (Vigouroux, Bíblia e Descobertas, t. 4, p. 303). » Também aproveitaremos essas valiosas descobertas para a explicação; seu caráter apologético é manifesto.
5° O propósito e a utilidade do livro de Judith. O propósito principal parece estar contido nesta reflexão do líder amonita Aquior a Holofernes, 5, 24-25: «Agora, pois, meu senhor, investiga; se os judeus são culpados de alguma iniquidade perante o seu Deus, ataquemo-los, pois o seu Deus os entregará nas tuas mãos, e eles ficarão sujeitos ao jugo do teu poder; mas, se não houver ofensa deste povo contra o seu Deus, não seremos capazes de resistir-lhes, pois o seu Deus os defenderá, e seremos objeto de opróbrio em toda a terra.» O historiador, portanto, pretendia demonstrar aos seus correligionários, por meio deste episódio notável da sua história, que eles não tinham nada a temer enquanto permanecessem a nação fiel a Deus. Este é o pensamento expresso em termos tão líricos no Salmo 45.
Quanto à utilidade desta bela história, ela pode ser considerada sob três perspectivas. Do ponto de vista histórico, é bastante evidente, visto que temos aqui uma importante contribuição para a história judaica. Do ponto de vista moral, o que poderia ser mais edificante do que as virtudes de Judite, tantas vezes destacadas pelos Padres da Igreja, particularmente sua fé, seu espírito de oração e sua castidade? Finalmente, do ponto de vista simbólico, a valente heroína tem sido considerada um tipo de... Casado, a Rainha Imaculada, Mãe de Deus, a quem a Igreja aplica os belos textos 13, 23 e 15, 10.
6° Autores a consultar Didaco de Celada, Judith ilustra perpetuo commentarioliterali et morali, Lyon, 1637; os comentários de Serarius, de Cornelius a Lapide, de Calmet; Montfaucon, A Verdade da História de Judith, Paris, 1690; J. de la Neuville, O Livro de Judite com Reflexões Morais, Paris, 1728; Gillet, Tobias, Judith e Ester, Paris, 1879; F. Robiou, Duas questões de cronologia e história esclarecidas pelos anais de Assurbanípal, Paris, 1875; A. Delattre, o O Livro de Judite: Um Estudo Crítico e Histórico, Paris, 1884; Palmieri, De veritate historica libri Judith, Golpen, 1886. Ver também F. Vigouroux, A Bíblia e as descobertas modernas, t. 4, pp. 275-305 da 5ª edição.
Judite 1
1 Arfaxade, rei dos medos, depois de ter subjugado muitas nações ao seu império, construiu uma cidade muito forte de pedras talhadas e esquadrejadas, à qual chamou Ecbátana. 2 Ele a cercou com muros de setenta côvados de altura e trinta côvados de largura, e construiu sobre ela torres de cem côvados de altura., 3 de formato quadrado, com cada lado medindo vinte pés de largura, e ele fez os portões em proporção à altura das torres. 4 Ele se vangloriava de ser invencível devido ao poder de seu exército e à multidão de seus carros de guerra. 5 Ora, no décimo segundo ano do seu reinado, Nabucodonosor, rei dos assírios, que reinava em Nínive, a grande cidade, fez a guerra a Arfaxade e o derrotou. 6 na grande planície chamada Ragau, com a ajuda daqueles que vivem perto do Eufrates, do Tigre e do Jadason, na planície de Erioque, o rei dos elícios. 7 Então o domínio de Nabucodonosor se expandiu, e seu coração se encheu de orgulho, e ele enviou mensageiros a todos os que viviam na Cilícia, em Damasco e no Monte Sinai. Líbano, 8 ao povo do Carmelo, de Cedar, aos habitantes da Galileia, na grande planície de Esdraelon, 9 a todos os que estavam em Samaria, além do rio Jordão, até Jerusalém e por toda a terra de Geshent até as fronteiras da Etiópia, 10 Nabucodonosor, rei da Assíria, enviou mensageiros a todos esses povos. 11 E todos, por mútuo acordo, recusaram, mandaram-nos embora sem presentes e não tiveram nada além de desprezo por eles. 12 Então o rei Nabucodonosor ficou furioso contra todos esses países e jurou pelo seu trono e pelo seu reino vingar-se de todas essas terras.
Judite 2
1 No décimo terceiro ano do reinado de Nabucodonosor, no vigésimo segundo dia do primeiro mês, ficou decidido na casa de Nabucodonosor, rei da Assíria, que ele se vingaria. 2 E ele convocou todos os anciãos, todos os seus líderes e seus guerreiros, e realizou um conselho secreto com eles. 3 Ele lhes disse que seu plano era subjugar toda a Terra ao seu império. 4 Tendo este discurso sido aprovado por todos, o rei Nabucodonosor convocou Holofernes, comandante-em-chefe do seu exército., 5 E ele lhe disse: «Avance contra todos os reinos do Ocidente e especialmente contra aqueles que desprezaram a minha ordem. 6 Teu olhar não poupará reino algum, e tu me submeterás todas as cidades fortificadas. 7 Então Holofernes, tendo convocado os líderes e oficiais do exército assírio, alistou homens para a expedição, de acordo com a ordem do rei, num total de cento e vinte mil soldados de infantaria e doze mil arqueiros montados. 8 Ele precedeu seu exército com uma multidão inumerável de camelos, com abundantes provisões para seus soldados e incontáveis rebanhos de gado e ovelhas. 9 Ele tinha trigo preparado ao longo de sua rota, vindo de todas as partes do país. Síria. 10 Ele levou imensas somas de ouro e prata da casa do rei. 11 E ele partiu, ele e todo o exército, com os carros de guerra, os cavaleiros e os arqueiros, que cobriam a face da terra como gafanhotos. 12 Tendo cruzado a fronteira da Assíria, ele chegou às grandes montanhas de Ange, que ficam ao norte da Cilícia, e penetrou em todas as suas fortalezas e tomou todas as trincheiras. 13 Ele invadiu a famosa cidade de Melitene e saqueou todos os habitantes de Tarso, bem como os filhos de Ismael que estavam do outro lado do deserto e ao sul da terra de Cellon. 14 Atravessando o Eufrates, ele entrou na Mesopotâmia e conquistou todas as fortalezas da região, desde o rio Chaboras até o mar. 15 Em seguida, ele conquistou todos os países que faziam fronteira com o Eufrates, desde a Cilícia até o território de Jafé, que se estende para o sul. 16 Ele prendeu todos os filhos de Midiã, saqueou todas as suas riquezas e matou à espada todos os que lhe resistiram. 17 Em seguida, na época da colheita, ele desceu para a zona rural ao redor de Damasco, queimou todas as plantações e mandou cortar todas as árvores e vinhas. 18 E o terror de suas armas apoderou-se de todos os habitantes da Terra.
Judite 3
1 Então os reis e príncipes de todas as cidades e de todos os países, sabendo do Síria Mesopotâmica, da Síria Soba, Líbia e Cilícia enviaram seus embaixadores, que foram até Holofernes e lhe disseram: 2 «Aplaca a tua ira contra nós; é melhor, com as nossas vidas salvas, servir a Nabucodonosor, o grande rei, e submetermo-nos a ti, do que morrer, tendo sofrido, na perdição, os males da servidão.”. 3 Todas as nossas cidades, tudo o que possuímos, todas as nossas montanhas, nossas colinas, nossos campos, nossos rebanhos de gado, ovelhas, cabras, cavalos, camelos, todos os nossos bens e nossas famílias estão diante de ti. 4 Que tudo o que temos esteja sob o seu controle. 5 Nós e nossos filhos somos seus servos. 6 Venha até nós como um senhor pacífico e utilize nossos serviços como achar melhor.» 7 Holofernes então desceu das montanhas com seus cavaleiros, em grande número, e assumiu o controle de todas as cidades e de todos os habitantes do país. 8 Ele recrutou homens de todas as cidades para servirem como auxiliares, homens valentes e escolhidos para a guerra. 9 O medo que se apoderou dessas províncias era tamanho que os habitantes de todas as cidades, magistrados e as pessoas mais honradas, assim como o povo comum, saíram ao seu encontro quando ele se aproximou. 10 E o receberam com coroas e tochas, dançando ao som de tambores e flautas. 11 Contudo, mesmo com essa conduta, eles não conseguiram amolecer a ferocidade de seu coração. 12 Ele destruiu suas cidades e derrubou seus bosques sagrados. 13 Pois Nabucodonosor lhe ordenara que exterminasse todos os deuses da terra, para que ele próprio fosse chamado de Deus por todas as nações que o poder de Holofernes pudesse subjugar. 14 Após viajar para Síria E Soba, toda Apameia e toda a Mesopotâmia, chegou entre os edumeus na terra de Gibeá, 15 E, tendo conquistado as cidades, permaneceu ali por trinta dias, período durante o qual reuniu todas as tropas do seu exército.
Judith 4
1 Os filhos de Israel que viviam na terra de Judá, tendo ouvido essas coisas, ficaram tomados de medo com a aproximação de Holofernes. 2 Sentiram um misto de pavor e horror ao pensar que ele pudesse tratar Jerusalém e o templo do Senhor da mesma forma que tratara as outras cidades e seus templos. 3 Eles enviaram mensageiros por toda Samaria e arredores, até Jericó, e ocuparam todos os picos das montanhas antecipadamente. 4 Eles cercaram suas cidades com muralhas e estocaram trigo para se prepararem para a batalha. 5 O sumo sacerdote Eliakim também escreveu a todos os que viviam em frente a Esdras, do outro lado da grande planície perto de Dothaim, e a todos aqueles em cujo território se localizavam os vaus, 6 recomendando que ocupem as encostas das montanhas por onde se poderia chegar a Jerusalém e guardem as passagens que poderiam oferecer uma rota entre as montanhas. 7 Os filhos de Israel cumpriram as ordens de Eliaquim, sacerdote do Senhor. 8 E todo o povo invocou o Senhor fervorosamente, e humilharam as suas almas em jejum e oração, eles e as suas mulheres. 9 Os sacerdotes vestiram cilícios, as crianças prostraram-se diante do templo do Senhor e o altar do Senhor foi coberto com um cilício. 10 E, em uníssono, clamaram ao Senhor, Deus de Israel, para que não permitisse que seus filhos se tornassem presa de um conquistador, nem que suas mulheres fossem saqueadas, que suas cidades fossem entregues à destruição e seu santuário profanado, e que eles próprios se tornassem objeto de opróbrio entre as nações. 11 Então Eliaquim, o sumo sacerdote do Senhor, percorreu toda a terra de Israel e falou ao povo, 12 dizendo: «Saibam que o Senhor atenderá às suas súplicas, se vocês perseverarem no jejum e na oração em sua presença. 13 Lembrem-se de Moisés, servo do Senhor: Amaleque confiou na sua força e no seu poder, no seu exército, nos seus escudos, nos seus carros e nos seus cavaleiros; Moisés o derrotou, não lutando com ferro, mas oferecendo orações santas a Deus. 14 O mesmo acontecerá com todos os inimigos de Israel, se vocês perseverarem na obra que começaram.» 15 Após essa exortação, eles suplicaram ao Senhor, permanecendo em sua presença: 16 de modo que até mesmo aqueles que ofereciam holocaustos os ofereciam ao Senhor vestidos de pano de saco e com cinzas sobre a cabeça. 17 E todos eles oraram a Deus de todo o coração, para que ele visitasse o seu povo Israel.
Judith 5
1 Holofernes, comandante do exército assírio, foi informado de que os filhos de Israel estavam se preparando para a resistência e haviam fechado as passagens das montanhas. 2 Dominado pela fúria e ardendo em raiva, ele convocou todos os príncipes de Moabe e os líderes de Amom, 3 E ele lhes disse: «Digam-me quem é este povo que habita as montanhas, quais são as suas cidades, qual é a sua força e importância, qual é o seu poder militar, qual é o seu número e quem os comanda. 4 Por que são eles os únicos, entre todos os povos do Ocidente, que nos desprezaram e não vieram ao nosso encontro para nos receber em paz?» 5 Então Aquior, chefe de todos os amonitas, respondeu-lhe: «Se me ouvires, meu senhor, eu te direi a verdade sobre este povo que vive nas montanhas, e nenhuma palavra falsa sairá da minha boca. 6 Este povo é da raça caldeia. 7 Ele primeiro veio morar na Mesopotâmia, porque eles não queriam seguir os deuses de seus pais, que estavam na terra dos caldeus. 8 Tendo assim abandonado os ritos de seus ancestrais, que honravam uma multidão de deuses, 9 Eles adoravam o único Deus dos céus, que lhes havia ordenado que deixassem sua terra e fossem habitar em Canaã. Como a fome assolou toda a terra, desceram ao Egito e lá se multiplicaram tanto durante quatrocentos anos que se tornaram uma multidão inumerável. 10 Cruelmente tratados pelo rei do Egito e forçados a construir suas cidades com argamassa e tijolos, eles invocaram o Senhor, seu Deus, que afligiu toda a terra do Egito com diversas pragas. 11 Os egípcios os expulsaram de suas casas e a peste deixou de afligi-los, mas eles queriam capturá-los novamente e torná-los seus escravos mais uma vez. 12 Então os israelitas fugiram, e Deus abriu o mar diante deles, de modo que as águas se tornaram sólidas como uma parede de cada lado, e eles puderam atravessar o mar a pé, em terra seca. 13 Após serem perseguidos por um exército egípcio numeroso, o local foi soterrado pelas águas, de modo que não restou ninguém que pudesse transmitir à posteridade a história desse evento. 14 Quando os israelitas saíram do Mar Vermelho, ocuparam os desertos do Monte Sinai, onde ninguém jamais pôde habitar, nem filho do homem estabelecer residência. 15 Ali, as fontes amargas se transformaram em águas doces para saciar sua sede, e por quarenta anos eles receberam seu alimento do céu. 16 Onde quer que avançassem sem arco e flecha, sem escudo e espada, seu Deus lutava por eles e conquistava a vitória. 17 E ninguém jamais triunfou sobre este povo, a não ser quando eles se desviaram do serviço ao Senhor, seu Deus. 18 Mas sempre que adoravam outro deus além dele, eram entregues à pilhagem, à espada e à vergonha. 19 E sempre que se arrependiam de terem abandonado o serviço a seu Deus, o Deus do céu lhes dava forças para resistir aos seus inimigos. 20 Finalmente, derrotaram os reis dos cananeus, dos jebuseus, dos ferezeus, dos hititas, dos heveus, dos amorreus e todos os poderosos de Hesebom, e tomaram posse de suas terras e de suas cidades. 21 Enquanto não pecassem na presença de seu Deus, a felicidade estava com eles, pois seu Deus odeia a iniquidade. 22 De fato, mesmo antes desses últimos anos, tendo se desviado do caminho que Deus lhes havia ordenado, foram massacrados em batalhas por várias nações, e muitos deles foram levados cativos para uma terra estrangeira. 23 Mas recentemente, tendo retornado ao Senhor seu Deus, eles se reuniram após essa dispersão, ocuparam todas essas montanhas e retomaram a posse de Jerusalém, onde está o seu santuário. 24 Agora, meu senhor, faça as devidas investigações: se eles forem culpados de alguma iniquidade perante o seu Deus, vamos enfrentá-los, pois certamente o seu Deus os entregará nas suas mãos e eles ficarão sujeitos ao jugo do seu poder. 25 Mas se este povo não ofendeu o seu Deus, não seremos capazes de resistir a eles, pois o seu Deus os defenderá, e nos tornaremos objeto de ridículo em toda a terra.» 26 Quando Aquior terminou de falar, todos os nobres de Holofernes, tomados pela raiva, conspiraram para matá-lo, dizendo uns aos outros: 27 «"Quem é esse homem que ousa dizer que os filhos de Israel podem resistir ao rei Nabucodonosor e aos seus exércitos, eles, um povo sem armas, sem força, estranhos à arte da guerra?" a guerra ? 28 Portanto, para mostrar a Aquior que ele nos engana, vamos escalar essas montanhas e, quando os mais fortes entre eles estiverem em nossas mãos, passaremos a espada a ele e aos demais: 29 para que todas as nações saibam que Nabucodonosor é o Deus da terra e que não há outro além dele.»
Judith 6
1 Quando terminaram de falar, Holofernes, tomado de fúria, disse a Aquior: 2 «Já que, apresentando-se como profeta, você nos anuncia que o povo de Israel será defendido por seu Deus, quero lhe mostrar que não há outro Deus além de Nabucodonosor.”. 3 Quando os tivermos abatido a todos como se fossem um só homem, tu mesmo perecerás pela espada dos assírios, e todo o Israel será destruído contigo. 4 Então você saberá que Nabucodonosor é o senhor de toda a terra. E então a espada dos meus soldados traspassará o seu lado; você cairá traspassado entre os feridos de Israel, e não respirará mais, até que seja destruído com eles. 5 Se você acredita que sua profecia é verdadeira, deixe de ter o semblante abatido e abandone a palidez que o cobre, se você imagina que minhas palavras não podem se cumprir. 6 Mas para que saibais que perecereis com eles, a partir deste momento sereis associados a este povo, de modo que, quando a minha espada lhes infligir o castigo que merecem, caireis com eles sob a minha vingança.» 7 Então Holofernes ordenou a seus servos que prendessem Aquior, o levassem para Betúlia e o entregassem nas mãos dos filhos de Israel. 8 Os servos de Holofernes, tendo-o capturado, atravessaram a planície, mas quando se aproximaram da montanha, os atiradores de funda saíram ao seu encontro. 9 Os assírios se afastaram, contornando a montanha, amarraram Aquior a uma árvore pelas mãos e pelos pés e, tendo-o deixado ali, retornaram ao seu senhor. 10 Então os filhos de Israel, descendentes de Betúlia, vieram até ele e, depois de o desamarrarem, levaram-no para Betúlia. Em seguida, o trouxeram para o meio do povo e lhe perguntaram por que os assírios o haviam abandonado daquela forma. 11 Naqueles dias, Ozias, filho de Micha, da tribo de Simeão, e Charmi, também chamado Gothoniel, eram os líderes que governavam a cidade. 12 Aquior então relatou, na presença dos anciãos e de todo o povo, tudo o que havia respondido às perguntas de Holofernes, e como o povo de Holofernes quisera matá-lo por causa do que ele havia dito., 13 E como o próprio Holofernes ordenou, em sua ira, que fosse entregue aos israelitas por esse motivo, para que, após sua vitória sobre os filhos de Israel, também condenasse Aquior à morte por meio de diversas torturas, porque este havia dito que o Deus do céu era o defensor deles. 14 Quando Aquior terminou sua história, todo o povo prostrou-se com o rosto em terra, adorando o Senhor, e, misturando gemidos e lágrimas, derramaram suas orações diante do Senhor com um só coração., 15 dizendo: «Senhor, Deus do céu e da terra, olha para o orgulho deles e considera a nossa humilhação; volta o teu olhar para os rostos dos teus santos e mostra que não abandonas aqueles que depositam a sua confiança em ti, e que humilhas aqueles que se consideram superiores e se orgulham do seu poder.» 16 Quando o povo parou de chorar e passou o dia inteiro em oração, eles consolaram Aquior., 17 dizendo: "O Deus de nossos pais, cujo poder vocês proclamaram, lhes concederá em troca a oportunidade de ver a ruína deles.". 18 E quando o Senhor nosso Deus tiver concedido esta libertação aos seus servos, que Deus continue convosco entre nós, para que, se assim o desejarem, vós e toda a vossa família possais viver entre nós.» 19 Após a dispersão da assembleia, Ozias recebeu Aquior em sua casa e ofereceu-lhe um grande banquete. 20 Ele convidou os anciãos e, terminado o jejum, comeram juntos. 21 Então todo o povo se reuniu novamente e orou a noite toda no lugar onde estavam reunidos, implorando a ajuda do Deus de Israel.
Judite 7
1 No dia seguinte, Holofernes ordenou que suas tropas marchassem contra Betúlia. 2 Seu exército era composto por cento e vinte mil soldados de infantaria e vinte e dois mil cavaleiros, sem contar os homens que eram capazes de a guerra a quem ele havia feito prisioneiro, e os jovens que ele havia trazido das províncias e cidades. 3 Todos juntos se prepararam para a batalha contra os filhos de Israel e, marchando ao longo da montanha até o cume que tem vista para Dotaim, acamparam desde o lugar chamado Belma até Quelmon, que fica em frente a Esdras. 4 Quando os filhos de Israel viram essa multidão, prostraram-se no chão e, cobrindo suas cabeças com cinzas, oraram juntos ao Deus de Israel para que mostrasse misericórdia ao seu povo. 5 Então, pegando em armas de guerra, ocuparam os lugares onde pequenos caminhos permitiam a passagem entre as montanhas e ali mantiveram guarda dia e noite. 6 Ao explorar os arredores, Holofernes descobriu uma fonte fora da cidade, na zona sul, que levava água até lá por meio de um aqueduto, e mandou construir esse aqueduto. 7 No entanto, não muito longe das muralhas, havia outras fontes onde os sitiados secretamente tiravam um pouco de água, mais para aliviar a sede do que para saciá-la, ao que parece. 8 Mas os filhos de Amom e Moabe vieram a Holofernes, dizendo: «Os filhos de Israel não confiam em suas lanças nem em suas flechas, mas estes montes os defendem, e estas colinas que se debruçam sobre precipícios são a sua força. 9 "Para que vocês possam triunfar sobre eles sem lutar, coloquem guardas perto das fontes para impedi-los de tirar água; assim, vocês os farão perecer sem combate, ou então, exaustos pela sede, eles entregarão sua cidade, que consideram inexpugnável por estar situada nas montanhas."» 10 O conselho agradou a Holofernes e seus oficiais, e ele colocou um posto de cem homens ao redor de cada fonte. 11 Após vinte dias de vigília, todas as cisternas e reservatórios de água secaram para todos os habitantes de Betúlia, de modo que não havia água suficiente na cidade para saciar a sede nem por um único dia, pois a água era distribuída diariamente ao povo por medida. 12 Então todos os homens e mulheresOs jovens e as crianças se reuniram em volta de Ozias e, em uníssono, falaram em uníssono. 13 Todos lhe disseram: "Que Deus julgue entre nós e você, pois você agiu para nossa desgraça ao se recusar a fazer propostas de paz aos assírios, e é por isso que Deus nos entregou em suas mãos.". 14 Por isso, não há ninguém que venha em nosso auxílio, embora a sede e a grande miséria nos façam desfalecer sob o seu olhar. 15 Agora, reúnam todos os que estão na cidade, para que possamos nos render voluntariamente ao povo de Holofernes. 16 Pois é melhor para nós termos nossas vidas poupadas e bendizermos a Deus no cativeiro do que morrermos e sermos envergonhados por todos, depois de vermos nossas esposas e filhos perecerem diante de nossos olhos. 17 Invocando o céu e a terra e o Deus de nossos pais, que nos castiga segundo os nossos pecados, como testemunhas de hoje, suplicamos que entregues a cidade sem demora nas mãos dos soldados de Holofernes, para que tenhamos uma morte rápida pela espada, em vez de uma morte lenta e agonizante pela sede.» 18 Após terem falado isso, houve lamentação e um forte clamor por toda a assembleia, e todos em uma só voz, durante muitas horas, clamaram a Deus, dizendo: 19 «Pecamos com nossos pais, fomos infiéis, cometemos iniquidade.”. 20 Tu, que és misericordioso, tem piedade de nós, ou então vinga os nossos crimes punindo-nos tu mesmo, e não entregues aqueles que te glorificam a um povo que não te conhece., 21 para que não se diga entre as nações: »Onde está o seu Deus?” 22 Cansados de gritar e chorar, eles se calaram. 23 Então Ozias se levantou, com os olhos cheios de lágrimas, e disse: "Coragem, meus irmãos, e esperemos cinco dias." misericórdia do Senhor. 24 Pois talvez ele afaste sua ira e dê glória ao seu nome. 25 Se a ajuda não chegar após esses cinco dias, faremos o que você sugeriu.»
Judith 8
1 Essas palavras foram relatadas a Judite, viúva, filha de Merari, filho de Idox, filho de José, filho de Uzias, filho de Elai, filho de Jamnor, filho de Gideão, filho de Rafaim, filho de Aitobe, filho de Melquias, filho de Enã, filho de Natanayats, filho de Sealtiel, filho de Simeão, filho de Israel. 2 Seu marido, chamado Manassés, havia falecido na época da colheita da cevada. 3 Enquanto observava os ceifeiros amarrando os feixes de trigo nos campos, o calor do sol o atingiu na cabeça e ele morreu em Betúlia, sua cidade, sendo sepultado lá junto a seus antepassados. 4 Judith era viúva havia três anos e seis meses. 5 Ela havia construído para si um quarto isolado no telhado de sua casa, onde permanecia trancada com seus criados. 6 Com a cintura coberta por um cilício, ela jejuou todos os dias de sua vida, exceto nos sábados, nos dias de lua nova e nas festas da casa de Israel. 7 Ela era muito bonita e seu marido lhe havia deixado uma grande fortuna, muitos criados e propriedades repletas de rebanhos de gado e ovelhas. 8 Ela era muito respeitada por todos, porque temia muito ao Senhor, e ninguém a repreendia. 9 Tendo ficado sabendo que Ozias havia prometido render a cidade após o quinto dia, ela enviou Chabri e Charmi aos anciãos do povo. 10 Eles foram até ela, e ela lhes disse: "Como Ozias pôde dizer que entregaria a cidade aos assírios se o auxílio não chegasse em cinco dias?" 11 E quem és tu para pôr o Senhor à prova desta maneira? 12 Essa não é uma declaração que chama a atenção. misericórdia, mas sim aquilo que desperta raiva e inflama a fúria. 13 Tu estabeleceste um tempo para o Senhor exercer a sua misericórdia e designaste um dia para ele, segundo a tua boa vontade. 14 Mas, como o Senhor é paciente, arrependamo-nos deste pecado e imploremos o seu perdão com lágrimas. 15 Pois Deus não ameaça como um homem, nem se ira facilmente como um filho do homem. 16 Humilhemo-nos, pois, diante dele e cultivemos em nós um espírito de’humildade, como convém aos seus servos. 17 Oremos ao Senhor com lágrimas para que Ele nos faça sentir, da maneira que Lhe aprouver, os efeitos de Sua misericórdia, para que, assim como o orgulho de nossos inimigos semeou discórdia em nossos corações, também a nossa misericórdia semeie discórdia em nossos corações. humildade para que possamos nos tornar uma fonte de glória. 18 Pois não imitamos os pecados de nossos pais, que abandonaram seu Deus e adoraram deuses estrangeiros. 19 Foi por causa desse crime que eles foram entregues à espada, à pilhagem e ao escárnio de seus inimigos, mas não conhecemos outro Deus além dele. 20 Aguardemos humildemente a sua consolação, e ele vingará o sangue dos nossos inimigos que nos afligem, humilhará todas as nações que se levantarem contra nós e as cobrirá de vergonha, ele, o Senhor nosso Deus. 21 Agora, pois, meus irmãos, visto que sois os anciãos do povo de Deus e a vida deles depende de vós, edificai-os com as vossas palavras, para que se lembrem de que os nossos pais foram postos à prova para ver se verdadeiramente serviam ao seu Deus. 22 Eles devem se lembrar de como Abraão, nosso pai, foi tentado e como, provado por muitas tribulações, tornou-se amigo de Deus. 23 Da mesma forma, Isaque, Jacó, Moisés e todos os que agradaram a Deus passaram por muitas aflições, mas permaneceram fiéis. 24 Mas aqueles que não aceitaram essas provações com o temor do Senhor, e que deram rédea solta à sua impaciência e a murmurações abusivas contra o Senhor, 25 Essas foram derrubadas pelo exterminador, e as cobras as destruíram. 26 Não devemos ceder à impaciência por causa dos males que sofremos. 27 Mas consideremos esses tormentos, menores que os nossos pecados, como os castigos com que o Senhor nos corrige, a nós, seus servos, para emendarmos os nossos caminhos, e acreditemos que eles não nos foram enviados para a nossa destruição.» 28 Ozias e os anciãos responderam-lhe: «Tudo o que disseste é verdade e não há nada a criticar nas tuas palavras. 29 Agora, ore a Deus por nós, pois você é uma mulher santa e temente a Deus.» 30 E Judite lhes disse: "Já que vocês reconhecem que o que eu disse vem de Deus, 31 Testar se aquilo que decidi fazer também vem Dele, e orar para que Deus me dê forças para cumprir meu propósito. 32 Você ficará no portão esta noite, e eu sairei com meu companheiro e orarei para que, em cinco dias, como você disse, o Senhor olhe para o seu povo Israel. 33 Mas não quero que vocês me perguntem sobre o que estou fazendo até que eu volte com notícias; não façam nada além de orar por mim ao Senhor nosso Deus.» 34 Uzias, príncipe de Judá, disse a ela: "Vá em paz, e que o Senhor esteja com você para se vingar de nossos inimigos". E eles a deixaram e foram embora.
Judith 9
1 Quando eles saíram, Judite entrou em seu oratório e, vestindo um cilício e com a cabeça coberta de cinzas, prostrou-se diante do Senhor e o invocou, dizendo: 2 «Senhor, Deus de meu pai Simeão, que lhe deu a espada para vingar-se dos estrangeiros que, movidos pela paixão, estupraram uma virgem e a ultrajaram, para sua vergonha, 3 Tu que entregaste as suas mulheres aos sequestradores, as suas filhas à escravidão e todos os seus despojos como herança aos teus servos, que ardem em zelo pela tua causa, ajuda-me, eu te imploro, Senhor, meu Deus, ajuda uma viúva. 4 Foste tu quem realizou as maravilhas do passado e quem planejou as que se seguiram, e elas se concretizaram porque foi a tua vontade. 5 Todos os seus caminhos estão traçados com antecedência, e você já definiu seus julgamentos com base em sua visão de futuro. 6 Olha agora para o acampamento dos assírios, assim como outrora te dignaste a olhar para o dos egípcios, quando perseguiam teus servos com armas em punho, confiando em seus carros de guerra, em seus cavaleiros e na multidão de seus guerreiros. 7 Mas você olhou para o acampamento deles e a escuridão lhes roubou as forças. 8 O abismo prendeu seus pés, e as águas os engoliram. 9 Que assim seja, Senhor, com aqueles que confiam na sua multidão, nos seus carros, nos seus dardos, nos seus escudos e nas suas flechas, e que se orgulham das suas lanças. 10 Eles não sabem que tu és o nosso Deus, tu que desde o princípio subjugastes exércitos e cujo nome é Senhor. 11 Ergue o teu braço, como nos tempos antigos, quebra o poder deles com o teu poder, deixa a força deles cair diante da tua ira, aqueles que prometem violar o teu santuário, profanar o tabernáculo do teu nome e cortar com a espada as pontas do teu altar. 12 Senhor, faça com que o orgulho deste homem seja destruído pela sua própria espada. 13 Que ele se deixe cativar pelo brilho do seu olhar sobre mim e que seja tocado pelas doces palavras dos meus lábios. 14 Coloque em meu coração firmeza suficiente para desprezá-lo, força suficiente para perdê-lo. 15 Será uma glória memorável para o seu nome se ele for derrubado pela mão de uma mulher. 16 Pois o teu poder, Senhor, não reside na grandeza dos homens, nem a tua vontade na força dos cavalos; desde o princípio, os soberbos não te agradaram, mas sempre te agradaste da oração dos humildes e gentis. 17 Deus do céu, Criador das águas e Senhor de toda a criação, ouve-me, miserável, que te imploro e deposito minha confiança em tua misericórdia. 18 Lembra-te, Senhor, da tua aliança; dá voz à minha boca e força ao propósito do meu coração, para que a tua casa conserve a santidade com que a revestiste. 19 e que todas as nações reconheçam que tu és Deus e que não há outro além de ti.»
Judith 10
1 Quando terminou sua oração ao Senhor, Judite se levantou do lugar onde estava prostrada no chão diante dele. 2 Ela chamou sua criada e, tendo descido até sua casa, tirou o cilício e se despiu das roupas de viúva. 3 Ela lavou o corpo, ungiu-se com a mais fina mirra, arrumou os cabelos, colocou o turbante na cabeça, vestiu suas roupas festivas, calçou as sandálias, pegou suas pulseiras, seu colar, seus brincos e seus anéis; enfim, adornou-se com todos os seus ornamentos. 4 O Senhor realçou ainda mais o seu esplendor, porque todo esse ajuste tinha como princípio não a voluptuosidade, mas a virtude; portanto, o Senhor aumentou a sua beleza de tal forma que ela brilhou aos olhos de todos com um esplendor incomparável. 5 Então, ela enviou à sua serva um odre de vinho, um jarro de azeite, farinha torrada, frutas secas, pão e queijo, e partiu. 6 Ao chegar, ela e sua serva, no portão da cidade, encontraram Ozias e os anciãos à sua espera. 7 Ao vê-la, ficaram cheios de admiração por sua beleza. 8 No entanto, não lhe fizeram perguntas e a deixaram passar, dizendo: "Que o Deus de nossos pais lhe conceda a sua graça e fortaleça com o seu poder todos os propósitos do seu coração, para que Jerusalém seja glorificada por sua causa e o seu nome seja inscrito entre os santos e justos".« 9 Todos os presentes responderam em uníssono: "Amém. Amém."« 10 E Judite e sua serva atravessaram os portões, orando ao Senhor. 11 Ao descer a montanha ao amanhecer, os postos avançados assírios a encontraram e a detiveram, perguntando: "De onde você vem e para onde vai?"« 12 Ela respondeu: «Sou filha dos hebreus e fugi do meio deles, pois sabia que seriam entregues a vocês como despojo, porque o desprezaram e não quiseram se submeter a vocês para encontrar graça aos seus olhos. 13 Por isso, pensei: "Apresentarei-me ao príncipe Holofernes para revelar-lhe os seus segredos e mostrar-lhe um meio de os capturar sem perder um só homem do seu exército."» 14 Ao ouvirem suas palavras, esses homens observaram seu rosto e a surpresa brilhou em seus olhos, tamanha era a admiração por sua beleza: 15 «Você salvou sua vida”, disseram-lhe, “ao tomar a decisão de ir até o nosso Senhor”. 16 Pode ter certeza de que, quando comparecer perante ele, ele a tratará bem e você lhe será muito agradável.» Então, depois de a conduzirem à tenda de Holofernes, anunciaram isso. 17 Assim que ela entrou em sua presença, Holofernes ficou imediatamente cativado por seus olhos. 18 Seus oficiais lhe disseram: "Quem poderia desprezar o povo hebreu, que tem mulheres tão belas? Não merecem que as façamos nossa propriedade?" a guerra ? » 19 Judite viu Holofernes sentado sob seu pavilhão, cujo tecido púrpura e dourado era adornado com esmeraldas e pedras preciosas. 20 Fixando os olhos em seu rosto, ela o adorou, prostrando-se no chão. Imediatamente, ao comando de seu mestre, os servos de Holofernes a ajudaram a se levantar.
Judith 11
1 Então Holofernes lhe disse: "Fique tranquilo e afaste o medo do seu coração, pois eu nunca fiz mal a ninguém que quisesse servir ao rei Nabucodonosor.". 2 Se o seu povo não me tivesse desprezado, eu não teria erguido a minha lança contra eles. 3 Agora me diga, por que você se distanciou deles e escolheu vir para o nosso lado?» 4 Judite respondeu: "Aceite as palavras da sua serva, pois se você seguir as palavras dela, o Senhor cumprirá plenamente os seus planos para você.", 5 Tão certo como vive Nabucodonosor, rei da terra, e vive o seu poder, poder esse do qual tu és o guardião para punir todos os que se extraviaram, pois não só os homens são trazidos por ti para servi-lo, mas até os animais do campo lhe obedecem. 6 De fato, a sabedoria da tua mente é renomada em todas as nações; todos sabem que em todo o seu reino só tu és bom e poderoso, e o teu governo é louvado em todas as províncias. 7 Também sabemos o que Achior disse e não desconhecemos a forma como o senhor ordenou que ele fosse tratado. 8 Pois é certo que o nosso Deus está tão indignado com os pecados do seu povo, que lhes anunciou por meio dos seus profetas que os entregará nas mãos dos seus inimigos por causa da sua infidelidade. 9 E, porque os filhos de Israel sabem que ofenderam o seu Deus, tremem de medo diante de ti. 10 Além disso, a fome os está pressionando e, com os reservatórios de água secos, eles já estão entre os mortos. 11 Eles chegaram ao ponto de decidir matar seu gado e beber seu sangue. 12 Eles chegaram ao ponto de usar as coisas consagradas ao Senhor seu Deus, que Deus lhes proibiu de tocar — o trigo, o vinho e o azeite dos dízimos e das primícias — ousando se alimentar de coisas que nem sequer lhes é permitido tocar. Por agirem dessa maneira, certamente serão destruídos. 13 Isto é o que eu, seu servo, sei, e fugi deles, e o Senhor me enviou para lhe informar. 14 Pois eu, teu servo, sirvo a Deus, mesmo agora que estou contigo; e o teu servo sairá do arraial para orar a Deus. 15 E ele me avisará quando tiver de castigá-los por seu pecado, e eu virei e lhes direi. Então os conduzirei pela Judeia até Jerusalém, e vocês encontrarão todo o povo de Israel como ovelhas sem pastor, e nem mesmo um cão latirá para vocês. 16 Foi a presciência de Deus que me revelou essas coisas., 17 E, como ele está zangado com eles, fui incumbido de lhes falar sobre eles.» 18 Todo esse discurso agradou a Holofernes e seus servos. Eles admiraram a sabedoria de Judite e disseram uns aos outros: 19 «"Não existe mulher alguma na Terra como ela em elegância, beleza e eloquência", disse Holofernes a ela: 20 «Deus fez bem em te enviar à frente deste povo, para entregá-lo em nossas mãos.”. 21 »Porque a tua proposta é boa, se o teu Deus fizer isso por mim, ele também será o meu Deus, e tu serás grande na casa de Nabucodonosor, e o teu nome se tornará famoso em toda a terra.”
Judite 12
1 Então Holofernes ordenou que Judite fosse trazida para a tenda onde seus tesouros eram guardados, para que ela pudesse ficar lá, e providenciou o que lhe seria dado de sua mesa. 2 Judite respondeu: "Não posso comer agora o que me ordenas, por medo de pecar; comerei o que trouxe para mim mesma."« 3 Holofernes disse-lhe: "Quando acabarem as provisões que trouxeste, o que faremos por ti?"« 4 «Meu senhor», respondeu Judite, “juro pela sua vida que sua serva não terá consumido todas essas provisões antes que Deus tenha cumprido, por meu intermédio, o plano que elaborei”. E seus servos a conduziram para a tenda que ele havia designado. 5 Ao entrar, ela pediu permissão para sair à noite e antes do amanhecer para orar e invocar o Senhor. 6 E Holofernes ordenou a seus servos que a deixassem ir e vir como quisesse, durante três dias para adorar seu Deus. 7 Então, todas as noites ela saía para o vale de Betúlia e se lavava em uma fonte. 8 Quando subiu novamente, orou ao Senhor, Deus de Israel, para que lhe mostrasse o caminho para a libertação do seu povo. 9 Então, retornando à sua tenda, ela permaneceu pura ali até comer ao entardecer. 10 No quarto dia, Holofernes ofereceu um banquete aos seus servos e disse a Vagao, seu eunuco: "Vá e convença esta judia a aceitar viver comigo de bom grado.". 11 Seria uma desgraça para um homem entre os assírios se uma mulher zombasse dele e o abandonasse sem ter cedido aos seus desejos.» 12 Então Vagao foi até Judite e disse a ela: "Que a boa moça não tenha medo de vir à presença do meu senhor, de ser honrada em sua presença, de comer com ele e beber vinho com alegria."« 13 «"Quem sou eu", respondeu Judith, "para resistir ao meu senhor?" 14 "Farei tudo o que for bom e excelente aos seus olhos, e tudo o que ele preferir será o melhor para mim, todos os dias da minha vida."» 15 E ela se levantou e, adornando-se com seus enfeites, entrou e apresentou-se diante de Holofernes. 16 O coração de Holofernes se comoveu, pois ele ardia de desejo por ela. Holofernes disse a ela: 17 «"Então bebam e comam com alegria, pois vocês encontraram graça aos meus olhos."» 18 Judith respondeu: "Beberei, meu senhor, pois minha alma está mais honrada hoje do que em todos os dias da minha vida."« 19 E, tomando o que sua serva lhe havia preparado, comeu e bebeu na presença dele. 20 Holofernes ficou extremamente feliz por causa dela e bebeu vinho em excesso, mais do que jamais havia bebido em toda a sua vida.
Judite 13
1 Ao cair da noite, os servos de Holofernes voltaram apressadamente para suas tendas e Vagão, após fechar as portas do quarto, saiu. 2 Todos estavam embriagados, 3 E Judith permaneceu sozinha no quarto. 4 Holofernes estava deitado em sua cama, mergulhado na sonolência da completa embriaguez. 5 Judith havia pedido à sua empregada que ficasse do lado de fora do quarto, vigiando. 6 Em pé diante da cama, Judith orou por algum tempo com lágrimas nos olhos, movendo os lábios em silêncio: 7 «Senhor, Deus de Israel», disse ela, “fortaleça-me e olhe com favor para o trabalho das minhas mãos, para que, conforme a tua promessa, possas reconstruir a tua cidade de Jerusalém e para que eu possa realizar o que acredito ser possível com a tua ajuda.” 8 Tendo dito essas palavras, ela aproximou-se da coluna que ficava na cabeceira da cama de Holofernes, retirou-lhe a espada que nela pendia, e, 9 Depois de desembainhá-la, ela agarrou os cabelos de Holofernes, dizendo: "Senhor Deus, fortalece-me nesta hora."« 10 E com dois golpes na nuca, ela lhe decepou a cabeça. Em seguida, desprendeu a cortina das colunas e rolou o corpo decapitado pelo chão., 11 E, saindo sem demora, entregou a cabeça de Holofernes à sua serva, ordenando-lhe que a colocasse em sua bolsa. 12 Então, conforme seu costume, ambos partiram como se fossem rezar, e depois de atravessar o acampamento e contornar o vale, chegaram ao portão da cidade. 13 Judite gritou de longe para os guardiões dos muros: "Abram o portão, pois Deus está conosco e mostrou o seu poder em favor de Israel."« 14 Após ouvirem suas palavras, os guardas chamaram os anciãos da cidade. 15 Imediatamente, todos os habitantes correram em sua direção, do menor ao maior, pois começavam a perder a esperança de seu retorno. 16 Acendendo tochas, todos se reuniram ao redor dela. Judith, subindo a um lugar alto, ordenou silêncio, e quando todos se calaram, 17 Ela lhes disse: «Bendito seja o Senhor nosso Deus, que não abandonou aqueles que nele esperaram. 18 Por meu intermédio, seu servo, ele cumpriu suas promessas de misericórdia para com a casa de Israel, e nesta noite ele matou por minha mão o inimigo do seu povo.» 19 Então, tirando a cabeça de Holofernes do saco, ela a mostrou a eles, dizendo: "Aqui está a cabeça de Holofernes, comandante do exército assírio, e aqui está a cortina sob a qual ele jazia em sua embriaguez, quando o Senhor nosso Deus o feriu pela mão de uma mulher.". 20 Tão certo como vive o Senhor, o seu anjo me guardou quando parti, durante a minha estadia entre eles e quando voltei; e o Senhor não permitiu que o seu servo fosse contaminado, mas me devolveu a vocês sem nenhuma mancha de pecado, cheio de alegria pela sua vitória, pela minha preservação e pela sua libertação. 21 Cantem todos os seus louvores, pois ele é bom, porque a sua misericórdia dura para sempre.» 22 Todos eles, adorando ao Senhor, disseram-lhe: "O Senhor te abençoou com a sua força, pois por meio de ti destruiu todos os nossos inimigos."« 23 Uzias, príncipe do povo de Israel, disse a ela: "Minha filha, você é bendita pelo Senhor, o Deus Altíssimo, mais do que todos os outros." mulheres que estão na Terra. 24 Bendito seja o Senhor, criador do céu e da terra, que guiou a tua mão para cortar a cabeça do nosso maior inimigo. 25 Ele tornou o teu nome tão glorioso hoje que o teu louvor jamais se apagará da boca dos homens, que para sempre se lembrarão do poder do Senhor, pois não poupaste a tua vida em favor deles quando viste o sofrimento e a angústia do teu povo, mas nos livraste da ruína, andando retamente diante do nosso Deus.» 26 E todas as pessoas responderam: "Amém. Amém."« 27 Então Aquior foi trazido e Judite disse a ele: "O Deus de Israel, a quem você deu este testemunho de que ele se vinga de seus inimigos, cortou esta noite, por minha mão, a cabeça do líder de todos os infiéis.". 28 E para vos convencer de que assim é, eis aqui a cabeça de Holofernes que, na insolência do seu orgulho, desprezou o Deus de Israel e vos ameaçou de morte, dizendo: "Quando o povo de Israel for derrotado, eu vos passarei à espada."» 29 Ao ver a cabeça de Holofernes, Aquior estremeceu de horror, caiu de bruços no chão e desmaiou. 30 Quando recuperou os sentidos e voltou a si, prostrou-se aos pés de Judite e disse-lhe: 31 «Seja proclamado bendito pelo seu Deus em todas as tendas de Jacó. Entre todos os povos que ouvirem o seu nome, o Deus de Israel será glorificado por sua causa.»
Judite 14
1 Então Judite disse a todo o povo: «Escutem-me, meus irmãos, pendurem esta cabeça no alto dos nossos muros. 2 E quando o sol nascer, que cada um pegue suas armas e saia impetuosamente, não apenas para descer ao vale, mas como se fosse fazer um ataque geral. 3 Os postos avançados terão então que fugir em direção ao seu general, a fim de acordá-lo para a luta. 4 E quando seus líderes correrem para a tenda de Holofernes e o encontrarem decapitado, banhado em seu próprio sangue, o terror os dominará. 5 E quando os virem fugir, persigam-nos sem hesitar, pois o Senhor os esmagará diante dos seus olhos.» 6 Então Aquior, vendo o poder que o Deus de Israel exercia, abandonou a adoração das nações, creu em Deus, foi circuncidado e incorporado ao povo de Israel, assim como todos os seus descendentes, até os dias de hoje. 7 Logo que amanheceu, os habitantes de Betúlia penduraram a cabeça de Holofernes nas muralhas e, cada um pegando em suas armas, deixaram a cidade em meio a grande tumulto e gritos. 8 Os postos avançados, ao perceberem isso, correram para a tenda de Holofernes. 9 Os que estavam na tenda vieram e fizeram barulho à porta do quarto para o acordar, aumentando deliberadamente o tumulto para que Holofernes fosse despertado do seu sono por todo aquele ruído, sem que nenhum dos seus homens precisasse de o acordar. 10 Pois ninguém ousava, nem batendo, nem entrando, abrir a porta do quarto do maior dos assírios. 11 Mas quando chegaram seus generais, seus comandantes e todos os oficiais do exército do rei da Assíria, disseram aos camareiros: 12 «"Entrem e acordem-no, pois esses ratos saíram de suas tocas e ousaram nos desafiar para uma luta."» 13 Então Vagão, ao entrar no quarto, parou em frente à cortina e bateu palmas, pois imaginou que seu mestre estivesse dormindo com Judite. 14 Mas quando, escutando atentamente, não ouviu nenhum movimento de um homem que pudesse estar deitado ali, aproximou-se da cortina e, tendo-a levantado, viu o cadáver de Holofernes estendido no chão, decapitado e banhado em seu próprio sangue. Imediatamente, deu um grito alto, chorando, e rasgou suas vestes. 15 E, tendo entrado na tenda de Judite, não a encontrou. Saiu apressadamente ao encontro do povo, 16 E disse: "Uma mulher judia causou confusão na casa do rei Nabucodonosor; agora Holofernes jaz no chão, com a cabeça separada do corpo."« 17 Ao ouvirem essas palavras, todos os príncipes do exército assírio rasgaram suas vestes; um medo e terror extremos os dominaram, e suas mentes ficaram abaladas., 18 e um clamor indescritível ecoou no meio do acampamento deles.
Judite 15
1 Quando todo o exército soube que Holofernes havia sido decapitado, perderam todo o juízo e toda a prudência e, guiados apenas pelo medo e pelo terror, buscaram a salvação na fuga. 2 Sem trocar uma palavra uns com os outros, de cabeça baixa e deixando tudo para trás, ansiosos por escapar dos hebreus que ouviam se aproximar com armas nas mãos, fugiram pelos campos e pelos caminhos das montanhas. 3 Os filhos de Israel, vendo-os fugir, começaram a persegui-los; desceram tocando trombetas e gritando bem alto atrás deles. 4 E enquanto os assírios fugiam dispersos e às pressas, os filhos de Israel, que os perseguiam unidos em um só corpo, massacraram todos aqueles que conseguiam alcançar. 5 Ao mesmo tempo, Ozias enviou mensagens para todas as cidades e para todo o interior de Israel. 6 Assim, cada aldeia e cada cidade, tendo feito com que a elite de seus jovens pegasse em armas, os enviaram atrás dos assírios, e estes os perseguiram à ponta da espada até sua fronteira mais extrema. 7 Os que permaneceram em Betúlia entraram no acampamento assírio, levaram os despojos que os assírios haviam abandonado em sua fuga e retornaram carregados deles. 8 Por outro lado, aqueles que retornaram a Betúlia após a vitória trouxeram consigo tudo o que havia pertencido aos assírios: inúmeros bovinos, animais de tração e toda a sua bagagem, de modo que todos, do menor ao maior, enriqueceram com os despojos. 9 Joaquim, o sumo sacerdote, veio de Jerusalém a Betúlia, com todos os seus anciãos, para visitar Judite. 10 Quando ela saiu ao seu encontro, todos a abençoaram em uníssono, dizendo: «Tu és a glória de Jerusalém, tu és alegria De Israel, você é a honra do nosso povo. 11 Pois demonstraste uma alma viril e teu coração transbordou de valor. Porque amaste a castidade e, após perder teu marido, não desejaste conhecer outro, a mão do Senhor te revestiu de força, e serás abençoada para sempre.» 12 Todas as pessoas responderam: "Amém. Amém."« 13 O povo de Israel levou apenas trinta dias para recolher os despojos dos assírios. 14 Tudo o que era reconhecido como pertencente a Holofernes, o ouro e a prata, as roupas, as pedras preciosas e todos os diversos objetos, foi entregue a Judite e tudo lhe foi abandonado pelo povo. 15 E todo o povo se alegrou, com mulheresAs moças e os rapazes, ao som de harpas e cítaras.
Judith 16
1 Então Judite cantou este hino ao Senhor, dizendo: 2 «Cantem louvores ao Senhor com tamborins, cantem louvores ao Senhor com címbalos, toquem um cântico novo em sua honra, exaltem e aclamem o seu nome. 3 O Senhor põe fim às guerras; o Senhor é o seu nome. 4 Ele montou seu acampamento no meio do seu povo, para nos livrar das mãos de todos os nossos inimigos. 5 Assur veio das montanhas, do lado norte, com miríades de seus guerreiros; sua multidão conteve as torrentes e seus cavalos cobriram os vales. 6 Ele jurou devastar meu território com fogo, sacrificar meus jovens com a espada, fazer de meus filhos seu despojo e de minhas virgens suas cativas. 7 Mas o Senhor Todo-Poderoso o cobriu de vergonha, entregou-o nas mãos de uma mulher, e ela triunfou sobre ele. 8 Seu herói não sucumbiu aos golpes dos jovens, os filhos dos bravos não o atingiram, os gigantes imponentes não o desafiaram. Foi Judite, filha de Merari, quem o venceu com a beleza de seu rosto. 9 Ela despiu-se das vestes de sua viuvez e vestiu-se com suas roupas festivas para o triunfo dos filhos de Israel., 10 Ela derramou óleo perfumado sobre o rosto, arrumou os cachos do cabelo sob o turbante e vestiu um vestido novo para seduzi-lo. 11 O brilho de sua sandália ofuscou seus olhos, sua beleza cativou sua alma, e ela cortou a cabeça dele com a espada. 12 Os persas tremiam diante de sua bravura, os medos diante de sua audácia., 13 O acampamento assírio ressoou com gritos quando meus homens apareceram, exaustos e sedentos. 14 Os filhos de mulheres jovens os traspassaram e os mataram como crianças em fuga; pereceram na batalha, diante do Senhor meu Deus. 15 Cantemos um hino ao Senhor, cantemos ao Senhor um hino novo: 16 Soberano mestre, Senhor, tu és grande e magnífico em teu poder e ninguém pode te superar. 17 Que todas as tuas criaturas te sirvam, porque tu falaste e tudo aconteceu, enviaste o teu espírito e tudo foi criado, e ninguém pode resistir à tua voz. 18 As montanhas, assim como as águas, são abaladas até seus alicerces, as pedras derretem como cera diante de seus olhos., 19 Mas aqueles que te temem são grandes diante de ti em todas as coisas. 20 Ai da nação que se levanta contra o meu povo, pois o Senhor Todo-Poderoso se vingará dela; ele a visitará no dia do juízo., 21 Ele entregará a carne deles ao fogo e aos vermes, para que queimem e sofram esse tormento eternamente.» 22 Após essa vitória, todo o povo foi a Jerusalém para adorar o Senhor e, assim que foram purificados, ofereceram todos os holocaustos e cumpriram seus votos e promessas. 23 Judite ofereceu todas as armas de Holofernes, que o povo lhe havia dado, e a cortina que ela mesma havia retirado da cama, como anátema do esquecimento. 24 Todo o povo se alegrava em frente ao santuário e alegria Essa vitória foi comemorada com Judith durante três meses. 25 Passados esses dias festivos, todos retornaram para suas casas, Judite foi homenageada em Betúlia e gozou de grande renome em toda a terra de Israel. 26 Combinando coragem e castidade, ela não conheceu nenhum homem pelo resto da vida, após a morte de Manassés, seu marido. 27 Nos dias festivos, ela aparecia magnificamente adornada. 28 Após viver cento e cinco anos na casa do marido e libertar sua serva, ela morreu e foi sepultada em Betúlia, ao lado do marido., 29 E todo o povo a pranteou durante sete dias. 30 Ao longo de sua vida e após sua morte, não houve ninguém, por muitos anos, que o perturbasse. paz de Israel. 31 A festa instituída em memória dessa vitória é considerada pelos hebreus como um dos dias santos e tem sido celebrada pelos judeus desde então até os dias de hoje.
Anotações sobre o Livro de Judite
O Livro de Judite é mais um que judeus e protestantes classificam erroneamente como apócrifo.
1.1 ENTÃO. Essa partícula, que está ausente no grego, pressupõe algo que a precede, portanto é bem provável que essa história tenha sido tirada dos antigos anais dos hebreus. Ecbatana. Ver 1 Esdras, nota 6.2. ― Sobre Arphaxad, veja o’Introdução. ― Construído ; Ou seja, ele reconstruiu, ampliou e embelezou Ecbatana, que Deioces, seu pai, havia construído.
1.2 A edição publicada em Roma em 1861 por P.C. Vercellone traz a seguinte inscrição: Setenta côvados de altura e trinta côvados de largura. ; Uma lição que, em todos os aspectos, deveria ser preferida.
1.3 Estendia-se em forma quadrada., Ou seja, as torres eram quadradas.
1.5 Nabucodonosor, O rei de Nínive provavelmente foi Assurbanípal. Nenhum rei da Assíria ostentou o nome Nabucodonosor (que significa "Que o deus Nebo proteja a coroa"), pois o deus Nebo não era cultuado naquele país, mas apenas na Babilônia. Contudo, como Assurbanípal governou tanto a Babilônia quanto a Assíria, pode-se presumir que, como rei da Babilônia, ele adotou um nome que homenageava o deus daquela região. Assurbanípal relata em suas inscrições que derrotou os medos. Após essa vitória, ele buscou restabelecer seu poder sobre a Ásia Ocidental, que havia se revoltado, desde a Lídia, onde Giges reinava, até Mênfis, no Egito, onde Psamético, filho de Neco, reinava.
1.8 Cedro. Ver Salmo 119, 5.
1.10 A todos esses povos. Alguns desses povos já lhe eram súditos; mas ele queria receber todas as honras divinas.
1.11 Mãos vazias sem trazer presentes, sinal de sua submissão a Nabucodonosor.
2.6 Seu olhar não poupará ninguém., etc., Hebraísmo, para, Você atacará de olhos fechados. ; Ou seja, sem qualquer consideração ou distinção.
2.12 Montanhas de Angé, Argea, dos autores gregos, é o pico principal das montanhas na Capadócia central.
2.13 Melothi, Melitene, uma cidade da Capadócia. - Tharse, Tarso, uma cidade na Cilícia. Veja Atos dos Apóstolos, observe 9.30.
3.2 E se, ao morrer, etc.; ou seja, se morrêssemos depois de termos sofrido os males inerentes à servidão.
3.10 Por coisas sagradas Ouvimos com frequência o santuário.
4.12 Se você ainda perseverar ; literalmente e através do hebraísmo, Se você for persistente, você perseverará.
4.13 Veja Êxodo 17:12. Amalec. Ver Êxodo nota 17.8.
5.3 O rei ; Ou seja, o chefe; este é, de fato, o significado que frequentemente possui em grego e hebraico.
5.7 Veja Gênesis 11:31.
5.9 Ver Gênesis 12, 1; 46, 6. ― Os israelitas permaneceram apenas duzentos e poucos anos no Egito; mas pode-se encontrar esses quatrocentos incluindo a estadia que fizeram na terra de Canaã desde que Abraão se retirou para lá.
5.11 Veja Êxodo 12:33.
5.12 Veja Êxodo 14:29.
5.14 Veja Jeremias 2:6.
5.21 A propriedade, etc., estavam com eles ; Eles estavam felizes, estavam satisfeitos.
5.22 Antes destes últimos, etc. As dez tribos haviam sido levadas cativas por Salmanasar para a Assíria recentemente, e Manassés devia ter sido trazido para a Babilônia também recentemente (ver 2 Reis, 17, vv. 3, 6; 2 Crônicas, 33, 11).
5.23 Suas coisas sagradas. Ver Judite, 4, 10.
6.3 Perecerá completamente ; literalmente e através do hebraísmo perecerá pela perda.
6.11 Em direção a Betúlia. Casa da ascensão.
6.14 Veja Judith, 5, 6-25.
6.17 Será você, etc. Com essas palavras, os israelitas aludem às palavras completamente opostas que Holofernes havia proferido (ver versículos 3 a 6).
6.21 O local de encontro, Ou seja, oração. Os judeus nas cidades distantes de Jerusalém tinham lugares onde se reuniam para orar. orando juntos.
7.2 Além de homens armados ; literalmente Além dos preparativos ou do armamento dos homens ; Pois, na linguagem das Escrituras, essas duas palavras são sinônimas quando se referem a guerras e batalhas. Esse cativeiro havia chegado a ; que havia sido feito prisioneiro por Holofernes.
7.7 Para se refrescar, etc.; ou seja, para aliviar a sede, em vez de saciá-la; pois a pouca água que podiam beber não era suficiente para matar a sede.
7.13 Veja Êxodo 5:21.
7.19 Veja Salmo 105:6.
7.23 Ozias provavelmente estava convencido de que o povo poderia sofrer de sede por cinco dias e, ao mesmo tempo, esperava que nesse intervalo o sumo sacerdote lhes enviasse alguma ajuda para se defenderem.
7.24 Ele vai dar, etc., ou seja, glorificará ele o seu nome, fará resplandecer a glória do seu nome?
8.1 Aconteceu que Judith aprendeu ; literalmente que Judith tendo aprendido ; o que deixa a frase suspensa e incompleta. O grego simplesmente diz: E Judith aprendeu. - Em vez de Ruben, Leituras gregas e siríacas Israel. Rúben, na verdade, era filho de Israel ou de Jacó. Além disso, Judite nomeia expressamente como patriarca de sua tribo este Simeão, que era filho de Jacó (ver Judite, 9, 2). Finalmente, não lemos o nome de Simeão entre os filhos de Rúben em nenhuma das várias listas genealógicas dos patriarcas.
8.3 O calor intenso subiu sobre sua cabeça. ; Ele foi acometido por uma insolação, um acidente comum na Palestina.
8.5 Um quarto secreto, em grego, uma tenda. Ela havia montado uma espécie de tenda no terraço de sua casa, que servia de teto, onde vivia isolada.
8.6 As neomênias, os dias da lua nova, que marcavam o início de um mês.
8.7 Por família grande Normalmente ouvimos falar de um grande número de criados.
8.10 O que é, etc. Em outras palavras: Qual é o motivo?.
8.12 Uma palavra ; ou uma coisa.
8.21 A alma deles ; Hebraísmo, para a vida deles.
8.22 Veja Gênesis 22:1.
8.24 Quem prestou depoimento?, etc. Veja Números,11, 1 ; 14, 2 ; 20, 2-6.
8.25 Veja 1 Coríntios 10:9.
8.26 Não devemos nos vingar. Por impaciência; não vamos nos irritar.
8.32 Com meu servo, em latim abra mea. Essa não era uma serva comum, mas uma mulher de confiança, sem dúvida aquela que, entre suas servas, ocupava o primeiro lugar entre todas as outras.
9.2 Veja Gênesis 34:26. — Judite elogia aqui o zelo demonstrado por Simeão ao vingar a glória de Deus e o ultraje cometido pelos siquemitas contra sua irmã; mas de forma alguma a maneira desumana com que ele executou essa vingança. Veja Gênese 34, 30; 49, 5-7.
9.3 Quem queimou, etc., literalmente e através do hebraísmo, que têm sido zelosos, Ou eram zelosos com zelo.
9.6 Veja Êxodo 14:9.
9.7 Eles os cansaram. Ao atravessarem o Mar Vermelho, os egípcios estavam apreensivos; não conseguiam avançar devido à escuridão que os envolvia. Veja Êxodo 14, vv. 19, 24.
9.10 Você termina o relacionamento. ; VOCÊ Pare com isso, interrompa isso.
9.11 Suas coisas sagradas. Ver Judite, 4, 10. ― A trombeta do teu altar. Nos quatro cantos do altar dos holocaustos havia quatro protuberâncias em forma de chifre.
9.13 Por meio das minhas palavras gentis ; literalmente através dos lábios da minha graça. Compare (Salmo 44, 3) à expressão A graça é derramada sobre seus lábios.. Aqui, como frequentemente acontece em outros lugares, São Jerônimo atribuiu a uma palavra latina, derivada do grego, o significado que ela possui nessa língua. Judite pretendia usar sua beleza para destruir Holofernes, mas seu único objetivo era salvar seu povo matando o líder do exército inimigo. É a sua intenção que dá mérito à sua ação. Ela arriscou a própria vida pela salvação de Israel. Além disso, ela tinha o direito de matar Holofernes, seja por meio de artimanhas ou violência, visto que o general assírio era a guerra aos habitantes de Betúlia.
9.15 Veja Juízes 4:21; 5:26.
10.3 Uma mitra, penteado alto. ― Pequenos ornamentos na mão direita., pulseiras. ― Lírios, um colar ou outro ornamento com flores em forma de lírio.
10.12 e seguintes Sem concordar com as mentiras que Judith conta, pode-se dizer com São Tomás de Aquino que, por um erro incontestável, ela imaginou que tais atos eram permitidos devido às circunstâncias em que se encontrava. O mesmo pode ser dito do restante de sua conduta.
10.15 Você tem, etc.; Hebraísmo para, Você salvou sua vida..
10.19 Em um pavilhão, Sem dúvida, tratava-se de um mosquiteiro, ricamente ornamentado como convinha ao general de um grande exército. Um mosquiteiro é um tecido que impede a entrada de mosquitos, muito numerosos no Oriente, protegendo assim contra suas picadas e seu zumbido. bandeira é traduzido mais adiante, veja Judite, 13, 10, por cortina.
10.20 Ela fez uma reverência., etc.; como era costume quando alguém comparecia perante os grandes.
11.4 Vai terminar, etc.; lhe dará sucesso completo.
11.7 Veja Judith, 5, 5.
11.10 A falta de água ; literalmente a seca ; reticências para, a seca produzida pela falta de água.
11.12 Coisas sagradas, etc. Coisas consagradas ao Senhor, como as primícias do trigo, etc.
11.19 Para o significado das palavras ; Ou seja, pela sabedoria contida em suas palavras.
12.2 Que escândalo!, etc.; que eu causo escândalo ao usar carnes impuras. Compare com Tobie, 1, 12.
12.7 Entre os judeus, assim como entre vários outros povos do Oriente, as pessoas lavavam-se antes da oração.
12.10 Que ela consente, etc. Judite poderia ter se casado com Holofernes sem infringir a lei.
12.18 Mais do que nunca. ; reticências para, mais do que ela disse em, etc.
13.9 É importante notar que, entre os povos da antiguidade, o assassinato de um inimigo era sempre permitido. Assim, Judite, com o consentimento dos líderes de Betúlia, e tendo em suas mãos a libertação daquela cidade, pôde legitimamente executar o agressor injusto de sua terra natal.
13.10 Cortina. A cortina servia como mosquiteiro. Veja Judite, 10, 19.
13.18 Deus de fato prometeu que protegeria os israelitas de seus inimigos, contanto que o servissem fielmente e observassem a sua lei. Veja Levítico, 26, vv. 3, 7-8.
13.20 O próprio Senhor vive! Fórmula do juramento, que é equivalente a: Juro pelo próprio Senhor que.
13.21 Veja Salmo 105:1; 106:1.
13.25 Para amor dos quais. Segundo alguns exegetas, porque. ― Sua alma ; Hebraísmo para sua vida.
14.10 Do geral ; literalmente Poder ; reticências para, da cabeça do poder, Ou seja, o comandante do exército. Compare com o versículo 17.
14.13 Em frente à cortina, Provavelmente uma cortina que isolava a parte da tenda onde ficava a cama.
14.14 Audição ; literalmente pelo sentido da audição.
14.17 Do exército ; literalmente poder. Compare com o versículo 10.
15.9 Seus sacerdotes ; ou os anciãos do povo. A palavra grega para isso é: O senado Ou os anciãos dos filhos de Israel que viviam em Jerusalém.
15.15 Todos os povos ; ou seja, toda a multidão de homens.
16.3 Quebra as guerras. Ver Judite, 9, 10.
16.5 Sua grande multidão ; literalmente e através do hebraísmo a multidão de sua força.
16.8 Filhos de Titãs… gigantes. Essas palavras provavelmente traduzem as palavras Rafael E Enacim que supostamente estavam presentes no texto hebraico.
16.12 Os persas… e os medos Eles provavelmente faziam parte do exército de Holofernes como auxiliares.
16.16 Adonai significa em hebraico, mestre, senhor.
16.17 Ver Gênesis 2, 1; Salmo 32, 9.
16.23 Anátema do esquecimento ; Ou seja, segundo alguns, como um monumento consagrado a Deus, que serviria para impedir que os israelitas se esquecessem para sempre da notável vitória que o Senhor lhes acabara de conceder; ou, segundo outros, um monumento consagrado a Deus, com a intenção de fazê-los esquecer os males do passado.
16.24 Coisas sagradas. Ver Judite, 4, 10.
