1º A ocasião e o propósito da carta— Algum tempo depois de enviar sua primeira carta, São Paulo recebeu notícias, por escrito ou oralmente, da Igreja em Tessalônica. A condição geral dos novos convertidos era muito semelhante à de quando ele havia escrito a eles anteriormente. A perseguição continuava a assolá-los com renovada violência; mas eles ainda a suportavam corajosamente (cf. 2 Tessalonicenses 1:3-4). Eles também haviam feito progressos reais nas virtudes cristãs. Contudo, mais uma vez, e pelas mesmas razões, certos pontos deixavam a desejar. A questão da Segunda Vinda de Nosso Senhor continuava a causar confusão (2 Tessalonicenses 2:1ss.). Sem dúvida, as explicações anteriores do apóstolo pareciam totalmente satisfatórias; mas, como não haviam determinado a época do retorno de Jesus Cristo, as pessoas continuavam a se preocupar com esse fato específico. Muitos cristãos esperavam que isso acontecesse num futuro muito próximo, e vários, tendo confirmado essa crença com a ajuda de falsas profecias e até mesmo de uma suposta carta do apóstolo, forjada para a ocasião (cf. 2 Tessalonicenses 2:2), a agitação logo atingiu o seu auge; assim, o abuso já mencionado na primeira carta, ou seja, o abandono do trabalho e a ociosidade, aumentou lamentavelmente (cf. 2 Tessalonicenses 3, 6 e seguintes). A recepção desta notícia, boa ou má, foi a ocasião para a segunda carta aos Tessalonicenses.
O objetivo do autor fica claramente indicado por isso. Consiste em: 1º elogiar novamente os fiéis por sua coragem e progresso; 2º refutar, restaurando a verdade dos fatos, as ilusões que ainda reinavam em Tessalônica sobre o fim do mundo, e este era o ponto principal; 3º atacar novamente, com mais vigor e severidade, a vida ociosa de certos cristãos.
2º A data e o local de composição.. — Os comentaristas concordam que esta carta deve ter sido escrita bem de perto, algumas semanas ou no máximo alguns meses depois daquela que acabamos de estudar: essa já era a opinião de Teodoreto. As duas cartas, de fato, tratam de um assunto quase idêntico e pressupõem a mesma situação externa e interna, e consequentemente o mesmo período. A menção simultânea de Silas e Timóteo na saudação (2 Tessalonicenses 1:1) leva a uma conclusão semelhante, visto que esses dois discípulos permaneceram com Paulo por pouco tempo. Essa menção prova que a segunda carta também foi escrita em Corinto, e não em Atenas, como às vezes se afirma (novamente, no final da carta, em alguns manuscritos gregos, lemos: "Foi escrita em Atenas". Essas notas, acrescentadas posteriormente, têm valor muito limitado). A data provável é, portanto, o final de 53 ou o início de 54.
É curioso observar que alguns exegetas ou críticos inverteram a ordem das duas cartas aos Tessalonicenses, atribuindo o primeiro lugar àquela que chamamos de segunda, e vice-versa. O próprio apóstolo refutou isso antecipadamente, mencionando sua primeira carta na segunda (cf. 2 Tessalonicenses 2:14). Além disso, ao lê-las atentamente, fica evidente que elas ocupam, de fato, seus lugares naturais, pois a segunda complementa claramente o ensinamento da primeira. Esta última possui outra marca infalível de anterioridade em seus aspectos pessoais e históricos: a vivacidade das impressões demonstra que São Paulo havia deixado seus leitores recentemente, enquanto aqui ele se mostra mais sereno em suas expressões de afeto.
3° Assunto e estrutura da carta. — Para verificar a autenticidade, veja a Introdução Geral. Ela foi atacada com bastante vigor no século XIX por racionalistas, que usaram seus argumentos intrínsecos habituais, os quais a crítica séria declara infundados. Segundo eles, nossa carta é obra de um falsificador que se apropriou do tema da segunda vinda de Jesus Cristo para seus próprios fins, a fim de desenvolvê-lo ainda mais.
O conteúdo é essencialmente o mesmo da primeira carta, e assim tinha que ser, visto que os dois textos foram compostos em circunstâncias quase idênticas, em épocas muito próximas.
Após um preâmbulo relativamente longo (1:1-12), no qual o apóstolo insere a saudação, o agradecimento e a oração habituais, encontramos duas partes: uma dogmática (2:1-16) e outra moral (3:1-15), seguidas de uma conclusão muito breve (3:16-18). A seção doutrinária enfatiza que a segunda vinda de Cristo não pode ocorrer imediatamente, pois deve ser precedida pelo aparecimento do Anticristo e por uma extraordinária manifestação do mal em todas as suas formas. A seção moral contém diversas recomendações urgentes.
Já indicamos os melhores comentários católicos na Introdução às Cartas de São Paulo.
2 Tessalonicenses 1
1 Paulo, Silas e Timóteo, à igreja dos tessalonicenses, unidos em Deus nosso Pai e em Jesus Cristo, o Senhor, 2 Graça e paz a vocês da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo. 3 Irmãos, devemos sempre dar graças a Deus por vocês, como é justo, porque a fé que vocês têm cresce cada vez mais e o amor que vocês demonstram uns pelos outros aumenta cada vez mais. 4 Portanto, nós, das igrejas de Deus, nos orgulhamos de vocês por causa da firmeza e fidelidade que demonstram em meio a todas as perseguições e tribulações que têm de suportar. 5 São prova do justo julgamento de Deus, para que vocês sejam considerados dignos do reino de Deus, pelo qual estão sofrendo. 6 Não é justo, perante Deus, retribuir o mal àqueles que nos afligem? 7 e para dar descanso a vocês, que estão aflitos conosco, no dia em que o Senhor Jesus for revelado do céu. os anjos do seu poder, 8 em meio à chama do fogo, para fazer justiça aos que não conhecem a Deus e aos que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus. 9 Eles sofrerão o castigo da danação eterna, longe da presença do Senhor e do esplendor do seu poder., 10 no dia em que ele vier para ser glorificado em seus santos e louvado por todos os que creram. Pois vocês creram no testemunho que lhes demos. 11 Enquanto isso, oramos constantemente por vocês, para que Deus os torne dignos da sua vocação e para que Ele possa cumprir eficazmente todas as suas boas intenções e o exercício da sua fé., 12 para que o nome de nosso Senhor Jesus seja glorificado em vocês e vocês nele, pela graça de nosso Deus e do Senhor Jesus Cristo.
2 Tessalonicenses 2
1 Agora, quanto à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e ao nosso encontro com ele, vos perguntamos, irmãos, 2 Não se deixem abalar facilmente em seus sentimentos, nem se alarmem, seja por qualquer espírito, seja por qualquer palavra ou carta supostamente vinda de nós, como se o dia do Senhor estivesse próximo. 3 Que ninguém vos engane de maneira alguma, pois antes disso virá a apostasia, e será revelado o homem da iniquidade, o filho da perdição., 4 O adversário se levanta contra tudo o que se chama Deus ou é digno de adoração, de modo que se assenta no santuário de Deus e se apresenta como Deus. 5 Você não se lembra de eu lhe dizer essas coisas quando ainda morava com você? 6 E agora você sabe o que o impede de se manifestar no seu próprio tempo. 7 Pois o mistério da iniquidade já está em ação, mas resta apenas saber quem agora o detém. 8 Então será revelado o iníquo, o qual o Senhor Jesus exterminará com o sopro da sua boca e destruirá com o resplendor da sua vinda. 9 Em sua aparição, esse iníquo será acompanhado por todo tipo de milagres, sinais e prodígios da mentira, pelo poder de Satanás., 10 com todos os enganos da iniquidade, para aqueles que estão perecendo, porque não abriram seus corações ao amor da verdade e assim os salvaram. 11 É por isso que Deus lhes envia ilusões poderosas que os farão acreditar na mentira., 12 para que todos aqueles que rejeitaram a sua fé na verdade e, em vez disso, se deleitaram na injustiça, fiquem sujeitos ao seu julgamento. 13 Por nossa parte, devemos sempre dar graças a Deus por vocês, irmãos amados pelo Senhor, porque Deus os escolheu desde o princípio para serem salvos mediante a santificação do Espírito e a fé na verdade. 14 Foi para isso que ele vos chamou por meio da nossa pregação do evangelho, para alcançardes a glória de nosso Senhor Jesus Cristo. 15 Portanto, irmãos, permaneçam firmes e apeguem-se aos ensinamentos que receberam, seja por palavra ou por nossa carta. 16 Que o próprio Senhor Jesus Cristo e Deus nosso Pai, que nos amou e por sua graça nos deu consolo eterno e boa esperança, 17 Consolem os seus corações e fortaleçam-se em toda boa obra e boa palavra.
2 Tessalonicenses 3
1 Finalmente, irmãos e irmãs, orem por nós, para que a palavra do Senhor se propague rapidamente e seja glorificada, assim como acontece entre vocês. 2 e para que sejamos libertos de homens ímpios e perversos, pois a fé não é compartilhada por todos. 3 Mas o Senhor é fiel; ele te fortalecerá e te protegerá do mal. 4 Confiamos no Senhor que vocês estão fazendo e farão o que lhes ordenamos. 5 Que o Senhor guie seus corações no amor de Deus e paciência de Cristo. 6 Irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, ordenamos que vocês se separem de todo irmão que vive desordenadamente e não de acordo com as instruções que receberam de nós. 7 Vocês mesmos sabem o que devem fazer para nos imitar, pois não tivemos nenhuma desordem entre vocês. 8 Não comemos de graça o pão de ninguém, mas trabalhamos dia e noite, com fadiga e esforço, para não sermos um peso para nenhum de vocês. 9 Não é que não tivéssemos o direito, mas queríamos dar-lhes um exemplo a seguir. 10 Da mesma forma, quando estávamos na sua casa, dissemos que se alguém não quer trabalhar, também não deve comer. 11 Contudo, ouvimos dizer que há alguns entre vocês que são desordeiros, que não trabalham, mas se ocupam apenas com coisas vãs. 12 Nós os convidamos e os exortamos, por meio do Senhor Jesus Cristo, a trabalharem em paz para que possam comer o pão que lhes pertence. 13 Quanto a vocês, irmãos, não se cansem de fazer o bem. 14 E se alguém não obedecer à ordem dada nesta carta, anote o nome dele e, para confundi-lo, não se associe mais com ele. 15Não o considere um inimigo, mas avise-o como um irmão. 16 Que o Senhor de paz te dá isso paz Em todos os momentos e de todas as maneiras. Que o Senhor esteja com todos. 17 A saudação está escrita de próprio punho, de Paulo; esta é a minha assinatura em todas as cartas, é assim que eu escrevo. 18 Que a graça de nosso Senhor Jesus Cristo esteja com todos vocês.
Notas sobre a Segunda Carta aos Tessalonicenses
1.1 Silvain, o Silas dos Atos. Veja Atos dos Apóstolos, 15, 22.
1.5 prova do justo julgamento de Deus (...) considerado digno do reino. Tomás de Aquino. Pois como está escrito em São Mateus (11:12): O reino dos céus é tomado à força, e os violentos se apoderam dele. E (Romanos 8, 17): “Mas, se de fato padecermos com ele, para que também sejamos glorificados com ele.” É por isso que São Paulo diz pelo qual você sofre, pois a tribulação que alguém sofre por Deus torna a pessoa digna do reino de Deus (Mateus 5, 10): “Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus.”
1.9 Eles sofrerão o castigo da danação eterna., Tomás de Aquino, Eles sofrerão a pena da danação eterna. 1) Na medida em que há uma dupla punição: a punição da vida e a da danação. A punição da vida pode ser explicada da seguinte maneira: Eles sofrerão, isto é, sofrerão punições eternas, que nunca terão fim, e essa punição ocorrerá na morte, pois eles sempre morrerão. De fato, essas punições diferem das da vida. Aqui na terra, quanto mais cruéis as punições, mais limitadas elas são no tempo, porque se esgotam, mas as punições da vida após a morte são muito pesadas, porque são as punições da morte e não têm fim. É por isso que se diz que eles serão para sempre como na morte; (Sl 46:15): «a morte os consumirá»; (Isaías 66:24): «Seu verme não morrerá». A dor da danação é dupla: Primeiro, a privação da visão de Deus. É por isso que o Apóstolo diz: longe da presença do Senhor, Ou seja, longe dele; (Jó 13:16): «Nenhum hipócrita ousará aparecer diante dos seus olhos.» Depois, a privação da visão gloriosa desfrutada pelos santos; (Isaías 66:20): «Sejam removidos da minha presença os ímpios, e não vejam a glória dos santos, etc.»
2.2 por algum espírito, ou por alguma palavra ou letra supostamente vinda de nós. «O dia do Senhor frequentemente significa nas Escrituras o fim do mundo, o juízo universal, quando o Senhor se revelará em sua suprema grandeza, poder e justiça; mas os autores sagrados também usam, por vezes, este termo para designar os grandes eventos nos quais a majestade divina se manifesta de forma marcante, e que são como imagens da catástrofe final. São Paulo adverte os fiéis de Tessalônica a não se perturbarem com aqueles que anunciam que este dia está próximo, citando, a este respeito, certas revelações que afirmam ter recebido diretamente do céu ou que atribuem ao Apóstolo, senão ao próprio Salvador. Longe de confirmar essas predições, São Paulo ensina que não se deve esperar ver o cumprimento das profecias divinas tão cedo.« Ele afirma que primeiro ocorrerá a apostasia dos povos cristãos, que se separarão da Igreja, seguida do aparecimento do »filho da perdição”, o homem do pecado, este inimigo do verdadeiro Deus, que reivindicará para si honras divinas. O que levou o Apóstolo a dar essa advertência aos seus discípulos não foi meramente o desejo de poupá-los de ansiedades infundadas, mas sobretudo a previsão do perigo a que a sua fé estaria exposta pelos enganos que resultariam de tais ilusões. É a mesma razão que levou a Igreja a proibir, sob pena de excomunhão, o anúncio da vinda do Anticristo ou do Dia do Juízo Final por um período específico.
2.3 Veja Efésios 5:6. ― Esta apostasia é a revolta de todas as nações contra a Igreja Católica, uma revolta que começou e que se tornará mais generalizada nos dias do Anticristo, no fim dos tempos.
2.4 No templo de Jerusalém, que alguns acreditam que ele reconstruirá, ou nas igrejas cristãs que ele dedicará ao seu culto, como Maomé fez com as igrejas do Oriente.
2.7 aquele que o segura, Deus impede o Anticristo por meio da Santa Missa. A abolição da Missa permitirá que o Anticristo se revele ao mundo. Alguns exegetas acreditam que o fim do mundo não pode ocorrer até que o Evangelho seja proclamado a todo o mundo ou até que os judeus se convertam ao cristianismo.
2.8 Veja Isaías 11:4.
2.10 as seduções da iniquidade. Deus permitirá que sejam humilhados e enganados por falsas maravilhas, como castigo pelo que não fizeram. abriram seus corações para o amor da verdade. A consciência escolhe fechar os olhos para a verdade e, então, se choca de frente com a parede. A culpa não é da parede.
2.14 O Apóstolo aqui confere a mesma autoridade ao que ensinou, seja oralmente ou por escrito. É por isso que a Igreja recebe com igual reverência as verdades contidas nas Escrituras e aquelas que nos foram transmitidas pelos Apóstolos através da tradição. A Palavra de Deus é transmitida por escrito — esta é a Bíblia — e oralmente — esta é a Tradição.
3.1 Veja Efésios 6:19; Colossenses 4:3.
3.2 A fé não é algo que todos compartilham., Embora Deus conceda a todos os meios para crer, nem todos se beneficiam deles.
3.3 irá protegê-lo de danos, Temos três inimigos: nossa natureza humana, inclinada ao mal desde o pecado original, o mundo e Satanás.
3.8 Ver Atos dos Apóstolos20:34; 1 Coríntios 4:12; 1 Tessalonicenses 2:9. — São Paulo ganhava a vida fabricando tendas. Veja Atos dos Apóstolos, 18, 3.
3.13 Veja Gálatas 6:9.
