Segundo Livro dos Macabeus

2 Macabeus 1

¹ Aos seus irmãos judeus que estão no Egito: saudações. Os judeus, seus irmãos, que estão em Jerusalém e na terra de Judá, desejam uma paz feliz. ² Que Deus te abençoe e te faça lembrar da Sua aliança com Abraão, Isaque e Jacó, Seus servos fiéis. ³ Que Ele dê a todos vocês um coração para adorá-Lo e cumprir a Sua vontade de todo o coração e de livre e espontânea vontade. ⁴ Que Ele abra seu coração para a Sua lei e Seus preceitos, e que Ele faça lá paz. ⁵ Que Ele atenda às suas orações e se reconcilie com você, e que Ele não o abandone em tempos de infortúnio. ⁶ E agora estamos aqui orando por vocês. ⁷ Durante o reinado de Demétrio, no ano de cento e sessenta e nove, nós, judeus, escrevemos a vocês quando estávamos na mais extrema angústia ocorrida naqueles anos, desde que Jasão e seus seguidores traíram a causa da terra santa e do reino. ⁸ Eles haviam incendiado a porta do templo e derramado sangue inocente. Então oramos ao Senhor e fomos ouvidos; oferecemos o sacrifício e a melhor farinha, acendemos as lâmpadas e distribuímos os pães. ⁹ Estamos escrevendo-lhes novamente para que vocês possam celebrar os dias da Festa dos Tabernáculos no mês de Casleu. ¹⁰ No ano de cento e oitenta e oito. Aos que estão em Jerusalém e na Judeia, ao Senado e a Judá, a Aristóbulo, conselheiro do rei Ptolomeu, à família dos sacerdotes consagrados e aos judeus que estão no Egito: saudações e prosperidade. ¹¹ Salvos por Deus de grandes perigos, damos-lhe grandes graças, nós que estamos prontos para lutar contra o rei. ¹² Pois o próprio Deus rejeitou aqueles que se prepararam para a batalha contra a cidade santa. ¹³ De fato, tendo o líder inimigo partido para a Pérsia à frente de um exército que parecia invencível, foi derrotado no santuário de Nanée, graças à astúcia dos sacerdotes de Nanée. ¹⁴ Antíoco veio a este lugar com seus amigos sob o pretexto de se casar com a deusa, com o objetivo de se apoderar dos tesouros como dote. ¹⁵ Os sacerdotes de Nanée os exibiram e ele próprio entrou com um pequeno grupo de seu povo no recinto sagrado. ¹⁶ Assim que Antíoco entrou, fecharam o templo e, tendo aberto a porta secreta no teto, atiraram pedras, derrubaram o líder e os que estavam com ele, cortaram-nos em pedaços e atiraram as cabeças aos que estavam do lado de fora. ¹⁷ Bendito seja o nosso Deus em todas as coisas, aquele que entregou o ímpio à morte. ¹⁸ Visto que iríamos celebrar a purificação do templo no vigésimo quinto dia do mês de Casleu, achamos necessário informá-los, para que vocês também celebrem os dias da Festa dos Tabernáculos e o dia do fogo que foi aceso quando Neemias, depois de reconstruir o templo e o altar, ofereceu sacrifícios. ¹⁹ Pois quando nossos pais foram levados para a Pérsia, os piedosos sacerdotes daquela época, tendo retirado o fogo do altar, esconderam-no secretamente na cavidade de um poço seco e o colocaram lá tão bem guardado que aquele lugar permaneceu desconhecido de todos. ²⁰ Após muitos anos, quando foi da vontade de Deus, Neemias, enviado de volta à Judeia pelo rei da Pérsia, mandou procurar os descendentes dos sacerdotes que haviam escondido o fogo, mas, como nos contaram, não encontraram fogo, e sim um líquido espesso., ²¹ Ele disse-lhes para tirarem um pouco e trazerem para ele; então, quando os itens necessários para o sacrifício foram colocados no altar, Neemias ordenou aos sacerdotes que aspergissem a lenha e o que estava sobre ela com essa água. ²² Cumprida a ordem e chegando o momento em que o sol, até então encoberto por nuvens, brilhou, acendeu-se uma grande chama, que encheu a todos de admiração. ²³ Enquanto as vítimas eram consumidas, os sacerdotes ofereceram uma oração, e com eles todos os presentes; Jônatas começou, e os outros juntaram suas vozes à dele., ²⁴ assim como Neemias. Essa oração foi formulada da seguinte maneira: «Senhor, Senhor, Deus, criador de todas as coisas, temível e poderoso, justo e compassivo, único rei e bom, ²⁵ O único liberal e o único justo, todo-poderoso e eterno, que livra Israel de todo o mal, que fez de nossos pais vossos escolhidos e os santificou, ²⁶ Recebe este sacrifício por todo o teu povo Israel, preserva a tua herança e santifica-a. ²⁷ Reúne todos nós que estamos dispersos, liberta os escravos entre as nações e olha com favor para os desprezados e abomináveis, para que as nações saibam que tu és o nosso Deus. ²⁸ Castiguem aqueles que nos oprimem e nos insultam com insolência. ²⁹ Estabelece o teu povo no teu lugar santo, como disse Moisés.» ³⁰ Além disso, os sacerdotes cantavam hinos. ³¹ Quando o sacrifício foi concluído, Neemias mandou derramar a água restante sobre grandes pedras. ³² Feito isso, uma chama se acendeu espontaneamente e o líquido, tendo recebido os raios de luz que emanavam do altar, foi consumido. ³³ À medida que a notícia desse acontecimento se espalhava, o rei da Pérsia foi informado de que água havia sido encontrada no local onde os sacerdotes cativos haviam escondido o fogo sagrado, e que Neemias e seu povo haviam santificado os sacrifícios com ela. ³⁴ Então o rei mandou cercar o local e o tornou sagrado, certificando assim o evento. ³⁵ E àqueles que eram objeto de sua benevolência, ele distribuía numerosos e variados presentes. ³⁶ Ora, os companheiros de Neemias chamavam este lugar de NEFTAR, isto é, purificação, mas a maioria o chama de NEFTAI.

2 Macabeus 2

¹ Encontra-se nos arquivos públicos que o profeta Jeremias ordenou aos deportados que levassem o fogo sagrado, como já foi dito, e que o profeta deu recomendações aos deportados., ² dando-lhes uma cópia da lei, para que não se esquecessem dos preceitos do Senhor e não fossem desviados em seus pensamentos ao verem ídolos de ouro e prata e os ornamentos com que eram adornados. ³ Entre outros discursos desse tipo que lhes proferiu, ele os exortou a nunca removerem a lei de seus corações. ⁴ Os mesmos escritos narram como o profeta, por ordem de Deus, teve o tabernáculo e a arca transportados consigo e, assim, foi ao monte que Moisés subiu e de onde contemplou a herança de Deus. ⁵ Ao chegar lá, Jeremias encontrou uma habitação em forma de caverna, onde colocou o tabernáculo e a arca, bem como o altar do incenso, e selou a entrada. ⁶ Alguns de seus companheiros vieram depois para marcar o caminho com sinais, mas não conseguiram encontrá-lo. ⁷ Jeremias sabia disso e os repreendeu: "Este lugar", disse ele, "deve permanecer escondido até que Deus reúna o seu povo e lhes mostre misericórdia.". ⁸ Então o Senhor revelará esses objetos sagrados, e a glória do Senhor aparecerá, juntamente com a nuvem, como apareceu no tempo de Moisés e quando Salomão orou para que o templo fosse gloriosamente santificado.» ⁹ Também foi relatado nesses escritos que esse rei, possuidor de sabedoria, ofereceu o sacrifício da dedicação e conclusão do santuário. ¹⁰ E assim como Moisés orou ao Senhor e fogo caiu do céu e consumiu o sacrifício, da mesma forma Salomão orou e fogo desceu e consumiu os holocaustos. ¹¹ Moisés disse: "Porque a oferta pelo pecado não foi comida, foi consumida."« ¹² E Salomão, da mesma forma, celebrou os oito dias da dedicação. ¹³ Esses mesmos acontecimentos são, portanto, relatados nos arquivos e nas memórias de Neemias, onde vemos novamente como Neemias fundou uma biblioteca e reuniu nela os livros referentes aos reis e aos profetas, os de Davi e as cartas dos reis da Pérsia sobre suas doações. ¹⁴ Da mesma forma, Judas reuniu todos os livros que haviam sido espalhados durante a guerra que tivemos que apoiar e eles estão em nossas mãos. ¹⁵ Portanto, se precisarem de cópias, enviem-nos mensageiros que as entregarão a vocês. ¹⁶ Portanto, como estamos prestes a celebrar a festa da purificação, estamos lhe enviando esta carta; faríamos bem em celebrar esses dias conosco. ¹⁷ Deus, que libertou todo o seu povo e restaurou a todos a herança, o reino, o sacerdócio e a santificação, ¹⁸ Como ele anunciou por lei, esperamos que em breve tenha misericórdia de nós e nos reúna, de todas as regiões debaixo do céu, no lugar santo., ¹⁹ Pois ele nos livrou de grandes males e purificou o templo. ²⁰ A história de Judas Macabeu e seus irmãos, a purificação do magnífico templo e a dedicação do altar, ²¹ bem como as batalhas travadas contra Antíoco Epifânio e seu filho Eupator, ²² as brilhantes intervenções do céu em favor daqueles que lutaram gloriosamente em defesa do judaísmo, de modo que, apesar de seu pequeno número, reconquistaram todo o país e puseram em fuga uma multidão de bárbaros, ²³ Recuperaram o santuário famoso em todo o mundo, libertaram a cidade e restauraram as leis que estavam sendo abolidas, pois o Senhor os favoreceu com toda a sua benevolência. ²⁴ Todos esses fatos, apresentados por Jasão de Cirene em cinco livros, tentaremos resumir em um só. ²⁵ Considerando o enorme volume de dados que contêm e a dificuldade para aqueles que desejam acompanhar as narrativas históricas em detalhe, devido à abundância de material, ²⁶ Nos esforçamos para tornar a tarefa agradável para aqueles que se contentam com uma leitura simples, fácil para aqueles que desejam memorizar os fatos e benéfica para todos, sem distinção. ²⁷ Para nós, que nos dedicamos a este trabalho de abreviação, não é uma tarefa fácil, mas sim um trabalho que exige suor e noites em claro., ²⁸ Esta tarefa não é menos difícil do que a do organizador de um banquete, que busca garantir o bem-estar de todos. No entanto, para merecer a gratidão de muitos, assumiremos com prazer esta importante responsabilidade., ²⁹ Deixando para o autor a tarefa de abordar cada detalhe com precisão, buscamos, assim, seguir as regras do resumo. ³⁰ Ora, assim como o arquiteto de uma nova casa deve ter em mente toda a construção, enquanto aquele que se encarrega de decorá-la e pintar figuras nela deve se preocupar com o que diz respeito à ornamentação, assim também, creio eu, é para nós. ³¹ Aprofundar-se no assunto, dar conta de tudo, atentar-se aos mínimos detalhes — esse é o dever de quem compõe uma história.,
³² Mas àquele cujo único propósito é escrever um resumo, deve-se conceder a permissão para buscar apenas a brevidade na narrativa, sem se ater a uma exposição completa dos fatos. ³³ Comecemos, portanto, nossa relação aqui, sem acrescentar nada ao que já foi dito; seria uma loucura ser prolixo antes de contar a história e conciso na própria história.

2 Macabeus 3

¹ Embora os habitantes da cidade santa desfrutassem de paz completa e as leis ainda fossem estritamente observadas, graças à piedade do sumo sacerdote Onias e ao seu ódio ao mal, ² Por vezes acontecia que os próprios reis honravam o lugar sagrado e adornavam o templo com magníficos presentes., ³ a ponto de Seleuco, rei da Ásia, prover com sua renda todas as despesas necessárias para o serviço de sacrifícios. ⁴ Mas um certo Simão, da tribo de Benjamim, nomeado administrador do templo, entrou em disputa com o sumo sacerdote a respeito da administração do mercado da cidade. ⁵ Como não conseguiu prevalecer contra Onias, dirigiu-se a Apolônio, filho de Trásea, que na época era o governador militar da Celessíria e da Fenícia. ⁶ Ele relatou que o tesouro sagrado de Jerusalém estava repleto de somas enormes, com uma quantidade incalculável de riquezas, de forma alguma relacionadas às despesas necessárias para os sacrifícios, e que era possível entregar todo esse tesouro nas mãos do rei. ⁷ Em uma entrevista com o rei, Apolônio informou-o sobre as riquezas que lhe haviam sido apontadas, e o rei escolheu Heliodoro, que era o responsável pelos assuntos de Estado, e o enviou com ordens para realizar a remoção das referidas riquezas. ⁸ Heliodoro partiu imediatamente, sob o pretexto de inspecionar as cidades da Celessíria e da Fenícia, mas na realidade para executar o plano do rei. ⁹ Ao chegar em Jerusalém, Heliodoro foi recebido cordialmente pelo sumo sacerdote da cidade, a quem relatou o que lhe havia sido ensinado e explicou o propósito de sua presença, perguntando se as coisas eram realmente assim. ¹⁰ Então o sumo sacerdote explicou-lhe que o tesouro continha os depósitos de viúvas e órfãos, ¹¹ que parte do dinheiro pertencia a Hircano, filho de Tobias, um homem muito importante; que a situação não era a que o ímpio caluniador, Simão, dizia, mas que todas essas riquezas somavam quatrocentos talentos de prata e duzentos talentos de ouro, ¹² Além disso, era absolutamente impossível privar aqueles que se entregaram à santidade deste lugar, à majestade inviolável de um templo venerado em todo o universo. ¹³ Mas ele, em virtude das ordens que recebera do rei, insistia categoricamente que esse dinheiro fosse levado ao tesouro real. ¹⁴ Tendo, portanto, marcado um dia, ele pretendia entrar para inspecionar essas riquezas antes de se desfazer delas, o que causou grande alvoroço em toda a cidade. ¹⁵ Os sacerdotes prostraram-se diante do altar, vestidos com suas vestes sacerdotais, e, voltando-se para o céu, oraram Àquele que havia instituído a lei dos depósitos, para que preservasse intactos esses bens para aqueles que os haviam depositado. ¹⁶ Ao contemplar o rosto do Sumo Sacerdote, sentia-se-ia uma ferida profunda na alma, pois sua fisionomia e a alteração de sua compleição atestavam a agonia de sua alma. ¹⁷ A consternação estampada em todo o seu corpo e o tremor em seu ser revelavam a todos a aflição de seu coração. ¹⁸ Os habitantes saíram em massa de suas casas e rezaram juntos para que o lugar sagrado não fosse alvo de desonra. ¹⁹ MulheresCom os peitos cobertos de sacos, enchiam as ruas; as jovens que estavam confinadas lá dentro, algumas correram para as portas, outras para as paredes, algumas olharam pelas janelas. ²⁰ Todos eles, com as mãos estendidas para o céu, faziam súplicas. ²¹ O desânimo daquela multidão confusa e a espera angustiada do sumo sacerdote despertaram compaixão. ²² Enquanto os judeus imploravam ao Senhor Todo-Poderoso que mantivesse os depósitos seguros e intactos para aqueles que os haviam confiado, ²³ Heliodoro estava executando seu plano. Ele já estava lá com seus guardas perto do tesouro., ²⁴ Quando o Senhor dos espíritos, o Soberano de todo o poder, fez uma grande manifestação, de modo que todos os que ousaram ir até lá, atingidos pelo poder de Deus, foram tomados por impotência e terror. ²⁵ Diante de seus olhos, apareceu um cavalo montado por um cavaleiro temível e ricamente adornado, que investiu impetuosamente, sacudindo as patas dianteiras em direção a Heliodoro; o cavaleiro parecia usar uma armadura dourada. ²⁶ Ao mesmo tempo, apareceram-lhe dois outros jovens, cheios de força, brilhando com uma luz intensa e vestidos com roupas magníficas; tendo-se colocado um de um lado e o outro do outro, chicotearam-no impiedosamente, golpeando-o com uma infinidade de golpes. ²⁷ Heliodoro caiu subitamente no chão, envolto em profunda escuridão; foi então levantado e colocado numa liteira., ²⁸ E este homem, que acabara de entrar na câmara do referido tesouro com uma grande escolta e todos os seus guardas, foi levado sem poder fazer nada e tendo visivelmente experimentado o poder de Deus. ²⁹ Enquanto ele jazia ali, sob o domínio do poder divino, mudo, privado de toda esperança e de toda ajuda, ³⁰ Os judeus bendisseram o Senhor que glorificou o seu lugar santo, e o templo, que momentos antes estava cheio de terror e tumulto, foi, graças à manifestação do Senhor Todo-Poderoso, preenchido de alegria e júbilo. ³¹ Imediatamente, alguns dos companheiros de Heliodoro pediram a Onias que orasse ao Altíssimo e concedesse vida àquele que ali jazia com apenas um suspiro restante. ³² E o sumo sacerdote, temendo que o rei pudesse imaginar que os judeus tivessem cometido um ataque contra Heliodoro, ofereceu um sacrifício pela vida desse homem. ³³ Enquanto o sumo sacerdote oferecia o sacrifício expiatório, os mesmos jovens apareceram novamente a Heliodoro, vestidos com as mesmas roupas, e, de pé, disseram-lhe: "Dê graças ao sumo sacerdote Onias, pois é por causa dele que o Senhor lhe dá a vida.". ³⁴ "Pois vós, assim castigados por ele, anunciai a todos o grande poder de Deus." Tendo dito estas palavras, eles desapareceram. ³⁵ Heliodoro ofereceu um sacrifício ao Senhor e fez grandes votos Àquele que lhe concedera a vida; então, tendo assegurado a Onias sua amizade, retornou com suas tropas ao rei. ³⁶ E ele testemunhou todas as obras do grande Deus que tinha visto com os seus próprios olhos. ³⁷ Quando o rei perguntou a Heliodoro qual homem ele considerava adequado para ser enviado de volta a Jerusalém, ele respondeu: ³⁸ «"Se tiverdes algum inimigo ou adversário do vosso governo, enviai-o para lá e ele voltará para vós dilacerado de golpes, se é que sobreviverá, pois existe verdadeiramente um poder divino naquele lugar.". ³⁹ Aquele que habita nos céus guarda este lugar e o protege; aqueles que ali vêm com más intenções, ele fere e destrói.» ⁴⁰ Assim se desenrolou a história de Heliodoro e a preservação do tesouro sagrado.

2 Macabeus 4

¹ O dito Simão, esse informante do tesouro e de sua terra, falou mal de Onias: foi ele, disse, quem incitou Heliodoro e quem foi o autor de todo o mal. ² O benfeitor da cidade, o defensor de seus concidadãos e o fiel observador das leis, ousou retratá-lo como um adversário do Estado. ³ Esse ódio chegou a tal ponto que assassinatos foram cometidos por um dos apoiadores de Simon. ⁴ Então Onias, considerando o perigo dessas divisões e os ataques de Apolônio, governador militar da Celessíria e da Fenícia, que incentivava a maldade de Simão, foi ter com o rei., ⁵ não para acusar seus concidadãos, mas tendo em mente o interesse geral e particular de todo o seu povo. ⁶ Pois ele percebia que, sem a intervenção do rei, era impossível apaziguar a situação e que Simon não renunciaria às suas atividades criminosas. ⁷ Mas, após a morte de Seleuco, Antíoco, apelidado de Epifânio, tendo-o sucedido, Jasão, irmão de Onias, tentou usurpar o pontificado soberano. ⁸ Em uma entrevista com o rei, ele lhe prometeu trezentos e sessenta talentos de prata e oitenta talentos provenientes de outras receitas. ⁹ Além disso, prometeu comprometer-se por escrito com mais cento e cinquenta talentos, caso lhe fosse permitido estabelecer, por sua própria autoridade e de acordo com seus ideais, um ginásio com uma escola para efebos e registrar os habitantes de Jerusalém como cidadãos de Antioquia. ¹⁰ O rei concordou com tudo. Assim que Jasão obteve o poder, começou a introduzir os costumes gregos entre seus concidadãos. ¹¹ Ele aboliu os privilégios que os reis, por humanidade, haviam concedido aos judeus graças à iniciativa de João, pai de Eupolemo, que fora enviado como embaixador para concluir um tratado de aliança e amizade com os romanos e, destruindo as instituições legítimas, estabeleceu costumes contrários à lei. ¹² Ele teve prazer em fundar um ginásio bem ao pé da Acrópole e educou as crianças mais nobres, colocando-as para praticar os exercícios do ginásio. ¹³ O helenismo cresceu a tal ponto, e houve um impulso tão grande em direção a costumes estrangeiros, como resultado da perversidade excessiva de Jasão, um homem ímpio e de forma alguma um sumo sacerdote, ¹⁴ que os sacerdotes já não demonstravam qualquer zelo pelo serviço do altar e que, desprezando o templo e negligenciando os sacrifícios, se apressavam a participar, na palestra, nos exercícios proibidos pela lei, assim que se ouvia o chamado para lançar o disco. ¹⁵ Desconsiderando as funções honoríficas de seu país, eles tinham em alta estima as distinções dos gregos. ¹⁶ Por isso, graves calamidades os atingiram, e naqueles cujo modo de vida imitavam e aos quais queriam se assemelhar em tudo, encontraram inimigos e opressores. ¹⁷ Porque não se pode violar as leis divinas impunemente, mas isso será demonstrado pelos eventos subsequentes. ¹⁸ Enquanto os jogos quinquenais eram celebrados em Tiro, evento ao qual o rei comparecia, ¹⁹ O criminoso Jasão enviou espectadores de Jerusalém, cidadãos de Antioquia, carregando trezentas dracmas de prata para o sacrifício de Hércules, mas aqueles que as carregavam pediram que esse dinheiro fosse usado não para sacrifícios, o que não era apropriado, mas para cobrir outras despesas. ²⁰ Assim, as trezentas dracmas foram de fato destinadas por aquele que as enviou para serem sacrificadas em honra de Hércules, mas serviram, segundo o desejo daqueles que as trouxeram, para a construção de navios. ²¹ Apolônio, filho de Menesteu, tendo sido enviado ao Egito por ocasião da entronização do rei Ptolomeu Filometor, Antíoco soube que este rei lhe era hostil e, querendo proteger-se dele, foi para Jope e depois para Jerusalém. ²² Ele foi magnificamente recebido por Jasão e por toda a cidade, fez sua entrada à luz de tochas e em meio a aclamações, e então, da mesma forma, liderou seu exército para a Fenícia. ²³ Passados três anos, Jasão enviou Menelau, irmão de Simão mencionado anteriormente, para levar o dinheiro ao rei e pagar as taxas de registro relativas a assuntos importantes. ²⁴ Mas Menelau recomendou-se ao rei, prestou-lhe homenagem com a aparência de um homem de alta posição e fez com que o pontificado soberano fosse atribuído a si mesmo, oferecendo trezentos talentos de prata a mais do que Jasão havia feito. ²⁵ Após receber suas cartas de investidura do rei, ele retornou a Jerusalém, não possuindo nada digno do sacerdócio e trazendo consigo apenas os instintos de um tirano cruel e a fúria de uma fera selvagem. ²⁶ Assim, Jasão, que havia enganado seu próprio irmão, que por sua vez foi enganado por outro, teve que fugir para a terra dos amonitas. ²⁷ Quanto a Menelau, ele obteve poder, mas, como não cumpriu sua promessa ao rei em relação à soma que havia prometido, apesar das exigências de Sóstrato, comandante da Acrópole, ²⁸ Quem tinha a cobrança de impostos entre suas atribuições, ambos foram convocados pelo rei. ²⁹ Menelau deixou seu irmão Lisímaco para substituí-lo como sumo sacerdote, e Sóstrato deixou Crates, governador de Chipre, como seu substituto. ³⁰ Entretanto, aconteceu que os habitantes de Tarso e Mallas se revoltaram, porque essas duas cidades haviam sido dadas de presente a Antiochides, concubina do rei. ³¹ O rei, portanto, partiu às pressas para sufocar a sedição, tendo deixado para trás, como seu tenente Andronique, um dos altos dignitários. ³² Menelau, julgando as circunstâncias favoráveis, retirou alguns vasos de ouro do templo e os entregou a Andrônico, conseguindo vender outros em Tiro e nas cidades vizinhas. ³³ Quando Onias soube com certeza deste novo crime de Menelau, dirigiu-lhe repreensões, depois de se ter retirado para um local de asilo em Dafne, perto de Antioquia. ³⁴ Por isso, Menelau, chamando Andrônico para um canto, instou-o a matar Onias. Andrônico então foi até Onias e, usando de astúcia, apresentou-lhe sua mão direita sob juramento. Em seguida, embora desconfiado, persuadiu-o a deixar seu santuário e o matou imediatamente, sem qualquer consideração pela justiça. ³⁵ Portanto, não apenas os judeus, mas também muitos de outras nações ficaram indignados e consternados com o assassinato injusto desse homem. ³⁶ E quando o rei voltou da Cilícia, os judeus de Antioquia, assim como os gregos que também eram inimigos da violência, vieram ter com ele a respeito do assassinato injusto de Onias. ³⁷ Antíoco ficou profundamente triste e, movido pela compaixão por Onias, derramou lágrimas ao recordar a moderação e a sábia conduta do falecido. ³⁸ Vermelho de raiva, mandou imediatamente tirar o manto púrpura de Andrônico, rasgou suas roupas e, depois de conduzi-lo por toda a cidade, humilhou aquele patife no próprio lugar onde ele havia cometido seu ataque ímpio contra Onias, punindo-o assim com justiça. ³⁹ No entanto, um grande número de roubos sacrílegos havia sido cometido na cidade por Lisímaco, em conluio com Menelau, e o boato se espalhou, fazendo com que o povo se revoltasse contra Lisímaco, quando muitos vasos de ouro já haviam sido dispersos. ⁴⁰ Vendo a multidão se levantar e os ânimos se inflamarem de raiva, Lisímaco armou cerca de três mil homens e começou a praticar atos de violência, sob o comando de um certo tirano, um homem de idade avançada e não menos perverso. ⁴¹ Mas quando souberam do ataque de Lisímaco, alguns pegaram pedras, outros grandes pedaços de pau, alguns juntaram as cinzas que estavam ali e, tumultuosamente, atiraram tudo contra os partidários de Lisímaco. ⁴² Assim, feriram um grande número de seu povo, mataram vários, puseram todos os outros em fuga e massacraram o próprio sacrilégio perto do tesouro do templo. ⁴³ Então, com base nesses fatos, iniciou-se uma investigação contra Menelau. ⁴⁴ Quando o rei chegou a Tiro, os três homens enviados pelos anciãos explicaram-lhe a justiça da sua causa. ⁴⁵ Convencido disso, Menelau prometeu a Ptolomeu, filho de Dorímenes, uma grande soma de dinheiro para que o rei lhe fosse favorável. ⁴⁶ Ptolomeu, então, levando o rei para debaixo do peristilo, como que para tomar um pouco de ar, fez com que ele mudasse de ideia. ⁴⁷ O rei declarou Menelau inocente das acusações contra ele, embora fosse culpado de todos os crimes, e condenou à morte homens infelizes que, se tivessem apresentado sua defesa perante os citas, teriam sido libertados inocentes., ⁴⁸ E os homens que defenderam a cidade, o povo e os objetos sagrados sofreram essa punição injusta sem demora. ⁴⁹ Os próprios tírios ficaram indignados e deram às vítimas funerais magníficos. ⁵⁰ Quanto a Menelau, graças à ganância dos poderosos, ele manteve sua dignidade, crescendo em malícia e se tornando um flagelo cruel para seus concidadãos.

2 Macabeus 5

¹ Por volta dessa época, Antíoco organizou sua segunda expedição ao Egito. ² Ora, aconteceu que, por quase quarenta dias, surgiram cavaleiros por toda a cidade, correndo pelo ar, trajando vestes de ouro e armados com lanças, à maneira de coortes., ³ bem como esquadrões de cavalos dispostos em ordem de batalha, ataques e cargas de ambos os lados, o agitar de escudos e uma multidão de lanças, espadas desembainhadas, flechas lançadas, uma exibição vívida de armaduras de ouro e couraças de todos os tipos. ⁴ Por isso, todos rezavam para que essas aparições lhes fossem favoráveis. ⁵ Um boato falso sobre a morte de Antíoco se espalhou, e Jasão reuniu nada menos que mil homens e lançou um ataque surpresa à cidade. Os cidadãos correram para as muralhas, mas a cidade acabou caindo, e Menelau refugiou-se na cidadela. ⁶ Jason massacrou impiedosamente seus próprios compatriotas, sem refletir que um dia ganho dos seus é o dia mais tristemente perdido, mas imaginando que estava conquistando troféus de inimigos e não de pessoas da mesma nação. ⁷ Por um lado, ele não conseguiu tomar o poder e, por outro, suas intrigas levaram à sua queda, forçando-o a retornar como fugitivo à terra dos amonitas. ⁸ No final de sua vida criminosa, ele foi visto sob a forte vigilância de Aretas, rei dos árabes, fugindo de cidade em cidade, perseguido por todos, odiado como transgressor das leis, execrado como o carrasco de seu país e de seus concidadãos, e ignominiosamente expulso para o Egito. ⁹ Aquele que havia banido tantas pessoas de sua terra natal pereceu em solo estrangeiro, depois de ter ido a Lacedemônia na esperança de encontrar refúgio ali, em consideração à sua origem comum. ¹⁰ Aquele que lançou tantos homens à terra sem sepultura, ninguém o lamentou nem lhe prestou as últimas homenagens; não foi sepultado no túmulo de seus pais. ¹¹ Quando esses acontecimentos chegaram ao conhecimento do rei, ele acreditou que a Judeia estava desertando. Portanto, ele saiu do Egito furioso como uma fera e tomou a cidade à força das armas. ¹² Ele ordenou aos soldados que matassem sem piedade aqueles que caíssem em suas mãos e que massacrassem aqueles que subissem nos telhados das casas. ¹³ Assim foram mortos jovens e velhos, assim pereceram homens adultos, mulheres e crianças, assim foram massacradas meninas e bebês. ¹⁴ O número de vítimas durante esses três dias foi de oitenta mil, das quais quarenta mil foram massacradas e outras tantas foram vendidas como escravas. ¹⁵ Não contente com essas atrocidades, ele ousou entrar no templo mais sagrado da Terra, guiado por Menelau, um traidor das leis e de seu país. ¹⁶ E, tomando de suas mãos impuras os objetos sagrados e rasgando as oferendas depositadas por outros reis para enaltecer a glória e a dignidade deste lugar, entregou-as a mãos profanas. ¹⁷ Antíoco se encheu de orgulho, sem considerar que o Senhor estivera irado por um breve período por causa dos pecados dos habitantes da cidade e que fora por isso que Ele desviara o olhar daquele lugar. ¹⁸ Caso contrário, se não tivessem cometido muitos pecados, ele também, assim como Heliodoro, enviado pelo rei Seleuco para inspecionar o tesouro, teria sido açoitado e reprimido por sua audácia ao chegar. ¹⁹ Mas Deus não escolheu as pessoas por causa deste lugar; Ele escolheu este lugar por causa das pessoas. ²⁰ Por isso, este lugar compartilhou das desgraças do povo, pois, estando então associado às bênçãos do Senhor, abandonado pela ira do Todo-Poderoso, foi restaurado em toda a sua glória quando o Senhor soberano se reconciliou com o seu povo. ²¹ Antíoco, tendo assim retirado mil e oitocentos talentos do templo, retornou apressadamente para Antioquia, imaginando em seu orgulho, devido à embriaguez de seu coração, que poderia tornar a terra navegável e o mar viável. ²² Mas ele deixou que os oficiais atormentassem o povo: em Jerusalém, Filipe, natural da Frígia, era ainda mais cruel do que aquele que o havia nomeado, ²³ a Gerizim, Andrônico e, além destes, Menelau, que, com mais malícia que os outros, insolentemente se colocou acima de seus concidadãos. ²⁴ e nutria sentimentos de ódio contra os patriotas judeus. Além disso, Antíoco enviou o infame Apolônio à frente de um exército de vinte e dois mil homens, com ordens para matar todos os homens em plena idade e vendê-los. mulheres e as crianças. ²⁵ Ao chegar em Jerusalém, Apolônio, fingindo intenções pacíficas, permaneceu quieto até o dia sagrado do sábado e, quando viu os judeus celebrando-o, ordenou que suas tropas pegassem em armas. ²⁶ E todos aqueles que tinham saído para o espetáculo, ele massacrou, e, percorrendo a cidade com seus soldados, matou uma multidão de pessoas. ²⁷ Então Judas Macabeu, o décimo, retirou-se para o deserto, vivendo como animais selvagens nas montanhas, com seus companheiros, alimentando-se apenas de ervas, para não se contaminar.

2 Macabeus 6

¹ Pouco tempo depois, o rei enviou um ancião de Atenas para forçar os judeus a abandonar o culto a seus pais e impedi-los de viver de acordo com as leis de Deus., ² e profanar o templo de Jerusalém e dedicá-lo a Júpiter Olímpico e o de Gerizim a Júpiter Hospitalário, de acordo com o caráter dos habitantes do lugar. ³ O início desses males foi, mesmo para a maioria das pessoas, muito doloroso e difícil de suportar., ⁴ porque o templo estava cheio de orgias e devassidão por parte de pagãos dissolutos e cortesãs, homens que mantinham relações com mulheres nos pátios sagrados e levavam para lá coisas proibidas. ⁵ O próprio altar estava coberto de vítimas impuras, o que a lei proibia. ⁶ Já não era possível celebrar o sábado ou o Dia dos Pais, ou mesmo simplesmente confessar que se era judeu. ⁷ Uma amarga necessidade levou os judeus aos sacrifícios que eram feitos todos os meses no dia do nascimento do rei; nas festas bacanais, eles eram obrigados a caminhar pelas ruas coroadas de hera em homenagem a Baco. ⁸ Foi emitido um édito, por instigação de Ptolomeu, ordenando que as mesmas medidas fossem tomadas contra os judeus nas cidades gregas vizinhas e que fossem feitos sacrifícios., ⁹ Com ordens para matar aqueles que se recusassem a adotar os costumes gregos, cenas de desolação se apresentavam por toda parte diante de nossos olhos. ¹⁰ Assim, duas mulheres, por terem circuncidado seus filhos, foram trazidas, seus filhos foram pendurados em seus seios, elas foram arrastadas publicamente pela cidade e jogadas do alto das muralhas. ¹¹ Outros, que haviam ido juntos a cavernas próximas para celebrar secretamente o dia de sábado, foram denunciados a Filipe e todos foram queimados sem ousarem se defender, por respeito à santidade do dia. ¹² Suplico àqueles que receberem este livro que não se deixem perturbar por essas calamidades e que acreditem que essas perseguições ocorreram não para a ruína, mas para o castigo de nossa raça. ¹³ Quando Deus não permite muito tempo os pescadores O fato de eles ficarem impunes, mas de ele lhes impor um castigo rápido, é sinal de grande bondade. ¹⁴ De fato, o Soberano Senhor, para punir outras nações, espera pacientemente até que elas tenham cumprido a medida de suas iniquidades; não é assim que Ele julgou apropriado agir conosco., ¹⁵ para que ele não precisasse se vingar de nós quando nossos pecados tivessem atingido sua plenitude. ¹⁶ Portanto, ele jamais retira de nós a sua misericórdia; ao nos castigar com adversidades, ele não abandona o seu povo. ¹⁷ Basta termos relembrado essa verdade; após essas poucas palavras, devemos retornar à nossa história. ¹⁸ Eleazar, um dos primeiros doutores da lei, homem já de idade avançada e de aparência nobre, foi forçado, com a boca violentamente aberta, a comer carne de porco. ¹⁹ Mas ele, preferindo uma morte gloriosa a uma vida de crimes, caminhou de bom grado para a sua execução., ²⁰ tendo cuspido essa carne, assim devem fazer aqueles que têm a coragem de rejeitar o que não é permitido comer por amor à vida. ²¹ Os responsáveis por esse sacrifício profano, tendo conhecimento dele há muito tempo, levaram Eleazar para um canto e insistiram para que ele trouxesse carnes permitidas para consumo e as preparasse por ele mesmo, e para que fingisse comer a carne da vítima, como o rei havia ordenado., ²² para que, feito isso, ele pudesse ser preservado da morte e se beneficiar da humanidade devido à sua antiga amizade com eles. ²³ Mas ele, fazendo reflexões sábias, dignas de sua idade, da alta estima que lhe era conferida pela velhice e pelos nobres cabelos brancos que a acentuavam, da vida muito nobre que levara desde a infância e, sobretudo, da santa legislação estabelecida pelo próprio Deus, respondeu em conformidade, dizendo que deveria ser enviado sem demora à morada dos mortos. ²⁴ «"Na nossa idade, aliás, não é apropriado fingir, para que muitos jovens não suspeitem que Eleazar, aos noventa anos, tenha abraçado costumes estrangeiros.". ²⁵ Eles próprios, então, por causa da minha dissimulação e por um resquício de vida perecível, seriam desviados por mim, e eu traria vergonha e desgraça à minha velhice. ²⁶ E mesmo que eu escapasse, por ora, do castigo dos homens, eu não escaparia, vivo ou morto, das mãos do Todo-Poderoso. ²⁷ Portanto, se eu partir desta vida com coragem, ao menos demonstrarei ser digno da minha velhice. ²⁸ "E deixarei aos jovens o nobre exemplo de uma morte voluntária e generosa pelas veneráveis e sagradas leis." Tendo dito isso, caminhou diretamente em direção ao instrumento de tortura. ²⁹ Aqueles que o conduziam até lá transformaram a gentileza que lhe haviam demonstrado momentos antes em aspereza, considerando as palavras que ele acabara de proferir como tolices. ³⁰ Quando estava à beira da morte sob os golpes, suspirou e disse: "O Senhor, que tem conhecimento sagrado, vê que, embora eu possa escapar da morte, suporto dores cruéis sob as varas segundo a carne, mas em minha alma as suporto com alegria, por respeito a Ele."« ³¹ Assim, ele partiu desta vida, fazendo de sua morte, não apenas para os jovens, mas para todo o povo, um exemplo de coragem e um memorial de virtude.

2 Macabeus 7

¹ Aconteceu também que sete irmãos foram levados com a mãe e o rei quis obrigá-los, dilacerando-os com chicotes e tendões de boi, a comer carne de porco, o que era proibido por lei. ² Um deles, falando em nome de todos, disse: "O que vocês querem e o que desejam aprender conosco? Estamos prontos para morrer a transgredir a lei de nossos pais."« ³ O rei, tomado pela raiva, ordenou que fogões e caldeirões fossem colocados no fogo. Assim que estavam em brasa, ⁴Ele ordenou que a língua daquele que havia falado em nome de todos fosse cortada, que a pele fosse arrancada de sua cabeça e que suas extremidades fossem decepadas, na frente de seus outros irmãos e de sua mãe. ⁵ Após ser completamente mutilado, ele ordenou que o trouxessem para perto do fogo, ainda respirando, e o assassem na panela. Enquanto o vapor da panela se espalhava por toda parte, seus irmãos e sua mãe se encorajavam mutuamente a morrer com bravura. ⁶«O Senhor Deus vê», disseram eles, “e verdadeiramente tem compaixão de nós, assim como Moisés predisse no cântico que se dirige a Israel, dizendo: ‘Ele terá misericórdia dos seus servos’”.» ⁷ O primeiro morreu dessa forma, o segundo foi trazido para ser torturado e, depois de arrancarem a pele de sua cabeça junto com os cabelos, perguntaram-lhe se queria comer carne de porco antes de ser torturado em todas as partes do corpo. ⁸ Ele respondeu na língua de seus pais: "Não". Por isso, ele também sofreu os mesmos tormentos que o primeiro. ⁹ Em seu último suspiro, ele disse: "Seu canalha, você nos tira a vida presente, mas o Rei do universo nos elevará à vida eterna, nós que morremos para sermos fiéis às suas leis."« ¹⁰ Depois dele, o terceiro homem foi torturado. A pedido do carrasco, ele imediatamente ofereceu a língua e, corajosamente, estendeu as mãos. ¹¹ E ele disse com nobre coragem: "Recebo esses membros do Céu, mas, devido às suas leis, eu os desprezo, e é Dele que espero encontrá-los novamente um dia."« ¹² O próprio rei e seus acompanhantes ficaram impressionados com a coragem daquele jovem, que não dava importância às torturas. ¹³ Após a sua morte, o quarto homem foi submetido aos mesmos tormentos. ¹⁴ Ao estar prestes a morrer, ele disse: «Bem-aventurados os que morrem pelas mãos dos homens, na esperança de que serão ressuscitados por Deus. Mas vós, jamais, ressuscitareis».» ¹⁵ Então trouxeram o quinto homem e o torturaram. Mas ele, fixando os olhos no rei, ¹⁶ Ele disse: "Vocês, embora mortais, têm poder entre os homens e fazem o que querem. Mas não acreditem que nossa raça foi abandonada por Deus.". ¹⁷ Quanto a vocês, esperem e verão o seu grande poder, como ele atormentará vocês e a sua raça.» ¹⁸ Depois dele, trouxeram o sexto. Próximo da morte, ele disse: "Não se iludam, nós mesmos atraímos esses males sobre nós mesmos, pecando contra o nosso Deus, e por isso estranhas calamidades nos sobrevieram.". ¹⁹ Mas não imagine que você ficará impune depois de ousar lutar contra Deus.» ²⁰ A mãe, admirável além de qualquer expressão e digna de ilustre memória, ao ver seus sete filhos morrerem no espaço de um único dia, suportou tudo com generosidade, sustentada por sua esperança no Senhor. ²¹ Ela os exortou a cada um na língua de seus pais e, repleta dos mais nobres sentimentos, fortaleceu sua ternura feminina com coragem masculina. ²² Ela lhes disse: "Não sei como vocês vieram ao meu ventre, não fui eu quem lhes deu espírito e vida, não fui eu quem reuniu os elementos que compõem o seu corpo.". ²³ Portanto, o Criador do mundo, que formou o homem em seu nascimento e que preside sobre a origem de todas as coisas, restituirá a vocês, em sua misericórdia, tanto o espírito quanto a vida, porque agora vocês se desprezam por causa de sua lei.» ²⁴ Antíoco sentiu-se insultado e suspeitou de uma afronta nessas palavras. Como o irmão mais novo ainda estava vivo, não só o encorajou, como também lhe prometeu, sob juramento, torná-lo rico e feliz se abandonasse as leis de seus pais, fazer dele seu amigo e confiar-lhe altos cargos. ²⁵ O jovem não deu atenção a essas ofertas, então o rei chamou a mãe e pediu que ela aconselhasse o adolescente sobre como se salvar. ²⁶ Depois de muita insistência dele, ela concordou em persuadir o filho. ²⁷ Então, inclinando-se para ele e zombando do cruel tirano, ela falou assim na língua de seus pais: "Meu filho, tenha piedade de mim, que te carreguei nove meses em meu ventre, que te amamentei por três anos, que cuidei de você, te alimentei e te criei até a idade que você tem agora.". ²⁸ Eu te imploro, meu filho, olha para os céus e para a terra, vê tudo o que eles contêm e sabe que Deus os criou do nada e que assim surgiu a raça humana. ²⁹ Não temas este carrasco, mas sê digno de teus irmãos e aceita a morte, para que eu te encontre novamente, com teus irmãos, no tempo de misericórdia. » ³⁰ Enquanto ela ainda falava, o jovem disse: "O que você está esperando? Não estou obedecendo às ordens do rei, estou obedecendo aos preceitos da lei que foi dada por Moisés aos nossos pais.". ³¹ E tu, autor de todos os males desencadeados sobre os hebreus, não escaparás do braço de Deus. ³² Pois é por causa dos nossos pecados que sofremos, ³³ E se, para nos punir e corrigir, nosso Senhor, que está vivo, nos mostrou sua ira por um momento, ele se reconciliará com seus servos. ³⁴ Mas tu, ó ímpio e o mais perverso de todos os homens, não te ensoberbeças tolamente, alimentando vãs esperanças, quando levantares a tua mão contra os servos de Deus., ³⁵ Porque vocês ainda não escaparam do julgamento do Deus Todo-Poderoso, que observa todas as coisas. ³⁶ Nossos irmãos, após suportarem um sofrimento passageiro, caíram por causa da aliança de Deus para a vida eterna, mas vocês, pelo julgamento de Deus, sofrerão a justa punição pelo seu orgulho. ³⁷ Quanto a mim e aos meus irmãos, entrego meu corpo e minha vida pelas leis de meus pais, suplicando a Deus que em breve tenha misericórdia de seu povo e vos conduza, através de tormentos e sofrimentos, a confessar que Ele é o único Deus., ³⁸ E que a ira do Todo-Poderoso, justamente desencadeada sobre toda a nossa raça, seja contida em mim e em meus irmãos.» ³⁹ O rei, tomado pela fúria, puniu esse homem com ainda mais crueldade do que os outros, por não suportar ser alvo de zombaria. ⁴⁰ Assim morreu este jovem, puro de toda idolatria e confiando inteiramente no Senhor. ⁴¹ Por fim, a mãe morreu por último, depois dos filhos. ⁴² Mas chega de falar sobre os sacrifícios e as crueldades excessivas de Antíoco.

2 Macabeus 8

¹ No entanto, Judas Macabeu e seus companheiros, entrando secretamente nas aldeias, chamaram seus parentes e, juntando-se àqueles que haviam permanecido fiéis ao judaísmo, reuniram assim uma tropa de cerca de seis mil homens. ² Eles suplicaram ao Senhor que olhasse para o seu povo, que era pisoteado por todos, e que tivesse misericórdia também do seu templo, profanado pelos ímpios., ³ Ter compaixão pela cidade devastada que estaria no nível do solo e ouvir a voz do sangue clamando por ele, ⁴ Para recordar o assassinato criminoso de criancinhas inocentes e as atrocidades cometidas em seu nome, e para demonstrar seu ódio contra os perversos. ⁵ Ao liderar um grande exército, Macabeu tornou-se invencível para as nações, pois a ira do Senhor se transformara em misericórdia. ⁶ Atacando cidades e vilas de surpresa, ele as incendiou, ocupando as posições mais favoráveis, infligiu derrotas a muitos inimigos. ⁷ Ele considerava a noite particularmente favorável para garantir o sucesso desse tipo de expedição. A notícia de sua bravura se espalhou por toda parte. ⁸ Filipe não demorou a perceber o progresso que esse homem estava fazendo e os sucessos cada vez mais frequentes que ele obtinha, então escreveu a Ptolomeu, líder militar da Celessíria e da Fenícia, para que viesse em auxílio dos assuntos do rei. ⁹ Ptolomeu, sem demora, enviou Nicanor, filho de Pátroclo, um dos principais favoritos do rei, à frente de pelo menos vinte mil homens de diversas nações, para exterminar toda a raça judaica; designou-lhe Górgias, um general muito experiente em assuntos de guerra. a guerra. ¹⁰ Nicanor tinha toda a intenção de obter para o rei, com a venda de cativos capturados na Judeia, o tributo de dois mil talentos devido aos romanos. ¹¹ Ele apressou-se a enviar convites às cidades costeiras para que viessem comprar escravos judeus, prometendo dar-lhes noventa por um talento; não pensou na vingança do Todo-Poderoso que cairia sobre ele. ¹² Assim que Judas soube da marcha de Nicanor, informou seus companheiros da aproximação do exército. ¹³ Então alguns, dominados pelo medo e sem fé na justiça de Deus, fugiram e foram para outros lugares., ¹⁴ Os outros venderam tudo o que lhes restava e, ao mesmo tempo, oraram ao Senhor para que os livrasse do ímpio Nicanor, que os havia traído antes mesmo do início da batalha: ¹⁵ Se não por causa deles, ao menos em consideração às alianças feitas com seus pais e porque seu santo e augusto nome foi invocado sobre eles. ¹⁶ Macabeu, tendo reunido os que permaneceram com ele, seis mil homens, exortou-os a não temerem os inimigos e a não se deixarem abater pela multidão de nações que marchavam injustamente contra eles, mas a lutarem bravamente., ¹⁷ tendo diante de seus olhos a vergonhosa profanação que cometeram contra o lugar sagrado, o ultraje contra a cidade devastada e a ruína das instituições de seus ancestrais. ¹⁸ «"Eles", disse ele, "confiam em suas armas e em investidas ousadas; nós, porém, depositamos nossa confiança em Deus, senhor de todas as coisas, que pode com um sinal derrotar aqueles que vêm nos atacar e até mesmo o próprio universo."» ¹⁹ Ele também lhes enumerou os antigos exemplos da proteção de Deus e como, sob o comando de Senaqueribe, cento e oitenta mil homens haviam perecido., ²⁰ E como, na batalha travada contra os Gálatas na Babilônia, dos que participaram da ação, sendo quatro mil macedônios, e estes últimos em situação crítica, os oito mil destruíram cento e vinte mil inimigos, graças à ajuda que lhes veio do céu, obtendo grande proveito. ²¹ Após lhes infundir confiança e prepará-los para morrer pelas leis e pela pátria através dessas memórias, ele dividiu seu exército em quatro corpos. ²² À frente de cada corpo de exército, ele colocou seus irmãos Simão, José e Jônatas, dando a cada um deles mil e quinhentos homens. ²³ Além disso, ele ordenou que Eleazar lesse o Livro Sagrado e, após dar a palavra de ordem: "Ajuda de Deus", Judas assumiu o comando do primeiro corpo e atacou Nicanor. ²⁴ Com a ajuda do Todo-Poderoso, eles mataram mais de nove mil inimigos, feriram e mutilaram a maioria dos soldados de Nicanor e os puseram em fuga. ²⁵ Eles também confiscaram o dinheiro daqueles que vieram comprá-los. Tendo perseguido os fugitivos por uma longa distância, ²⁶ Eles refizeram seus passos, parados pelo tempo, pois era véspera do sábado, razão pela qual não prosseguiram com a perseguição. ²⁷ Tendo, portanto, reunido as armas dos inimigos e recolhido os seus despojos, celebraram o sábado, louvando mil vezes e dando graças ao Senhor que os livrara até aquele dia, resolvendo mostrar-lhes um princípio de misericórdia. ²⁸ Após o sábado, distribuíram uma parte dos despojos aos que haviam sofrido perseguição, às viúvas e aos órfãos, e estes e seus filhos dividiram o restante entre si. ²⁹ Feito isso, todos começaram a orar juntos, implorando ao Senhor misericordioso que se reconciliasse completamente com seus servos. ³⁰ Eles também mataram mais de vinte mil homens das tropas que lutaram sob o comando de Timóteo e Báquides e conquistaram bravamente altas fortalezas. Dividiram seu imenso saque em duas partes iguais, uma para si mesmos, a outra para os perseguidos, os órfãos e as viúvas, bem como para os idosos. ³¹ Eles recolheram as armas e as colocaram cuidadosamente em locais adequados, transportando o restante dos despojos para Jerusalém. ³² Mataram Filarco, que estava com Timóteo; ele era um homem muito perverso que havia causado muito mal aos judeus. ³³ Enquanto eles celebravam a vitória em sua capital, Calístenes e alguns outros, que haviam entregado as portas sagradas do templo às chamas, refugiando-se em uma pequena casa, queimaram-nas ali mesmo, dando-lhes assim o merecido castigo por suas profanações. ³⁴ O triplo vilão Nicanor, que trouxera os mil mercadores para lhes vender os judeus, ³⁵ Humilhado, graças à ajuda do Senhor, por aqueles que ele considerava mais fracos do que ele, despiu-se de suas vestes de honra e, fugindo pelos campos como um fugitivo, sem escolta, retornou sozinho a Antioquia, em desespero por ter perdido seu exército. ³⁶ E aquele que havia prometido completar o tributo aos romanos com o preço dos cativos de Jerusalém, agora proclamava que os judeus tinham Deus como seu defensor e que, portanto, eram invulneráveis, porque obedeciam às leis que ele lhes havia prescrito.

2 Macabeus 9

¹ Por essa época, Antíoco havia retornado vergonhosamente das terras da Pérsia. ² Pois, tendo entrado na cidade chamada Persépolis, ele tentara saquear o templo e oprimir a cidade, razão pela qual a multidão se levantou e recorreu à força das armas, e aconteceu que Antíoco, posto em fuga pelos habitantes da região, fez uma humilhante retirada. ³ Como ele estava na região de Ecbatana, soube o que havia acontecido com Nicanor e o exército de Timóteo. ⁴ Dominado pela fúria, ele planejou vingar-se dos judeus pela afronta daqueles que o haviam forçado a fugir. Ordenou, portanto, ao cocheiro que impulsionasse sua carruagem sem parar, para apressar a viagem. A vingança divina o perseguia, pois ele havia dito em seu orgulho: "Assim que chegar a Jerusalém, farei desta cidade o túmulo dos judeus."« ⁵ Mas o Senhor, o Deus de Israel, que vê todas as coisas, o feriu com uma ferida incurável e horrível. Mal ele havia proferido essas palavras, quando foi tomado por uma dor abdominal extrema e por cruéis tormentos internos. ⁶ Era justiça, visto que ele havia dilacerado as entranhas de outros com inúmeros e inauditos tormentos. Mas ele não abandonou nada de sua arrogância., ⁷ Ainda cheio de orgulho, ele exalou a fúria de sua raiva contra os judeus e ordenou que apressassem a marcha, quando de repente caiu da carruagem que se movia com um estrondo, e sua queda foi tão violenta que todo o seu corpo ficou machucado. ⁸ Aquele que, momentos antes, acreditava poder comandar as ondas do mar, em sua pretensão sobre-humana, aquele que imaginava poder pesar a altura das montanhas em uma balança, tendo sido atirado ao chão, foi carregado em uma liteira, manifestando aos olhos de todos o poder de Deus. ⁹ Do corpo do homem ímpio emergiram enxames de vermes; enquanto ele vivia, sua carne se dilacerava em pedaços com uma dor excruciante, e o fedor da decomposição que dela emanava afligia todo o exército., ¹⁰ E aquilo que antes parecia tocar as estrelas do céu, ninguém mais conseguia usar, por causa daquele cheiro insuportável. ¹¹ Então, profundamente ferido, ele começou a se recuperar desse grande orgulho e a se conhecer, sob o açoite divino que redobrava sua dor a cada instante., ¹² E como ele próprio não suportava a infecção, disse: "É correto submeter-se a Deus e, como mero mortal, não se equiparar insolentemente à divindade."« ¹³ Mas esse patife orou ao Soberano Mestre, que já não teve piedade dele., ¹⁴ prometendo declarar a cidade santa livre, para a qual ele se apressava em arrasá-la e transformá-la no túmulo de seus habitantes, ¹⁵ para tornar todos os judeus como os atenienses, que ele não considerou dignos de sepultamento, destinando-os, a eles e a seus filhos, a servir de alimento para aves de rapina e animais selvagens, ¹⁶ adornar com as mais belas oferendas o templo sagrado que outrora saqueara, restituir-lhe e a ele todos os seus utensílios sagrados, e prover com seus próprios rendimentos as despesas dos sacrifícios, ¹⁷ e, além disso, tornar-se ele próprio judeu e percorrer todos os lugares habitados, proclamando o poder de Deus. ¹⁸ Mas seu sofrimento não diminuiu, pois o justo julgamento de Deus havia chegado sobre ele; foi então que, vendo seu estado desesperado, ele escreveu aos judeus a carta transcrita abaixo, em forma de súplica e redigida da seguinte maneira: ¹⁹ «"Aos judeus, seus excelentes cidadãos, ao Rei e General Antíoco: Saudações, saúde e perfeita felicidade" ²⁰ Se você e seus filhos estão bem, e seus negócios estão indo conforme seus desejos, dou a Deus toda a glória, depositando minha esperança no céu. ²¹ Quanto a mim, jaz numa cama, fraco, recordando com carinho as demonstrações de honra e bondade que recebi de vós. Ao regressar das terras da Pérsia, tendo sido acometido por uma cruel enfermidade, considerei necessário zelar pelo bem-estar de todos. ²² Não é que eu tenha desespero de mim mesmo, pelo contrário, tenho muita confiança de que vou me recuperar desta doença. ²³ Mas considerando que meu pai, ao levar suas armas para as províncias altas, designou seu futuro sucessor, ²⁴ para que, em caso de um infortúnio inesperado ou rumores indesejáveis, aqueles no reino, sabendo a quem os assuntos estavam confiados, não fossem perturbados, ²⁵ Além disso, considerando que os monarcas limítrofes e os príncipes vizinhos dos meus estados estão observando as circunstâncias e aguardando os acontecimentos, designei como rei meu filho Antíoco, a quem, mais de uma vez, quando viajei pelas minhas províncias do norte, confiei à maioria de vocês, recomendando-o, e escrevi-lhe a carta transcrita abaixo. ²⁶ Por isso, peço e suplico que se lembrem das minhas gentilezas, tanto gerais quanto específicas, e que conservem a boa vontade que demonstraram a mim e ao meu filho. ²⁷ Porque estou convencido de que, com gentileza e humanidade, ele cumprirá minhas intenções e será condescendente com você.» ²⁸ Assim, este assassino, este blasfemo, em meio a um sofrimento horrível, como fizera outros suportarem, morreu em solo estrangeiro, nas montanhas, uma morte miserável. ²⁹ Filipe, seu companheiro de infância, mandou trasladar seu corpo, mas, temendo o jovem Antíoco, retirou-se para o Egito, para junto de Ptolomeu Filometor.

2 Macabeus 10

¹ No entanto, Macabeu e seus companheiros, com a ajuda do Senhor, reconquistaram o templo e a cidade. ² Destruíram os altares que os estrangeiros haviam erguido na praça pública, assim como os bosques sagrados. ³ Então, após purificarem o templo, ergueram outro altar e, tendo acendido pedras com fogo, desse fogo retiraram alimento e, após um intervalo de dois anos, ofereceram um sacrifício, queimaram incenso novamente, acenderam as lâmpadas e colocaram os pães da proposição sobre a mesa. ⁴ Feito isso, prostrados no chão, eles oraram ao Senhor para que não lhes trouxesse tais males novamente, pedindo que, se pecassem outra vez, fossem punidos por Ele como convém, mas que não fossem entregues novamente a nações ímpias e bárbaras. ⁵ O templo havia sido profanado por estrangeiros no vigésimo quinto dia do mês de Casleu e aconteceu de ser purificado no mesmo dia. ⁶ E celebraram uma festa durante oito dias, semelhante à festa dos tabernáculos, lembrando-se de que, pouco tempo antes, haviam passado a festa dos tabernáculos nas montanhas, em cavernas, como animais selvagens. ⁷ Portanto, portando tirsos, ramos verdes e folhas de palmeira, cantaram hinos à glória daquele que os havia conduzido com alegria para purificar o seu templo. ⁸ E prescreveram, por meio de um édito e decreto público, que toda a nação judaica deveria observar solenemente esses mesmos dias todos os anos. ⁹ Essas foram as circunstâncias da morte de Antíoco, cognominado Epifânio., ¹⁰ Explicaremos agora o que diz respeito a Antíoco Eupátor, filho desse homem ímpio, relatando brevemente os males causados pelas guerras. ¹¹ Ao ascender ao trono, ele colocou um certo Lísias no comando dos assuntos, que também foi nomeado comandante-em-chefe do exército da Celesíria e da Fenícia. ¹² Porque Ptolomeu, apelidado de Macron, foi o primeiro a observar a justiça para com os judeus, devido à violência que sofreram, e se esforçou para governá-los pacificamente. ¹³ Mas, por essa mesma razão, foi acusado pelos amigos do rei perante Eupator e, como em todas as ocasiões se ouviu ser chamado de traidor, por ter abandonado Chipre, que lhe fora confiado por Filometor, e por ter passado para o lado de Antíoco Epifânio, não lhe restando nada além de uma dignidade sem honra, perdeu a coragem e tirou a própria vida por envenenamento. ¹⁴ Górgias, tendo se tornado o líder militar dessas províncias, recrutou tropas estrangeiras e aproveitou todas as oportunidades para fazer a guerra aos judeus. ¹⁵ Ao mesmo tempo, os idumeus, senhores de fortes fortalezas, hostilizavam os judeus, acolhendo aqueles que foram expulsos de Jerusalém e tentando manter o controle da cidade. a guerra. ¹⁶ Macabeu e seus companheiros, após orarem e pedirem a Deus que viesse em seu auxílio, invadiram as fortalezas ocupadas pelos idumeus. ¹⁷ Após atacá-los vigorosamente, tomaram o controle e repeliram todos os que lutavam nas muralhas, massacrando todos que caíram em suas mãos; o número de mortos não foi inferior a vinte mil. ¹⁸ Pelo menos nove mil homens refugiaram-se em duas torres muito fortes, levando consigo tudo o que era necessário para resistir a um cerco. ¹⁹ Macabeu deixou Simão e José, assim como Zaqueu e seus companheiros, em número suficiente para subjugá-los, e foi ele próprio para onde havia emergências. ²⁰ Mas o povo de Simão, ávido por riquezas, deixou-se subornar por alguns dos que estavam nas torres e, tendo recebido setenta mil dracmas, permitiu que um certo número escapasse. ²¹ Quando Macabeu soube do ocorrido, reuniu os príncipes do povo e acusou esses homens de terem vendido seus irmãos por dinheiro, permitindo que inimigos armados escapassem para atacá-los. ²² Em seguida, ele mandou executar esses traidores e imediatamente tomou posse das duas torres. ²³ E, ao realizar todas as suas empreitadas militares, ele matou mais de vinte mil homens nessas duas fortalezas. ²⁴ Mas Timóteo, que anteriormente havia sido derrotado pelos judeus, tendo reunido uma multidão de tropas estrangeiras e trazido uma grande cavalaria da Ásia, avançou para conquistar a Judeia pela força das armas. ²⁵ Ao se aproximar, Macabeu e seus companheiros começaram a orar a Deus, espalhando pó sobre suas cabeças e cingindo seus lombos com sacos. ²⁶ Prostrados aos pés do altar, eles pediram ao Senhor que lhes fosse favorável, que fosse inimigo de seus inimigos e adversário de seus adversários, como promete a lei. ²⁷ Após terminarem a oração, pegaram em armas, deixaram a cidade a uma distância considerável e, quando estavam perto do inimigo, pararam. ²⁸ Ao raiar do dia, a batalha começou em ambos os lados, alguns confiando em sua bravura e no Senhor como garantia de sucesso e vitória, enquanto outros se guiavam apenas por sua impetuosidade na luta. ²⁹ No auge da batalha, cinco homens resplandecentes apareceram do céu diante do inimigo, montados em cavalos com freios de ouro, e se colocaram à frente dos judeus. ³⁰ Dois deles, tendo levado Macabeu para o seu meio, mantiveram-no invulnerável, cobrindo-o com suas armaduras, enquanto simultaneamente lançavam flechas e raios contra os inimigos que, cegos e tomados de terror, caíram em desordem. ³¹ Vinte mil e quinhentos soldados de infantaria e seiscentos soldados de cavalaria pereceram desta forma. ³² Timóteo fugiu para uma fortaleza chamada Gazara, onde Quereashes estava no comando. ³³ Macabeu e seus companheiros, cheios de zelo e alegria, o sitiaram durante quatro dias. ³⁴ Confiantes na solidez do local, os sitiados não cessaram de blasfemar e proferir palavras ímpias. ³⁵ Ao amanhecer do quinto dia, vinte jovens da tropa de Macabeu, cuja ira fora inflamada por essas blasfêmias, investiram bravamente contra o muro e, com a coragem de leões, massacraram tudo o que encontraram pela frente. ³⁶ Outros também subiram e atacaram os sitiados pelo lado oposto, incendiaram as torres e acenderam fogueiras nas quais queimaram vivos os blasfemos; outros derrubaram os portões e abriram passagem para o resto do exército, que tomou a cidade. ³⁷ Tendo encontrado Timothy escondido em uma cisterna, eles o mataram, juntamente com seu irmão Chereas e Apolófanes. ³⁸ Após terem realizado esses feitos, eles bendisseram, com hinos e cânticos de louvor, o Senhor que fizera grandes coisas por Israel e lhes dera a vitória.

2 Macabeus 11

¹ Logo em seguida, Lísias, guardião e parente do rei e regente do reino, achando difícil suportar o que acabara de acontecer, ² Ele reuniu cerca de oitenta mil homens e toda a sua cavalaria e partiu contra os judeus, com a intenção de povoar a cidade santa com gregos., ³ sujeitar o templo a um tributo, como todos os outros santuários das nações, e vender a dignidade de sumo sacerdote a cada ano, ⁴ Não levando em conta o poder de Deus, mas se orgulhando excessivamente de suas miríades de soldados de infantaria, seus milhares de cavaleiros e seus oitenta elefantes. ⁵ Tendo entrado, pois, na Judeia, aproximou-se de Betsuri, um lugar de difícil acesso, a cerca de cinco estádios de Jerusalém, e pressionou-a bastante. ⁶ Quando Macabeu e seus companheiros souberam que Lísias estava sitiando as fortalezas, eles e todo o povo oraram ao Senhor com gemidos e lágrimas, pedindo que enviasse um bom anjo para libertar Israel. ⁷ Macabeu foi o primeiro a pegar em armas e instou os outros a se exporem ao perigo com ele para resgatar seus irmãos. ⁸ Todos partiram com grande entusiasmo e, quando ainda avistavam Jerusalém, um cavaleiro vestido de branco apareceu à frente deles, brandindo uma armadura dourada. ⁹ Então, juntos, eles bendisseram o Deus misericordioso e foram fortalecidos em seus corações, prontos para lutar não apenas contra os homens, mas também contra as feras mais ferozes e para atravessar muralhas de ferro. ¹⁰ Eles avançaram em formação de batalha, tendo um aliado do céu e o Senhor tendo compaixão deles. ¹¹ Investindo como leões contra o inimigo, eles abateram onze mil soldados de infantaria e mil e seiscentos cavaleiros., ¹² e pôs os outros em fuga. A maioria escapou ferida e desarmada; o próprio Lísias só salvou a vida com uma fuga vergonhosa. ¹³ Mas, não sendo desprovido de juízo, refletiu sobre a sua derrota e, compreendendo que os hebreus eram invencíveis, visto que o Deus Todo-Poderoso lutava com eles, enviou-os ¹⁴ Propor a reconciliação em condições justas e, consequentemente, oferecer-se para persuadir o rei da necessidade de se tornarem amigos. ¹⁵ Macabeu concordou com tudo o que Lísias propôs, tendo em mente apenas o interesse público, pois o rei concordou com todas as condições que Macabeu transmitiu por escrito a Lísias a respeito dos judeus. ¹⁶ A carta que Lísias escreveu aos judeus tinha o seguinte teor: «Lísias ao povo judeu: saudações. ¹⁷ Jean e Absalom, que você me enviou, depois de me entregarem o documento assinado por você, pediram-me que cumprisse as suas cláusulas. ¹⁸ Informei ao rei tudo o que precisava ser submetido, e ele concedeu o que era permitido. ¹⁹ Se, portanto, você persistir em sua boa vontade para com o governo, eu também me esforçarei, a partir de agora, para contribuir para a sua felicidade. ²⁰ Quanto a certos detalhes, já expliquei tudo aos seus enviados e aos meus para que os discutamos consigo. ²¹ Cuidado. Ano cento e quarenta e oito, vigésimo quarto dia do mês de Dioscorinto.» ²² A carta do rei tinha o seguinte teor: "Rei Antíoco ao seu irmão Lísias: Saudações. ²³ Tendo nosso pai sido transferido para os deuses, desejamos que os membros de nosso reino possam cuidar de seus assuntos sem perturbações. ²⁴ E tendo aprendido que os judeus não consentem, como desejava nosso pai, em adotar os costumes gregos, mas que preferem suas próprias tradições particulares e, consequentemente, pedem que lhes seja permitido viver de acordo com suas próprias leis, ²⁵ Desejando, portanto, que esta nação também não seja perturbada, ordenamos que o templo lhes seja devolvido e que possam viver de acordo com os costumes de seus ancestrais. ²⁶ Seria bom que lhes enviasses uma mensagem e lhes estendesses a mão, para que, conhecendo as nossas intenções, eles tenham confiança e se dediquem alegremente aos seus próprios assuntos.» ²⁷ A carta do rei à nação judaica tinha a seguinte redação: "Rei Antíoco ao Senado dos Judeus e aos demais judeus: Saudações. ²⁸ Se você está bem, isso realiza nossos desejos e nós mesmos estamos com boa saúde. ²⁹ Menelau nos informou sobre seu desejo de retornar e cuidar de seus próprios assuntos. ³⁰ Aqueles que iniciarem sua jornada até o trigésimo dia do mês de Xântico desfrutarão de paz e segurança. ³¹ Deixem os judeus usar seus alimentos e seguir suas leis como antes, sem que nenhum deles seja perturbado de forma alguma por pecados cometidos por ignorância. ³² Enviei Menelau, que vos dará garantias de paz. ³³ Cuidado. Ano cento e quarenta e oito, décimo quinto dia do mês de Xântico.» ³⁴ Os romanos também dirigiram uma carta aos judeus com a seguinte redação: «Quinto Mêmio e Tito Mânlio, legados romanos, ao povo judeu: saudações. ³⁵ As coisas que Lísias, um parente do rei, te concedeu, nós também te concedemos. ³⁶ Quanto aos documentos que ele julgou dignos de serem submetidos ao rei, envie-nos alguém sem demora, após tê-los examinado minuciosamente, para que os apresentemos ao rei, como convém a vocês, pois estamos nos rendendo a ele. Antioquia. ³⁷ Então, depressa, mandem embora os seus representantes, para que nós também possamos saber quais são as suas intenções. ³⁸ Cuidado. Ano cento e quarenta e oito, décimo quinto da era Xântica.»

2 Macabeus 12

¹ Com o tratado concluído, Lísias retornou ao rei e os judeus começaram a cultivar seus campos. ² Mas os generais do país, Timóteo e Apolônio, filho de Genneu, assim como Jerônimo e Demofonte, aos quais se deve acrescentar Nicanor, governador de Chipre, não os deixaram em paz nem viveram em paz. ³ No entanto, os habitantes de Jope cometeram um crime abominável. Convidaram os judeus que viviam entre eles a embarcar em barcos que haviam preparado, juntamente com suas esposas e filhos, como se não nutrissem nenhuma inimizade contra eles., ⁴ mas estavam agindo de acordo com uma decisão tomada coletivamente pela cidade. Os judeus aceitaram, como pessoas que desejam paz e não suspeitaram de nada. Mas quando estavam em alto mar, afundaram, pelo menos duzentos deles. ⁵ Assim que Judas soube da crueldade cometida contra os homens de sua nação, deu ordens a seus companheiros e, após invocar a Deus, ⁶ O juiz justo marchou contra os assassinos de seus irmãos, incendiou durante a noite os edifícios do porto, queimou os navios e passou ao fio da espada aqueles que ali haviam buscado refúgio. ⁷ Como o local estava fechado, ele partiu, mas com a intenção de retornar e destruir toda a cidade dos jopitas. ⁸ Tendo ficado sabendo que os habitantes de Jamnia também pretendiam tratar os judeus que residiam entre eles da mesma maneira, ⁹ Judas atacou da mesma forma os habitantes de Jâmnia durante a noite e incendiou o porto com os navios, de modo que o brilho do fogo foi visto até Jerusalém, a duzentos e quarenta estádios de distância. ¹⁰ Ao se afastarem dali por nove estádios, marchando contra Timóteo, os árabes atacaram Judas, em número de pelo menos cinco mil soldados de infantaria e quinhentos cavaleiros. ¹¹ A luta foi feroz, mas, com a ajuda de Deus, Judas e seus companheiros prevaleceram; derrotados, os nômades pediram a Judas que lhes estendesse a mão direita, prometendo dar-lhe gado e ser-lhe útil em outras coisas. ¹² Judas, convencido de que eles poderiam de fato lhe prestar muitos serviços, concordou em concedê-los. paz E depois de darem as mãos, retiraram-se para suas tendas. ¹³ Judas então atacou uma cidade fortificada, cercada por muralhas e habitada por homens de várias nações: chamava-se Caspin. ¹⁴ Os sitiados, confiantes na força de suas muralhas e bem abastecidos com provisões, tornaram-se rudes, insultando Judas e seus companheiros e até proferindo blasfêmias e palavras ímpias. ¹⁵ Judas e seus seguidores, após invocarem o soberano Mestre do mundo que, no tempo de Josué, derrubaram os muros de Jericó sem aríetes ou máquinas, investindo contra os muros como leões furiosos. ¹⁶ Tendo conquistado a cidade pela vontade do Senhor, realizaram uma carnificina imensa, a ponto de o lago próximo, com dois estádios de largura, parecer cheio do sangue que ali correra. ¹⁷ De lá, após uma marcha de setecentos e cinquenta estádios, chegaram a Charax, onde habitam os judeus chamados tubianos. ¹⁸ Eles não encontraram Timothy nesses lugares, pois ele não havia conseguido fazer nada ali; ele havia partido depois de deixar uma guarnição muito forte em determinado local. ¹⁹ Mas dois generais de Macabeu, Dositeu e Sosípatro, foram atacar essa fortaleza e mataram aqueles que Timóteo havia deixado lá, mais de dez mil homens. ²⁰ Por sua vez, Macabeu, tendo organizado seu exército em coortes, deu-lhes o comando desses corpos e avançou contra Timóteo, que tinha consigo cento e vinte mil soldados de infantaria e dois mil e quinhentos de cavalaria. ²¹ Tendo sido informado da aproximação de Judas, Timóteo enviou um mensageiro. mulheres, as crianças e seus pertences em direção ao lugar chamado Carnion, pois era um lugar inexpugnável e de difícil acesso, devido às passagens estreitas de toda a região. ²² Assim que a primeira coorte de Judas apareceu, o terror tomou conta dos inimigos, pois o poder do Onividente se manifestava a eles de maneira assustadora, e eles fugiram, alguns para um lado, outros para o outro, de modo que infligiram ferimentos mútuos e se perfuraram com suas próprias espadas. ²³ Judas os perseguiu implacavelmente, matando todos esses criminosos e causando a morte de até trinta mil pessoas. ²⁴ Timóteo, tendo caído nas mãos dos soldados de Dositeu e Sosípatro, astutamente implorou que o deixassem ir em segurança, alegando que tinha em seu poder os pais e irmãos de muitos deles e que, se morresse, eles não seriam poupados. ²⁵ Com longos discursos, ele os assegurou de que estava decidido a enviar esses homens de volta sem lhes causar mal, e assim os judeus o libertaram para salvar seus irmãos. ²⁶ No entanto, Judas marchou sobre Carnion e o santuário de Atargatis, onde matou vinte e cinco mil homens. ²⁷ Após derrotar e exterminar esses inimigos, Judas liderou seu exército contra Efrom, uma cidade fortificada habitada por uma multidão de nações diversas; jovens robustos alinhavam-se diante das muralhas, defendendo-as bravamente, e a própria cidade estava equipada com uma quantidade de máquinas e projéteis em reserva. ²⁸ Mas os judeus, tendo invocado o Todo-Poderoso, Aquele que por Seu poder quebra as forças do inimigo, tomaram o controle da cidade e abateram vinte e cinco mil dos homens que a ocupavam. ²⁹ Partindo dali, marcharam contra a cidade dos citas, a seiscentos estádios de Jerusalém. ³⁰ Mas os judeus que ali residiam testemunharam que haviam sido tratados com bondade pelos habitantes e que, em momentos de infortúnio, haviam recebido deles bons serviços., ³¹ Judas e sua família agradeceram aos citapolitanos e os exortaram a continuar demonstrando bondade para com seu povo. Depois disso, retornaram a Jerusalém, justamente quando a Festa das Semanas estava prestes a começar. ³² Após o Pentecostes, marcharam contra Górgias, que estava no comando em Idumeia. ³³ Ele saiu, levando consigo três mil soldados de infantaria e quatrocentos de cavalaria. ³⁴ Uma briga começou e um pequeno número de judeus morreu. ³⁵ Certo Dositeu, um valente homem do corpo de Bacenor, agarrou Górgias e, puxando-o pela capa, arrastou-o vigorosamente, querendo levar aquele maldito vivo, mas um dos cavaleiros trácios atirou-se sobre Dositeu, cortou-lhe o ombro e Górgias conseguiu fugir para Maresa. ³⁶ No entanto, os homens de Esdrin já lutavam há muito tempo e estavam exaustos, então Judas implorou ao Senhor que se revelasse para ajudá-los e liderá-los na batalha. ³⁷ Então, entoando em voz alta o grito de guerra com hinos na língua de seus ancestrais, ele atacou inesperadamente os homens de Górgias e os derrotou. ³⁸ Então Judas, tendo reunido seu exército, conduziu-o à cidade de Odolã e, chegando o sétimo dia da semana, purificaram-se segundo o costume e celebraram o sábado naquele lugar. ³⁹ No dia seguinte, Judas veio com seu povo, como era necessário, para recolher os corpos dos que haviam sido mortos, a fim de sepultá-los com seus parentes nos túmulos de seus pais. ⁴⁰ Encontraram, sob as túnicas de cada um dos mortos, objetos consagrados, provenientes dos ídolos de Jamnia e que a lei proíbe aos judeus; ficou, portanto, evidente para todos que essa tinha sido a causa de suas mortes. ⁴¹ Por isso todos bendisseram ao Senhor, o justo juiz que manifesta as coisas ocultas. ⁴² Então começaram a orar, pedindo que o pecado cometido fosse totalmente perdoado, e o valente Judas exortou o povo a se manter puro do pecado, tendo diante dos olhos as consequências do pecado daqueles que haviam caído. ⁴³ Então, tendo feito uma coleta e reunido a quantia de duas mil dracmas, enviou-a a Jerusalém para ser usada em um sacrifício expiatório. Uma ação bela e nobre, inspirada pelo pensamento de a ressurreição ⁴⁴ Pois, se ele não acreditasse que os soldados mortos em batalha ressuscitariam, teria sido inútil e vão orar pelos mortos. ⁴⁵ Ele também acreditava que uma grande recompensa aguarda aqueles que adormecem em piedade., ⁴⁶ E este é um pensamento santo e piedoso. Foi por isso que ele fez este sacrifício expiatório pelos mortos, para que eles pudessem ser libertados de seus pecados.

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¹ No ano de 149, Judas e seus companheiros souberam que Antíoco Eupátor estava marchando contra a Judeia com um grande exército. ² e que Lísias, seu guardião e ministro, o acompanhava, cada um deles à frente de um exército grego de cento e dez mil soldados de infantaria, cinco mil e trezentos de cavalaria, vinte e dois elefantes e trezentos carros armados com foices. ³ Menelau também se juntou a eles e, com grande astúcia, incitou Antíoco, não para a salvação de seu país, mas na esperança de recuperar sua dignidade. ⁴ Contudo, o Rei dos Reis despertou a ira de Antíoco contra esse patife, e Lísias, tendo demonstrado ao rei que Menelau era a causa de todos os males, Antíoco ordenou que ele fosse levado para Bereia e morto lá, de acordo com o costume do lugar. ⁵ Ora, havia em Bereia uma torre de cinquenta côvados de altura, cheia de cinzas e coroada com uma máquina giratória que fazia as coisas deslizarem nas cinzas por todos os lados. ⁶ É ali que o povo de Bereia atira à morte o homem culpado de roubo sacrílego, ou mesmo aquele que cometeu outros crimes graves. ⁷ Assim morreu Menelau, esse transgressor da lei, e é muito justo que ele não tenha sido sepultado. ⁸ Pois ele havia pecado muitas vezes contra o altar, cujo fogo e cinzas eram puros, e foi nas cinzas que ele morreu. ⁹ O rei avançou, com a mente repleta de pensamentos bárbaros, pronto para tratar os judeus com mais crueldade do que seu pai. ¹⁰ Assim que Judas soube disso, ordenou ao povo que invocasse o Senhor dia e noite, para que, mais uma vez, ele pudesse vir em auxílio daqueles que ali estavam. ¹¹ que seriam privados da lei, de sua pátria e do templo sagrado, e que ele não permitiria que esse povo, que mal começava a respirar, caísse sob o poder das nações ímpias. ¹² Depois de todos terem orado juntos e implorado ao Senhor misericordioso com lágrimas e jejum, permanecendo continuamente de joelhos por três dias, Judas dirigiu-lhes uma exortação e ordenou-lhes que estivessem preparados. ¹³ Então, após conversar em particular com os anciãos, resolveu não esperar até que o rei trouxesse seu exército para a Judeia e assumisse o controle de Jerusalém, mas partir imediatamente e concluir tudo com a ajuda do Senhor. ¹⁴ Portanto, entregando o destino das armas ao Criador do mundo, ele exortou seus companheiros a lutarem bravamente até a morte pelas leis, pelo templo, pela cidade sagrada, pela pátria e pelas instituições, e conduziu seu exército às proximidades de Modin. ¹⁵ Após dar ao seu povo o lema: "Vitória por Deus", ele escolheu o mais bravo entre os jovens guerreiros e atacou a tenda do rei durante a noite, matando quatro mil homens no acampamento, além do maior dos elefantes e da tropa que carregava em uma torre. ¹⁶ Finalmente, eles semearam o acampamento com terror e confusão e se retiraram com total sucesso. ¹⁷ Quando o dia começou a raiar, tudo estava terminado, graças à proteção com que o Senhor cobriu Judas. ¹⁸ Tendo assim testado a audácia dos judeus, o rei tentou tomar posse dos lugares por meio de artimanhas. ¹⁹ Ele marchou contra Bethsur, uma forte cidadela judaica, mas foi repelido, sofreu derrotas e ficou do lado perdedor. ²⁰ Então Judas enviou aos sitiados o que eles precisavam. ²¹ No entanto, Rhodocus, do exército judeu, revelou segredos ao inimigo; uma investigação foi iniciada, ele foi capturado e preso. prisão. ²² Pela segunda vez, o rei negociou com os sitiados, estendeu-lhes a mão, apertou-lhes a mão e retirou-se., ²³ atacou os guerreiros de Judá e foi derrotado. Mas, ao saber que Filipe, deixado por Epifânio no comando dos assuntos, havia se revoltado em Antioquia, Ele ficou consternado com isso, falou gentilmente aos judeus, submeteu-se e jurou aceitar todos os termos justos, reconciliou-se e ofereceu um sacrifício, honrou o templo e tratou o lugar sagrado com humanidade., ²⁴ e deram a Macabeu uma calorosa recepção, deixando-o como governador militar de Ptolemaida até os Gerrênios. ²⁵ Mas quando o rei chegou a Ptolemaida, os habitantes demonstraram seu descontentamento com o tratado, indignando-se com ele e não querendo cumprir suas condições. ²⁶ Lísias compareceu perante o tribunal, defendeu os acordos da melhor maneira possível, persuadiu as mentes favoráveis e partiu para... Antioquia. Foi assim que ocorreram o ataque e a retirada do rei.

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¹ Passados três anos, Judas e seus companheiros souberam que Demétrio, filho de Seleuco, havia partido do porto de Trípoli com um grande exército e frota., ² haviam assumido o controle do país e executado Antíoco e seu guardião Lísias. ³ Certo Alcimus, que antes se tornara sumo sacerdote, mas que voluntariamente se corrompera durante aqueles tempos de confusão, percebendo que já não tinha esperança de salvação nem acesso ao altar sagrado, ⁴ No ano cento e cinquenta, ele foi ter com o rei Demétrio, oferecendo-lhe uma coroa de ouro com um ramo de palmeira e também alguns ramos de oliveira, como é costume oferecer no templo, e, naquele dia, não fez mais nada. ⁵ Mas ele encontrou uma oportunidade favorável para sua perversidade quando Demétrio, tendo-o convocado para seu conselho, o questionou sobre as disposições e os planos dos judeus. ⁶ Ele respondeu: «Os judeus conhecidos como assideus, cujo líder é Judas Macabeu, estão tramando a guerra e as sedições, e não permitem que o reino tenha paz. ⁷ Por isso, tendo sido excluído das minhas honras hereditárias, quero dizer, do pontificado soberano, vim aqui, 8 primeiro com o sincero desejo de apoiar os interesses do rei, depois com o objetivo de também obter o bem-estar dos meus concidadãos, pois a imprudência destes homens causa os maiores males a toda a nossa nação. ⁹ Portanto, ó rei, quando tiveres tomado conhecimento de todas essas coisas, providencia a salvação de nosso país e de nossa nação oprimida, segundo a bondade que te torna afável a todos. ¹⁰ Porque, enquanto Judas estiver vivo, será impossível trazê-lo de volta. paz no estado.» ¹¹ Assim que ele falou dessa maneira, os outros amigos do rei que odiavam Judas inflamaram ainda mais Demétrio. ¹² Ele imediatamente convocou Nicanor, que comandava o esquadrão de elefantes, nomeou-o general para o ano da Judeia e o enviou em sua jornada., ¹³ com ordens escritas para matar Judas, dispersar seus companheiros e instalar Alcimo como sumo sacerdote do templo de Augusto. ¹⁴ Os pagãos, que haviam fugido da Judeia antes de Judas, reuniram-se em tropas ao redor de Nicanor, pensando que a desgraça e a miséria dos judeus se transformariam em vantagem para eles. ¹⁵ Quando os judeus souberam da marcha de Nicanor e do ataque às nações, cobriram-se de pó e oraram Àquele que havia estabelecido o Seu povo para sempre e que continuamente protegia a Sua herança com sinais manifestos. ¹⁶ Por ordem de seu líder, partiram imediatamente e enfrentaram o inimigo em combate na cidade de Dessau. ¹⁷ Simão, irmão de Judá, havia entrado em combate contra Nicanor, mas, surpreendido pelo súbito aparecimento do inimigo, sofreu uma pequena derrota. ¹⁸ No entanto, Nicanor, ao tomar conhecimento do valor de Judas e seus companheiros e da bravura com que lutaram por seu país, temeu submeter-se ao julgamento pelo sangue. ¹⁹ Ele, portanto, enviou Posidônio, Teódoto e Matatias para estender a mão aos judeus e receber a deles. ²⁰ Após analisar cuidadosamente essas propostas, o general as comunicou ao exército e, quando ficou claro que todos compartilhavam da mesma opinião, concordaram em negociar. ²¹ Marcaram um dia para que os dois líderes se encontrassem a sós; Judas apareceu e lugares de honra foram colocados ao lado deles. ²² No entanto, Judas havia posicionado homens armados em locais estratégicos, temendo alguma traição repentina do inimigo. Eles tiveram uma conversa franca. ²³ Nicanor passou algum tempo em Jerusalém, sem cometer nenhuma injustiça, e dispersou as multidões que se haviam reunido em bandos. ²⁴ Ele tinha uma relação extremamente amigável com Judas, nutrindo por ele um profundo afeto. ²⁵ Ele a encorajou a casar e ter filhos; Judas casou-se, viveu feliz e aproveitou a vida. ²⁶ Alcimus, percebendo a amizade que existia entre eles, pegou uma cópia do tratado concluído e foi até Demétrio, a quem contou que Nicanor tinha desígnios contrários aos interesses do Estado, visto que havia designado Judas, um inimigo do reino, para substituí-lo. ²⁷ O rei ficou furioso, inflamado pelas calúnias desse patife; escreveu a Nicanor que estava muito descontente com os acordos firmados e ordenou-lhe que o enviasse sem demora para Antioquia Macabeu, carregado de correntes. ²⁸ Ao receber esta carta, Nicanor ficou consternado; custou-lhe caro ter que violar acordos estabelecidos, sem que Judas tivesse feito nada de injusto. ²⁹ Mas, como não lhe era permitido resistir ao rei, ele procurou uma oportunidade favorável para cumprir sua ordem por meio de alguma estratégia. ³⁰ Machabée, por sua vez, percebendo que Nicanor estava agindo de forma mais reservada com ele e que suas relações habituais estavam menos amistosas, entendeu que essa frieza não era um bom presságio, reuniu um grande número de seus homens e se afastou de Nicanor. ³¹ Ao perceber que Judas havia sido surpreendido pela sua enérgica determinação, Nicanor dirigiu-se ao augusto e sagrado templo, enquanto os sacerdotes ofereciam os sacrifícios habituais, e ordenou que lhe entregassem o homem. ³² Enquanto juravam não saber onde estava o homem que ele procurava, Nicanor ergueu a mão em direção ao templo. ³³ E jurou, dizendo: "Se vocês não me entregarem Judas acorrentado, arrasarei este santuário de Deus até o chão, destruirei o altar e construirei aqui um magnífico templo a Baco."« ³⁴ Tendo dito isso, retirou-se. Por sua vez, os sacerdotes, erguendo as mãos para o céu, invocaram Aquele que sempre lutou pelo nosso povo, dizendo: ³⁵ «Tu, Senhor, que de nada necessitas, aprouve que o templo onde habitas estivesse no meio de nós.”. ³⁶ Agora, pois, ó Senhor, santo de toda a santidade, preserva para sempre de toda impureza esta morada recém-purificada.» ³⁷ Ora, um certo Razis, um dos anciãos de Jerusalém, foi denunciado a Nicanor; era um homem que amava os seus concidadãos, de grande renome, e chamado de pai dos judeus por causa da sua caridade. ³⁸ Pois, em tempos anteriores, quando era necessário evitar todo o comércio com pagãos, ele havia atraído a acusação de judaísmo e, com constância invencível, expôs seu corpo e sua vida em defesa do judaísmo. ³⁹ Nicanor, querendo demonstrar sua hostilidade contra os judeus, enviou mais de quinhentos soldados para capturá-lo., ⁴⁰ porque ele não tinha dúvidas de que sua prisão seria um grande golpe para os judeus. ⁴¹ Essa tropa estava prestes a tomar a torre e forçar a entrada; a ordem já havia sido dada para incendiá-la e queimar os portões. Mas, quando estava prestes a ser capturado, Razis atirou-se sobre a própria espada., ⁴² preferindo morrer nobremente a cair nas mãos de criminosos e sofrer ultrajes indignos de sua própria nobreza. ⁴³ Mas, como na pressa não tinha acertado o alvo, vendo a multidão a correr pelos portões, correu corajosamente até ao topo da muralha e lançou-se bravamente contra a multidão. ⁴⁴ Todos recuaram imediatamente e um espaço vazio se formou no meio do qual ele caiu. ⁴⁵ Ainda respirando e com a alma em chamas, ele se levantou, pingando sangue, e apesar de seus ferimentos horríveis, correu pela multidão e, de pé sobre uma rocha que ali estava, ⁴⁶ Tendo já perdido todo o seu sangue, arrancou as próprias entranhas, atirou-as com ambas as mãos sobre a multidão e implorou ao Mestre da vida e da alma que as devolvesse um dia; assim morreu.

2 Macabeus 15

¹ No entanto, Nicanor soube que Judas e seus companheiros estavam posicionados perto de Samaria e resolveu atacá-los em segurança no dia de sábado. ² Os judeus que o seguiam sob coação disseram-lhe: "Não os massacres de maneira tão feroz e bárbara, mas glorifique o dia que foi honrado e santificado por Aquele que governa a todos."« ³ Então esse patife triplo perguntou se havia um soberano no céu que tivesse ordenado que o dia de sábado fosse celebrado. ⁴ Eles responderam: "Foi o Senhor, o Deus vivo, o Soberano Mestre nos céus, quem ordenou que o sétimo dia fosse celebrado.". ⁵ «"E eu também", respondeu o outro, "sou soberano na terra e ordeno que as armas sejam empunhadas e que se preste serviço ao rei." Contudo, ele não conseguiu levar adiante seu plano maligno. ⁶ Enquanto Nicanor, em sua orgulhosa autoconfiança, contemplava a ideia de erguer um troféu comum para Judas e seus companheiros, ⁷ Macabeu continuou a confiar, com plena esperança, que obteria auxílio do Senhor. ⁸ Ele exortou seu povo a não temer o ataque das nações, mas, lembrando-se da ajuda que o Céu lhes havia concedido no passado, a confiar que o Todo-Poderoso lhes daria auxílio e vitória novamente neste momento. ⁹ Ele os encorajou citando a lei e os profetas, e também os lembrou das batalhas que haviam travado, inspirando-os assim com grande zelo. ¹⁰ Após elogiar a coragem deles, ele lhes deu suas ordens, apontando simultaneamente a perfídia das nações e a violação de seus juramentos. ¹¹ Depois de ter armado cada um deles, não tanto com a segurança proporcionada por escudos e lanças, mas com a confiança inspirada por boas palavras, contou-lhes também um sonho digno de crença, uma visão real, que os encantou a todos. ¹² Isto foi o que ele viu: o sumo sacerdote Onias, um homem bom, de aparência modesta e maneiras gentis, distinto em sua fala e dedicado desde a infância a todas as práticas da virtude, ele o viu com as mãos estendidas, orando por toda a nação dos judeus. ¹³ Então, da mesma forma, apareceu-lhe um homem que se destacava pela sua idade avançada e ar de dignidade, de aparência admirável e rodeado pela mais imponente majestade. ¹⁴ Onias, então, disse-lhe: "Este homem é amigo de seus irmãos, que ora muito pelo povo e pela cidade santa, Jeremias, o profeta de Deus."« ¹⁵ Então Jeremias, estendendo a mão direita, deu a Judas uma espada de ouro e, entregando-a a ele, disse: ¹⁶ «"Toma esta espada sagrada, é um presente de Deus; com ela esmagarás os teus inimigos."» ¹⁷ Inspirados por essas nobres palavras de Judas, que foram capazes de despertar coragem e fortalecer o espírito dos jovens, eles resolveram não se entrincheirar em um acampamento, mas lançar-se corajosamente contra o inimigo e, em uma batalha feroz, decidir a questão, visto que a cidade, a religião e o templo estavam em perigo. ¹⁸ Pois, nessa luta, eles pensavam menos em suas esposas, seus filhos, seus irmãos e seus parentes: seu maior e primeiro temor era pelo templo sagrado. ¹⁹ A ansiedade dos cidadãos que permaneceram na cidade não era menor, preocupados com o resultado da batalha que estava prestes a ocorrer lá fora. ²⁰ Enquanto todos aguardavam o desfecho da batalha, enquanto os inimigos já se reuniam em formação de batalha, os elefantes estavam posicionados em seus devidos lugares e a cavalaria nas alas., ²¹ Macabeu, ao ver aquela imensa multidão, a variedade de suas armas, a aparência feroz dos elefantes, habilmente dispostos, ergueu as mãos para o céu e invocou o Senhor que opera maravilhas, pois sabia que a vitória não vem da força das armas, mas que é Deus quem a decide e a concede àqueles que são dignos. ²² Esta foi a sua oração: «Tu, Soberano Senhor, que enviaste o teu anjo durante o reinado de Ezequias, rei de Judá, e que destruíste cento e oitenta e cinco mil homens do acampamento de Senaqueribe, ²³ Mesmo agora, ó Soberano dos céus, envia teu bom anjo à nossa frente, para que ele espalhe medo e terror. ²⁴ "Pela grandeza do teu braço, sejam aniquilados aqueles que vieram com blasfêmia nos lábios contra o teu santo povo." Estas foram as suas palavras. ²⁵ No entanto, Nicanor e seu exército avançaram ao som de trombetas e canções de guerra. ²⁶ Judas e seus seguidores entraram em combate enquanto invocavam e oravam. ²⁷ Lutando com as armas e orando a Deus em seus corações, eles derrubaram pelo menos trinta e cinco mil homens e se alegraram muito com a ajuda manifesta de Deus. ²⁸ Feito o feito, enquanto retornavam felizes para casa, perceberam que Nicanor havia caído, vestindo sua armadura. ²⁹ Então, em meio aos gritos e à confusão, eles abençoaram o Soberano Mestre na língua de seus pais. ³⁰ E aquele que se dedicara inteiramente, corpo e alma, à defesa de seus concidadãos, que conservara para com seus compatriotas o afeto de sua juventude, Judas ordenou que a cabeça, a mão e o braço de Nicanor fossem cortados e levados para Jerusalém. ³¹ Ele próprio foi até lá, convocou seus compatriotas e os sacerdotes e, colocando-se diante do altar, mandou chamar os que estavam na cidadela., ³² E mostrou-lhes a cabeça do criminoso Nicanor e a mão que esse blasfemo tão insolentemente estendera contra a morada sagrada do Todo-Poderoso. ³³ Então, tendo cortado a língua do ímpio Nicanor, quis que ela fosse dada em pedaços como alimento para os pássaros e que o prêmio conquistado por sua loucura fosse pendurado em frente ao templo. ³⁴ Todos ofereceram bênçãos ao glorioso Senhor, dizendo: "Bendito aquele que conserva a sua morada imaculada".« ³⁵ Judas pregou a cabeça de Nicanor na cidadela, como sinal claro e visível da ajuda do Senhor. ³⁶ Por consenso geral, foi expedido um decreto público ordenando que este dia não passasse sem solenidade., ³⁷ mas para celebrar o décimo terceiro dia do décimo segundo mês, chamado Adar em siríaco, o dia anterior ao dia chamado Mordecai. ³⁸ Assim se desenrolaram as coisas em relação a Nicanor, e como a cidade permaneceu sob posse dos hebreus a partir daquele momento, também eu encerrarei minha história aqui. ³⁹ Se a organização dos eventos for feliz e bem planejada, é isso que eu queria; se for imperfeita e medíocre, é tudo o que eu podia fazer. ⁴⁰ Assim como é inútil beber apenas vinho ou apenas água, enquanto o vinho misturado com água é bom e proporciona prazer, também é a arte de estruturar a narrativa que encanta os ouvidos de quem lê a história. E assim termino aqui.

Notas sobre o 2^d Livro dos Macabeus

1.7 O ano cento e sessenta e nove do reinado dos gregos, o centésimo quadragésimo segundo antes de Cristo. ― Demétrio II Nicátor. Veja 1 Macabeus 10, 67. ― Jason. Veja mais adiante, 2 Macabeus 4, 7.

1.8 Eles queimaram, etc. Veja 1 Macabeus 1, versículo 39 e seguintes; 6, versículo 49 e seguintes. ― Nós oferecemos, etc. Compare com 1 Macabeus 4, versículo 56 e seguintes.

1.9-10 A data mencionada no início do versículo 10, o ano 188 da era selêucida, refere-se à carta contida nos versículos 1 a 9 e não à carta que começa no versículo 10, nas palavras: O povo, etc. Esta segunda carta não contém data.

1.9 A scenopedia, ver 1 Macabeus 10, 21. Compare com 2 Macabeus 10, versículo 6 e seguintes. ― Castelo. Ver 1 Macabeus 1, 57.

1.10 O ano cento e oitenta e oito ; o centésimo vigésimo terceiro antes de Cristo. ― Judas, Considerando o período histórico, não poderia ser Judas Macabeu, mas sim Judas, o Essênio, o famoso profeta mencionado por Flávio Josefo (Antiguidade., Livro XIII, Capítulo XIX). ― Oi, etc. Veja 1 Macabeus 10, 18. ― Aristóbulo, tutor do rei Ptolomeu VI Filometor (181-146) é o filósofo peripatético de mesmo nome que dedicou sua exposição alegórica do Pentateuco a Ptolomeu VI.

1.11 Contra um rei assim Antíoco Sidetes, segundo a maioria dos exegetas, ou Antíoco Epifânio, segundo alguns. — Ou melhor, Antíoco III, o Grande (222-187 a.C.), que, segundo autores seculares, pereceu massacrado pelos habitantes de uma cidade persa cujo templo ele pretendia saquear. Os romanos, depois de o terem derrotado completamente em Magnésia, impuseram-lhe um pesado tributo, que ele não conseguiu pagar. Veja 1 Macabeus 8, 6-7.

1.13 Nanée, deusa dos persas, Diana dos gregos.

1.14 Com seus amigos. Ver 1 Macabeus 2, 18.

1.18 Na frente, então, etc. Veja o versículo 9. ― Dia do Fogo, etc., ou seja, a festa da descoberta do fogo sagrado na época de Neemias.

1.19 Na Pérsia, isto é, na Caldeia. Veja o versículo 12. ― Segundo a tradição, o poço profundo Seria o poço agora chamado Bir Eyoub, ou poço de Jó, no local onde o vale de Hinom se junta ao vale de Cédron.

1.20 Choveu é precedido por E ; Mas esta partícula é puramente pleonástica aqui; serve apenas para marcar a apódose. Embora não possa ser expressa em francês, tem o significado de Então, neste caso, isso pressuporia.― Neemias foi enviado pelo rei da Pérsia. Artaxerxes Longímano. Veja a Introdução ao Segundo Livro de Esdras.

1.23 Jonathans, sumo sacerdote na época de Neemias, veja 2 Esdras, 12, 11.

1.26 Sua porção, sua herança, seu povo Israel.

1.29 Veja 2 Macabeus 2:18. Como disse Moisés. Ver Deuteronômio, 30, versículo 3 e seguintes.

1.32 Acendeu-se, sobre as pedras aspergidas com água (ver versículo 31).

1.34 Em vez de construíram um templo naquele mesmo lugar., A palavra grega significa: ele tornou este lugar santo, sagrado, inviolável.

1.36 Néfi provavelmente é uma corrupção de Néftar ; o texto em grego diz Nefteu. A palavra Néftar parece ser uma corrupção de Nechphar, derivado do verbo hebraico caphar, dos quais encontramos (ver Deuteronômio, 21, 8), o formulário niccapher, Para nithcaphêr, o que significa Ele foi absolvido..

2.1 Em escritos, etc. Esses escritos ainda estavam em posse dos judeus quando escreveram esta carta; mas não foram encontrados há muito tempo nos escritos que restaram de Jeremias.

2.4 Sobre qual Moisés, etc. Veja Deut. 34, 1.

2.8 Como quando Salomão, etc. Veja 1 Reis, 8, 11; 2 Crônicas, 6, 14. ― Ele os manifestou, Ou seja, o Senhor manifestou essas coisas, as coisas mencionadas no início do versículo.

2.9 A partir do consumo do templo. O templo não estava, por assim dizer, completamente terminado até ser consagrado, pois somente então Deus poderia ser honrado ali de acordo com todos os ritos.

2.10 Moisés orou, etc. Veja Levítico, 9, 24. ― Salomão orou, etc. Veja 2 Crônicas, 7, 1.

2.11 Moisés disse, etc. Veja Levítico, 10, 16-17.

2.13 Nas memórias de Neemias, agora perdido.

2.14 De forma similar, como Neemias havia feito.

2.16 A purificação ; Este é o festival que está sendo discutido em 2 Macabeus 1, 18.

2.17 O lugar sagrado ; literalmente, santificação. Compare com 1 Macabeus 1, 23.

2.18 Veja Deuteronômio 30:3, 5; 2 Macabeus 1:29.

2.19 A carta judaica termina aqui.

2.20 Deste versículo até o final do capítulo, prefácio do autor deste livro. Devemos acrescentar que aqui começa uma frase que só se completa no versículo 24.

2.21 O Nobre. Ver 1 Macabeus 10, 1.― Em Antíoco IV Epifânio, veja 1 Macabeus 1, versículo 11 e seguintes. ― Sobre Antíoco V Eupator, ver 1 Macabeus 3, 32.

2.22 Compare os seguintes capítulos, 2 Macabeus 3, 25-26; 5, vv. 2, 5.

2.23 O templo, a cidade De Jerusalém.

2.24 Jasão de Cireneu. Sua pessoa e sua vida nos são desconhecidas. Podemos apenas supor, plausivelmente, que, sendo de Cirene, uma cidade africana onde os judeus eram numerosos e falavam grego, ele próprio escrevia em grego. — Sobre Cirene, ver Atos dos Apóstolos, 2, 10.

2.28 O autor parece estar aludindo ao costume, comum entre os antigos, de escolher um dos seus nas festas para ter a tarefa de preparar tudo o que fosse necessário para o banquete e, em seguida, garantir que todos os convidados ficassem satisfeitos.

3.1 Onias. Ver 1 Macabeus 12, 7.

3.3 Da Ásia. Ver 1 Macabeus nota 8.6. ― Seleuco Seleuco IV Filopátor foi filho e sucessor de Antíoco III, o Grande (187-175 a.C.). Sob os primeiros Ptolomeus, a Palestina pertencia ao Egito. Passou para o domínio de Antíoco III, o Grande, quando este obteve uma importante vitória em Paneas, em 198 a.C. Quando casou sua filha Cleópatra com o jovem Ptolomeu V Epifânio, rei do Egito, ele de fato lhe concedeu as províncias conquistadas da Celesíria, Fenícia e Palestina como dote, mas, na realidade, não as renunciou. Assim, seu filho Seleuco IV herdou a Palestina, bem como todo o restante do Egito. Síria. O reinado de Seleuco IV não foi particularmente ilustre. Ele estava sobrecarregado pelos impostos que os romanos haviam imposto a seu pai (ver 1 Macabeus (8, 7), sua principal preocupação era obter o dinheiro necessário para satisfazer seus conquistadores implacáveis. Daí sua tentativa de fazer com que o Templo de Jerusalém fosse saqueado por Heliodoro. Ele foi assassinado por Heliodoro em 175.

3.4 Administrador do Templo para assuntos externos, ou puramente temporais, visto que, pertencendo à tribo de Benjamim, ele não era sacerdote nem levita. — A desavença que surgiu entre Simão e Onias deve ter se originado de dificuldades relativas às compras para o templo. Onias III foi posteriormente reclamar ao rei de Síria Com relação à conduta de Simon, veja 2 Macabeus 4:1-6; mas o autor sagrado não nos diz qual foi o resultado dessa ação. O usurpador sumo sacerdote Menelau, que é mencionado mais adiante, veja 2 Macabeus 4, 23, era irmão de um Simon, provavelmente o mesmo em questão aqui.

3.5 Apolônio, filho de Társeu…, governador da Celessíria e da Fenícia., deve ser diferente do cobrador de impostos mencionado posteriormente, veja 2 Macabeus 5, 24 (ver 1 Macabeus 1, 30). Este é provavelmente o Apolônio de quem Políbio fala como um homem de alta posição na corte de Seleuco, e cujo filho, com o mesmo nome, foi governador da Celessíria, aquele de quem... 1 Macabeus 10, 69.

3.7 Responsável pelos seus negócios., Ou seja, superintendente de suas finanças. Duas inscrições gregas relacionadas a Heliodoro foram encontradas na ilha de Delos em 1877 e 1879. Elas nos dizem que o nome de seu pai era Ésquilo e que ele era de Antioquia. Uma delas lhe dá o mesmo título que no Livro dos Macabeus, que corresponde a tesoureiro do rei. Heliodoro assassinou seu mestre Seleuco IV Filopátor pouco tempo depois (175).

3.11 Talentos. Ver 1 Macabeus 11, 28. ― Hircan-Tobie Segundo alguns, o filho de Tobias era filho de Tobias e de uma irmã do sumo sacerdote Onias III; segundo outros, era apenas neto de Tobias, cujo pai se chamava José e era o mesmo Hircano cuja história Josefo conta e que desempenhou um importante papel político naquela época.

3.16 seu rosto e sua cor ; Para a cor do seu rosto ; uma figura gramatical da qual a Bíblia fornece vários exemplos.

3.17 Esse, pronome representado pelo artigo determinante que é lido no texto grego, e que no estilo bíblico representa o pronome demonstrativo e possessivo.

3.19 As virgens, etc. No Oriente, as meninas quase nunca aparecem fora de casa. É por isso que os hebreus e os árabes se referem a elas por termos que significam oculto, separado.

3.29 Com toda a esperança e votos de cura. ; Para de toda esperança de recuperação. Compare com o versículo 16.

3.31 Em seu último momento ; literalmente, até seu último suspiro.

3.32 Esse. Veja o versículo 17 sobre esta palavra.

3.39 Dela. Veja o versículo 17 para mais informações sobre esse pronome possessivo.

4.3 Simão. Veja acima, 2 Macabeus 3, 4.

4.4 Apolônio. Veja acima., 2 Mac. 3, 5.

4.6 Sua loucura, Ou seja, seus planos malucos.

4.7 O Nobre. Ver 1 Macabeus 10, 1. ― Seleuco IV Filopator. Veja acima, 2 Macabeus 3, 3. ― Antíoco IV, o Nobre ou Epifânio, irmão e sucessor de Seleuco IV (175-164). Veja 1 Macabeus 1, versículo 11 e seguintes. ― Jason é a forma grega do nome hebraico Josué ou Jesus. Foi ele próprio, diz Josefo, quem mudou seu nome dessa forma. Ele queria demonstrar sua afinidade com os gregos e seus costumes. Comprou o sumo sacerdócio de Antíoco Epifânio e fez com que seu próprio irmão, Onias III, o destituísse. Por três anos, por volta de 174-171 a.C., trabalhou para tornar Jerusalém pagã. As intrigas de Menelau, que ofereceu uma soma maior de dinheiro ao rei de Síria, o que o fez perder a dignidade usurpada. Ele tentou, mas sem sucesso, recuperá-la e, depois de vagar pela Arábia e pelo Egito, foi morrer na Lacedemônia.

4.8 Talentos. Ver 1 Macabeus 11, 28.

4,9; 4,12 O ginásio que já discutimos (ver 1 Macabeus 1, 15) era para homens adultos, enquanto o’efébia foi concebido para exercícios de adolescentes, conforme expresso pela palavra grega efébia ele mesmo.

4.11 E abolindo, etc. Veja 1 Macabeus 8, 17. ― João, pai de Eupolemus. Ver 1 Macabeus 8, 17.

4.13 Não um padre ; Jason é assim designado porque usurpou o título de sumo sacerdote.

4.14 Injusto, porque os padres não podiam participar sem cometer um crime. A palestra, o local dedicado aos exercícios de ginástica grega e aos próprios exercícios. ― Disco, um pequeno disco de metal polido e pesado que foi arremessado para longe.

4.15 As glórias dos gregos, Títulos e dignidades gregas, as competições em jogos públicos e as recompensas concedidas aos vencedores dos jogos.

4.17 A seguinte circunstância ; o resto desta história.

4.18 As comemorações quinquenais, Provavelmente algum tipo de imitação dos Jogos Olímpicos Gregos.

4.19 Lá didracma Uma dracma dupla valia cerca de oitenta centavos dos antigos francos em circulação em 1900 — Hércules era a divindade titular de Tiro. — A divindade fenícia era propriamente chamada de Melqart, ou rei da cidade, e era um deus solar. Os gregos o identificavam com seu Héracles, ou Hércules.

4.20 Navios trirremes, navios de guerra com três fileiras de remos.

4.21 Apolônio, filho de Mnesteu, diferente daquela que está sendo discutida em 2 Macabeus 3, vv. 5, 7, é talvez aquele que Antíoco IV Epifânio colocou à frente da embaixada que enviou a Roma. Muitos acreditam que este é também o general que este mesmo príncipe enviou contra Judas Macabeu e que pereceu na batalha relatada em 1 Macabeus 3, 10. ― Ptolomeu VI Filometrista (181-146). ― Por causa dos funcionários do tribunal. A palavra grega correspondente é obscura. Vários exegetas atuais a traduzem como primeiro reinado Ou inauguração de O reinado de Ptolomeu VI ocorreu quando este príncipe completou quatorze anos, em 173 a.C. De 181 a.C. até essa data, ele esteve sob a tutela de sua mãe, Cleópatra, e depois, após a morte da rainha, sob a de Euleu e Leneu. Ptolomeu VI reinou duas vezes. Antíoco Epifânio atacou o Egito diversas vezes entre 171 e 168 a.C. Em uma dessas campanhas, em 171 a.C., Filometor caiu nas mãos do rei de Síria E os egípcios colocaram seu irmão Ptolomeu VII Físcon no trono. Os dois irmãos reinaram simultaneamente por seis anos, de 170 a 164. Ao final desse período, não conseguindo mais chegar a um acordo, Filometor ficou com o Egito e Chipre, e Físcon recebeu Cirene e Líbia, graças à intervenção de Roma. Filometor reinou sozinho novamente até sua morte em 146. Este é o significado do final do versículo 21. Ptolomeu VI queria recuperar as províncias da Palestina, Fenícia e Celesíria, que haviam sido tomadas do Egito pelos selêucidas e prometidas como dote à sua mãe Cleópatra, mas não lhe foram devolvidas (veja acima)., 2 Macabeus 3.3. Filometor, portanto, fez seus preparativos para retomar essas províncias à força. Antíoco Epifânio enviou Apolônio ao Egito para repelir o ataque, mas, ao constatar que seu embaixador não estava levando o assunto adiante, o governo decidiu que ele não estava conseguindo. negócios dele reino, Ele foi a Jafa para preparar a cidade para resistir aos ataques dos egípcios e, de lá, seguiu para Jerusalém.

4.23 O que já foi discutido. Ver 1 Macabeus 3, 4. ― Menelau, irmão de Simão, Ele era, portanto, da tribo de Benjamim e não podia aspirar legitimamente ao sacerdócio, por não ser descendente de Aarão. Mesmo assim, comprou o sumo sacerdócio, superando a oferta de Jasão, por volta do ano 170. Ele era tão defensor das ideias e costumes gregos quanto Jasão. Contudo, por não ter pago a Antíoco Epifânio as quantias que havia prometido, foi destituído do sumo sacerdócio, e seu irmão Lisímaco assumiu seu lugar. Não cessou, porém, suas intrigas. Roubou vasos de ouro do templo e ofereceu alguns deles a Andrônico, um oficial de Antíoco IV. Quando Onias III repreendeu Menelau por seus crimes, este, em vingança, mandou que Andrônico o matasse. Os judeus, tendo posteriormente acusado Menelau ao próprio rei pelos crimes que ele cometia continuamente, não conseguiram obter justiça, e seus acusadores foram condenados à morte, graças à sua traição. Ele ajudou Antíoco Epifânio a saquear o Templo de Jerusalém; veja 2 Macabeus 5, 15. O resto de sua história é desconhecido. Sabemos apenas que ele finalmente expiou seus crimes e pereceu, sufocado em cinzas, veja 2 Macabeus 13, 3-8.

4.26 havia enganado, fraudado.― amanitas ; Ou seja, amonitas. A Vulgata lê assim, assim como o grego. amanitas ; mas em 1 Reis, 14, 21, onde ela usa amanita, Os próprios hebreus e gregos leem Amonite.

4.27 A cidadela Gregos em Jerusalém. Compare com 1 Macabeus 1, 35.― Sóstrato, Em virtude de sua posição, ele certamente tinha soldados sírios sob seu comando. Como era responsável pela coleta de tributos (ver versículo 28), era naturalmente ele quem deveria ter exigido que Menelau cumprisse suas promessas.

4.29 Os cipriotas, os habitantes de Chipre ou Chipre. ― Lisímaco, irmão Menelau tomou o lugar de seu irmão enquanto este estava ausente de Jerusalém e não se mostrou menos perverso. Ele expiou seus crimes com a própria morte (ver versículo 41).

4.30 Tarso, capital da Cilícia.― Mallo, Ou Mallus, uma cidade na mesma província, às margens do rio Píramo. ― Antioquia haviam recebido as rendas das duas cidades de Tarso e Mallo. Os reis do Oriente costumavam dar cidades ou mesmo províncias inteiras às rainhas para sua manutenção, das quais elas arrecadavam rendas. Os habitantes de Tarso e Mallo se revoltaram, seja por estarem indignados por terem sido dados a uma esposa ilegítima, seja por temerem ser explorados por ela.

4.31 Andrônico governa em Antioquia, na ausência de Epifânio. Nada sabemos sobre esse personagem, exceto o que é relatado neste capítulo.

4.32 Menelau, etc.; ele já não estava em Jerusalém; mas lá estava Lisímaco, seu administrador adjunto, que por ordem dele removeu os vasos de ouro do templo (ver versículo 39).

4.33 Antioquia, no rio Orontes, capital do reino de Síria. ― Dafne, assim chamada por causa de seus bosques de loureiros, era um lugar de prazer para os habitantes de Antioquia.

4.40 Tirano, nome próprio de acordo com vários exegetas. Os Atos dos Apóstolos (ver Atos dos Apóstolos, 19, 9) também falam de um personagem com esse nome.

4.45 Ptolomeu. Ver 1 Macabeus 3, 38.

4.47 O citas Eram considerados pelos antigos como os homens mais bárbaros.

5.1 Ao mesmo tempo, Isto é, quando o jovem rei Ptolomeu Filometor ascendeu ao trono do Egito. Veja 2 Macabeus 4, 21. — Veja também, 1 Macabeus 1, 17.

5.5 Jason. Veja acima, 2 Macabeus 4, 7.

5.7 amanitas. Ver 2 Macabeus 4, 26.

5.8 Aretas, tirano ou rei árabes Os nabateus, que haviam conquistado a Idumeia e cuja capital era Petra. Quatro Aretas, reis dos nabateus, são conhecidos. Este é Aretas I.^er (169 a.C.). Aquele que São Paulo menciona, veja 2 Coríntios, 11, 32, é Aretas IV Enéias Filodemo.

5.9 Devido a laços familiares que os lacedemônios afirmavam ter judeus, acreditando serem descendentes de Abraão, assim como eles. Compare com 1 Macabeus 12, 21.

5.14 Acorrentado ; Ou seja, cativos ou prisioneiros. Vendido como escravos.

5.16 Lugar. Esta palavra se refere ao templo aqui e nos versículos 17, 19 e 20.

5.18 Veja 2 Macabeus 3, vv. 25, 27. ― Ele também, Antíoco. ― Rejeitado, etc., impedido de realizar seu empreendimento audacioso.

5.21 Talentos. Ver 1 Macabeus 11, 28.

5.22 Filipe, frígio. Ver 1 Mac. 6, 14.

5.23 Um Garizim, O Monte Gerizim, uma montanha na Samaria, fica em frente ao Monte Ebal. Siquém foi construída no vale entre as duas montanhas. Após o cativeiro, os samaritanos ergueram um templo no Monte Gerizim, com a intenção de rivalizar com o templo de Jerusalém. Veja Jeans, nota 4.20. ― Andrônico, diferente daquele cuja história está sendo contada, veja 2 Macabeus 4, 31 e outros desconhecidos.

5.24 Apolônio. Veja acima, 2 Macabeus 3, 5 e 1 Macabeus 1, 30.

5.26 Como espectadores exercícios militares.

5.27 O décimo, ou seja, com outras nove pessoas. O autor encerra sua história aqui mencionando a aposentadoria de Judas Macabeu no deserto de Judá, para preparar o relato de seus feitos, que ele começará no capítulo 8.

6.1 De Antioquia ; segundo os gregos, de Atenas.— Se este velho, cujo nome não é mencionado, era de origem ateniense, como supõe o texto grego, é evidente que ele havia entrado para o serviço de Epifânio.

6.2 Hospital, Ou estranho. ― Assim como eram, etc. Os samaritanos que viviam ao pé do Monte Gerizim eram estrangeiros que haviam sido transportados para lá para substituir os nativos da região que haviam sido feitos prisioneiros. ― Os Júpiter Olímpico Era Júpiter, o habitante do Monte Olimpo, o senhor do céu e o senhor dos deuses. Dê o nome deste deus para Templo de Jerusalém, Isso consistia em profanar o lugar sagrado, dedicando-o ao culto de uma falsa divindade. Júpiter Hospitaleiro Júpiter era considerado o defensor dos direitos humanos.’hospitalidade, o protetor de hóspedes e estranhos. ― Sobre Garizim, ver 2 Mac. 5, 23.

6.7 O dia do nascimento do rei foi celebrado em todo o Oriente. O grego acrescenta que este festival foi celebrado. todos os meses E é certo que os reis daquela época não celebravam seus aniversários apenas no mês de seu nascimento, mas em todos os meses do ano. hera Foi dedicada a Baco e seu festival era celebrado com o uso de coroas feitas com a folhagem dessa planta.

6.8 Quais? ; literalmente, que eles, no masculino, porque a palavra cidades O que importa aqui não são os lugares em si, mas os habitantes desses lugares. Os Ptolomeus. Alguns manuscritos gregos trazem Ptolomeu, no singular, e esta leitura é mais plausível. Refere-se a Ptolomeu, filho de Dorímino, o inimigo dos judeus, veja 2 Macabeus 4, 45; 1 Macabeus 3, 38. ― As cidades pagãs vizinhas, onde havia judeus, na Fenícia, etc.

6.11 O cavernas são numerosos nas proximidades de Jerusalém. Para Philippe. Veja acima, 2 Macabeus 5, 22.

6.15 Nossos pecados, etc., ou seja, assim que nossos pecados forem etc. Vários interpretam este versículo de forma oposta, baseando-se no grego; mas acreditamos que este texto diz essencialmente a mesma coisa que a Vulgata.

6.18 Eleazar tinha 90 anos, veja o versículo 24; ele era escriba estudioso na ciência do direito mosaico.

6.23 O Sheol. Como já observamos diversas vezes, os hebreus se referiam a esta palavra, não à... sepulcro, O túmulo, mas o lugar subterrâneo onde as almas eram reunidas após a morte.

6.24 Estrangeiros, ou seja, pagãos.

6.25 Por meio dessa finta e por, etc.; isto é, por meio desse pretexto que eu teria usado para preservar um pequeno resquício desta vida corruptível.

7.1 Sete irmãos ; eles são geralmente chamados Macabeus ; Mas não há consenso sobre a origem desse nome. Quanto ao seu martírio, a opinião comum é que o sofreram em Antioquia.

7.3 Que nós aquecemos ; literalmente, que eles acenderiam embaixo.

7.5 Que ele havia sido mutilado ; literalmente, que se tornou inútil.

7.6 Veja Deuteronômio 32:43. A letra ; literalmente, protesto, garantia. ― Em seus servos, etc. Este texto de Deuteronômio (ver Deuteronômio, 32, 36), é citado de acordo com a versão da Septuaginta.

7.8 A língua de sua terra natal ; Aramaico, que era falado na Palestina naquela época.

7.9 Seu último momento ; literalmente, seu último suspiro. Compare com 2 Mac. 3, 31.

7.16 Mortal ; literalmente, sujeito à corrupção.

7.24 Desdenhoso, etc.; segundo o grego: suspeitando de linguagem ofensiva. Parece que Antíoco não entendeu a linguagem (compare o versículo 8) que essa mãe usou para se dirigir aos filhos; mas, vendo-os tão firmes, suspeitou que ela os estivesse encorajando, tornando assim inúteis tanto suas ameaças quanto seus tormentos. Para um amigo. Sobre o significado deste título, veja 1 Macabeus 2, 18.

7.29 Nesta misericórdia, etc. Veja o versículo 23.

7.30 O que você espera de mim? literalmente, O que você está esperando? Como você acha que estou preparado?

7.36 Na aliança, etc.; isto é, no gozo da vida eterna prometida pela aliança que Deus fez com seus pais.

7.42 Os sacrifícios leigos. ― As crueldades excessivas de Antíoco.

8.8 Filipe. Ver 1 Macabeus 6, 14. ― Ptolomeu. Ver 1 Macabeus 3, 38.

8.9 Nicanor, Górgias, ver 1 Macabeus 3, 38. ― Seu amigo, ver 1 Macabeus 2, 18.

8.10 Antíoco, o Grande, pai de Antíoco Epifânio, tendo sido derrotado pelos romanos, teve que pagar quinze mil talentos pelos custos da guerra; os dois mil talentos que Antíoco Epifânio devia então eram o restante dessa quantia. Ora, eram esses dois mil talentos que Nicanor se vangloriava de fornecer ao rei, para ganhar seu favor. Talentos. Ver 1 Macabeus 11, 28.

8.15 Para entregá-los, caso contrário, porque, etc.

8.16 Sete mil ; segundo os gregos, seis mil, o que está de acordo com o versículo 22.

8.19 Veja 2 Reis 19:35; Tobias 1:21; Eclesiástico 48:24; Isaías 37:36; 1 Macabeus 7:41.

8.20 Da batalha. A data e a ocasião dessa batalha são desconhecidas. Sabe-se apenas que, durante o reinado de Antíoco, o Grande, os gálatas eram muito poderosos na Ásia e que os judeus, desde Alexandre, o Grande, serviam comumente nos exércitos dos reis. Síria. ― Os macedônios, Ou seja, as tropas gregas e sírias encarregadas da defesa da Babilônia, juntamente com um corpo de judeus. Seis mil ; segundo os gregos, quatro mil. Veja o versículo 16.

8.22 De ambos os corpos. Nem o texto grego nem a Vulgata admitem outra interpretação. Isso pressupõe que o exército estava dividido em dois corpos ou regimentos, estes divididos em quatro companhias, uma das quais era comandada por Judas (veja, porém, o versículo seguinte) e as outras por seus irmãos. Ora, cada uma dessas companhias era composta por mil e quinhentos homens, totalizando seis mil, como indicado no versículo 16 do texto grego. José Por não ser encontrado em nenhum outro lugar entre os irmãos de Judá, alguns acreditam que seja Jeans (ver 1 Macabeus 2, 2), os outros afirmam que este José era simplesmente um parente ou cunhado de Judas.

8.23 O livro sagrado, ou seja, uma ou mais passagens; talvez Deuteronômio, 20, versículo 2 e seguintes. Compare com 1 Macabeus 3, 56. ― Esdras ; os ursos gregos Eleazar, colocado no caso acusativo, como o quarto complemento do verbo ele estabeleceu A partir do versículo anterior, ele apresenta Judas como tendo lido o livro sagrado. O resgate, etc.; tendo-os dado como sinal ou palavra de ordem: A ajuda de Deus. Compare com 2 Macabeus 13, 15. ― Esdras Ou Eleazar Provavelmente era um padre ligado ao exército.

8.26 Antes, etc.; a véspera do sábado, que começava ao pôr do sol.

8.29 Finalmente ; ou através do hebraísmo, completamente, para sempre.

8.30 Timóteo. Ver 1 Macabeus 5, 6. — Báquides é geralmente considerada a mesma mencionada em 1 Macabeus 7, 8.

8.32 Filarca, conhecido apenas por meio desta passagem.

8.33 Calístenes, apoiador de Nicanor.

8.35 Através do meio da terra, pelo caminho mais direto e mais curto.

9.1 Da Pérsia. Ver 1 Macabeus 3, 31.

9.2 Ver 1 Macabeus 61. ― Persépolis, Uma das capitais da Pérsia, situada ao norte do rio Araxes, em uma planície fértil, era chamada de Istakhar sob o domínio dos Sassidas. Incendiada, mas não destruída, por Alexandre, o Grande, permaneceu uma cidade importante por muito tempo depois, mas acabou caindo em ruínas. Muitos monumentos dos reis persas ainda podem ser vistos lá.

9.3 Ecbatana, capital da mídia. - Em Ecbátana, veja Tobie, 3, 7.

9.4 O túmulo ; literalmente, a pilha, a pilha de cadáveres.

9.5 Veja 2 Crônicas 16:9.

9.6 Exatamente.. Compare com 1 Mac. 7, 21.

9.8 As alturas da montanha ; Hebraísmo, pois, montanhas muito altas.

9.9 Seu odor fétido ; literalmente, seu cheiro e infecção ; uma figura gramatical, da qual a Bíblia fornece vários exemplos. ― Do corpo desse homem ímpio, emergiram vermes.. Herodes Agripa I^er morreu de uma doença semelhante, muito provavelmente a’helmintíase, uma doença que produz vermes nos intestinos, abscessos e úlceras cheias de vermes que espalham uma infecção insuportável.

9.11 A ferida divina ; a ferida com que Deus o havia atingido.

9.13 Cujo, etc.; porque sua oração foi resultado da gravidade de sua doença, mas de forma alguma uma conversão de coração. Faça com que sejam iguais. ou similar aos atenienses, concedendo-lhes independência e autonomia.

9.20 Até a próxima está expresso em grego.

9.23 As províncias altas, as províncias além do Eufrates. ― Meu pai, Antíoco III, o Grande. Ele pereceu tentando saquear um templo em Eliméia, assim como Antíoco IV Epifânio acabara de fazer em Persépolis. Veja acima., 2 Macabeus 1, 11. ― Ele designou aquele que deveria receber a dominação., seu filho mais velho, Seleuco IV Filopátor, irmão de Antíoco Epifânio. Seleuco sucedeu seu pai sem qualquer contestação.

9.25 Os reinos superiores são as terras além do Eufrates (ver versículo 23). Antíoco V. Eupator. Veja 1 Macabeus 3, 32.

9.27 Ele será, etc.; literalmente, Isso será comum para você..

9.29 Veja este versículo, 1 Macabeus 6, 14-17.

10.5 Castelo. Ver 1 Macabeus 1, 57.

10.7 Tirso O termo significa propriamente bastões cobertos de hera ou ramos de videira, carregados por Baco e as bacantes; mas também é usado, às vezes, para se referir a simples ramos verdes. Sua localização, ou seja, seu templo.

10.9 O Nobre. Ver 1 Macabeus 10, 1. ― Então, etc. Veja 1 Macabeus 6, 1-16 e 2 Macabeus 1, 13-17.

10.10 Antíoco V Eupator. Ver 1 Mac. 3, 32.

10.11 Lísias. Ver 1 Macabeus 3, 32.

10.12 Inclinar (para macerar) ; em grego, longo, cintura alta. ― Ptolomeu. Ver 1 Macabeus 3, 38.

10.14 Górgias. Veja acima, 1 Macabeus 3, 38.

10.19 José. Veja acima, 2 Macabeus 8, 22. ― Zaqueu é completamente desconhecido.

10.20 Didracmas. Ver 2 Macabeus 4, 19.

10.24 Timóteo, que foi mencionado acima, veja 2 Macabeus 8, 30.

10.26 Ao pé Ou na base do altar ; de acordo com os gregos: na base do altar do perfume ; Isto é, entre o altar dos holocaustos e o vestíbulo do templo. Este é o lugar onde, segundo o profeta Joel (ver Joel 2, 17), os sacerdotes prostravam-se para rezar em tempos de calamidade pública. ― Conforme estipulado pela lei (ver Êxodo 23, 22-23).

10.29 Deslumbrante Ou brilhante, relaciona-se com cinco homens ; mas o grego relaciona isso de forma mais natural, ao que parece, ao cavalos. Talvez o decoração A Vulgata é um simples erro de copista e deve ser lida. decoração.

10.32 Gazara. Ver 1 Macabeus 14, 34. ― Chéréas, irmão de Timóteo (ver versículo 37).

10.37 Apolófanes é um personagem desconhecido.

11.1 Lísias. Ver 1 Macabeus 3, 32.

11.3 Ele se beneficiaria com isso., etc., seja vendendo os cargos e dignidades deste templo, seja exigindo dinheiro daqueles que vinham oferecer vítimas ali.

11.5 Tendo entrado, etc. Esta guerra é diferente daquela mencionada em 1 Macabeus 6, versículo 28 e seguintes. ― Estádios, ou de acordo com a versão alexandrina Schènes. Ora, a área variava conforme o local, mas a menor delas equivalia a trinta estádios; o que concorda melhor com Eusébio e São Jerônimo, que de fato situam a cidade de Betesda a vinte milhas de Jerusalém.

11.14 Ele persuadiria o rei a se tornar amigo deles.. Como o rei Antíoco V Eupator era apenas uma criança, Lísias podia obrigá-lo a fazer o que quisesse.

11.16; 11.22; 11.27; 11.34 Oi. Ver 1 Macabeus 10, 18.

11.17 Escritos, ou seja, letras.

11.19 Eu lutarei ; literalmente, e eu, etc. Veja aqui e Oséias, 11, 1.

11.20 Esses, Os que estão presentes aqui são seus enviados.

11.21; 11.33; 11.38 O ano cento e quarenta e oito do reinado dos gregos, o século cento e sessenta e três a.C. ― Dióscoro Ou Dioscore, menos conhecido entre os gregos; o texto grego diz Deus Coríntio, ou seja, Júpiter de Corinto que já não é muito conhecido; daí as diversas opiniões dos estudiosos.

11.22 Seu irmão ; título honorário. Veja 1 Macabeus 10, 18. ― Rei Antíoco V Eupator.

11.23 Nosso Pai Antíoco IV Epifânio.

11.25 Desejando que esta nação também esteja em paz.. Lísias, que fez o jovem rei falar e agir, tinha todo o interesse em fazer isso. paz com os judeus, para poder lutar contra Filipe, a quem Antíoco Epifânio havia designado como tutor de seu filho em seu leito de morte, algo que Lísias se recusou a aceitar, estando determinado a manter para si uma tutela que o tornaria senhor do reino de Síria. Ver 1 Macabeus 3, 32; 6, 14.

11.29 Menelau ainda faleceu como sumo sacerdote dos judeus, tendo sido nomeado por Antíoco Epifânio (ver 2 Macabeus (4, versículo 23 e seguintes), embora ele não tenha sido recebido em Jerusalém e não tenha desempenhado as funções do sacerdócio no templo. Durante sua ausência, os judeus conferiram a dignidade de sumo sacerdote a Judas.

11:30; 11:33; 11:38 Xântico Ou Xântico. Para os macedônios, este mês corresponde ao mês de abril.

11.34 Quintius Memmius E Tito Manílio. Esses nomes são escritos de maneiras muito diferentes em textos e manuscritos, e não se sabe exatamente quem são esses personagens.

12.2 Timóteo, o mesmo que é designado para 1 Macabeus 5, 11 e seguintes, versículo 10 e no restante do capítulo. ― Jerônimo E Demofone são desconhecidos em outros lugares. ― Apolônio, filho de Genésio, é diferente dos outros dois personagens com esse nome, um dos quais era filho de Társeu, veja 2 Macabeus 3, vv. 5, 7, o outro, filho de Mnesteu, veja 2 Macabeus 4, 21. Ele também é provavelmente diferente de Apolônio, governador da Celessíria sob Demétrio, veja 1 Macabeus 10, 69, porque na época em questão, este Apolônio estava em Roma com Demétrio I.^er. Apolônio, filho de Gênesis, provavelmente foi o pai do governador da Celessíria. Veja 1 Macabeus 10, 69. ― Nicanor, Governador de Chipre, deve ser diferente de Nicanor, filho de Pátroclo, veja 2 Macabeus 8, 9, tratador de elefantes, veja 2 Macabeus 14, 12, e que é discutido detalhadamente em 1 Macabeus 7, 26-47 e 2 Macabeus do capítulo 14, versículo 12 ao capítulo 15.

12.4 Eles mesmos, os judeus. ― Tendo concordado a este decreto que ratificou a proposta feita aos judeus (ver versículo 3) de embarcar nos barcos.

12.8 Jamnia. Ver 1 Macabeus 4, 15.

12.9 Duzentos e quarenta estádios ; cerca de dez léguas (44 km).

12.10 Com ele,Judas (ver versículo 5). árabes, Beduínos nômades, que viviam entre o Egito e a Palestina e frequentemente faziam incursões na terra dos filisteus.

12.11 Para lhes dar a mão direita.. Ver 1 Macabeus 11, 50.

12.13 Casfin, talvez a mesma cidade que Casbon (ver 1 Macabeus 5, 36). ― Casphin era cercado por pontes, ou seja, de acordo com um dos significados da palavra grega, amplas paredes de terra.

12.15 Jesus, ou seja, Josué. - Ver Josué, 6, 1-20.

12.17 Tubianianos que viviam na terra de Tubin ou Tob. Veja 1 Macabeus 5, 13. ― Characa, Segundo alguns, Kir era uma cidade de Moabe, às margens do Wadi Kerek, mas segundo outros, como Kir não ficava na terra de Tob, era simplesmente um acampamento fortificado, localizado entre os amonitas e os... Síria.

12.19 Dositeu e Sosípatro, tenentes sob o comando de Judas Macabeu.

12.21 Carnição, a mesma cidade que Karaim (ver 1 Macabeus 5, vv. 26, 43).

12.24 Porque ele tinha, etc. Timóteo quer dizer que, ao levar cativo um grande número de pais e irmãos judeus, eles seriam enganados pela sua morte, na esperança de recuperarem a sua liberdade.

12.27 Efron. Ver 1 Macabeus 5, 46.

12.29 A cidade dos citas ou Citópolis, o mesmo que Betsan. Veja 1 Macabeus 5, 52.

12.31 O dia solene das semanas, Pentecostes, assim chamado porque, segundo os próprios termos da lei, era celebrado sete semanas completas após a Páscoa (ver Levítico, 23, 15-16).

12.32 Górgias. Ver 1 Macabeus 3, 38.

12.35 Marésa, cidade da tribo de Judá. ― Dositeu dos Bacantes, diferente do Dosithée dos versículos 19 e 24.

12.37 A língua de sua terra natal, Aramaico. Veja 2 Macabeus 7, 8.

12.38 Odollam, na parte sul de Judá.

12.40 Eles encontraram, etc. É provável que esses itens encontrados tenham sido tomados durante a expedição contra Jamnia (ver versículo 8 e seguintes). Que a lei, etc. Veja Deuteronômio, 7, 25-26.

12.43 A dracma Equivalia a aproximadamente quarenta centavos dos antigos francos em circulação em 1900. Para que um sacrifício, etc. Este final do versículo e os versículos seguintes comprovam, sem sombra de dúvida, que... a ressurreição dos mortos e da existência do purgatório. É por isso que Lutero classificou os Livros dos Macabeus entre os apócrifos; mas a autenticidade e a divindade desses livros são comprovadas por argumentos tão sólidos quanto a autoridade de todos os outros livros da Bíblia. Quanto aos versículos 43 e 46 em particular, sentimos-nos obrigados a dizer, seguindo Dom Calmet: «Não cabe refutar a imaginação de Munster, que suspeitava que esta passagem tivesse sido acrescentada neste lugar; todas as cópias gregas, latinas e siríacas, tanto impressas quanto manuscritas, a trazem uniformemente, como a Vulgata, e os antigos Padres a citavam e a conheciam, sem qualquer variação ou dúvida.»

13.1 O ano cento e quarenta e nove do reinado dos gregos, o século 162 a.C. — Para esta campanha, veja 1 Macabeus 6, 28-62.

13.3 Menelau. Ver 2 Macabeus 4, 23.

13.4 No mesmo lugar, ou, segundo os gregos, como é costume naquele lugar.

13.5 Das cinzas quente. Os persas, para quem o fogo era um elemento sagrado, acreditavam que o estavam profanando ao atirar nele os condenados à morte; por isso, os lançavam sobre as cinzas quentes.

13.7 Não era, etc., ou seja, que ele foi privado das honras de um sepultamento.

13.11 Porque, etc., é uma reflexão que o autor faz separadamente e que está dissociada da narrativa principal; por isso, achamos necessário colocá-la entre parênteses.

13.14 Modin. Ver 1 Macabeus 2, 1.

13.15 Vitória de Deus, etc. Veja 2 Macabeus 8, 23. ― O maior dos elefantes. É apresentado um breve relato da façanha de Eleazar... 1 Macabeus 6, 43-46.

13.19 Bethsura. Ver 1 Macabeus 4, 61.

13.22 Donna, sua mão direita. Ver 1 Macabeus 11, 50.

13.23 Ele entrou em combate. ; anteriormente. Compare com 1 Macabeus 6, versículo 43 e seguintes. ― Philippe, que havia permanecido no comando dos assuntos.. Antíoco IV Epifânio havia lhe confiado o poder em seu leito de morte. Veja 1 Macabeus 6, 55.

13.24 Os Gerrenianos habitavam a terra onde se localizava a antiga Gerara (ver Gênese 20, 1), o mesmo que Gerrus, fronteira do Egito. ― Ptolomeu. Ver 1 Macabeus 5, 15.

14.1 Demétrio I^er, filho de Seleuco IV Filopátor. Veja 1 Macabeus 7, 1-4. ― Trípoli, Sidon, uma cidade fenícia e porto marítimo, ao norte de Sidon, entre Biblos e Aradus, ao pé da parte mais alta da cordilheira. Líbano, chamada Trípoli ou as três cidades, porque consistia em três colônias distintas: Sidon, Tiro e Aradus, um centro comercial que permanece bastante importante até hoje. Em locais vantajosos, Provavelmente Selêucia. Veja 1 Macabeus 11, 8. De lá, foi fácil chegar a Antioquia, capital do Síria.

14.3 Alcime, etc. Veja o versículo 7 e 1 Macabeus 7, vv. 5, 9, 14.

14.4 O 150º ano do reinado dos gregos, o centésimo sexagésimo primeiro antes de Cristo.

14.6 Assídios. Ver 1 Macabeus 2, 42.

14.10 No Estado ; literalmente, nos negócios.

14.11 Todos ; literalmente, e tudo. Veja isto E, puramente pleonástico, Osée, 11, 1.

14.12 Nicanor, provavelmente o mesmo mencionado em 2 Macabeus 8, versículo 9 e seguintes e 1 Mac. 3, 38; 7, 26.

14.16 Dessau ; A situação é desconhecida.

14.18 Para tentar, etc.; literalmente, julgar pelo sangue. Nicanor, temendo que a retirada dos judeus fosse uma estratégia para atraí-lo para uma emboscada, queria acima de tudo evitar uma grande batalha.

14.19 Deixe-os dar, etc. Veja 1 Macabeus 11, 50.

14.21 Eles, os exércitos dos dois líderes. ― Assentos, etc. Era uma honra reservada apenas para pessoas da mais alta distinção.

14.28 Acordado entre Macabeu e ele.

14.31 O homem, Judas Macabeu.

14.44 Quem, etc.; segundo o grego: Tendo-se retirado prontamente, abriu-se um espaço.. A multidão ao pé do muro, ao ver Razias avançar apressadamente, naturalmente correu para o lado para não ser esmagada pela sua queda. Ele caiu de cabeça no meio do corpo. ; a palavra grega é: Ele caiu de bruços., Ou no meio do espaço vazio ; porque o termo grego kénéôn também significa barriga, flanco E um lugar desprovido de edifícios. Razias tirou a própria vida sem motivo suficiente, e sua conduta só pode ser justificada pela retidão de suas intenções ou por uma inspiração divina particular. Ele não agiu por desespero, mas com fé, pedindo a Deus que um dia lhe devolvesse o corpo que estava abandonando. "Sua conduta foi mais admirável do que sábia", disse Santo Agostinho, E as Escrituras narraram sua morte como aconteceu, sem a elogiar como se fosse o cumprimento de um dever.»

15.1 Veja 1 Macabeus 7:26.

15.2 Da santificação, de consagração, de santidade; isto é, santo, consagrado.

15.6 E desses, etc. Esse é o significado da palavra grega. comum A Vulgata parece pressupor isso. Levante um troféu Significa erguer um monumento à vitória composto pelos despojos do inimigo ou, simplesmente, figurativamente, obter um triunfo sobre os inimigos.

15.12 Onias III, tão frequentemente elogiado nas Escrituras. Compare com 2 Macabeus 4, 34.

15.14 Falando. O verbo hebraico que a Septuaginta e a Vulgata traduziram consistentemente como responder, muitas vezes significa, como neste caso, Levante a voz, fale!. ― Jeremias. Veja o’Introdução a este profeta.

15.17 Jovens, soldados chamados por esse nome entre os hebreus.

15.20 Os animais, elefantes, que, como já vimos, às vezes são referidos por este termo geral no Macabeus.

15.22 Ver 2 Macabeus 8, 19.

15.29 A língua de sua terra natal, Aramaico. Veja 2 Macabeus 7, 8.

15.34 Sua localização, ou seja, seu templo.

15.37 Adar. Ver 1 Macabeus 7, 43. ― No dia anterior da Festa dos Feitiços (Phurim), na qual se celebrou a libertação trazida aos judeus por Mordecai (ver Ester, (Capítulo 9).

15.40 No Oriente, bebe-se água depois do vinho para atenuar o seu calor. Os povos antigos do Oriente sempre misturaram vinho com água. O texto grego está de acordo com esse costume.