2-е послание к Коринфянам

О подлинности см. Общее введение, стр. 8–9. Не без оснований в XIX веке некоторые недобросовестные критики оспаривали единство этого послания и утверждали, что оно составлено из двух или трёх посланий святого Павла, впоследствии объединённых в одно. Их аргумент заключается в том, что тон не везде одинаков; но это объяснение несостоятельно, поскольку разнообразие тонов обусловлено разнообразием затронутых тем.

1° Возможность и цель. — Согласно 2 Коринфянам 2:13 (ср. 12:18), спустя некоторое время после написания своего первого послания к Коринфянам, святой Павел послал к ним своего ученика из Эфеса. Тите, чтобы осознать эффект, произведенный его серьезными увещеваниями. Тите должен был встретиться с ним в Троаде и принести ему долгожданную весть о том, что происходит в Коринфе. Поэтому апостол отправился в Троаду. Но как Тите Он прибыл с опозданием и, как он сам выразился, не мог сдержать охватившую его тревогу, опасаясь либо оскорбить своих дорогих неофитов, либо узнать, что беспорядки усугубились. Затем он отплыл в Македонию.

Наконец к нему присоединился ученик и утешил его вестью, во многих отношениях прекрасной, которую он привез ему из Коринфа. Тите Было принято с большой теплотой; чтение письма вызвало у большинства членов общины глубокое чувство сожаления и печали; они жаждали как можно скорее снова увидеть возлюбленного апостола и получить его прощение (ср. 2 Коринфянам 7:7 и далее). Кровосмешник, с которым обошлись со строгостью, предписанной святым Павлом, раскаялся и глубоко сожалел о своем прошлом (ср. 2 Коринфянам 2:6 и далее). Тем не менее, в Коринфской церкви еще не все было совершенно. Павел узнал от своего ученика, что его заклятые враги, иудействующие, оставались непреклонными. Раздраженные энергией апостола, они все больше критиковали его методы и даже осмеливались оспаривать и нападать на его апостольский авторитет; они критиковали его за его предполагаемое непостоянство (ср. 2 Коринфянам 1:17 и далее), резкость и гордость. Более того, сбор пожертвований для бедные Церковь в Иерусалиме (ср. 1 Коринфянам 16:1 и далее) ещё не была достаточно организована (см. 2 Коринфянам 8:1 и далее). Подробности о злодеяниях иудействующих глубоко затрагивали сердце Павла, ибо они вселяли в него страх, что он может потерять доверие коринфских христиан, что повлекло за собой для них огромный ущерб.

Эти новости, как хорошие, так и плохие, послужили поводом ко Второму посланию к Коринфянам. Написанное под влиянием сильных эмоций, как грустных, так и радостных, оно неудивительно отражает их на протяжении всего послания: здесь, как нигде, чувствуется трепет пылкой души апостола.

Цель письма прямо очевидна из обстоятельств его возникновения. По-видимому, сам священнослужитель намеревался подчеркнуть это, как сказано в 13:10: «Пишу сие вдали от дома, чтобы, придя, не быть мне суровым, по власти, данной мне Господом к созиданию, а не к разрушению». Вторым посланием он хотел произвести на верующих Коринфа такое впечатление, чтобы настолько полно восстановить их прежние отношения, чтобы, избавившись от холодности и неловкости, он мог эффективно трудиться ради их блага во время готовившегося визита. С этой целью он мягко и деликатно попытался смягчить некоторые места своего предыдущего письма, обнаружив перед друзьями, которых, по его мнению, он оскорбил, нежность своей отеческой привязанности. Но, с другой стороны, понимая, что иудействующие были беспощадными и беспринципными противниками, чьи дерзкие замыслы в конечном итоге разрушат его репутацию и авторитет как апостола, он открыто разоблачил их и предложил полную защиту своего поведения, истинное ходатайство в пользу своего собственного дела, не только в интересах своего собственного достоинства, но и христианство, который бы погиб навсегда, если бы возобладала ошибка иудействующих (см. Деяния апостолов 15, 1 и комментарий).

2° Подлежащее и разделение. Из вышесказанного следует, что тема, затронутая во Втором послании к Коринфянам, носит преимущественно личный характер: Павел защищает себя как проповедника Евангелия, обосновывая свои права на апостольство. Всё, что не относится непосредственно к этой теме, упоминается попутно или в качестве отступления. Так обстоит дело в главах 8 и 9, где довольно подробно говорится о собрании, уже упомянутом в Первом послании (ср. 1 Коринфянам 16:1–4). 

Поэтому мы не найдём здесь ни догматических мест, как в посланиях к Римлянам, Галатам, Ефесянам и т. д., ни морально-практических, как в Первом послании к Коринфянам. Вместо этого, как было весьма метко отмечено, мы найдём в этом послании самую суть святого Павла, а также прочтём весьма интересные подробности его внешней и духовной жизни (см. 11:22-23; 12:1-10).

Хотя святой Павел получил прекрасные новости из Коринфа, когда он писал это послание, он был настолько глубоко тронут тревожными вестями, полученными им относительно иудействующих и их презренных действий, что печаль пронизывает почти всё послание. «Если надежда – доминирующая нота в посланиях к Фессалоникийцам, радость доминирующая нота письмо на Филиппинывера, что из письмо к Римлянам, небесные вещи, то, что Послание к ЕфесянамСкорбь — преобладающее чувство во Втором послании к Коринфянам. Слова θλίψις («трибулацио») и θλίϐομαι («триболор») встречаются часто.

Подробный анализ этого послания довольно сложен, настолько часто и быстро меняется содержание; но общее разделение вполне ясно. После обычного эпистолярного вступления (1:1–11) мы находим три отдельные части. 1. Святой Павел сначала представляет апологетическое описание своего характера и поведения как апостола (1:12–7:16); это повествование сопровождается проникновенными наставлениями и заметками, касающимися впечатления, произведенного первым посланием в Коринфской церкви. 2. Вторая часть содержит то, что в XIX веке назвали бы проповедью о милосердии (8:1–9:15); она призывает коринфян откладывать щедрые пожертвования для христиане бедным Иерусалима и описывает им преимущества такой щедрости. 3. Третья часть (10:1–12:18) носит личный характер, как и первая, но с одним отличием: она носит преимущественно полемический характер. Павел решительно защищает свои апостольские права перед лицом нелояльных противников. Краткие предостережения и обычные приветствия служат заключением (12:19–13:13).

3° Место и время составления легко определить. Когда апостол писал это послание, он уже не находился в Эфесе, как во время своего Первого послания к Коринфянам, а уже прибыл в Македонию, пробыв там неопределённое время (ср. 2 Коринфянам 2:12-13). Именно во время своего пребывания в Македонии он написал его; возможно, в Филиппах, как предполагают некоторые древние рукописи. Дата примерно та же, что и у предыдущего послания. Последнее, скорее всего, датируется весной 57 года н. э.; наше было написано несколькими месяцами позже, примерно в начале или середине лета. Этот результат можно получить очень простым расчётом: Павел посылает Тите из Эфеса в Коринф, чтобы получить новости, и сам идет ждать его в Троаде; или Тите Ему, несомненно, потребовалось более двух месяцев, чтобы добраться до Коринфа, вернуться, а затем присоединиться к своему господину, который в это время уехал в Македонию. 

2 Коринфянам 1

¹ Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, церкви Божией, находящейся в Коринфе, и все святые которые находятся по всей Ахайе: ² Да будет вам благодать и мир от Бога Отца нашего и Господа нашего Иисуса Христа. ³ Благословен Бог, Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, ⁴ который утешает нас во всех наших скорбях, чтобы тем утешением, которое мы сами получаем от Него, мы могли утешать других во всех их скорбях ⁵ Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, так умножается Христом и утешение наше. ⁶ Если мы скорбим, то это ради вашего утешения и вашего спасения; если мы утешаемся, то это ради вашего утешения, которое заставляет вас терпеливо переносить те же страдания, которые терпим и мы. ⁷ И надежда наша на вас тверда, потому что мы знаем, что, разделяя наши страдания, вы разделяете и наше утешение. ⁸ Не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби, постигшей нас в Азии, потому что мы были так охвачены ею сверх всякой меры и сверх сил, что отчаивались и в самой жизни., ⁹ Но мы сами в себе имели определение смерти, для того чтобы нам надеяться не на себя, но на Бога, воскрешающего мертвых. ¹⁰ Именно Он избавил нас от этой неминуемой смерти, избавляет нас от нее и, как мы надеемся, избавит нас в будущем., ¹¹ особенно если и вы сами поможете нам вашими молитвами, чтобы это благодеяние, дарованное нам по причине жалости ко многим людям, послужило и для многих поводом возблагодарить за нас. ¹² Ибо слава наша есть свидетельство совести нашей, что мы жили в мире, а наипаче пред вами, в чистоте и богоугодною чистотою, не по плотской мудрости, но по благодати Божией. ¹³ Мы не пишем вам ничего, кроме того, что вы уже прочитали и что вы хорошо знаете, и что, я надеюсь, вы узнаете до конца., ¹⁴ как некоторые из вас знают нас, то мы — ваша слава, так и вы будете славою нашей в день Господа Иисуса Христа. ¹⁵ В этом духе убеждения я предложил сначала пойти к вам, чтобы вы могли получить двойное благословение: ¹⁶ Я хотел пройти через вашу страну по пути в Македонию, а затем вернуться из Македонии в вашу страну, и вы бы проводили меня в Иудею. ¹⁷ Легкомысленно ли я поступил, составив этот план, или по плоти моей составляю планы, так что во мне есть и «да», и «нет»? ¹⁸ Верен Бог, что слово, которое мы говорили вам, не есть ни «да», ни «нет». ¹⁹ Ибо Сын Божий Иисус Христос, Которого мы проповедовали у вас, Силуана, Тимофея и меня, не был ни «да», ни «нет», но только «да» в Нем. ²⁰ Ибо насколько есть обетования от Бога, настолько они верны Иисусу; поэтому и через Него возвещается «аминь» во славу Божию через наше служение. ²¹ И именно Бог укрепляет нас и вас во Христе и помазал нас., ²² Который и запечатлел нас и дал нам Духа Святого в залог в сердца наши. ²³ Со своей стороны, призываю Бога в свидетели моей души, что именно ради того, чтобы пощадить вас, я не вернулся в Коринф., ²⁴ Не потому, что мы утверждаем, будто имеем власть над вашей верой, но мы содействуем вашей радости, потому что вы тверды в вере.

2 Коринфянам 2

¹ Поэтому я пообещал себе, что не вернусь в твой дом в печали. ² Ибо если я сам огорчаю вас, то от кого могу ожидать... радость Разве это не тот самый человек, которому я причинил зло? ³ Я написал вам так, чтобы по приезде не испытать печали тех, кто должен был мне дать радость, Имея во всех вас такое дерзновение, что и вы радуйтесь мне. ⁴ Ибо от великой скорби и стесненного сердца и со многими слезами я писал вам, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы показать вам любовь, которую я имею к вам. ⁵ Если кто-то огорчился, то не меня огорчил, а всех вас в той или иной мере, чтобы не слишком его обременять. ⁶ Этот человек достаточно пострадал от рук большинства., ⁷ так что вы лучше окажете ему милость и утешите его, дабы он не был поглощен чрезмерной печалью. ⁸ Поэтому я призываю вас принять по отношению к нему гуманное решение. ⁹ Ибо, когда я писал вам, я также имел целью посредством испытания узнать, будете ли вы подчиняться мне во всем. ¹⁰ А кого вы прощаете, того и я. Ибо если я что простил, то ради вас и ради Христа., ¹¹ чтобы не дать сатане преимущества над нами, ибо нам не безызвестны его умыслы. ¹² Когда я прибыл в Троаду для благовествования Христова, то, хотя мне и там отверста была дверь в Господе, ¹³ Мой разум не находил покоя, потому что я не мог найти его там. Тите, брат мой, поэтому, простившись с братьями, я отправился в Македонию. ¹⁴ Но благодарение Богу, Который всегда ведёт нас к торжеству во Христе и через нас повсюду распространяет благоухание познания о Нём. ¹⁵ Воистину мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих. ¹⁶ Для одних это запах смерти, который несёт смерть; для других — запах жизни, который несёт жизнь. И кто способен на такое служение? ¹⁷ Ибо мы не таковы, как большинство, и не повреждаем слова Божия, но проповедуем его во Христе Иисусе в чистоте, как оно исходит от Бога.

2 Коринфянам 3

¹ Мы снова начинаем рекомендовать себя? Или нам, как некоторым, нужны рекомендательные письма от вас или от вас? ² Вы сами — наше письмо, написанное в наших сердцах, узнаваемое и читаемое всеми людьми. ³ Так, очевидно, вы — письмо Христово, написанное служением нашим не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях в сердцах ваших. ⁴ Эту уверенность мы имеем через Христа, ради Бога. ⁵ Мы не способны представить себе нечто, исходящее от себя, но наша способность исходит от Бога. ⁶ Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит. ⁷ Итак, если служение смерти, начертанное буквами на камне, было окружено такой славой, что сыны Израилевы не могли смотреть на лицо Моисея по причине сияния его лица, как бы мимолетно оно ни было, ⁸ Насколько же более будет окружено славой служение духа? ⁹ Действительно, хотя служение осуждения было славным, служение правосудия намного превосходит его. ¹⁰ И даже в этом отношении то, что некогда было прославлено, не было таковым в сравнении с этой бесконечно превосходящей славой. ¹¹ Ибо если временное дано в славе, то тем более будет славно постоянное. ¹² Имея такую надежду, мы пользуемся великой свободой, ¹³ и мы не поступаем как Моисей, который полагал покрывало на лицо свое, чтобы сыны Израилевы не видели конца того, что проходит. ¹⁴ Но умы их были ослеплены. Ибо и по сей день, когда они читают Ветхий Завет, то же самое покрывало остаётся неснятым, потому что оно снимается во Христе. ¹⁵ Даже сегодня, когда мы читаем Моисея, на их сердцах лежит пелена., ¹⁶ Но как только их сердца обратятся к Господу, покрывало будет снято. ¹⁷ Господь есть дух, а где дух Господа, там свобода. ¹⁸ Ибо мы все с открытым лицем, как в зеркале, отражая славу Господню, преображаемся в тот же образ, все более и более светясь, как от Господа, Который есть Дух.

2 Коринфянам 4

¹ Вот почему, облеченный этим служением согласно милосердие что бы с нами ни сделали, мы не теряем мужества. ² Мы отвергли от себя тайные постыдные дела, не поступаем в лукавстве и не искажаем слова Божия, но открыто открываем истину, представляем себя совести всех человеков пред Богом. ³Если наше Евангелие все еще сокрыто, то оно остается сокрытым только для заблудших., ⁴ для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования, в котором сияет слава Христа, Который есть образ Бога невидимого. ⁵ Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; мы называем себя вашими рабами ради Иисуса. ⁶ Ибо Бог, сказавший: «Да воссияет свет из тьмы», озарил наши сердца, чтобы дать нам свет познания славы Божией в лице Христа. ⁷ Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, дабы было ясно, что эта высшая сила благовествования исходит от Бога, а не от нас. ⁸ Мы угнетены во всех отношениях, но не раздавлены; огорчены, но не отчаялись., ⁹ преследуемый, но не покинутый; побеждённый, но не потерянный, ¹⁰ Всегда носим в теле мертвость Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. ¹¹ Ибо мы живые непрестанно предаемся смерти ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей. ¹² Так смерть действует внутри нас, а жизнь внутри вас. ¹³ Движимые тем же Духом веры, по написанному: «Я веровал и потому говорил», и мы веруем и потому говорим, ¹⁴ зная, что Воскресивший Господа Иисуса из мертвых воскресит через Иисуса и нас и поставит перед Собою с вами. ¹⁵ Ибо все это делается ради вас, дабы излитая на многих благодать произвела обильное благодарение во славу Божию. ¹⁶ Посему мы не унываем; напротив, хотя внешний наш человек и тлеет, внутренний со дня на день обновляется. ¹⁷ Ибо наше легкое и кратковременное страдание производит для нас вечную славу, которая намного превосходит его., ¹⁸ Наши глаза устремлены не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.

2 Коринфянам 5

¹ Ибо знаем, что, когда разрушится эта земная хижина, мы имеем от Бога дом вечный, нерукотворенный, на небесах. ² Посему мы воздыхаем в этой храмине, желая облечься в небесное наше жилище, ³ то есть, если нас найдут одетыми, а не нагими. ⁴ Ибо, доколе мы находимся в этой хижине, мы стенаем и тяготимся, потому что не хотим снять с себя одежду свою, но облечься поверх нее в другую, чтобы смертное поглощено было жизнью. ⁵ И создавший нас для сего есть Бог, давший нам залог Духа. ⁶ Итак, всегда будучи исполнены дерзновения и зная, что, пока мы находимся в этом теле, мы далеки от Господа, ⁷ ибо мы ходим верою, а не видением, ⁸ Имея эту уверенность, мы предпочли бы покинуть это тело и пребывать с Господом. ⁹ Вот почему мы стремимся угодить Богу, независимо от того, остаемся ли мы в теле или покидаем его. ¹⁰ Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что мы делали, живя в теле, доброе или худое. ¹¹ Итак, будучи исполнены страха Господня, мы стараемся обличать людей; Бог же знает нас близко, и я надеюсь, что и вы в своей совести знаете нас. ¹² Ибо мы пришли не для того, чтобы снова представить себя вам, но чтобы дать вам случай похвалиться нами, дабы вы могли дать отпор тем, которые хвалятся лицем, а не тем, что в сердце. ¹³ Воистину, если мы не в своем уме, то это ради Бога; если мы разумны, то это ради вас. ¹⁴ Ибо любовь Христова объемлет нас, убежденных в том, что если один умер за всех, то все умерли., ¹⁵ и что Он умер за всех, чтобы живущие уже не для себя жили, но для Того, кто умер и воскрес за них. ¹⁶ Итак, отныне мы никого не смотрим по плоти; и хотя мы некогда смотрели на Христа по плоти, теперь уже не смотрим. ¹⁷ Итак, кто во Христе Иисусе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. ¹⁸ Все это исходит от Бога, Который примирил нас с Собою через Иисуса Христа и дал нам служение примирения. ¹⁹ Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям грехов их, и вложил нам в уста слово примирения. ²⁰ Итак, мы — посланники Христовы, и как бы Сам Бог увещевает через нас. Ради Христа просим: примиритесь с Богом. ²¹ Тот, кто не знал греха, стал для нас жертвой греха, чтобы в Нем мы стали праведностью Божией.

2 Коринфянам 6

¹ Поэтому мы, как его соработники, призываем вас не тщетно принимать благодать Божию. ² Ибо сказано: «во время благодати Я услышал тебя, в день спасения помог тебе». Теперь время благодати, теперь день спасения. ³ Мы ни в коем случае не даем повода для скандала, чтобы наше служение не стало объектом порицания. ⁴ Но мы во всем являем себя, как рабы Божии, великим терпением в скорбях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, ⁵ под ударами, в тюрьмах, в беспорядках, в трудах, бдениях и постах, ⁶ через чистоту, через знание, через терпение, через доброта, через Святого Духа, через искреннюю любовь, ⁷ через слово истины, через силу Божию, через наступательное и оборонительное оружие праведности, ⁸ Среди чести и позора, среди дурной и доброй репутации, заклеймённые как самозванцы, но правдивые, неизвестные, но известные, ⁹ нас считают умирающими, но вот, мы живем; нас наказывают, но нас не казнят, ¹⁰ как печальные, мы всегда радуемся; как нищие, мы многих обогащаем; как ничего не имеющие, мы всем обладаем. ¹¹ Уста наши отверзлись к вам, Коринфяне, сердце наше расширилось. ¹² Вам не тесно в наших кишках, а ваши сжались. ¹³ Ответьте мне тем же: я говорю с вами, как со своими детьми, откройте и вы свои сердца. ¹⁴ Не преклоняйтесь под ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием, или какое общение света с тьмою? ¹⁵ Какая связь между Христом и Велиаром, или какое соучастие верующего с неверным? ¹⁶ Какая связь между храмом Божиим и идолами? Ибо мы — храм Бога живого, как сказал Сам Бог: «Вселюсь в них и буду ходить в них, и буду их Богом, и они будут Моим народом».» ¹⁷ «Итак выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас. ¹⁸»Я буду вам отцом, и вы будете Мне сынами и дочерьми», — говорит Господь Вседержитель.»

2 Коринфянам 7

¹ Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всего, что оскверняет тело и дух, и будем совершать дело святости в страхе Божием. ² Примите нас. Мы никому не причинили вреда, никого не погубили, никого не эксплуатировали. ³ Я говорю это не для того, чтобы осудить тебя, ибо я только что сказал: ты в наших сердцах и в жизни, и в смерти. ⁴ Я говорю с вами откровенно, у меня есть все основания хвалиться вами, я полон утешения, я переполнен радостью среди всех наших невзгод. ⁵ Ибо с тех пор, как мы пришли в Македонию, плоть наша не имела покоя; мы были стеснены отовсюду: снаружи — враждами, внутри — страхами. ⁶ Но Бог, утешающий смиренных, утешил нас прибытием Тите, ⁷ не только его прибытием, но и утешением, что Тите Он сам почувствовал это о тебе: он рассказал нам о твоем пылком желании, о твоих слезах, о твоей ревностной любви ко мне, чтобы моя радость была еще больше. ⁸ Итак, хотя я и огорчил вас моим письмом, но теперь уже не раскаиваюсь, хотя и раскаивался сначала, ибо вижу, что это письмо огорчило вас, хотя бы на мгновение, ⁹ Я радуюсь теперь не потому, что вы были опечалены, но потому, что печаль ваша привела вас к покаянию, ибо вы опечалились ради Бога, чтобы не потерпеть от нас вреда. ¹⁰ Воистину, печаль ради Бога производит спасительное покаяние, о котором никогда не сожалеют, тогда как печаль мирская производит смерть. ¹¹ И какое рвение произвела в тебе эта благочестивая скорбь! Что я говорю? Какое самооправдание, какое негодование, какой страх, какое горячее желание, какое рвение, какая строгость! Ты во всём доказал, что ты невиновен в этом деле. ¹² Итак, если я написал вам, то не ради того, кто поступил несправедливо, и не ради того, кто принял, но для того, чтобы ваша преданность нам была показана перед вами пред Богом. ¹³ Это то, что нас утешило. Но к этому утешению добавилась гораздо большая радость – радость, которую мы испытали. радость из Тите, чей разум ты успокоил. ¹⁴ И если я немного похвалился вами перед ним, то не стыдился, но, как мы всегда говорили вам по истине, так и я хвалил вас перед ним. Тите оказалось правдой. ¹⁵ Его сердце вновь испытывает привязанность к тебе, вспоминая твое послушание всем, страх и трепет, с которыми ты его приветствовал. ¹⁶ Я рад, что могу рассчитывать на вас во всем.

2 Коринфянам 8

¹ Мы хотим, чтобы вы, братья, знали о благодати, которую Бог даровал верующим церквей Македонии. ² Среди многих испытаний, которые им пришлось пережить, их радость была полной, а их глубокое чувство — бедность произвели обильное изобилие своей простоты. ³ Я свидетельствую, что они жертвовали добровольно, по мере своих возможностей и даже сверх своих возможностей., ⁴ искренне прося нас о благодати принять участие в этом служении на благо святых. ⁵ И они не только исполнили нашу надежду, но и отдали себя сначала Господу, а затем нам, по побуждению Божию. ⁶ Поэтому мы молились. Тите также пойти к вам домой, чтобы завершить это дело милосердия, как он его начал. ⁷ Как вы изобилуете всем: верой, словом, знанием, всей искренностью и любовью к нам, так изобилуйте и сим благодатным делом. ⁸ Я говорю это не для того, чтобы отдать приказ, но пользуюсь ревностью других, чтобы проверить также и искренность вашей собственной благотворительности. ⁹ Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились чрез Него. бедность. ¹⁰ Я высказываю здесь свое мнение, потому что вам больше ничего не нужно, вы, первые, кто в прошлом году начал не только выполнять, но и формулировать план. ¹¹ Теперь же соверши самое дело, дабы исполнение его по твоим возможностям соответствовало в тебе рвению воли. ¹² Когда существует добрая воля, она приятна, и основана на том, что человек имеет, а не на том, чего у него нет. ¹³ Ибо не должно быть другим облегчения, а вам тесноты, но равенства. ¹⁴ В настоящих обстоятельствах ваш излишек восполняет то, чего недостает им, так что и их излишек может восполнить ваши нужды, чтобы наступило равенство., ¹⁵ как написано: «Кто собрал много, у того не было лишнего, а кто мало, у того не было недостатка».» ¹⁶ Благодарение Богу, что Он вложил в сердце твое такое же рвение к тебе. Тите, ¹⁷ Он не только принял нашу молитву, но теперь проявил еще большее рвение и по собственной воле пойдет к вам. ¹⁸ Мы посылаем с ним брата, которого все церкви восхваляют за его проповедь Евангелия, ¹⁹ и который, более того, был назначен голосованием Церквей быть нашим попутчиком в этой работе милосердия, которую мы осуществляем во славу самого Господа и в доказательство нашей доброй воли. ²⁰ Мы принимаем эту меру для того, чтобы никто не мог обвинить нас в столь обильном сборе средств, которому мы посвящаем свою заботу., ²¹ потому что мы заботимся о том, что правильно не только в глазах Бога, но и в глазах людей. ²² С ними мы посылаем и нашего брата, ревность которого мы уже не раз видели и который на этот раз проявил ее еще больше, благодаря своему великому доверию к вам. ²³ Таким образом, для Тите, Он — мой товарищ и соработник среди вас, а что касается наших братьев, то они — посланники церквей, слава Христова. ²⁴ Поэтому предоставьте им перед церквами доказательства вашей любви и не отрицайте справедливой гордости, которую мы оказали им по отношению к вам.

2 Коринфянам 9

¹ Что же касается помощи, предназначенной святым, то писать вам об этом излишне, ²Ибо я знаю ваше благоволение и хвалюсь им перед Македонянами, говоря им, что Ахаия была готова ещё в прошлом году. Пример вашего усердия побудил многих к действию. ³ Однако я послал к вам братьев для того, чтобы похвала, которую я вам воздал, не была опровергнута в этом отношении, и чтобы вы были готовы, как я и говорил. ⁴ Будьте осторожны: если бы македонцы пришли со мной и не нашли бы вас готовыми, какое смущение было бы для меня, не говоря уже о вас, при такой уверенности. ⁵ Поэтому я счел необходимым попросить наших братьев пойти к вам заранее и организовать вовремя ваш уже обещанный дар, чтобы он был готов, но как акт щедрости, а не как мелочный поступок. ⁶ Говорю вам: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. ⁷ Каждый давай по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением, ибо доброхотно дающего любит Бог.« ⁸ Он силен наполнить вас всякою благодатью, чтобы вы всегда и во всем, имея все необходимое, были богаты на всякое доброе дело., ⁹ как написано: «Он даровал щедрость нищим, и правда его пребывает вовек».» ¹⁰ Дающий семя сеющему и хлеб для пищи, Он даст и вам семя и умножит его, и возрастит плоды правды вашей., ¹¹ и вы обогатитесь во всем, так что, если вы будете давать от искреннего сердца, то собранное нами будет с благодарением Богу. ¹² Ибо раздача этой щедрости не только обильно восполняет нужды святых, но и является обильным источником многих благодарений Богу. ¹³ Благодаря испытанной добродетели, которую это приношение являет в тебе, они прославляют Бога за твое послушание в исповедании Евангелия Христова и за простоту, с которой ты делишься своими дарами с ними и со всеми. ¹⁴ Они также молятся за тебя, нежно любя тебя, по причине безмерной благодати, которую Бог даровал тебе. ¹⁵ Благодарение Богу за его неизреченный дар.

2 Коринфянам 10

¹ Я, Пол, приглашаю вас кротость И доброта Христа, я, «который кажусь скромным, когда я с вами, но смелым с вами, когда меня нет».» ² Умоляю вас, не надо проявлять в моем присутствии такую смелость, как та уверенность, которую я намерен проявить против некоторых людей, воображающих, что мы поступаем по плоти. ³ Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. ⁴ Оружие наше не плотское, но сильное Богом на разрушение твердынь. Мы ниспровергаем замыслы. ⁵ и все, восстающее против познания Божия, и все помышления наши подчиняем послушанию Христу. ⁶ Мы также готовы наказать любое непослушание, если с вашей стороны послушание будет полным. ⁷ Вы смотрите на вещи по их внешнему виду. Итак, если кто уверен, что он Христов, тот пусть скажет о себе: если он Христов, то и мы его. ⁸ Если бы я даже немного более похвалился властью, которую Господь дал мне для вашего созидания, а не для вашего разрушения, то я не постыдился бы., ⁹ чтобы не создать впечатления, что я хочу запугать вас своими письмами. ¹⁰ Ибо «его письма, как говорят, суровы и сильны, но когда он присутствует, он слабый человек и его слово презренно».» ¹¹ Пусть тот, кто так говорит, поймет, что как на словах и в письмах мы далеки от вас, так на деле мы находимся перед вами. ¹² У нас нет смелости равняться или сравнивать себя с некоторыми людьми, которые сами себя рекомендуют. Но, меряя себя их собственной меркой и сравнивая себя с собой, они не обладают интеллектом. ¹³ Мы же не хвалимся сверх меры, но по мере поприща, которое дал нам Бог, чтобы привести нас к вам. ¹⁴ ибо мы не преступаем пределов наших, как бы мы не пришли к вам, а пришли к вам с благовествованием Христовым. ¹⁵ Мы не хвалимся чрезмерно делами других, и надеемся, что, по мере возрастания вашей веры, и сами будем более и более преуспевать между вами, следуя положенной нам мере, ¹⁶ чтобы проповедовать Евангелие за пределами своей страны, не вступая в общение с другими, и прославляться в делах, совершённых другими. ¹⁷ Однако «хвалящийся пусть хвалится Господом».» ¹⁸ Ибо не тот искусен, кто сам себя хвалит, но тот, кого хвалит Господь.

2 Коринфянам 11

¹ О, если бы ты могла вытерпеть немного моего безумия. Но да, ты меня терпишь. ² Я воспринял о тебе Божию ревность, ибо обручил тебя единому мужу, чтобы представить Христу чистую деву. ³ Но боюсь, чтобы, как Ева прельстилась хитростью змия, так и ваши мысли не повредились и не потеряли простоты пред Христом. ⁴ Ибо если кто приходит к вам и проповедует не того Иисуса, которого мы проповедовали вам, или вы принимаете иной дух, чем тот, которого приняли, или иное благовествование, чем то, которое приняли, вы легко переносите. ⁵ Конечно, я считаю, что я ни в чем не уступаю этим апостолам по преимуществу. ⁶ Если я чужд искусству речи, то я не чужд знанию; во всем и во всем мы показали вам это. ⁷ Или я совершил ошибку, потому что, смиряя себя, чтобы возвысить вас, безмездно проповедовал вам Евангелие Божие? ⁸ Другие церкви я грабил, получая от них содержание, чтобы служить вам. ⁹ Хотя я и был у вас в нужде, но никому не был в тягость; братья из Македонии восполнили мой недостаток. Я старался ни в чём не быть вам в тягость, и буду в тягость. ¹⁰ Так же верно, как истина Христова во мне, я заявляю, что эта слава не будет отнята у меня в областях Ахайи. ¹¹ Почему? Потому что я тебя не люблю? Ах, бог знает. ¹² Но то, что я делаю, я буду делать снова, чтобы отнять этот предлог у тех, кто его ищет, чтобы они могли быть признаны подобными нам в поведении, которым они хвалятся. ¹³ Эти люди — лжеапостолы, хитрые делатели, принимающие вид апостолов Христовых. ¹⁴ И не удивляйтесь, ибо сам сатана принимает вид ангела света. ¹⁵ Поэтому неудивительно, что и его служители выдают себя за служителей правосудия. Конец их будет по делам их. ¹⁶ Повторяю, пусть никто не считает меня глупцом, а если нет, то пусть примет меня таковым, чтобы и я мог немного возвеличить себя. ¹⁷ То, что я собираюсь сказать с этой уверенностью, что у меня есть повод для похвалы, я говорю не по слову Господа, а как будто нахожусь в состоянии безумия. ¹⁸ Как многие хвалятся по плоти, то и я буду хвалиться. ¹⁹ А вы, будучи благоразумны, легко терпите глупых. ²⁰ Вы терпите, когда вас порабощают, пожирают, грабят, относятся с высокомерием, бьют по лицу. ²¹ К стыду своему, скажу: мы действительно были слабы. Однако, чем бы кто ни осмелился похвастаться, я говорю, как глупец, и сам осмеливаюсь это делать. ²² Они евреи? Я тоже. Они израильтяне? Я тоже. Они потомки Авраама? Я тоже. ²³ Разве они служители Христовы? Ах, я скажу как безумный: я больше их: гораздо больше их в трудах, гораздо больше в побоях, бесконечно больше в темницах; часто я видел смерть близко, ²⁴ Пять раз я получал от евреев по сорок ударов плетью без одного., ²⁵ Три раза меня били, один раз камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, день и ночь провёл в пучине. ²⁶ И мои бесчисленные путешествия, опасности на реках, опасности от разбойников, опасности от своих, опасности от язычников, опасности в городах, опасности в пустынях, опасности на море, опасности от лжебратьев, ²⁷ труды и лишения, многие бдения, голод, жажда, многократное голодание, холод, нагота. ²⁸ И не упоминая столь многого другого, напомню ли я вам о своих ежедневных заботах, о заботе всех Церквей? ²⁹ Кто слаб, чтобы я не был слаб? Кто падает, не будучи сожжён огнём? ³⁰ Если уж мне суждено хвалиться, то я буду хвалиться своей слабостью. ³¹ Бог, Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословенный вовеки, знает, что я не лгу. ³² В Дамаске этнарх царя Ареты держал город под охраной, чтобы схватить меня., ³³ но меня спустили через окно, в корзине, вдоль стены, и таким образом я вырвался из его рук.

2 Коринфянам 12

¹ Стоит ли нам хвалиться? Это бесполезно; однако я приду к видениям и откровениям Господа. ² Знаю человека во Христе, который назад назад четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. ³ И я знаю, что этот человек, был ли он в своем теле или вне своего тела, я не знаю, Бог знает, ⁴ был взят в рай и слышал неизреченные слова, которые никому из людей не позволено открыть. ⁵ Им-то я и буду хвалиться, а собою буду хвалиться только своими немощами. ⁶ Конечно, если бы я хотел похвастаться, я не был бы глупцом, ибо я говорил бы правду, но я воздерживаюсь от этого, чтобы никто не подумал обо мне более высокого мнения, чем то, что он видит во мне или слышит от меня. ⁷ И чтобы чрезвычайность откровений этих не возгордила меня, дано мне жало в плоть мою, ангел сатаны, терзать меня, чтобы я не возгордился. ⁸ О нем я трижды молил Господа, чтобы Он забрал его от меня, ⁹ И Он сказал мне: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». Посему я с радостью хвалюсь своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. ¹⁰ Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо когда я немощен, тогда силен. ¹¹ Я только что совершил безрассудство; вы меня к этому вынудили. Вам следовало похвалить меня, ибо я нисколько не уступаю апостолам, хотя я и ничто. ¹² Признаки моего апостольства оказались среди вас всяким терпением, знамениями, чудесами и силами. ¹³ Чему же вы завидуете в других церквях, кроме того, что я не был вам в тягость? Простите меня за эту несправедливость. ¹⁴ Я уже в третий раз готов идти к вам и не буду вам в тягость, ибо я ищу не вашего имения, а вас самих. Ибо не дети обязаны сберегать имение для родителей, но родители для детей. ¹⁵ Я со своей стороны с радостью потрачу и отдам всего себя ради ваших душ, даже если, любя вас больше, вы станете любить меня меньше. ¹⁶ Либо я не был для вас обузой, но, будучи хитрым человеком, я прибегнул к уловке, чтобы удивить вас. ¹⁷ Получил ли я какую-либо пользу от тебя через кого-либо из тех, кого я посылал к тебе? ¹⁸ Я нанял Тите чтобы пойти к тебе домой, и с ним я послал брата, которого ты знаешь: Тите Разве он тебя эксплуатировал? Разве мы не шли в одном духе, не следовали одним и тем же путём? ¹⁹ Вы всё ещё думаете, что мы оправдываемся перед вами. Мы говорим это перед Богом, во Христе, и всё это, возлюбленные, говорим для вашего назидания. ²⁰ Я боюсь, что, придя, я не найду вас такими, какими хотел бы, и, следовательно, вы найдёте меня такими, какими не хотели бы. Я боюсь встретить среди вас ссоры, соперничество, вражду, раздоры, клевету, ложные доносы, высокомерие и беспорядки. ²¹ Я боюсь, что, когда я вернусь к вам, мой Бог снова смирит меня перед вами, и мне придется плакать о многих грешниках, которые не покаялись в нечистоте, блуде и разврате, которые они совершили.

2 Коринфянам 13

¹ Я уже третий раз прихожу к вам домой. «Каждое дело будет решаться на основании показаний двух-трёх свидетелей».» ² Я уже говорил это и повторяю это заранее, сегодня, как и когда я отсутствую, как и когда я присутствовал во второй раз, я заявляю тем, кто уже согрешил, и всем другим, что, если я вернусь к вам, я не окажу никакого снисхождения, ³ так как вы ищете доказательства того, что через меня говорит Христос, Который не слаб против вас, но силен среди вас. ⁴ Ибо, хотя Он и распят за немощь Своею, но жив силою Божиею; и мы немощны в Нем, но будем жить с Ним силою Божиею, чтобы наказывать вас. ⁵ Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Разве вы не знаете, что Иисус Христос в вас? Если только вы ещё не испытанные христиане. ⁶ Но я надеюсь, вы поймете, что мы страдаем. ⁷ Однако молим Бога, чтобы вы не делали ничего худого, не для того, чтобы нам показаться искушаемыми, но чтобы вы поступали правильно, даже если бы мы казались несерьёзными. ⁸ Ибо мы не имеем власти над истиной, но только за истину. ⁹ Для нас радость, когда мы немощны, а вы сильны, и именно об этом мы просим в наших молитвах, чтобы вы были совершенны. ¹⁰ Для того я и пишу вам сие, пока я не буду находиться дома, чтобы, придя к вам, не учинить вам жестокости, по данной мне Господом власти созидать, а не разрушать. ¹¹ Кроме того, братья мои, будьте в радость, совершенствуйтесь, утешайте друг друга, имейте одни чувства, живите в мире, и Бог любви и мира будет с вами. ¹² Приветствуйте друг друга святым целованием. Все святые Приветствуют вас. 13 Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца и общение Святаго Духа да будет со всеми вами.

Заметки ко Второму посланию к Коринфянам

1.1 Всем святым ; то есть, всем христиане. Видеть. Деяния апостолов, 9, 13. ― По всей Ахайе. Во времена святого Павла Ахея — название римской провинции, включавшей в себя всю Грецию, за исключением Фессалии.

1.3 См. Ефесянам 1:3; 1 Петра 1:3.

1.8 В Азии, в Проконсульской Азии. См. Деяния апостолов, 16, 6.

1.16 В Македонии. Видеть Деяния апостолов, 16, 9. ― В Иудее. Под Иудеей обычно понимается южная Палестина, главным городом которой был Иерусалим, за исключением Самарии и Галилеи.

1.17 Легкомысленно ли я придумал этот план? Непостоянен ли я? По плоти, по вдохновению не Святого Духа, а плотского человека (см. Галатам, 5, стих 16 и далее).

1.19 Сильвен, Сила Деяний. См. Деяния апостолов, 15, 22.

1.20 Поскольку в Иисусе Христе есть только чистая истина и совершенное исполнение Божьих обетований, мы должны громко провозглашать Богу Аминь, то есть, Это правда. ; Ваши обещания были полностью выполнены. ; Это источник славы для нас, потому что именно благодаря этому свершению мы были искуплены.

2.5 Если кто-то был причиной грусти, кровосмесительный (см. 1 Коринфянам, 5, 1-2). ― Он не меня огорчил., потому что меня утешала также мысль о том, что большинство из вас пребывает в вере и добродетели. — Апостол как бы говорит: я ни в коем случае не хочу возлагать на всех вас грех одного.

2.10 Здесь апостол дарует прощение именем и властью Иисуса Христа коринфянину, совершившему кровосмешение, которого он подверг покаянию. Это прощение заключалось в освобождении от части временного наказания за грех.

2.12 Троада. См. Деяния апостолов, 16, 8.

2.13 Тите, Обращенный язычник, которому адресовано письмо, носящее его имя, возможно, привез в Коринф вместе с другим учеником первое послание святого Павла, адресованное этой церкви. В любом случае, несомненно, что святой Павел отправил Тите В Коринфе, в конце своего пребывания в Эфесе, он собирал милостыню для верующих в Иерусалиме и оценивал воздействие своего первого послания. Мы узнаём, что святой Павел, не найдя Тите в Троаде, отправился в Македонию. Там он встретился с ним и был обрадован известием, что Тите дал ему несколько посланий к Коринфянам и отправил его обратно в тот город со вторым письмом, чтобы он снова собирал милостыню, как мы читаем далее, см. 2 Коринфянам, 7, ст. 6-7, 13; 8, ст. 6, 16-18, 23-24.

3.3 Не на каменных столах. Декалог был высечен на каменных скрижалях на Синае.

3.4 мы имеем это через Христа ради Бога, Принимая во внимание Бога, источник всякого блага, которое Он дарует нам через Иисуса Христа. Это заверение, выраженное в двух предыдущих стихах, Павел черпает не из себя. Он не приписывает успех своего апостольского служения собственным силам, но только Богу, Который дал ему возможность’быть министром в новом альянсе (стих 6), настолько превосходящий прежний.

3.6 Письмо Непонятый и принятый без духа. — Помимо смертной казни, которую налагает закон, он еще и убивает, поскольку делает известным грех, не давая силы избежать его.

3.13 См. Исход 34:33.

3.16 Израиль прямо упомянут в стихе 13.

3.17 См. Иоанна 4:24. «Где Дух Господень, там и свобода». Любовь Свобода, говорит Фенелон, – одна из самых опасных страстей человеческого сердца; и, как все страсти, она обманывает тех, кто ей следует, и вместо истинной свободы ведёт их к самому суровому и позорному рабству. Мы мним себя свободными, когда зависим только от себя. Глупое заблуждение! Есть ли такое состояние, в котором мы не зависим от стольких господ, сколько у нас людей, с которыми мы связаны? Есть ли такое, в котором мы не зависим от прихотей других ещё больше, чем от своих собственных? Вся житейская суета – не что иное, как принуждение, проистекающая из плена приличий и необходимости угождать другим. Более того, наши страсти хуже самых жестоких тиранов. О Боже, избавь меня от этого пагубного рабства, которое человеческая дерзость не стыдится называть свободой. Только в Тебе мы свободны.»

4.2 Святой Павел раскрывает и подчеркивает служение, которое он получил от Бога, чтобы успешнее бороться с лжеапостолами, стремившимися уничтожить его авторитет и плоды его проповеди.

4.6 От славы Божией, сияющий отпечаток на лице Христа Иисуса.

4.7 Чтобы величие и слава нашего служения были приписаны Богу, а не нам самим.

4.10 Смерть Иисуса (ср. Рим. 4:19), то же значение, что и страдания Христа (см. 2 Кор. 1:5): подвергнуться, проповедуя Евангелие, той же смерти, которую претерпел Иисус. чтобы и жизнь Иисусова открылась в телах наших, чтобы Пусть наше избавление и спасение будут проявлением жизни воскресшего Иисуса. Другие: Как наши страдания влекут нас к смерти Иисуса, так и наша победа делает нас соучастниками Его воскресения и славной жизни. 

4.13 См. Псалом 115:1.

5.3 См. Откровение 16:15.

5.4 Потому что мы не желаем именно того, чтобы смерть лишила нас своего тела, но потому, что мы желаем облечься в такую славу этого тела, чтобы все смертное в нас было поглощено бессмертием.

5.10 См. Римлянам 14:10. — То есть то, что ему причитается за добро или зло, которое он совершил, находясь в теле.

5.12 Те, кто гордится, и т. д.; то есть вне, по отношению к другим, но не внутри себя, в себе. Или, если принять своего рода эллипсис, распространённый среди священнослужителей: Они полагают свою славу во внешнем виде, а не в том, что в сердце.

5.14-15 Любовь что Иисус Христос продемонстрировал нам, умерев вместо нас, мы нажимаем иметь в виду только Бога и тебя. ― Все должен считать себя мертвыми в нем и осознать в себе эту смерть Христа, соединяясь с ним через веру и любовь. ― Кто живет о жизни благодати. Эту мысль см. в Рим. 14:7 и далее.

5.17 См. Исаия 43:19; Откровение 21:5.

5.21 Он сделал его грехом за нас. ; То есть, он относился к этому так, как будто это был сам грех. Доброта Даже Бог должен вести нас к примирению с Ним. В Иисусе Христе, Который был безгрешным, Бог олицетворил грех, считая Его единственным грешником, чтобы уничтожить грех Его смертью. Божья справедливость ; то есть праведный пред Богом, признанный Богом праведным. Сравни грамматическое выражение со 2-м Коринфянам, 3:9; а для понимания смысла мысли апостола – с Римлянам, 3:21 и далее; 4:6 и далее.

6.2 См. Исаия 49:8.

6.3 См. 1 Коринфянам 10:32. — Этот стих, очевидно, связан с первым, смысл которого он продолжает. Поэтому второй стих следует рассматривать как вводную часть.

6.4 См. 1 Коринфянам, 4, 1.

6.9 Наказан, «Ей-богу», — говорили его оппоненты; Павел, по смирение, Он не отрицает это прямо, он только отвечает, но нет казнить.

6.10 давайте обогатим большое количество духовных благ. ― мы, которые владеют всем : все во Иисусе Христе.

6.14 То же самое иго, намек на запрет Моисея спаривать для пахоты животных разных видов, например, вола с ослом (см. Левит, 19, 19).

6.15 Белиал ; То есть, демон, ставший князем всех нечестивых, которого Писание по этой причине называет сын Велиала, потому что считается, что их отцом является дьявол. См. Джинсы, 8, 44. Согласно этимологии, Белиал означает Бесполезный, ни на что не годный.

6.16 См. 1 Коринфянам 3:16-17; 6:19; Левит 26:12.

6.17 См. Исаия 52:11.

6.18 См. Иеремия 31:9.

7.2 Прислушайтесь к нашим предостережениям. См. Матфея 19:11.

7.5 В Македонии. Видеть Деяния апостолов, 16, 9. ― Наша плоть, низший, естественный человек, в противоположность духу, высшему, сверхъестественному человеку. ― Бои, против врагов Евангелия. ― страхи: опасения и тревоги за Церкви, особенно за Коринфскую.

7.6 С прибытием Тите. См. 2 Коринфянам 2:13.

7.10 См. 1 Петра 2:19. Божья печаль, вызвано любовь Бога и Справедливости; печаль мира, вызвано любовь мира и по человеческим причинам. ― спасительное покаяние, о котором не жалеют: которое дарует вечное удовлетворение.

8.4 это служение в пользу святых, Здесь имеется в виду отправка милостыни в Иерусалим, для христиане бедные Иерусалима (см. Римлянам 15:26; 1 Коринфянам 16:1).

8.6 Это всё ещё милостыня. См. 1 Коринфянам 16:1.

8.8 Другие, христиане из Македонии (стихи 1-4).

8.15 См. Исход 16:18. Тот, кто собрал, и т. д. Имеется в виду манна, которую израильтяне собирали в пустыне.

8.18 Многие полагают, что здесь апостол Павел имеет в виду Силу. См. Деяния 15:22.

8.21 См. Римлянам 12:17.

8.22 наш брат. Кто это был — неизвестно.

9.1 милостыня и ее раздача.

9.2 Македонцы. В первом веке нашей эры римская провинция Македония включала в себя Древнюю Македонию, Фессалию, Эпир и часть Иллирии. Ахея включала остальную часть Древней Греции.

9.7 См. Екклесиаст, 35, 11.

9.9 См. Псалом 111:9. Справедливость. Это слово здесь означает, как и в Псалме 111:9, откуда взята эта цитата, и в нескольких других местах Писания, благотворительность, щедрость, милостыня.

9.12 Но устроение. Видеть Деяния апостолов, 8, 4. ― От этой щедрости. Это были пожертвования, которые следовало собрать в Коринфе и отвезти в Иерусалим. Святым. Видеть Деяния апостолов, 9, 13.

9.14 Значение: Евреи-христиане Иерусалима, которым вы помогаете, будут молиться за вас, и в своих молитвах благодарность вдохновит их на нежную дружбу к вам; они поймут, что евреи и язычники — истинные братья во Иисусе Христе: и это по благодати и т. д., по вере, источнику благотворительность, который они увидят сияющим в тебе (стих 13).

10.2 Давайте пойдем ; То есть, мы ездим, мы живем.

10.4 Оружием апостольского ополчения были дарованное им Богом знание истин Евангелия, духовная власть, которой Он их облек, и дар чудотворений.

10.13 См. Послание к Ефесянам 4:7. Святой Павел имеет в виду, что он не будет хвалиться тем, что объездил весь мир с проповедью Евангелия, обратил миллионы людей и т. д., но будет хвалиться своей миссией, которая простирается лишь до Коринфа.

10.17 См. Иеремия 9:23; 1 Коринфянам 1:31.

11.2 От ревности, подобной Божественной, ; То есть, сильнейшая, самая яростная ревность. Известно, что евреи использовали имя Бога для выражения высшей степени превосходной степени. Другие переводы: Из ревности по Богу ; То есть, ревность, которую я испытываю к тебе, направлена исключительно на Бога.

11.3 См. Бытие 3:4. Змея. Демон в облике змея.

11.4 вы переносите это очень хорошо ; Святой Фома: «Вы бы очень хорошо терпели, если бы они обманывали вас, – говорит апостол, – если бы их проповедь была лучше нашей, но это не так. Ибо я считаю, что сделал не меньше великих Апостолов«, то есть Петра и Иоанна, которых они считали великими. И он сравнивает себя с великими Апостолами, во-первых, потому, что Павел пользовался у коринфян меньшей известностью, чем они, поскольку эти апостолы были с Иисусом, чего не было у Павла. А также потому, что лжеапостолы утверждали, что были посланы ими; таким образом, представляя себя подобным великим Апостолам, он разрушает заблуждение коринфян и посрамляет лжеапостолов. И он не только не сделал ничего меньше их, но и сделал гораздо больше: »1 Коринфянам 15:10: я более всех их потрудился«.»

11.9 Из Македонии. Видеть Деяния апостолов, 16, 9.

11.10 Это во мне ; То есть он мне свидетель. — В областях Ахайи, Древней Греции, за исключением Фессалии.

11.12 что я делаю, Я проповедую вам бесплатно. См. стих 10.

11.18 Так много людей : мои оппоненты. ― По плоти, естественные наклонности человека. ― Я буду прославлять себя также таким же образом, в смысле стиха 17. Святой Иоанн Златоуст имеет здесь в виду по плоти внешние преимущества, знатность происхождения, богатство, красноречие и т. д.

11.19 Упрек был окрашен иронией: если бы коринфяне были действительно мудры и разумны, разве они так охотно слушали бы хвастовство лжеучителей?

11.21 Апостол не считает для себя позором то, что он не обошелся с коринфянами так, как это сделали лжеапостолы, но с острой иронией показывает, что он уступает этим лжеапостолам только в одном — в зле, которое они совершили.

11.24 См. Второзаконие 25:3. — Поскольку закон запрещал наносить более сорока ударов, иудеи, чтобы не ошибиться, установили число в тридцать девять.

11.25 Видеть Деяния апостолов, 14, 18; 16, 22; 27, 41.

11.29 Он даже проявляет интерес к каждому отдельному подписчику. Кто-то из них...? слабый В вере или добродетели Павел смиряется со своей немощью, чтобы ободрить и укрепить ее. не будучи поглощенным огнем, боль, которая поглощает его.

11.30 Моя слабость ; То есть то, что кажется мне слабым, низменным, презренным во мне. Ср. 2 Коринфянам 12:5, 9-10.

11.32 Видеть Деяния апостолов, 9, 24. ― В Дамаске. Видеть Деяния апостолов, 9, 2.― Аретас. Это имя носили несколько царей Петрейской Аравии. Речь идёт, вероятно, об Арете Энее, взошедшем на престол в 7 г. до н. э. Он выдал свою дочь замуж за Ирода Антипу, убийцу Иоанна Крестителя. Антипа, отвергнув эту царевну, чтобы умилостивить Иродиаду (см. Мф. 14:3), отдал её Арете. война и нанесли ему кровавое поражение. Когда святой Павел обратился в христианство в Дамаске, Арета был правителем этого города и управлял им через наместника. Неизвестно, попал ли город под его власть, когда он сделал это. война Ироду или же оно было передано ему римлянами.

12.2 Видеть Деяния апостолов, 9, 3. — Хотя душа обычно осуществляет свои действия через тело, однако, несомненно, что Бог может заставить душу, оставаясь соединенной с телом, тем не менее осуществлять действие независимо от него. Третье небо по-видимому, именно это апостол и имеет в виду в стихе 4 под словом небеса, или обитель блаженных. Что касается имени третье небо, Это не раввинские фантазии, как утверждается; это находит свое оправдание в следующих словах Спасителя: В доме моего Отца много комнат.. Счастье на небесах соразмерно заслугам святых. Поэтому Бог смог открыть апостолу того, кого Он уготовил для величайших заслуг.

12.07 жало в плоти моей, посланник сатаны, чтобы поразить меня. Учитывая, что у святого Павла было много врагов, и он знал, что его послания также читаются ими, маловероятно, что это жало в плоти было слабостью или грехом, который святой Павел не мог преодолеть. Выдвигались всевозможные гипотезы, объясняющие, что это могло быть за «жало». В свете случаев с великими католическими мистиками, такими как святой Падре Пио, которого физически поразил дьявол, мы полагаем, что фразу «ангел сатаны, чтобы поразить меня» следует понимать буквально. Такое испытание, вероятно, помогло святому Павлу сохранить смирение, не подразумевая при этом, что он совершил какой-либо грех. Напомним, что после чуда Пятидесятницы апостолы были утверждены в благодати и больше никогда не впадали в смертный грех. Святой Пётр отрёкся от Иисуса, но это было до Пятидесятницы, дня основания Римско-католической церкви.

12.19 перед Богом, во Христе: без зависти и тщеславия, как подобает христианину, живущему жизнью Христа.

13.1 См. Второзаконие 19:15; От Матфея 18:16; От Иоанна 8:17; Евреям 10:28.

13.4 из-за своей слабости : плоть, в которую он был облечен как человек, и особенно как добровольная жертва за грехи мира. ― силой Божьей который воскресил и прославил его; который явит себя среди вас Или против тебя Павел в своем союзе со Христом, подобно Ему, одновременно слаб и силен.