रोमियों को पत्र

1° रोम के ईसाई समुदाय की स्थापना— रोमियों के नाम पत्र में स्पष्ट रूप से यह मान लिया गया है कि साम्राज्य की राजधानी में एक सुव्यवस्थित ईसाई समुदाय मौजूद था (देखें 12:4)। कोई भी पवित्र लेखक हमें यह नहीं बताता कि इस ईसाई समुदाय की स्थापना किसने और कैसे की; लेकिन हम या तो धर्मनिरपेक्ष इतिहास से या फिर रोमियों की पुस्तक से यह जानते हैं। अधिनियम 2, 10-11, बताते हैं कि रोम में एक काफी बड़ा यहूदी समुदाय था (माना जाता है कि ऑगस्टस के शासनकाल के अंत तक इसकी संख्या लगभग बीस हज़ार थी। जोसेफस, अंत, 17, 11, 1, रोम से आठ हज़ार यहूदियों का ज़िक्र करता है जो हेरोदेस की मृत्यु के बाद यरूशलेम में अपने सहधर्मियों द्वारा सम्राट के पास भेजे गए एक प्रतिनिधिमंडल में शामिल हुए थे), जिसमें मुख्यतः पूर्व बंदी शामिल थे जिन्हें पोम्पी द्वारा फ़िलिस्तीन से लाया गया था और जिन्हें धीरे-धीरे मुक्त किया गया था। इस समुदाय के इर्द-गिर्द धर्मांतरित लोगों का एक समूह फैला हुआ था जो जहाँ भी यहूदी थे, वहाँ धीरे-धीरे विकसित हो रहा था। इसका यरूशलेम महानगर के साथ लगातार संपर्क था, खासकर प्रमुख धार्मिक त्योहारों के दौरान (देखें प्रेरितों के कार्य 2, 7-11. सिसेरो, प्रो फ्लैको, (पृष्ठ 28, इस तथ्य का स्पष्ट उल्लेख करता है)। इसलिए, यह संभव है, जैसा कि [लेखक] दावा करते हैं। रिकॉग्निशनेस क्लेमेंटिना, यीशु का ज्ञान उनके जीवनकाल में इसी मार्ग से रोम तक पहुंचा था।.

रोमियों में से जिन्होंने प्रेरितों और प्रथम शिष्यों पर पवित्र आत्मा के अवतरण को देखा था (प्रेरितों के कार्य 2, 10) यह मानना जायज़ है कि कुछ लोग ऐसे भी थे जो संत पीटर के प्रथम उपदेश के फलदायी प्रभाव को अपने साथ ले गए (प्रेरितों के कार्य 2, 14-41)। संत स्टीफन की शहादत के बाद हुए उत्पीड़न ने, नवजात चर्च के सदस्यों के एक हिस्से को तितर-बितर कर दिया, इसी तरह कुछ भगोड़े ईसाइयों को रोम की ओर धकेला होगा... शाही नीति की सनक, जिसने कई बार यहूदियों को साम्राज्य की राजधानी से बाहर निकाल दिया (प्रेरितों के कार्य 18, 2), कभी-कभी उन्हें इसकी याद दिलाते हुए, उन्हें केवल व्यापक प्रभाव के प्रति अधिक संवेदनशील बना दिया ईसाई धर्म. निस्संदेह, रोमन ईसाई धर्म की शुरुआत ऐसी ही साधारण थी। यह भी मानना पूरी तरह संभव है कि सुसमाचार प्रचार की भावना से ओतप्रोत ईसाइयों ने दुनिया की राजधानी में सुसमाचार फैलाने का काम किया होगा, जैसा कि उस समय हुआ था। अन्ताकिया और अन्यत्र. प्रेरितों के कार्य 11, 19 और उसके बाद।.

लेकिन ये कारण अकेले रोम में, लगभग 59 ईस्वी में, एक ऐसे समृद्ध चर्च के अस्तित्व की व्याख्या करने के लिए अपर्याप्त होंगे (देखें रोमियों 1:8; 15:14; 16:19, आदि) जिसे वह पत्र संबोधित किया गया था जिसका हम अध्ययन शुरू कर रहे हैं। पूरी तस्वीर तब स्पष्ट हो जाती है जब हम एक बहुत प्राचीन परंपरा को स्वीकार करते हैं, जिसके पहले निशान एंटिओक के संत इग्नाटियस के लेखन में दिखाई देते हैं (विज्ञापन रोम., 4), ल्योन के संत इरेनियस का (adv. हायर., 3, 1, 1 और 3, 3), पुजारी कैयस (देखें यूसीबियस, चर्च का इतिहास, 2, 28), और जिसे सबसे स्पष्ट रूप से यूसेबियस द्वारा प्रमाणित किया गया है (चर्च का इतिहास, 2, 13-15), सेंट जेरोम (डी विर. चित्रण, 1) और ओरोस (इतिहास adv. बुतपरस्त., 7, 6), कि संत पीटर क्लॉडियस के शासनकाल के दूसरे वर्ष (42 या 43) के दौरान रोम आए थे; और उन्होंने व्यक्तिगत रूप से वहां चर्च की स्थापना की थी, जिसे बाद में उन्होंने यीशु मसीह के विकर के रूप में स्थायी रूप से स्थानांतरित कर दिया था (देखें प्रेरितों के कार्य 12, 17बी).

उपरोक्त विवरणों से, अपने आरंभिक दिनों में, रोमन ईसाई धर्म लगभग पूरी तरह से धर्मांतरित यहूदियों से बना रहा होगा। रोमियों को लिखे गए पत्र के समय भी इस्राएली तत्व काफ़ी महत्वपूर्ण था। यह कई अंशों से स्पष्ट है जहाँ लेखक स्पष्ट रूप से यहूदी मूल के ईसाइयों को संबोधित कर रहा है (देखें 2:17 ff.; 4:1 ff.; 7:1 ff. अध्याय 16 से भी तुलना करें, जहाँ कई अभिवादन यहूदी मूल के ईसाइयों को संबोधित हैं)। हालाँकि, रोम में, अन्यत्र की तरह, ईसाई धर्म जल्द ही इस्राएलियों से अन्यजातियों में फैल गया, जिनके बीच इसने बड़ी संख्या में अनुयायी प्राप्त किए। और विशेष रूप से इन्हीं बाद वाले अंशों को संत पौलुस इस पत्र के कई अंशों में ध्यान में रखते हैं: इस प्रकार, वे रोमियों को अन्यजातियों के प्रेरित के रूप में संबोधित करते हैं (1:5); वे अन्य मूर्तिपूजक राष्ट्रों की तरह उनके बीच भी उद्धार के फल उत्पन्न करने की आशा करते हैं (1:13); वे उनसे धर्मांतरित काफिरों की तरह खुलकर बात करते हैं (11:13, 22 ff.; 15:14 ff., आदि)। इसलिए रोम के चर्च में मूर्तिपूजक जगत का एक तत्व भी शामिल था, जो उस समय भी प्रमुख प्रतीत होता है। यह बहुत से व्याख्याकारों का मत है। इसके विरोधी मत के भी समर्थक हैं; लेकिन हमें यह कम विश्वसनीय लगता है। यदि, के अनुसार प्रेरितों के कार्य 28, 16 और उसके बाद, ऐसा प्रतीत होता है कि रोम के यहूदी संत पॉल की पहली कैद के समय ईसाई सिद्धांत की प्रकृति से पूरी तरह अनभिज्ञ थे, यह इस तथ्य के कारण है कि राजधानी के सभास्थलों और युवा ईसाईजगत के बीच बहुत पहले ही विभाजन हो चुका था।.

2° रोमियों को लिखे पत्र का विषय और विभाजन. — यह विषय पहले अध्याय के 16-17वें श्लोक में स्पष्ट रूप से इंगित किया गया है: "सुसमाचार हर एक विश्वासी के लिए, पहले यहूदी के लिए, फिर यूनानी के लिए, उद्धार के निमित्त परमेश्वर की सामर्थ्य है। क्योंकि सुसमाचार में परमेश्वर की धार्मिकता प्रकट होती है—ऐसी धार्मिकता जो आदि से अन्त तक विश्वास से है। जैसा लिखा है: 'धर्मी लोग विश्वास से जीवित रहते हैं।'" इस प्रकार संत पौलुस रोम के ईसाइयों के लिए हमारे प्रभु यीशु मसीह में विश्वास द्वारा औचित्य के सुंदर और मौलिक विषय को विकसित करना चाहते थे। मसीह द्वारा लाया गया उद्धार बिना किसी अपवाद के सभी लोगों के लिए है, गैर-यहूदियों के साथ-साथ यहूदियों के लिए भी, और यह सभी के लिए समान रूप से प्राप्त होता है; यह यहूदी व्यवस्था के पालन से नहीं, बल्कि मानवता के एकमात्र उद्धारकर्ता, यीशु मसीह में विश्वास करने से प्राप्त होता है।.

पत्र की शुरुआत अपेक्षाकृत लंबी प्रस्तावना, 1:1-17 से होती है, जिसमें एक गंभीर अभिवादन (पंक्तियाँ 1-7), एक बहुत ही नाजुक परिचय है जिसमें प्रेरित खुद को रोम में विश्वासियों के सामने प्रस्तुत करता है (पंक्तियाँ 8-15), और अंत में विषय का एक संक्षिप्त संकेत (पंक्तियाँ 16-17)। पत्र का मुख्य भाग, 1:18–16:23, दो भागों में विभाजित है, एक सिद्धांतवादी और दूसरा नैतिक। यह सिद्धांतवादी भाग, 1:18–11:36 में है, कि ईसाई औचित्य की समस्या को कुशलता से संबोधित किया गया है। इसे तीन खंडों में विभाजित किया गया है: 1. इस औचित्य की सार्वभौमिक आवश्यकता और प्रकृति, 1:18–5:21; 2. इसके द्वारा उत्पन्न सराहनीय नैतिक प्रभाव, 6:1–8:39; नैतिक भाग, 12:1-16:23, में दो भाग हैं: 1. रोम के ईसाइयों को संबोधित व्यावहारिक उपदेश, ताकि वे विश्वास के अनुसार जीवन जी सकें (12:1-15:13); 2. संत पौलुस से व्यक्तिगत रूप से संबंधित विभिन्न बिंदु (15:14-16:23)। यह पूरा भाग एक शानदार उपसंहार, 16:24-27 के साथ समाप्त होता है।.

3° उनकी ईमानदारी— रोमियों को लिखे पत्र की प्रामाणिकता सबसे प्राचीन और आधिकारिक पिताओं की गवाही से स्पष्ट रूप से प्रदर्शित होती है (सामान्य परिचय देखें, पृष्ठ 8-9. संत इरेनेयस से भी तुलना करें, Adv. Hær., 3, 16, 3 और 9; टर्टुलियन, कोरोन का., 6. क्लेमेंट डी'एलेक्स., स्ट्रोमाटा 3, 11 और मुराटोरियन कैनन, पंक्ति 53; संत क्लेमेंट द्वारा लिखे गए हमारे पत्र से लिए गए उद्धरणों का उल्लेख नहीं करना चाहिए पोप, संत इग्नाटियस, संत पॉलीकार्प, संत जस्टिन, विधर्मी मार्सियन और बेसिलिड्स, वैलेन्टिनियन, आदि) और संत पॉल के साथ पत्रात्मक शैली की पूर्ण अनुरूपता, जिस पर, जब कुछ समय पहले सबसे कट्टरपंथी आलोचना के कुछ अनुयायियों द्वारा हमला किया गया था, तो कई अधिक उदार बुद्धिवादियों ने जोरदार विरोध किया था।.

जहाँ तक इसकी सत्यनिष्ठा का प्रश्न है, कई तथ्यों ने कुछ संदेह उत्पन्न किए हैं, हालाँकि कोई भी गंभीर नहीं है। मार्सियन ने अध्याय 15 और 16 को पूरी तरह से छोड़ दिया (देखें ओरिजन, रोम में., 16, 25)। इसके अलावा, ओरिजन के समय से ही, कई पांडुलिपियों में अंतिम स्तुति, 16, 25-27, 14, 23 के तुरंत बाद रखी गई थी, हालाँकि, पत्र के बाकी हिस्से को छोड़े बिना। इससे, विशेष रूप से ट्यूबिंगन स्कूल में, अक्सर यह निष्कर्ष निकाला गया है कि अध्याय 15 और 16, आंशिक रूप से या पूरी तरह से (क्योंकि इस बिंदु पर राय बहुत विभाजित हैं, जैसा कि व्यक्तिपरक आलोचना के साथ हमेशा होता है), मूल रूप से इफिसियों के लिए लिखे गए एक पत्र का एक अंश हैं, एक अंश जिसे बाद में रोमियों के पत्र में जोड़ा गया। लेकिन इस परिकल्पना से कम पुष्ट कुछ भी नहीं है। वास्तव में, मार्सियन द्वारा किया गया विलोपन पूरी तरह से मनमाना है। यह विधर्मी इस प्रथा का आदी था, क्योंकि उसने नए नियम के विभिन्न भागों से उन अंशों को अंधाधुंध रूप से हटा दिया जो उसके सिद्धांतों का खंडन करते थे (रोमियों के पत्र के संबंध में, टर्टुलियन देखें, adv. मार्क., 5, 13)। जहाँ तक स्तुति-गीत के विस्थापन का प्रश्न है, इस तथ्य के अलावा कि यह प्राचीन पांडुलिपियों में बहुत कम संख्या में ही मौजूद है, आलोचकों के मनमाने अनुमान का सहारा लिए बिना इसे समझाना आसान है। अध्याय 16 में लगभग विशेष रूप से व्यक्तिगत संदेश हैं, जो केवल रुचिकर थे। ईसाइयों रोम का। इसलिए यह संभव है कि अन्य कलीसियाओं में, रोमियों के नाम पत्र के सार्वजनिक पाठ के दौरान इस अध्याय को छोड़ दिया गया हो। यहाँ-वहाँ, इसे धार्मिक पुस्तकों से भी हटा दिया गया था। हालाँकि, चूँकि वे भव्य अंतिम स्तुतिगान (16:25-27) को हटाना नहीं चाहते थे, इसलिए इसे अध्याय 15 के बाद नहीं, जो स्वयं एक स्तुतिगान (15:33 से तुलना करें) के साथ समाप्त होता है, बल्कि अध्याय 14 के अंत में रखा गया। इसके अलावा, शैली पत्र के बाकी हिस्सों जैसी ही है, और अध्याय 15 और 16 विचार की एक सूक्ष्मता प्रदर्शित करते हैं जिसे कोई भी सभी अंतर्वेशनकर्ताओं में व्यर्थ ही खोजेगा। यहाँ यह भी बता दें कि पत्र के प्रमुख स्वर अभी भी उनके भीतर गूंजते हैं।

4° अवसर और लक्ष्य. — संत पौलुस के अधिकांश पत्रों का कारण कोई विशेष परिस्थिति थी जो सीधे तौर पर प्रेरित की सेवकाई या अपने पत्रों के प्राप्तकर्ताओं के साथ उनके पूर्व व्यवहार से संबंधित थी। यहाँ, यह पूरी तरह से सामान्य प्रतीत होता है, जैसा कि पत्र की विषयवस्तु से ही स्पष्ट है। जैसा कि कई व्याख्याकार स्वीकार करते हैं, इसे अन्यजातियों के लिए प्रेरित के रूप में पौलुस के आह्वान और अन्यजातियों की दुनिया के महानगर के बीच मौजूद घनिष्ठ संबंध में खोजा जाना चाहिए (देखें 15:15)।. 

संत पॉल बहुत पहले से इस संबंध को समझते थे और इसके प्रति जागरूक थे; इसलिए, "कई वर्ष" थे (देखें 15, 23, और तुलना करें 1, 13; ; प्रेरितों के कार्य (19, 21, आदि) कि उनकी आकांक्षाएँ उन्हें रोम की ओर खींच रही थीं, या तो वहाँ रहने वाले ईसाइयों के बीच शिक्षा प्राप्त करने के लिए, या वहाँ से पश्चिम के सुदूर क्षेत्रों में सुसमाचार फैलाने के लिए। अब, पूर्व में उनका सुसमाचार प्रचार कार्य अपने अंतिम चरण में था: कुरिन्थ से, जहाँ वे उस समय थे (नीचे अनुच्छेद 5 में देखें), पौलुस को केवल मातृ कलीसिया के लिए एकत्रित भिक्षा देने के लिए यरूशलेम जाना था; ऐसा करने के बाद, वे कैसरों के नगर के लिए प्रस्थान करेंगे। लेकिन, ध्यान दें, उनका अभी तक रोमन ईसाई धर्म से कोई व्यक्तिगत संपर्क नहीं हुआ था; उन्होंने इसकी स्थापना में कोई भूमिका नहीं निभाई थी। इसलिए, वहाँ जाने से पहले, उनके लिए यह उपयोगी और उचित लगा कि वे इसके साथ सीधा संपर्क स्थापित करें, मानो स्वयं को घोषित करें, और इस प्रकार वहाँ अपना धर्मप्रचार तैयार करें। यही उनके द्वारा लिखे गए पत्र का मुख्य उद्देश्य और अवसर था। इसके अलावा, उन्हें रोम में लंबे समय तक रहने की उम्मीद नहीं थी; इसलिए यह उचित था कि वह अपनी यात्रा की संक्षिप्तता की भरपाई के लिए रोमियों को पहले से ही "सुसमाचार की संपूर्ण सैद्धांतिक व्याख्या" बता दें, जैसा कि उन्होंने हर जगह सिखाया था। यह समझना आसान है कि संत पॉल, जो पश्चिम में चर्च के विकास में रोम के ईसाई समुदाय की महत्वपूर्ण भूमिका से पूरी तरह वाकिफ थे, उन सिद्धांतों और सिद्धांतों की व्याख्या करने के लिए उत्सुक थे जिन्हें उन्होंने अपने उत्साह के अनुसार जहाँ भी ले जाया, बढ़ावा देने का प्रयास किया। पॉल के धर्मप्रचार में यह पूर्वधारणा थी कि ईसाई धर्म यह पत्र यहूदियों के साथ-साथ मूर्तिपूजक जगत के लिए भी था; यही कारण है कि वह रोमियों को लिखे पत्र में सभी लोगों, चाहे वे यहूदी हों या मूर्तिपूजक, को यीशु मसीह में विश्वास के माध्यम से दिए गए उद्धार के सुंदर सिद्धांत की व्याख्या करता है। कुरिन्थ के आसपास की एक धर्मनिष्ठ ईसाई, डीकनेस फीबे, रोम के लिए प्रस्थान करने वाली थी; उसकी यात्रा ही वह बाहरी अवसर था जिसने प्रेरित को उसी समय लिखने के लिए प्रेरित किया (देखें 16:1-2)। 

क्या उन्होंने एक गौण लक्ष्य के रूप में, रोमन कैथोलिक चर्च के दो यहूदी और मूर्तिपूजक तत्वों के बीच सामंजस्य स्थापित करने का भी प्रस्ताव रखा था? कई व्याख्याकारों और आलोचकों ने ऐसा ही सोचा है, संत ऑगस्टाइन (अपूर्ण. एक्सपोज़. एपिसोड विज्ञापन रोम मेंहालाँकि, इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि उस समय रोमन ईसाई धर्म में विभाजन मौजूद थे या उनसे खतरा था। इसके अलावा, पत्र का स्वर, जो हमेशा शांत रहता है, उसमें ऐसा कुछ भी नहीं है जिससे लेखक की ओर से किसी विवादास्पद इरादे का पता चले। इस संबंध में, कुरिन्थियों के पहले पत्र और गलातियों के पत्र में कितना अंतर है, जहाँ यह इरादा सचमुच मौजूद है। यदि विभिन्न अंश (जैसे, 2:1, 17, 9:6, 10:3, आदि) "यहूदी-विरोधी चरित्र" वाले प्रतीत होते हैं, तो ऐसा इसलिए है क्योंकि संत पौलुस यह प्रदर्शित करना चाहते थे कि औचित्य मूसा की व्यवस्था के कमोबेश निष्ठापूर्वक पालन का परिणाम नहीं, बल्कि केवल यीशु मसीह में विश्वास का परिणाम है। इसलिए, इन अंशों में उनके मन में यहूदीकरण संबंधी त्रुटियाँ नहीं, बल्कि स्वयं यहूदी धर्म है, जहाँ तक वह ईसाई धर्म.

5° रचना का स्थान और समय. — पत्र के अंतिम भाग में दिए गए कुछ छोटे विवरण हमें इन दो बिंदुओं पर काफी सटीक जानकारी प्रदान करते हैं।. 

 रोमियों को लिखा गया पत्र कुरिन्थ में ही लिखा गया होगा। वास्तव में, संत पौलुस रोम की कलीसिया को उस समय के अपने मेज़बान गयुस (यूनानी भाषा में गयुस (Γαΐος)) और नगर के प्रबंधक या कोषाध्यक्ष एरास्टस (देखें) के नाम से अभिवादन करते हैं। रोमियों 16, 23). हालाँकि, के अनुसार प्रेरितों के कार्य 19:22 और 2 तीमुथियुस 4:20 के अनुसार, बाद वाला कुरिन्थ में रहता था; 1 कुरिन्थियों 1:14 के अनुसार, कैयुस के बारे में भी यही बात सच थी। इसके अलावा, जैसा कि ऊपर बताया गया है, यह पत्र रोम तक डीकनेस फीबे द्वारा पहुँचाया गया था, जो कुरिन्थ के पूर्वी बंदरगाह, सेंख्रिया से थीं (तुलना करें 16:1-2)। यह भी ध्यान दें कि, जो लोग रोमन कलीसिया को संत पौलुस (रोमियों 16, 1), हम सोसिपेटर, या सोपेटर, और टिमोथी को पाते हैं, जो, जैसा कि हम सीखते हैं प्रेरितों के कार्य 20, 4, उस समय प्रेरित के साथी थे)। इसलिए पौलुस ने अखया की राजधानी से ही रोमियों को पत्र लिखा था। यह मत, जो लगभग सर्वसम्मति से स्वीकार किया जाता है, पहले से ही πρὸς Ρωμαίους ἔγραφη ἀπὸ Κορίνθου शब्दों में उल्लिखित है, जो कई पांडुलिपियों में पढ़ा जाता है।. 

ऐसा कहने के बाद, तारीख स्पष्ट हो जाती है। संत पौलुस रोमियों को घोषणा करते हैं (15:25-28) कि वे यरूशलेम के लिए प्रस्थान करने वाले हैं, ताकि मकिदुनिया और अखाया में एकत्रित धन को वहाँ ले जा सकें। वे आगे कहते हैं कि वहाँ से उनका रोम जाने का इरादा है। इन पंक्तियों की तुलना इन दोनों अंशों से करें। प्रेरितों के कार्य 19, 21 और 20, 2-3 से हम देखते हैं कि रोमियों को लिखा गया पत्र संत पौलुस की तीसरी प्रेरितिक यात्रा के दौरान लिखा गया होगा, अखया और कुरिन्थ में प्रेरित के तीन महीने के प्रवास के अंत में; फलस्वरूप, वर्ष 59 के आरंभ में। वर्ष अभी बहुत आगे नहीं बढ़ा था, क्योंकि पौलुस ने कुछ ही समय बाद फिलिप्पी में फसह मनाया था, और वह पिन्तेकुस्त से पहले यरूशलेम पहुँचना चाहता था। तुलना करें। प्रेरितों के कार्य 20:3-6. कुछ लेखकों के अनुसार, यह पत्र 58 में लिखा गया था। जैसा कि हम देख चुके हैं, संत पौलुस के जीवन का कालक्रम केवल अनुमानित ही स्थापित किया जा सकता है।.

6° इसका सामान्य चरित्र— यह उचित ही है कि रोमियों के नाम पत्र को संत पौलुस के लेखन संग्रह में सबसे ऊपर रखा गया है; यह वास्तव में उनके सभी पत्रों में सबसे महत्वपूर्ण है। दूसरे भाग में यहाँ-वहाँ पाए जाने वाले व्यक्तिगत विवरणों के अलावा, यह वास्तव में एक पत्र से कहीं अधिक धर्मशास्त्र पर एक ग्रंथ है, और इस ग्रंथ में प्रेरित द्वारा अन्यजातियों को दी गई संपूर्ण शिक्षा का सारांश समाहित है।

अन्यत्र, संत पॉल यह मानकर चलते हैं कि उनके पाठकों को ईसाई धर्म के सिद्धांतों का सामान्य ज्ञान है, और वे विभिन्न चर्चों द्वारा उठाए गए दुर्व्यवहारों, त्रुटियों, शंकाओं या प्रश्नों से प्रेरित होकर केवल कुछ ही बिंदुओं पर बात करते हैं। हालाँकि, यहाँ वे ईसाई धर्म के संपूर्ण सिद्धांत को संबोधित करते हैं। उत्पत्ति और बुतपरस्ती के परिणाम, यहूदी धर्म का अर्थ और भविष्य, इन दोनों धर्मों का दुनिया के साथ संबंध ईसाई धर्मपाप और उसके विनाशकारी परिणाम, पहले और दूसरे आदम के बीच का रिश्ता, एक-दूसरे के साथ और मानवता के साथ: ये वे प्रमुख प्रश्न हैं जिन पर वह विस्तार से विचार करते हैं, और उनकी असाधारण गंभीरता, और उनके द्वारा जगाई गई स्थायी रुचि पर ज़ोर देना अनावश्यक है। रोमियों के नाम पत्र विशाल क्षितिज में फैला है। व्याख्याएँ गर्मजोशी से भरी वाक्पटुता के साथ दी गई हैं, लेकिन सबसे बढ़कर अत्यंत राजसी सैद्धांतिक शांति, तर्क की प्रबलता और शानदार स्पष्टता के साथ।

रोमियों 1

¹ पौलुस, मसीह यीशु का सेवक, बुलाए जाने से प्रेरित, परमेश्वर के सुसमाचार का प्रचार करने के लिए अलग किया गया, ² वह सुसमाचार जिसकी प्रतिज्ञा परमेश्वर ने पवित्र शास्त्र में अपने भविष्यद्वक्ताओं के माध्यम से पहले ही कर दी थी, ³ अपने पुत्र के विषय में, जो शरीर के भाव से तो दाऊद के वंश से उत्पन्न हुआ, ⁴ और पवित्रता की आत्मा के भाव से मरे हुओं में से जी उठने के द्वारा, अद्भुत रीति से परमेश्वर का पुत्र, यीशु मसीह हमारा प्रभु, ठहराया गया है।, ⁵ जिस के द्वारा हमें अनुग्रह और प्रेरिताई मिली, कि हम सब अन्यजातियों को उसके नाम से विश्वास करके आज्ञाकारी बनायें।, ⁶ यीशु मसीह के बुलावे से तुम भी उनमें शामिल हो, ⁷ परमेश्वर के सब प्रिय जनों, और उसके बुलाए हुए पवित्र लोगों, जो रोम में रहते हैं, के नाम: हमारे पिता परमेश्वर और प्रभु यीशु मसीह की ओर से तुम्हें अनुग्रह और शान्ति मिलती रहे।. ⁸ और सबसे पहले मैं यीशु मसीह के द्वारा अपने परमेश्वर का धन्यवाद करता हूँ, तुम सब के लिये, कि तुम्हारे विश्वास की चर्चा सारी दुनिया में हो रही है।. ⁹ परमेश्वर मेरा साक्षी है, जिस परमेश्वर की सेवा मैं अपनी आत्मा से उसके पुत्र के सुसमाचार का प्रचार करके करता हूं, उसी परमेश्वर को मैं निरन्तर स्मरण करता हूं।, ¹⁰ मैं लगातार अपनी प्रार्थनाओं में यही प्रार्थना करता रहता हूँ कि अंततः उनकी इच्छा से मुझे आपके पास आने का कोई सुखद अवसर मिले।. ¹¹ क्योंकि मेरी बड़ी लालसा है कि मैं तुम से मिलूं, और तुम्हें कोई ऐसा आत्मिक वरदान दूं जो तुम्हें बलवन्त कर सके।, ¹² मेरा मतलब है, आप और मैं, हम दोनों में जो विश्वास है, उसके द्वारा आप एक दूसरे को प्रोत्साहित करना।. ¹³ हे भाइयों, मैं नहीं चाहता कि तुम इस बात से अनजान रहो कि मैं ने बार बार तुम्हारे पास आना चाहा, परन्तु अब तक रुका रहा, कि जैसा मुझे और जातियों में फल मिला, वैसा ही तुम में भी मिले।. ¹⁴ मैं यूनानियों और बर्बर लोगों का, विद्वानों और अज्ञानियों का ऋणी हूँ।. ¹⁵ इसलिये मैं, जहाँ तक मेरी शक्ति है, तुम्हें जो रोम में रहते हो, सुसमाचार सुनाने को तैयार हूँ।. ¹⁶ क्योंकि मैं सुसमाचार से नहीं लजाता, इसलिये कि वह हर एक विश्वास करने वाले के लिये, पहिले तो यहूदी, फिर यूनानी के लिये उद्धार के निमित्त परमेश्वर की सामर्थ है।. ¹⁷ क्योंकि उसमें परमेश्वर की धार्मिकता प्रकट होती है, ऐसी धार्मिकता जो विश्वास से है और विश्वास के लिए है, जैसा लिखा है: «धर्मी लोग विश्वास से जीवित रहेंगे।» ¹⁸ सचमुच, परमेश्वर का क्रोध मनुष्यों की सारी अभक्ति और दुष्टता पर स्वर्ग से उंडेला गया है, जो अपनी दुष्टता से सत्य को दबाते हैं, ¹⁹ क्योंकि परमेश्वर के विषय में जो कुछ जाना जा सकता है, वह उन में प्रगट है, क्योंकि परमेश्वर ने उन पर प्रगट किया है।. ²⁰ निःसंदेह, उनकी अदृश्य सिद्धियाँ, उनकी शाश्वत शक्ति और उनकी दिव्यता, संसार की रचना के समय से ही उनके कार्यों के माध्यम से मन के लिए दृश्यमान रही हैं। इसलिए वे अक्षम्य हैं।, ²¹ क्योंकि परमेश्वर को जानने पर भी उन्होंने परमेश्वर के योग्य बड़ाई और धन्यवाद न किया, परन्तु उन का विचार व्यर्थ हो गया, और उन का निर्बुद्धि मन अन्धेरा हो गया।. ²² अपनी बुद्धि का बखान करते-करते वे पागल हो गए हैं। ²³ और उन्होंने अविनाशी परमेश्वर की महिमा को नाशवान मनुष्य, पक्षियों, चौपायों और सरीसृपों की प्रतिमाओं से बदल दिया।. ²⁴ इसलिये परमेश्वर ने उन्हें उनके मन की अभिलाषाओं के अनुसार व्यभिचार में छोड़ दिया, यहां तक कि वे आपस में अपने शरीरों का अनादर करने लगे।, ²⁵ उन्होंने सच्चे परमेश्वर को बदलकर झूठ को अपनाया और सृष्टिकर्ता की बजाय, जो सदा धन्य है, सृष्टि की आराधना और सेवा की। आमीन।. ²⁶ इसलिये परमेश्वर ने उन्हें लज्जाजनक वासनाओं के वश में छोड़ दिया: उनकी स्त्रियों ने स्वाभाविक संबंधों को छोड़कर स्वभाव के विरुद्ध संबंध बना लिये।, ²⁷ इसी प्रकार, पुरुष भी प्रकृति के क्रम के अनुसार स्त्रियों का उपयोग करने के बजाय, अपनी वासनाओं में एक-दूसरे के लिए जलते हैं, पुरुषों को पुरुषों के साथ कुख्यात कार्य करने के लिए प्रेरित करते हैं और पारस्परिक रूप से पतन के रूप में अपनी गलती का उचित प्रतिफल प्राप्त करते हैं।. ²⁸ और क्योंकि उन्होंने परमेश्वर को अच्छी तरह से जानने की परवाह नहीं की, परमेश्वर ने उन्हें दुष्टता करने के लिए उनके विकृत मन पर छोड़ दिया, ²⁹ हर प्रकार के अधर्म, द्वेष, [व्यभिचार], लोभ, दुष्टता, ईर्ष्या, हत्या के विचार, झगड़ा, छल, द्वेष, झूठी अफवाह फैलाने से भरे हुए, ³⁰ निन्दक, परमेश्वर से घृणा करनेवाले, अभिमानी, अभिमानी, डींगमार, बुराई के आविष्कारक, अपने माता-पिता की आज्ञा न माननेवाले, ³¹ बुद्धि के बिना, निष्ठा के बिना, [निर्दयी], स्नेह के बिना, दया के बिना।. ³² और यद्यपि वे जानते हैं कि परमेश्वर का न्याय उन लोगों को मृत्युदंड के योग्य ठहराता है जो ऐसे काम करते हैं, फिर भी वे न केवल ऐसा करना जारी रखते हैं, बल्कि वे उन लोगों का समर्थन भी करते हैं जो ऐसा करते हैं।.

रोमियों 2

¹ इसलिए, हे मनुष्य, हे न्याय करने वाले, तू जो कोई भी हो, तू अक्षम्य है, क्योंकि दूसरों का न्याय करने में तू स्वयं को दोषी ठहराता है, क्योंकि हे न्याय करने वाले, तू भी वही काम करता है।. ² क्योंकि हम जानते हैं कि परमेश्वर ऐसे ऐसे काम करने वालों के विरुद्ध सच्चाई से न्याय करता है।. ³ और हे मनुष्य, तू जो उन लोगों का न्याय करता है जो उन्हें करते हैं और जो स्वयं उन्हें करते हैं, क्या तू यह सोचता है कि तू परमेश्वर के न्याय से बच जाएगा? ⁴ या तुम उसकी करूणा, और धैर्य, और सहनशीलता रूपी धन को तुच्छ जानते हो? और क्या तुम नहीं जानते कि दयालुता क्या परमेश्वर आपको पश्चाताप के लिए बुला रहा है? ⁵ अपने हठ और अपश्चातापी हृदय के कारण, आप परमेश्वर के क्रोध और धर्मी न्याय के दिन के लिए अपने विरुद्ध क्रोध इकट्ठा कर रहे हैं।, ⁶ वह हर एक को उसके कर्मों के अनुसार प्रतिफल देगा: ⁷ अनन्त जीवन उन लोगों को मिले जो अच्छे कार्यों में दृढ़ता के द्वारा महिमा, सम्मान और अमरता की खोज करते हैं ⁸ परन्तु बलवाइयों के प्रति क्रोध और रोष, सत्य के प्रति निरंकुश, अधर्म के प्रति आज्ञाकारी।. ⁹ हां, क्लेश और संकट हर एक मनुष्य पर आएगा जो बुरा करता है, पहिले यहूदी पर, फिर यूनानी पर।. ¹⁰ महिमा, आदर और शान्ति हर एक को जो भलाई करता है, पहिले यहूदी को, फिर यूनानी को। ¹¹ क्योंकि परमेश्‍वर लोगों के बीच पक्षपात नहीं करता।. ¹² जिन लोगों ने बिना व्यवस्था के पाप किया है, वे बिना व्यवस्था के नाश भी होंगे, और जिन लोगों ने व्यवस्था के अधीन पाप किया है, उनका न्याय उसी व्यवस्था के अनुसार होगा।. ¹³ क्योंकि परमेश्वर की दृष्टि में धर्मी वे नहीं हैं जो व्यवस्था को सुनते हैं, परन्तु जो व्यवस्था को मानते हैं, वे धर्मी ठहरेंगे।. ¹⁴ जब मूर्तिपूजक, जिनके पास व्यवस्था नहीं है, स्वाभाविक रूप से व्यवस्था की आज्ञाओं को पूरा करते हैं, तो व्यवस्था न होने पर वे स्वयं स्वयं ही व्यवस्था बन जाते हैं।, ¹⁵ वे दिखाते हैं कि व्यवस्था की आज्ञाएँ उनके हृदय में लिखी हुई हैं, तथा उनका विवेक भी उन विचारों के माध्यम से गवाही देता है, जो दोनों पक्षों द्वारा उन पर आरोप लगाते हैं या उनका बचाव करते हैं।. ¹⁶ यह उस दिन प्रकट होगा जब, मेरे सुसमाचार के अनुसार, परमेश्वर यीशु मसीह के माध्यम से मनुष्यों के गुप्त कार्यों का न्याय करेगा।. ¹⁷ हे यहूदी कहलाने वाले, व्यवस्था पर भरोसा रखने वाले, परमेश्वर पर घमण्ड करने वाले!, ¹⁸ जो उसकी इच्छा जानता है, जो यह जानना जानता है कि क्या सर्वोत्तम है, जैसा कि तुम व्यवस्था के द्वारा सिखाए गए हो, ¹⁹ हे मेरे प्रभु, तू जो अन्धों का मार्ग दिखानेवाला और अन्धकार में पड़े हुओं का प्रकाश होने का घमण्ड करता है, ²⁰ मैं अज्ञानियों का शिक्षक और बालकों का शिक्षक हूँ, और मेरे पास व्यवस्था में ज्ञान और सत्य का नियम है। ²¹ तू जो दूसरों को सिखाता है, क्या तू स्वयं को नहीं सिखाता? तू जो चोरी के विरुद्ध उपदेश देता है, क्या तू स्वयं चोरी करता है?. ²² हे व्यभिचार से मना करने वाले, तुम व्यभिचार करते हो। हे मूरतों से घृणा करने वाले, तुम मन्दिर को अपवित्र करते हो।. ²³ तुम जो व्यवस्था पर घमण्ड करते हो, उसका उल्लंघन करके परमेश्वर का अनादर करते हो। ²⁴ क्योंकि पवित्रशास्त्र कहता है, "तुम्हारे कारण अन्यजातियों में परमेश्वर के नाम की निन्दा की जाती है।". ²⁵ यह सच है कि यदि आप व्यवस्था का पालन करते हैं तो खतना लाभदायक है, परन्तु यदि आप व्यवस्था का उल्लंघन करते हैं, तो आप खतना के साथ खतनारहित व्यक्ति नहीं रह जाते।. ²⁶ अतः यदि कोई खतनारहित मनुष्य व्यवस्था की आज्ञाओं का पालन करे, तो क्या उसका खतनारहित होना खतना के समान न गिना जाएगा? ²⁷ इसके अतिरिक्त जो मनुष्य जन्म से खतनारहित है, यदि वह व्यवस्था का पालन करता है, तो वह तुम्हारा न्याय करेगा, जो व्यवस्था के नियमों और खतना के बावजूद व्यवस्था का उल्लंघन करता है।. ²⁸ सच्चा यहूदी वह नहीं है जो बाहरी रूप से यहूदी है, और सच्चा खतना वह नहीं है जो शरीर में दिखाई देता है।. ²⁹ परन्तु यहूदी तो मन का है, और खतना वही है जो हृदय का और आत्मा का है, न कि शब्द का: ऐसे यहूदी की प्रशंसा मनुष्यों की ओर से नहीं, परन्तु परमेश्वर की ओर से होगी।.

रोमियों 3

¹ एक यहूदी को क्या लाभ है? या खतना कराने का क्या लाभ है? ² यह लाभ हर तरह से महान है। और सबसे पहले, यह कि ईश्वर की वाणी उन्हें सौंपी गई है।. ³ लेकिन क्या? अगर कुछ लोग विश्वास नहीं करते, तो क्या उनका अविश्वास उन्हें नष्ट कर देगा? निष्ठा भगवान की? ⁴ ऐसा बिलकुल नहीं है। बल्कि यह कि परमेश्वर सच्चा और हर एक मनुष्य झूठा ठहरे, जैसा लिखा है: "ताकि हे परमेश्वर, तू अपनी बातों में सच्चा ठहरे और न्याय के समय जय पाए।"« ⁵ लेकिन अगर हमारा अन्याय परमेश्वर के न्याय को दर्शाता है, तो हम क्या कहें? क्या परमेश्वर अपने क्रोध को प्रकट करके अन्यायी नहीं है? मैं मानवीय शब्दों में कह रहा हूँ।. ⁶ बिलकुल नहीं। वरना, परमेश्‍वर दुनिया का न्याय कैसे करेगा? ⁷ क्योंकि यदि मेरे झूठ के द्वारा परमेश्वर की सच्चाई उसकी महिमा के लिये अधिक प्रगट होती है, तो फिर मैं पापी क्यों ठहराऊं? ⁸ और हम बुराई क्यों न करें ताकि उससे भलाई निकले, जैसा कि बदनामी करनेवाले हम पर आरोप लगाते हैं और जैसा कि कुछ लोग दावा करते हैं कि हम सिखाते हैं? उनकी निंदा जायज़ है।. ⁹ तो फिर? क्या हममें कोई श्रेष्ठता है? नहीं, कोई नहीं, क्योंकि हमने अभी-अभी साबित किया है कि यहूदी और यूनानी, सभी पाप के अधीन हैं।, ¹⁰ जैसा लिखा है: "कोई भी धर्मी नहीं, एक भी नहीं।. ¹¹ कोई भी ऐसा नहीं है जिसके पास बुद्धि हो, कोई भी ऐसा नहीं है जो ईश्वर को खोजता हो।. ¹² वे सब मार्ग से भटक गए हैं, वे सब भ्रष्ट हो गए हैं; कोई भी अच्छा काम करने वाला नहीं है, एक भी नहीं।» ¹³ «"उनके गले खुले हुए क़ब्रिस्तान हैं; वे अपनी ज़बान से धोखा देते हैं।" "उनके होठों के नीचे साँप का ज़हर है।"» ¹⁴ «"उनके मुँह शाप और कड़वाहट से भरे हुए हैं।"» ¹⁵ «"उनके पैर खून बहाने के लिए फुर्तीले हैं।". ¹⁶ उनके मार्ग में विनाश और दुर्भाग्य है।. ¹⁷ वे रास्ता नहीं जानते शांति.18. »परमेश्वर का भय उनकी आँखों में नहीं है।« ¹⁹ अब हम जानते हैं कि व्यवस्था जो कुछ कहती है, वह उन्हीं से कहती है जो व्यवस्था के अधीन हैं; ताकि हर एक मुँह बन्द किया जाए और सारा संसार परमेश्वर की धार्मिकता के अधीन आ जाए।. ²⁰ वास्तव में, व्यवस्था के कामों से कोई भी उसके सामने धर्मी नहीं ठहरेगा, क्योंकि व्यवस्था केवल पाप का ज्ञान देती है।. ²¹ परन्तु अब व्यवस्था के बिना परमेश्वर की धार्मिकता प्रगट हुई है, जिस की गवाही व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता देते हैं।, ²² यीशु मसीह पर विश्वास करने के द्वारा परमेश्वर की धार्मिकता सब के लिए है, और सब विश्वास करने वालों के लिये कोई भेद नहीं, ²³ क्योंकि सब ने पाप किया है और परमेश्वर की महिमा से रहित हैं ²⁴ और वे उसके अनुग्रह से उस छुटकारे के द्वारा जो मसीह यीशु में है, सेंतमेंत धर्मी ठहराए जाते हैं।. ²⁵ परमेश्वर ने उसे विश्वास के द्वारा प्रायश्चित के बलिदान के रूप में दे दिया, ताकि वह अपनी धार्मिकता को प्रदर्शित करे, क्योंकि उसने अपने पिछले पापों को दण्डित किए बिना सहन किया था।, ²⁶ मैं कहता हूं, कि वह इस समय अपनी धार्मिकता प्रगट करे, कि जो कोई विश्वास करे, वह धर्मी ठहरे, और जो कोई विश्वासी हो, वह धर्मी ठहरे।. ²⁷ तो फिर घमण्ड करने का क्या कारण है? वह तो बाहर है। किस व्यवस्था से? कर्मों की व्यवस्था से? नहीं, परन्तु विश्वास की व्यवस्था से।. ²⁸ क्योंकि हम यह निश्चय जानते हैं कि मनुष्य व्यवस्था के कामों के बिना विश्वास के द्वारा धर्मी ठहरता है।. ²⁹ क्या परमेश्‍वर केवल यहूदियों का ही परमेश्‍वर है? और क्या वह अन्यजातियों का भी परमेश्‍वर नहीं? हाँ, वह उनका भी परमेश्‍वर है जो यहूदी नहीं हैं।, ³⁰ क्योंकि केवल एक ही परमेश्वर है जो विश्वास के सिद्धांत से खतना किए हुए को और विश्वास के आधार पर खतनारहित को भी धर्मी ठहराएगा।. ³¹ तो क्या हम विश्वास से व्यवस्था को रद्द कर देते हैं? बिलकुल नहीं। इसके विपरीत, हम उसे कायम रखते हैं।.

रोमियों 4

¹ तो फिर हम कहें कि हमारे पिता अब्राहम को शरीर के अनुसार कौन सा लाभ प्राप्त हुआ? ² यदि अब्राहम कर्मों से धर्मी ठहराया गया, तो उसके पास घमण्ड करने का कारण था। परन्तु परमेश्वर के सामने उसे घमण्ड करने का कोई कारण नहीं है। 3 क्योंकि पवित्रशास्त्र क्या कहता है? «अब्राहम ने परमेश्वर पर विश्वास किया, और यह उसके लिये धार्मिकता गिना गया।» ⁴ अब जो कोई काम करता है, उसकी मजदूरी दान के रूप में नहीं, बल्कि कर्ज़ के रूप में दी जाती है।, ⁵ और जो कोई काम नहीं करता, परन्तु भक्तिहीन के धर्मी ठहरानेवाले पर विश्वास करता है, उसका विश्वास उसके लिये धार्मिकता गिना जाता है।. ⁶ इस प्रकार दाऊद उस मनुष्य के धन्य होने की घोषणा करता है जिसे परमेश्वर कर्मों से स्वतंत्र होकर धार्मिकता प्रदान करता है: ⁷ «धन्य हैं वे लोग जिनके अधर्म क्षमा किये गए, जिनके पाप ढाँपे गए।”. ⁸ धन्य है वह मनुष्य जिसका पाप यहोवा उसके विरुद्ध नहीं गिनता।» ⁹ क्या यह आनन्द केवल खतना किए हुओं ही के लिए है, या खतनारहितों के लिए भी? क्योंकि हम कहते हैं, कि विश्वास अब्राहम के लिये धार्मिकता गिना गया।. ¹⁰ तो फिर यह कैसे कहा जा सकता है कि वह खतना की अवस्था में था या बिना खतना की अवस्था में? खतना की अवस्था में नहीं था, वह अभी भी बिना खतना का था।. ¹¹ और उस ने खतने का चिन्ह पाया, कि उस धार्मिकता पर छाप हो, जो उस ने बिन खतने की दशा में विश्वास से प्राप्त की थी; कि वह उन सब का पिता ठहरे जो विश्वास तो करते हैं, परन्तु बिन खतने की दशा में हैं, कि वे भी धार्मिकता गिने जाएं।, ¹² और खतना किए हुओं का पिता हो, अर्थात् उनका जो न केवल खतना किए हुए हैं, परन्तु साथ ही उस विश्वास के पदचिन्हों पर भी चलते हैं जो हमारे पिता अब्राहम ने बिना खतना की अवस्था में रखा था।. ¹³ वास्तव में, अब्राहम और उसके वंशजों को संसार की विरासत का वादा व्यवस्था के द्वारा नहीं, बल्कि विश्वास की धार्मिकता के द्वारा किया गया था।. ¹⁴ क्योंकि यदि व्यवस्था रखने वाले ही वारिस हैं, तो विश्वास व्यर्थ और प्रतिज्ञा व्यर्थ है।, ¹⁵ क्योंकि व्यवस्था क्रोध उत्पन्न करती है, और जहाँ व्यवस्था नहीं, वहाँ अपराध भी नहीं।. ¹⁶ इसलिये विश्वास से, कि अनुग्रह से भी हो, कि प्रतिज्ञा अब्राहम की सारी सन्तान के लिये निश्चय हो, न केवल उनके लिये जो व्यवस्था को मानते हैं, बरन उनके लिये भी जो हमारे पिता अब्राहम के समान विश्वास रखते हैं।, ¹⁷ जैसा लिखा है, «मैंने तुझे बहुत सी जातियों का पिता ठहराया है।» वह उसके सामने, जिस पर उसने विश्वास किया, अर्थात् परमेश्वर के सामने, जो मरे हुओं को जिलाता है और जो चीज़ें हैं ही नहीं, उनका नाम लेता है।. ¹⁸ सभी आशाओं के विपरीत, उसने विश्वास किया, और इस प्रकार वह कई राष्ट्रों का पिता बन गया, जैसा कि उससे कहा गया था, "ऐसा ही तुम्हारा वंश होगा।"« ¹⁹ और, अपने विश्वास में अडिग रहते हुए, उसने यह नहीं सोचा कि उसका शरीर पहले ही समाप्त हो चुका है, क्योंकि वह लगभग सौ वर्ष का था, और न ही यह कि सारा का गर्भ समाप्त हो चुका था।. ²⁰ परमेश्वर के वादे के सामने, उसे न तो कोई हिचकिचाहट हुई और न ही अविश्वास, बल्कि विश्वास से शक्ति प्राप्त करते हुए, उसने परमेश्वर को महिमा दी।, ²¹ उन्हें पूरा विश्वास है कि वह अपना वादा पूरा कर सकेंगे।. ²² और इसीलिए उसका विश्वास उसके लिए धार्मिकता गिना गया।. ²³ परन्तु केवल उसी के विषय में नहीं लिखा गया है कि न्याय उसी को माना गया, ²⁴ परन्तु यह हमारे लिये भी है, जिन पर इसका दोष लगाया जाना चाहिए, अर्थात हमारे लिये जो उस पर विश्वास करते हैं, जिस ने हमारे प्रभु यीशु मसीह को मरे हुओं में से जिलाया।, ²⁵ जो हमारे पापों के लिये पकड़वाया गया, और हमारे धर्मी ठहरने के लिये जिलाया गया।.

रोमियों 5

¹ इसलिए, चूँकि हम विश्वास से धर्मी ठहराए गए हैं, इसलिए हमारे पास शांति हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर के साथ, ² जिनके कारण हम विश्वास के द्वारा उस अनुग्रह तक, जिस में हम बने हैं, पहुंच पाए हैं, और परमेश्वर की महिमा की आशा पर घमण्ड करें।. ³ इसके अलावा, हम क्लेशों में भी घमण्ड करते हैं, यह जानकर कि क्लेश से धीरज उत्पन्न होता है।, ⁴ स्थिरता एक सिद्ध गुण है, और सिद्ध गुण आशा है।. ⁵ परन्तु आशा निराश नहीं करती, क्योंकि परमेश्वर का प्रेम पवित्र आत्मा के द्वारा जो हमें दिया गया है, हमारे हृदयों में डाला गया है।. ⁶ क्योंकि जब हम अभी भी निर्बल ही थे, तो मसीह ने नियत समय पर भक्तिहीनों के लिये अपना प्राण दिया।. ⁷ लोग शायद ही किसी धर्मी व्यक्ति के लिए मरने को तैयार हों, और शायद कोई व्यक्ति किसी अच्छे व्यक्ति के लिए भी मरने को तैयार हो।. ⁸ परन्तु परमेश्वर हम पर अपना प्रेम इस रीति से प्रगट करता है: जब हम पापी ही थे तभी यीशु मसीह हमारे लिये मरा।. ⁹ सो जब कि हम अब उसके लोहू के कारण धर्मी ठहरे, तो उसके क्रोध से क्यों न बचेंगे?. ¹⁰ क्योंकि बैरी होने की दशा में तो उसके पुत्र की मृत्यु के द्वारा हमारा मेल परमेश्वर के साथ हुआ, फिर मेल हो जाने पर उसके जीवन के कारण हम उद्धार क्यों न पाएंगे?. ¹¹ इसके अलावा, हम अपने प्रभु यीशु मसीह के माध्यम से भी परमेश्वर की महिमा करते हैं, जिसके द्वारा अब हमारा मेल हो गया है।. ¹² अतः जैसा एक मनुष्य के द्वारा पाप जगत में आया, और पाप के द्वारा मृत्यु आई, और इस रीति से मृत्यु सब मनुष्यों में फैल गई, क्योंकि सब ने पाप किया।. ¹³ क्योंकि व्यवस्था से पहले पाप जगत में था, और जहां व्यवस्था नहीं वहां पाप नहीं गिना जाता।. ¹⁴ तथापि, आदम से लेकर मूसा तक मृत्यु ने उन पर भी राज्य किया, जिन्होंने पाप नहीं किया था; यह आदम के समान अपराध के द्वारा हुआ, जो उस आनेवाले का प्रतीक है।. ¹⁵ परन्तु दान अपराध के समान नहीं है; क्योंकि यदि एक मनुष्य के अपराध से सब मनुष्य मर गए, तो परमेश्वर का अनुग्रह और दान एक मनुष्य, अर्थात् यीशु मसीह के अनुग्रह से सब मनुष्यों पर कितनी अधिक मात्रा में आया।. ¹⁶ और यह वरदान एक व्यक्ति के पाप के परिणाम के समान नहीं है, क्योंकि न्याय एक ही गलती के कारण हुआ, परन्तु वरदान अनेक गलतियों के कारण औचित्य सिद्ध करता है।. ¹⁷ क्योंकि यदि एक मनुष्य के अपराध के कारण मृत्यु ने उस एक ही के द्वारा राज्य किया, तो जो लोग परमेश्वर के अनुग्रह और धर्मरूपी दान को बहुतायत से पाते हैं, वे उस एक मनुष्य, अर्थात् यीशु मसीह के द्वारा जीवन में क्यों न राज्य करेंगे?. ¹⁸ इसलिये जैसा एक मनुष्य के अपराध के कारण सब मनुष्यों पर दण्ड की आज्ञा आई, वैसा ही एक मनुष्य के न्याय के कारण जीवन देने वाला धर्मी ठहराया जाना भी सब मनुष्यों को मिला।. ¹⁹ क्योंकि जैसे एक मनुष्य के आज्ञा न मानने से सब पापी ठहरे, वैसे ही एक मनुष्य के आज्ञा मानने से सब धर्मी ठहरेंगे।. ²⁰ व्यवस्था ने अपराध को बढ़ाने के लिए हस्तक्षेप किया, लेकिन जहाँ पाप बढ़ गया, वहाँ अनुग्रह और भी अधिक बढ़ गया।, ²¹ ताकि जैसे पाप ने मृत्यु फैलाते हुए राज्य किया, वैसे ही अनुग्रह भी हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा अनन्त जीवन के लिये धार्मिकता से राज्य करे।.

रोमियों 6

¹ तो फिर हम क्या कहें? क्या हम पाप में बने रहें कि अनुग्रह बहुत हो? ² बिल्कुल नहीं। हम जो पाप के लिए मर चुके हैं, अब उसमें कैसे रह सकते हैं? ³ क्या तुम नहीं जानते कि हम सब जिन्होंने मसीह यीशु में बपतिस्मा लिया है, उसकी मृत्यु में बपतिस्मा लिए हैं? ⁴ इसलिये उस मृत्यु का बपतिस्मा पाने से हम उसके साथ गाड़े गए, ताकि जैसे मसीह पिता की महिमा के द्वारा मरे हुओं में से जिलाया गया, वैसे ही हम भी नए जीवन की सी चाल चलें।. ⁵ यदि वास्तव में हम उसकी मृत्यु की समानता के द्वारा उसमें कलम किये गये हैं, तो हम उसके पुनरुत्थान की समानता के द्वारा भी उसमें कलम किये जायेंगे। ⁶ यह जानते हुए कि हमारा पुराना मनुष्यत्व उसके साथ क्रूस पर चढ़ाया गया, ताकि पाप के अधीन हमारा शरीर नष्ट हो जाए, और हम आगे को पाप के दास न रहें। ⁷ क्योंकि जो मर गया वह पाप से मुक्त हो गया।. ⁸ परन्तु यदि हम मसीह के साथ मर गये हैं, तो हमारा विश्वास है कि हम उसके साथ जीवित भी रहेंगे।, ⁹ क्योंकि वे जानते हैं कि मसीह मरे हुओं में से जी उठा है, अब मरता नहीं, और न उस पर मृत्यु की शक्ति चलती है।. ¹⁰ क्योंकि उसकी मृत्यु पाप के लिये एक बार की मृत्यु थी, और उसका जीवन परमेश्वर के लिये जीवन है।. ¹¹ इसलिये तुम भी अपने आप को पाप के लिये मरा, और मसीह यीशु में परमेश्वर के लिये जीवित समझो।. ¹² इसलिए पाप को अपने नश्वर शरीर में राज्य न करने दो, ताकि तुम उसकी इच्छाओं के अधीन रहो।. ¹³ अपने अंगों को अधर्म के हथियार होने के लिये पाप को न सौंपो, परन्तु अपने आप को मरे हुओं में से जीवित होकर परमेश्वर को सौंपो, और अपने अंगों को धार्मिकता के हथियार होने के लिये उसे सौंपो।. ¹⁴ क्योंकि तुम पर पाप की प्रभुता न होगी, क्योंकि तुम व्यवस्था के अधीन नहीं वरन अनुग्रह के अधीन हो।. ¹⁵ तो फिर क्या? क्या हम इसलिए पाप करें क्योंकि हम व्यवस्था के अधीन नहीं बल्कि अनुग्रह के अधीन हैं? बिलकुल नहीं।. ¹⁶ क्या तुम नहीं जानते कि यदि तुम अपने आप को किसी के आज्ञाकारी दास के रूप में सौंपते हो, तो तुम उसी के दास हो जिसकी तुम आज्ञा मानते हो; चाहे तुम पाप के दास हो जिसका परिणाम मृत्यु है, या परमेश्वर की आज्ञाकारिता के दास हो जिसका परिणाम धार्मिकता है? ¹⁷ परन्तु परमेश्वर का धन्यवाद हो कि यद्यपि तुम पाप के दास थे, तौभी जो शिक्षा तुम्हें सिखाई गई थी, तुम उसे मन से मानने लगे हो।. ¹⁸ अतः पाप से मुक्त होकर तुम धार्मिकता के दास बन गये हो।. ¹⁹ मैं आपकी मानवीय सीमाओं के कारण मानवीय भाषा में बोल रहा हूँ। जैसे आपने अपने अंगों को यौन पाप और अन्याय के दास के रूप में प्रस्तुत किया, जिसके परिणामस्वरूप और अधिक अन्याय हुआ, वैसे ही अब अपने अंगों को धार्मिकता के दास के रूप में प्रस्तुत करें, जिसके परिणामस्वरूप पवित्रता आए।. ²⁰ क्योंकि जब तुम पाप के दास थे, तब तुम धार्मिकता के विषय में स्वतंत्र थे।. ²¹ जिन बातों से अब तुम लज्जित होते हो, उन से उस समय तुम्हें क्या फल मिला था? क्योंकि उन बातों का अन्त तो मृत्यु है।. ²² परन्तु अब जब आप पाप से मुक्त हो गए हैं और परमेश्वर के दास बन गए हैं, तो आपको जो लाभ मिलेगा वह पवित्रता की ओर ले जाएगा, और परिणाम अनन्त जीवन होगा।. ²³ क्योंकि पाप की मजदूरी तो मृत्यु है, परन्तु परमेश्वर का वरदान हमारे प्रभु यीशु मसीह में अनन्त जीवन है।.

रोमियों 7

¹ हे मेरे भाइयो, क्या तुम नहीं जानते कि मैं व्यवस्था जानने वालों से कहता हूं, कि मनुष्य जब तक जीवित रहता है, तब तक वह व्यवस्था के आधीन रहता है? ² इस प्रकार, एक विवाहित महिला कानूनी रूप से अपने पति से तब तक बंधी रहती है जब तक उसका पति जीवित रहता है, लेकिन यदि पति की मृत्यु हो जाती है, तो वह उस कानून से मुक्त हो जाती है जो उसे उसके पति से बांधता है।. ³ इसलिए यदि वह अपने पति के जीवित रहते किसी दूसरे पुरुष से विवाह कर ले, तो व्यभिचारिणी कहलाएगी; परन्तु यदि उसका पति मर जाए, तो वह व्यवस्था से छूट गई, और जब वह किसी दूसरे पति की पत्नी हो जाए, तब व्यभिचारिणी न रही।. ⁴ सो हे मेरे भाइयो, तुम भी यीशु मसीह की देह के द्वारा व्यवस्था के लिये मर गए, कि दूसरे के हो जाओ, अर्थात उसके जो मरे हुओं में से जी उठा, ताकि हम परमेश्वर के लिये फल लाएँ।. ⁵ क्योंकि जब हम शरीर में थे, तो पाप की अभिलाषाएँ व्यवस्था के द्वारा हमारे अंगों में उत्पन्न होकर मृत्यु का फल उत्पन्न करने के लिये काम करती थीं।. ⁶ परन्तु अब हम उस व्यवस्था से छूट गए, अर्थात उस व्यवस्था के लिये मर गए जिसके बन्धन में हम थे; ताकि परमेश्वर की सेवा पत्री की पुरानी रीति से नहीं, परन्तु आत्मा की नई रीति से करें।. ⁷ तो फिर हम क्या कहें? क्या व्यवस्था पाप है? बिलकुल नहीं! इसके विपरीत, व्यवस्था के बिना मैं पाप को नहीं जान पाता। उदाहरण के लिए, अगर व्यवस्था में यह न कहा गया होता, "लालच मत करो," तो मैं कभी नहीं जान पाता कि लालच असल में क्या है।« ⁸ तब पाप ने अवसर पाकर आज्ञा के द्वारा मुझ में सब प्रकार की लालसाएं उभारी, क्योंकि बिना व्यवस्था पाप मरा हुआ है।. ⁹ मेरे लिए, मैं एक समय व्यवस्था से अलग रहता था, परन्तु जब आज्ञा आई, तो पाप जीवित हो गया।, ¹⁰ और मैं मर गया। तो जो आज्ञा जीवन की ओर ले जाने वाली थी, वही मेरे लिए मृत्यु का कारण बन गई।. ¹¹ क्योंकि पाप ने अवसर पाकर आज्ञा के द्वारा मुझे धोखा दिया और उसके द्वारा मुझे मृत्यु दे दी।. ¹² इसलिए, व्यवस्था पवित्र है और आज्ञा पवित्र, न्यायपूर्ण और अच्छी है।. ¹³ तो क्या कोई अच्छी बात मेरी मौत का कारण बनी? बिलकुल नहीं। बल्कि, पाप ही मेरी मौत का कारण बना, ताकि किसी अच्छी बात के ज़रिए मेरी मौत को पाप साबित किया जा सके, और आज्ञा के ज़रिए पाप और भी बढ़ जाए।. ¹⁴ क्योंकि हम जानते हैं कि व्यवस्था तो आत्मिक है, परन्तु मैं शारीरिक और पाप के हाथ बिका हुआ हूं।. ¹⁵ क्योंकि मैं नहीं जानता कि मैं क्या कर रहा हूं: मैं वह नहीं कर रहा हूं जो मैं करना चाहता हूं और मैं वह कर रहा हूं जिससे मुझे नफरत है।. ¹⁶ परन्तु यदि मैं वह करता हूँ जो मैं नहीं करना चाहता, तो मैं स्वीकार करता हूँ कि व्यवस्था अच्छी है।. ¹⁷ लेकिन तब यह मैं नहीं हूं जो यह कर रहा हूं, यह पाप है जो मेरे भीतर निवास करता है।. ¹⁸ क्योंकि मैं जानता हूं, कि मुझ में अर्थात् मेरे शरीर में भलाई वास नहीं करती; इच्छा तो मुझ में है, परन्तु उसे पूरा कर सकने की शक्ति मुझ में नहीं।. ¹⁹ क्योंकि जो अच्छा मैं करना चाहता हूँ, वह तो नहीं करता, और जो बुरा मैं नहीं करना चाहता, वही करता हूँ।. ²⁰ परन्तु यदि मैं वही करता हूँ जो मैं नहीं करना चाहता, तो उसका करनेवाला मैं नहीं, परन्तु पाप है जो मुझ में बसा हुआ है।. ²¹ इसलिए मैं अपने भीतर यह नियम पाता हूं: जब मैं अच्छा करना चाहता हूं, तो बुराई मेरे निकट होती है।. ²² क्योंकि मैं परमेश्वर की व्यवस्था से, और अपने भीतरी मन से प्रसन्न रहता हूं। ²³ परन्तु मैं अपने अंगों में दूसरे प्रकार की व्यवस्था को काम करते हुए देखता हूँ, जो मेरी बुद्धि की व्यवस्था से युद्ध करती है, और मुझे पाप की व्यवस्था का बन्दी बनाती है जो मेरे अंगों में है।. ²⁴मैं कितना अभागा हूँ! मुझे इस मृत शरीर से कौन छुड़ाएगा? ²⁵ हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर का धन्यवाद हो: सो मैं आप आत्मा से तो परमेश्वर की व्यवस्था का, और शरीर से पाप की व्यवस्था का दास हूँ।.

रोमियों 8

¹ इसलिये अब जो मसीह यीशु में हैं, उन पर कोई दण्ड की आज्ञा नहीं।. ² सचमुच, जीवन की आत्मा की व्यवस्था ने मुझे मसीह यीशु में पाप और मृत्यु की व्यवस्था से स्वतंत्र कर दिया है।. ³ क्योंकि जो काम व्यवस्था शरीर के कारण दुर्बल होकर न कर सकी, उस को परमेश्वर ने किया; अर्थात अपने ही पुत्र को पापमय शरीर की समानता में पापबलि होने के लिये भेजकर, शरीर में पाप को दण्ड की आज्ञा दी।, ⁴ ताकि व्यवस्था की विधि हम में जो शरीर के अनुसार नहीं वरन आत्मा के अनुसार चलते हैं, पूरी की जाए।. ⁵ क्योंकि जो शरीर के अनुसार जीवन बिताते हैं, वे शरीर की बातों पर मन लगाते हैं; परन्तु जो आत्मा के अनुसार जीवन बिताते हैं, वे आत्मा की बातों पर मन लगाते हैं।. ⁶ क्योंकि शरीर की लालसाएँ तो मृत्यु हैं, परन्तु आत्मा की लालसाएँ जीवन और शांति ⁷ क्योंकि शरीर की अभिलाषाएँ परमेश्वर से बैर रखती हैं, क्योंकि वे ईश्वरीय व्यवस्था के अधीन नहीं होतीं, और ऐसा कर भी नहीं सकतीं।. ⁸ परन्तु जो लोग शरीर में रहते हैं वे परमेश्वर को प्रसन्न नहीं कर सकते।. ⁹ परन्तु यदि परमेश्वर का आत्मा तुम में बसता है, तो तुम शरीर की रीति पर नहीं, परन्तु आत्मिक रीति से जीवित रहते हो। और यदि किसी में मसीह का आत्मा नहीं, तो वह उसका जन नहीं।. ¹⁰ परन्तु यदि मसीह तुम में है, तो देह पाप के कारण मरी हुई है, परन्तु आत्मा धार्मिकता के कारण जीवित है।. ¹¹ और यदि उसी का आत्मा जिस ने यीशु को मरे हुओं में से जिलाया तुम में बसा हुआ है; तो जिस ने मसीह को मरे हुओं में से जिलाया, वह तुम्हारी मरनहार देहों को भी अपने उस आत्मा के द्वारा जो तुम में बसा हुआ है जिलाएगा।. ¹² इसलिये हे मेरे भाइयो, हम शरीर के अनुसार जीवन बिताने के लिये बाध्य नहीं हैं।. ¹³ क्योंकि यदि तुम शरीर के अनुसार दिन काटोगे, तो मरोगे; यदि आत्मा से देह की क्रियाओं को मारोगे, तो जीवित रहोगे। ¹⁴ क्योंकि जितने लोग परमेश्वर की आत्मा के चलाए चलते हैं, वे सब परमेश्वर की सन्तान हैं।. ¹⁵ क्योंकि तुम्हें दासत्व की आत्मा नहीं मिली कि फिर भयभीत हो जाओ, परन्तु लेपालकपन की आत्मा मिली है, जिस से हम हे अब्बा, हे पिता कहकर पुकारते हैं।. ¹⁶ यह आत्मा आप ही हमारी आत्मा के साथ गवाही देता है कि हम परमेश्वर की संतान हैं।. ¹⁷ अब यदि हम सन्तान हैं, तो वारिस भी, बरन परमेश्वर के वारिस और मसीह के संगी वारिस, जब कि हम उसके साथ दुख उठाएं कि उसके साथ महिमा भी पाएं।. ¹⁸ क्योंकि मैं समझता हूं, कि इस समय के दुख और क्लेश उस महिमा के साम्हने, जो हम पर प्रगट होने वाली है, कुछ भी नहीं हैं।. ¹⁹ इसलिए, सृष्टि परमेश्वर की संतानों के प्रकट होने की उत्सुकता से प्रतीक्षा कर रही है।. ²⁰ क्योंकि सृष्टि अपनी इच्छा से नहीं, पर आधीन करनेवाले की इच्छा से, आशा सहित व्यर्थता के आधीन की गई। ²¹ कि वह भी भ्रष्टाचार के बंधन से मुक्त होकर परमेश्वर की संतानों की महिमामय स्वतंत्रता में सहभागी हो जाए।. ²² क्योंकि हम जानते हैं कि सारी सृष्टि अब तक कराहती और पीड़ाओं से तड़पती है।. ²³ और केवल वही नहीं, पर हम भी जिन के पास आत्मा का पहला फल है, अपने अपने में कराहते हैं, और लेपालक होने की, अर्थात अपनी देहों के छुटकारे की बाट जोहते हैं।. ²⁴ क्योंकि आशा ही से हमारा उद्धार होता है। परन्तु जिसकी आशा की जाती है उसे देखना, आशा करना नहीं रह जाता: क्योंकि जो देखा जाता है, उसकी आशा फिर क्यों की जाए? ²⁵ लेकिन अगर हम उस चीज़ की आशा करते हैं जिसे हम नहीं देख पाते, तो हम धैर्यपूर्वक उसका इंतज़ार करते हैं।. ²⁶ इसी प्रकार, आत्मा हमारी दुर्बलता में हमारी सहायता करता है। क्योंकि हम नहीं जानते कि हमें किस रीति से प्रार्थना करनी चाहिए, परन्तु आत्मा आप ही ऐसी आहें भर भरकर जो बयान से बाहर हैं, हमारे लिये विनती करता है। ²⁷ और जो मनों को जांचता है, वह जानता है कि आत्मा की इच्छाएं क्या हैं, और यह भी जानता है कि वह पवित्र लोगों के लिये परमेश्वर के अनुसार प्रार्थना करता है।. ²⁸ इसके अलावा, हम जानते हैं कि सभी बातों में परमेश्वर उन लोगों की भलाई के लिए कार्य करता है जो उससे प्रेम करते हैं, जिन्हें उसके शाश्वत उद्देश्य के अनुसार बुलाया गया है।. ²⁹ जिनको उसने पहले से जान लिया है, उन्हें उसने पहले से ठहराया भी है कि उसके पुत्र के स्वरूप में हों ताकि वह बहुत भाइयों में ज्येष्ठ ठहरे।. ³⁰ और जिन्हें उसने पहले से ठहराया, उन्हें बुलाया भी; जिन्हें बुलाया, उन्हें धर्मी भी ठहराया; और जिन्हें धर्मी ठहराया, उन्हें महिमा भी दी है।. ³¹ तो फिर हम क्या कहें? अगर परमेश्‍वर हमारी तरफ़ है, तो हमारा विरोधी कौन हो सकता है? ³² जिस ने अपने निज पुत्र को भी न रख छोड़ा, परन्तु उसे हम सब के लिये मृत्यु के लिये दे दिया: वह उसके साथ हमें और सब कुछ क्योंकर न देगा? ³³ परमेश्वर के चुने हुओं पर कौन दोष लगाएगा? परमेश्वर ही है जो उन्हें धर्मी ठहराता है।. ³⁴ उन्हें कौन दोषी ठहराएगा? मसीह मरा, इसके अलावा, वह फिर से जी उठा, वह परमेश्वर के दाहिने हाथ है, वह हमारे लिए मध्यस्थता करता है।. ³⁵ कौन हमें मसीह के प्रेम से अलग करेगा? क्या क्लेश, या संकट, या उत्पीड़न, या भूख, या नग्नता, या खतरा, या तलवार? ³⁶ जैसा लिखा है: "तेरे लिये हम दिन भर घात के लिये सौंपे जाते हैं, और वध होने वाली भेड़ों के समान गिने जाते हैं।"« ³⁷ परन्तु इन सब परीक्षाओं में हम उसके द्वारा जिस ने हम से प्रेम किया है, जयवन्त से भी बढ़कर हैं।. ³⁸ क्योंकि मुझे यकीन है कि न तो मृत्यु, न ही जीवन, न ही देवदूत, न तो प्रधानताएँ, न वर्तमान वस्तुएँ, न भविष्य की वस्तुएँ, न शक्तियाँ, ³⁹ न तो ऊँचाई, न गहराई, न ही सृष्टि की कोई और चीज़, हमें हमारे प्रभु मसीह यीशु में परमेश्वर के प्रेम से अलग कर सकेगी।.

रोमियों 9

¹ मैं मसीह में सच बोलता हूँ; मैं झूठ नहीं बोलता, मेरा विवेक पवित्र आत्मा के द्वारा गवाही देता है: ² मुझे बहुत दुःख हो रहा है और मेरे दिल में लगातार दर्द हो रहा है।. ³ क्योंकि मैं तो यह चाहता हूं कि मैं अपने भाइयों के लिये जो शरीर के अनुसार मेरे कुटुम्बी हैं, आप ही मसीह से दूर होकर शापित हो जाऊं।, ⁴ इस्राएली कौन हैं, जिनके पास गोद लेने का अधिकार, महिमा, वाचाएँ, व्यवस्था, उपासना और वादे हैं ⁵ और कुलपतियों, और मसीह भी शरीर के भाव से उन में से हुआ, जो सब वस्तुओं के ऊपर परमेश्वर है, और युगानुयुग धन्य है। आमीन।. ⁶ ऐसा नहीं है कि परमेश्वर का वचन विफल हो गया है। क्योंकि इस्राएल के सभी वंशज सच्चे इस्राएल नहीं हैं।, ⁷ और अब्राहम के वंशज होने का मतलब यह नहीं कि सभी उसके बच्चे हैं, बल्कि "इसहाक के वंशज ही तुम्हारे वंशज कहलाएंगे।", ⁸ अर्थात्, यह शरीर की सन्तान नहीं है जो परमेश्वर की सन्तान है, बल्कि यह प्रतिज्ञा की सन्तान है जो अब्राहम की सन्तान मानी जाती है।. ⁹ ये वास्तव में एक वादे की शर्तें हैं: "मैं वर्ष के इस समय वापस आऊंगा, और सारा को एक बेटा होगा।"« ¹⁰ और केवल सारा ही नहीं, बल्कि रेबेका के साथ भी ऐसा ही हुआ, जिसने एक ही पुरुष, हमारे पिता इसहाक से दो बच्चों को जन्म दिया। ¹¹ क्योंकि इससे पहले कि बच्चे पैदा होते और उन्होंने कुछ भी अच्छा या बुरा किया होता, ताकि परमेश्वर का चुना हुआ उद्देश्य सिद्ध हो सके, ¹² कर्मों के आधार पर नहीं, बल्कि बुलाने वाले के चुनाव के आधार पर, रेबेका से कहा गया था: "बड़ा छोटे के अधीन रहेगा,"« ¹³ जैसा लिखा है: «मैंने याकूब से प्रेम किया और एसाव से घृणा की।» ¹⁴ तो फिर हम क्या कहें? क्या ईश्वर में अन्याय है? बिलकुल नहीं।. ¹⁵ क्योंकि उसने मूसा से कहा था, «मैं जिस किसी पर दया करना चाहूँ, उस पर दया करूँगा, और जिस किसी पर कृपा करना चाहूँ, उस पर कृपा करूँगा।» ¹⁶ इस प्रकार, चुनाव न तो इच्छा पर और न ही प्रयास पर निर्भर करता है, बल्कि परमेश्वर पर निर्भर करता है जो दया दिखाता है।. ¹⁷ क्योंकि पवित्रशास्त्र में फिरौन से कहा गया है, «मैंने तुझे इसलिये खड़ा किया है कि तुझ में अपनी सामर्थ दिखाऊँ, और मेरे नाम की स्तुति सारी पृथ्वी पर हो।» ¹⁸ इस प्रकार वह जिस पर चाहता है दया दिखाता है और जिस पर चाहता है कठोर बना देता है।. ¹⁹ तुम मुझसे पूछोगे: तो फिर अब परमेश्वर किस बात की शिकायत कर रहा है? उसकी इच्छा का विरोध कौन कर सकता है? ²⁰ परन्तु हे मनुष्य, तू कौन है जो परमेश्वर से विवाद करता है? क्या मिट्टी का घड़ा अपने बनानेवाले से कहता है, कि तू ने मुझे ऐसा क्यों बनाया है? ²¹ क्या कुम्हार अपनी मिट्टी का स्वामी नहीं है कि वह एक ही मिट्टी से सम्मान का पात्र और अपमान का पात्र बनाए? ²² और यदि परमेश्वर ने अपना क्रोध दिखाने और अपनी सामर्थ्य प्रगट करने की इच्छा से क्रोध के पात्रों की, जो विनाश के लिये बनाए गए थे, बड़े धीरज से सही।, ²³ और यदि वह दया के पात्रों के विषय में अपनी महिमा के धन को भी प्रकट करना चाहता था, जिन्हें उसने महिमा के लिये पहले से तैयार किया था, ²⁴ हम लोगों के साथ अन्याय कहाँ है जिन्हें उसने न केवल यहूदियों में से, वरन् अन्यजातियों में से भी बुलाया है? ²⁵ होशे में वह यही कहता है: «जो मेरी प्रजा नहीं थी, उसे मैं अपनी प्रजा कहूंगा, और जो प्रिया नहीं थी, उसे मैं प्रिया कहूंगा।» ²⁶ «और जिस जगह में उनसे कहा गया था, »तुम मेरी प्रजा नहीं हो,’ वहीं वे जीवते परमेश्वर की संतान कहलाएँगे।” ²⁷ दूसरी ओर, यशायाह इस्राएल के विषय में पुकारता है: "यद्यपि इस्राएल के बच्चों की संख्या समुद्र की रेत के समान है, तौभी उनमें से केवल थोड़ा सा ही बचेगा।"« ²⁸ अपने वचन को पूरी तरह और शीघ्रता से पूरा करने के लिए, वह इसे पृथ्वी पर कार्यान्वित करेगा।. ²⁹ और जैसा कि यशायाह ने भविष्यवाणी की थी: «यदि सर्वशक्तिमान यहोवा ने हमारे लिये एक शाखा न छोड़ी होती, तो हम सदोम के समान हो जाते और अमोरा के समान हो जाते।» ³⁰ तो फिर हम क्या कहें? कि अन्यजातियों ने जो धार्मिकता की खोज में नहीं थे, परन्तु उस धार्मिकता को प्राप्त किया जो विश्वास से होती है।, ³¹ जबकि इस्राएल, जिसने न्याय के कानून की तलाश की थी, न्याय के कानून तक नहीं पहुंच सका।. ³² क्यों? क्योंकि वह उसे पाने की कोशिश कर रहा था, विश्वास से नहीं, बल्कि मानो वह कर्मों से पहुँच सकता था। वह ठोकर के पत्थर से टकराकर गिर गया।, ³³ जैसा लिखा है: «देख, मैं सिय्योन में एक पत्थर रखता हूँ जो लोगों को ठोकर खिलाता है और एक चट्टान जो उन्हें गिरा देती है, लेकिन जो कोई उस पर विश्वास करता है वह कभी भी शर्मिंदा नहीं होगा।»

रोमियों 10

¹ हे भाइयो, मेरी हार्दिक इच्छा और उनके लिये परमेश्वर से मेरी प्रार्थना यह है कि वे उद्धार पाएं।. ² क्योंकि मैं उनके विषय में गवाही दे सकता हूं कि वे परमेश्वर के लिये धुन लगाए हुए हैं, परन्तु उनकी धुन व्यर्थ है।. ³ परमेश्वर के न्याय को न जानते हुए और अपना स्वयं का न्याय स्थापित करने की चाह में, वे परमेश्वर के न्याय के अधीन नहीं हुए।. ⁴ क्योंकि सचमुच व्यवस्था का अन्त मसीह है, कि हर एक विश्वास करने वाले को धर्मी ठहराया जाए।. ⁵ दरअसल, मूसा व्यवस्था से मिलने वाली धार्मिकता के बारे में कहता है: «जो मनुष्य इन बातों पर चलता है, वह इनके कारण जीवित रहेगा।» ⁶ परन्तु विश्वास से आने वाली धार्मिकता इस प्रकार बोलती है: «अपने मन में यह मत कहना, »स्वर्ग पर कौन चढ़ेगा?’” (अर्थात् मसीह को स्वर्ग से नीचे लाना)। ⁷ या "कौन अथाह कुण्ड में उतरेगा?" इसका अर्थ है मसीह को मरे हुओं में से ऊपर लाना ⁸ तो फिर यह क्या कहता है? "वचन तुम्हारे निकट है, तुम्हारे मुँह में और तुम्हारे हृदय में है।" यही विश्वास का वचन है जिसका हम प्रचार करते हैं।. ⁹ यदि आप अपने मुंह से स्वीकार करते हैं कि यीशु प्रभु है और अपने दिल में विश्वास करते हैं कि परमेश्वर ने उसे मृतकों में से जीवित किया है, तो आप बच जाएंगे।. ¹⁰ क्योंकि मन से विश्वास किया जाता है, और धर्मी ठहराया जाता है; और मुँह से अंगीकार किया जाता है, और उद्धार पाया जाता है।, ¹¹ पवित्रशास्त्र कहता है: "जो कोई उस पर विश्वास करता है, वह कभी लज्जित न होगा।"« ¹² यहूदी और यूनानी में कुछ भेद नहीं, इसलिये कि मसीह ही सब का प्रभु है; और अपने सब नाम लेनेवालों के लिये उदार है।. ¹³ क्योंकि "जो कोई प्रभु का नाम लेगा वह बच जायेगा।"« ¹⁴ फिर कोई उसे कैसे पुकार सकता है जिस पर उसने अभी तक विश्वास नहीं किया? और कोई उस पर कैसे विश्वास कर सकता है जिसके बारे में उसने सुना ही नहीं? और कोई प्रचारक के बिना कैसे सुन सकता है? ¹⁵ और जब तक भेजे न जाएँ, वे प्रचार कैसे कर सकते हैं? जैसा लिखा है: «शुभ समाचार लानेवालों के पाँव क्या ही सुन्दर हैं!» ¹⁶ परन्तु सब ने सुसमाचार का पालन नहीं किया, क्योंकि यशायाह ने कहा, "हे प्रभु, हमारे संदेश पर किसने विश्वास किया है?"« ¹⁷ इस प्रकार विश्वास उपदेश सुनने से आता है, और उपदेश परमेश्वर के वचन के द्वारा किया जाता है।. ¹⁸ लेकिन मैं पूछता हूँ: क्या उन्होंने नहीं सुना? इसके विपरीत: "उनकी आवाज़ सारी पृथ्वी पर पहुँच गई है, और उनके शब्द दुनिया के छोर तक पहुँच गए हैं।"« ¹⁹ मैं फिर पूछता हूँ: क्या इस्राएल को पता नहीं था? मूसा ने पहले कहा था, «मैं एक ऐसी जाति के विरुद्ध तुम्हारी जलन भड़काऊँगा जो जाति नहीं है, मैं एक ऐसी जाति के विरुद्ध तुम्हारा क्रोध भड़काऊँगा जो समझ नहीं रखती।» ²⁰ और यशायाह तो यहाँ तक कहता है: "जो मुझे खोजते भी नहीं थे, उन्होंने मुझे पा लिया; जो मुझे पूछते भी नहीं थे, उन पर मैं प्रगट हुआ।"« ²¹ परन्तु इस्राएल के विषय में उसने कहा, "मैं दिन भर अपने हाथ अविश्वासी और बलवा करने वाले लोगों की ओर फैलाए रहा हूँ।"«

रोमियों 11

¹ तो फिर मैं पूछता हूँ: क्या परमेश्‍वर ने अपने लोगों को ठुकरा दिया है? बिलकुल नहीं, क्योंकि मैं भी एक इस्राएली हूँ, अब्राहम का वंशज, और बिन्यामीन के गोत्र का सदस्य हूँ।. ² नहीं, परमेश्वर ने अपनी प्रजा को, जिसे उसने पहले से जाना था, नहीं त्यागा। क्या तुम नहीं जानते कि पवित्रशास्त्र में एलिय्याह की पुस्तक में क्या लिखा है, कि वह इस्राएल के विरुद्ध परमेश्वर से यह शिकायत कैसे करता है? ³ «हे प्रभु, उन्होंने तेरे नबियों को मार डाला है, उन्होंने तेरी वेदियों को तोड़ दिया है, मैं ही अकेला बचा हूँ, और वे मेरे प्राण लेना चाहते हैं।» ⁴ लेकिन ईश्वरीय आवाज़ ने क्या जवाब दिया? "मैंने अपने लिए सात हज़ार पुरुष बचा रखे हैं जिन्होंने बाल के आगे घुटने नहीं टेके हैं।"» ⁵ इसी प्रकार, वर्तमान समय में भी अनुग्रह के अनुसार आरक्षण उपलब्ध है।. ⁶ लेकिन यदि यह अनुग्रह से है, तो यह कर्मों से नहीं है, अन्यथा अनुग्रह, अनुग्रह नहीं रह जाता।. ⁷ तो फिर हम क्या कहें? इस्राएल ने जो चाहा, वह उसे न मिला, परन्तु जिन्हें परमेश्वर ने चुना था, उन्हें मिला; और बाकी लोग अंधे हो गए।, ⁸ जैसा लिखा है, "परमेश्वर ने उन्हें आज के दिन तक स्तब्ध कर देने वाली आत्मा दी, अर्थात् उनकी आंखें न देखें और कान न सुनें।"« ⁹ और दाऊद ने कहा, «उनकी मेज़ उनके लिये फन्दा, और जाल, और ठोकर, और न्यायपूर्ण दण्ड बन जाए।”. ¹⁰ "उनकी आंखों पर अंधेरा रखें ताकि वे देख न सकें, और उनकी पीठ को लगातार झुका कर रखें।"» ¹¹ तो फिर मैं पूछता हूँ, क्या उन्होंने ऐसा ठोकर खाई कि सदा के लिये गिर पड़ें? नहीं, परन्तु उनके गिरने से अन्यजातियों को उद्धार मिला, जिस से इस्राएल में ईर्ष्या उत्पन्न हुई।. ¹² अब, यदि उनका पतन संसार की सम्पत्ति था और उनका ह्रास अन्यजातियों की सम्पत्ति था, तो उनकी परिपूर्णता क्या होगी?. ¹³ हे अन्यजाति धर्म में जन्मे मसीहियों, मैं तुम से सच कहता हूं: मैं आप भी सब अन्यजातियों के लिये प्रेरित होकर अपनी सेवकाई को महिमामय बनाने का यत्न करता हूं।, ¹⁴ ताकि यदि संभव हो तो अपने खून के लोगों में ईर्ष्या उत्पन्न कर सकूं और उनमें से कुछ को बचा सकूं।. ¹⁵ क्योंकि यदि उनका अस्वीकार संसार के साथ मेलमिलाप था, तो उनका पुनः एकीकरण क्या होगा, यदि मृतकों में से पुनरुत्थान नहीं? ¹⁶ यदि प्रथम फल पवित्र हैं, तो पूरा समूह भी पवित्र है, और यदि जड़ पवित्र है, तो शाखाएं भी पवित्र हैं।. ¹⁷ परन्तु यदि कुछ डालियाँ काट दी गईं, और तुम जो जंगली जैतून के वृक्ष हो, उनकी जगह कलम लगा दिए गए, और जैतून के वृक्ष की जड़ और रस के भागी बना दिए गए, ¹⁸ डालियों पर घमण्ड मत करो। यदि तुम घमण्ड करते हो, तो जान लो कि तुम जड़ को नहीं, बल्कि जड़ तुम्हें सहारा देती है।. ¹⁹ इसलिये तुम कहोगे: ये शाखाएं इसलिये काटी गईं कि मैं कलम लगाया जाऊं।. ²⁰ यह सच है कि वे अविश्वास के कारण नाश किए गए, और तुम विश्वास से बने हो। घमण्ड से बचो, परन्तु भय रखो।. ²¹ क्योंकि यदि परमेश्वर ने स्वाभाविक डालियों को नहीं छोड़ा, तो डरो कि वह तुम्हें भी नहीं छोड़ेगा।. ²² इसलिए, विचार करें दयालुता और परमेश्वर की कठोरता: जो गिर गए हैं उनके प्रति उसकी कठोरता और तुम्हारे प्रति उसकी दयालुता, यदि तुम इस दयालुता को बनाए रखो, अन्यथा तुम भी काट डाले जाओगे।. ²³ वे भी, यदि वे अपने अविश्वास में बने न रहें, तो कलम लगा दिए जाएंगे, क्योंकि परमेश्वर उन्हें फिर से कलम लगाने में सक्षम है।. ²⁴ यदि आपको किसी जंगली जैतून के पेड़ से काटकर, आपकी प्रकृति के विपरीत, किसी देशी जैतून के पेड़ पर कलम कर दिया जाए, तो और भी अधिक कारण होगा कि प्राकृतिक शाखाएं अपने ही जैतून के पेड़ पर कलम कर दी जाएंगी।. ²⁵ हे भाइयो, मैं नहीं चाहता, कि तुम इस भेद से अनजान रहो, कहीं ऐसा न हो कि तुम अपने आप को बुद्धिमान समझो; कि जब तक अन्यजाति की सारी जातियां प्रवेश न कर लें, तब तक इस्राएल का एक भाग अन्धा रहेगा।. ²⁶ और इस प्रकार सारा इस्राएल बचाया जाएगा, जैसा लिखा है: «छुड़ानेवाला सिय्योन से आएगा, और याकूब से सब अभक्ति दूर करेगा।” ²⁷ और जब मैं उनके पापों को दूर कर दूंगा, तब उनके साथ मेरी यही वाचा होगी।. ²⁸ यह सच है, जहां तक सुसमाचार का संबंध है, वे अब भी आपके लिए शत्रु हैं, लेकिन जहां तक परमेश्वर की पसंद का संबंध है, वे अपने पूर्वजों के लिए प्रेम किये जाते हैं।. ²⁹ क्योंकि परमेश्वर के वरदान और बुलाहट अटल हैं।. ³⁰ और जैसे तुम ने भी एक बार परमेश्वर की आज्ञा का उल्लंघन किया था, और अपनी अवज्ञा के फलस्वरूप अब तुम पर दया हुई है, ³¹ इसी तरह, अब उन्होंने भी अवज्ञा की है, क्योंकि दया जो तुम्हारे लिये किया गया, कि उन पर भी दया हो।. ³² क्योंकि परमेश्वर ने सब मनुष्यों को आज्ञा न मानने के कारण बन्द कर दिया है, ताकि सब पर दया करे।. ³³ हे परमेश्वर की बुद्धि और ज्ञान की असीम गहराई! उसके निर्णय कैसे अथाह और उसके मार्ग कैसे समझ से परे हैं!. ³⁴ क्योंकि "प्रभु का मन किसने जाना है, या उसका मंत्री कौन हुआ है?"« ³⁵ या, "किसने उसे पहले दिया, कि वह बदले में प्राप्त करे?" ³⁶ उसी की ओर से, उसी के द्वारा, और उसी के लिये सब कुछ है। उसी की महिमा युगानुयुग होती रहे। आमीन।.

रोमियों 12

¹ इसलिए, हे मेरे भाइयो, मैं तुमसे आग्रह करता हूँ कि दया अपने शरीरों को जीवित, पवित्र और परमेश्वर को भावता हुआ बलिदान करके परमेश्वर को अर्पित करो। यही तुम्हारी सच्ची और उचित उपासना है।. ² इस संसार के सदृश न बनो; परन्तु तुम्हारी बुद्धि के नये हो जाने से तुम्हारा चाल-चलन भी बदलता जाए, जिससे तुम परमेश्वर की भली, और भावती, और सिद्ध इच्छा अनुभव से मालूम करते रहो।. ³ मुझे दिए गए अनुग्रह के कारण मैं तुममें से हर एक से कहता हूं कि अपने आप को जितना समझना चाहिए उससे अधिक न समझो, बल्कि हर एक अपने विश्वास के परिमाण के अनुसार, जो परमेश्वर ने उसे दिया है, विवेक के साथ समझो।. ⁴ क्योंकि जिस प्रकार हमारे एक शरीर में अनेक अंग होते हैं, और सभी अंगों का कार्य एक जैसा नहीं होता, ⁵ सो हम जो बहुत हैं, मसीह में एक देह होकर एक दूसरे के अंग हैं। ⁶ और हमें दिए गए अनुग्रह के अनुसार, हमारे पास अलग-अलग वरदान हैं: या तो हमारे विश्वास के अनुसार भविष्यवाणी, या, ⁷ चाहे सेवकाई में हो, हमें सेवकाई में बनाए रखने के लिए, इसे शिक्षण का उपहार मिला है: इसे सिखाने दो, ⁸ एक के पास उपदेश देने का उपहार है: वह उपदेश दे; दूसरा वितरित करता है: वह ऐसा सरलता से करे; दूसरा अध्यक्षता करता है: वह ऐसा उत्साह के साथ करे; दूसरा दया के कार्य करता है: वह उन्हें आनंद के साथ करे।. ⁹ तुम्हारा दान कपट रहित हो। बुराई से घृणा करो, और भलाई से दृढ़ता से जुड़े रहो।. ¹⁰ भाईचारे के प्रेम के विषय में एक दूसरे के प्रति समर्पित रहो, एक दूसरे का आदर करो, ¹¹ जोश के विषय में ढीला मत बनो, आत्मा में उत्साही बनो, क्योंकि तुम प्रभु की सेवा करते हो।. ¹² पूर्ण हो जाओ आनंद जो आशा देता है, दुःख में धैर्यवान, प्रार्थना में तत्पर, ¹³ संतों की ज़रूरतों को पूरा करने के लिए तैयार, देने के लिए उत्सुक’मेहमाननवाज़ी. ¹⁴ जो लोग तुम्हें सताते हैं, उन्हें आशीर्वाद दो; आशीर्वाद दो, शाप मत दो।. ¹⁵ जो लोग हैं उनके साथ आनन्द मनाओ आनंद, जो रोते हैं उनके साथ रोओ।. ¹⁶ एक दूसरे के प्रति एक सा भाव रखो; ऊँचे की अभिलाषा मत करो, परन्तु दीन की ओर खिंचे रहो। अपनी दृष्टि में बुद्धिमान न बनो।, ¹⁷ बुराई के बदले किसी से बुराई मत करो; जो सब की दृष्टि में सही है वही करने में सावधान रहो।. ¹⁸ यदि संभव हो तो, जहां तक आप पर निर्भर हो, सभी के साथ शांतिपूर्वक रहें।. ¹⁹ हे प्रियो, अपना बदला न लो, परन्तु परमेश्वर के क्रोध को अवसर दो, क्योंकि लिखा है: «प्रभु कहता है, बदला लेना मेरा काम है, मैं ही बदला दूंगा।» ²⁰ यदि तेरा शत्रु भूखा हो तो उसे खाना खिला; यदि प्यासा हो तो उसे पानी पिला; क्योंकि ऐसा करने से तू उसके सिर पर जलते हुए अंगारों का ढेर लगा देगा।. ²¹ बुराई से मत हारो, बल्कि अच्छाई से बुराई पर विजय पाओ।.

रोमियों 13

¹ हर एक प्राणी उच्च अधिकारियों के अधीन रहे, क्योंकि कोई अधिकार नहीं, केवल वही है जिसे परमेश्वर ने स्थापित किया है, और जो हैं, वे भी उसी के द्वारा स्थापित किए गए हैं।. ² इसलिए, जो कोई अधिकार का विरोध करता है, वह परमेश्वर द्वारा स्थापित व्यवस्था का विरोध करता है, और जो विरोध करते हैं वे स्वयं पर न्याय लाएंगे।. ³ क्योंकि हाकिमों से अच्छे कामों के लिए नहीं, बल्कि बुरे कामों के लिए डरना चाहिए। क्या तुम अधिकारी से नहीं डरते? अच्छा करो और तुम्हें उसकी मंज़ूरी मिलेगी।, ⁴ क्योंकि प्रधान तुम्हारे भले के लिये परमेश्वर का सेवक है। परन्तु यदि तुम बुरा काम करो, तो डरो, क्योंकि वह तलवार व्यर्थ नहीं लिए हुए है, परन्तु वह परमेश्वर का सेवक है, और बुरे काम करनेवालों के लिये पलटा लेने और दण्ड देने का दूत है।. ⁵ न केवल दंड के भय से, बल्कि विवेक के कारण भी विनम्र होना आवश्यक है।. ⁶ इसीलिए तुम कर भी देते हो, क्योंकि न्यायधीश परमेश्वर के सेवक हैं, जो पूरी तरह से इसी कार्य के लिए समर्पित हैं। हर किसी को उसका हक दो। ⁷ किसका कर, किसका कर, किसका कर, किसका कर, किसका भय, किसका भय, किसका सम्मान, किसका सम्मान।. ⁸ आपसी प्रेम को छोड़ किसी भी बात में किसी के कर्जदार न बनो, क्योंकि जो अपने पड़ोसी से प्रेम रखता है, उसी ने व्यवस्था पूरी की है।. ⁹ वास्तव में, ये आज्ञाएँ: "तुम व्यभिचार नहीं करोगे, तुम हत्या नहीं करोगे, तुम चोरी नहीं करोगे, तुम लालच नहीं करोगे," और वे जो अन्यत्र उद्धृत की जा सकती हैं, इस कथन में संक्षेपित हैं:« तुम अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करोगे. » ¹⁰ प्रेम अपने पड़ोसी को कोई हानि नहीं पहुँचाता, इसलिये प्रेम रखना व्यवस्था की परिपूर्णता है।. ¹¹ यह और भी अधिक महत्वपूर्ण है क्योंकि आप जानते हैं कि हम किस समय में हैं; यह अंततः नींद से जागने का समय है, क्योंकि अब मोक्ष हमारे लिए उस समय से अधिक निकट है जब हमने विश्वास को अपनाया था।. ¹² रात बहुत बीत गई है और दिन निकलने पर है। इसलिए आओ, हम अंधकार के कामों को त्यागकर ज्योति के हथियार बान्ध लें।. ¹³ आइए हम दिन के समय की तरह ईमानदारी से चलें, और अत्यधिक भोजन और मदिरा, वासना और अशुद्धता, झगड़े और ईर्ष्या में न पड़ें।. ¹⁴ परन्तु प्रभु यीशु मसीह को पहिन लो, और शरीर की लालसाओं को तृप्त करने का उपाय न करो।.

रोमियों 14

¹ जो लोग विश्वास में कमज़ोर हैं, उनके विचारों पर बहस किए बिना उनका स्वागत करो।. ² एक व्यक्ति का मानना है कि वह कुछ भी खा सकता है, जबकि दूसरा, जो कमजोर है, सब्जियां खाता है।. ³ जो खाता है, वह न खाने वाले को तुच्छ न जाने, और जो नहीं खाता, वह खाने वाले को दोषी न ठहराए; क्योंकि परमेश्वर ने उसे अपने यहां ग्रहण किया है। ⁴ तू कौन होता है दूसरे के सेवक का न्याय करनेवाला? उसका स्थिर रहना या गिर जाना उसके स्वामी पर निर्भर करता है। और वह स्थिर रहेगा, क्योंकि परमेश्वर उसे सम्भालने में समर्थ है।. ⁵ एक व्यक्ति दिनों के बीच भेद कर सकता है, दूसरा उन सभी को एक समान मानता है: हर एक को अपने मन में पूर्ण विश्वास रखना चाहिए।. ⁶ जो कोई अमुक दिन मनाता है, वह प्रभु को ध्यान में रखकर मनाता है, और जो खाता है, वह प्रभु को ध्यान में रखकर खाता है, क्योंकि वह परमेश्वर को धन्यवाद देता है, और जो नहीं खाता, वह प्रभु को ध्यान में रखकर नहीं खाता, और वह भी परमेश्वर को धन्यवाद देता है।. ⁷ वास्तव में, हममें से कोई भी अपने लिए नहीं जीता और न ही हममें से कोई भी अपने लिए मरता है।. ⁸ क्योंकि हम चाहे जीवित रहें, प्रभु के लिए जीवित रहें; और चाहे मरें, प्रभु के लिए मरें। सो चाहे हम जीवित रहें, चाहे मरें, हम प्रभु के हैं।. ⁹ क्योंकि मसीह मरा और जीवित हुआ ताकि मरे हुओं और जीवितों दोनों का प्रभु हो।. ¹⁰ परन्तु तू अपने भाई पर दोष क्यों लगाता है? और अपने भाई को क्यों तुच्छ जानता है? क्योंकि हम सब को मसीह के न्याय-आसन के साम्हने खड़ा होना है। ¹¹ क्योंकि लिखा है: «प्रभु कहता है, मेरे जीवन की शपथ, हर एक घुटना मेरे साम्हने झुकेगा और हर एक जीभ परमेश्वर को स्वीकार करेगी।» ¹² इस प्रकार हम में से प्रत्येक को परमेश्वर को अपना लेखा देना होगा।. ¹³ इसलिए अब हम एक दूसरे पर दोष न लगाएं, बल्कि यह निर्णय करें कि हम ऐसा कुछ न करें जो हमारे भाई के लिए ठोकर का कारण बने या उसके मार्ग में गिरने का कारण बने।. ¹⁴ मैं जानता हूँ और प्रभु यीशु में मुझे निश्चय हुआ है कि कोई वस्तु अपने आप में अशुद्ध नहीं; फिर भी यदि कोई किसी वस्तु को अशुद्ध समझता है तो वह उसके लिये अशुद्ध है।. ¹⁵ परन्तु यदि तुम अपने भाई को भोजन के कारण दुःख देते हो, तो तुम उसके अनुसार नहीं चल रहे हो। दान, अपने भोजन के द्वारा उस मनुष्य को नाश न करो जिसके लिये मसीह मरा।. ¹⁶ आपकी संपत्ति ईशनिंदा का विषय न बने।. ¹⁷ क्योंकि परमेश्वर का राज्य खाने-पीने की बात नहीं, परन्तु धार्मिकता और शांति और आनंद पवित्र आत्मा में. ¹⁸ जो इस प्रकार से मसीह की सेवा करता है, वह परमेश्वर को प्रसन्न करता है और मनुष्यों द्वारा स्वीकृत होता है।. ¹⁹ तो आइए देखें कि इसमें क्या योगदान है शांति और आपसी उन्नति के लिए।. ²⁰ खाने की खातिर परमेश्वर के काम को बर्बाद करने से सावधान रहो। यह सच है कि सब चीज़ें शुद्ध हैं, लेकिन अगर कोई इंसान खाने की वजह से ठोकर का कारण बन जाए, तो यह गलत है।. ²¹ अच्छा यह है कि तुम मांस न खाओ, शराब न पीओ, और न ही ऐसा कुछ करो जिससे तुम्हारा भाई ठोकर खाए।. ²² क्या आपके मन में कोई दृढ़ विश्वास है? उसे परमेश्वर के सामने अपने तक ही सीमित रखें। धन्य है वह व्यक्ति जो अपने द्वारा किए गए कार्य में स्वयं को दोषी नहीं ठहराता।. ²³ परन्तु जो कोई सन्देह करके खाता है, वह दोषी ठहरता है, क्योंकि वह विश्वास से काम नहीं करता; और जो कुछ विश्वास से नहीं होता, वह पाप है।.

रोमियों 15

¹ हम जो बलवान हैं, हमें कमज़ोरों की कमज़ोरियों को सहन करना चाहिए और स्वयं को प्रसन्न नहीं करना चाहिए।. ² आइए हम में से प्रत्येक अपने पड़ोसी को भलाई के लिए प्रसन्न करने का प्रयास करें, ताकि उसका उत्थान हो सके।. ³ क्योंकि मसीह ने आत्म-संतुष्टि महसूस नहीं की, बल्कि जैसा लिखा है: «तेरी निंदा करने वालों की निंदा मुझ पर आ पड़ी है।» ⁴ क्योंकि जो कुछ हम से पहिले लिखा गया था, वह हमारी ही शिक्षा के लिये लिखा गया था, ताकि धैर्य और पवित्रशास्त्र से जो सांत्वना मिलती है, उससे हमें आशा मिलती है।. ⁵ भगवान् धैर्य और यीशु मसीह के अनुरूप एक दूसरे के प्रति समान दृष्टिकोण रखने से जो सांत्वना मिलती है, ⁶ ताकि तुम एक मन और एक मुँह होकर हमारे प्रभु यीशु मसीह के पिता परमेश्वर की महिमा करो।. ⁷ इसलिये परमेश्वर की महिमा के लिये, जैसे मसीह ने तुम्हें ग्रहण किया है, वैसे ही तुम भी एक दूसरे को ग्रहण करो।. ⁸ मैं यह मानता हूँ कि मसीह परमेश्वर की विश्वासयोग्यता को प्रदर्शित करने के लिए खतना किये हुए लोगों का सेवक बना, तथा उनके पूर्वजों से किये गए वादों को पूरा किया।, ⁹ जबकि अन्यजाति परमेश्वर की दया के कारण उसकी महिमा करते हैं, जैसा लिखा है: «इसलिये मैं जाति जाति के बीच तेरी स्तुति करूंगा, और तेरे नाम का भजन गाऊंगा।» ¹⁰ पवित्रशास्त्र यह भी कहता है: «हे सज्जनो, उसके लोगों के साथ आनन्द मनाओ।» ¹¹ और अन्यत्र: «हे सभी जातियां, यहोवा की स्तुति करो; सभी लोग, उसकी स्तुति करो।» ¹² यशायाह यह भी कहता है: «यिशै की जड़ प्रगट होगी, वह जाति जाति का हाकिम होने को उठेगा; जाति जाति के लोग उस पर आशा रखेंगे।» ¹³ आशा का दाता परमेश्वर तुम्हें विश्वास में सब प्रकार के आनन्द और शान्ति से परिपूर्ण करे, कि पवित्र आत्मा की सामर्थ से तुम्हारी आशा बढ़ती जाए। ¹⁴ हे मेरे भाइयो, मुझे भी तुम्हारे विषय में पूरा विश्वास है, कि तुम आप ही भलाई से भरे हुए और सब प्रकार के ज्ञान से परिपूर्ण हो, और एक दूसरे को चेतावनी दे सकते हो।. ¹⁵ हालाँकि, मैंने आपको अधिक खुलकर लिखा, मानो आपकी यादों को आंशिक रूप से पुनर्जीवित करने के लिए, क्योंकि ईश्वर ने मुझ पर कृपा की है। ¹⁶ अन्यजातियों के लिए यीशु मसीह का सेवक बनकर परमेश्वर के सुसमाचार की दिव्य सेवा करो, ताकि अन्यजातियों की भेंट पवित्र आत्मा से पवित्र बनकर स्वीकार की जाए।. ¹⁷ इसलिये मुझे मसीह यीशु में परमेश्वर की सेवा के विषय में घमण्ड करने का कारण है।. ¹⁸ क्योंकि मैं उन बातों के विषय में बोलने का साहस नहीं करता जो मसीह ने मेरे द्वारा वचन और कर्म के द्वारा अन्यजातियों को सुसमाचार के आज्ञाकारी बनाने की सेवकाई के द्वारा पूरी नहीं की हैं।, ¹⁹ सामर्थ्य और आश्चर्यकर्मों की शक्ति से, पवित्र आत्मा की शक्ति से: यहाँ तक कि यरूशलेम और आस-पास के देशों से लेकर इल्लुरिया तक, मैं हर जगह मसीह का सुसमाचार ले आया हूँ, ²⁰ हालाँकि, मैं इसे अपना सम्मान मानता हूँ कि मैं सुसमाचार का प्रचार करूँ जहाँ अभी तक मसीह का नाम नहीं लिया गया है, ताकि किसी और द्वारा रखी गई नींव पर निर्माण न हो, ²¹ परन्तु जैसा लिखा है, «जिन्हें उसके विषय में नहीं बताया गया वे उसे देखेंगे, और जिन्होंने नहीं सुना वे उसे पहचानेंगे।» ²² यही कारण है कि मैं अक्सर आपके घर आने से बचता रहा हूं।. ²³ लेकिन अब, मेरे पास इस प्रदेश में रहने के लिए कुछ भी नहीं बचा है और कई वर्षों से आपके पास आने की इच्छा है, ²⁴ मैं आशा करता हूं कि जब मैं स्पेन जाऊंगा तो आपसे मिलूंगा और आपके साथ रहूंगा, तथा आपके बीच रहने की मेरी इच्छा, कम से कम आंशिक रूप से, पूरी हो जाएगी।. ²⁵ मैं इस समय संतों की सहायता करने के लिए यरूशलेम जा रहा हूँ।. ²⁶ क्योंकि मकिदुनिया और अखया ने यरूशलेम के उन पवित्र लोगों के लिये जो यरूशलेम में हैं, दान इकट्ठा करने की इच्छा प्रकट की। गरीबी. ²⁷ उन्होंने इसे स्वेच्छा से स्वीकार कर लिया, और वास्तव में वे उनके ऋणी थे, क्योंकि यदि अन्यजातियों ने उनकी आध्यात्मिक वस्तुओं में हिस्सा लिया है, तो बदले में उन्हें उनकी लौकिक वस्तुओं में सहायता करनी चाहिए।. ²⁸ जैसे ही मैं यह काम पूरा करूँगा और यह भेंट उनके हाथों में सौंप दूँगा, मैं स्पेन के लिए रवाना हो जाऊँगा और तुम्हारे पास आऊँगा। 29 अब मैं जानता हूँ कि जब मैं तुम्हारे पास आऊँगा, तो मसीह की भरपूर आशीष लेकर आऊँगा।. ³⁰ हे मेरे भाइयो, मैं तुम्हें हमारे प्रभु यीशु मसीह और हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा विनती करता हूँ। दान पवित्र आत्मा से, मेरे लिए परमेश्वर से प्रार्थना करके, मेरे साथ लड़ने के लिए, ³¹ ताकि मैं यहूदिया में अविश्वासियों से बच निकलूं और जो भेंट मैं यरूशलेम में लाऊं वह पवित्र लोगों को स्वीकार्य हो।, ³²ताकि मैं आपके स्थान पर पहुँच जाऊँ आनंद, यदि ईश्वर की यही इच्छा हो और मुझे आपके बीच में कुछ विश्राम मिले।. ³³ शांति का परमेश्वर आप सभी के साथ रहे। आमीन।.

रोमियों 16

¹ मैं हमारी बहन फोएबे की सिफारिश करता हूँ, जो सेंच्रिया के चर्च की डीकनेस है, ² ताकि तुम उसे हमारे प्रभु में पवित्र लोगों के योग्य समझकर ग्रहण करो, और जहां कहीं उसे तुम्हारी आवश्यकता हो, वहां उसकी सहायता करो; क्योंकि उसने भी बहुतों की, और मेरी भी सहायता की है।. ³ यीशु मसीह में मेरे सहकर्मी प्रिस्का और अक्विला को नमस्कार।. ⁴ मुझे बचाने के लिए जिन्होंने अपनी जान जोखिम में डाली, मैं न केवल उनका धन्यवाद करता हूँ, बल्कि उन सभी कलीसियाओं का भी जो यहूदी नहीं हैं धन्यवाद करता हूँ।. ⁵ और उस कलीसिया को भी नमस्कार जो उनके घर में है। मेरे प्रिय इपेनितुस को नमस्कार, जो एशिया में मसीह में आनेवालों में सबसे पहिला था।. ⁶ अभिवादन करना विवाहित, जिसने आपके लिए बहुत कष्ट उठाया।. ⁷ अन्द्रूनीकुस और यूनियास को जो मेरे कुटुम्बी और साथ के कैदी हैं, नमस्कार, जो प्रेरितों में बड़े माने जाते हैं और मुझ से पहिले मसीह में हुए थे।. ⁸ प्रभु में मेरे प्रिय अम्पलियास को नमस्कार।. ⁹ मसीह में हमारे सहकर्मी उर्बानुस और मेरे प्रिय इस्तखुस को नमस्कार।. ¹⁰ अपेल्लेस को, जो मसीह में सिद्ध हुआ है, नमस्कार। अरिस्टोबुलस के घराने को नमस्कार।. ¹¹ मेरे कुटुम्बी हेरोदियोन को नमस्कार। नरकिस्सुस के घराने के जो लोग प्रभु में हैं, उन्हें नमस्कार।. ¹² त्रूफ़ेना और त्रूफ़ोसा को, जो प्रभु में परिश्रम करती हैं, नमस्कार। प्रिय परसिस को, जो प्रभु में परिश्रम करती है, नमस्कार।. ¹³ रूफुस को जो प्रभु में प्रतिष्ठित है, और उसकी माता को जो मेरी भी है, नमस्कार।. ¹⁴ असिन्क्राइट, फिलगोन, हिर्मेस, पत्रुबास, हिर्मास और उनके साथ के भाइयों को नमस्कार।. ¹⁵ फिलोलोगस और जूलिया, नेरियस और उसकी बहन, साथ ही ओलंपियास और सभी संत जो उनके साथ हैं।. ¹⁶पवित्र चुम्बन से एक दूसरे का अभिवादन करो। मसीह की सारी कलीसियाएँ तुम्हें नमस्कार कहती हैं।. ¹⁷ हे मेरे भाइयो, मैं तुम से विनती करता हूं, कि जो लोग उस शिक्षा को छोड़ कर जो तुम ने पाई है, फूट डालने और ठोकर खाने के कारण होते हैं, उन से सावधान रहो; और उन से दूर रहो।. ¹⁸ क्योंकि ऐसे लोग हमारे प्रभु मसीह की नहीं, बल्कि अपने पेट की सेवा करते हैं, और अपनी मीठी बातों और चापलूसी भरी भाषा से भोले लोगों के दिलों को बहकाते हैं।. ¹⁹ क्योंकि तुम्हारी आज्ञाकारिता सब लोगों के कानों तक पहुँच गई है, इसलिए मैं तुम्हारे कारण आनन्दित हूँ, और मैं चाहता हूँ कि तुम भलाई करने में बुद्धिमान और बुराई करने में भोले बने रहो।. ²⁰ शांति का परमेश्वर शीघ्र ही शैतान को तुम्हारे पैरों तले कुचल देगा। हमारे प्रभु यीशु मसीह का अनुग्रह तुम पर बना रहे।. ²¹ मेरे सहकर्मी तीमुथियुस और मेरे माता-पिता लूसियुस, यासोन और सोसिपेतर भी तुम्हें नमस्कार कहते हैं।. ²² अभिवादन प्रभु में, मैं, तिरतियुस, जिसने यह पत्र लिखा है।. ²³ मेरे मेज़बान और कलीसिया के मेज़बान कैयस का आपको नमस्कार। नगर के कोषाध्यक्ष एरास्तुस और हमारे भाई क्वार्टस का भी आपको नमस्कार।. ²⁴ [हमारे प्रभु यीशु मसीह की कृपा आप सब पर बनी रहे। आमीन] ²⁵ अब जो तुम्हें मेरे सुसमाचार और यीशु मसीह के प्रचार के अनुसार, उस भेद के प्रकाशन के अनुसार जो सनातन से गुप्त रहा, स्थिर कर सकता है।, ²⁶ परन्तु अब प्रगट हुआ है, और सनातन परमेश्वर की आज्ञा से, भविष्यद्वक्ताओं के लेखों के द्वारा सब जातियों के लोगों को ज्ञान पहुँचाया गया है, कि वे विश्वास से उसकी आज्ञा मानें। केवल परमेश्वर, जो बुद्धिमान है, यीशु मसीह के द्वारा युगानुयुग महिमा होती रहे। आमीन।.

रोमियों को लिखे पत्र पर नोट्स

1.1 देखना प्रेरितों के कार्य, 13, 2.

1.4 एक मनुष्य के रूप में, यीशु मसीह को परमेश्वर का पुत्र बनने के लिए पूर्वनिर्धारित किया गया था। अब, तीन बातें सिद्ध करती हैं कि वह सचमुच परमेश्वर का पुत्र है: चमत्कार जो उसने किया, जो संचार उसने मनुष्यों के पवित्रीकरण के लिए पवित्र आत्मा से किया, और अंततः उसका पुनरुत्थान।.

1.7 उनके द्वारा बुलाए गए संत. । देखना प्रेरितों के कार्य, 9, 13.

1.9 मुझे आप याद हैं. यह अभिव्यक्ति, जो पवित्र ग्रंथ में ही पाई जाती है, एक साधारण, साधारण स्मृति को व्यक्त नहीं करती है, जैसा कि आमतौर पर समझा जाता है, बल्कि यह विचार है स्मरणोत्सव, क्योंकि चर्च ने इसे पूजा-पद्धति में पवित्र किया है।.

1.14 बर्बर लोगों के लिए: उन मूर्तिपूजकों में से जो यूनानी भाषा नहीं बोलते।.

1.17 देखना हबक्कूक2:4; गलतियों 3:11; इब्रानियों 10:38. ईश्वर का न्याय, आदि। क्योंकि यह सुसमाचार ही है, जो हमें बताता है कि जो धार्मिकता परमेश्वर ने हमें दी है, और जो हमें धार्मिक और पवित्र बनाती है, वह विश्वास से आती है, और विश्वास के द्वारा परिपूर्ण होती है।.

1.21 इफिसियों 4:17 देखें।.

1.23 भजन संहिता 105:20; यिर्मयाह 11:10 देखें। इमेजिस, आदि। मूर्तिपूजक मूर्तियाँ मनुष्यों और जानवरों का प्रतिनिधित्व करती थीं।.

1.24 रोमियों 1:27; 6:19; इफिसियों 4:19 देखें।.

1.26 परमेश्वर ने उन्हें छुड़ाया, इत्यादि; अर्थात्, उन्हें उनके अपने द्वेष के लिए छोड़ कर, उसने उन्हें उनके अहंकार के दंड के रूप में इन शर्मनाक पापों में गिरने दिया।.

2.1 देखना मत्ती 7, 2.

2.4 बुद्धि 11:24; 12:2; 2 पतरस 3:9.

2.6 मत्ती 16:27 देखें।.

2.11 व्यवस्थाविवरण 10:17; 2 इतिहास 19:7; अय्यूब 34:19; बुद्धि 6:8; सभोपदेशक 35:15; प्रेरितों के कार्य, 10:34; गलतियों 2:6; कुलुस्सियों 3:25.

2.12 बिना कानून के, मूसा के कानून के बिना।.

2.13 देखना मत्ती 7, 21; जेम्स, 1, 22.

2.14 स्वाभाविक रूप से पूरा करना ; अर्थात्, मूसा के कानून के ज्ञान के बिना, और केवल प्राकृतिक कानून के मार्गदर्शन से। - मूर्तिपूजक लेखकों ने स्पष्ट रूप से प्राकृतिक कानून की बात की।’एंटीगोन सोफोक्लीज़ के नाटक में, यह नायिका, जिसने राजा के आदेश के बावजूद अपने भाई का अंतिम संस्कार किया था, जब राजा उससे पूछता है कि क्या वह उसके निषेध को जानती है, तो वह उत्तर देती है: "मुझे पता था। लेकिन ऐसा कोई कानून न तो बृहस्पति द्वारा और न ही न्याय द्वारा लागू किया गया था। किसी व्यक्ति के आदेश अलिखित कानूनों, देवताओं के अपरिवर्तनीय कार्यों के विरुद्ध नहीं टिक सकते। ये न तो आज के हैं और न ही कल के; ये हमेशा से विद्यमान हैं।" यही कवि इस नाटक में भी बोलते हैं।«ओडिपस रेक्स, "ये नियम स्वर्ग से आते हैं, जिसका पिता ओलंपस है, और जिसे कभी समाप्त नहीं किया जा सकता।"«

2.16 मेरा सुसमाचार, अर्थात्, वह सुसमाचार जिसका मैं प्रचार करता हूँ। - दूसरों के अनुसार,’संत ल्यूक के अनुसार सुसमाचार, संत पॉल के साथी, जिन्हें संत पॉल अपना सुसमाचार मानते थे।.

2.24 यशायाह 52:5; यहेजकेल 36:20 देखें।.

2.27 पत्र के साथ मूसा के कानून का.

3.2 रोमियों 9:4 देखें।.

3.3 2 तीमुथियुस 2:13 देखें।.

3.4 देखिये यूहन्ना 3:33; भजन संहिता 115:11.

3.9 गलातियों 3:22 देखें।.

3.10 भजन संहिता 13:3; 52:4 देखें। — प्राकृतिक व्यवस्था या लिखित व्यवस्था के आधार पर कोई भी व्यक्ति धर्मी नहीं है, बल्कि केवल विश्वास और अनुग्रह के द्वारा ही कोई धर्मी है।.

3.11 कौन समझता है? पवित्र चीज़ें, जिनमें अच्छाई का स्वाद और भावना हो; एक निन्दा जो यीशु मसीह ने स्वयं संत पीटर को संबोधित की थी। देखें मैथ्यू 16, 23.

3.13 भजन संहिता 5:11; 139:4; याकूब 3:8 देखें।.

3.14 भजन 9:7 देखें।.

3.15 यशायाह 59:7; नीतिवचन 1:16 देखें।.

3.18 भजन 35:2 देखें।.

3.20 गलातियों 2:16 देखें। व्यवस्था के कामों से, पूरी तरह से बाहरी और उन चीजों से रहित जो उन्हें भगवान, विश्वास और को प्रसन्न कर सकती हैं दान.

3.24 निःशुल्क, उन्होंने कहा, "क्योंकि आपके गुण आपसे पहले नहीं आए, बल्कि ईश्वर का आशीर्वाद आपसे पहले ही आ गया।" संत ऑगस्टाइन.

3.28 वह विश्वास जो मनुष्य को धर्मी ठहराता है, वह धर्मी ठहराए जाने का अहंकारपूर्ण आश्वासन नहीं है, बल्कि परमेश्वर ने जो कुछ प्रकट किया है या प्रतिज्ञा की है, उस पर दृढ़ और जीवंत विश्वास है; ऐसा विश्वास जो परमेश्वर के द्वारा प्रकट किए गए सभी वचनों के द्वारा कार्य करता है। दान यीशु मसीह में; अंततः, आशा, प्रेम, पश्चाताप और संस्कारों के उपयोग के साथ विश्वास। कार्यों को छोड़कर. श्लोक 2 से तुलना करें।.

4.2 परमेश्वर के अनुग्रह और मसीहा में विश्वास के बिना, अब्राहम अपनी शक्ति से धर्मी नहीं ठहराया जा सकता था। विशुद्ध रूप से प्राकृतिक कर्मों से उसे मनुष्यों से प्रशंसा मिल सकती थी, लेकिन उनमें परमेश्वर की दृष्टि में उसे धर्मी ठहराने के लिए आवश्यक मूल्य का अभाव था।.

4.3 उत्पत्ति 15:6; गलतियों 3:6; याकूब 2:23 देखें।

4.7 भजन 31:1-2; 50:10 देखें। कटलरी ; अर्थात्, जो अब प्रकट नहीं हुए, क्योंकि वे अब अस्तित्व में नहीं हैं, विश्वास के माध्यम से प्राप्त न्याय और निर्दोषता द्वारा नष्ट कर दिए गए हैं।.

4.8 जिस पर प्रभु पाप का आरोप नहीं लगाता ; अर्थात् जिसके पाप उसने क्षमा कर दिये हैं।.

4.11 उत्पत्ति 17:10-11 देखें।

4.13 देखें गलतियों 3:18; इब्रानियों 11:9.

4.14 जिनके पास कानून है ; अर्थात् यहूदी।.

4.15 यदि व्यवस्था विश्वास और अनुग्रह के साथ न हो, तो वह अवसर आने पर ईश्वरीय क्रोध उत्पन्न करती है, क्योंकि यह कई अपराधों का अवसर बन जाती है, जो परमेश्वर के क्रोध को भड़काते हैं।.

4.16 आश्वासन दिया, निश्चित है, क्योंकि यह व्यवस्था की पूर्ति पर निर्भर नहीं करता (जिसे किसी भी यहूदी ने पूरी तरह से नहीं देखा है, अध्याय 2 देखें), बल्कि परमेश्वर की कृपा और शुद्ध भलाई पर निर्भर करता है, जो इस प्रकार उन यहूदियों के लिए वादा किया गया आशीर्वाद ला सकता है जो व्यवस्था का उल्लंघन करते हैं और मूर्तिपूजक मूर्तिपूजक हैं।.

4.17 उत्पत्ति 17:4 देखें।

4.17-18 अब्राहम ने आशा के विरुद्ध आशा की, क्योंकि उसे उन वादों पर विश्वास था जिनके प्रति उसे कोई आशा नहीं होनी चाहिए थी, क्योंकि वह केवल प्राकृतिक प्रकाश पर ही भरोसा करता था।.

4.18 उत्पत्ति 15:5 देखें।

4.19 सारा जब वह इसहाक की माँ बनीं तब उनकी उम्र 90 वर्ष थी।.

4.24 1 पतरस 1:21 देखें।.

5.2 इफिसियों 2:18 देखें।.

5.3 याकूब 1:3 देखें।.

5.6 इब्रानियों 9:14; 1 पतरस 3:18 देखें।.

5.9 गुस्सा ; अर्थात्, दैवी प्रकोप।.

5.13 पाप को किसी ऐसे सकारात्मक कानून के उल्लंघन के रूप में नहीं माना गया जो अभी तक अस्तित्व में नहीं था; विवेक और प्राकृतिक कानून ने बुराई को अलग करने का काम किया, लेकिन कानून के लागू होने के बाद से यह अधिक भ्रमित तरीके से हुआ।.

5.17 यीशु मसीह से पहले, पाप द्वारा लाई गई मृत्यु, मानवता, उसके दास, पर एक अत्याचारी की तरह राज करती थी। यीशु मसीह के अनुग्रह से, दास अब प्रभुता प्राप्त कर चुका है (देखें 1 कुरिन्थियों 4:8; 2 तीमुथियुस 2:12); उसके साथ और उसके द्वारा, विश्वासियों ने मृत्यु पर विजय प्राप्त की है और एक नए और अनन्त जीवन का बीज प्राप्त किया है।. 

5.20 व्यवस्था पाप को बढ़ाने के इरादे से नहीं दी गई थी; बल्कि यह मनुष्यों की दुष्टता के माध्यम से उत्पन्न हुई, जिन्होंने पाप के निषेध का लाभ उठाकर और अधिक पाप किया।.

5.21 पाप ने मृत्यु के माध्यम से राज किया मार डालना, अनुग्रह ने राज्य किया (…) अनन्त जीवन के लिए : अनन्त जीवन देने के लिए.

6.4 देखें गलातियों 3:27; कुलुस्सियों 2:12; इफिसियों 4:23; इब्रानियों 12:1; 1 पतरस 2:1; 4:2. उसकी मृत्यु में बपतिस्मा पाप के लिए मरना।.

6.6 पाप का शरीर. यह काम-वासना ही है जो आदम से हमें मिलती है। अब, यह काम-वासना मुख्यतः इंद्रियों और वासनाओं के माध्यम से, जिनका मंत्री और अंग शरीर है, अपना प्रभुत्व स्थापित करती है।.

6.14 इस आयत के अर्थ के लिए रोमियों 7:15 देखें।.

6.16 देखें यूहन्ना 8:34; 2 पतरस 2:19. मौत के लिए, न्याय के लिए ; अर्थात् वहाँ मृत्यु और न्याय पाना।.

7.2 1 कुरिन्थियों 7, 39 देखें।.

7.3 उसे व्यभिचारी कहा जाएगा ; अर्थात : वह व्यभिचार करेगी।. हम पहले भी कई बार बता चुके हैं कि इब्रानियों ने कहा था कहा जा सकता है के लिए होना।.

7.5 जब हम शरीर में थे ; अर्थात् शरीर की व्यवस्था के अधीन।.

7.6 एक नई भावना में, पवित्र आत्मा से प्रेरित भावनाओं और प्रवृत्तियों में।.

7.7 निर्गमन 20:17; व्यवस्थाविवरण 5:21 देखें। — मूसा की व्यवस्था से पहले, पाप को नज़रअंदाज़ नहीं किया जाता था, लेकिन इसे उतना महत्व नहीं दिया जाता था; इसकी गंभीरता को केवल बहुत अपूर्ण रूप से महसूस किया जाता था; क्योंकि एक ओर भ्रष्ट स्वभाव की बुरी प्रवृत्ति ने मनों को अंधा कर दिया था, और दूसरी ओर इस बाहरी नियम, इस दृश्यमान निंदा का अभाव था, जो वासना से अंधे, सबसे दुस्साहसी पापी को भी उसके अतिरेक के लिए फटकार लगाता था।

7.12 1 तीमुथियुस 1:8 देखें।.

7.13 खुद को पापी दिखाने के लिए ; अर्थात्, इसके समस्त भ्रष्टाचार को दर्शाना।.

7.15-17 संत पौलुस यहाँ अपनी पहले कही गई बात का खंडन करते प्रतीत होते हैं (देखें रोमियों 6:14), कि पाप का अब कोई प्रभुत्व नहीं रहेगा; लेकिन यह विरोधाभास केवल दिखावटी है। वास्तव में, महान प्रेरित दो प्रकार की कैद को पहचानते हैं जिनके अधीन हम हो सकते हैं: इंद्रियों की, जो आवश्यकताओं की पूर्ति में अपनी संतुष्टि पाने की आदी होकर, कर्तव्य की अपेक्षा सुख को प्राथमिकता देने की आदत विकसित कर लेती हैं; और इच्छाशक्ति की, जो केवल उसी चीज़ को अच्छा और श्रेष्ठ मानती है जिसे इंद्रियाँ उसे अधिक स्वीकार्य मानती हैं। हमारे प्रभु की कृपा हमें इस दूसरे प्रकार की कैद से मुक्त करती है, जो कि एकमात्र वास्तविक है; और संत पौलुस के शब्दों का यही तात्पर्य है: पाप अब तुम्हारे ऊपर प्रभुत्व नहीं रखेगा... तुम अनुग्रह के अधीन हो: इसके विपरीत, उद्धारकर्ता का यही अनुग्रह हमें प्रथम के अधीन छोड़ देता है, जो कि बुराई नहीं, बल्कि एक नाजुकता है; और यही इन शब्दों का अर्थ है: अब यह मैं नहीं हूँ जो यह कर रहा हूँ, यह पाप है जो मेरे भीतर निवास करता है (श्लोक 17).

7.22 भीतर का आदमी, अनुग्रह से प्रबुद्ध बुद्धि और तर्क को दर्शाता है, और पवित्र आत्मा द्वारा मजबूत किया गया है।.

7.24 यह मृत शरीर ; शरीर के विषय में जो इस मृत्यु का कारण है जिसके विषय में मैंने अभी कहा है (श्लोक 10 और उसके बाद)।. प्रेरितों के कार्य, 5, 20; 13, 26.

8.5; 8.8 जो लोग शरीर के अनुसार जीते हैं... शरीर में ; शारीरिक मनुष्य जो अपने आप को शरीर की अव्यवस्थित गतिविधियों से बह जाने देते हैं।.

8.15 2 तीमुथियुस 1:7; गलतियों 4:5 देखें। अब्बा, पिता. देखिये मरकुस 14:36.

8.16 आंतरिक आंदोलन के माध्यम से प्यार दिव्य और शांति परमेश्वर की सन्तान जिस विवेक का अनुभव करती हैं, उससे उन्हें वास्तव में ईश्वरीय अनुग्रह की एक प्रकार की गवाही प्राप्त होती है, जिससे वे अपने औचित्य और उद्धार की आशा में दृढ़ होते हैं, परन्तु इससे उन्हें पूर्ण आश्वासन नहीं मिलता; क्योंकि यह आश्वासन सामान्यतः इस जीवन में प्राप्त नहीं होता, जहाँ हमें आदेश दिया जाता है कि हम भय और काँपते हुए अपने उद्धार के लिए काम करें, और अपने आप को लगातार सतर्क रखें, क्योंकि जो अपने आप को दृढ़ मानता है, वह गिरने के अधिक निकट है।.

8.18 आने वाली महिमा ; अब स्वर्ग में छिपी हुई है (कुलुस्सियों 3:3-4; 1 पतरस 1:4 देखें)। वह प्रकट किया जाएगा जब यीशु मसीह के आगमन से मसीहाई राज्य का उद्घाटन उसकी पूरी भव्यता के साथ होगा और जी उठना मौतें।.

8.19-23 प्राणी, पाप से आहत, आदम की निंदा से अपमानित, भौतिक प्रकृति स्वयं अभी भी मनुष्य के अधीन है, यहाँ तक कि एक घमंडी और भ्रष्ट मनुष्य के भी। पाप की दासता से थककर, यह महिमावान मनुष्य के माध्यम से परमेश्वर की महिमा करने की लालसा रखती है। सृष्टि इस महिमा की प्रतीक्षा करती है (हमारे शरीर का मोचन, (श्लोक 23)। पुराने नियम में ही, भविष्यवक्ता भविष्यवाणी करते हैं कि जब पाप पर विजय प्राप्त करने वाले मसीहा का पूर्ण शासन आएगा, तो समस्त प्रकृति एक साथ उन्नत और महिमावान हो जाएगी (यशायाह 11:6-9; 65:17-25; 66:22 देखें)। यह अभी भी कुछ अस्पष्ट विचार, बाद के रब्बियों में, एक पूर्णतः स्थापित सिद्धांत बन जाता है। प्रकाशितवाक्य 21 और 2 पतरस 3:10 से तुलना करें।.

8.23 देखिये लूका 21:28.

8.26 पवित्र आत्मा अपने आप में प्रार्थना या विलाप नहीं करता, बल्कि वह हममें प्रार्थना और विलाप उत्पन्न करता है, वह हमसे प्रार्थना में बोलने का बल देता है। अब वह विलाप जो वह हममें उत्पन्न करवाता है, उसे "प्रार्थना और विलाप" कहते हैं। अकहा, या उनकी जीवंतता और उत्साह के कारण, या उनकी वस्तु के कारण जो अलौकिक है, या अंततः, क्योंकि वे हमारे लिए आंतरिक हैं।.

8.27 संतों के लिए. देखना प्रेरितों के कार्य, 9, 13.

8.36 भजन 43:22 देखिए।.

9.3 देखना प्रेरितों के कार्य, 9:2; 1 कुरिन्थियों 15:9. — बोसुएट ने सही ही कहा है कि प्रेरित शापित लोगों की स्थिति के लिए, उनके दुख और उसके कारण होने वाले पाप के संबंध में, अपनी लालसा व्यक्त नहीं करते, बल्कि केवल उस महिमा से वंचित होना चाहते हैं जिससे परमेश्वर चुने हुए लोगों को ताज पहनाता है। इसके अलावा, यह इच्छा पूर्ण नहीं है, क्योंकि एक असंभव स्थिति से उत्पन्न होने के अलावा, संत पौलुस परमेश्वर को सर्वत्र अपने अधीन करना चाहते हैं। इस प्रकार, इन शब्दों में केवल एक प्रशंसनीय उत्साह से प्रेरित अतिशयोक्ति दिखाई दे सकती है, लेकिन इसे शाब्दिक और पूर्ण रूप से नहीं लिया जाना चाहिए।.

9.7 उत्पत्ति 21:12 देखें, रोमियों 7:3 से तुलना करें।

9.8 गलातियों 4:28 देखें।.

9.9 उत्पत्ति 18:10 देखें।

9.10 उत्पत्ति 25:24 देखें। जिनके दो बेटे थे याकूब और एसाव।.

9.13 उत्पत्ति 25:23; मलाकी 1:2 देखें। — पवित्रशास्त्र में, शब्द घृणा अक्सर इसका मतलब होता है कम पसंद करना. इस प्रकार, प्रेरित का तात्पर्य है कि याकूब को एसाव से अधिक महत्व दिया गया था, लेकिन वह यहूदियों के विरुद्ध यह भी दिखाना चाहता है कि बड़े की अपेक्षा छोटे को इस प्रकार महत्व देकर, परमेश्वर अपने अनुग्रह के वितरण में किसी विशेष राष्ट्र से बंधा नहीं है। क्योंकि, वास्तव में, वह अपने अनुग्रह से आगे कोई पुण्य नहीं देखता, बल्कि सब कुछ पाप में लिपटा हुआ पाता है, उसी दण्ड के समूह में, ऐसा कोई नहीं है जिसे वह न्यायोचित रूप से उस समूह में न छोड़ सके; इसलिए जो कोई उससे मुक्त होता है, वह उसकी दया से मुक्त होता है, और जो कोई वहाँ रह जाता है, वह न्यायोचित रूप से मुक्त होता है। यह वैसा ही है जैसे दो समान रूप से दोषी व्यक्तियों में से, एक राजा शुद्ध अनुग्रह से एक को क्षमा करने को तैयार हो, जबकि दूसरे के संबंध में न्याय को अपना काम करने दे।.

9.15 निर्गमन 33:19 देखें।.

9.17 निर्गमन 9:16 देखें।.

9.18 परमेश्वर हृदय को कठोर बनाता है, उसमें बुराई उत्पन्न करके नहीं, बल्कि उसे अनुग्रह प्रदान न करके, जो कि पूर्णतः उससे मुक्त है।.

9.20 देखिये बुद्धि 15:7; यशायाह 45:9; यिर्मयाह 18:6.

9.21 यदि कुम्हार और मिट्टी की तुलना सभी मामलों में सही नहीं है, क्योंकि मिट्टी उसे दिए गए आकार में योगदान नहीं देती है, जबकि मनुष्य उस पवित्रता में योगदान देता है जो परमेश्वर उसे देता है, तो यह कम से कम उन मामलों में सही है जिनके लिए प्रेरित ने यहां इसका उपयोग किया है।.

9.22 और अगर भगवान, आदि। तर्क जो यहाँ से शुरू होता है, और जो विभिन्न प्रासंगिक वाक्यांशों के माध्यम से जारी रहता है, प्रेरित द्वारा पद 30 में समाप्त किया जाता है।.

9.25 देखें होशे 2:24; 1 पतरस 2:10.

9.26 होशे 1:10 देखें। — होशे से एक और उद्धरण, जिसमें फिर से दस गोत्रों की बात की गई है। इस प्रकार, अन्यजातियों का बुलावा छुटकारे की ईश्वरीय योजना के अंतर्गत आता है; यही बात यहूदियों के एक हिस्से के अविश्वास और परिणामस्वरूप मसीहाई उद्धार से उनके बहिष्कृत होने के बारे में भी सच है (आयत 27-28)।.

9.27 यशायाह 10:22 देखें।.

9.28 उसका वचन ; यशायाह की यह भविष्यवाणी. तत्काल ; वह इसे शीघ्रता से पूरा कर लेगा।.

9.29 यशायाह 1:9 देखें। उत्पत्ति 2:1 देखें।

9.30 संत पौलुस यहाँ उस तर्क को पुनः दोहराते हैं जो उन्होंने पद 22 में शुरू किया था।.

9.33 यशायाह 8:14; 28:16; 1 पतरस 2:7 देखें। लिखना प्रेरित ने यशायाह (ऊपर की पंक्ति देखें) से दो आयतों को जोड़ा है, जो अपने शाब्दिक अर्थ में परमेश्वर और पुराने नियम के ईश्वर-शासन का, और अपने लाक्षणिक अर्थ में मसीहा का उल्लेख करती हैं। 1 कुरिन्थियों 1:23; मत्ती 11:6 देखें। उसमें ; अर्थात् वह जो ठोकर और कलंक का प्रतिनिधित्व करता है।.

10.5 लैव्यव्यवस्था 18:5; यहेजकेल 20:11 देखें।

10.6 व्यवस्थाविवरण 30:12 देखें।

10.8 व्यवस्थाविवरण 30:14 देखें।

10.9 यह स्वीकार करना कि यीशु मसीह प्रभु हैं और उनका नाम लेना न केवल यीशु मसीह के व्यक्तित्व में विश्वास व्यक्त करना है, बल्कि इसका तात्पर्य संपूर्ण सिद्धांत में विश्वास और उनकी व्यवस्था के प्रति समर्पण से भी है, जिसके बिना उनके नाम का आह्वान हमें बचा नहीं सकता।.

10.10 न्याय प्राप्त करने के लिए ; अर्थात् न्याय प्राप्त करना, उचित ठहराया जाना।.

10.11 यशायाह 28:16 देखें।.

10.13 देखें जोएल, 2, 32; प्रेरितों के कार्य, 2, 21.

10.15 यशायाह 52:7; नहूम 1:15 देखें।.

10.16 यशायाह 53:1; यूहन्ना 12:38 देखें।.

10.18 भजन 18:5 देखिए।.

10.19 व्यवस्थाविवरण 32:21 देखें।

10.20 यशायाह 65:1 देखें।.

10.21 यशायाह 65:2 देखें।.

11.3 1 राजा 19:10 देखें। वे मुझे मारना चाहते हैं इसे मुझसे दूर करने के लिए.

11.4 1 राजा 19:18 देखें। बाल के सामने. बाल फोनीशियन लोगों का सर्वोच्च देवता था।.

11.8 देखिये यशायाह 6:9; मत्ती 13:14; यूहन्ना 12:40; प्रेरितों के कार्य, 28, 26. 

11.9 भजन संहिता 68:23 देखें। ये शब्द और उसके बाद आने वाले शब्द बदले की इच्छा नहीं, बल्कि उन यहूदियों को मिलने वाली सज़ा की भविष्यवाणी हैं जिन्होंने मसीहा को पहचानने के बजाय उसे मौत के घाट उतार दिया। [कैथोलिक चर्च के धर्मशिक्षा से उद्धरण: 1. यीशु का परीक्षण।] यीशु के संबंध में यहूदी अधिकारियों के मतभेद: संख्या 595 यरूशलेम के धार्मिक अधिकारियों में, न केवल फरीसी निकोडेमस (यूहन्ना 7:52 से तुलना करें) या अरिमतियाह के प्रसिद्ध यूसुफ गुप्त रूप से यीशु के शिष्य थे (यूहन्ना 19:38-39 से तुलना करें), बल्कि उनके बारे में लंबे समय तक मतभेद रहे (यूहन्ना 9:16-17; 10:19-21 से तुलना करें) इस हद तक कि उनके दुःखभोग की पूर्व संध्या पर, संत यूहन्ना उनके बारे में कह सके कि "काफ़ी लोगों ने उनमें विश्वास किया," हालाँकि बहुत अपूर्ण रूप में (यूहन्ना 12:42)। यह आश्चर्यजनक नहीं है अगर हम इस बात पर विचार करें कि पिन्तेकुस्त के बाद के दिनों में, "बहुत से याजकों ने विश्वास स्वीकार किया" (प्रेरितों के काम 6:7) और "फरीसियों के दल में से कुछ लोग विश्वासी बन गए थे" (प्रेरितों के काम 15:5), इस हद तक कि संत याकूब संत पौलुस से कह सके कि "कई हज़ार यहूदियों ने विश्वास ग्रहण कर लिया है, और वे सभी व्यवस्था के कट्टर अनुयायी हैं" (प्रेरितों के काम 21:20)। 596 यरूशलेम के धार्मिक अधिकारी यीशु के साथ अपने व्यवहार में एकमत नहीं थे (देखें यूहन्ना 9:16; 10:19)। फरीसियों ने उनके अनुयायियों को बहिष्कृत करने की धमकी दी (देखें यूहन्ना 9:22)। जिन लोगों को डर था कि ’सब लोग यीशु पर विश्वास कर लेंगे और रोमी आकर हमारे पवित्र स्थान और हमारी जाति को नाश कर देंगे» (यूहन्ना 11:48), उनके लिए महायाजक कैफा ने भविष्यवाणी की: »तुम्हारे लिये यही भला है कि एक मनुष्य लोगों के लिये मरे, और सारी जाति नाश न हो« (यूहन्ना 11:49-50)। महासभा ने यीशु को ईशनिंदा करने वाला घोषित करके उसे »मृत्युदंड योग्य« (मत्ती 26:66) घोषित किया, लेकिन उसे मृत्युदंड देने का अधिकार खो दिया (तुलना यूहन्ना 18:31), और यीशु पर राजनीतिक विद्रोह का आरोप लगाते हुए उसे रोमियों के हवाले कर दिया (तुलना यूहन्ना 18:31)।. लूका 23, 2) जो उसे "राजद्रोह" के आरोपी बरअब्बास के समानांतर खड़ा कर देगा (लूका 23, 19)। ये राजनीतिक धमकियाँ भी हैं जो महायाजकों ने पिलातुस पर यीशु को मौत की सजा देने के लिए मजबूर करने के लिए डालीं (cf. यूहन्ना 19:12, 15, 21)। यहूदी सामूहिक रूप से यीशु की मृत्यु के लिए जिम्मेदार नहीं हैं। क्रमांक 597 सुसमाचार के विवरणों में प्रकट यीशु के परीक्षण की ऐतिहासिक जटिलता को ध्यान में रखते हुए, और परीक्षण में शामिल लोगों (यहूदा, सेन्हेड्रिन, पिलातुस) का जो भी व्यक्तिगत पाप हो सकता है - एक पाप जो केवल ईश्वर को ज्ञात है - एक चालाकी से की गई भीड़ के रोने (cf. मार्क 15:11) और पिन्तेकुस्त के बाद धर्म परिवर्तन के आह्वान में निहित सामान्य निन्दाओं के बावजूद, कोई भी इसके लिए यरूशलेम के सभी यहूदियों को जिम्मेदार नहीं ठहरा सकता है. अधिनियम 2, 23. 36; 3, 13-14; 4, 10; 5, 30; 7, 52; 10, 39; 13, 27-28; 1 थिस्सलुनीकियों 2, 14-15)। यीशु ने स्वयं क्रूस पर क्षमा करके (cf. लूका 23, 34) और उसके बाद पतरस ने यरूशलेम के यहूदियों और यहाँ तक कि उनके नेताओं की "अज्ञानता" (प्रेरितों के काम 3:17) को स्वीकार किया। लोगों की इस पुकार, "उसका लहू हम पर और हमारी सन्तान पर हो" (मत्ती 27:25), जो एक पुष्टिकरण सूत्र का प्रतीक है (प्रेरितों के काम 5:28; 18:6 देखें) के आधार पर, कोई भी स्थान और समय में अन्य यहूदियों पर ज़िम्मेदारी नहीं डाल सकता: वास्तव में, चर्च ने परिषद में घोषणा की थी। वेटिकन II: "दुखद घटना के दौरान जो कुछ हुआ, उसे न तो उस समय जीवित सभी यहूदियों पर, न ही हमारे समय के यहूदियों पर, बिना सोचे-समझे आरोपित किया जा सकता है। (...) यहूदियों को ईश्वर द्वारा अस्वीकृत के रूप में प्रस्तुत नहीं किया जाना चाहिए, न ही उन्हें शापित माना जाना चाहिए, मानो यह पवित्र शास्त्र से निकला हो" (नोस्ट्रा ऐटेटे 4)। सभी मछुआरे मसीह के दुःखभोग के अपराधी थे। क्रमांक 598 चर्च, अपने विश्वास के आधार पर और अपने संतों की गवाही में, यह कभी नहीं भूला है कि« मछुआरे वे स्वयं ही उन सभी कष्टों के रचयिता और साधन थे जिन्हें दिव्य उद्धारक ने सहा" (रोमन कैटेकिज्म [= ट्रेंट की परिषद का कैटेकिज्म] 1, 5, 11; cf. इब्रानियों 12, 3)। यह ध्यान में रखते हुए कि हमारे पाप स्वयं मसीह को प्रभावित करते हैं (तुलना करें मत्ती 25:45; प्रेरितों के काम 9:4-5), कलीसिया यीशु की पीड़ा का सबसे बड़ा उत्तरदायित्व ईसाइयों पर डालने में संकोच नहीं करती, एक ऐसी ज़िम्मेदारी जिसका बोझ उन्होंने अक्सर केवल यहूदियों पर डाला है: हमें इस भयानक दोष का दोषी उन लोगों को मानना चाहिए जो बार-बार अपने पापों में गिरते रहते हैं। चूँकि हमारे पापों के कारण ही हमारे प्रभु यीशु मसीह को क्रूस की यातना सहनी पड़ी, इसलिए निश्चित रूप से जो लोग अव्यवस्था और बुराई में डूब जाते हैं, वे "परमेश्वर के पुत्र को अपने हृदयों में, जहाँ तक वह उनमें है, अपने पापों के द्वारा क्रूस पर चढ़ाते हैं और उसे लज्जित करते हैं" (इब्रानियों 6:6)। और यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि इस मामले में हमारा पाप यहूदियों से भी बड़ा है। क्योंकि प्रेरित की गवाही के अनुसार, "यदि वे महिमा के राजा को जानते होते, तो उसे कभी क्रूस पर न चढ़ाते" (1 कुरिन्थियों 2:8)। इसके विपरीत, हम उसे जानने का दावा करते हैं। और जब हम अपने कार्यों से उसका इन्कार करते हैं, तो एक तरह से हम उस पर अपने जानलेवा हाथ रख देते हैं (रोमन कैटेकिज़्म 1:5, 11)। और दुष्टात्माओं ने उसे क्रूस पर नहीं चढ़ाया; तुम ही हो जिन्होंने उनके साथ मिलकर उसे क्रूस पर चढ़ाया और अब भी उसे क्रूस पर चढ़ा रहे हो, दुर्गुणों और पापों में आनंद लेते हुए (असीसी के संत फ्रांसिस, चेतावनियाँ 5, 3).

11.10 अपनी पीठ को लगातार झुकाए रखें ; अर्थात्, वे जुड़े रहते हैं प्यार सांसारिक चीजों की तलाश में, और नाशवान वस्तुओं की तलाश में।.

11.15 यहूदियों का धर्म परिवर्तन विश्व और चर्च में गहन परिवर्तन लाएगा; एक पुनर्जन्म, एक आनंद और अपार खुशी, जैसा कि मृत्यु से जीवन की ओर जाने पर होता है।.

11.22 इस दयालुता में ; अर्थात्, उस स्थिति में जिसमें इस दिव्य भलाई ने आपको रखा है।.

11.26 यशायाह 59:20 देखें।.

11.28 यहूदी लोगों में पवित्रता का चरित्र अंतर्निहित है।.

11.32 परमेश्वर ने सभी को, यहूदियों और अन्यजातियों को, अविश्वासी बनने दिया, ताकि उसकी दया का पात्र बनकर, कोई भी अपने औचित्य और उद्धार का दावा न कर सके। पाठ में "सभी" शब्द का प्रयोग इसलिए किया गया है क्योंकि नपुंसक लिंग इस विचार को व्यापक अर्थ देता है। इस प्रकार, यह बिना किसी अपवाद के सभी लोगों को संदर्भित करता है।.

11.34 देखिये बुद्धि 9:13; यशायाह 40:13; 1 कुरिन्थियों 2:16.

12.1 फिलिप्पियों 4:18 देखें।.

12.2 इफिसियों 5:17; 1 थिस्सलुनीकियों 4:3 देखें।.

12.3 1 कुरिन्थियों 12:11; इफिसियों 4:7 देखें।.

12.9 आमोस 5:15 देखें।.

12.10 इफिसियों 4:3; 1 पतरस 2:17 देखें।.

12.13 इब्रानियों 13:2; 1 पतरस 4:9 देखें। संतों. । देखना प्रेरितों के कार्य, 9, 13.

12.14 आशीर्वाद ईसाई उत्पीड़न को ईश्वर की ओर से एक आशीर्वाद के रूप में देखता है जो उसे शुद्ध करने और उसके अंत तक ले जाने के लिए है।.

12.16 वही भावनाएँ तुम्हारे बीच एकता और सदबुद्धि बनी रहे (रोमियों 15:5 देखें)। इसके लिए नम्र बनो।.

12.17 2 कुरिन्थियों 8, 21 देखें।.

12.18 इब्रानियों 12:14 देखें। जितना यह आप पर निर्भर करता है, अपने विवेक के अधिकारों का त्याग किए बिना।.

12.19 देखें एक्लेसिएस्टिकस, 28, 1-3; ; मत्ती 5, 39; व्यवस्थाविवरण, 32, 35; इब्रानियों, 10, 30.

12.20 नीतिवचन 25:21-22 देखिए। तुम उसके सिर पर आग के जलते हुए अंगारे ढेर कर दोगे ; से लिया गया ऋण नीतिवचन की पुस्तक, एक ज्वलंत और क्रूर पीड़ा की छवि। यूनानी पादरियों ने इसे इस रूप में समझा क्रोध के अंगारे ; इसलिए यदि कोई शत्रुओं का भला करता है, तो वह निर्दोष है, और वे स्वयं ही अपने दण्ड के एकमात्र कारण हैं। लेकिन संत जेरोम, संत ऑगस्टाइन, आदि, इसे प्रेम और दान की चिंगारी समझें, जो शत्रु को उसके द्वेष पर लज्जित करती है और उसे सुलह की इच्छा जगाती है। अर्थ: अपनी उदारता और उदारता से, आप उसे लज्जित होने और शीघ्र पश्चाताप के लिए तैयार करेंगे; जब तक वह आपके साथ किए गए अन्याय का प्रायश्चित नहीं कर लेता, उसे चैन नहीं मिलेगा।.

13.1 बुद्धि 6:4; 1 पतरस 2:13 देखें।.

13.7 देखना मत्ती 22, 21.

13.9 देखें निर्गमन 20:14; व्यवस्थाविवरण 5:18; लैव्यव्यवस्था 19:18; मत्ती 22, 39; मरकुस, 12, 31; गलतियों, 5, 14; याकूब, 2, 8.

13.12 रात में अक्सर पवित्रशास्त्र में अज्ञानता के समय को चिह्नित करता है, और दिन, सुसमाचार का समय।.

13.13 लूका 21:34 देखें। - 13 और 14 वें पद को पढ़ने के बाद, ऑगस्टीन ने, संत एम्ब्रोस के उपदेशों से तैयार होकर, और एक शक्तिशाली अनुग्रह के प्रभाव में, अंततः अपनी जंजीरों को तोड़ दिया और धर्मांतरित हो गया (बयान, 8, 12).

13.14 गलातियों 5:16; 1 पतरस 2:11 देखें।.

14.2 धर्मांतरित यहूदियों में से कुछ कमज़ोर ईसाइयों ने कानून द्वारा अशुद्ध घोषित मांस खाने की हिम्मत नहीं की; ईसाइयों, जो कमज़ोर थे, उन्होंने बिना किसी झिझक के उसे खा लिया, जिससे उनके बीच विवाद पैदा हो गया। संत पौलुस, उनके बीच सामंजस्य बिठाने के लिए, कमज़ोर भाइयों को, जो अपनी ईसाई स्वतंत्रता का प्रयोग कर रहे हैं, निंदा न करने का उपदेश देते हैं, और कमज़ोर भाइयों से आग्रह करते हैं कि वे अपने कमज़ोर भाइयों का तिरस्कार या अपमान न करें, या तो उन्हें ऐसा कुछ खाने के लिए मजबूर करके, जिसे वे अपने विवेक से नहीं खा सकते, या उन्हें इस हद तक अपमानित करके कि वे धर्मत्याग के खतरे में पड़ जाएँ।.

14.4 याकूब 4:13 देखें।.

14.10 2 कुरिन्थियों 5, 10 देखें।.

14.11 यशायाह 45:24; फिलिप्पियों 2:10 देखें। मैं ज़िंदा हूँ ; शपथ सूत्र जिसका अर्थ है: मैं उस जीवन की शपथ लेता हूँ जो अनिवार्यतः मुझमें है, तथा अनिवार्यतः, अपने शाश्वत जीवन की शपथ लेता हूँ।.

14.13 गिरने का अवसर. रोमियों 9:33 देखें।.

14.15 1 कुरिन्थियों 8, 11 देखें।.

14.20 देखना टाइट, 1, 15.

14.21 1 कुरिन्थियों 8:13 देखें।.

14.23 वह दृढ़ विश्वास से कार्य नहीं करता ; वह अपने ही विश्वासों के विरुद्ध, अपने विवेक के विरुद्ध कार्य करता है। संदर्भ से स्पष्ट है कि इस अंश का यही सच्चा अर्थ है, और इसका उस विश्वास से कोई लेना-देना नहीं है जो हमें ईसाई बनाता है।.

15.3 भजन 68:10 देखें।.

15.5 1 कुरिन्थियों 1:10 देखें।.

15.8 मसीह यीशु एक सेवक थे, इत्यादि; अर्थात्, वह खतना किये हुए यहूदियों के लिए सुसमाचार का वितरक और मंत्री था।.

15.9 2 शमूएल 22:50; भजन संहिता 17:50 देखें।.

15.11 भजन 116:1 देखिए।.

15.12 यशायाह 11:10 देखें।.

15.16 पवित्र आत्मा द्वारा बलिदान में, बलि देने और बलिदान चढ़ाने से पहले, इसे बाहरी शुद्धिकरण द्वारा तैयार किया जाता था ताकि यह भगवान को प्रसन्न कर सके: इस प्रकार बुतपरस्ती की अशुद्धता में पैदा हुए मूर्तिपूजक, पवित्र आत्मा द्वारा चर्च में प्रवेश करके शुद्ध हो जाते हैं जिसे वे बपतिस्मा के साथ प्राप्त करते हैं।.

15.19 जहाँ तक इलीरिया तक. इलीरिया इटली, जर्मनी, मैसेडोनिया और थ्रेस के बीच स्थित एक देश है, जो पूर्व में डेन्यूब और पश्चिम में एड्रियाटिक सागर के बीच स्थित है। यह एक रोमन प्रांत था। संत पॉल ने इसे उस समय के सबसे दूर के स्थान के रूप में नामित किया था जहाँ उन्होंने सुसमाचार का प्रचार किया था।.

15.21 यशायाह 52:15 देखें।.

15.24 स्पेन के लिए. अनेक प्राचीन साक्ष्यों के अनुसार, संत पॉल रोम में अपनी पहली कैद के बाद वास्तव में स्पेन में धर्म का प्रचार करने गए थे, जिसे कई आधुनिक आलोचक स्वीकार करने से इनकार करते हैं।.

15.25 संतों की सहायता के लिए आना ; अर्थात्, मैंने जो दान इकट्ठा किया है उसे गरीब ईसाइयों तक पहुँचाना। — वचन के लिए संतों, देखना प्रेरितों के कार्य, 9, 13.

15.26 मैसेडोनिया और अचिया. । देखना प्रेरितों के कार्य, 16, 9 और 18, 12.

15.27 1 कुरिन्थियों 9, 11 देखें।.

16.1 चांद, जिनके नाम का अर्थ है उज्ज्वल, चंद्रमा, एक डीकनेस थीं। इसे डायकोनेट के संस्कार से भ्रमित न करें, जो कैथोलिक चर्च में हमेशा पुरुषों के लिए आरक्षित रहा है। सेंच्रेस, एशियाई तट पर, सारोनिक खाड़ी के किनारे, कुरिन्थ के बंदरगाहों में से एक। कई लोगों का मानना है कि फीबी, जो इस अंश के अनुसार निश्चित रूप से रोम जा रही थी, को संत पॉल ने उस शहर के ईसाइयों तक अपना पत्र पहुँचाने का काम सौंपा था।.

16.3 देखना प्रेरितों के कार्य, 18, श्लोक 2, 26. ― प्रिस्का और एक्विला. । देखना प्रेरितों के कार्य, 18, 2.

16.5 तलवार, वह एशिया के प्रोकोन्सुलर प्रांत में पहले धर्मांतरित व्यक्ति थे। परंपरा के अनुसार, वह कार्थेज के पहले बिशप बने।.

16.6 विवाहित, ईसाई, संभवतः यहूदी मूल का।.

16.7 एंड्रोनिकस और जूनियास, जूनियास, संत पॉल के ही गोत्र से थे, और संभवतः उनके चचेरे भाई भी। कई आलोचकों के अनुसार, जूनियास, जूनिलियस या जूनिनियानस का संक्षिप्त रूप है और इसलिए यह एक पुरुष नाम है। एंड्रोनिकस और जूनिया को संत पॉल के साथ किन परिस्थितियों में कैद किया गया था, यह अज्ञात है।.

16.8-9 अर्बन, स्टैचिस अज्ञात हैं। परंपरा के अनुसार स्टैचिस बहत्तर शिष्यों में से एक थे।.

16.10 अपेले, परंपरा के अनुसार, वह स्मिर्ना या हेराक्लीया के बिशप बने।.

16.11-12 अरिस्टोबुलस, हेरोडियन, नार्सिसस, ट्राइफीन, ट्राइफोसा, पर्सिस, अज्ञात।.

16.13 जो मेरा भी है ; जिसे मैं अपना मानता हूँ, क्योंकि मेरे मन में इसके लिए सम्मान है, और प्यार जो उसके पास मेरे लिए है। रूफस, शायद कुरेनी शमौन के बेटों में से एक। देखें मरकुस 15:21।.

16.14 असिंक्रिटस, फ्लेजिओन, पैट्रोबास, हर्मीस, अज्ञात।. हिमांस, कुछ लोगों के अनुसार, वह प्रसिद्ध कृति के लेखक हैं जिसका शीर्षक है पादरी, लेकिन आम तौर पर यह माना जाता है पादरी कम उम्र.

16.15 भाषाविद् और जूली. परंपरा के अनुसार, जूली फिलोलॉग की पत्नी थी; दूसरों के अनुसार, यह एक पुरुष का नाम (जूलियास) है। नेरियस, ओलंपियास, अज्ञात।.

16.21 देखना प्रेरितों के कार्य, 16, 1. ― टिमोथी. तीमुथियुस को लिखे पत्रों का परिचय देखिए। लुसियस यह शायद साइरेन का लूसियस है, जो अन्ताकिया के चर्च का एक पादरी था। देखें प्रेरितों के कार्य, 13, 1. ― जेसन. । देखना प्रेरितों के कार्य, 17, 5. ― सोसिपत्रुस. । देखना प्रेरितों के कार्य, 17, 10 और 20, 4.

16.22 टेर्टियस संभवतः वह कुरिन्थ का एक ईसाई था जो सेंट पॉल का सचिव था और उनके आदेश पर लिखता था।.

16.23 सायस वह कुरिन्थ का एक ईसाई था, क्रिस्पस के साथ एकमात्र ऐसा व्यक्ति जिसे संत पॉल ने उस शहर में बपतिस्मा दिया था (देखें 1 कुरिन्थियों, 1, 14). ― एरास्टस. यह नाम भी पाया जाता है प्रेरितों के कार्य, 19:22 और 2 तीमुथियुस 4:20, लेकिन हम नहीं जानते कि क्या यह एक ही व्यक्ति को संदर्भित करता है। Quartus, कुरिन्थ से एक और ईसाई, जिसका नाम टर्टियस की तरह एक रोमन नाम था।.

16.25 मेरा सुसमाचार, इत्यादि; अर्थात्, सुसमाचार जिसका मैं प्रचार करता हूँ, और यीशु मसीह का सिद्धांत।.