Per l'autenticità, vedere l'Introduzione generale, pp. 8-9. È senza ragione che, nel XIX secolo, alcuni critici spuri abbiano contestato l'unità di questa lettera e sostenuto che fosse formata da due o tre lettere di San Paolo, poi combinate in una sola. La loro argomentazione è che il tono non è lo stesso in tutto il testo; ma questa spiegazione è infondata, poiché la varietà di tono deriva dalla diversità degli argomenti trattati.
1° L'opportunità e l'obiettivo. — Secondo 2 Corinzi 2,13 (cfr 12,18), qualche tempo dopo aver indirizzato la sua prima lettera ai Corinzi, san Paolo inviò loro il suo discepolo da Efeso. Tite, per rendersi conto dell'effetto prodotto dalle sue serie rimostranze. Tite doveva incontrarlo a Troade e portargli la notizia tanto attesa di ciò che stava accadendo a Corinto. Così l'apostolo partì per Troade. Ma come Tite Arrivò lentamente e non poté resistere, come lui stesso disse, all'ansia che lo attanagliava; temeva infatti di aver offeso i suoi cari neofiti o di scoprire che la situazione era peggiorata. Si imbarcò quindi per la Macedonia.
Il suo discepolo finalmente lo raggiunse e lo consolò con la notizia, eccellente sotto molti aspetti, che gli aveva portato da Corinto. Tite era stata accolta con grande affetto; la lettura della lettera aveva prodotto nella maggior parte dei membri della comunità profonde impressioni di rammarico e tristezza; desideravano rivedere al più presto l'apostolo amato e ottenere il suo perdono (cfr. 2 Corinzi 7,7ss.). L'uomo incestuoso, che era stato trattato con la severità richiesta da san Paolo, si era pentito e aveva mostrato grande dolore per la sua condotta passata (cfr. 2,6ss.). Tuttavia, non tutto era ancora perfetto nella Chiesa di Corinto. Paolo apprese dal suo discepolo che i suoi acerrimi nemici, i giudaizzanti, erano rimasti inflessibili. Esasperati dall'energia dell'apostolo, criticavano sempre più i suoi metodi e osavano persino sfidare e attaccare la sua autorità apostolica; lo criticavano per la sua presunta volubilità (cfr. 2 Corinzi 1,17ss.), la sua durezza e il suo orgoglio. Inoltre, la colletta per i poveri La chiesa di Gerusalemme (cfr. 1 Corinzi 16:1ss.) non era ancora sufficientemente organizzata (vedi 2 Corinzi 8:1ss.). I dettagli riguardanti la malvagità dei giudaizzanti colpirono direttamente il cuore di Paolo, perché gli fecero temere che la fiducia dei cristiani di Corinto potesse andare perduta, con loro grande danno.
Queste notizie, belle e brutte, furono l'occasione per scrivere la seconda lettera ai Corinzi. Scritta sotto l'influenza di forti emozioni, tristi e gioiose al tempo stesso, non sorprende che le rifletta in tutto il suo contenuto: si sente vibrare più che altrove l'anima ardente dell'apostolo.
Lo scopo della lettera è immediatamente evidente dalle circostanze della sua origine. Sembrerebbe che lo stesso autore sacro abbia voluto sottolinearlo, come affermato in 13,10: «Scrivo queste cose mentre sono lontano, per non dover usare durezza quando verrò, con l'autorità che il Signore mi ha dato per edificare e non per distruggere». Con questa seconda lettera, egli desiderava dunque impressionare i fedeli di Corinto in modo tale da ripristinare così pienamente l'intimità del loro precedente rapporto, da poter operare efficacemente per il loro bene durante la visita che si apprestava a compiere, eliminata ogni freddezza e imbarazzo. A tal fine, cercò di addolcire con dolcezza e delicatezza alcuni passaggi della sua lettera precedente, rivelando, davanti agli amici che riteneva di aver offeso, la tenerezza del suo affetto paterno. Ma, d'altra parte, comprendendo che i giudaizzanti erano avversari implacabili e senza scrupoli, i cui audaci piani avrebbero alla fine rovinato la sua reputazione e autorità come apostolo, li smascherò apertamente e offrì una difesa completa della sua condotta, una vera difesa per la sua causa, non solo nell'interesse della sua dignità, ma anche di quella di tutti gli altri. cristianesimo, che sarebbe perito per sempre, se l'errore dei giudaizzanti avesse prevalso (vedi Atti degli Apostoli 15, 1 e il commento).
2° Il soggetto e la divisione. Da quanto detto sopra, consegue che il tema affrontato nella Seconda Lettera ai Corinzi è in gran parte personale: Paolo si difende come predicatore del Vangelo; giustifica i suoi diritti all'apostolato. Tutto ciò che non è direttamente collegato a questo argomento è incidentale o introdotto come una digressione. È il caso dei capitoli 8 e 9, che parlano diffusamente della colletta già menzionata nella Prima Lettera (cfr. 1 Corinzi 16,1-4).
Pertanto, non troveremo qui passaggi dogmatici, come nelle lettere ai Romani, ai Galati, agli Efesini, ecc., né passaggi morali e pratici, come nella prima lettera ai Corinzi. Al suo posto, come è stato giustamente affermato, troveremo in questo scritto il cuore stesso di San Paolo, leggendo anche dettagli molto interessanti sulla sua vita esteriore e spirituale (cfr 11,22-23; 12,1-10).
Sebbene San Paolo avesse ricevuto ottime notizie da Corinto quando la compose, fu così profondamente colpito dai messaggi angoscianti che aveva ricevuto riguardo ai giudaizzanti e alle loro azioni spregevoli che la tristezza pervade quasi tutta la lettera. "Se la speranza è la nota dominante nelle lettere ai Tessalonicesi, gioia la nota dominante del lettera alle Filippinefede, quella del lettera ai Romani, cose celesti, quella del Lettera agli EfesiniL'afflizione è il sentimento predominante nella seconda lettera ai Corinzi. Le parole θλίψις, "tribulatio", e θλίϐομαι, "tribulor", ricorrono frequentemente.
Un'analisi dettagliata di questa lettera è piuttosto difficile, tanto frequente e rapido è il cambio di idee; ma la divisione generale è piuttosto chiara. Dopo la consueta introduzione epistolare (1,1-11), troviamo tre parti distinte. 1. San Paolo presenta innanzitutto un resoconto apologetico del suo carattere e della sua condotta come apostolo (1,12-7,16); questo resoconto è accompagnato da sentite esortazioni e note relative all'impressione suscitata dalla prima lettera nella Chiesa di Corinto. 2. La seconda parte contiene quello che nel XIX secolo sarebbe stato definito un sermone sulla carità (8,1-9,15); esorta i Corinzi a riservare generose elemosine per Cristiani i poveri di Gerusalemme, e descrive loro i benefici di tale generosità. 3. La terza parte (10,1–12,18) è personale come la prima, ma con questa differenza: è principalmente polemica. Paolo difende vigorosamente i suoi diritti apostolici di fronte ai suoi avversari sleali. Brevi avvertimenti e i consueti saluti servono come conclusione (12,19–13,13).
3° Il luogo e il tempo della composizione sono facili da determinare. Quando l'apostolo scrisse questa lettera, non si trovava più a Efeso come al tempo della sua prima lettera ai Corinzi, ma era già giunto in Macedonia, dopo un soggiorno di durata incerta a Troade (cfr. 2 Corinzi 2:12-13). Fu mentre risiedeva in Macedonia che la compose; forse a Filippi, come suggeriscono alcuni antichi manoscritti. La data è all'incirca la stessa della lettera precedente. Quest'ultima risale molto probabilmente alla primavera del 57 d.C.; la nostra fu scritta qualche mese dopo, verso l'inizio o la metà dell'estate. Questo risultato può essere ottenuto con un calcolo molto semplice: Paolo invia Tite da Efeso a Corinto per avere notizie, e va lui stesso ad aspettarlo a Troade; oppure Tite Ci vollero sicuramente più di due mesi per andare a Corinto, tornare e poi raggiungere il suo padrone, che in quel periodo era partito per la Macedonia.
2 Corinzi 1
1 Paolo, apostolo di Gesù Cristo per volontà di Dio, e Timoteo suo fratello, alla chiesa di Dio che è in Corinto e a tutti i santi che sono in tutta l'Acaia: 2 Grazia e pace vi siano date da Dio Padre nostro e dal Signore Gesù Cristo. 3 Benedetto sia Dio, Padre del Signore nostro Gesù Cristo, Padre misericordioso e Dio di ogni consolazione, 4 che ci consola in ogni nostra tribolazione, affinché, mediante la consolazione con cui noi stessi siamo da lui consolati, possiamo consolare anche gli altri in ogni loro afflizione 5 Poiché come abbondano in noi le sofferenze di Cristo, così, per mezzo di Cristo, abbonda anche la nostra consolazione. 6 Se siamo tribolati, è per la vostra consolazione e per la vostra salvezza; se siamo consolati, è per la vostra consolazione, che vi spinge a sopportare con pazienza le stesse sofferenze che anche noi sopportiamo. 7 E la nostra speranza nei vostri confronti è salda, sapendo che, come siete partecipi delle nostre sofferenze, così siete partecipi anche della nostra consolazione. 8 Non vogliamo infatti che ignoriate, fratelli, la tribolazione che ci ha colpiti in Asia: siamo stati colpiti oltre ogni misura, oltre le nostre forze, tanto da disperare perfino della vita., 9 Ma noi avevamo già in noi stessi il decreto della nostra morte, affinché non confidassimo in noi stessi, ma in Dio che risuscita i morti. 10 È Lui che ci ha liberati da questa morte imminente, che ci libera da essa e che, speriamo, ci libererà in futuro., 11 soprattutto se anche voi ci assistete con le vostre preghiere, affinché questo beneficio, concesso a noi in favore di molte persone, possa essere anche per molti l'occasione di rendere grazie per noi. 12 Poiché la nostra gloria è questa testimonianza della nostra coscienza, con la quale ci siamo comportati nel mondo, e specialmente verso di voi, con sincerità e onestà di Dio, non con sapienza terrena, ma con la grazia di Dio. 13 Non vi scriviamo altro che ciò che avete letto e che conoscete bene e che spero riconoscerete fino alla fine., 14 come alcuni di voi ci conoscono, noi siamo la vostra gloria, come anche voi sarete la nostra nel giorno del Signore Gesù. 15 Con questo spirito di persuasione, mi ero proposto di rivolgermi prima a te, affinché tu potessi ricevere una doppia benedizione: 16 Volevo passare attraverso il vostro paese mentre andavo in Macedonia, poi ritornare dalla Macedonia al vostro paese e voi mi avreste accompagnato in Giudea. 17 Ho agito con leggerezza nel formulare questo piano? Oppure faccio piani secondo la mia carne, così che in me c'è sia il sì che il no? 18 Come Dio è fedele, la parola che vi abbiamo annunziata non è sì e no. 19 Poiché il Figlio di Dio, Gesù Cristo, che abbiamo predicato tra voi, io, Silvano e Timoteo, non fu «sì» e «no», ma soltanto «sì» in lui. 20 Poiché quanto vi sono promesse da Dio, esse sono sì in Gesù; perciò anche per mezzo di lui è pronunciato l'Amen, a gloria di Dio, mediante il nostro ministero. 21 Ed è Dio che fa sì che noi e voi rimaniate saldi in Cristo e che ci ha unti., 22 che ci ha anche sigillati e ci ha dato lo Spirito Santo nei nostri cuori come caparra. 23 Io, da parte mia, chiamo Dio a testimone sulla mia anima che è per risparmiarvi che non sono tornato a Corinto., 24 Non che noi pretendiamo di dominare sulla vostra fede, ma lavoriamo per la vostra gioia, perché nella fede rimanete saldi.
2 Corinzi 2
1 Così mi sono promesso che non sarei tornato a casa tua triste. 2 Perché se io stesso vi cagiono tristezza, da chi potrei aspettarmi... gioia Non è proprio questa la persona a cui avrei fatto un torto? 3 Ti ho scritto così, per non provare, al mio arrivo, la tristezza di coloro che avrebbero dovuto darmi gioia, avendo in tutti voi questa fiducia, che tutti voi vi rallegrerete di me. 4 Poiché è stato con grande afflizione e angoscia di cuore e con molte lacrime che vi ho scritto, non per rattristarvi, ma per farvi conoscere l'amore che ho per voi. 5 Se qualcuno è stato motivo di tristezza, non ha rattristato me, ma tutti voi in un certo senso, per non gravarlo troppo. 6 Quest'uomo ha già subito abbastanza punizioni da parte della maggioranza., 7 perciò dovresti piuttosto mostrargli misericordia e consolarlo, affinché non sia consumato da un'eccessiva tristezza. 8 Vi esorto pertanto a prendere una decisione caritatevole nei suoi confronti. 9 Poiché, scrivendovi, ho voluto anche provare se mi avreste obbedito in ogni cosa. 10 A chi perdonate, perdono anch'io, perché se ho perdonato, se veramente perdono qualcosa, è per il vostro bene e davanti a Cristo., 11 affinché non diamo a Satana un vantaggio su di noi, perché non ignoriamo i suoi piani. 12 Quando giunsi a Troas per annunziare il vangelo di Cristo, benché là mi fosse stata aperta una porta nel Signore, 13 La mia mente non era in pace, perché non riuscivo a trovarla lì. Tite, fratello mio, per questo, dopo aver preso congedo dai fratelli, partii per la Macedonia. 14 Ma grazie siano rese a Dio, che ci fa trionfare in ogni momento in Cristo e per mezzo nostro diffonde ovunque il profumo della sua conoscenza. 15 Noi siamo infatti davanti a Dio il profumo gradito di Cristo fra quelli che sono salvati e fra quelli che sono in perdizione: 16 Per alcuni, è l'odore della morte, che porta la morte; per altri, l'odore della vita, che porta la vita. E chi è capace di un simile ministero? 17 Poiché noi non siamo come la maggior parte delle persone, non adulteriamo la parola di Dio, ma in Cristo Gesù la proclamiamo nella sua purezza, come viene da Dio.
2 Corinzi 3
1 Stiamo ricominciando a raccomandarci? Oppure, come alcuni, abbiamo bisogno di lettere di raccomandazione da parte tua o di qualcuno di voi? 2 Voi stessi siete la nostra lettera, scritta nei nostri cuori, conosciuta e letta da tutti gli uomini. 3 Sì, è evidente che voi siete una lettera di Cristo, scritta dal nostro ministero, non con inchiostro, ma con lo Spirito del Dio vivente, non su tavole di pietra, ma su tavole di carne, nei vostri cuori. 4 Questa certezza l'abbiamo per mezzo di Cristo, per amore di Dio. 5 Non è che siamo capaci di concepire qualcosa come proveniente da noi stessi, ma la nostra capacità deriva da Dio. 6 È Lui che ci ha resi capaci di essere ministri di una nuova alleanza, non della lettera, ma dello Spirito, perché la lettera uccide, ma lo Spirito dà vita. 7 Ora, se il ministero della morte, inciso in lettere su pietra, era circondato da una tale gloria che i figli d'Israele non potevano fissare attentamente il volto di Mosè a causa dello splendore del suo volto, per quanto fugace fosse, 8 Quanto più il ministero dello Spirito sarà circondato dalla gloria? 9 In effetti, mentre il ministero della condanna è stato glorioso, il ministero che conferisce giustizia lo supera di gran lunga. 10 E anche sotto questo aspetto, ciò che un tempo era glorificato non lo è più, in confronto a questa gloria infinitamente superiore. 11 Poiché se ciò che era temporaneo fu dato con gloria, quanto più ciò che è permanente sarà glorioso!. 12 Avendo una tale speranza, esercitiamo una grande libertà, 13 e non agiamo come Mosè, che si mise un velo sul volto affinché i figli d'Israele non vedessero la fine di ciò che stava per finire. 14 Ma le loro menti furono accecate. Perché fino ad oggi, quando leggono l'Antico Testamento, lo stesso velo rimane intatto, perché è in Cristo che viene sollevato. 15 Anche oggi, quando leggiamo Mosè, un velo viene steso sui loro cuori., 16 Ma non appena i loro cuori si rivolgeranno al Signore, il velo verrà rimosso. 17 Ora, il Signore è lo spirito, e dove c'è lo spirito del Signore, c'è libertà. 18 E noi tutti, a viso scoperto, riflettendo come in uno specchio la gloria del Signore, veniamo trasformati in quella medesima immagine, diventando sempre più risplendenti, secondo l'azione dello Spirito del Signore.
2 Corinzi 4
1 Ecco perché, investito di questo ministero secondo misericordia ciò che ci è stato fatto, non perdiamo coraggio. 2 Abbiamo allontanato da noi le cose vergognose che si fanno in segreto, senza comportarci con astuzia né falsificando la parola di Dio, ma manifestando liberamente la verità, ci raccomandiamo alla coscienza di tutti gli uomini al cospetto di Dio. 3Se il nostro Vangelo è ancora velato, è per coloro che sono perduti che rimane velato., 4 per quegli increduli le cui menti il dio di questo mondo ha accecato, così che non possono vedere la luce del vangelo, nel quale risplende la gloria di Cristo, che è l'immagine di Dio. 5 Poiché noi non predichiamo noi stessi, ma Cristo Gesù Signore. Ci chiamiamo vostri servi per amore di Gesù. 6 Poiché Dio, che disse: «Rifulga la luce dalle tenebre», è colui che ha risplenduto nei nostri cuori per far risplendere la conoscenza della gloria di Dio sul volto di Cristo. 7 Ma noi abbiamo questo tesoro in vasi di creta, perché appaia che la potenza suprema del Vangelo viene da Dio e non da noi. 8 Siamo oppressi in ogni modo, ma non schiacciati; angustiati, ma non disperati., 9 perseguitati, ma non abbandonati; sconfitti, ma non perduti, 10 portando sempre e dovunque nel nostro corpo la morte di Gesù, perché anche la vita di Gesù si manifesti nel nostro corpo. 11 Poiché noi che viviamo siamo sempre esposti alla morte per amore di Gesù, perché anche la vita di Gesù si manifesti nella nostra carne mortale. 12 Così la morte agisce dentro di noi e la vita dentro di te. 13 Animati dallo stesso Spirito di fede, secondo quanto sta scritto: «Ho creduto, perciò ho parlato», anche noi crediamo e perciò parliamo, 14 sapendo che colui che ha risuscitato il Signore Gesù dai morti, risusciterà anche noi con Gesù e ci porrà accanto a sé insieme a voi. 15 Tutto questo infatti è fatto per voi, affinché la grazia, riversata su molti, faccia abbondare l'inno di lode alla gloria di Dio. 16 Per questo non ci perdiamo d'animo; anzi, anche se il nostro uomo esteriore si va disfacendo, quello interiore si rinnova di giorno in giorno. 17 Poiché la nostra momentanea e leggera afflizione ci procura una gloria eterna che la supera di gran lunga., 18 I nostri occhi non sono fissi sulle cose visibili, ma su quelle invisibili; perché le cose visibili sono solo per un tempo, ma quelle invisibili sono eterne.
2 Corinzi 5
1 Sappiamo infatti che se questa tenda terrena verrà disfatta, avremo una casa da Dio, una casa eterna, non fatta da mani d'uomo, nei cieli. 2 Perciò gemiamo in questa tenda, desiderando ardentemente di essere rivestiti della nostra dimora celeste, 3 cioè se saremo trovati vestiti e non nudi. 4 Finché siamo in questa tenda, gemiamo e siamo oppressi, perché non vogliamo toglierci la veste, ma indossarne un'altra, perché ciò che è mortale sia assorbito dalla vita. 5 E colui che ci ha formati per questo è Dio, che ci ha dato lo Spirito come caparra. 6 Perciò, essendo sempre pieni di fiducia e sapendo che finché abitiamo in questo corpo siamo lontani dal Signore, 7 perché camminiamo per fede e non per visione, 8 Con questa certezza, preferiremmo lasciare questo corpo e dimorare con il Signore. 9 Ecco perché ci sforziamo di piacere a Dio, sia che restiamo nel corpo sia che lo lasciamo. 10 Poiché tutti dobbiamo comparire davanti al tribunale di Cristo, affinché ciascuno riceva la retribuzione delle opere compiute mentre era nel corpo, sia in bene che in male. 11 Perciò, essendo pieni del timore del Signore, cerchiamo di convincere gli uomini, ma quanto a Dio, egli ci conosce intimamente, e spero che anche voi ci conosciate nelle vostre coscienze. 12 Poiché non veniamo per raccomandarci di nuovo a voi, ma per darvi l'occasione di vantarvi di noi, affinché possiate rispondere a coloro che si vantano dell'apparenza e non di ciò che è nel cuore. 13 In verità, se siamo fuori di testa, è per Dio; se siamo ragionevoli, è per voi. 14 Poiché l'amore di Cristo ci spinge, convinti come siamo che se uno è morto per tutti, allora tutti sono morti., 15 e che egli morì per tutti, affinché quelli che vivono non vivano più per se stessi, ma per colui che è morto e risuscitato per loro. 16 Perciò d'ora in poi non conosciamo più nessuno secondo la carne; e se un tempo abbiamo conosciuto Cristo secondo la carne, ora non lo conosciamo più. 17 Perciò chiunque è in Cristo Gesù è una nuova creatura; le cose vecchie sono passate, ecco, ne sono nate di nuove. 18 Tutto questo viene da Dio, che ci ha riconciliati con sé per mezzo di Gesù Cristo e ha affidato a noi il ministero della riconciliazione. 19 Poiché Dio riconciliava il mondo a sé stesso in Cristo, non imputando agli uomini le loro colpe e mettendo sulle nostre labbra la parola della riconciliazione. 20 Noi siamo dunque ambasciatori di Cristo, come se Dio esortasse per mezzo nostro. Vi supplichiamo per amore di Cristo: lasciatevi riconciliare con Dio. 21 Colui che non conobbe peccato, lo fece diventare peccato in nostro favore, perché in lui noi potessimo diventare giustizia di Dio.
2 Corinzi 6
1 Perciò, come suoi collaboratori, vi esortiamo a non accogliere invano la grazia di Dio. 2 Poiché egli dice: «Nel tempo della grazia ti ho esaudito, nel giorno della salvezza ti ho soccorso». Ora è il tempo della grazia, ora è il giorno della salvezza. 3 Non diamo in alcun modo motivo di scandalo, affinché il nostro ministero non sia oggetto di biasimo. 4 Ma noi ci raccomandiamo in ogni cosa, come servi di Dio, con grande perseveranza nelle tribolazioni, nelle necessità, nelle angosce, 5 sotto i colpi, nelle prigioni, attraverso le rivolte, nel lavoro, nelle veglie e nei digiuni, 6 attraverso la purezza, attraverso la conoscenza, attraverso la pazienza, attraverso gentilezza, per mezzo dello Spirito Santo, per mezzo della carità sincera, 7 mediante la parola di verità, mediante la potenza di Dio, mediante le armi offensive e difensive della giustizia, 8 Tra onore e ignominia, tra cattiva e buona reputazione, bollati come impostori ma veritieri, sconosciuti ma noti, 9 considerati moribondi, eppure ecco, viviamo; come puniti, eppure non siamo messi a morte, 10 come tristi noi che siamo sempre allegri; come poveri noi che rendiamo ricchi molti; come non aventi nulla noi che possediamo tutto. 11 La nostra bocca si è aperta a voi, o Corinzi, il nostro cuore si è allargato. 12 Non sei stretto nelle nostre viscere, ma le tue si sono ristrette. 13 Ricambiate il favore, vi parlo come a miei figli, anche voi aprite i vostri cuori. 14 Non vi mettete sotto un giogo con gli infedeli. Infatti, quale relazione c'è tra la giustizia e l'iniquità? O quale comunione tra la luce e le tenebre? 15 Quale accordo c'è tra Cristo e Belial? O quale relazione c'è tra il credente e il non credente? 16 Quale accordo c'è tra il tempio di Dio e gli idoli? Poiché noi siamo il tempio del Dio vivente, come Dio stesso ha detto: «Abiterò in mezzo a loro e camminerò in mezzo a loro, e sarò il loro Dio, ed essi saranno il mio popolo».» 17 «Perciò uscite di mezzo a loro e separatevi, dice il Signore, non toccate ciò che è impuro e io vi accoglierò. 18»Io sarò per voi un padre e voi sarete per me figli e figlie», dice il Signore Onnipotente.»
2 Corinzi 7
1 Perciò, poiché abbiamo queste promesse, carissimi, purifichiamoci da ogni contaminazione del corpo e dello spirito e compiamo l'opera della santificazione nel timore di Dio. 2 Accoglieteci. Non abbiamo fatto del male a nessuno, non abbiamo rovinato nessuno, non abbiamo sfruttato nessuno. 3 Non lo dico per condannarti, perché ho appena detto: tu sei nei nostri cuori nella vita e nella morte. 4 Vi parlo francamente, ho grandi motivi per vantarmi di voi, sono pieno di conforto, trabocco di gioia in mezzo a tutte le nostre tribolazioni. 5 Infatti, da quando siamo arrivati in Macedonia, la nostra carne non ha avuto requie; siamo stati tribolati in ogni maniera: all'esterno con lotte, all'interno con timori. 6 Ma Dio, che consola gli umili, ci ha consolati mediante l'arrivo di Tite, 7 non solo dal suo arrivo, ma anche dalla consolazione che Tite Lui stesso lo aveva sentito per te: ci aveva raccontato del tuo ardente desiderio, delle tue lacrime, del tuo amore geloso per me, affinché la mia gioia fosse più grande. 8 Perciò, benché ti abbia rattristato con la mia lettera, non me ne pento più, anche se all'inizio me ne sono pentito, perché vedo che questa lettera ti ha rattristato, anche se solo per un momento, 9 Ora mi rallegro, non perché siate rattristati, ma perché la vostra tristezza vi ha portato al pentimento, perché siete stati rattristati secondo Dio, per non subire alcun male da parte nostra. 10 In effetti, la tristezza secondo Dio produce un pentimento salutare, di cui non ci si pente mai, mentre la tristezza mondana produce la morte. 11 E quale zelo ha prodotto in voi questa tristezza secondo Dio! Che dico? Quale autogiustificazione, quale indignazione, quale timore, quale ardente desiderio, quale zelo, quale severità! Avete dimostrato sotto ogni aspetto di essere innocenti in questa faccenda. 12 Perciò se vi ho scritto, non è stato per colui che ha commesso l'ingiuria, né per colui che l'ha ricevuta, ma perché la vostra dedizione verso di noi sia manifestata tra voi davanti a Dio. 13 Questo è ciò che ci ha confortato. Ma a questo conforto si è aggiunta una gioia molto più grande, la gioia che abbiamo sperimentato gioia Di Tite, la cui mente hai calmato. 14 E se mi sono vantato un poco di voi davanti a lui, non ne ho avuto vergogna; ma come vi abbiamo sempre parlato secondo verità, così anche la lode che vi ho dato a Tite si è rivelata la verità. 15 Il suo cuore prova un affetto rinnovato per te, ricordando la tua obbedienza a tutti, il timore, il tremore con cui lo hai accolto. 16 Sono felice di poter contare su di te in ogni cosa.
2 Corinzi 8
1 Vogliamo farvi conoscere, fratelli, la grazia che Dio ha dato ai fedeli delle Chiese in Macedonia. 2 In mezzo alle tante tribolazioni che li mettevano alla prova, la loro gioia era piena e la loro profonda povertà hanno prodotto l'abbondante abbondanza della loro semplicità. 3 Attesto che hanno donato volontariamente, secondo le loro possibilità e anche oltre., 4 chiedendoci con insistenza la grazia di prendere parte a questo ministero in favore dei santi. 5 E non solo hanno realizzato la nostra speranza, ma si sono donati prima al Signore e poi a noi, sotto l'impulso di Dio. 6 Così abbiamo pregato Tite di andare anche a casa tua per completare quest'opera di carità, così come l'aveva iniziata. 7 Come abbondate in ogni cosa, nella fede, nella parola, nella conoscenza, in ogni zelo e nell'affetto che avete per noi, così abbondate anche in quest'opera di grazia. 8 Non lo dico per dare un ordine, ma approfitto dello zelo degli altri per mettere alla prova anche la sincerità della vostra carità. 9 Voi conoscete infatti la grazia del Signore nostro Gesù Cristo: da ricco che era, si è fatto povero per voi, perché voi diventaste ricchi per mezzo di lui. povertà. 10 Questa è un'opinione che esprimo qui, perché non avete bisogno di altro, voi che siete stati i primi a cominciare l'anno scorso non solo ad eseguire, ma anche a formulare il piano. 11 Ora dunque porta a termine l'opera stessa, affinché l'esecuzione secondo i tuoi mezzi corrisponda in te all'ardore della volontà. 12 Quando esiste la buona volontà, essa è piacevole, basata su ciò che si ha e non su ciò che non si ha. 13 Poiché non ci deve essere sollievo per gli altri e angoscia per te, ma uguaglianza: 14 Nelle circostanze attuali, il vostro surplus supplisce a ciò che manca a loro, affinché allo stesso modo il loro surplus possa provvedere ai vostri bisogni, affinché vi sia uguaglianza., 15 come è scritto: «Chi raccolse molto non ebbe nulla di superfluo, e chi raccolse poco non mancò di nulla».» 16 Grazie a Dio che ha messo lo stesso zelo per voi nel cuore di Tite, 17 Non solo ha accolto la nostra preghiera, ma ora si mostra ancora più desideroso e si rivolge a voi di sua spontanea volontà. 18 Mandiamo con lui il fratello che è lodato da tutte le chiese per la sua predicazione del Vangelo, 19 e che, inoltre, è stato designato dal voto delle Chiese come nostro compagno di viaggio in quest'opera di carità che stiamo portando avanti per la gloria del Signore stesso e come prova della nostra buona volontà. 20 Stiamo prendendo questa misura affinché nessuno possa biasimarci per questa abbondante raccolta a cui dedichiamo la nostra cura., 21 perché ci preoccupiamo di ciò che è giusto non solo agli occhi di Dio, ma anche agli occhi degli uomini. 22 Con loro mandiamo anche il nostro fratello, il cui zelo abbiamo spesso sperimentato in numerose occasioni e che questa volta lo dimostra ancora di più per la grande fiducia che ha in voi. 23 Così, per Tite, Egli è mio compagno e collaboratore tra voi, e quanto ai nostri fratelli, essi sono messaggeri delle chiese, gloria di Cristo. 24 Date loro, dunque, davanti alle chiese, prove della vostra carità e non negate il giusto orgoglio che abbiamo dimostrato nei loro confronti.
2 Corinzi 9
1 Quanto all'assistenza destinata ai santi, è superfluo scrivervene, 2Conosco infatti la vostra benevolenza e me ne vanto con i Macedoni, dicendo loro che l'Acaia era pronta l'anno scorso. Il vostro esempio di zelo ha spinto molti all'azione. 3 Tuttavia vi ho mandato i fratelli affinché la lode che vi ho reso non venga contraddetta su questo punto e siate pronti, come vi ho detto. 4 Fate attenzione: se dei Macedoni venissero con me e non vi trovassero pronti, quale confusione per me, per non parlare di voi, in una tale confidenza. 5 Perciò ho ritenuto necessario chiedere ai nostri fratelli di andare avanti da voi e di organizzare per tempo il vostro dono già promesso, affinché sia pronto, ma come atto di generosità e non come un atto meschino. 6 Io vi dico: chi semina scarsamente mieterà altresì scarsamente; e chi semina generosamente mieterà altresì generosamente. 7 Ciascuno dia secondo quanto ha deciso nel suo cuore, non con tristezza o per forza, perché «Dio ama chi dona con gioia».» 8 Egli è capace di riempirvi di ogni grazia, affinché, avendo sempre e in ogni cosa tutto ciò di cui avete bisogno, abbondiate in ogni opera buona., 9 come sta scritto: «Egli ha donato generosamente ai poveri, e la sua giustizia dura in eterno».» 10 Colui che fornisce il seme al seminatore e il pane per il cibo, fornirà anche il seme a voi e lo moltiplicherà, e farà crescere i frutti della vostra giustizia., 11 e sarete arricchiti in ogni modo, affinché possiate donare con cuore sincero ciò che abbiamo raccolto insieme, per rendergli grazie a Dio. 12 Poiché la distribuzione di questa liberalità non solo provvede abbondantemente alle necessità dei santi, ma è anche una ricca fonte di molti ringraziamenti a Dio. 13 Per la virtù provata che questa offerta dimostra in voi, essi glorificano Dio per la vostra obbedienza nella professione del Vangelo di Cristo e per la semplicità con cui condividete i vostri doni con loro e con tutti. 14 Pregano anche per te, amandoti teneramente, a causa della grazia sovrabbondante che Dio ha posto in te. 15 Grazie a Dio per il suo dono ineffabile.
2 Corinzi 10
1 Io, Paolo, ti invito tramite dolcezza E gentilezza di Cristo, io, "che mi mostro umile quando sono con voi, ma audace con voi quando sono assente."« 2 Vi prego, non usate questa audacia quando sono presente, con la sicurezza che intendo mostrare contro certe persone che immaginano che camminiamo secondo la carne. 3 Poiché anche se camminiamo nella carne, non combattiamo secondo la carne. 4 Poiché le armi con cui combattiamo non sono carnali, ma potenti in Dio per distruggere le fortezze. Noi distruggiamo i ragionamenti. 5 e tutto ciò che si erge arrogantemente contro la conoscenza di Dio, e sottoponiamo ogni pensiero all'obbedienza di Cristo. 6 Siamo anche pronti a punire ogni disobbedienza, quando, da parte vostra, la vostra obbedienza è completa. 7 Voi guardate le cose secondo l'apparenza. Ebbene, se qualcuno è convinto di appartenere a Cristo, dica anche di sé: se lui è di Cristo, anche noi siamo suoi. 8 Anche se mi vantassi un po' di più dell'autorità che il Signore mi ha dato per la vostra edificazione e non per la vostra distruzione, non ne sarei svergognato., 9 per non dare l'impressione di volerti intimidire con le mie lettere. 10 Poiché "si dice che le sue lettere siano severe e forti, ma quando è presente, è un uomo debole e la sua parola è spregevole".« 11 Chi parla in questo modo capisca che, come noi siamo da lontano a parole nelle nostre lettere, così siamo nella realtà davanti a voi. 12 Non abbiamo l'audacia di eguagliarci o paragonarci a certe persone che si raccomandano da sole. Ma, misurandosi con la propria misura e paragonandosi a se stesse, mancano di intelligenza. 13 Da parte nostra, non ci vantiamo oltre misura, ma secondo la misura del campo d'azione che Dio ci ha assegnato, per condurci fino a voi: 14 poiché non oltrepassiamo i nostri limiti, come se non fossimo venuti da voi, ma siamo venuti da voi con il vangelo di Cristo. 15 Non ci vantiamo eccessivamente delle opere degli altri e speriamo che, con la crescita della vostra fede, anche noi cresceremo sempre più tra voi, seguendo i limiti che ci sono stati assegnati, 16 per predicare il Vangelo in paesi diversi dal vostro, senza entrare in comunione con gli altri, per glorificare noi stessi nelle opere compiute dagli altri. 17 Tuttavia, «chi si vanta si vanti nel Signore».» 18 Poiché non è colui che raccomanda se stesso ad essere messo alla prova, ma colui che è raccomandato dal Signore.
2 Corinzi 11
1 Oh, se potessi tollerare un po' di follia da parte mia. Ma sì, mi tolleri. 2 Ho concepito per voi una gelosia divina, perché vi ho fidanzati a un unico sposo, per presentarvi come una vergine casta a Cristo. 3 Ma temo che, come Eva fu ingannata dall'astuzia del serpente, così i vostri pensieri possano corrompersi e perdere la loro semplicità riguardo a Cristo. 4 Perché se uno viene a voi e vi predica un Gesù diverso da quello che vi abbiamo predicato noi, o se ricevete uno spirito diverso da quello che avete ricevuto, o un vangelo diverso da quello che avete accettato, lo sopportate facilmente. 5 Certamente, credo di non essere in alcun modo inferiore a questi apostoli per eccellenza. 6 Se sono estraneo all'arte della parola, non lo sono però alla conoscenza; in ogni cosa e in ogni aspetto, vi abbiamo mostrato questo. 7 Oppure ho commesso una colpa, perché, umiliandomi per esaltarvi, vi ho annunziato gratuitamente il vangelo di Dio? 8 Ho derubato altre chiese, ricevendo da loro un salario, per servire voi. 9 Benché mi trovassi nel bisogno tra voi, non sono stato di peso a nessuno; i fratelli della Macedonia hanno supplito al mio bisogno. Ho cercato di non esservi di peso in alcun modo e continuerò a esserlo. 10 Così come è certa la verità di Cristo in me, io protesto che questa gloria non mi sarà tolta nelle regioni dell'Acaia. 11 Perché? Perché non ti amo? Ah, Dio solo lo sa. 12 Ma quello che sto facendo, lo farò di nuovo, per togliere questo pretesto a coloro che lo cercano, affinché siano riconosciuti come simili a noi nella condotta di cui si vantano. 13 Queste persone sono falsi apostoli, lavoratori astuti, che si travestono da apostoli di Cristo. 14 E non sorprendetevi, perché Satana stesso si traveste da angelo di luce. 15 Non sorprende quindi che anche i suoi ministri si travestiscano da ministri della giustizia. La loro fine sarà secondo le loro azioni. 16 Ripeto, nessuno mi consideri uno stolto, se non lo è, accettatemi come tale, affinché anch'io possa glorificarmi un po'. 17 Ciò che sto per dire, con questa fiducia di avere motivo di vantarmi, non lo dico secondo il Signore, ma come se fossi in uno stato di follia. 18 Poiché molti si vantano secondo la carne, mi vanterò anch'io. 19 E voi che siete sensati, tollerate facilmente gli stolti. 20 Tolleri di essere ridotto in schiavitù, divorato, depredato, trattato con arroganza, colpito in faccia. 21 Lo dico a mia vergogna: eravamo davvero deboli. Tuttavia, qualunque cosa uno osi vantarsi, lo dico da pazzo, anch'io oso farlo. 22 Sono Ebrei? Anch'io. Sono Israeliti? Anch'io. Sono discendenti di Abramo? Anch'io. 23 Sono forse ministri di Cristo? Ah, parlerò come un pazzo: lo sono più di loro: molto più di loro nelle fatiche, molto più nelle percosse, infinitamente più nelle prigionie; spesso ho visto la morte da vicino, 24 Cinque volte ho ricevuto dai Giudei quaranta frustate meno una., 25 Tre volte sono stato picchiato, una volta sono stato lapidato, tre volte ho fatto naufragio, ho trascorso un giorno e una notte nell'abisso. 26 E i miei innumerevoli viaggi, i pericoli sui fiumi, i pericoli dei ladri, i pericoli della mia stessa gente, i pericoli dei pagani, i pericoli nelle città, i pericoli nei deserti, i pericoli in mare, i pericoli dei falsi fratelli, 27 le fatiche e le difficoltà, le tante veglie, fame, sete, digiuno ripetuto, freddo, nudità. 28 E senza menzionare tante altre cose, posso ricordarvi le mie preoccupazioni quotidiane, la sollecitudine di tutte le Chiese? 29 Chi è debole che anch'io non lo sia? Chi cade senza essere consumato dal fuoco? 30 Se devo vantarmi, mi vanterò della mia debolezza. 31 Dio, che è il Padre del nostro Signore Gesù Cristo e che è benedetto nei secoli, sa che non mento. 32 A Damasco, l'etnarca del re Areta fece sorvegliare la città per catturarmi., 33 ma fui calato attraverso una finestra, in una cesta, lungo il muro e così sfuggii alle sue mani.
2 Corinzi 12
1 Dovremmo vantarci? Non è utile; tuttavia, parlerò delle visioni e delle rivelazioni del Signore. 2 Conosco un uomo in Cristo che, quattordici anni fa, fu rapito fino al terzo cielo. Se ciò avvenne con il corpo o fuori del corpo, non lo so, lo sa Dio. 3 E so che quest'uomo, se fosse nel suo corpo o fuori dal suo corpo, non lo so, lo sa Dio, 4 fu portato in paradiso e udì parole ineffabili che a nessun uomo è permesso rivelare. 5 Di quest'uomo mi vanterò; ma quanto a me, mi vanterò solo delle mie debolezze. 6 Certo, se volessi vantarmi, non sarei uno stolto, perché direi la verità; ma evito di farlo perché nessuno mi giudichi più di quanto vede o sente dire da me. 7 E affinché la grandezza di queste rivelazioni non mi rendesse insuperabile, mi è stata messa una spina nella carne, un inviato di Satana per tormentarmi, perché io non montassi in superbia. 8 A suo riguardo ho pregato tre volte il Signore perché lo allontanasse da me, 9 Ed egli mi ha detto: «Ti basta la mia grazia; la mia potenza infatti si manifesta pienamente nella debolezza». Perciò mi vanterò volentieri delle mie debolezze, perché la potenza di Cristo abiti in me. 10 Per questo mi compiaccio nelle debolezze, negli oltraggi, nelle necessità, nelle persecuzioni, nelle angosce sofferte per amore di Cristo: perché quando sono debole, allora sono forte. 11 Ho appena agito in modo stolto; mi hai costretto a farlo. Era tuo dovere lodarmi, perché non sono stato minimamente inferiore a coloro che sono gli Apostoli, sebbene io non sia nulla. 12 I segni del mio apostolato si sono compiuti tra voi con ogni perseveranza, con segni, prodigi e miracoli. 13 Cosa avete da invidiare alle altre chiese, se non il fatto che non vi sono stato di peso? Perdonatemi per questo torto. 14 Questa è la terza volta che sono pronto a venire da voi e non vi sarò di peso, perché non sono i vostri beni che cerco, ma voi stessi. Infatti non sono i figli che devono mettere da parte per i genitori, ma i genitori per i figli. 15 Da parte mia, mi spenderò e mi donerò volentieri interamente per le vostre anime, anche se, amandovi di più, sarò amato di meno da voi. 16 O non ti sono stato di peso, ma, essendo un uomo astuto, ho usato l'artificio per sorprenderti. 17 Ho dunque ricevuto qualche beneficio da voi tramite qualcuno di coloro che vi ho inviato? 18 Ho assunto Tite per andare a casa tua, e con lui ho mandato il fratello che conosci: Tite Ti ha forse sfruttato? Non abbiamo forse camminato con lo stesso spirito, seguito la stessa strada? 19 Voi credete ancora che noi ci giustifichiamo davanti a voi. È davanti a Dio, in Cristo, che parliamo, e tutto questo, carissimi, lo diciamo per la vostra edificazione. 20 Il mio timore è che al mio arrivo non vi troverò come vorrei, e che di conseguenza voi mi troverete come non vorreste. Temo di trovare tra voi litigi, rivalità, animosità, dispute, calunnie, false notizie, arroganza e disordini. 21 Temo che quando tornerò da te, il mio Dio mi umilierà di nuovo davanti a te e dovrò piangere per molti peccatori che non si sono pentiti dell'impurità, della fornicazione e della dissolutezza che hanno commesso.
2 Corinzi 13
1 Questa è la terza volta che vengo a casa tua. "Ogni caso sarà deciso sulla base della testimonianza di due o tre testimoni."« 2 L'ho già detto e lo ripeto in anticipo, oggi, come quando sono assente, come quando ero presente la seconda volta, dichiaro a coloro che hanno già peccato e a tutti gli altri che, se torno a voi, non mostrerò alcuna clemenza, 3 poiché cercate la prova che Cristo parla per mezzo mio, che non è debole verso di voi, ma rimane potente in mezzo a voi. 4 Poiché egli fu crocifisso per la sua debolezza, ma vive per la potenza di Dio; e anche noi siamo deboli in lui, ma vivremo con lui per la potenza di Dio, per punire tra di voi. 5 Esaminate voi stessi per vedere se siete nella fede; mettetevi alla prova. Non riconoscete che Gesù Cristo è in voi? A meno che, forse, non siate ancora cristiani provati. 6 Ma spero che riconoscerete che stiamo soffrendo. 7 Tuttavia preghiamo Dio che non facciate nulla di male, non per apparire noi stessi tentati, ma perché facciate ciò che è giusto, anche se noi dovessimo sembrare intemperanti. 8 Poiché non abbiamo alcun potere contro la verità, ma solo a favore della verità. 9 È una gioia per noi quando noi siamo deboli e voi siete forti, e questo è ciò che chiediamo nelle nostre preghiere: che voi possiate essere perfetti. 10 Per questo vi scrivo queste cose mentre sono lontano da voi, affinché, quando verrò da voi, non mi trovi costretto a trattarvi duramente, secondo l'autorità che il Signore mi ha dato per edificare e non per distruggere. 11 Inoltre, fratelli miei, siate in gioia, rendetevi perfetti, consolatevi a vicenda, abbiate gli stessi sentimenti, vivete in pace e il Dio dell'amore e della pace sarà con voi. 12 Salutatevi a vicenda con un bacio santo. Tutti i santi Vi salutano. 13 La grazia del Signore nostro Gesù Cristo, l'amore di Dio e la comunione dello Spirito Santo siano con tutti voi.
Note sulla seconda lettera ai Corinzi
1.1 A tutti i santi ; cioè a tutti Cristiani. Vedere. Atti degli Apostoli, 9, 13. ― In tutta l'Acaia. Al tempo di San Paolo, Acaia era il nome della provincia romana che comprendeva tutta la Grecia, ad eccezione della Tessaglia.
1.3 Vedere Efesini 1:3; 1 Pietro 1:3.
1.8 In Asia, nell'Asia Proconsolare. Vedi Atti degli Apostoli, 16, 6.
1.16 In Macedonia. Vedere Atti degli Apostoli, 16, 9. ― In Giudea. Il termine Giudea si riferisce propriamente alla Palestina meridionale, di cui Gerusalemme era la città principale, escludendo Samaria e Galilea.
1.17 Ho elaborato questo piano alla leggera? Sono volubile? Secondo la carne, secondo le ispirazioni, non dello Spirito Santo, ma dell'uomo carnale (vedi Galati, 5, versetto 16 e seguenti).
1.19 Silvain, la Sila degli Atti. Vedi Atti degli Apostoli, 15, 22.
1.20 Poiché in Gesù Cristo c'è solo pura verità e il perfetto adempimento delle promesse di Dio, dobbiamo proclamare a gran voce a Dio Amen, vale a dire, È vero. ; Le tue promesse sono state perfettamente mantenute. ; Questo è per noi motivo di gloria, perché è in virtù di questo risultato che siamo stati redenti.
2.5 Se qualcuno è stato causa di tristezza, l'incestuoso (vedi 1 Corinzi, 5, 1-2). ― Non era me che rattristava., perché mi ha confortato anche il fatto che la maggior parte di voi è rimasta salda nella fede e nella virtù. — È come se l'Apostolo dicesse: Non vorrei certo gravare tutti voi con il peccato di uno solo.
2.10 L'Apostolo qui concede il perdono, in nome e per autorità di Gesù Cristo, all'uomo incestuoso di Corinto, che aveva sottoposto a penitenza. Questo perdono consisteva nella remissione di parte della pena temporale dovuta al suo peccato.
2.12 Troas. Vedi Atti degli Apostoli, 16, 8.
2.13 Tite, Il pagano convertito, a cui è indirizzata la lettera che porta il suo nome, potrebbe aver portato a Corinto, insieme a un altro discepolo, la prima lettera di San Paolo indirizzata a quella Chiesa. È certo in ogni caso che San Paolo inviò Tite a Corinto al termine del suo soggiorno a Efeso, per raccogliere elemosine per i fedeli di Gerusalemme e per valutare l'effetto della sua prima lettera. Apprendiamo qui che san Paolo, non avendo trovato Tite a Troade, andò in Macedonia. Lì lo incontrò e fu felice della notizia che Tite gli diede alcuni Corinzi e lo rimandò in quella città con la sua seconda lettera per raccogliere di nuovo l'elemosina, come leggeremo più avanti, vedi 2 Corinzi, 7, vv. 6-7, 13; 8, vv. 6, 16-18, 23-24.
3.3 Non su tavoli di pietra. Il Decalogo era stato inciso su tavole di pietra nel Sinai.
3.4 lo abbiamo per mezzo di Cristo, per amore di Dio, tenendo conto di Dio, fonte di ogni bene, che ci dona per mezzo di Gesù Cristo. Questa certezza, espressa nei due versetti precedenti, Paolo non la trae da sé. Non attribuisce il successo della sua opera apostolica alle proprie forze, ma solo a Dio, che gli ha permesso di’essere ministro in una nuova alleanza (verso 6), così superiore al vecchio.
3.6 La lettera frainteso e preso senza spirito. ― Oltre alla pena di morte che la legge infligge, essa uccide anche, in quanto rende noto il peccato, senza dare la forza di evitarlo.
3.13 Vedi Esodo 34:33.
3.16 Israele è espressamente nominato nel v. 13.
3.17 Vedi Giovanni 4:24. «"Dove c'è lo Spirito del Signore, c'è anche libertà". Amore La libertà, dice Fénelon, è una delle passioni più pericolose del cuore umano; e come tutte le passioni, inganna coloro che la seguono e, invece di vera libertà, li conduce alla schiavitù più dura e vergognosa. Ci crediamo liberi quando dipendiamo solo da noi stessi. Sciocco errore! Esiste forse uno stato in cui non dipendiamo da tanti padroni quante sono le persone con cui abbiamo relazioni? Esiste forse uno stato in cui non dipendiamo ancora più dai capricci degli altri che dai nostri? Tutto il commercio della vita non è altro che costrizione, attraverso la prigionia del decoro e la necessità di compiacere gli altri. Del resto, le nostre passioni sono peggiori dei tiranni più crudeli. O mio Dio, preservami da questa fatale schiavitù, che l'insolenza umana non si vergogna di chiamare libertà. È in Te solo che siamo liberi.»
4.2 San Paolo fa conoscere e mette in luce il ministero ricevuto da Dio, per combattere con maggiore efficacia i falsi apostoli che cercavano di distruggere la sua autorità e i frutti della sua predicazione.
4.6 Dalla gloria di Dio, un'impronta radiosa sul volto di Cristo Gesù.
4.7 Affinché la grandezza e la gloria del nostro ministero siano attribuite a Dio e non a noi stessi.
4.10 La morte di Gesù (cfr Rm 4,19), stesso significato delle sofferenze di Cristo (cfr 2 Cor 1,5): esposti, nella predicazione del Vangelo, alla stessa morte che ha sofferto Gesù. affinché la vita di Gesù si manifesti anche nei nostri corpi: affinché Che la nostra liberazione e la nostra salvezza siano come una manifestazione della vita di Gesù risorto. Altri: Proprio come le nostre sofferenze ci trascinano nella morte di Gesù, così anche la nostra vittoria ci rende partecipi della sua risurrezione e della sua vita gloriosa.
4.13 Vedi Salmo 115:1.
5.3 Vedi Apocalisse 16:15.
5.4 Poiché non desideriamo specificamente di essere spogliati del nostro corpo dalla morte, ma perché desideriamo rivestire questo corpo di tale gloria che tutto ciò che è mortale in noi venga assorbito dall'immortalità.
5.10 Vedi Romani 14:10. — Cioè, ciò che gli è dovuto per il bene o il male che ha fatto mentre era nel corpo.
5.12 Quelli che sono orgogliosi, ecc.; cioè, all'esterno, in relazione agli altri, ma non dentro di sé, in sé stessi. Oppure, assumendo una sorta di ellissi comune agli scrittori sacri: Ripongono la loro gloria nell'apparenza esteriore, non in ciò che è nel cuore.
5.14-15 Amore che Gesù Cristo ci ha dimostrato morendo al nostro posto, noi premiamo non avere in mente altro che Dio e te. ― Tutti dovere di considerarsi morti in lui e di realizzare in se stessi questa morte di Cristo, unendosi a lui mediante la fede e Amore. ― Chi vive della vita di grazia. Per il pensiero, cfr. Romani 14:7 e seguenti.
5.17 Vedere Isaia 43:19; Apocalisse 21:5.
5.21 Lo ha fatto peccare per noi. ; Vale a dire che lo trattava come se fosse il peccato stesso. Gentilezza Anche Dio dovrebbe guidarci a riconciliarci con Lui. Gesù Cristo, che era senza peccato, Dio ha personificato il peccato, trattandolo come l'unico peccatore, per distruggere il peccato attraverso la sua morte. La giustizia di Dio ; cioè, giusti da Dio, riconosciuti come giusti da Dio. Confronta, per l'espressione grammaticale, con 2 Corinzi, 3, 9; e, per il significato del pensiero dell'Apostolo, con Romani, 3, versetto 21 e seguenti; 4, versetto 6 e seguenti.
6.2 Vedi Isaia 49:8.
6.3 Vedi 1 Corinzi 10:32. — Questo versetto è ovviamente collegato al primo, di cui continua il significato. Pertanto, il secondo dovrebbe essere considerato come una parentesi.
6.4 Vedi 1 Corinzi, 4, 1.
6.9 Punito, "Per Dio", dissero i suoi oppositori; Paolo, per umiltà, Lui non lo nega apertamente, risponde soltanto, ma no messo a morte.
6.10 arricchiamo un gran numero dei beni spirituali. ― noi che possediamo tutto : tutte le cose in Gesù Cristo.
6.14 Lo stesso giogo, allusione al divieto fatto da Mosè di far accoppiare insieme, per arare, animali di specie diverse, ad esempio il bue con l'asino (vedi Levitico, 19, 19).
6.15 Belial ; Cioè il demone che è diventato il principe di tutti i malvagi, che la Scrittura chiama per questo motivo figlio di Belial, perché sono considerati come aventi il diavolo come padre. Vedi Jeans, 8, 44. Secondo l'etimologia, Belial significa Inutile, buono a nulla.
6.16 Vedere 1 Corinzi 3:16-17; 6:19; Levitico 26:12.
6.17 Vedi Isaia 52:11.
6.18 Vedi Geremia 31:9.
7.2 Date credito ai nostri avvertimenti. Cfr. Matteo 19:11.
7.5 In Macedonia. Vedere Atti degli Apostoli, 16, 9. ― La nostra carne, l'uomo inferiore, naturale, in contrapposizione allo spirito, l'uomo superiore, soprannaturale. ― Combattimenti, contro i nemici del Vangelo. ― paure: apprensioni, preoccupazioni per le Chiese, in particolare per quella di Corinto.
7.6 Con l'arrivo di Tite. Vedi 2 Corinzi 2:13.
7.10 Vedi 1 Pietro 2:19. La tristezza di Dio, causato da Amore di Dio e della Giustizia; la tristezza del mondo, causato da Amore del mondo e per ragioni umane. ― un pentimento salutare, di cui non ci si pente: che procura eterna contentezza.
8.4 questo ministero a favore dei santi, Questo si riferisce all'invio di elemosine a Gerusalemme, per Cristiani poveri di Gerusalemme (vedi Romani 15:26; 1 Corinzi 16:1).
8.6 Si tratta pur sempre di elemosina. Cfr. 1 Corinzi 16:1.
8.8 Altri, Cristiani della Macedonia (versetti 1-4).
8.15 Vedi Esodo 16:18. Colui che si era radunato, ecc. Si riferisce alla manna che gli Israeliti raccolsero nel deserto.
8.18 Molti credono che San Paolo si riferisca a Sila. Vedi Atti 15:22.
8.21 Vedi Romani 12:17.
8.22 nostro fratello. Non si sa chi fosse.
9.1 elemosine e loro distribuzione.
9.2 I macedoni. Nel I secolo d.C., la provincia romana della Macedonia comprendeva l'antica Macedonia, la Tessaglia, l'Epiro e parte dell'Illiria. Acaia comprendeva il resto dell'antica Grecia.
9.7 Vedi Siracide, 35, 11.
9.9 Vedi Salmo 111:9. Giustizia. Questa parola qui significa, come nel Salmo 111:9, da cui è tratta questa citazione, e in diversi altri luoghi della Scrittura, carità, generosità, elemosina.
9.12 Ma la dispensazione. Vedere Atti degli Apostoli, 8, 4. ― Da questa generosità. Queste erano le elemosine che dovevano essere raccolte a Corinto e portate a Gerusalemme. Ai santi. Vedere Atti degli Apostoli, 9, 13.
9.14 Significato: I cristiani ebrei di Gerusalemme, aiutati da te, pregheranno per te, e nelle loro preghiere la loro gratitudine ispirerà in loro una tenera amicizia per te; comprenderanno che ebrei e gentili sono veramente fratelli in Gesù Cristo: e questo per grazia, ecc., della fede, la fonte di beneficenza, che vedranno risplendere in te (versetto 13).
10.2 Camminiamo ; Vale a dire che guidiamo, viviamo.
10.4 Le armi della milizia degli Apostoli erano la conoscenza che Dio aveva dato loro delle verità del Vangelo, l'autorità spirituale di cui li aveva rivestiti e il dono dei miracoli.
10.13 Vedi Efesini 4:7. San Paolo intende dire che non si vanterà di aver viaggiato per tutto il mondo per predicare il Vangelo, di aver convertito milioni di uomini, ecc., ma che si glorierà della sua missione, che si è estesa solo fino a Corinto.
10.17 Vedere Geremia 9:23; 1 Corinzi 1:31.
11.2 Da una gelosia divina ; Vale a dire, la gelosia più forte e veemente. È noto che gli Ebrei usavano il nome di Dio per esprimere il superlativo al suo massimo grado. Altri traducono: Per zelo verso Dio ; Vale a dire che la gelosia che provo per te è rivolta esclusivamente a Dio.
11.3 Vedi Genesi 3:4. Il serpente. Il demone sotto forma di serpente.
11.4 lo tolleri molto bene ; San Tommaso: «Voi tollerereste benissimo di essere ingannati da loro«, dice l'Apostolo, »se la loro predicazione fosse migliore della nostra, ma non lo è. Infatti, «io ritengo di non aver fatto meno dei grandi Apostoli», cioè Pietro e Giovanni, che essi consideravano grandi. E si paragona ai grandi Apostoli, in primo luogo perché Paolo aveva una reputazione inferiore alla loro tra i Corinzi, essendo questi Apostoli stati con Gesù, il che non era il caso di Paolo. E anche perché i falsi apostoli affermavano di essere stati inviati da loro; così, mostrandosi simile ai grandi Apostoli, distrugge l'errore dei Corinzi e confonde i falsi apostoli. E non solo non ha fatto niente di meno di loro, ma ha fatto molto di più: »1 Corinzi 15:10: Ho faticato più di tutti loro».»
11.9 Dalla Macedonia. Vedere Atti degli Apostoli, 16, 9.
11.10 È in me ; Vale a dire che è un testimone per me. Nelle regioni dell'Acaia, dell'antica Grecia, ad eccezione della Tessaglia.
11.12 cosa faccio, Vi predico gratuitamente. Vedi versetto 10.
11.18 Così tante persone : i miei avversari. ― Secondo la carne, le inclinazioni naturali dell'uomo. ― Mi glorificherò anche nello stesso modo, nel senso del versetto 17. San Giovanni Crisostomo intende qui secondo la carne vantaggi esteriori, nobiltà di origine, ricchezza, eloquenza, ecc.
11.19 Il rimprovero era venato di ironia: se i Corinzi fossero stati davvero saggi e sensati, avrebbero ascoltato così facilmente le vanterie dei falsi maestri?
11.21 L'Apostolo non considera specificamente una vergogna per lui non aver maltrattato i Corinzi, come avevano fatto i falsi apostoli, ma, con tagliente ironia, mostra di essere inferiore a questi falsi apostoli solo in una cosa, nel male che hanno fatto.
11.24 Vedi Deuteronomio 25:3. — Poiché la legge proibiva di superare i quaranta colpi, gli ebrei, per non sbagliarsi, avevano fissato il numero a trentanove.
11.25 Vedere Atti degli Apostoli, 14, 18; 16, 22; 27, 41.
11.29 Si interessa persino a ogni singolo follower. Uno di loro è...? Debole Nella fede o nella virtù, Paolo si umilia di fronte alla propria debolezza per trarne incoraggiamento e forza. senza essere consumato dal fuoco, un dolore che lo consuma.
11.30 La mia debolezza ; Vale a dire, ciò che appare debole, vile, spregevole in me. Cfr. 2 Corinzi 12:5, 9-10.
11.32 Vedere Atti degli Apostoli, 9, 24. ― A Damasco. Vedere Atti degli Apostoli, 9, 2.― Aretas. Questo nome fu portato da diversi re dell'Arabia Petraea. Quello in questione è probabilmente Areta Enea, che salì al trono nel 7 a.C. Diede sua figlia in sposa a Erode Antipa, l'assassino di San Giovanni Battista. Avendo Antipa ripudiato questa principessa per placare Erodiade (vedi Matteo 14:3), Areta la diede in sposa a Erode. la guerra e gli inflisse una sanguinosa sconfitta. Quando San Paolo si convertì a Damasco, Areta era signore di quella città e la fece amministrare da un governatore. Non si sa se fosse caduta in suo potere quando ebbe fatto la guerra a Erode o se gli fosse stato dato dai Romani.
12.2 Vedere Atti degli Apostoli, 9, 3. — Sebbene l'anima eserciti ordinariamente le sue operazioni attraverso il corpo, non è tuttavia dubbio che Dio può far sì che l'anima, rimanendo unita al corpo, abbia tuttavia un esercizio indipendente da esso. Il terzo cielo è apparentemente ciò a cui l'Apostolo si riferisce nel versetto 4 con la parola paradiso, o la dimora dei beati. Quanto al nome di terzo cielo, Questa non è una fantasticheria rabbinica come è stato affermato; trova la sua giustificazione in queste parole del Salvatore: Nella casa del Padre mio ci sono molte dimore.. La felicità in cielo è proporzionata ai meriti dei santi. Dio ha potuto quindi rivelare all'Apostolo colui che Egli riserva per il merito più grande.
12.07 una spina nella mia carne, un inviato di Satana per percuotermi. Dato che San Paolo aveva molti nemici e sapeva che anche le sue lettere venivano lette da loro, è improbabile che questa spina nella carne fosse una debolezza o un peccato che San Paolo non poteva superare. Sono state avanzate ipotesi di ogni tipo per spiegare cosa potesse essere questa "spina". Alla luce dei casi di grandi mistici cattolici, come San Padre Pio, che fu colpito fisicamente dal diavolo, crediamo che l'espressione "un angelo di Satana per colpirmi" debba essere intesa letteralmente. Una simile prova probabilmente aiutò San Paolo a rimanere umile, senza implicare che avesse commesso alcun peccato. Ricordiamo che in seguito al miracolo della Pentecoste, gli apostoli furono confermati nella grazia e non caddero mai più in peccato mortale. San Pietro rinnegò Gesù, ma questo avvenne prima della Pentecoste, il giorno della fondazione della Chiesa cattolica romana.
12.19 davanti a Dio, in Cristo: senza gelosia o vanità, come si addice a un cristiano che vive la vita di Cristo.
13.1 Vedere Deuteronomio 19:15; Matteo 18:16; Giovanni 8:17; Ebrei 10:28.
13.4 a causa della sua debolezza : quella della carne di cui era rivestito come uomo, e specialmente come vittima volontaria per i peccati del mondo. ― per la potenza di Dio che lo ha risuscitato e glorificato; che si manifesterà tra voi O contro di te Paolo, nella sua unione con Cristo, è, come lui, debole e forte.
