1º A Igreja de Corinto e suas relações com São Paulo. — A antiga cidade de Corinto foi construída na extremidade sul do estreito istmo que liga o Peloponeso à Grécia continental. Embora situada no interior, estava ligada a dois portos muito próximos: o de Cencreia, a leste (cf. Romanos 16, 1), no Mar Egeu; a de Lequeu, a oeste, no Mar Jônico. Como resultado dessa posição única, logo se tornou o centro de extensas relações comerciais entre o Oriente e o Ocidente; isso lhe trouxe grande riqueza e atraiu uma população considerável, porém muito miscigenada e corrupta em um grau raro. Destruída pelos romanos em 146 a.C., foi restabelecida em 46 a.C. por Júlio César, com o título de colônia romana sob o nome de "Colonia Julia Corinthus", e, graças ao favor dos imperadores, logo recuperou sua importância e riqueza. Observe o número relativamente considerável de nomes romanos associados a Corinto no Novo Testamento: Crispo, Tício, Justo (Atos dos Apóstolos 18, 7-8); Lúcio, Tércio, Caio, Quartus (Romanos 16, 21-23); Fortunato, Acaico (1 Coríntios 16:17). Mas, infelizmente, também retornou à sua moral depravada de tempos anteriores, a tal ponto que viver de maneira dissoluta era então chamado na Grécia de ΰορινθιάζειν, "fazer como em Corinto". Esta carta mostrará isso muito bem em vários lugares. Os autores antigos, especialmente Estrabão e Pausânias, ajudam a completar este triste quadro. Tornou-se a capital da província da Acaia, a residência do procônsul (cf. Atos dos Apóstolos 18, 12) e local dos Jogos Ístmicos. O comércio não foi a única coisa a florescer ali; a literatura, as artes e as ciências eram tão valorizadas que Cícero (Perna profissional. Homem., 5) poderia conferir-lhe o glorioso título de "luz do mundo inteiro". Na época de São Paulo, a população era composta pelos descendentes dos primeiros colonos, que formavam uma espécie de aristocracia, por um certo número de magistrados e outros romanos estabelecidos na cidade para os seus negócios, por numerosos gregos e, finalmente, por estrangeiros de todos os lugares, principalmente judeus, que certamente se encontravam então em todos os centros comerciais de alguma importância.
Foi o próprio São Paulo quem primeiro veio trazer a luz do Evangelho e fundar uma Igreja florescente neste ambiente que parecia tão relutante em praticar a vida cristã (cf. 1 Coríntios 3, 6, 10-11, onde afirma ter lançado os fundamentos do cristianismo em Corinto). Sua primeira visita ocorreu durante sua terceira viagem apostólica. Ela é relatada no livro de Atos 18, 1-18. De acordo com seu costume, ele primeiro se dirigiu aos judeus, entre os quais realizou algumas conversões. Mas, como a maioria resistiu violentamente à graça, ele se voltou para os gentios, que aceitaram a fé em grande número, especialmente nas classes mais baixas da sociedade (cf. 1 Coríntios 1, 26-28; 5, 21), embora vários dos convertidos, vindos do paganismo, pertencessem às classes mais altas (cf. 1 Coríntios 11, 21; ; Romanos 16, 23). Esta primeira estadia do apóstolo durou dezoito meses. Após a sua partida, a jovem comunidade continuou a progredir na fé, graças sobretudo ao zelo e à eloquência de Apolo, um judeu de Alexandria, que se tornara cristão em Éfeso (cf. Atos dos Apóstolos 18, 27-28; 1 Coríntios 3, (4, etc.). Mas quando a influência benéfica devida à poderosa personalidade de São Paulo deixou de se exercer, vieram à tona graves abusos, relacionados à depravação coríntia. O apóstolo, tendo sido advertido, escreveu então uma carta aos fiéis (cf. 1 Coríntios 5:9-11), carta que se perdeu, na qual os repreendia por não terem rompido toda a comunhão com os culpados. A situação logo se tornou ainda mais grave, sob vários pontos de vista, como veremos.
2º A ocasião e o propósito da primeira carta aos Coríntios. Pouco depois de enviar esta carta, Paulo soube, por meio dos servos de uma mulher grega chamada Cloé (ver 1:11 e o comentário), bem conhecida dos cristãos de Corinto, que a desunião havia se instalado na comunidade; várias facções haviam se formado, extremamente agitadas umas contra as outras, ameaçando criar um verdadeiro cisma (ver 1:12 e as notas). Dessa mesma fonte, ou de três membros da igreja de Corinto que vieram a Éfeso visitá-lo (1 Coríntios 16:17), o apóstolo também soube que um grande escândalo contra a moralidade havia irrompido e que os fiéis não haviam protestado imediatamente com vigor contra o crime nem excomungado o perpetrador (5:1ss.). Além disso, os vícios da carne haviam feito outras vítimas entre eles (6:12-20). E então, surgiram disputas entre os cristãos, que se convocavam mutuamente perante tribunais pagãos em vez de recorrerem à arbitragem de seus irmãos (6:1ss.). Nas assembleias religiosas, mulheres removeram seus véus e até se arrogaram o direito de ensinar em público (11:3 ss.; 2:34-35). As refeições fraternas que acompanharam a recepção do santo. Eucaristia deram origem a cenas de desordem (11, 17 e seguintes); o mesmo ocorreu com os dons sobrenaturais que o Espírito Santo então generosamente concedeu aos cristãos (capítulos 12 e 13). Finalmente, surgiram dúvidas ou erros a respeito de um dogma fundamental, o de a ressurreição (15:1 ss.). Por outro lado, os próprios coríntios haviam escrito a São Paulo, pedindo-lhe que os informasse sobre várias questões práticas de grande importância, particularmente relativas ao casamento e à virgindade, e ao consumo de alimentos oferecidos a ídolos (cf. 7:1-40; 8:1-10:33). Este pedido e estas notícias angustiantes motivaram a presente carta.
O objetivo do autor fica evidente a partir disso. Ele queria sufocar as sementes do cisma antes que tivessem tempo de se desenvolver mais, pôr fim prontamente aos abusos que lhe haviam sido relatados, responder às perguntas levantadas, acabar com as dúvidas dogmáticas e também acrescentar, por iniciativa própria, algumas instruções práticas e doutrinárias que ele acreditava serem úteis aos seus queridos coríntios em sua situação presente.
Não temos nada a dizer sobre a autenticidade das duas cartas aos Coríntios. Ela está tão bem assegurada por argumentos extrínsecos e intrínsecos que, no final do século XIX, foi pouco atacada, aqui e ali, por alguns críticos do partido racionalista mais avançado. «Na verdade», disse um comentador protestante, “negar a autenticidade dessas cartas seria quase o mesmo que negar a existência histórica da Igreja de Corinto e do próprio São Paulo”. Veja, além disso, a Introdução Geral, pp. 8 e 9.
3° O tema e a divisão, o estilo. — Pelo que acabamos de dizer, devemos esperar encontrar uma grande diversidade de ideias e assuntos nesta carta. Ela está longe de tratar de um único tema perfeitamente sustentado, como nas cartas aos Romanos, aos Gálatas, etc. Além disso, como o elemento prático predomina, e como esse elemento, por sua própria natureza, tem múltiplas ramificações, a variedade será ainda mais acentuada. Mas Paulo sempre soube relacionar detalhes a princípios mais elevados, e tinha o dom de agrupar bem os pensamentos, de modo que a classificação é relativamente fácil, mesmo nesta obra com seus assuntos heterogêneos.
Primeiro, um breve prólogo, na forma da usual introdução epistolar, 1:1-9. Em seguida, quatro partes bastante distintas: 1. Uma repreensão dirigida aos fiéis coríntios por causa de suas divisões internas (1:10-4:21). Após resumir os fatos (1:10-16), o apóstolo mostra como o partidarismo ignora a natureza essencial da doutrina cristã (1:17-2:16) ou o verdadeiro caráter do pregador cristão (3:1-4:21). 2. Regras referentes à vida civil dos cristãos coríntios (5:1-11:1). Esta é a parte mais variada da carta: trata sucessivamente do terrível escândalo causado recentemente por um dos membros da comunidade (5:1-13); de litígios entre cristãos (6:1-11); da fornicação, 6:12-20; do casamento e da virgindade, 7:1-40; de carne oferecida a ídolos, 8:1-11:1. 3. Questões relativas ao culto sagrado (11:2-14:40). Essas questões são três: véus das mulheres, 11:2-16; as perturbações que se infiltraram na celebração dos santos mistérios, 12:17-34; dons espirituais, 12:1-14:40. 4. Uma questão doutrinal, a ressurreição dos mortos (15, 1-58). O capítulo 16 serve como epílogo; contém algumas notícias, comissões, exortações e as saudações habituais.
O estilo da carta varia bastante, dependendo do assunto. O tom geral é de instrução simples e familiar; por vezes, é repleto de calor e ternura, indignação e ironia. O autor revela a sua própria alma.
4° Local e data de composição. — No final da carta, lemos em vários manuscritos gregos: Foi escrita de Filipos. Mas este é um erro evidente, que a própria carta refuta. De fato, em 16:8, São Paulo anuncia expressamente aos cristãos de Corinto que pretende permanecer em Éfeso até o próximo Pentecostes. Portanto, como todos agora aceitam, foi de Éfeso que ele escreveu. Algumas linhas depois, em 16:19, ele saúda os coríntios em nome das Igrejas da Ásia Proconsular, e foi precisamente durante sua longa estadia em Éfeso que o apóstolo dos gentios fundou essas Igrejas (cf. Atos dos Apóstolos 19, 10). No mesmo local, ele também apresenta à comunidade cristã de Corinto uma saudação especial de seus amigos Áquila e Priscila; mas, de acordo com Atos dos Apóstolos 18:18-19:1, estes ainda estavam com ele em Éfeso. Portanto, não há dúvida sobre este ponto (compare também Atos capítulo 20 e 1 Coríntios 16:5, 8).
A data de composição não é menos fácil de determinar, visto que, segundo o relato do Livro dos Atos 19:10, São Paulo permaneceu em Éfeso por cerca de dois anos, provavelmente de 56 a 57. Acabamos de dizer que o apóstolo, ao compor sua carta, pretendia permanecer em Éfeso por mais algum tempo (cf. 16:8); de lá, desejava ir para a Macedônia e depois para Corinto (cf. 16:5-7). Agora, o autor de Atos 19:21 nos fala de um plano de viagem idêntico, que São Paulo havia elaborado perto do fim de sua estadia na capital da Ásia Proconsular. A carta e Os Atos dos Apóstolos (cf. 1 Coríntios 4:17 e 16:10-11; ; Atos dos Apóstolos Os versículos 19 e 22 também se unem para nos dizer que, pouco antes de deixar Éfeso, Paulo enviou Timóteo à Macedônia e a Corinto. A carta, portanto, data da última parte de sua estadia em Éfeso. Foi escrita pouco antes do Pentecostes do ano 57 (segundo outros, em 56 ou 58); provavelmente durante as celebrações da Páscoa, como parece indicar a alusão feita, nos versículos 5 e 6-8, aos ritos dessa solenidade.
5° A importância da primeira carta aos Coríntios é considerável. «"Sua principal força reside no fato de que, mais do que qualquer outro escrito do Novo Testamento, nos permite observar de perto a vida rica e vibrante de uma das primeiras comunidades cristãs. Observe, em particular, o que é dito sobre os dons do Espírito Santo, a relação entre pastores e fiéis, as relações entre os cristãos, a organização da Igreja, e assim por diante. Sem esta carta, a imagem que podemos formar dos movimentos espirituais que ocorreram na Igreja primitiva seria muito mais vaga e insípida; graças a ela, essa imagem torna-se vívida e impactante. Foi dito com muita propriedade, a respeito de uma parte notável desta carta, que 'é a...'" cristandade aplicada aos detalhes da vida cotidiana», que é «uma fonte inesgotável de pensamento e vida cristã». Mas é especialmente para o nosso tempo que a Primeira Carta aos Coríntios tem um valor especial. Quais eram, de fato, os principais perigos enfrentados pelos fiéis em Corinto naquela época? Eram uma estima exagerada pela sabedoria humana em detrimento da verdade eterna e divina, a negligência e a indiferença afetando os relacionamentos sociais mais sérios, e a tendência a espiritualizar as doutrinas positivas da fé. cristandade e priorizar ideias pessoais em detrimento da regra objetiva da fé… Mas não reconhecemos precisamente os grandes males do nosso tempo aqui? Portanto, recomendamos enfaticamente a leitura desta carta.
1 Coríntios 1
1 Paulo, apóstolo de Jesus Cristo chamado pela vontade de Deus, e Sóstenes, seu irmão, 2 À Igreja de Deus que está em Corinto, aos fiéis santificados em Jesus Cristo, santos por vocação, e a todos aqueles que invocam, em qualquer lugar, o nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso. 3 Graça e paz sejam dadas a vocês da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo. 4 Dou graças continuamente ao meu Deus por vocês, pela graça de Deus que lhes foi dada em Cristo Jesus. 5 Pois por meio da sua união com ele vocês foram enriquecidos em todos os sentidos, em toda a palavra e em todo o conhecimento, 6 o testemunho de Cristo firmemente estabelecido entre vocês, 7 para que vocês não a entreguem a ninguém, em qualquer dom da graça, aguardando com confiança a revelação de Nosso Senhor Jesus Cristo. 8 Ele também vos manterá firmes até o fim, para que sejais irrepreensíveis no dia de nosso Senhor Jesus Cristo. 9 Ele é fiel, o Deus que vos chamou para a comunhão com seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor. 10 Irmãos, eu os exorto, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, a que falem todos de um só coração, sem nenhuma divisão entre vocês, mas que estejam perfeitamente unidos em um mesmo pensamento e um mesmo princípio. 11 Pois fui informado a respeito de vocês, meus irmãos, pela família de Cloé, que há contendas entre vocês. 12 Quero dizer que um de vocês diz: "Eu sigo Paulo", outro: "Eu sigo Apolo", outro: "Eu sigo Cefas" e outro: "Eu sigo a Cristo".« 13 Cristo está dividido? Paulo foi crucificado por você? Você foi batizado em nome de Paulo? 14 Dou graças a Deus por não ter batizado nenhum de vocês, exceto Crispo e Gaio., 15 para que ninguém possa dizer que ele foi batizado em meu nome. 16 Eu também batizei a família de Stephanas; além disso, não sei se batizei mais alguém. 17 Cristo não me enviou para batizar, mas para pregar o evangelho, não com palavras sábias, para que a cruz de Cristo não seja esvaziada do seu poder. 18 Na verdade, a doutrina da cruz é loucura para os que estão perecendo, mas para nós, que estamos sendo salvos, é poder divino. 19 Pois está escrito: «Destruirei a sabedoria dos sábios e aniquilarei o conhecimento dos eruditos.» 20 Onde está o sábio? Onde está o médico? Onde está o debatedor deste mundo? Acaso Deus não tornou insensata a sabedoria deste mundo? 21 Pois, na sabedoria de Deus, o mundo não o conheceu por meio da sua própria sabedoria; e pela loucura da pregação, Deus quis salvar os que creem. 22 Os judeus exigem milagres e os gregos buscam sabedoria., 23 Pregamos Cristo crucificado, escândalo para os judeus e loucura para os gentios., 24 Mas aos que são chamados, sejam judeus ou gregos, é dado o poder de Deus e a sabedoria de Deus. 25 Porque o que para Deus é loucura é mais sábio do que a sabedoria dos homens; e o que para Deus é fraqueza é mais forte do que a força dos homens. 26 Considerem a vocação de vocês, meus irmãos: não são muitos os que têm sabedoria segundo os padrões deste mundo, não são muitos os que têm poder, não são muitos os que são de nobre nascimento. 27 Mas o que o mundo considera loucura é o que Deus escolheu para confundir os sábios, e o que o mundo considera inútil é o que Deus escolheu para confundir os fortes., 28 E Deus escolheu as coisas do mundo que são insignificantes e impessoais, e que nada são, para reduzir a nada as coisas que são., 29 para que nenhuma carne se glorie diante de Deus. 30 Mas é por meio dele que vocês estão em Cristo Jesus, o qual se tornou para nós sabedoria, justiça, santificação e redenção da parte de Deus. 31 de modo que, segundo a palavra da Escritura, "quem se gloria, gloria-se no Senhor".«
1 Coríntios 2
1 Meus irmãos, quando fui ter convosco, não o fiz com eloquência nem com sabedoria para vos anunciar o testemunho de Deus. 2 Pois não decidi que deveria saber coisa alguma enquanto estivesse convosco, a não ser Jesus Cristo, e este crucificado. 3 Mas foi em fraqueza, medo e grande tremor que me aproximei de vocês., 4 E as minhas palavras e a minha pregação não tinham nada da linguagem persuasiva da sabedoria, mas o Espírito Santo e o poder de Deus demonstraram a sua verdade. 5 para que a vossa fé não se baseie na sabedoria humana, mas no poder de Deus. 6 Existe, porém, uma sabedoria que pregamos entre os perfeitos, uma sabedoria que não é deste mundo, nem dos príncipes deste mundo, cujo reinado está chegando ao fim. 7 Pregamos uma sabedoria misteriosa e oculta de Deus, que Deus, antes dos tempos, destinou à nossa glorificação.. 8 Essa sabedoria, nenhum dos príncipes deste mundo compreendeu, pois se a tivessem compreendido, não teriam crucificado o Senhor da glória. 9 Mas estas são, como está escrito, «coisas que nenhum olho viu, nenhum ouvido ouviu, nenhuma jamais penetrou no pensamento do homem; coisas que Deus preparou para aqueles que o amam».» 10 Foi a nós que Deus as revelou por meio do seu Espírito, pois o Espírito penetra todas as coisas, até mesmo as profundezas de Deus. 11 Pois quem, dentre os homens, sabe o que se passa no íntimo do homem, a não ser o espírito do homem? Da mesma forma, ninguém sabe o que se passa em Deus, a não ser o Espírito de Deus. 12 Pois nós não recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito que vem de Deus, para que possamos compreender as coisas que Deus nos deu por sua graça. 13 E falamos dessas coisas, não com palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas com palavras ensinadas pelo Espírito, expressando coisas espirituais em linguagem espiritual. 14Mas o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura; e não pode entendê-las, porque elas são discernidas pelo Espírito. 15 O homem espiritual, ao contrário, julga tudo e não é julgado por ninguém. 16 Pois "quem conheceu a mente do Senhor, para que possa instruí-lo?" Mas nós temos a mente de Cristo.
1 Coríntios 3
1Irmãos, não pude falar com vocês como a homens espirituais, mas como a homens carnais, como a crianças em Cristo. 2 Eu lhes dei leite para beber, e não alimento sólido, pois vocês ainda não podiam comer, e ainda não podem, porque ainda são carnais. 3 Pois, visto que há inveja e contendas entre vocês, não estão sendo carnais e não agindo segundo os padrões dos homens? 4 Quando um diz: "Eu pertenço a Paulo", e outro: "Eu pertenço a Apolo", não sois homens? 5 Afinal, quem é Apolo? E quem é Paulo? Servos por meio dos quais vocês creram, conforme a vontade do Senhor para cada um. 6 Eu plantei, Apolo regou, mas foi Deus quem deu o crescimento. 7 Assim, nem aquele que planta é alguma coisa, nem aquele que rega, mas Deus, que faz crescer. 8 Aquele que planta e aquele que rega são iguais; cada um receberá a sua recompensa de acordo com o seu trabalho. 9 Pois nós somos cooperadores de Deus. Vocês são lavoura de Deus, edifício de Deus. 10 Segundo a graça de Deus que me foi dada, eu, como sábio construtor, lancei o alicerce, e outro edifica sobre ele. Que cada um tenha cuidado apenas com a maneira como edifica. 11 Pois ninguém pode lançar outro fundamento além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo. 12 Se alguém construir sobre essa base com ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, 13 A obra de cada um será revelada, pois o dia do Senhor a manifestará, porque será revelada no fogo, e o próprio fogo provará qual seja a obra de cada um. 14 Se a estrutura construída sobre ele sobreviver, uma recompensa será recebida., 15 Se o trabalho de alguém for consumido, perderá a sua recompensa; contudo, ele mesmo será salvo, mas como que através do fogo. 16 Vocês não sabem que são santuário de Deus e que o Espírito de Deus habita em vocês? 17 Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá, pois o templo de Deus é santo, e vocês também são santos. 18 Que ninguém se iluda. Se alguém dentre vocês pensa que é sábio neste mundo, torne-se insensato para que possa se tornar sábio. 19 Na verdade, a sabedoria deste mundo é loucura aos olhos de Deus, pois está escrito: "Apanharei os sábios na sua própria astúcia".« 20 E ainda: "O Senhor conhece os pensamentos dos sábios, que são vãos."« 21 Portanto, que ninguém se glorie nos homens, pois tudo é vosso., 22 e Paulo, e Apolo, e Cefas, e o mundo, e a vida, e a morte, e as coisas presentes, e as coisas futuras. 23 Tudo é seu, mas você pertence a Cristo e Cristo pertence a Deus.
1 Coríntios 4
1 Portanto, sejamos considerados servos de Cristo e dispensadores dos mistérios de Deus. 2 Bem, o que procuramos nos fornecedores é que cada um deles seja considerado fiel. 3 Para mim, pouco importa se sou julgado por vocês ou por um tribunal humano; eu não me julgo., 4 Pois, embora eu não me sinta culpado de nada, nem por isso sou justificado: meu juiz é o Senhor. 5 Portanto, não julguem nada antes do tempo determinado, até que o Senhor venha. Ele trará à luz o que está oculto nas trevas e revelará as intenções dos corações. Então, cada um receberá de Deus o louvor que lhe é devido. 6 O que acabei de dizer sobre Apolo e sobre mim é apenas uma forma que usei para o vosso benefício, irmãos, para que aprendais de nós a não ir além do que está escrito, a não vos envaidecerdes em favor de um em detrimento do outro. 7 Pois quem te diferencia dos outros? Que tens tu que não tenhas recebido? E, se o recebeste, por que te vanglorias como se não o tivesses recebido? 8 Vocês já são plenos. Vocês já são ricos. Sem nós, vocês são reis. Que Deus lhes conceda que sejam verdadeiramente reis, para que nós também possamos reinar com vocês. 9 Pois parece que Deus nos fez, a nós Apóstolos, parecer os últimos dos homens, como aqueles condenados à morte, porque nos tornamos um espetáculo para o mundo, para os anjos e para os homens. 10 Nós somos loucos por amor a Cristo, mas vocês são sábios em Cristo Jesus; nós somos fracos, mas vocês são fortes; vocês são honrados, mas nós somos desprezados. 11 Mesmo agora, ainda estamos sofrendo. fome, Sede, nudez, estamos machucados e feridos, não temos fogo nem lar., 12 E nós trabalhamos com nossas próprias mãos; amaldiçoados, abençoamos; perseguidos, suportamos. 13 Caluniados, imploramos, somos até agora como a escória do mundo, o refugo dos homens. 14 Não escrevo estas coisas para envergonhá-los, mas para adverti-los, a vocês, meus amados filhos. 15 Pois, ainda que vocês tivessem dez mil mestres em Cristo, não teriam muitos pais, visto que eu me tornei pai de vocês em Cristo Jesus por meio do evangelho. 16 Portanto, eu vos exorto: sede meus imitadores, como eu sou de Cristo. 17 Por isso, enviei a vocês Timóteo, meu filho amado e fiel no Senhor, para que ele lhes faça lembrar dos meus ensinamentos em Cristo Jesus e de como os ensino em todos os lugares e em todas as igrejas. 18 Alguns, supondo que eu não viria mais até vocês, ficaram cheios de orgulho. 19 Mas em breve irei ter convosco, se o Senhor quiser, e descobrirei não as palavras dos arrogantes, mas o que eles podem fazer. 20 Porque o reino de Deus não consiste em palavras, mas em obras. 21 O que você quer? Que eu vá até você com um bastão, ou com amor e em espírito de gentileza?
1 Coríntios 5
1 Entre vocês, só se ouve falar de lascívia, e de tamanha lascívia que nem mesmo os pagãos encontram algo semelhante, a ponto de um homem se deitar com a mulher de seu pai. 2 E vocês se encheram de orgulho. Em vez disso, não se lamentaram, para que aquele que cometeu tal ato fosse eliminado do meio de vocês. 3 Para mim, ausente em corpo, mas presente em espírito, já julguei, como se estivesse presente, aquele que cometeu tal ato. 4 Em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, todos vós aqui reunidos, e eu em espírito entre vós, com o poder de Nosso Senhor Jesus, 5 que tal homem seja entregue a Satanás para a morte da carne, a fim de que o seu espírito seja salvo no dia do Senhor Jesus. 6 Você está errado em se gabar tanto. Você não sabe que um pouco de fermento faz toda a massa crescer? 7 Purifiquem-se do fermento velho, para que sejam uma nova massa, assim como são pães sem fermento. Pois Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi sacrificado. 8 Celebremos, portanto, a festa, não com o fermento velho nem com o fermento da malícia e da perversidade, mas com o pão ázimo da pureza e da verdade. 9 Eu lhe escrevi em minha carta para não ter relações com pessoas imodestas., 10 Não se associe de modo algum com os imorais deste mundo, nem com os gananciosos e depravados, nem com os idólatras; do contrário, você teria que abandonar o mundo. 11 Eu só queria dizer para vocês não se associarem com ninguém que se diga irmão, mas que seja sexualmente imoral ou ganancioso, idólatra, caluniador, bêbado ou predador; nem mesmo comam com tal pessoa. 12 Pois, cabe a mim julgar os de fora? Não cabe a você julgar os de dentro? 13 Aqueles que estão fora da igreja serão julgados por Deus. Expulsem os ímpios do meio de vocês.
1 Coríntios 6
1 Quando um de vocês tiver uma disputa com outro, ousará recorrer aos tribunais perante os injustos e não perante os santos? 2 Vocês não sabem que os santos julgarão o mundo? E se o mundo será julgado por vocês, serão indignos de julgar coisas menores? 3 Você não sabe que nós vamos julgar? os anjos Por que não, com muito mais razão, nos assuntos desta vida? 4 Portanto, quando vocês tiverem que julgar questões desta vida, nomeiem para julgá-las aqueles que são menos estimados na Igreja! 5 Digo isto para vossa vergonha: não há entre vós sequer um sábio, ninguém que possa discernir entre seus irmãos. 6 Mas um irmão está em litígio com outro irmão, e isso está acontecendo diante de infiéis. 7 Certamente, já é culpa de vocês estarem entrando em processos judiciais uns contra os outros. Por que não sofrer alguma injustiça? Por que não se deixar roubar? 8 Mas são vocês mesmos que cometem injustiça e saqueiam os outros, e são os seus irmãos que fazem isso. 9 Vocês não sabem que os injustos não herdarão o Reino de Deus? Não se enganem: nem os impuros, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os homossexuais passivos ou ativos, nem os ladrões, 10 Nem ladrões, nem gananciosos, nem bêbados, nem caluniadores, nem predadores herdarão o reino de Deus. 11 No entanto, era isso que vocês eram, ou pelo menos alguns de vocês eram, mas vocês foram lavados, foram santificados, foram justificados em nome do Senhor Jesus Cristo e pelo Espírito do nosso Deus. 12 Tudo me é permitido, mas nem tudo me convém; tudo me é permitido, mas não me deixarei dominar por nada. 13 Os alimentos são para o estômago e o estômago para os alimentos; Deus destruirá ambos. O corpo, porém, não é para a imoralidade sexual, mas para o Senhor, e o Senhor para o corpo. 14 E Deus, que ressuscitou o Senhor dentre os mortos, também nos ressuscitará pelo seu poder. 15 Vocês não sabem que os seus corpos são membros de Cristo? Devo então tomar os membros de Cristo e uni-los a uma prostituta? De modo nenhum!. 16 Vocês não sabem que aquele que se une a uma prostituta se torna um só corpo com ela? Pois, como diz a Escritura: «Os dois se tornarão uma só carne».» 17 Ao contrário, aquele que se une ao Senhor torna-se um só espírito com ele. 18 Fujam da imoralidade sexual. Todos os outros pecados que alguém comete são fora do corpo; mas quem pratica imoralidade sexual peca contra o seu próprio corpo. 19 Acaso vocês não sabem que o corpo de vocês é templo do Espírito Santo, que habita em vocês, o qual lhes foi dado por Deus, e que vocês já não pertencem a si mesmos? 20 Pois vocês foram comprados por um preço. Portanto, glorifiquem a Deus com o corpo de vocês.
1 Coríntios 7
1 Em relação aos pontos que você me mencionou, digo que é bom para um homem não tocar em uma mulher. 2 No entanto, para evitar qualquer imoralidade, cada homem deve ter sua esposa e cada mulher seu marido. 3 O marido deve retribuir à esposa o que lhe deve, e a esposa deve fazer o mesmo ao marido. 4A mulher não pode fazer com o próprio corpo o que deseja, mas o marido pode; da mesma forma, o marido não pode fazer com o próprio corpo o que deseja, mas a esposa pode. 5 Não se separem uns dos outros, a não ser por mútuo consentimento e por algum tempo, para se dedicarem à oração; depois voltem a unir-se, para que Satanás não os tente por causa da falta de domínio próprio. 6 Digo isso de forma condescendente, não estou fazendo uma ordem. 7 Pelo contrário, eu gostaria que todos os homens fossem como eu, mas cada um recebe de Deus o seu dom particular, um de uma maneira, outro de outra. 8 Aos solteiros e às viúvas, digo que é bom para eles permanecerem como eu. 9 Mas se não conseguirem se conter, que se casem, pois é melhor casar do que arder em desgraça. 10 Quanto aos casados, eu ordeno, não eu, mas o Senhor, que a esposa não se separe do marido., 11 Se ela estiver separada dele, que permaneça solteira ou que se reconcilie com o marido; da mesma forma, que o marido não se divorcie de sua esposa. 12 Aos outros, digo eu (não o Senhor): Se algum irmão tem mulher que não tem fé, e ela consente em viver com ele, não a mande embora., 13 E se uma mulher tem marido que não tem fé, e ele consente em viver com ela, ela não deve se divorciar dele. 14 Pois o marido infiel é santificado por meio da mulher, e a mulher infiel é santificada por meio do marido; do contrário, os filhos de vocês seriam impuros, mas agora são santos. 15 Se o incrédulo se separar, que se separe; o irmão ou a irmã não estão escravizados nessas condições. Deus nos chamou para paz. 16 Pois como você sabe, esposa, se salvará seu marido? Ou como você sabe, marido, se salvará sua esposa? 17 Contudo, cada um deve viver de acordo com a posição que o Senhor lhe designou e com a vocação que Deus lhe deu; esta é a regra que estabeleço em todas as igrejas. 18 Quem foi chamado enquanto circuncidado não deve esconder sua circuncisão; quem foi chamado enquanto incircunciso não deve ser circuncidado. 19 A circuncisão não é nada, a incircuncisão não é nada; o que importa é observar os mandamentos de Deus. 20 Que cada um permaneça no estado em que foi chamado. 21 Você foi chamado enquanto era escravo? Não se perturbe com isso; mas, mesmo que pudesse se tornar livre, aproveite ao máximo sua vocação. 22 Pois o escravo que foi chamado no Senhor é liberto do Senhor, assim como o livre que foi chamado é escravo de Cristo. 23 Vocês foram comprados por um alto preço; não se tornem escravos dos homens. 24 Que cada um de nós permaneça diante de Deus no estado em que se encontrava quando foi chamado. 25 Quanto às virgens, não tenho mandamento do Senhor, mas dou conselho, como alguém que recebeu a graça do Senhor para ser fiel. 26 Portanto, devido às dificuldades atuais, acho que é bom para um homem ser assim. 27 Se você está ligado a uma mulher, não tente romper esse laço; se você não está ligado a uma mulher, não procure uma mulher. 28 Mas se vocês se casaram, não pecaram, e se uma virgem se casou, também não pecou; porém, essas pessoas sofrerão na carne, e eu quero poupá-los disso. 29 Mas digo o seguinte, irmãos: o tempo é curto, portanto, aqueles que têm esposas devem viver como se não as tivessem., 30 Aqueles que choram como se não chorassem, aqueles que se alegram como se não se alegrassem, aqueles que compram como se não possuíssem, 31 E aqueles que usam o mundo como se não o usassem, pois a aparência deste mundo está passando. 32 Mas eu gostaria que você estivesse livre de preocupações. Um homem solteiro se preocupa com as coisas do Senhor, ele busca agradar ao Senhor, 33 Um homem casado se preocupa com as coisas mundanas; ele busca agradar sua esposa., 34 E ele está dividido. Da mesma forma, a esposa, a solteira e a virgem se preocupam com as coisas do Senhor, para serem santas no corpo e no espírito; mas a casada se preocupa com as coisas do mundo, procurando agradar ao marido. 35 Digo isso para o seu bem, não para lançar uma armadilha sobre você, mas para o que é correto e adequado para uni-lo ao Senhor sem conflito. 36 Se alguém julgar que estaria expondo sua filha à desonra, se ela já passou da flor da juventude e é seu dever casá-la, que faça como quiser; não peca. Deixe-a. casado. 37 Mas aquele que, sem ser forçado a isso, sendo livre para fazer o que quer, firmou no coração a firme resolução de manter sua filha virgem, esse age bem. 38 Assim, aquele que casado A filha dele está bem, e quem não estiver... casado Não poderia ter sido melhor. 39 A esposa está ligada ao marido enquanto ele viver; se o marido morrer, ela fica livre para casar-se novamente com quem quiser, contanto que seja em nome do Senhor. 40 Ela é mais feliz, no entanto, se permanecer como está: essa é a minha opinião e acredito que eu também tenho o Espírito de Deus.
1 Coríntios 8
1 Quanto à carne sacrificada aos ídolos, nós sabemos, pois todos somos iluminados. A ciência se expande, enquanto caridade construções. 2 Se alguém se atreve a saber, é porque ainda não sabe nada como deveria saber. 3 Mas se alguém ama a Deus, esse é conhecido por ele. 4 Quanto ao consumo de carne sacrificada a ídolos, sabemos que um ídolo não é nada no mundo e que existe apenas um Deus. 5 Pois, se existem seres que são chamados deuses, seja no céu ou na terra, então existem muitos deuses e muitos senhores., 6 Para nós, porém, há apenas um Deus, o Pai, de quem todas as coisas vieram e para quem existimos; e um só Senhor, Jesus Cristo, por meio de quem todas as coisas vieram e por meio de quem existimos. 7 Mas nem todos possuem esse conhecimento. Alguns, ainda mantendo sua antiga maneira de ver o ídolo, comem essas carnes como se tivessem sido sacrificadas a um ídolo, e sua consciência, que é fraca, fica contaminada. 8 A comida não é algo que nos recomenda a Deus; se a comemos, não temos nada a mais, se não a comemos, não temos nada a menos. 9 No entanto, cuidado para que essa liberdade que você desfruta não se torne uma ocasião de tropeço para os fracos. 10 Pois, se alguém te vir, homem de entendimento, sentado à mesa num templo de ídolos, não será que a sua consciência, sendo fraca, não o levará a comer alimentos sacrificados aos ídolos? 11 Assim, por causa do teu conhecimento, os fracos se perdem, este irmão por quem Cristo morreu. 12 Ao pecar desta forma contra os seus irmãos e violar a consciência ainda frágil deles, você peca contra Cristo. 13 Portanto, se alguma coisa fizer meu irmão tropeçar, eu me absterei de carne para sempre, para que eu não o faça tropeçar.
1 Coríntios 9
1 Não sou eu livre? Não sou eu um apóstolo? Não vi eu a Jesus, nosso Senhor? Não sois vós obra minha no Senhor? 2 Se não sou apóstolo para outros, ao menos o sou para vocês, pois vocês são o selo do meu apostolado no Senhor. 3 Essa é a minha resposta aos meus detratores. 4 Não temos o direito de comer e beber? 5 Não temos nós o direito de trazer uma irmã conosco, como fazem os outros apóstolos, os irmãos do Senhor e Cefas? 6 Ou será que só eu e o Barnabé não temos o direito de não trabalhar? 7Quem já pegou em armas à sua própria custa? Quem planta uma vinha e não come dos seus frutos? Quem apascenta um rebanho e não se alimenta do seu leite? 8 Estou dizendo essas coisas segundo a razão humana, e a Lei também não as diz? 9 Pois está escrito na Lei de Moisés: «Não amordace o boi enquanto ele estiver debulhando o grão». Será que Deus se importa com os bois? 10 Não foi inteiramente por nossa causa que ele falou assim? Sim, foi escrito por nossa causa: para que aquele que ara are na esperança, e aquele que debulha debulhe na esperança de participar da colheita. 11 Se semeamos dons espirituais entre vocês, será tão importante que recebamos de vocês dons materiais? 12 Se outros exercem esse direito sobre vocês, por que não nós? Contudo, não exercemos esse direito; antes, suportamos tudo para não criarmos nenhum obstáculo ao evangelho de Cristo. 13 Vocês não sabem que aqueles que exercem funções sagradas recebem seu alimento do templo, e que aqueles que servem no altar participam do que é oferecido no altar? 14 Da mesma forma, o Senhor ordenou àqueles que proclamam o Evangelho que vivam de acordo com o Evangelho. 15 Por minha parte, não reivindiquei nenhum desses direitos e não é para reivindicá-los a meu favor que escrevo isto: seria melhor para mim morrer do que deixar-me ser privado deste título de glória. 16 Se eu prego o evangelho, não é para minha glória, mas sim uma obrigação que me foi imposta, e ai de mim se eu não o pregar. 17 Se eu o fizesse por vontade própria, mereceria uma recompensa, mas o faço por ordem, portanto é uma responsabilidade que me foi confiada. 18 Qual é, então, a minha recompensa? É que, ao pregar o Evangelho, eu o ofereço gratuitamente, sem exercer o meu direito como pregador do Evangelho. 19 Pois, embora eu seja livre de todos, fiz-me servo de todos, a fim de ganhar mais deles. 20 Para os judeus, tornei-me como um judeu, a fim de conquistá-los., 21 Com os que estão debaixo da Lei, como se eu estivesse debaixo da Lei (embora eu não esteja sujeito à Lei), para ganhar os que estão debaixo da Lei; e com os que não estão debaixo da Lei, como se eu não estivesse sem a Lei de Deus, estando debaixo da lei de Cristo, para ganhar os que não estão debaixo da Lei. 22 Eu me fiz fraco com os fracos, para poder vencer os fracos. Tornei-me tudo para todos, a fim de salvar alguns a qualquer custo. 23 Faço tudo por amor ao Evangelho, para que eu possa participar de suas bênçãos. 24 Vocês não sabem? Nas corridas, todos correm, mas apenas um ganha o prêmio. Corram também, para que o alcancem. 25 Quem quiser competir deve abster-se de tudo; eles, por uma coroa perecível; nós, por uma imperecível. 26 Para mim, corro da mesma maneira, não como se estivesse numa aventura, ataco, não como se estivesse golpeando o ar. 27 Mas eu disciplino o meu corpo e o mantenho em servidão, para que, depois de pregar aos outros, eu mesmo não venha a ser reprovado.
1 Coríntios 10
1 Pois não quero que vocês ignorem, irmãos, que os nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem e atravessaram o mar., 2 e que todos foram batizados em Moisés, na nuvem e no mar, 3que todos eles comeram o mesmo alimento espiritual, 4 e que todos eles beberam da mesma bebida espiritual, pois beberam de uma rocha espiritual que os acompanhava, e essa rocha era Cristo. 5 Contudo, Deus não encontrou prazer na maioria deles, pois seus corpos foram espalhados pelo deserto. 6 Essas coisas eram símbolos do que está acontecendo conosco, para que não tenhamos desejos pecaminosos, como eles tiveram. 7e que vocês não se tornem idólatras, como alguns deles foram, conforme está escrito: «O povo sentou-se para comer e beber, e levantou-se para se divertir».» 8 Não nos entreguemos à imoralidade sexual, como alguns deles fizeram, e em um só dia morreram vinte e três mil deles. 9 Não ponhamos Cristo à prova, como alguns deles fizeram e foram mortos por serpentes. 10 Não murmurem como alguns deles fizeram, aqueles que pereceram sob os golpes do Exterminador. 11 Todas essas coisas aconteceram com eles simbolicamente e foram escritas para nossa instrução, para nós que chegamos ao fim dos tempos. 12 Portanto, aquele que pensa estar de pé, tome cuidado para que não caia. 13 Não vos sobreveio nenhuma tentação que não fosse comum a todos os homens. E Deus é fiel; ele não permitirá que sejais tentados além do que podeis suportar. Mas, juntamente com a tentação, ele vos providenciará um escape, dando-vos o poder de a suportar. 14 Portanto, meus amados, fujam da idolatria. 15 Falo com vocês como a homens inteligentes; julguem por si mesmos o que digo. 16 O cálice da bênção, que abençoamos, não é a comunhão no sangue de Cristo? E o pão, que partimos, não é a comunhão no corpo de Cristo? 17 Já que só existe um pão, formamos um só corpo, embora sejamos muitos, pois todos participamos do mesmo pão. 18 Considerem Israel segundo a carne: aqueles que comem dos sacrifícios não participam do altar? 19 O que isso significa? Que a carne sacrificada a ídolos é algo, ou que um ídolo é algo? 20 De modo algum, estou dizendo que o que os pagãos oferecem como sacrifício, oferecem a demônios e não a Deus, e eu não quero que vocês tenham comunhão com demônios. 21 Não podeis beber do cálice do Senhor e do cálice dos demônios; não podeis participar da mesa do Senhor e da mesa dos demônios. 22 Queremos provocar o ciúme do Senhor? Somos mais fortes do que Ele? 23 Tudo é permitido, mas nem tudo é benéfico; tudo é permitido, mas nem tudo é edificante. 24 Que ninguém busque o seu próprio benefício, mas sim o dos outros. 25 Coma tudo o que for vendido no mercado, sem questionar por motivos de consciência., 26 pois "a terra pertence ao Senhor, e tudo o que nela existe".« 27 Se um descrente te convidar e quiseres ir, coma o que te for oferecido, sem fazer perguntas por motivo de consciência. 28 Mas se alguém lhe disser: "Isto foi oferecido em sacrifício", não o coma, tanto por causa de quem lhe disse isso como por causa da sua consciência. 29 Estou falando de consciência, não da sua, mas da de outra pessoa. Por que, afinal, minha liberdade deveria ser julgada por uma consciência alheia? 30 Se eu como em um jantar de ação de graças, por que deveria ser culpado por algo pelo qual sou grato? 31 Portanto, quer comais, quer bebais, ou façais qualquer outra coisa, fazei tudo para a glória de Deus. 32 Não cause ofensa aos judeus, aos gregos ou à Igreja de Deus. 33 Dessa forma, procuro em tudo agradar a todos, não buscando o meu próprio interesse, mas o de muitos, para que sejam salvos.
1 Coríntios 11
1 Sejam meus imitadores, assim como eu sou de Cristo. 2 Eu te parabenizo por se lembrar de mim em todos os aspectos e por acatar minhas instruções exatamente como as dei. 3 No entanto, quero que saibam que o cabeça de todo homem é Cristo, o cabeça da mulher é o homem e o cabeça de Cristo é Deus. 4 Qualquer homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta desonra a sua cabeça. 5 Toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça; ela é como aquela que está com a cabeça rapada. 6 Se uma mulher não cobre a cabeça, deve cortar o cabelo. Mas se for uma desonra para uma mulher cortar o cabelo ou raspar a cabeça, então ela deve cobri-la. 7 O homem não deve cobrir a cabeça, porque ele é a imagem da glória de Deus, enquanto a mulher é a glória do homem. 8 Na verdade, o homem não veio da mulher, mas a mulher do homem. 9 E o homem não foi criado para a mulher, mas a mulher para o homem. 10 Por isso, por causa dos anjos, a mulher deve ter um sinal de submissão na cabeça. 11 Contudo, no Senhor, nem a mulher está sem o homem, nem o homem sem a mulher. 12 Pois, assim como a mulher veio do homem, também o homem nasce da mulher, e tudo vem de Deus. 13 Julguem por vocês mesmos: é correto uma mulher orar a Deus sem usar véu? 14 A própria natureza não nos ensina que é uma vergonha para um homem usar cabelo comprido?, 15 Considerando que o cabelo comprido é uma glória para a mulher, porque o cabelo lhe foi dado como um véu? 16 Se alguém quiser discutir, nós não temos esse costume, nem as Igrejas de Deus. 17 Mas, ao recomendar este ponto a vocês, não estou elogiando o fato de se reunirem não para o seu benefício, mas para o seu prejuízo. 18 E, em primeiro lugar, aprendi que, quando vocês se reúnem em assembleia, há divisões entre vocês, e em parte acredito nisso., 19 Pois é necessário que haja divisões entre vocês, para que os verdadeiros irmãos sejam revelados., 20 Portanto, quando vocês se reúnem, não é mais a Ceia do Senhor que vocês estão celebrando., 21 Porque, à mesa, cada pessoa começa por comer a sua própria refeição, de modo que alguns ficam com fome, enquanto outros se fartam. 22 Vocês não têm casas onde possam comer e beber? Ou desprezam a igreja de Deus e querem insultar os que nada têm? Que direi a vocês? Que os elogio? Não, não os elogio por isso. 23 Pois eu recebi do Senhor o que também lhes transmiti: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão, 24 E, tendo dado graças, partiu-o e disse: «Tomem e comam, isto é o meu corpo, que será dado por vocês; façam isto em memória de mim».» 25 Da mesma forma, depois da ceia, ele tomou o cálice e disse: "Este cálice é a nova aliança no meu sangue; façam isto, sempre que o beberem, em memória de mim."« 26 Pois, sempre que comerem deste pão e beberem deste cálice, vocês anunciam a morte do Senhor até que ele venha. 27 Portanto, quem comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente será culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor. 28 Examine-se, pois, cada um a si mesmo e, assim, coma deste pão e beba deste cálice., 29 pois quem come e bebe [indignamente], sem discernir o corpo do Senhor, come e bebe para sua própria condenação. 30 Por isso, muitos entre vocês estão fracos e doentes, e vários já morreram. 31 Se nos examinássemos a nós mesmos, não seríamos julgados. 32 Mas o Senhor nos julga e nos disciplina, para que não sejamos condenados com este mundo. 33 Portanto, meus irmãos, quando vocês se reunirem para comer, esperem uns pelos outros. 34 Se alguém estiver com fome, que coma em casa, para que vocês não se reúnam para a condenação. Eu tratarei dos demais assuntos quando for ter convosco.
1 Coríntios 12
1 Quanto aos dons espirituais, não quero que vocês sejam ignorantes, meus irmãos. 2 Vocês sabem que, quando eram pagãos, foram levados ao erro e se entregaram aos ídolos mudos, assim como foram conduzidos até lá. 3Portanto, eu lhes declaro que ninguém que fala pelo Espírito de Deus jamais diz: "Jesus é amaldiçoado", e ninguém pode dizer: "Jesus é o Senhor", a não ser pelo Espírito Santo. 4 Existe, contudo, uma diversidade de dons, mas trata-se do mesmo Espírito. 5 Diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo. 6 Diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos. 7 A cada um é dada a manifestação do Espírito para o bem comum. 8 Pois a um é dada, pelo Espírito, a palavra da sabedoria; a outro, pelo mesmo Espírito, a palavra do conhecimento., 9 A outro, a fé pelo mesmo Espírito; a outro, o dom da cura pelo mesmo Espírito;, 10 A outro, o poder de realizar milagres; a outro, profecias; a outro, o dom de discernir espíritos; a outro, a capacidade de falar em diferentes línguas; e a outro, o dom de interpretá-las. 11 Mas é o mesmo Espírito que produz todos esses dons, distribuindo-os a cada um individualmente, como lhe apraz. 12 Pois assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, embora muitos, formam um só corpo, assim também é Cristo. 13 Pois a todos nós fomos batizados em um só Espírito, em um só corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres; e a todos nós foi dado beber de um só Espírito. 14 Assim, o corpo não é um único membro, mas sim composto por vários. 15 Se o pé dissesse: "Como não sou mão, não pertenço ao corpo", seria por isso menos parte do corpo? 16 E se o ouvido dissesse: "Já que não sou um olho, não pertenço ao corpo", seria por isso menos parte do corpo? 17 Se o corpo inteiro fosse um olho, onde estaria a audição? Se fosse inteiramente audição, onde estaria o olfato? 18 Mas Deus colocou cada um dos membros no corpo, exatamente como ele queria. 19 Se todos fossem um único membro, onde estaria o corpo? 20 Portanto, existem vários membros e apenas um corpo. 21 O olho não pode dizer à mão: "Não preciso de você", nem a cabeça pode dizer aos pés: "Não preciso de vocês".« 22 Pelo contrário, as partes do corpo que parecem mais fracas são as mais necessárias., 23 E aqueles que consideramos os membros menos honrados do corpo são aqueles a quem tratamos com maior honra. Assim, tratamos nossos membros menos honestos com maior decência., 24 enquanto nossas partes honestas não precisam disso. Deus organizou o corpo de tal forma que dá mais respeito ao que é menos digno, 25 para que não haja divisão no corpo, mas que os seus membros tenham igual preocupação uns pelos outros. 26 E se um membro sofre, todos os membros sofrem com ele; se um membro é honrado, todos os membros se alegram com ele. 27 Vocês são o corpo de Cristo e cada um de vocês é um de seus membros, à sua maneira. 28 Deus designou na Igreja, em primeiro lugar, apóstolos; em segundo lugar, profetas; em terceiro lugar, mestres; e depois aqueles que têm dons de milagres, de cura, de assistência, de governo e de falar em línguas. 29 São todos apóstolos? Todos profetas? Todos mestres? 30 Será que todos eles realizam milagres? Será que todos eles possuem o dom da cura? Será que todos eles falam em línguas? Será que todos eles interpretam? 31 Aspire às mais elevadas formas de carisma. Eu lhe mostrarei um caminho superior a todos os outros.
1 Coríntios 13
1 Ainda que eu fale as línguas dos homens e dos anjos, se eu não caridade, Sou um bronze retumbante ou um címbalo estridente. 2 Ainda que eu tivesse o dom da profecia, e compreendesse todos os mistérios, e possuísse todo o conhecimento, e ainda que eu tivesse toda a fé, de maneira tal que pudesse transportar montanhas, se eu não... caridade, Eu não sou nada. 3 Mesmo que eu distribuísse todos os meus bens para alimentar os pobres, mesmo que eu entregasse meu corpo às chamas, se eu não tivesse caridade, Nada disso me serve de nada. 4 Caridade Ela é paciente, ela é gentil., caridade não tem inveja, caridade Ela não é imprudente, nem está cheia de orgulho., 5 Ela não faz nada de impróprio, não busca vantagens pessoais, não se irrita facilmente e não considera causar dano., 6 Ela não se alegra com a injustiça, mas se regozija com a verdade., 7 Ela desculpa tudo, acredita em tudo, espera por tudo, suporta tudo. 8 Caridade jamais passará. Quanto às profecias, cessarão; quanto às línguas, serão silenciadas; quanto ao conhecimento, chegará ao fim. 9 Pois conhecemos apenas em parte, e profetizamos apenas em parte., 10 Mas quando vier aquilo que é perfeito, aquilo que é parcial deixará de existir. 11 Quando eu era criança, falava como criança, pensava como criança, raciocinava como criança; quando me tornei homem, deixei para trás o que era infantil. 12 Agora vemos como em um espelho, obscuramente; então veremos face a face. Hoje conheço em parte; então conhecerei plenamente, assim como sou plenamente conhecido. 13 Agora, permanecem estas três coisas: a fé, a esperança, caridade, mas o maior dos três é caridade.
1 Coríntios 14
1 Procurar caridade. Contudo, aspire aos dons espirituais, mas especialmente ao dom da profecia. 2 Na verdade, quem fala em línguas não fala aos homens, mas a Deus; pois ninguém o entende, e é em espírito que ele fala mistérios. 3 Ao contrário, aquele que profetiza fala aos homens, edifica-os, exorta-os e consola-os. 4 Quem fala em línguas edifica a si mesmo, mas quem profetiza edifica a igreja [de Deus]. 5 Quero que todos vocês falem em línguas, mas ainda mais que profetizem, porque quem profetiza é maior do que quem fala em línguas, a menos que este último interprete o que diz, para que a igreja seja edificada. 6 Vamos, irmãos, que proveito tereis se eu for ter convosco falando em línguas, se não vos falar por revelação, ou por conhecimento, ou por profecia, ou por ensino? 7 Se objetos inanimados que produzem som, como uma flauta ou uma harpa, não produzem sons distintos, como saberemos o que está sendo tocado na flauta ou na harpa? 8 E se a trombeta emitir um som confuso, quem se preparará para a batalha? 9 Da mesma forma, se você não falar claramente com a sua língua, como alguém entenderá o que você está dizendo? Você estará falando para o ar. 10 Por mais numerosas que sejam as diversas línguas do mundo, não existe nenhuma que seja composta por sons ininteligíveis. 11 Se eu ignorar o valor do som, serei um bárbaro para quem fala, e quem fala será um bárbaro para mim. 12 Da mesma forma, se vocês desejam ter dons espirituais, esforcem-se para serem excelentes neles, para a edificação da igreja. 13 Portanto, quem fala em línguas ore pedindo o dom da interpretação. 14 Pois, se eu orar em línguas, o meu espírito ora, mas a minha mente permanece infrutífera. 15 Que devo fazer, então? Orarei com o espírito, mas também orarei com o entendimento; cantarei com o espírito, mas também cantarei com o entendimento. 16 Do contrário, se vocês derem graças em espírito, como poderá alguém do povo comum responder "Amém" à sua ação de graças, visto que não entende o que vocês estão dizendo? 17 Seu hino de ação de graças é sem dúvida muito bonito, mas ele não é edificado por ele. 18Dou graças a Deus por falar em línguas mais do que todos vocês., 19 Mas na igreja, prefiro falar cinco palavras com meu entendimento, para instruir também os outros, do que dez mil palavras em línguas.. 20 Irmãos, não sejam crianças no modo de pensar, mas sejam crianças na malícia, e adultos no modo de pensar. 21 Está escrito na Lei: «Por meio de homens de língua estranha e lábios estrangeiros falarei a este povo, e nem mesmo eles me ouvirão, diz o Senhor».» 22 Portanto, o falar em línguas é um sinal, não para os crentes, mas para os descrentes; a profecia, ao contrário, é um sinal, não para os descrentes, mas para os crentes. 23 Portanto, se toda a igreja se reunir e todos falarem em línguas, e entrarem alguns não iniciados ou incrédulos, não dirão que vocês estão loucos? 24 Mas se todos profetizarem e aparecer um incrédulo ou um não iniciado, ele será condenado por todos e julgado por todos., 25 Os segredos do seu coração são revelados, de modo que, prostrando-se com o rosto em terra, ele adorará a Deus e proclamará que Deus está verdadeiramente no meio de vocês. 26 Que faremos então, meus irmãos? Quando vocês se reúnem, um de vocês canta um hino, outro ensina, outro revela, outro fala em línguas, outro interpreta; tudo isso é feito para edificação. 27 Se falarmos em uma língua, que sejam no máximo duas ou três pessoas por vez, cada uma falando na sua vez, e que haja um intérprete., 28 Se não houver intérprete, façamos silêncio na assembleia e falemos entre nós e com Deus. 29 Quanto aos profetas, falem dois ou três, e julguem os outros., 30 E se outro, que estiver sentado, tiver uma revelação, que o primeiro permaneça em silêncio. 31 Pois todos vocês podem profetizar uns após os outros, para que todos sejam instruídos e todos sejam exortados. 32 Mas os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas. 33 Porque Deus não é um Deus de desordem, mas de paz. 34 Como acontece em todas as igrejas dos santos, que as mulheres permaneçam em silêncio nas assembleias, pois não lhes foi dado o poder de falar; sejam, porém, submissas, como também diz a Lei. 35 Se elas quiserem aprender alguma coisa, que perguntem a seus maridos em casa, pois não é apropriado que uma mulher fale na assembleia. 36 A palavra de Deus partiu de você? Ou você a recebeu somente você? 37 Se alguém se considera profeta ou rico em dons espirituais, reconheça que estas coisas que lhes escrevi são mandamentos do Senhor. 38 E se ele quiser ignorar isso, que ignore. 39 Portanto, meus irmãos, busquem com zelo o dom da profecia e não proíbam o falar em línguas. 40 Mas que tudo seja feito com decoro e ordem.
1 Coríntios 15
1 Irmãos, eu lhes lembro do evangelho que lhes anunciei, o qual vocês receberam e no qual permanecem firmes. 2 e por meio dela vocês também são salvos, se vocês se apegarem à palavra que eu lhes anunciei, a menos que tenham crido em vão. 3 Primeiramente, ensinei a vocês o que eu mesmo aprendi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, de acordo com as Escrituras, 4 que ele foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, conforme as Escrituras, 5 e que ele apareceu a Cefas, e depois aos Doze. 6Depois disso, ele apareceu de uma só vez para mais de quinhentos irmãos, a maioria dos quais ainda está viva e alguns dos quais já faleceram. 7 Então ele apareceu a Tiago e, em seguida, a todos os apóstolos. 8 Depois de tudo isso, ele também me apareceu, falando sobre o aborto. 9 Pois eu sou o menor dos apóstolos, indigno de ser chamado apóstolo, porque persegui a igreja de Deus. 10 É pela graça de Deus que sou o que sou, e a sua graça para comigo não foi em vão, longe disso. Trabalhei mais do que todos eles; contudo, não eu, mas a graça de Deus que está comigo. 11 Portanto, seja eu ou eles, é isto que pregamos, e é nisto que vocês têm acreditado. 12 Ora, se se prega que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como podem alguns de vocês dizer que não há ressurreição dos mortos? 13 Se não há ressurreição dos mortos, então Cristo também não ressuscitou. 14 E, se Cristo não ressuscitou, a nossa pregação é inútil, e a fé que vocês têm também é inútil. 15 Afinal, somos falsas testemunhas de Deus, pois testemunhamos contra ele, dizendo que ressuscitou a Cristo dentre os mortos, quando, na verdade, ele não o teria ressuscitado se fosse verdade que os mortos não ressuscitam. 16 Pois, se os mortos não ressuscitam, Cristo também não ressuscitou. 17 E, se Cristo não ressuscitou, a fé que vocês têm é inútil; vocês ainda estão em seus pecados., 18 Aqueles que adormeceram em Cristo estão perdidos. 19 Se depositarmos nossa esperança em Cristo apenas nesta vida, seremos os mais miseráveis de todos os homens. 20 Mas agora que Cristo ressuscitou dos mortos, ele é as primícias dos que dormem. 21 Pois, assim como a morte veio por meio de um homem, também é por meio de um homem que Deus vem. a ressurreição mortes. 22 Pois assim como em Adão todos morrem, assim também em Cristo todos serão vivificados., 23 Mas cada um por sua ordem: Cristo como as primícias, depois os que pertencem a Cristo, na sua vinda. 24 Então será o fim, quando ele entregar o reino a Deus, o Pai, depois de ter destruído todo principado, todo poder e toda autoridade. 25 Pois ele deve reinar "até que tenha posto todos os seus inimigos debaixo dos seus pés".« 26 O último inimigo a ser destruído é a morte. 27 Pois Deus «colocou todas as coisas debaixo dos seus pés». Mas, quando a Escritura diz que todas as coisas lhe foram colocadas debaixo dos pés, fica evidente que este é exceção, aquele que lhe colocou todas as coisas debaixo dos pés. 28 E quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então o próprio Filho prestará homenagem àquele que lhe sujeitou todas as coisas, para que Deus seja tudo em todos. 29 Do contrário, o que estariam fazendo aqueles que são batizados pelos mortos? Se os mortos não ressuscitam de forma alguma, por que são batizados por eles? 30 E por que nós mesmos estamos em perigo a cada instante? 31 Todos os dias enfrento a morte, tão certo quanto vocês, meus irmãos, são a minha glória em Jesus Cristo, nosso Senhor. 32Se lutei contra as feras em Éfeso com objetivos puramente humanos, que ganho? Se os mortos não ressuscitam, «Comamos e bebamos, porque amanhã morreremos».» 33 Não se deixe enganar pelo ditado: "Más companhias corrompem os bons costumes".« 34 Caiam em si e parem de pecar, pois há alguns que não conhecem a Deus — digo isso para vergonha de vocês. 35 Mas alguém perguntará: “Como ressuscitam os mortos? Com que tipo de corpo virão?” 36 Insensato, o que você semear não voltará à vida a menos que morra primeiro. 37 E o que você semeia não é o corpo que um dia virá a ser, mas um único grão, seja de trigo ou de alguma outra semente., 38 Mas Deus lhe dá um corpo, como lhe apraz, e a cada semente dá o corpo que lhe é próprio. 39 Nem toda carne é igual; a carne dos homens é uma coisa, a dos quadrúpedes outra, a das aves outra, a dos peixes outra. 40 Existem também corpos celestes e corpos terrestres, mas o brilho dos corpos celestes é de natureza diferente do brilho dos corpos terrestres: 41 O brilho do sol é uma coisa, o brilho da lua é outra, e o brilho das estrelas é outra ainda; até mesmo uma estrela difere em brilho de outra. 42 Isso também se aplica a a ressurreição dos mortos. Semeado na corrupção, o corpo ressuscita, incorruptível., 43 Semeada na vergonha, ressuscita em glória; semeada na fraqueza, ressuscita em poder., 44É semeado num corpo animal, é criado num corpo espiritual. Se existe um corpo animal, existe também um corpo espiritual. 45 É nesse sentido que está escrito: "O primeiro homem, Adão, tornou-se alma vivente", o último Adão tornou-se espírito vivificante. 46 Mas não foi o espiritual que foi criado primeiro, foi o animal, e o espiritual veio depois. 47 O primeiro homem, tirado da terra, é terreno; o segundo vem do céu. 48 Assim como é o terreno, assim são os terrenos; e assim como é o celestial, assim são os celestiais. 49 Assim como trouxemos a imagem do terreno, também traremos a imagem do celestial. 50 O que estou dizendo, irmãos, é que nem carne nem sangue podem herdar o reino de Deus, e a corrupção não herdará a incorruptibilidade. 51 Eis um mistério que lhes revelo: nem todos adormeceremos, mas todos seremos transformados., 52 Num instante, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta, pois a trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis e nós seremos transformados. 53 Pois é necessário que este corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e que este corpo mortal se revista da imortalidade. 54 Quando este corpo corruptível se revestir da incorruptibilidade, e este corpo mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: «A morte foi tragada pela vitória».» 55 «"Ó morte, onde está a tua vitória? Ó morte, onde está o teu aguilhão?"» 56 Ora, o aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei. 57Mas graças a Deus, que nos deu a vitória por meio de nosso Senhor Jesus Cristo. 58 Portanto, meus amados irmãos, sejam firmes e inabaláveis, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho não é vão.
1 Coríntios 16
1 Quanto à coleta para os santos, vocês também devem seguir as instruções que dei às igrejas da Galácia. 2 No primeiro dia da semana, cada um de vocês deve separar em casa o que puder guardar, para que não seja preciso fazer cobranças até a minha chegada. 3E quando eu chegar, enviarei por carta aqueles que você designou para levarem seus presentes a Jerusalém. 4 Se for apropriado que eu vá pessoalmente, eles farão a viagem comigo. 5 Irei à sua casa depois de ter passado pela Macedônia, pois estarei apenas de passagem por lá., 6 Mas talvez eu fique com você, ou até mesmo passe o inverno aí, para que você possa me acompanhar aonde eu tiver que ir. 7 Desta vez, não quero vê-los apenas de passagem, mas espero ficar convosco por algum tempo, se Deus permitir. 8 No entanto, permanecerei em Éfeso até o Pentecostes., 9 Porque uma porta se abriu para mim, ampla e eficaz, e os adversários são numerosos. 10 Se Timóteo vier ter convosco, vede que ele não tenha medo, porque, assim como eu, ele está a fazer a obra do Senhor. 11 Portanto, que ninguém o despreze. Acompanhem-no em paz, para que ele venha até mim, pois eu o espero com os irmãos. 12 Quanto ao nosso irmão Apolo, insisti muito para que ele viesse até vocês com os irmãos, mas ele de jeito nenhum quis fazê-lo agora; ele irá quando tiver oportunidade. 13 Vigiem, permaneçam firmes na fé, sejam homens, sejam fortes. 14 Faça tudo em sua casa em caridade. 15 Faço-vos novamente esta recomendação, irmãos. Sabeis que a família de Estéfanas foi a primeira a se converter na Acaia e se dedicou ao serviço dos santos: 16 Por sua vez, demonstre deferência a homens desse mérito e a qualquer pessoa que coopere e trabalhe na mesma tarefa. 17 Fico contente com a presença de Stephanas, Fortunat e Achaique; eles compensaram a sua ausência., 18 Porque eles acalmaram a minha mente e a sua. Portanto, valorize homens assim. 19 As igrejas da Ásia enviam saudações a vocês. Áquila e Priscila, juntamente com a igreja que está em sua casa, enviam calorosas saudações no Senhor. 20 Todos os irmãos vos saúdam. Saudai-vos uns aos outros com um beijo santo. 21 A saudação está escrita de próprio punho, de Paulo. 22 Se alguém não ama o Senhor, seja anátema (Maranatha). 23 Que a graça do Senhor Jesus esteja convosco. Meu amor está com todos vós em Cristo Jesus [Amém].
Notas sobre a Primeira Carta aos Coríntios
1.1 Sóstenes. Ver Atos dos Apóstolos, 18, 17.
1.5-7 O elogio que São Paulo dirige aqui aos coríntios, e as graças que menciona, são dirigidos ao corpo da Igreja de Corinto, e não a cada membro individualmente. O elogio é para os perfeitos, as lições e repreensões para os imperfeitos. Esta observação basta para justificar o Apóstolo contra a contradição de que muitos o acusam a este respeito.
1.6 O testemunho de Cristo ; Ou seja, o testemunho que foi dado a Cristo por meio da pregação do Evangelho.
1.9 Veja 1 Tessalonicenses 5:24.
1.11 Chloe Só sabemos disso por meio dessa passagem. Meus irmãos Paulo costuma usar essa expressão para tornar uma repreensão dura mais aceitável. Pessoas, escravos ou crianças (ver Romanos 16:11) por Chloe, algum habitante de Éfeso que, após uma viagem a Corinto, terá informado São Paulo sobre a situação daquela Igreja.
1.12 Ver Atos dos Apóstolos, 18, 24. ― Apolo, CefasMuitos acreditam que esses são nomes fictícios, apresentados pelo Apóstolo para poupar os verdadeiros líderes do partido do constrangimento de serem publicamente identificados. Mas essa visão não se coaduna com o que lemos na Primeira Carta de São Clemente. É bem possível que São Paulo tenha omitido alguns nomes; mas aqueles que ele cita não parecem imaginários. Sabemos por São Lucas que Apolo havia permanecido em Corinto, que sucedeu São Paulo na pregação e que sua eloquência fora aplaudida. Quanto a São Pedro, São Dionísio, Bispo de Corinto por volta de meados do século II, nos conta que sua Igreja o considerava seu fundador, assim como São Paulo. É provável que o líder dos Apóstolos tenha passado por esta cidade a caminho de Roma, ou que tenha se refugiado lá com Priscila e Áquila na época em que um decreto de Cláudio obrigou todos os judeus a deixarem a capital do império. Em todo caso, a repreensão que São Paulo dirige aqui aos coríntios não pode fornecer qualquer suporte para a fábula da teologia petrina e paulina, inventada por Baur e sua escola. Os grupos de que São Paulo fala são meras panelinhas que não apresentam divergências em matéria de fé e que não poderiam ter sobrevivido nem se espalhado para além de Corinto. Os apóstolos permaneceram completamente alheios a eles.
1.14 Ver Atos dos Apóstolos, 18, 8. ― Crispus era o chefe da sinagoga em Corinto. Veja Atos dos Apóstolos, nota 18.8. ― Caio deu o’hospitalidade a São Paulo em Corinto (ver Romanos, 16, 23). Orígenes diz que ele se tornou bispo de Tessalônica.
1.16 Stéphanas Ele é mencionado novamente mais tarde, em 1 Coríntios 16:16-17, como um dos primeiros convertidos da Acaia. Estava com São Paulo em Éfeso quando o apóstolo escreveu sua primeira carta aos Coríntios. Segundo São João Crisóstomo, Estéfanas havia ido a Éfeso para consultar São Paulo sobre questões disciplinares. Outros acreditam que o motivo da viagem foi caritativo. Talvez as reuniões dos fiéis fossem realizadas em sua casa em Corinto.
1.17 Veja 2 Pedro 1:16; 1 Coríntios 2:1. Essas palavras não significam que o batismo não seja uma função e o principal objetivo da missão dos apóstolos, mas sim que a pregação era a principal obra da missão de São Paulo.
1.18 Veja Romanos 1:16.
1.19 Veja Isaías 29:14.
1.20 Veja Isaías 33:18.
1.22 Os judeus não pediam milagres simples, pois Jesus Cristo e os Apóstolos realizaram muitos deles, os quais eles próprios reconheciam e proclamavam, visto que os atribuíam ao diabo; mas pediam, sem qualquer direito, prodígios de certo tipo, prodígios que vinham diretamente do céu.
1.25 O que parece loucura aos olhos de Deus é, sem dúvida, muita sabedoria; e o que parece fraqueza está além de toda força humana.
1.29 Sem carne, nenhum homem. Veja Mateus 24:22.
1.30 Veja Jeremias 23:5.
1.31 Veja Jeremias 9:23-24; 2 Coríntios 10:17.
2.1 Veja 1 Coríntios 1:17. O testemunho de Cristo. Veja 1 Coríntios 1:6.
2.3 Ver Atos dos Apóstolos, 18, 1.
2.4 Veja 2 Pedro 1:16.
2.6 Os príncipes deste mundo São os sábios, os eruditos, os filósofos ou os demônios cujo império está sendo destruído cada vez mais pelo estabelecimento do reinado de Jesus Cristo?.
2.9 Veja Isaías 64:4.
2.13 Veja 1 Coríntios 1, 17; 2, vv. 1, 4; 2 Pedro 1, 16.
2.14-15 O homem natural O selvagem é aquele que se entrega aos prazeres sensuais, às afeições carnais e mundanas, ou aquele que julga as coisas celestiais apenas pela razão natural, pelos sentidos e pela sabedoria humana. A pessoa espiritual é aquela que não se deixa levar pelos prazeres sensuais ou pelas afeições carnais, etc., e que, em matéria de religião, não toma a razão humana como guia, mas a graça divina, a fé da Igreja e o Espírito de Deus.
2.15 Juiz de todos, etc. É errado dizer, como fazem os inimigos das nossas Sagradas Escrituras, que estas palavras consagram o fanatismo ou a rebeldia. O Apóstolo apenas diz que somente aqueles que receberam o dom do discernimento espiritual têm o direito de decidir se alguém que alega ser inspirado é um fanático ou um profeta.
2.16 Veja Sabedoria 9:13; Isaías 40:13; Romanos 11:34.
3.1 Eu mesmo, Não consegui pregar essa sabedoria superior para vocês; vejam 1 Coríntios 2:6. Homens espirituais. Veja 1 Coríntios 2:14. Carnal, tão pouco transformados pela influência do Espírito Santo, que a carne, fonte do pecado e da concupiscência, ainda os domina.
3.4 Para Apolo. Veja 1 Coríntios 1:12.
3.8 Veja Salmo 61:13; Mateus 16:27; Romanos 2:6; Gálatas 6:5.
3.11-15 O fundamento da Igreja de Deus é Jesus Cristo e sua doutrina, ou a verdadeira fé nele agindo por meio de Cristo. caridade. O edifício de ouro, prata e pedras preciosas, construído sobre este alicerce, representa a pregação e a prática mais perfeitas do Evangelho. O edifício feito de madeira, feno e palha simboliza a pregação dos mestres coríntios que, na verdade, não erraram na fé, mas acrescentaram aos seus discursos um vão amontoado de palavras e perguntas inúteis. O julgamento de Deus, seja ele particular ou geral, revelará a natureza da obra de cada pessoa, uma obra difícil de julgar nesta vida. Qualquer doutrina que resistir à prova de fogo deste julgamento trará ao pregador a recompensa eterna do seu trabalho. Qualquer doutrina contrária será consumida e aniquilada. De fato, o pregador, se irrepreensível, não perecerá com a sua obra; será salvo porque terá edificado sobre o verdadeiro alicerce. Mas será como um homem que escapa através do fogo, preservando a sua vida, mas perdendo tudo o mais. Assim, ele sofrerá a perda de seu trabalho, não recebendo a recompensa do pregador evangélico, e nem mesmo entrará no céu até que tenha expiado, através do fogo do purgatório, os pecados que cometeu no exercício de seu ministério evangélico.
3.17 Veja 1 Coríntios 6:19; 2 Coríntios 6:16.
3.19 Veja Jó 5:13.
3.20 Veja Salmo 93:11.
3.22 Apolo, Cefas. Veja 1 Coríntios 1:12.
4.1 Veja 2 Coríntios 6:4.
4.11 Veja Mateus 21:35.
4.12 Ver Atos dos Apóstolos, 20, 34; 1 Tessalonicenses, 2, 9; 2 Tessalonicenses, 3, 8.
4.17 Timóteo. Veja a introdução às Cartas Pastorais.
4.20 O Reino de Deus ; Ou seja, virtude, perfeição cristã. Não consiste em : não possui como condição para a existência de palavras, mais ou menos eloquente, mas fé e santidade, que são obras de força e poder. Cf. Mateus 7:21.
5.1 Veja Levítico 18:7-8; 20:11.
5.3 Veja Colossenses 2:5.
5.5 Entregue a Satanás ; Ou seja, afastado da comunhão dos fiéis, excomungado por um período determinado.
5.6 Veja Gálatas 5:9.
5.7 Veja Mateus 26:2.
5.9 Na minha carta ; Isto é, nesta carta. Compare com os versículos 2 e 6.
5.12 Aqueles de fora da Igreja, os pagãos, em oposição a aqueles que estão dentro ; ou seja, aos cristãos, entre os quais devemos incluir hereges e cismáticos que, conservando o caráter indelével do batismo, permanecem, por isso, sujeitos à jurisdição da Igreja.
6.1 Os santos. Ver Atos dos Apóstolos, 9, 13.
6.7 Veja Mateus 5:39; Lucas 6:29; Romanos 12:17; 1 Tessalonicenses 4:6. — Podemos aplicar aqui a observação de São Tomás de Aquino, de que devemos distinguir o que é proibido ao perfeito e o que é proibido a todos. Por outro lado, raramente vemos julgamentos em que pelo menos uma das partes permaneça livre de pecado.
6.16 Veja Gênesis 2:24; Mateus 19:5; Marcos 10:8; Efésios 5:31.
6.18 Experiência fora do corpo Nenhum outro pecado tem o corpo como objetivo e objeto na mesma medida que a impureza. Todo outro ato criminoso, mesmo que se relacione primariamente ao corpo — a embriaguez, por exemplo — exerce sua influência sobre ele de fora para dentro e, consequentemente, está relacionado a ele em uma situação externa.
6.19 Veja 1 Coríntios 3:17; 2 Coríntios 6:16.
6.20 Veja 1 Coríntios 7:23; 1 Pedro 1:18.
7.1 É bom para o homem.etc. São Paulo não desaprova o casamento aqui de forma alguma e, consequentemente, não está contradizendo esta palavra de Deus. Gênese, 2, 18: Não é bom para o homem estar sozinho., etc. O Apóstolo, de fato, ao considerar o casamento aqui apenas em relação ao indivíduo, abstraindo-se da espécie, quer dizer apenas que o casamento traz dificuldades e perigos aos indivíduos que nele entram; inconvenientes que ele evita se Deus lhe conceder a graça de preservar a castidade através da continência. Além disso, São Paulo está considerando aqui apenas o bem espiritual, enquanto no paraíso terrestre, quando Deus diz: Não é bom., etc., ele se preocupava principalmente com o bem temporal do homem.
7.2 Que cada um tenha a sua esposa., etc.; ou seja, vive com sua esposa. São Paulo não está aqui exortando os solteiros a se casarem, visto que nos versículos 7 e 8 ele os encoraja a permanecerem em seu estado civil.
7.3 Veja 1 Pedro 3:7.
7.9 O Apóstolo está falando aqui de pessoas que são livres; pois aqueles que se entregaram a Deus por voto devem buscar o remédio para suas paixões somente na oração e na penitência.
7.10 Veja Mateus 5:32; 19:9; Marcos 10:9; Lucas 16:18.
7.14 Porque o marido infiel, etc. Isso não significa que a fé do marido ou da esposa seja suficiente para levar o cônjuge infiel a um estado de graça ou salvação; mas muitas vezes é uma ocasião para a sua santificação e o seu retorno à verdadeira fé.
7.20 Veja Efésios 4:1. Compare com o versículo 24.
7.21 Em vez disso, use seu apelo para um bom fim. ; Em vez disso, aproveite esta circunstância de ter sido chamado. ser escravo, e permanece voluntariamente nessa condição, que é uma escola de’humildade e paciência (São João Crisóstomo, São Tomás). Outros: e aproveite esta oportunidade para ser livre.
7.23 Veja 1 Coríntios 6:20; 1 Pedro 1:18.
7.26 A necessidade premente: "Devido às dificuldades atuais", os tempos que devem preceder a segunda vinda de Jesus Cristo (ver Mateus 24:8-34). Os primeiros cristãos consideravam essa vinda iminente (ver nota em Mateus 16:28). Para ser assim. ; Ou seja, não se casar.
7.28 Sinto compaixão pelo mal a que você se expõe ao entrar no estado de matrimônio.
7.35 lançar a rede sobre você "Uma imagem emprestada da caça. Significado: privar-te da tua liberdade cristã, ou fazer-te cair, como que numa rede, em tentações que seriam piores do que todas as tribulações do casamento." Sem impedimentos Sem as tensões que surgem da preocupação com as coisas mundanas.
7.40 Como ela é, ou seja, em seu estado de viúva.
8.1 Sabemos, etc., que aquilo que é sacrificado aos ídolos não contrai, por meio desse sacrifício, qualquer impureza que proíba seu uso.
8.7 Mas nem todos possuem esse conhecimento.. No versículo 1, São Paulo fala de cristãos que sabiam que os alimentos não eram contaminados por nenhuma impureza, mas que abusaram desse conhecimento; porém, aqui ele se refere a cristãos fracos que não acreditavam ser permitido comer carnes que haviam sido sacrificadas, mas que, seduzidos pelo exemplo de outros, as comiam como eles.
8.11 Veja Romanos 14:15.
8.13 Veja Romanos 14:21.
9.5 Uma irmã ; uma mulher; como uma irmão significa um Cristão. Ora, segundo o costume da nação judaica, as mulheres piedosas seguiam os pregadores do Evangelho e providenciavam o necessário para as suas necessidades materiais. E os irmãos do Senhor. Veja Mateus 12:46. Cefas, São Pedro.
9.6 Barnabé. Ver Atos dos Apóstolos, 4, 36.
9.8 ; 9.9 Na Palestina, o trigo era pisoteado pelos animais, especialmente os bois.
9.9 Veja Deuteronômio 25:4; 1 Timóteo 5:18.
9.11 Veja Romanos 15:27.
9.13 Veja Deuteronômio 18:1.
9.20 Como judeu, em minhas relações com eles, em conformidade com as observâncias legais (ver Atos dos Apóstolos, 16, 3 ; 21, 26), sem considerá-los obrigatórios.
9.22 Os fracos, Homens ignorantes ou preconceituosos, sejam judeus ou pagãos.
9.24 O estádio era a arena onde se disputava o prêmio da corrida em jogos públicos. O primeiro a chegar à linha de chegada recebia o prêmio. Todas as cidades gregas importantes tinham um estádio.
9.25 abstém-se de tudo. "Os atletas submetem-se a um regime rigoroso para aumentar a sua força. Mantêm a continência, são sóbrios na alimentação e na bebida; submetem-se a todo o tipo de privações e fadigas." (TERTULIANO)
9.26 Eu bato. O verbo usado no texto original significa lutar em um combate pugilístico, ou seja, lutar com os punhos, com as mãos armadas com cestus, uma espécie de manopla feita de couro de boi.
10.1 Veja Êxodo 13:21; 14:22; Números 9:21. Sob a nuvem que, na península do Sinai, protegia os israelitas do calor do sol. O mar : o Mar Vermelho.
10.3 Veja Êxodo 16:15. o mesmo alimento espiritual, o maná, chamado espiritual no sentido de sobrenatural, Milagroso, produzido pelo Espírito Santo.
10.4 Veja Êxodo 17:6; Números 20:11. A mesma mistura espiritual, a água milagrosa que Moisés fez jorrar da rocha.
10.5 Veja Números 26, 64-65.
10.6 Veja Salmo 105:14.
10.7 Veja Êxodo 32:6. — Alusão à adoração do bezerro de ouro e às festas idólatras pelas quais ele era honrado.
10.8 Veja Números 25:1. ― Alusão à iniciação no culto impuro de Belfegor.
10.9 Veja Números 21, 5-6.
10.9 ; 10.10 Deus castigou aqueles que murmuraram contra Moisés enviando serpentes venenosas, fogo e pragas.
10.10 Veja Números 11, 1; 14, 1.
10.11 o fim dos tempos. O período messiânico, que será a última grande era do mundo: o momento em que começaria dependia unicamente da misericordiosa vontade de Deus. Veja Mateus, nota em 16:28 e João, nota em 21:22.
10.18 Eles não participam no altar? Aqueles que ofereciam sacrifícios, além de holocaustos, recebiam para comer uma porção da vítima que havia sido oferecida no altar.
10.22 Veja 1 Coríntios 6:12.
10.26 Veja Salmos 23:1; Eclesiástico 17:31
10.27 O que São Paulo diz aqui não se opõe ao que os Apóstolos haviam decidido, que se deveria abster de comer o que havia sido oferecido aos ídolos (ver Atos dos Apóstolos, 15, 29); porque eles só o haviam proibido aos fiéis de Antioquia e seus vizinhos (ver Atos dos Apóstolos, 15, 25); e isto com vista a preservar paz e harmonia entre os pagãos e os judeus, que estavam presentes em grande número em Antioquia, e que tinham um horror invencível aos ídolos e a tudo o que lhes era consagrado. Se mais tarde, mesmo nos países mais distantes de Antioquia, as pessoas acataram essa decisão dos Apóstolos, não foi por obrigação, mas espontaneamente e por respeito a eles.
10.31 Veja Colossenses 3:17.
11.3 Veja Efésios 5:23.
11.6 Se ela é, ou consente em ser, considerada uma mulher de má reputação.
11.7 Veja Gênesis 1:29.
11.8 Adão foi criado diretamente por Deus; Eva foi formada a partir de uma das costelas de Adão.
11.9 Veja Gênesis 2:23.
11.10 uma marca, um símbolo de poder, que o homem carrega nela; ou seja, um véu, por respeito aos santos anjos presentes, que se sentiriam ofendidos pelo traje imoral das mulheres.
11.13 ; 11.14 São Paulo fala aqui no sentido da disciplina recebida em seu tempo; portanto, seu raciocínio não é absoluto, e a palavra natureza O termo que ele usa deve ser entendido como referente a um costume quase universal entre os povos mais conhecidos, e que, portanto, constitui uma espécie de direito natural. Mesmo naquela época, não era vergonhoso para um homem deixar o cabelo crescer quando o fazia por motivos religiosos, como era o caso, por exemplo, dos nazarenos. No Sudário de Turim, vemos que Jesus tinha cabelos longos presos em uma trança ao meio.
11.18 Existem divisões. Os membros do mesmo partido se reuniam, e enquanto alguns desfrutavam de uma boa refeição, outros mal tinham o suficiente para comer.
11.19 É o orgulho e a perversidade do coração humano que tornam as heresias necessárias; mas Deus, que sempre sabe como tirar o bem do mal, mostra nesta circunstância quem são os bons cristãos, tornando sua fé e firmeza ainda mais notáveis.
11.20 A Ceia do Senhor ; a refeição beneficente ou ágape, o que foi feito em comum após terem participado do corpo e do sangue do Senhor.
11.23 Porque Não estou te elogiando., porque A sua maneira de celebrar a festa do ágape está completamente em desacordo com a natureza do sagrado. Eucaristia, tal como resulta da sua instituição.
11.24 Veja Mateus 26:26; Marcos 14:22; Lucas 22:17.
11.27 Veja João 6:59. — Esta passagem demonstra a presença real do corpo e do sangue de Jesus Cristo, mesmo para aqueles que comungam indignamente; caso contrário, não poderiam ser culpados do corpo e do sangue de Jesus Cristo, nem justamente condenados por não terem discernido o corpo do Senhor.
11.28 Veja 2 Coríntios 13:5.
11.30 Veja 1 Coríntios 7:39.
12.3 Veja Marcos 9:38. anátema: que ninguém profira blasfêmias.
12.11 Romanos 12:3, 6; Efésios 4:7.
12.13 Nutridos por um só Espírito Inclui os dons ordinários e extraordinários comunicados aos primeiros fiéis no batismo e na confirmação.
12.23 o menos honroso do corpo : aqueles a quem, desde a queda, se apegou um sentimento de modéstia.
12.27 Vocês são seus membros; ; Ou seja, vocês são membros uns dos outros.
12.28 Veja Efésios 4:11.
12.31 Aos mais elevados carismas, o mais útil para a comunidade. ― Um caminho mais excelente, que de caridade, superior até mesmo aos melhores presentes.
13.1 As línguas… dos anjos, a linguagem incompreensível para os homens, através da qual os espíritos puros comunicam seus pensamentos. ― Um latão ressonante. Ao golpear o bronze, ele produz um ruído alto, mas esse ruído não tem significado. Um prato de bateria. Um prato é um instrumento musical de metal, geralmente constituído por dois discos côncavos no meio, que são percutidos um contra o outro.
13.7 Ela acredita em tudo ; Ou seja, simples e direto., caridade Não desconfia de nada e acredita prontamente no que lhe dizem, sem suspeitar que alguém queira enganá-la, sempre que pode, sem risco de pecar, depositar sua confiança; o que nada tem em comum com a credulidade precipitada do autor do’Eclesiástico improvisar, 19, 4.
13.8 Os três carismas ou dons de profecia, de línguas e de conhecimento profundo da religião durarão apenas até o segundo evento de Jesus Cristo.
13.12 Através de um espelho. Por espelho, Aqui, devemos entender uma daquelas pedras que os antigos usavam em vez de vidro e que, embora transparentes, permitiam que os objetos externos fossem vistos apenas de forma confusa e com certa escuridão.
14.1 A palavra profetizar, Além do significado de predizer o futuro, possui um significado mais amplo de ser divinamente inspirado e falar em nome de Deus. Neste capítulo, significa mais especificamente, descobrir coisas secretas e desconhecidas, como explicar mistérios e interpretar as Escrituras.
14.2 Ao longo deste capítulo, a palavra linguagem Significa uma língua estrangeira, desconhecida, que não é compreendida.
14.7-8 A flauta e a harpa eram os instrumentos musicais mais comuns entre os antigos, juntamente com trombeta.
14.13 Neste versículo e nos que se seguem, fica claro que não estamos lidando com a oração pública, como a praticada na Igreja, mas com orações compostas por indivíduos e recitadas publicamente por eles para a edificação da congregação. Era, portanto, essencial que essas orações fossem compreendidas para que os fiéis que as ouvissem pudessem responder com confiança. Amém. Assim, São Paulo não condena a prática da Igreja Latina, que reza em uma língua que o povo não entende, nem condena a oração pública consagrada pela liturgia aceita. Além disso, como poderia? Ele sabia perfeitamente que, em seu tempo, os salmos e hinos eram cantados em hebraico no Templo, embora essa língua já não fosse familiar aos judeus daquela época. Caso contrário, ele teria condenado o que o próprio Jesus Cristo respeitou e consagrou por meio de sua observância das festas judaicas.
14.14 Minha mente, este princípio de uma vida mais íntima (versículo 2) às vezes chamado de coração, os quais, despertados pelo Espírito de Deus, sem o trabalho de reflexão e raciocínio (que é característico da atividade intelectual, de nós, homens), sente e vê o divino. Durante o êxtase daquele que fala em línguas, o intelecto permanece inativo; é infrutífero, por si mesma e pelos outros.
14.21 Veja Isaías 28:11. — Isso era entendido como significando lei todos os livros sagrados.
14.34 Santos. Ver Atos dos Apóstolos, 9, 13.
14.35 Veja Gênesis 3:16. 1 Timóteo 4:3.
14.37 Espiritual ; Ou seja, inspirados, iluminados pelo Espírito Santo.
15.1 Veja Gálatas 1:11.
15.3 Veja Isaías 53:5.
15.4 Veja Jonas, 2, 1.
15.5 Veja João 20:19. Cefas, etc.; ou seja, Pedro e os onze apóstolos. São Paulo está aqui considerando o número antigo e comum de apóstolos antes da apostasia de Judas.
15.6 Eles adormeceram. ; estão mortos. Cf. 1 Coríntios 7:39. — Esta aparição não é relatada nos Evangelhos.
15.7 De Jacques o Menor, primo de Nosso Senhor, primeiro bispo de Jerusalém.
15.8 Ver Atos dos Apóstolos, 9, 3.
15.9 Veja Efésios 3:8.
15.20 Veja Colossenses 1:18; Apocalipse 1:5.
15.22 Em Adão, como resultado do castigo infligido a Adão por causa de seu pecado.
15.23 Veja 1 Tessalonicenses 4:15.
15.25 Veja Salmo 109:1; Hebreus 1:13; 10:13.
15.26 Veja Salmo 8:8; Hebreus 2:8.
15.27 tudo colocado sob seus pés. Trata-se de uma repetição, ou seja, uma citação do Salmo 109:1, no versículo 25.
15.29 Na época de São Paulo, havia hereges e talvez até mesmo alguns crentes com pouca instrução que eram batizados pelos mortos, mesmo sem terem sido batizados em vida. Sem aprovar essa prática, o Apóstolo a utiliza como prova contra eles, mostrando que ela pressupõe necessariamente a imortalidade da alma e, consequentemente, a sua inocência. a ressurreição corpos, porque esses dois dogmas são inseparáveis.
15.32 Veja Sabedoria 2:6; Isaías 22:13 e 56:12. Em Éfeso. Ver Atos dos Apóstolos, 18, 19. São Paulo escreveu esta Carta de Éfeso. ― Contra as feras, uma expressão metafórica para descrever homens tão cruéis quanto animais ferozes.
15.38 Como ele desejava., No dia da criação, quando a sua vontade onipotente impôs as suas leis à natureza, Paulo demonstra, através da diversidade de organismos que existem na natureza, que pode haver uma grande diferença entre o corpo na sua existência terrena e o corpo ressuscitado.
15.45 Veja Gênesis 2:7. Criou uma alma viva ; literalmente, em uma alma viva ; Hebraísmo. Cf. 1 Coríntios 4:22. O Último Adão, Jesus Cristo.
15.50 nem carne nem sangue Eles representam o homem animal, o homem do pecado.
15.51 Nem todos nós mudaremos.. Mas a mudança será muito diferente para os salvos e para os condenados, pois os corpos dos réprobos, longe de receberem a transformação que trará glória aos santos, permanecerão, como eram, objeto de horror e repulsa, bem como motivo de toda sorte de dor para as almas às quais estiverem ligados.
15.54 Veja Oséias 13:14. a palavra que está escrita ; Esta palavra, que faz parte das Sagradas Escrituras, esta palavra da Escritura. Esta passagem é de Isaías 25:8. pela vitória: Ao morrer por nós, Jesus Cristo venceu a morte e a destruiu para sempre.
15.57 Veja João 5:5.
16.1 Galácia. Ver Atos dos Apóstolos, 18, 23.
16.2 O primeiro dia da semana é domingo.
16.5 Macedônia. Ver Atos dos Apóstolos, 16, 9.
16.8 Em Éfeso. Ver Atos dos Apóstolos, 18, 19.
16.15-17 Stéphanas, Veja 1 Coríntios 1:16. Fortunato e Acaico Eles provavelmente faziam parte da casa de Estéfanas. Fortunato é mencionado na carta de São Clemente., papa, aos Coríntios, 1, 59. ― Acaia. Ver Atos dos Apóstolos, 18, 12.
16.16 dedicou-se ao serviço dos santos, para a obra do Senhor.
16.19 As Igrejas da Ásia, da província romana de mesmo nome. Veja Atos dos Apóstolos, 2, 9. — Áquila e Priscila. Veja Atos dos Apóstolos, 18, 2.
16.22 Maran Atha São palavras siríacas que significam: Nosso Senhor está voltando. Ao que parece, este era o maior dos anátemas, pelo qual um homem era condenado à desgraça suprema, sendo ameaçado com a vinda e o julgamento do Senhor.
