1° Il titolo e l'argomento del libro. — Lo attestano testimonianze molto antiche (vedi Sant'Ireneo, Contro le eresie, 5, 13; Clemente di Alex., Stromi, 5.12; Tertulliano, del Battesimo, 10, ecc.), il libro degli Atti degli Apostoli, lo scritto di cui stiamo intraprendendo lo studio, è sempre stato chiamato Πράξεις ἀποστόλων (lettura molto più garantita di Πράξεις τῶν ἀποστόλων, con il articolo); in latino, Atti, o, più comunemente, Actus apostolorumVale a dire: Storia degli Apostoli. Ma questo nome deve essere inteso in un senso piuttosto ampio, perché il Libro degli Atti è ben lungi dal raccontare in modo completo e dettagliato l'attività missionaria di ciascuno dei dodici apostoli. Pur iniziando citandone l'elenco (cfr. 1,13), e poi menzionandoli collettivamente di tanto in tanto (cfr. 2,14.37.42-43; 4,33-37; 5,2.12.18.29; 6,6; 8,6.14.18, ecc.), ritorna solo su sei di loro per nome, tra cui san Paolo: san Pietro e san Paolo, san Giovanni, San Giacomo il Maggiore, San Giacomo Il Minore e Giuda; in effetti, sono San Pietro e San Paolo i suoi principali interessi. È impossibile dire se il titolo sia stato originariamente attribuito all'autore del libro o se sia stato aggiunto in seguito. È certo, almeno, che è antico quanto la raccolta del canone del Nuovo Testamento [il canone è l'elenco ufficiale cattolico dei libri divinamente ispirati].
La narrazione degli Atti degli Apostoli è strettamente legata a quella dei Vangeli, in particolare...’Vangelo secondo San Luca, di cui si presenta fin dalle prime righe come una continuazione (vedi 1:1, dove il terzo Vangelo è chiamato πρῶτος λὁγος, il primo trattato; è quindi un δεύτερος λογός, o secondo trattato, quello che abbiamo qui. Confronta anche Atti degli Apostoli 1:2–12 e Luca 24:50 ss. Entrambi gli scritti sono dedicati anche alla stessa persona, Teofilo). Si apre con l'ascensione di Nostro Signore Gesù Cristo e la discesa dello Spirito Santo sul gruppo di anime fedeli che formarono la Chiesa nascente; poi espone la storia dello sviluppo iniziale di questa società, questa Chiesa, che il Salvatore era venuto a fondare per la salvezza del mondo. Tuttavia, l'autore sacro, non volendo raccontare tutto, ha operato una selezione tra gli eventi, alla maniera degli evangelisti: ha sorvolato su alcuni punti, ne ha passati del tutto sotto silenzio altri, e al contrario, si è soffermato a lungo su alcuni. Nei capitoli 1-12, gli episodi sono raggruppati attorno a san Pietro (cfr. 1,15 ss.; 2,14 ss., 38; 3,4 ss., 12 ss.; 4,8 ss.; 5,3, 29 ss.; 8,19 ss.; 9,32 ss.; 10,5, 6, 34 ss.; 11,4 ss.; 12,3 ss.); i capitoli pp. 13-28 sono dedicati quasi esclusivamente a san Paolo, i cui viaggi apostolici sono descritti con notevole ampiezza. Niente di più naturale, del resto, di questo ruolo preponderante attribuito ai due apostoli, che hanno avuto un ruolo, uno in virtù del suo primato (San Pietro è stato il primo). papaL'altro, attraverso la sua ardente attività tra i Gentili, ha svolto un ruolo fondamentale nella storia dell'istituzione della Chiesa. Il Libro degli Atti si conclude bruscamente, dopo aver narrato l'arrivo di San Paolo a Roma come prigioniero e l'inizio della sua prigionia. Da ciò si è talvolta concluso che San Luca intendesse scrivere un terzo volume (τρίτος λογός), in cui avrebbe continuato la storia degli apostoli; ma questa è solo una congettura. È meglio dire che l'autore si ferma lì perché aveva raggiunto il suo obiettivo. Ed è stato certamente un grande evento aver mostrato il Vangelo, dopo i suoi umili inizi a Gerusalemme e in Palestina, giungere nella capitale del mondo, dopo aver conquistato molte province dell'impero e aver reclutato innumerevoli seguaci sia tra i Gentili che tra gli Ebrei.
È stato giustamente detto che tutto questo libro è riassunto nelle parole rivolte da Gesù Cristo ai suoi apostoli al momento della sua ascensione: «Mi sarete testimoni a Gerusalemme, in tutta la Giudea e la Samaria e fino ai confini della terra» (1,8b). Osserveremo questo progresso ad ogni passo (Prima tappa: la Chiesa a Gerusalemme, 1,1–8,3. Seconda tappa: la Chiesa in Giudea e Samaria, 8,4–11,18. Terza tappa: la Chiesa in Antiochia Di Siria, 11, 19 – 13, 35. Quarta tappa: la Chiesa nel mondo pagano e a Roma, 13, 1 – 28, 31).
Gli eventi raccontati abbracciano un arco temporale di poco più di trent'anni (dal 30 al 63 d.C.).
2° Il piano e la divisione Il Libro degli Atti è stato implicitamente indicato nelle righe precedenti. Si compone di due parti: gli Atti di san Pietro, capitoli 1-12, e gli Atti di san Paolo, capitoli 13-28 (alcuni esegeti ne adottano tre o quattro; ma questo è lo stesso, poiché tutti concordano sulle suddivisioni principali, tanto sono chiaramente indicate). La prima, che racconta la nascita della Chiesa a Gerusalemme e gli inizi della sua diffusione, sia tra gli ebrei che nel mondo pagano, contiene due sezioni: 1) le origini della Chiesa cristianesimo a Gerusalemme, 1, 1 – 8, 3; 2° la preparazione e l'inizio della sua diffusione tra i pagani, 8, 4 – 12, 25. La seconda, che descrive le missioni e la prigionia di san Paolo, ne contiene quattro: 1° il primo viaggio apostolico di Paolo e il Concilio di Gerusalemme, 13, 1 – 15, 35; 2° il secondo viaggio dell'apostolo delle genti, 15, 36 - 18, 22; 3° il suo terzo viaggio, 18, 23 – 21, 16; 4° la sua prigionia a Cesarea e a Roma, 21, 17 – 28, 31.
3° L'autore degli Atti degli Apostoli. — Ad eccezione di alcune sette eretiche, che rifiutavano in tutto o in parte l'insegnamento di san Paolo e che con ciò negavano più o meno l'autenticità del Libro degli Atti, in particolare gli Ebioniti (vedi sant'Epifanio, Haer., 30, 3, 6), i discepoli di Marcione (Tertull., avv. Marc., 5, 2) e i manichei (Sant'Augusto, lettera, (237, 2), i primi cristiani hanno sempre ritenuto questo scritto canonico e lo hanno attribuito unanimemente a san Luca. I Padri Apostolici ne citano parecchi passi o vi alludono come parte della Sacra Scrittura (tra gli altri, san Clemente Romano, san Policarpo, san Giustino Martire). Dalla fine del II secolo, il Canone Muratoriano (gli Atti sono elencati dopo i Vangeli), sant'Ireneo (Adv. Hær., 3, 14), Tertulliano (Da Jejun., 10; di Prescript., 22, ecc.), Clemente di Alessandria (Stromi, 5, 2) e Origene (Avv. Cels, 6, 12) menzionano formalmente San Luca come autore, e tutte le successive testimonianze dei Padri e dei primi scrittori ecclesiastici sono conformi a questa tradizione, che la Chiesa ha confermato solo attraverso i suoi decreti ufficiali (ad esempio, nel Concilio di Trento e nel 1lui Concilio Vaticano I).
Questa stessa tradizione trova un ulteriore eccellente supporto in quella che oggi chiamiamo evidenza interna o intrinseca, cioè nel contenuto e nella forma stessi del Libro degli Atti. Infatti, le seguenti proposizioni possono essere dimostrate successivamente: 1. Quest'opera è notevole per la sua unità di piano, pensiero e stile; non può quindi che essere stata composta da un solo e medesimo autore (Baur e la famosa "scuola di Tubinga" hanno contribuito mirabilmente a mettere in luce questo fatto); 2. L'autore ha una tale familiarità con le idee e lo stile letterario di San Paolo che non può che essere uno dei discepoli del grande Apostolo; 3. I vari passi in cui parla in prima persona plurale dimostrano senza ombra di dubbio che fu in diverse occasioni compagno di viaggio di San Paolo. Questi passi sono quattro: 16,10-17; 20,5-15; 21,1-18; 27,1–28,16. Sono notevoli per la loro vivacità, la freschezza della narrazione e per i numerosi dettagli che potevano provenire solo da un testimone oculare. Il loro stile è del tutto simile a quello del resto del libro e non c'è dubbio che il tutto sia stato composto da un unico autore. 4. San Luca è l'autore di questi passi e anche dell'intero libro.
Ricordiamo infine che gli Atti degli Apostoli, come detto sopra, si presentano apertamente come opera del terzo dei nostri evangelisti; un'affermazione la cui verità è così ben dimostrata dall'identità di stile dei due scritti, che non è certo oggetto di dubbio nemmeno tra gli stessi razionalisti.
4° Il tempo e il luogo della composizione. — Il Libro degli Atti fu certamente scritto prima della distruzione di Gerusalemme (70 d.C.). Infatti, non solo non fa alcuna menzione di questo terribile evento, ma parla del tempio, del culto, dei sacrifici, delle sinagoghe – in breve, delle cose ebraiche – come se esistessero ancora nel loro stato normale nella capitale di Israele. Molti commentatori cattolici e protestanti ammettono anche che la composizione sia anteriore alla morte di San Paolo e che abbia avuto luogo, come già credeva San Girolamo (De Vir. Illustr., 7), dopo i due anni di prigionia menzionati nelle ultime righe del racconto (28,30-31), quindi intorno all'anno 63. In questo caso, san Luca l'avrebbe scritto proprio a Roma (vi aveva accompagnato san Paolo, secondo 28,16). Nulla di più si può dire sul luogo di composizione.
5° Le fonti del Libro degli Atti. — All'inizio del suo Vangelo, 1,1-4, lo stesso san Luca ci fornisce alcuni dettagli su questo punto: ha ricercato con cura i documenti, ci dice. Non sarà mai possibile dimostrare che il Libro degli Atti sia solo una compilazione, realizzata gradualmente da vari revisori e redattori con opinioni opposte. Facciamo però una distinzione.
Per i capitoli 1-12, che raccontano eventi a cui San Luca non ha assistito, egli aveva a disposizione o il ricco tesoro delle prime tradizioni della Chiesa, o i resoconti di testimoni oculari, o una serie di documenti scritti.
Per i capitoli 13-28, egli ha dovuto fare riferimento il più delle volte solo ai suoi ricordi personali, a quelli degli altri discepoli di san Paolo, a quelli di san Paolo stesso, cosa che – lo attestano diversi passi delle sue lettere (cfr. Romani 15, (16-32; 2 Corinzi 1,8-10; Galati 1,11-2,14; Filippesi 2,3-7, ecc.), — nelle sue conversazioni private, egli raccontò volentieri i vari episodi della sua vita. Questo è tutto ciò che si può dire con certezza, ed è sufficiente per darci piena fiducia nell'autore degli Atti (vedi quanto verrà detto più avanti, al punto 7, circa la sua perfetta veridicità).
6° L'obiettivo Lo scopo di san Luca nello scrivere questo secondo libro era lo stesso del suo primo libro, il Vangelo (cfr Lc 1,4): si trattava, quindi, ancora una volta, di confermare nella fede cristiana, in primo luogo Teofilo, il destinatario immediato dei due volumi (cfr Lc 1,3 e At 1,1), e poi tutti gli altri lettori. Ora, dopo il racconto della vita, della morte e la resurrezione del Nostro Signore Gesù Cristo, nulla potrebbe dimostrare meglio la divinità di cristianesimo che la meravigliosa storia del suo rapido sviluppo nel mondo ebraico e pagano, nonostante ostacoli di ogni genere.
Su questa questione, come sulla precedente, la critica razionalista si è stranamente allontanata, attribuendo all'autore del nostro libro, presumibilmente vissuto solo nella prima metà del II secolo, opinioni e tendenze che esistono solo in certe menti moderne o contemporanee. Partendo dal presupposto che la Chiesa nascente fosse afflitta da gravi divisioni interne causate da due fazioni rivali, una fondata su San Pietro e l'altra su San Paolo, si è sostenuto, a volte, che lo storico intendesse presentare ai "petriniani" un'apologia di San Paolo, di cui era un discepolo entusiasta; a volte che difendesse San Pietro dalla fazione "paolina"; e a volte che componesse una sorta di...«eirenikon destinato a riportare indietro pace tra le due parti ostili. In ogni caso, avrebbe sistemato, trasformato o addirittura inventato i fatti affinché fossero in armonia con il suo obiettivo. Ma questo, a prescindere dall'esistenza del partito giudaizzante, non è altro che pura e semplice immaginazione: basta uno studio del libro per dimostrarlo. Del resto, anche all'interno del campo razionalista, queste teorie hanno trovato ardenti oppositori, cosicché, anche da questo punto di vista, il nostro libro è uscito indenne dal fuoco della critica.
7° Il valore storico del Libro degli Atti È perfetto, ed è stato spesso ammirato anche da esegeti che non credono né alla sua autenticità né alla sua ispirazione. "Un'opera di inestimabile valore come testo storico"; "l'ideale della storia ecclesiastica", dicono. Senza di esso, a parte qualche dettaglio sparso nelle lettere di San Paolo, nelle lettere cattoliche e nei rari frammenti rimasti dei primi scrittori ecclesiastici, non sapremmo nulla dell'origine della Chiesa.
Inoltre, l'autore degli Atti era perfettamente informato su tutto ciò che raccontava. Di tutti i libri della Scrittura, nessuno ha una portata così vasta e sconosciuta agli ebrei. San Luca ci conduce in Siria, A Cipro, in Asia Minore, in Grecia e in Italia, il suo resoconto è ricco di allusioni alla storia, ai costumi, alle tradizioni e alla religione dei popoli che abitavano queste diverse regioni, persino alle pratiche di navigazione del suo tempo. Si muove con la massima disinvoltura tra argomenti così vari e una ricchezza di dettagli, descrivendo persone, luoghi ed eventi con un'accuratezza che solo un testimone oculare intelligente, attento, colto e coscienzioso può possedere. Ogni volta che è possibile verificare la sua narrazione con fonti secolari – e ciò accade spesso – le prove sono interamente a suo favore. Ciò è tanto più notevole perché, in questi ambiti così diversi, c'era ampio spazio per l'errore, mentre nessuna opera antica fornisce così numerose prove di veridicità.
8° I principali commentari cattolici sono, nell'antichità, quelli di san Giovanni Crisostomo, di Ecumenio, di Teofilatto e di Beda il Venerabile e, in epoca moderna, quelli di Lorin (1605), Salmeron (1614) e Sanchez (1616).
Atto 1
1 Théophile, nel mio primo libro, ho raccontato l'intera serie di azioni e insegnamenti di Gesù, 2 fino al giorno in cui, dopo aver dato istruzioni agli apostoli che aveva scelto per mezzo dello Spirito Santo, fu assunto in cielo. 3 Anche a loro, dopo la sua passione, si mostrò pieno di vita, dando loro molte prove, apparendo loro per quaranta giorni e parlando loro del regno di Dio. 4 Un giorno, mentre era a tavola con loro, consigliò loro di non allontanarsi da Gerusalemme, ma di attendere ciò che il Padre aveva promesso, «ciò che», disse loro, «avete udito dalla mia bocca, 5 Perché Giovanni battezzò con acqua, ma voi sarete battezzati in Spirito Santo tra non molti giorni».» 6 Allora si riunirono e gli domandarono: «Signore, è giunto il tempo in cui ricostituirai il regno d'Israele?».» 7 Ma egli rispose loro: «Non spetta a voi conoscere i tempi e i momenti che il Padre ha riservato alla propria scelta. 8 Ma quando lo Spirito Santo verrà su di voi, sarete rivestiti di potenza e mi renderete testimonianza a Gerusalemme, in tutta la Giudea e la Samaria e fino ai confini della terra».» 9 Dopo aver detto queste cose, fu elevato in alto davanti a loro e una nube lo nascose alla loro vista. 10 E mentre fissavano intensamente il cielo mentre lui si allontanava, improvvisamente due uomini vestiti di bianco apparvero accanto a loro, 11 E dissero: «Uomini di Galilea, perché state a guardare il cielo? Questo Gesù, che è stato di tra voi assunto in cielo, tornerà un giorno allo stesso modo in cui l'avete visto andare in cielo».» 12 Tornarono a Gerusalemme dal monte detto degli Ulivi, che è vicino a Gerusalemme, quanto il cammino permesso in giorno di sabato. 13 Appena giunsero, salirono nella sala superiore, dove erano soliti sedere: erano Pietro e Giovanni, Giacomo e Andrea, Filippo e Tommaso, Bartolomeo e Matteo, Giacomo figlio di Alfeo e Simone lo Zelota e Giuda, fratello di Giacomo. 14 Tutti costoro, concordi, perseveravano nella preghiera, insieme ad alcune donne e Sposato, madre di Gesù e dei suoi fratelli.15 In quei giorni, Pietro si alzò in mezzo ai fratelli, che erano riuniti insieme in numero di circa centoventi, e disse loro: 16 «Fratelli miei, era necessario che si adempisse la Scrittura pronunziata dallo Spirito Santo per mezzo di Davide riguardo a Giuda, capo di coloro che arrestarono Gesù, 17 perché era uno di noi e condivideva il nostro ministero. 18 Quest'uomo acquistò un campo con la ricompensa per il suo crimine e, dopo essersi lanciato in avanti, si ruppe nel mezzo e tutte le sue viscere si sparsero fuori. 19 Questo fatto è così noto a tutti gli abitanti di Gerusalemme che questo campo è stato chiamato nella loro lingua Hakeldama, cioè campo di sangue. 20 È scritto, infatti, nel Libro dei Salmi La sua dimora diventi deserta e nessuno la abiti. E inoltre: Un altro prenda il suo incarico. 21 Perciò è necessario che, tra gli uomini che ci hanno accompagnato durante tutto il tempo in cui il Signore Gesù ha vissuto con noi, 22 Bisogna che dal battesimo di Giovanni fino al giorno in cui egli fu di tra noi assunto in cielo, uno diventi, insieme a noi, testimone della sua risurrezione».» 23 Ne presentarono due: Giuseppe, detto Barsabba e soprannominato il Giusto, e Mattia. 24 E cominciarono a pregare, dicendo: «Signore, tu che conosci i cuori di tutti, mostraci quale di questi due hai scelto». 25 per occupare, in questo ministero dell'apostolato, il posto che Giuda aveva lasciato vacante con il suo crimine quando era andato al suo posto.» 26 I loro nomi furono estratti a sorte e la sorte cadde su Mattia, che era associato agli undici apostoli.
Atto 2
1 Quando giunse il giorno della Pentecoste, si trovavano tutti insieme nello stesso luogo. 2 All'improvviso venne dal cielo un suono come di vento che soffia gagliardo e riempì tutta la casa dove si trovavano. 3 E videro come lingue di fuoco che si dividevano e si posarono su ciascuno di loro. 4 Tutti furono riempiti di Spirito Santo e cominciarono a parlare in altre lingue, come lo Spirito Santo dava loro il potere di esprimersi. 5 Ora, tra i Giudei residenti a Gerusalemme, c'erano uomini pii provenienti da ogni nazione che è sotto il cielo. 6 Sentendo quel rumore, accorsero in folla e rimasero senza parole, perché ciascuno li sentiva parlare la propria lingua. 7 E, meravigliati e meravigliati, dicevano: «Tutti questi che parlano non sono forse Galilei?». 8 Come mai li sentiamo parlare ciascuno nella propria lingua madre? 9 Noi tutti, Parti, Medi, Elamiti, abitanti della Mesopotamia, della Giudea e della Cappadocia, del Ponto e dell'Asia, 10 dalla Frigia e dalla Panfilia, dall'Egitto e dalle regioni della Libia vicino a Cirene, Romani di passaggio, 11 Che siano ebrei o proseliti, cretesi o arabi, li sentiamo proclamare le meraviglie di Dio nelle nostre lingue.» 12 Tutti rimasero stupiti e, non sapendo cosa pensare, si dicevano l'un l'altro: "Che cosa mai sarà?"« 13 Altri dicevano con tono beffardo: «Sono pieni di vino nuovo».» 14 Allora Pietro, levatosi in piedi con gli Undici, alzò la voce e disse loro: «Giudei e voi tutti che abitate a Gerusalemme, vi spiego queste cose e fate attenzione alle mie parole. 15 Questi uomini non sono ubriachi, come voi supponete, perché è la terza ora del giorno. 16 Ciò che vedete è ciò che era stato predetto dal profeta Gioele: 17 «Negli ultimi giorni», dice il Signore, «io effonderò il mio Spirito sopra ogni persona; i vostri figli e le vostre figlie profetizzeranno, i vostri giovani avranno visioni e i vostri anziani faranno sogni». 18 Sì, in quei giorni io spanderò il mio Spirito sui miei servi e sulle mie servi, e profetizzeranno. 19 E farò prodigi lassù nel cielo e segni quaggiù sulla terra: sangue, fuoco e fumo vorticoso, 20 Il sole si trasformerà in tenebre e la luna in sangue, prima che venga il giorno grande e glorioso del Signore. 21 E chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvato. 22 Figli d'Israele, ascoltate queste parole: Gesù di Nazaret, uomo al quale Dio ha reso testimonianza per voi con miracoli, miracoli e i segni che egli ha compiuto per mezzo di lui in mezzo a voi, come voi stessi sapete, 23 Quest'uomo, consegnato secondo il disegno immutabile e la prescienza di Dio, voi lo avete crocifisso e ucciso per mano di empi. 24 Dio lo ha risuscitato dai morti, liberandolo dai dolori della morte, perché non era possibile che questa lo tenesse in suo potere. 25 Davide infatti disse di lui: «Io ho sempre posto il Signore davanti a me, perché egli è alla mia destra, perché io non vacilli. 26 Ecco perché il mio cuore è qui gioia e la mia lingua gioirà, e anche il mio corpo riposerà nella speranza, 27 perché non abbandonerai la mia anima nel regno dei morti, né permetterai che il tuo Santo veda la corruzione. 28 Mi hai mostrato i sentieri della vita e mi riempirai di gioia mostrandomi il tuo volto.» 29 Fratelli miei, lasciatemi raccontarvi francamente del patriarca Davide: egli morì, fu sepolto e la sua tomba è ancora oggi tra noi. 30 Poiché era profeta e sapeva che Dio gli aveva giurato di mettere sul suo trono un figlio del suo stesso sangue, 31 È la resurrezione di Cristo, che egli previde, dicendo che la sua anima non sarebbe stata lasciata nel regno dei morti, né la sua carne avrebbe visto la corruzione. 32 Questo è il Gesù che Dio ha risuscitato, e noi tutti ne siamo testimoni. 33 E ora, dopo essere stato assunto in cielo alla destra di Dio e aver ricevuto dal Padre la promessa dello Spirito Santo, ha effuso questo Spirito che voi stessi vedete e udite. 34 Davide infatti non salì al cielo, ma egli stesso disse: «Il Signore ha detto al mio Signore: Siedi alla mia destra»»., 35 finché non avrò fatto dei tuoi nemici uno sgabello per i tuoi piedi».» 36 Sappia dunque con certezza tutta la casa d'Israele che Dio ha costituito Signore e Cristo quel Gesù che voi avete crocifisso».» 37 Con il cuore trafitto da queste parole, dissero a Pietro e agli altri apostoli: «Fratelli, che cosa dobbiamo fare?».» 38 Pietro rispose loro: «Ravvedetevi e ciascuno di voi si faccia battezzare nel nome di Gesù Cristo, per ottenere perdono per i tuoi peccati e riceverai il dono dello Spirito Santo. 39 Perché per voi è la promessa, per i vostri figli e per tutti quelli che sono lontani, per quanti ne chiamerà il Signore Dio nostro».» 40 E con molte altre parole li esortava e li esortava, dicendo: «Salvatevi di mezzo a questa generazione perversa».» 41 Quelli che accolsero il messaggio di Pietro furono battezzati e quel giorno circa tremila persone si unirono a loro. 42 Erano assidui nella predicazione degli apostoli, nelle riunioni comuni, nella frazione del pane e nelle preghiere. 43 E il timore era in ogni anima, e molti prodigi e miracoli furono compiuti dagli Apostoli. 44 Tutti coloro che credevano vivevano insieme e avevano tutto in comune. 45 Vendettero le loro terre e i loro beni e ne divisero il ricavato tra tutti, secondo il bisogno di ciascuno. 46 Ogni giorno, tutti insieme, frequentavano il tempio e, spezzando il pane nelle loro case, mangiavano il cibo con gioia e semplicità., 47 lodando Dio e godendo il favore di tutto il popolo. E il Signore aggiungeva ogni giorno al numero di coloro che erano sulla via della salvezza.
Atto 3
1 Pietro e Giovanni salirono insieme al tempio per la preghiera dell'ora nona. 2 Ora, c'era un uomo, zoppo dalla nascita, che veniva portato in giro e posto ogni giorno presso la porta del tempio, detta Porta Bella, per chiedere l'elemosina a coloro che entravano nel tempio. 3 Costui, vedendo Pietro e Giovanni che stavano per entrare, chiese loro l'elemosina. 4 Pietro e Giovanni lo fissarono e dissero: «Guardaci».» 5 Li guardò attentamente, aspettandosi di ricevere qualcosa da loro. 6 Ma Pietro gli disse: «Non possiedo né oro né argento, ma quello che ho te lo do: nel nome di Gesù Cristo, il Nazareno, alzati e cammina».» 7 E prendendolo per mano, lo aiutò ad alzarsi. In quello stesso istante, le sue gambe e i suoi piedi divennero rigidi, 8 Balzò in piedi e cominciò a camminare. Poi entrò con loro nel tempio, camminando, saltando e lodando Dio. 9 Tutto il popolo lo vide camminare e lodare Dio. 10 E riconoscendo che era proprio l'uomo che sedeva alla Porta Bella del tempio a chiedere l'elemosina, rimasero stupiti e fuori di sé per ciò che gli era accaduto. 11 Poiché non si era allontanato da Pietro e Giovanni, tutto il popolo stupito corse verso di loro, al portico detto di Salomone. 12 Vedendo ciò, Pietro disse al popolo: «Figli d'Israele, perché vi meravigliate di questo? E perché continuate a fissarci come se per nostra potenza o nostra pietà avessimo fatto camminare quest'uomo? 13 Il Dio di Abramo, di Isacco e di Giacobbe, il Dio dei vostri padri, ha glorificato il suo servo Gesù, che voi avete consegnato e rinnegato di fronte a Pilato, mentre egli aveva deciso di liberarlo. 14 Hai rinnegato il Santo e il Giusto e hai chiesto pietà per un assassino. 15 Avete ucciso l'autore della vita, che Dio ha risuscitato dai morti, e di questo noi siamo testimoni. 16 È per la fede ricevuta da lui che il suo nome ha rafforzato l'uomo che vedete e conoscete; è la fede che viene da lui che ha operato questa guarigione perfetta davanti a tutti voi. 17 Io so, fratelli, che avete agito per ignoranza, come hanno fatto i vostri capi. 18 Ma Dio ha adempiuto così ciò che aveva predetto per bocca di tutti i profeti, che cioè il suo Cristo avrebbe sofferto. 19 Pentitevi dunque e convertitevi a Dio, affinché i vostri peccati siano cancellati., 20 affinché vengano dei tempi di ristoro dal Signore ed egli mandi colui che vi era stato destinato, Gesù Cristo, 21 che il cielo deve accogliere fino ai giorni della restaurazione di tutte le cose, giorni di cui Dio parlò molto tempo fa per bocca dei suoi santi profeti. 22 Mosè disse: «Il Signore tuo Dio susciterà per te un profeta pari a me, in mezzo ai tuoi fratelli; tu lo ascolterai in tutto ciò che ti dirà. 23 E chiunque non ascolterà questo profeta sarà eliminato dal popolo».» 24 Tutti i profeti che hanno parlato dopo Samuele hanno predetto anche questi giorni. 25 Voi siete i figli dei profeti e dell'alleanza che Dio stabilì con i vostri padri, quando disse ad Abramo: «Nella tua discendenza saranno benedette tutte le nazioni della terra».» 26 A voi per primi Dio, dopo aver risuscitato il suo Figlio, lo ha mandato per benedirvi, quando ciascuno di voi si convertirà dalle proprie iniquità.
Atto 4
1 Mentre Pietro e Giovanni parlavano al popolo, giunsero i sacerdoti, il capo della guardia del tempio e i sadducei., 2 insoddisfatti di ciò che insegnavano al popolo e proclamavano nella persona di Gesù la resurrezione deceduti. 3 Li afferrarono e li gettarono in prigione fino al giorno dopo, perché era già sera. 4 Tuttavia molti di coloro che avevano udito questo discorso credettero e il numero degli uomini salì a circa cinquemila. 5 Il giorno dopo, i loro capi, gli anziani e gli scribi, si radunarono a Gerusalemme, 6 con Anna, il sommo sacerdote, Caifa, Giovanni, Alessandro e tutti coloro che appartenevano alla famiglia papale. 7 E, dopo aver condotto davanti a loro gli apostoli, chiesero loro: «Con quale potere o in nome di chi avete fatto questo?».» 8 Allora Pietro, pieno di Spirito Santo, disse loro: 9 «Capi del popolo e anziani d’Israele, se oggi ci viene chiesto di un’azione buona compiuta verso un disabile, come quest’uomo è stato guarito, 10 Sappiatelo bene, voi tutti e tutto il popolo d'Israele: è nel nome di Gesù Cristo, il Nazareno, che voi avete crocifisso e che Dio ha risuscitato dai morti, che quest'uomo vi sta innanzi guarito. 11 Questo Gesù è la pietra che avete scartato dall'edificio e che è diventata la pietra angolare. 12 E la salvezza non si trova in nessun altro; perché non vi è sotto il cielo nessun altro nome che sia stato dato agli uomini, mediante il quale è stabilito che noi siamo salvati».» 13 Quando videro l'audacia di Pietro e Giovanni, sapendo che erano uomini comuni e senza istruzione, rimasero stupiti e allo stesso tempo riconobbero che erano stati con Gesù. 14 Ma quando videro l'uomo guarito in piedi accanto a loro, non seppero rispondere. 15 Dopo averli condotti fuori dal sinedrio, cominciarono a deliberare tra loro, dicendo: 16 «Che cosa faremo a questi uomini? Che abbiano compiuto un miracolo straordinario è noto a tutti gli abitanti di Gerusalemme, e non possiamo negarlo. 17 Ma per impedire che questa faccenda si diffonda ulteriormente tra il popolo, vietiamo loro, con minacce, di parlare in quel nome a chiunque.» 18 E dopo averli convocati, proibirono loro categoricamente di parlare o insegnare nel nome di Gesù. 19Pietro e Giovanni risposero loro: «Giudicate voi stessi se è giusto davanti a Dio obbedire a voi anziché a Dio. 20 Per noi non è possibile tacere ciò che abbiamo visto e sentito.» 21 Allora li minacciarono e li rilasciarono, non sapendo come punirli a causa del popolo, mentre tutti glorificavano Dio per tutto quello che era appena accaduto. 22 L'uomo che era stato guarito in modo così miracoloso aveva più di quarant'anni. 23 Una volta liberati, andarono dai loro fratelli e raccontarono loro tutto ciò che i Principi dei sacerdoti e gli Anziani avevano detto loro. 24 Udito questo, i fratelli alzarono tutti la voce a Dio, dicendo: «Signore, tu hai fatto il cielo, la terra, il mare e tutto ciò che è in essi. 25 Tu sei colui che ha detto [per mezzo dello Spirito Santo], per bocca di [nostro padre] Davide, tuo servo: «Perché tremarono le nazioni e i popoli tramarono vani disegni? 26 I re della terra si sono sollevati, i principi hanno cospirato contro il Signore e contro il suo Cristo.» 27 In verità, in questa città, Erode e Ponzio Pilato, insieme alle genti e al popolo d'Israele, hanno cospirato contro il tuo santo servo Gesù, che tu hai unto., 28 per fare ciò che la tua mano e il tuo consiglio avevano deciso in anticipo. 29 E ora, Signore, considera le loro minacce e concedi ai tuoi servi di proclamare la tua parola con piena franchezza, 30 stendendo la tua mano perché si compiano guarigioni, miracoli e prodigi, mediante il nome del tuo santo servo Gesù».» 31 Dopo che ebbero pregato, il luogo in cui erano riuniti tremò e tutti furono pieni di Spirito Santo e annunziavano la parola di Dio con franchezza. 32 La moltitudine dei fedeli aveva un solo cuore e un'anima sola; nessuno chiamava suo ciò che possedeva, ma tutto era in comune tra loro. 33Con grande forza gli apostoli resero testimonianza la resurrezione del Salvatore Gesù e grande grazia fu su tutti loro 34 perché non c'era nessuno bisognoso tra loro: tutti quelli che possedevano campi o case li vendevano 35e portò il premio in denaro ai piedi degli Apostoli, che lo distribuirono poi a ciascuno secondo le sue necessità. 36 Un levita di Cipro, Giuseppe, soprannominato dagli apostoli Barnaba, che si traduce come Figlio della Consolazione, 37 Possedeva un campo, lo vendette, portò il ricavato e lo depose ai piedi degli Apostoli.
Atto 5
1 Ma un uomo di nome Anania, insieme a sua moglie Zaffiro, vendette una proprietà, 2 e avendo, d'accordo con lei, trattenuto una parte del premio in denaro, portò il resto e lo depose ai piedi degli Apostoli. 3 Pietro gli disse: «Anania, perché Satana ha così riempito il tuo cuore da farti mentire allo Spirito Santo e trattenere parte del ricavato di questo campo? 4 Non avresti potuto tenerlo senza venderlo, e dopo averlo venduto, non avevi ancora il controllo del denaro? Come hai potuto concepire un simile piano? Non hai mentito agli uomini, ma a Dio.» 5 All'udire queste parole, Anania cadde a terra e spirò; e tutti coloro che lo udirono furono presi da grande timore. 6 I giovani si alzarono, avvolsero il corpo e lo portarono via per seppellirlo. 7 Circa tre ore dopo, la moglie di Ananie entrò, ignara di cosa fosse successo. 8 Pierre le chiese: "Dimmi, è questo il prezzo a cui hai venduto il tuo campo?" "Sì", rispose, "è questo il prezzo".« 9 Allora Pietro gli disse: «Come vi siete accordati per mettere alla prova lo Spirito del Signore? Ecco, i piedi dei giovani che hanno seppellito tuo marito stanno battendo sulla soglia; seppelliranno anche te».» 10 In quello stesso istante cadde ai piedi dell'Apostolo e spirò. I giovani entrarono e la trovarono morta; la portarono fuori e la seppellirono accanto al marito. 11 Un grande timore si diffuse nella chiesa e tra tutti coloro che vennero a conoscenza dell'accaduto. 12 Molti miracoli e prodigi avvenivano tra il popolo per mano degli apostoli. E tutti erano riuniti nel portico di Salomone, 13 Nessun altro osò unirsi a loro, ma la gente li elogiò molto. 14 Ogni giorno aumentava il numero di uomini e donne che credevano nel Signore, 15 così che abbiamo portato i malati nelle piazze e venivano posti su lettucci o stuoie, perché quando Pietro passava, almeno la sua ombra ne coprisse qualcuno. 16 La gente accorreva a frotte dalle città vicine a Gerusalemme, portando malati e persone tormentate da spiriti impuri, e tutti venivano guariti. 17 Allora il sommo sacerdote e tutti quelli che erano con lui, cioè la setta dei sadducei, si alzarono, pieni di gelosia. 18 e dopo aver arrestato gli Apostoli, li gettarono in una prigione pubblico. 19 Ma un angelo del Signore, avendo aperto le porte della notte, prigione, li fece andare via, dicendo: 20 «Andate, mettetevi nel tempio e proclamate al popolo tutte queste parole di vita».» 21 Udito questo, entrarono nel tempio di buon mattino e si misero a insegnare. Intanto si radunarono il sommo sacerdote e tutti quelli che erano con lui, convocarono il sinedrio e tutti gli anziani dei figli d'Israele e mandarono a dire ai discepoli: prigione cercare gli Apostoli. 22 Le guardie andarono e, non avendoli trovati nel prigione, Tornarono e fecero il loro rapporto, dicendo: 23 «Abbiamo trovato il prigione Le porte erano accuratamente chiuse a chiave e le guardie erano di guardia, ma dopo averle aperte non abbiamo trovato nessuno all'interno.» 24 Quando il sommo sacerdote, il comandante del tempio e i capi dei sacerdoti udirono queste parole, rimasero molto perplessi riguardo ai prigionieri, non sapendo di che cosa si trattasse.25 In quel momento venne qualcuno e disse loro: «Quelli che avete messo in prigione, Eccoli lì nel tempio, mentre insegnano alla gente.» 26 Il comandante si arrese subito con i suoi uomini e li fece entrare senza usare violenza, perché temevano di essere lapidati dal popolo. 27 Dopo averli condotti dentro, li presentarono al sinedrio e il sommo sacerdote li interrogò, dicendo: 28 «Vi avevamo espressamente proibito di insegnare quel nome, e voi avete riempito Gerusalemme della vostra dottrina e ora volete far ricadere su di noi il sangue di quest'uomo».» 29 Pietro e gli apostoli risposero: «Bisogna obbedire a Dio piuttosto che agli uomini. 30 Il Dio dei nostri padri ha risuscitato Gesù, che voi avevate ucciso appendendolo a un legno. 31 Dio lo ha innalzato alla sua destra come principe e salvatore, per dare a Israele il pentimento e perdono peccati. 32 E di queste cose siamo testimoni noi, insieme con lo Spirito Santo, che Dio ha dato a coloro che gli ubbidiscono».» 33 Esasperati da quanto avevano appena sentito, i membri del consiglio erano del parere che dovessero essere messi a morte. 34 Ma un fariseo, di nome Gamaliele, dottore della legge, stimato da tutto il popolo, si alzò nel sinedrio e ordinò che gli apostoli fossero fatti uscire per un momento, 35 Egli disse: «Figli d'Israele, fate attenzione a ciò che fate a questi uomini. 36 Non molto tempo fa apparve Teoda, che si presentò come un personaggio, e circa quattrocento uomini si unirono a lui: fu ucciso e tutti coloro che lo avevano seguito furono dispersi e ridotti a nulla. 37 Dopo di lui sorse Giuda il Galileo, al tempo del censimento, e attirò gente dalla sua parte; anche lui perì e tutti i suoi seguaci furono dispersi. 38 Ecco il mio consiglio: non prestate più attenzione a queste persone e lasciatele andare. Se questa idea o quest'opera provengono dagli uomini, si autodistruggeranno., 39 Ma se viene da Dio, non puoi distruggerlo. Non rischiare di aver combattuto contro Dio stesso.» 40 Cedettero alla sua opinione e, richiamati gli Apostoli, li fecero flagellare, poi proibirono loro di parlare nel nome di Gesù e li rilasciarono. 41 Gli Apostoli lasciarono il Sinedrio, lieti di essere stati giudicati degni di subire oltraggi per il nome di Gesù. 42 E ogni giorno, nel tempio e nelle case, non cessavano di annunciare che Gesù è il Cristo.
Atti 6
1 In quei giorni, aumentando il numero dei discepoli, gli ellenisti mormoravano contro gli Ebrei, perché le loro vedove venivano trascurate nell'assistenza quotidiana. 2 Allora i Dodici, riunita la moltitudine dei discepoli, dissero loro: «Non è conveniente che noi trascuriamo la parola di Dio per servire alle mense. 3 Perciò, fratelli, cercate tra voi sette uomini di buona reputazione, pieni di Spirito Santo e di sapienza, ai quali possiamo affidare questo incarico, 4 E ci dedicheremo interamente alla preghiera e al ministero della parola.» 5 Questo discorso piacque a tutta l'assemblea ed elessero Stefano, uomo pieno di fede e di Spirito Santo, Filippo, Procoro, Nicànore, Timone, Parmena e Nicola, un proselito di Antiochia. 6 Furono presentati agli apostoli e, dopo aver pregato, gli apostoli imposero loro le mani. 7 La parola di Dio si diffondeva sempre più, il numero dei discepoli cresceva grandemente a Gerusalemme e una moltitudine di sacerdoti obbediva alla fede. 8 Stefano, pieno di grazia e di potenza, compiva prodigi e grandi miracoli tra il popolo. 9 Alcuni membri della sinagoga detta dei Liberti, della sinagoga dei Cirenei e degli Alessandrini, insieme ad altri Giudei di Cilicia e d'Asia, si avvicinarono a lui per discutere con lui., 10 ma non poterono resistere alla sapienza e allo Spirito con cui egli parlava. 11 Così corruppero alcune persone che dissero: «Lo abbiamo udito pronunciare parole blasfeme contro Mosè e contro Dio».» 12 Allora sollevarono il popolo, gli anziani e gli scribi e insieme si scagliarono su di lui, lo afferrarono e lo trascinarono davanti al sinedrio. 13 E presentarono falsi testimoni, i quali dissero: «Quest'uomo non cessa di parlare contro il luogo santo e contro la Legge. 14 Perché lo abbiamo sentito dire che Gesù, questo Nazareno, distruggerà questo luogo e cambierà le istituzioni che Mosè ci ha dato».» 15 Mentre tutti coloro che sedevano nel sinedrio tenevano gli occhi fissi su Stefano, il suo volto apparve loro come quello di un angelo.
Atti 7
1 Il sommo sacerdote gli chiese: «È proprio così?» 2Stefano rispose: «Fratelli e padri, ascoltate: il Dio della gloria apparve al nostro padre Abramo mentre era ancora in Mesopotamia, prima che venisse ad abitare in Carran, 3 e gli disse: «Lascia il tuo paese e la tua famiglia e va' nel paese che io ti indicherò».» 4 Allora egli lasciò la terra dei Caldei e si stabilì a Carran. Di là, dopo la morte di suo padre, Dio lo fece emigrare in questa terra, dove ora abitate. 5 E non gli diede alcuna proprietà in quel paese, neppure un posto dove mettere piede, ma gli promise, quando il patriarca non aveva figli, di darne il possesso a lui e alla sua discendenza dopo di lui. 6 Dio parlò così: «La sua discendenza abiterà in terre straniere, sarà tenuta in schiavitù e maltrattata per quattrocento anni. 7 »Ma io giudicherò la nazione che li ha tenuti schiavi», dice il Signore. «Dopo ciò, usciranno e mi serviranno in questo luogo».» 8 Poi diede ad Abramo il patto della circoncisione, e così Abramo, dopo aver generato Isacco, lo circoncise l'ottavo giorno. Isacco generò e circoncise Giacobbe e Giacobbe, i dodici patriarchi. 9 Spinti dalla gelosia, i patriarchi vendettero Giuseppe perché fosse portato in Egitto. Ma Dio era con lui., 10 e lo liberò da tutte le sue prove e gli diede grazia e saggezza davanti al faraone, re d'Egitto, che lo pose a capo dell'Egitto e di tutta la sua casa. 11 Ora una carestia colpì tutto il paese d'Egitto e di Canaan. La miseria fu grande e i nostri padri non trovavano nulla da mangiare. 12 Giacobbe, avendo saputo che in Egitto c'era del cibo, vi mandò per la prima volta i nostri padri. 13 E la seconda volta, Giuseppe fu riconosciuto dai suoi fratelli e il Faraone seppe qual era la sua origine. 14 Allora Giuseppe mandò a chiamare suo padre Giacobbe e tutta la sua famiglia, composta da settantacinque persone. 15 E Giacobbe scese in Egitto, dove morì, come i nostri padri. 16 E furono portati a Sichem e posti nel sepolcro che Abramo aveva comprato con denaro dai figli di Hamor a Sichem. 17 Mentre si avvicinava il tempo in cui si sarebbe adempiuta la promessa fatta da Dio ad Abramo, il popolo crebbe e si moltiplicò in Egitto, 18 finché non apparve in quel paese un altro re che non aveva conosciuto Giuseppe. 19 Questo re, usando l'inganno contro la nostra razza, maltrattava i nostri padri, al punto da costringerli a esporre i loro figli affinché non vivessero. 20 In quel tempo nacque Mosè, che era bello agli occhi di Dio; fu allattato per tre mesi nella casa di suo padre. 21 E quando fu esposto, la figlia del faraone lo accolse e lo allevò come suo figlio. 22 Mosè fu istruito in tutta la sapienza degli Egiziani ed era potente nelle parole e nelle azioni. 23 Quando ebbe compiuto quarant'anni, andò a trovare i suoi fratelli, i figli d'Israele. 24 Vide uno che veniva insultato e, prendendone le difese, vendicò l'oppresso uccidendo l'Egiziano. 25 Pensava che i suoi fratelli avrebbero capito che Dio stava concedendo loro la liberazione attraverso la sua mano, ma non capirono. 26 Il giorno seguente, avendo incontrato due che stavano litigando, li esortò a pace dicendo: «Uomini, voi siete fratelli: perché vi maltrattate a vicenda?» 27 Ma quello che maltrattava il suo prossimo lo respinse, dicendo: «Chi ti ha costituito capo e giudice sopra di noi?». 28 "Vuoi uccidermi, come hai ucciso l'egiziano ieri?"» 29 A queste parole, Mosè fuggì e andò a vivere nella terra di Madian, dove generò due figli. 30 Quarant'anni dopo, nel deserto del Monte Sinai, un angelo gli apparve nella fiamma di un roveto ardente. 31 A questa vista, Mosè fu pieno di stupore e, mentre si avvicinava per esaminarla, la voce del Signore gli disse: 32 «Io sono il Dio dei vostri padri, il Dio di Abramo, di Isacco e di Giacobbe». E Mosè, tremando, non osava guardare. 33 Allora il Signore gli disse: «Togliti i sandali dai piedi, perché il luogo sul quale stai camminando è terra santa. 34 »Ho visto l'afflizione del mio popolo in Egitto, ho udito il loro gemito e sono sceso per liberarli. Ora vieni, e io ti manderò in Egitto».» 35 Questo è il Mosè che avevano rinnegato, dicendo: «Chi ti ha costituito capo e giudice?». Questo è colui che Dio mandò come capo e liberatore, con l'aiuto dell'angelo che gli era apparso nel roveto. 36 Fu lui a farli uscire, operando prodigi e miracoli nella terra d'Egitto, nel Mar Rosso e nel deserto per quarant'anni. 37 Questo è il Mosè che disse ai figli d'Israele: «Dio susciterà per voi un profeta come me, tra i vostri fratelli [ascoltatelo]».» 38 Fu lui che, in mezzo all'assemblea, nel deserto, con l'angelo che gli parlava sul monte Sinai e con i nostri padri, ricevette oracoli viventi da trasmettere a noi. 39 I nostri padri, lungi dal volergli obbedire, lo respinsero e, ritornando con il cuore in Egitto, 40 Dissero ad Aaronne: «Facci degli dèi che camminino alla nostra testa, perché a questo Mosè che ci ha fatto uscire dal paese d'Egitto non sappiamo che cosa sia accaduto».» 41 Poi costruirono un vitello d'oro e offrirono un sacrificio all'idolo e si rallegrarono dell'opera delle loro mani. 42 Ma Dio si ritrasse e li abbandonò al culto dell'esercito del cielo, come è scritto nel libro dei Profeti: «Mi avete forse offerto sacrifici e offerte per quarant'anni nel deserto, o casa d'Israele? 43 Avete portato con voi la tenda di Moloch e la stella del vostro dio Raifan, queste immagini che avete fatto per adorarle. Perciò vi porterò via oltre Babilonia».» 44 I nostri padri nel deserto avevano il tabernacolo della testimonianza, come comandato da colui che disse a Mosè di costruirlo secondo il modello che aveva visto. 45 Dopo averlo ricevuto da Mosè, i nostri padri lo portarono, sotto la guida di Giosuè, quando conquistarono la terra dalle nazioni che Dio aveva scacciato davanti a loro, e lì rimase fino ai giorni di Davide. 46 Questo re trovò grazia presso Dio e chiese di costruire una dimora per il Dio di Giacobbe. 47 Tuttavia, fu Salomone a costruirgli un tempio. 48 Ma l'Altissimo non abita in templi fatti da mani d'uomo, secondo la parola del profeta: 49 «Il cielo è il mio trono e la terra è lo sgabello dei miei piedi. Quale dimora mi costruirete, dice il Signore, o quale sarà il luogo del mio riposo?» 50 "Non è stata la mia mano a fare tutte queste cose?"» 51 Uomini testardi, incirconcisi nel cuore e nelle orecchie, voi opponete sempre resistenza allo Spirito Santo; come i vostri padri, così fate anche voi. 52Quale profeta non hanno perseguitato i vostri padri? Hanno perfino ucciso quelli che preannunciavano la venuta del Giusto, e oggi voi lo avete tradito e ucciso. 53 Voi che avete ricevuto la Legge, in considerazione degli angeli che ve l'hanno comandata, e non l'avete osservata.» 54 All'udire queste parole, la rabbia li trafisse nel cuore e digrignarono i denti contro di lui. 55 Ma Stefano, pieno di Spirito Santo, alzò gli occhi al cielo e vide la gloria di Dio e Gesù che stava alla destra del Padre. 56 Poi disse: «Ecco, contemplo i cieli aperti e il Figlio dell'uomo che sta alla destra di Dio».» 57 Allora i Giudei gridarono a gran voce, turandosi gli orecchi, e si avventarono tutti insieme contro di lui. 58 E, dopo averlo condotto fuori della città, lo lapidarono. I testimoni deposero i loro mantelli ai piedi di un giovane chiamato Saulo. 59 Mentre lo lapidavano, Stefano pregava dicendo: «Signore Gesù, accogli il mio spirito».» 60 Poi, inginocchiatosi, gridò a gran voce: «Signore, non imputare loro questo peccato». Detto questo, si addormentò [nel Signore]. Ora Saulo aveva approvato l'uccisione di Stefano.
Atti 8
1 Nello stesso giorno scoppiò una violenta persecuzione contro la Chiesa di Gerusalemme e tutti, tranne gli apostoli, furono dispersi nelle campagne della Giudea e della Samaria. 2 Uomini pii seppellirono Stefano e ne fecero un grande lutto. 3 E Saulo devastava la chiesa, entrando nelle case, trascinando fuori la gente e donne e li ha fatti buttare dentro prigione. 4Quelli che erano dispersi andarono per tutto il paese, proclamando la parola. 5 Filippo scese in una città della Samaria e là predicò Cristo. 6 E la folla ascoltava attentamente le parole di Filippo, mentre imparavano e vedevano miracoli che stava facendo. 7 Poiché da molti indemoniati uscivano spiriti immondi, gridando a gran voce; e molti paralitici e zoppi venivano guariti., 8 E in quella città ci fu grande gioia. 9 Ma c'era già lì un uomo di nome Simone, che praticava la magia e mandava in visibilio la gente di Samaria, spacciandosi per un gran personaggio. 10 Tutti, giovani e vecchi, si erano affezionati a lui. Quest'uomo, dicevano, è la Virtù di Dio, colui che è chiamato il Grande. 11 Erano quindi affezionati a lui perché, per lungo tempo, li aveva sedotti con i suoi incantesimi. 12 Ma quando credettero a Filippo, che annunciava loro il regno di Dio e il nome di Gesù Cristo, si fecero battezzare, uomini e donne. 13 Simone stesso credette e, dopo essere stato battezzato, si unì a Filippo e miracoli e le grandi meraviglie a cui assistette lo riempirono di stupore. 14 Gli apostoli, che erano a Gerusalemme, avendo saputo che la Samaria aveva accolto la parola di Dio, vi inviarono Pietro e Giovanni. 15 Quando giunsero alla casa dei Samaritani, pregarono per loro affinché ricevessero lo Spirito Santo. 16 Poiché non era ancora sceso su nessuno di loro, ma erano stati soltanto battezzati nel nome del Signore Gesù. 17 Allora Pietro e Giovanni imposero loro le mani e ricevettero lo Spirito Santo. 18 Quando Simone vide che lo Spirito Santo veniva dato mediante l'imposizione delle mani da parte degli apostoli, offrì loro del denaro, 19 dicendo: «Date anche a me questo potere, perché chiunque io imponga le mani riceva lo Spirito Santo».» 20 Ma Pietro gli disse: «Il tuo denaro vada con te in perdizione, perché hai pensato che il dono di Dio si acquistasse con il denaro. 21 Tu non hai assolutamente nulla a che fare con questo favore, perché il tuo cuore non è puro davanti a Dio. 22 Perciò pentitevi della vostra iniquità e pregate il Signore che vi perdoni, se possibile, il pensiero del vostro cuore. 23 Perché vedo che sei nel fiele amaro e nei lacci del peccato».» 24 Simone rispose: «Pregate voi stessi il Signore per me, perché non mi accada nulla di ciò che avete detto».» 25 Essi, dopo aver reso testimonianza e predicato la parola del Signore, ritornarono a Gerusalemme, predicando la buona novella in molti villaggi della Samaritania. 26 Un angelo del Signore parlò a Filippo, dicendo: «Alzati e va' verso sud, sulla strada che scende da Gerusalemme a Gaza». (Questa è una strada deserta).» 27 Egli si alzò e se ne andò. Ed ecco, un Etiope, eunuco, ministro di Candace, regina d'Etiopia e sovrintendente di tutti i suoi tesori, era venuto a Gerusalemme per adorare. 28 Ritornava e, seduto su un carro, leggeva il profeta Isaia. 29 Lo Spirito disse a Filippo: «Sali e fermati vicino a quel carro».» 30 Filippo corse avanti e, udito l'Etiope che leggeva il profeta Isaia, gli disse: «Capisci quello che stai leggendo?».» 31 Egli rispose: «E come potrei, se nessuno mi guida?». E invitò Filippo a salire e a sedersi accanto a lui. 32 Ma il brano della Scrittura che stava leggendo era questo: «Come una pecora fu condotto al macello, e come un agnello muto di fronte a chi lo tosa, così egli non aprì la sua bocca. 33 Fu nella sua umiliazione che il suo giudizio fu suggellato. Quanto alla sua generazione, chi lo racconterà? Perché la sua vita fu recisa dalla terra.» 34 L'eunuco chiese a Filippo: «Per favore, di chi parla il profeta? Di se stesso o di qualcun altro?».» 35 Allora Filippo aprì la bocca e, cominciando da questo brano, gli parlò di Gesù. 36 Lungo il cammino giunsero a un luogo dove c'era acqua e l'eunuco disse: «Ecco dell'acqua: cosa può impedirmi di essere battezzato?».» 37 [Filippo rispose: «Se credi con tutto il cuore, è possibile». «Io credo», rispose l'eunuco, «che Gesù Cristo è il Figlio di Dio».] 38 Allora egli fermò il suo carro e Filippo, scendendo con lui nell'acqua, lo battezzò. 39 Quando uscirono dall'acqua, all'improvviso lo Spirito del Signore rapì Filippo e l'eunuco non lo vide più, ma continuò il suo cammino pieno di gioia. 40 Quanto a Filippo, egli si trovava ad Azoto, da dove si recò a Cesarea, evangelizzando tutte le città che attraversava.
Atti 9
1 Ma Saulo, ancora col fiato sospeso e con la paura della morte contro i discepoli del Signore, andò dal sommo sacerdote 2 e gli chiese lettere per le sinagoghe di Damasco, affinché, se avesse trovato persone di quella fede, uomini o donne, li conducesse in catene a Gerusalemme. 3 Mentre era in viaggio e si avvicinava a Damasco, all'improvviso una luce dal cielo lo avvolse. 4 Cadde a terra e udì una voce che gli diceva: «Saulo, Saulo, perché mi perseguiti?».» 5 Egli rispose: «Chi sei, Signore?». E il Signore disse: «Io sono Gesù, che tu perseguiti. [Non è bene per te ricalcitrare contro il pungolo]».» 6 Tutto tremante e pieno di paura, disse: «Signore, che cosa vuoi che io faccia?». Il Signore gli rispose: «Àlzati ed entra nella città e là ti sarà detto ciò che devi fare».» 7 Gli uomini che erano con lui erano pieni di stupore, perché udivano il suono della voce, ma non vedevano nessuno. 8 Saulo si alzò da terra e, sebbene avesse gli occhi aperti, non vedeva nulla. Allora lo presero per mano e lo condussero a Damasco., 9 E rimase lì per tre giorni senza vedere nulla e senza prendere né cibo né bevande. 10 Ora c'era a Damasco un discepolo di nome Anania. Il Signore gli disse in una visione: «Anania!». Egli rispose: «Eccomi, Signore!».» 11 E il Signore gli disse: «Alzati, va' nella strada chiamata Diritta e cerca nella casa di Giuda un tale che ha nome Saulo, di Tarso, perché sta pregando».» 12 E vide in visione un uomo di nome Anania, il quale venne e gli impose le mani perché recuperasse la vista. 13 Anania rispose: «Signore, ho sentito dire da molti quanto male ha fatto quest'uomo ai tuoi fedeli in Gerusalemme. 14 E qui ha ricevuto dai sommi sacerdoti la piena autorità di legare con catene tutti coloro che invocano il tuo nome.» 15 Ma il Signore gli disse: «Va', perché quest'uomo è per me uno strumento eletto, per portare il mio nome dinanzi alle nazioni, ai re e ai figli d'Israele, 16 E gli mostrerò tutto ciò che dovrà soffrire per il mio nome».» 17 Anania se ne andò e, giunto a casa, impose le mani a Saulo, dicendo: «Fratello Saulo, il Signore Gesù, che ti è apparso sulla via per cui venivi qui, mi ha mandato perché tu riacquisti la vista e sia colmato di Spirito Santo».» 18 In quello stesso istante, qualcosa come delle scaglie caddero dagli occhi di Saulo, e riacquistò la vista. Si alzò e fu battezzato., 19 Dopo aver mangiato, le forze gli ritornarono. Saulo trascorse alcuni giorni insieme ai discepoli che erano a Damasco., 20 E subito cominciò a predicare nelle sinagoghe che Gesù è il Figlio di Dio. 21 Tutti quelli che udivano queste cose si stupivano e dicevano: «Non è costui quello che a Gerusalemme perseguitava quelli che invocano questo nome? E non è venuto qui per condurli in catene dai capi dei sacerdoti?».» 22 Saulo, tuttavia, sentì raddoppiare il suo coraggio e confuse gli ebrei di Damasco, dimostrando loro che Gesù è il Cristo. 23 Dopo un considerevole lasso di tempo, gli ebrei elaborarono un piano per ucciderlo., 24 Ma il loro complotto giunse a conoscenza di Saul. Le porte furono sorvegliate giorno e notte, per metterlo a morte. 25 Ma i discepoli lo presero di notte e lo calarono giù dal muro, in una cesta. 26 Andò a Gerusalemme e cercò di mettersi in contatto con i discepoli, ma tutti avevano paura di lui, non riuscendo a credere che fosse un discepolo di Gesù. 27 Allora Barnaba lo prese con sé, lo condusse dagli apostoli e raccontò loro come Saulo, durante il viaggio, aveva visto il Signore che gli aveva parlato e con quale coraggio aveva predicato il nome di Gesù a Damasco. 28 Da quel momento in poi, Saul andò e venne con loro a Gerusalemme e parlò con franchezza nel nome del Signore. 29 Si rivolse anche agli ellenisti e discusse con loro, ma questi cercarono di ucciderlo. 30 I fratelli, saputolo, lo condussero a Cesarea e di lì lo mandarono a Tarso. 31 La chiesa era in pace in tutta la Giudea, la Galilea e la Samaria, cresceva e progrediva nel timore del Signore e si moltiplicava con l'aiuto dello Spirito Santo. 32 Ora accadde che Pietro, visitando i santi di città in città, scese anche da quelli che abitavano a Lidda. 33 Lì trovò un uomo di nome Enea, che giaceva su un letto da otto anni: era paralitico. 34 Pietro gli disse: «Enea, Gesù Cristo ti guarisce, alzati e rifatti il letto». E subito si alzò. 35 Tutti gli abitanti di Lidda e di Saron lo videro e si convertirono al Signore. 36 A Giaffa, tra i discepoli, c'era una donna di nome Tabita, in greco Dorcas: era ricca di buone opere e faceva molte elemosine. 37 In quel momento si ammalò e morì. Dopo averla lavata, la misero in una stanza al piano superiore. 38Poiché Lidda era vicina a Giaffa, i discepoli, saputo che Pietro si trovava lì, gli mandarono due uomini a supplicarlo: «Non tardare a venire da noi».» 39 Pietro si alzò e andò con loro. Appena giunto, fu condotto al piano superiore e gli si avvicinarono tutte le vedove, piangendo e mostrandogli le tuniche e i mantelli che Gazzella aveva confezionato quando era con loro. 40 Pietro mandò tutti fuori e, inginocchiatosi, pregò; poi, voltandosi verso il cadavere, disse: «Tabità, alzati!». Essa aprì gli occhi e, visto Pietro, si mise a sedere. 41 Pietro le tese la mano e la fece alzare in piedi. Poi chiamò i santi e le vedove e la presentò loro viva. 42 Questo miracolo fu noto in tutta la città di Giaffa e un gran numero di persone credette nel Signore. 43 Pierre soggiornò per qualche tempo a Giaffa, presso la casa di un conciatore di nome Simone.
Atti 10
1 A Cesarea viveva un uomo di nome Cornelio, centurione della coorte italiana, 2 Religioso e timorato di Dio, come tutta la sua famiglia, faceva molte elemosine al popolo e pregava Dio costantemente. 3 In una visione, verso l'ora nona del giorno, vide chiaramente un angelo di Dio che entrò nella sua casa e gli disse: 4 «Cornelio.» Fissando lo sguardo sull'angelo e preso da terrore, gridò: «Che c'è, Signore?». L'angelo gli rispose: «Le tue preghiere e le tue elemosine sono salite davanti a Dio come un memoriale. 5 E ora manda degli uomini a Giaffa e fa' venire un certo Simone, soprannominato Pietro, 6 È ospite di un conciatore di nome Simon, la cui casa si trova vicino al mare.» 7 Quando l'angelo che gli aveva parlato se ne fu andato, Cornelio chiamò due dei suoi servi e un pio soldato tra coloro che erano legati alla sua persona, 8 E dopo aver raccontato loro ogni cosa, li mandò a Giaffa. 9 Il giorno dopo, mentre i messaggeri erano in cammino e si avvicinavano alla città, Pietro salì sul tetto verso l'ora sesta per pregare. 10 Poi, sentendosi affamato, volle mangiare. Mentre gli preparavano il pasto, cadde in uno stato di estasi: 11 Vide il cielo aperto e qualcosa che scendeva da esso, come un grande lenzuolo, legato per i quattro angoli e che scendeva verso la terra, 12 Dentro c'erano tutti gli animali a quattro zampe e i rettili della terra e gli uccelli del cielo. 13 E una voce gli disse: «Alzati, Pietro, uccidi e mangia».» 14 Pietro rispose: «No, Signore, perché io non ho mai mangiato nulla di profano o di impuro».» 15 E una voce gli parlò di nuovo: «Ciò che Dio ha dichiarato puro, tu non chiamarlo profano».» 16 Questa operazione venne ripetuta tre volte e subito dopo il telo venne sollevato in cielo. 17 Pietro stava cercando dentro di sé il significato della visione che aveva avuto, ed ecco, gli uomini mandati da Cornelio, dopo aver chiesto informazioni sulla casa di Simone, giunsero alla porta, 18 e, dopo aver chiamato, chiesero se Simone, soprannominato Pietro, alloggiasse lì. 19 E mentre Pietro rifletteva sulla visione, lo Spirito gli disse: «Ecco tre uomini che ti cercano. 20 »Alzati, scendi e va' con loro senza timore, perché sono io che li ho mandati».» 21 Subito Pietro scese verso di loro e disse: «Sono io quello che cercate. Qual è il motivo per cui siete qui?».» 22 Essi risposero: «Il centurione Cornelio, uomo giusto e timorato di Dio, stimato da tutta la nazione giudaica, è stato incaricato da un santo angelo di mandarti a chiamare nella sua casa e ad ascoltare le tue parole».» 23 Pietro dunque li fece entrare e li ospitò. Il giorno dopo, alzatosi, partì con loro; lo accompagnarono anche alcuni fratelli di Giaffa. 24 Il giorno dopo arrivarono a Cesarea. Cornelio li stava aspettando e aveva invitato i suoi parenti e amici intimi. 25 Quando Pietro entrò, Cornelio gli andò incontro, gli si gettò ai piedi e si prostrò. 26 Ma Pietro lo sollevò, dicendo: «Alzati, anch'io sono un uomo!».» 27 E mentre parlava con lui, entrò e trovò una grande folla radunata. 28 Egli disse loro: «Voi sapete che è proibito a un Giudeo unirsi a uno straniero o entrare nella sua casa; ma Dio mi ha mostrato di non chiamare nessun uomo impuro o contaminato. 29 Perciò sono venuto senza esitazione, non appena mi hai mandato a chiamare. Vorrei quindi chiederti di dirmi il motivo per cui mi hai convocato.» 30 Cornelio rispose: «Da quattro giorni digiunavo e pregavo nella mia casa all'ora nona, quando all'improvviso mi apparve un uomo vestito con una veste sfolgorante e mi disse: 31 «"Cornelio, la tua preghiera è stata esaudita e Dio si è ricordato delle tue elemosine. 32 Manda qualcuno a Giaffa e fa' venire Simone, detto anche Pietro. Egli è ospite in casa di Simone, il conciatore, presso il mare. [Egli verrà e ti parlerà.]» 33 Ti ho mandato subito a dirtelo e hai fatto bene a venire. Ora siamo tutti riuniti davanti a Dio per ascoltare tutto ciò che Dio ti ha comandato di dirci».» 34 Allora Pietro, aperta la bocca, disse: «In verità riconosco che Dio è imparziale, 35 Ma in qualunque nazione, chi lo teme e pratica la giustizia gli è accetto. 36 Egli mandò la parola ai figli d'Israele, annunciando pace per mezzo di Gesù Cristo: egli è il Signore di tutti. 37 Voi sapete ciò che accadde in tutta la Giudea, cominciando dalla Galilea, dopo il battesimo predicato da Giovanni: 38 come Dio unse con lo Spirito Santo e con potenza Gesù di Nazaret, il quale andò attorno facendo del bene e guarendo tutti coloro che stavano sotto il potere del diavolo, perché Dio era con lui. 39 Noi siamo testimoni di tutto quello che egli ha fatto nella campagna della Giudea e a Gerusalemme. Poi lo hanno ucciso appendendolo a un legno. 40 Ma Dio lo risuscitò dai morti il terzo giorno e fece sì che apparisse, 41 non a tutto il popolo, ma ai testimoni prescelti da Dio, a noi che abbiamo mangiato e bevuto con lui dopo la sua risurrezione dai morti. 42 E ci ha comandato di annunciare al popolo e di testimoniare che questi è colui che Dio ha costituito giudice dei vivi e dei morti. 43 Di lui testimoniano tutti i profeti: chiunque crede in lui riceve il perdono dei peccati per mezzo del suo nome».» 44 Pietro stava ancora parlando quando lo Spirito Santo scese su tutti coloro che ascoltavano la parola. 45 I fedeli che erano venuti dal gruppo della circoncisione e che avevano accompagnato Pietro rimasero senza parole quando videro che il dono dello Spirito Santo era stato riversato anche sui pagani. 46Poiché li udivano parlare in altre lingue e lodare Dio. Allora Pietro disse: 47 «"Possiamo rifiutare l'acqua battesimale a questi uomini che hanno ricevuto lo Spirito Santo proprio come noi?"» 48 E ordinò che fossero battezzati nel nome del Signore Gesù Cristo. Dopo di che lo pregarono di rimanere alcuni giorni.
Atti 11
1 Gli apostoli e i fratelli che erano nella Giudea vennero a sapere che anche i pagani avevano accolto la parola di Dio. 2 E quando Pietro ritornò a Gerusalemme, i credenti circoncisi lo rimproverarono, 3 dicendo: «Sei entrato in casa di uomini incirconcisi e hai mangiato con loro».» 4 Pierre, prendendo la parola, cominciò a spiegare loro in modo coerente cosa era successo. 5 «Stavo pregando», disse, «nella città di Giaffa, quando ebbi una visione nella mia estasi: qualcosa, simile a un grande lenzuolo, tenuto per i quattro angoli, scendeva dal cielo e veniva verso di me». 6 Fissando lo sguardo su quel telo, lo considerai e vidi gli animali a quattro zampe della terra, le fiere, i rettili e gli uccelli del cielo. 7 Ho anche sentito una voce che mi diceva: «Alzati, Pietro, uccidi e mangia. 8 Risposi: "Oh no, Signore, perché nulla di profano o impuro è mai entrato nella mia bocca. 9 Per la seconda volta si udì una voce dal cielo: Ciò che Dio ha dichiarato puro, tu non chiamarlo profano. 10 Ciò accadde tre volte, poi tutto fu sollevato verso il cielo. 11 Proprio in quel momento, tre uomini apparvero davanti alla casa dove ci trovavamo; erano stati mandati da Cesarea a cercarmi. 12 Lo Spirito mi disse di andare con loro senza esitazione. Questi sei fratelli mi accompagnarono ed entrammo nella casa di Cornelio. 13 Quest'uomo ci raccontò come aveva visto l'angelo apparirgli in casa sua e dirgli: Manda a Giaffa e fa' venire Simone, detto Pietro, 14 Egli ti dirà parole mediante le quali sarai salvato tu e tutta la tua famiglia. 15 Quando cominciai a parlare loro, lo Spirito Santo scese su di loro, come su di noi all'inizio. 16 E mi ricordai di questa parola del Signore: Giovanni battezzò con acqua, ma voi sarete battezzati con lo Spirito Santo. 17 Se dunque Dio ha dato loro la stessa grazia che ha dato a noi che abbiamo creduto nel Signore Gesù Cristo, chi ero io per potermi opporre a Dio?» 18 Dopo aver udito ciò, si calmarono e glorificarono Dio, dicendo: «Dio ha concesso ai pagani di convertirsi perché abbiano la vita».» 19 Tuttavia, quelli che erano stati dispersi a causa della persecuzione scoppiata in occasione di Stefano, giunsero fino alla Fenicia, all'isola di Cipro e a Antiochia, non annunciando la parola a nessuno se non ai soli ebrei. 20 Tuttavia, tra loro c'erano alcuni uomini provenienti da Cipro e Cirene che, giunti a Antiochia, Si rivolsero anche ai Greci e annunciarono loro il Signore Gesù. 21 E la mano del Signore era con loro, e un gran numero di persone credette e si convertì al Signore. 22 Quando la notizia giunse alle orecchie dei fedeli della chiesa di Gerusalemme, mandarono Barnaba a Antiochia. 23 Quando giunse e vide la grazia di Dio, si rallegrò ed esortò tutti a perseverare nel Signore. 24 Poiché egli era un uomo virtuoso, pieno di Spirito Santo e di fede. E una folla considerevole si unì al Signore. 25 Barnaba andò quindi a Tarso a cercare Saulo e, trovatolo, lo condusse da Antiochia. 26 Ora accadde che per un anno intero tennero riunioni in quella chiesa e insegnarono a una grande moltitudine. Questo avvenne a Antiochia che, per la prima volta, i discepoli ricevettero il nome di cristiani. 27 In quei giorni, alcuni profeti vennero da Gerusalemme per Antiochia. 28 Uno di loro, di nome Agabo, si alzò e annunciò per mezzo dello Spirito che ci sarebbe stata una grande carestia su tutta la terra; ciò avvenne infatti durante il regno di Claudio. 29 I discepoli decisero di inviare aiuti, ciascuno secondo le proprie possibilità, ai fratelli che abitavano nella Giudea: 30 cosa che fecero. Questo aiuto fu inviato agli anziani per mano di Barnaba e Saulo.
Atti 12
1 In quel periodo, il re Erode fece arrestare e maltrattare alcuni membri della Chiesa., 2 Fece uccidere a spada Giacomo, fratello di Giovanni. 3 Vedendo che ciò era gradito ai Giudei, ordinò che anche Pietro fosse arrestato: questo avvenne durante i giorni degli Azzimi. 4 Quando lo ebbe in suo potere, lo gettò in prigione e lo pose sotto la sorveglianza di quattro squadre di quattro soldati ciascuna, con l'intenzione di condurlo al popolo dopo la Pasqua. 5 Mentre Pierre era così tenuto nel prigione, La Chiesa continuò a pregare Dio per lui. 6 Ma proprio la notte in cui Erode doveva condurlo in giudizio, Pietro, legato con due catene, dormiva in mezzo a due soldati, mentre le sentinelle custodivano la porta. prigione. 7 Ed ecco, un angelo del Signore gli apparve e una luce risplendette nella prigione. L'angelo colpì Pietro al fianco e lo svegliò, dicendo: «Alzati, in fretta!». E le catene gli caddero dalle mani. 8 L'angelo gli disse: «Mettiti la cintura e i sandali». Egli fece così, e l'angelo aggiunse: «Avvolgiti nel mantello e seguimi».» 9 Pietro uscì e lo seguì, senza sapere che ciò che stava accadendo per opera dell'angelo era realtà; credeva infatti di avere una visione. 10 Dopo aver superato la prima guardia, poi la seconda, giunsero alla porta di ferro che immette nella città: questa si aprì da sola davanti a loro; uscirono ed entrarono in una strada e subito l'angelo lo lasciò. 11 Allora Pietro tornò in sé e disse: «Ora vedo che il Signore ha davvero mandato il suo angelo e mi ha liberato dalla mano di Erode e da tutto ciò che il popolo dei Giudei si attendeva».» 12 Dopo un momento di riflessione, si diresse verso la casa di Sposato, la madre di Giovanni, soprannominato Marco, dove una grande assemblea stava pregando. 13 Bussò alla porta dell'atrio e un servitore di nome Rhode si avvicinò per ascoltare. 14Non appena riconobbe la voce di Peter, nella sua gioia, invece di aprire la porta, corse dentro per annunciare che Peter era alla porta. 15 Le dissero: "Sei pazza". Ma lei insistette che era così e loro dissero: "È il suo angelo".« 16 Ma Pietro continuava a bussare e, quando aprirono la porta e lo videro, rimasero pieni di stupore. 17 Ma Pietro, fatto loro cenno di tacere, raccontò come il Signore lo aveva liberato dal prigione E aggiunse: «Andate a dirlo a Giacomo e ai fratelli». Poi uscì e se ne andò altrove. 18 Quando spuntò il giorno, ci fu grande agitazione tra i soldati, perché si chiedevano che cosa fosse accaduto a Pietro. 19 Erode lo fece ricercare e, non trovandolo, interrogò le guardie e le fece giustiziare. Poi lasciò la Giudea per tornare a Cesarea, dove rimase. 20 Erode era in disaccordo con i Tiri e i Sidoni; questi si riunirono presso di lui e, dopo aver convinto Blasto, il suo ciambellano, gli chiesero pace, perché il loro paese traeva il suo sostentamento dalle terre del re. 21 Nel giorno stabilito, Erode, vestito di abiti regali e seduto sul trono, parlò loro, 22 E il popolo gridò: «Questa è la voce di un Dio, non di un uomo!» 23 In quello stesso istante, un angelo del Signore lo colpì, perché non aveva dato gloria a Dio. E morì, roso dai vermi. 24 Tuttavia, la parola di Dio si diffuse sempre di più e diede vita a nuovi discepoli. 25Barnaba e Saulo, dopo aver completato il loro ministero, tornarono da Gerusalemme, prendendo con sé Giovanni, soprannominato Marco.
Atti 13
1 Nella chiesa di Antiochia c'erano profeti e dottori: Barnaba, Simeone detto Niger, Lucio di Cirene, Manaen, che era stato allevato con Erode il tetrarca, e Saulo. 2 Mentre servivano il Signore e digiunavano, lo Spirito Santo disse loro: «Separate per me Saulo e Barnaba dall'opera alla quale li ho chiamati».» 3 Allora, dopo aver digiunato e pregato, imposero loro le mani e li lasciarono andare. 4 Inviati dallo Spirito Santo, Saulo e Barnaba giunsero a Seleucia e da lì salparono per Cipro. 5 Giunti a Salamina, proclamarono la parola di Dio nelle sinagoghe dei Giudei. Giovanni era con loro per assisterli nel loro ministero. 6 Dopo aver percorso tutta l'isola fino a Pafo, incontrarono un certo mago, un falso profeta giudeo, di nome Bar-Gesù, 7 che viveva con il proconsole Sergio Paolo, un uomo saggio. Questi, dopo aver chiamato Barnaba e Saulo, espresse il desiderio di ascoltare la parola di Dio. 8 Ma Elima, il mago (questo è il significato del suo nome), si oppose loro, cercando di distogliere il proconsole dalla fede. 9 Allora Saulo, chiamato anche Paolo, pieno di Spirito Santo, fissò lo sguardo sul mago e gli disse:, 10 Gli disse: «Figlio del diavolo, pieno di ogni inganno e di ogni malizia, nemico di ogni giustizia, quando cesserai di pervertire le rette vie del Signore?». 11 »Ecco, la mano di Dio è sopra di te e sarai cieco, privato per un certo tempo della vista del sole». Immediatamente una fitta oscurità lo avvolse e si guardò attorno cercando qualcuno che gli imponesse la mano. 12 Vedendo questo prodigio, il proconsole credette, profondamente colpito dagli insegnamenti del Signore. 13 Paolo e i suoi compagni si imbarcarono a Pafo e andarono a Perge in Panfilia, ma Giovanni li lasciò e tornò a Gerusalemme. 14 Essi, spingendosi oltre Perge, andarono a Antiochia dalla Pisidia ed entrati nella sinagoga nel giorno di sabato, si sedettero. 15 Dopo la lettura della Legge e dei Profeti, i capi della sinagoga mandarono a dire loro: «Fratelli, se avete qualche esortazione da rivolgere al popolo, parlate».» 16 Paolo si alzò e, facendo cenno con la mano, disse: «Figli d'Israele e voi che temete Dio, ascoltate. 17 Il Dio di questo popolo d'Israele scelse i nostri padri. Egli glorificò questo popolo durante la sua permanenza in Egitto e lo fece uscire di là con il suo braccio potente. 18 Per quasi quarant'anni se ne prese cura nel deserto. 19 Poi, dopo aver distrutto sette nazioni nella terra di Canaan, gli diede possesso del loro territorio. 20 Dopo di ciò, per circa quattrocentocinquanta anni, gli diede dei giudici fino al profeta Samuele. 21 Allora chiesero un re e Dio diede loro Saul, figlio di Cis, della tribù di Beniamino, per quarant'anni. 22 Poi, dopo averlo rigettato, suscitò per loro come re Davide, al quale rese questa testimonianza: Ho trovato Davide, figlio di Iesse, uomo secondo il mio cuore; egli adempirà tutti i miei desideri. 23 È dalla sua discendenza che Dio, secondo la sua promessa, fece nascere per Israele un Salvatore, Gesù. 24 Prima del suo arrivo, Giovanni aveva predicato un battesimo di penitenza a tutto il popolo d'Israele., 25 E quando ebbe terminato la sua corsa, disse: Io non sono quello che voi pensate che io sia; ma ecco, dietro a me viene uno al quale io non sono degno di sciogliere il sandalo. 26 Fratelli miei, figli della stirpe di Abramo e voi che temete Dio, a voi è stato inviato questo messaggio di salvezza. 27 Poiché gli abitanti di Gerusalemme e i loro capi, avendo rigettato Gesù e gli oracoli dei profeti che si leggono ogni sabato, li hanno adempiuti con il loro giudizio., 28 E non avendo trovato in lui nulla che meritasse la morte, chiesero a Pilato di farlo morire. 29 E dopo aver compiuto tutto quanto era stato scritto di lui, lo deposero dalla croce e lo misero in un sepolcro. 30 Ma Dio lo risuscitò dai morti e per molti giorni apparve a coloro 31 che erano saliti con lui dalla Galilea a Gerusalemme e che ora sono i suoi testimoni davanti al popolo. 32 Vi annunciamo inoltre che la promessa fatta ai nostri padri, 33 Dio lo ha compiuto per noi, loro figli, risuscitando Gesù dai morti, secondo quanto è scritto nel Salmo secondo: Tu sei mio figlio, oggi ti ho generato. 34 Che Dio lo abbia risuscitato dai morti affinché non ritorni alla corruzione, è ciò che ha dichiarato quando ha detto: Vi darò i favori divini promessi a Davide, favori che sono certi. 35 Ecco perché altrove dice: Non permetterai che il tuo Santo veda la corruzione. 36 Ora Davide, dopo aver adempiuto i propositi di Dio durante la sua vita, si addormentò e fu riunito ai suoi padri e vide la corruzione. 37 Ma colui che Dio ha risuscitato non ha visto la corruzione. 38 Sappiate questo, fratelli miei: è per mezzo di lui che perdono Vi vengono raccontati i peccati e tutte le impurità, per le quali non siete stati giustificati mediante la legge di Mosè, 39 Chiunque crede è giustificato da Lui. 40 Perciò guardatevi che non vi accada ciò che è detto nei Profeti: 41 »Guardate, uomini sdegnosi, stupitevi e perite, perché sto per compiere un'opera ai vostri giorni, un'opera che non credereste se qualcuno ve la raccontasse».» 42 Quando se ne andarono, fu chiesto loro di parlare sullo stesso argomento il sabato successivo. 43 Dopo l'assemblea, molti Giudei e proseliti credenti in Dio seguirono Paolo e Barnaba e conversavano con loro, esortandoli a perseverare nella grazia di Dio. 44 Il sabato successivo, quasi tutta la città si radunò per ascoltare la parola di Dio. 45 Quando i Giudei videro questa folla, furono pieni di gelosia e bestemmiarono, contraddicendo tutto ciò che Paolo aveva detto. 46 Allora Paolo e Barnaba dissero con franchezza: «Era necessario che la parola di Dio fosse annunziata a voi per primi; ma poiché la respingete e non vi giudicate degni della vita eterna, ecco, noi ci rivolgiamo ai pagani». 47 Poiché il Signore ci ha comandato: »Io ti ho costituito luce delle nazioni, perché tu porti la salvezza fino all'estremità della terra».» 48 Quando i pagani udirono queste parole, si rallegrarono e glorificarono la parola del Signore, e tutti coloro che erano destinati alla vita eterna divennero credenti. 49 E la parola del Signore si diffuse per tutta la terra. 50 Ma i Giudei, avendo suscitato donne I proseliti dell'alta società e i notabili della città scatenarono una persecuzione contro Paolo e Barnaba e li cacciarono dal loro territorio. 51 Allora Paolo e Barnaba, scossa contro di loro la polvere dei piedi, andarono a Iconio. 52 Tuttavia i discepoli erano pieni di gioia e di Spirito Santo.
Atti 14
1 Anche a Iconio Paolo e Barnaba entrarono nella sinagoga dei Giudei e vi parlarono; e una grande moltitudine di Giudei e Greci abbracciò la fede. 2 Ma i Giudei che rimasero increduli aizzarono e inasprirono lo spirito dei Gentili contro i loro fratelli. 3 Tuttavia, rimasero per parecchio tempo, parlando con franchezza, sostenuti dal Signore, che rendeva testimonianza alla parola della sua grazia, con prodigi e miracoli che diede loro da fare. 4 Tutta la città era divisa: alcuni erano per gli ebrei, altri per gli apostoli. 5 Ma mentre i pagani e i Giudei, con i loro capi, si muovevano per insultarli e lapidarli, 6 Gli apostoli, saputo questo, si rifugiarono nelle città della Licaonia, Listra e Derbe, e nelle campagne circostanti., 7 e lì annunciarono la buona novella. 8 A Listra c'era un uomo storpio alle gambe, che si mise a sedere perché era zoppo dalla nascita e non aveva mai camminato. 9 Egli ascoltava Paolo parlare e Paolo, fissando lo sguardo su di lui e vedendo che aveva fede di essere guarito, disse a gran voce: «Alzati dritto in piedi!». E subito balzò in piedi e si mise a camminare. 10 Quando la folla vide ciò che Paolo aveva appena fatto, alzò la voce, dicendo in lingua licaonica: «Gli dei sono scesi tra noi in forma umana!».» 11 E chiamarono Barnaba Giove e Paolo Mercurio, perché era lui che parlava. 12 Inoltre, il sacerdote del tempio di Giove, che si trovava all'ingresso della città, portò dei tori fasciati davanti alle porte e volle offrire un sacrificio insieme alla folla. 13 Quando gli apostoli Paolo e Barnaba seppero questo, si strapparono le vesti e si precipitarono tra la folla. 14 E con voce tonante dissero: «Uomini, perché fate questo? Anche noi siamo uomini soggetti alle vostre stesse debolezze, vi annunciamo che dovete abbandonare queste vanità e rivolgervi al Dio vivente, che ha fatto il cielo e la terra, il mare e tutto ciò che è in essi. 15 Questo Dio, nei secoli passati, ha permesso a tutte le nazioni di seguire le proprie vie, 16 E non cessò di rendere testimonianza a sé stesso, facendo del bene, mandando pioggia dal cielo e stagioni favorevoli, dandoci cibo in abbondanza e riempiendo i nostri cuori di gioia».» 17 Nonostante queste parole, riuscirono solo a fatica a impedire al popolo di offrire loro un sacrificio. 18 Allora giunsero dei Giudei da Antiochia e da Iconio, trassero dalla loro parte la popolazione, lapidarono Paolo e lo trascinarono fuori della città, credendolo morto. 19 Ma i discepoli lo circondarono ed egli si alzò e rientrò in città. Il giorno dopo partì con Barnaba per Derbe. 20 Dopo aver evangelizzato quella città e fatto un numero considerevole di discepoli, ritornarono a Listra, Iconio e Antiochia, 21 rafforzando lo spirito dei discepoli, esortandoli a perseverare nella fede e dicendo che è attraverso molte tribolazioni che dobbiamo entrare nel regno di Dio. 22 Dopo aver pregato e digiunato, nominarono degli anziani in ogni chiesa e li affidarono al Signore, nel quale avevano creduto. 23 Poi, attraversata la Pisidia, giunsero in Panfilia, 24 e dopo aver annunziato la parola di Dio a Perge, scesero ad Attalia. 25 Da lì si imbarcarono per Antiochia, da dove erano partiti, essendo stati affidati alla grazia di Dio per l'opera che avevano appena compiuto. 26 Appena arrivati, radunarono la chiesa e raccontarono tutto ciò che Dio aveva fatto per loro e come aveva aperto la porta della fede alle nazioni. 27 e rimasero a Antiochia abbastanza a lungo con i discepoli.
Atti 15
1 Ora alcuni uomini, venuti dalla Giudea, insegnavano ai fratelli questa dottrina: «Se non vi fate circoncidere secondo la legge di Mosè, non potete essere salvati».» 2 Avendo dunque Paolo e Barnaba avuto una discussione e un'accesa discussione con loro, fu deciso che Paolo e Barnaba, insieme ad alcuni altri di loro, salissero a Gerusalemme dagli apostoli e dagli anziani per discutere di questa questione. 3 Dopo essere stati accompagnati dalla Chiesa, proseguirono il loro viaggio attraverso la Fenicia e la Samaria, raccontando la conversione dei pagani, che causò grande gioia a tutti i fratelli. 4 Giunti a Gerusalemme, furono accolti dalla Chiesa, dagli Apostoli e dagli Anziani e raccontarono tutto ciò che Dio aveva fatto per loro. 5 Allora alcuni del partito dei farisei, che erano diventati credenti, si alzarono e dissero che i pagani dovevano essere circoncisi e che si dovesse osservare la legge di Mosè. 6 Gli Apostoli e gli Anziani si riunirono per esaminare la questione. 7 Dopo una lunga discussione, Pietro si alzò e disse loro: «Fratelli, voi sapete che Dio mi ha scelto fra voi fin dall'inizio, perché per bocca mia i pagani ascoltassero la parola del Vangelo e credessero. 8 E Dio, che conosce i cuori, ha reso testimonianza in loro favore, donando loro lo Spirito Santo, come lo ha dato a noi, 9 Non fece alcuna distinzione tra loro e noi, avendo purificato i loro cuori mediante la fede. 10 Perché dunque mettete alla prova Dio ora, imponendo ai discepoli un giogo che né i nostri padri né noi siamo stati in grado di portare? 11 Ma è per la grazia del Signore Gesù Cristo che crediamo di essere salvati, proprio come loro.» 12 Tutta l'assemblea rimase in silenzio mentre ascoltava Barnaba e Paolo, che raccontavano ogni cosa miracoli e le meraviglie che Dio aveva compiuto per mezzo loro tra i pagani. 13 Quando ebbero finito di parlare, Giacomo prese la parola e disse: «Fratelli, ascoltatemi. 14 Simone raccontò come Dio si prese cura innanzitutto di trarre tra i pagani un popolo che portasse il suo nome. 15 Le parole dei profeti concordano con questo proposito, come è scritto: 16 Dopo ciò ritornerò e riedificherò la tenda di Davide che giace caduta a terra; ne riparerò le rovine e la rialzerò., 17 affinché il resto dell'umanità e tutte le nazioni sulle quali è invocato il mio nome cerchino il Signore, dice il Signore che fa queste cose. 18 L'opera del Signore è nota da tutta l'eternità. 19Ecco perché credo che non dovremmo turbare coloro tra i Gentili che si convertono a Dio. 20 Si dica loro semplicemente che devono astenersi dalle contaminazioni degli idoli, dai peccati sessuali, dalle carni strangolate e dal sangue. 21 Infatti Mosè, da generazioni, ha chi lo predica in ogni città, perché viene letto nelle sinagoghe ogni sabato.» 22 Allora parve bene agli Apostoli e agli Anziani, e a tutta la Chiesa, di scegliere alcuni di loro e di inviarli a Antiochia insieme a Paolo e Barnaba, furono scelti Giuda, soprannominato Barsabba, e Sila, figure di spicco tra i fratelli. 23 Affidarono loro una lettera dal seguente tenore: «Gli apostoli, gli anziani e i fratelli, ai fratelli tra i pagani che sono in Antiochia, In Siria E in Cilicia: Ciao. 24 Avendo saputo che alcuni dei nostri sono venuti, senza alcun mandato da parte nostra, a disturbarvi con discorsi che hanno sconvolto le vostre anime, 25 Ci siamo riuniti e abbiamo ritenuto opportuno eleggere alcuni delegati e inviarli a voi insieme ai nostri carissimi Barnaba e Paolo, 26 questi uomini che hanno rischiato la loro vita per il nome del nostro Signore Gesù Cristo. 27 Abbiamo quindi con noi i parlamentari Jude e Silas, che vi diranno le stesse cose di persona. 28 Abbiamo deciso, lo Spirito Santo e noi, di non imporvi altro peso, se non quello che è necessario, e cioè: 29 "Astenetevi dalle carni offerte agli idoli, dal sangue, dalla carne soffocata e dai peccati sessuali. Astenendovi da queste cose, farete bene. Addio."» 30 Dopo aver preso congedo, i delegati si recarono a Antiochia, Radunarono tutti i fedeli e consegnarono loro la lettera. 31 Fu letto ad alta voce e tutti furono contenti della consolazione che conteneva. 32 Giuda e Sila, che erano anch'essi profeti, si rivolsero più volte ai fratelli, incoraggiandoli e rafforzandoli. 33 Dopo un certo tempo di permanenza, i fratelli li congedarono, augurando loro pace verso coloro che li avevano inviati. 34 Tuttavia, Sila decise che era meglio restare e Giuda andò a Gerusalemme da solo. 35 Paolo e Barnaba rimasero a Antiochia, insegnando e proclamando la parola del Signore insieme a molti altri. 36 Dopo alcuni giorni, Paolo disse a Barnaba: «Torniamo a visitare i fratelli nelle varie città dove abbiamo annunziato la parola del Signore, per vedere come stanno».» 37Barnaba voleva prendere anche Giovanni, soprannominato Marco, 38 Ma Paolo ritenne opportuno non prendere come compagno un uomo che li aveva lasciati dalla Panfilia e che non aveva lavorato con loro. 39Questo disaccordo fu tale che si separarono l'uno dall'altro e Barnaba prese con sé Marco e salpò con lui per Cipro. 40 Paolo scelse Sila e partì, raccomandato dai fratelli alla grazia di Dio. 41 Ha viaggiato il Siria e la Cilicia, rafforzando le Chiese.
Atti 16
1 Paolo andò poi a Derbe e poi a Listra. Lì c'era un discepolo di nome Timoteo, figlio di una donna ebrea cristiana e di padre greco. 2 I fratelli di Listra e di Iconio ne parlavano molto bene. 3 Paolo volle prenderlo con sé e, dopo averlo preso, lo circoncise, a motivo dei Giudei che si trovavano in quelle regioni; tutti infatti sapevano che suo padre era greco. 4 Mentre attraversavano le città, insegnavano ai fedeli a osservare le decisioni degli Apostoli e degli Anziani di Gerusalemme. 5 E le chiese si rafforzavano nella fede e crescevano ogni giorno. 6 Dopo aver attraversato la Frigia e la regione della Galazia, lo Spirito Santo impedì loro di predicare la parola nella provincia d'Asia, 7 Giunsero ai confini della Misia e si preparavano ad entrare in Bitinia, ma lo Spirito di Gesù non permise loro di farlo. 8 Così, attraversata rapidamente la Misia, scesero a Troade. 9 Durante la notte, Paolo ebbe una visione: un uomo macedone gli stava davanti e lo supplicava: «Passa in Macedonia e aiutaci».» 10 Dopo questa visione di Paolo, cercammo subito di andare in Macedonia, certi che Dio ci chiamava ad annunciare anche lì la buona novella. 11 Salpati dunque da Troade, facemmo vela direttamente verso Samotracia e il giorno dopo sbarcammo a Neapoli. 12 Da lì siamo andati a Filippi, la prima città in questa parte della Macedonia e una colonia. Siamo rimasti lì per alcuni giorni. 13 Il giorno di sabato, uscimmo dalla porta e andammo sulla riva del fiume, dove pensavamo si trovasse il luogo della preghiera. Ci sedemmo e parlammo alle donne che si erano radunate lì. 14 Tra l'uditorio c'era anche una donna di nome Lidia, commerciante di porpora, della città di Tiatira. Era una donna timorata di Dio; e il Signore le aprì il cuore per prestare attenzione alle parole di Paolo. 15 Dopo essere stata battezzata con la sua famiglia, ci rivolse questa preghiera: «Se avete giudicato che ho fede nel Signore, venite nella mia casa e rimanete lì» e ci costrinse con le sue suppliche. 16 Un giorno, mentre andavamo a pregare, incontrammo una giovane schiava che aveva uno spirito pitone e che portava grandi profitti ai suoi padroni attraverso le sue divinazioni. 17 Cominciò a seguire Paolo e noi, gridando: «Questi uomini sono servi del Dio Altissimo e vi annunziano la via della salvezza».» 18 Fece questo per diversi giorni. Quando Paolo ne fu turbato, si voltò e disse allo spirito: «Ti comando nel nome di Gesù Cristo di uscire da lei». E quello uscì all'istante. 19 I padroni della ragazza, vedendo svanire le loro speranze di guadagno, afferrarono Paolo e Sila e li trascinarono nell'agorà davanti ai magistrati. 20 E dopo averli condotti davanti ai magistrati, dissero: «Questi uomini stanno turbando la nostra città. Sono Giudei, 21 Predicano pratiche che a noi Romani non è permesso né ricevere né seguire.» 22 Nello stesso tempo la folla si sollevò contro di loro e i magistrati, dopo aver strappato loro le vesti, ordinarono che fossero frustati con bastoni. 23 Dopo che furono picchiati, li fecero mettere dentro prigione, raccomandando al carceriere di tenerli al sicuro. 24 Ricevuto questo ordine, il carceriere li mise in una delle segrete più interne e mise loro i piedi nei ceppi. 25 Verso mezzanotte, Paolo e Sila cantavano inni a Dio e i prigionieri li ascoltavano. 26 Improvvisamente ci fu un terremoto così violento che le fondamenta della prigione Furono scossi, nello stesso istante tutte le porte si aprirono e le catene di tutti i prigionieri caddero. 27 Il carceriere, svegliatosi e vedendo le porte della prigione aprì, estrasse la spada e stava per uccidersi, pensando che i prigionieri fossero fuggiti. 28 Ma Paul gridò a gran voce: "Non farti male, siamo tutti qui".« 29 Allora il carceriere, dopo aver chiesto un lume, si precipitò dentro e, tremante, si gettò ai piedi di Paolo e Sila, 30 Poi li condusse fuori e disse: «Signori, cosa devo fare per essere salvato?».» 31 Essi risposero: «Credi nel Signore Gesù e sarai salvato tu e la tua famiglia».» 32 E annunciarono la parola di Dio a lui e a tutti quelli che erano nella casa. 33 Li prese con sé a quell'ora della notte, lavò le loro ferite e subito dopo si fece battezzare con tutta la sua famiglia. 34 Poi li fece salire in casa sua e servì loro da mangiare, rallegrandosi con tutta la sua famiglia perché avevano creduto in Dio. 35 Quando spuntò il giorno, i magistrati mandarono le guardie che dissero: «Liberate questi uomini».» 36 Il carceriere informò Paolo: «I magistrati hanno dato ordine di liberarti; esci ora e vattene in pace».» 37 Ma Paolo disse alle guardie: «Dopo averci percossi pubblicamente e senza processo, noi Romani, ci hanno gettati in…» prigione E ora ci lasciano uscire di nascosto. Non sarà così. Lasciamo che vengano loro stessi a liberarci.» 38 Le guardie riferirono queste parole ai magistrati, i quali si spaventarono quando scoprirono che quegli uomini erano romani. 39 Allora vennero, li esortarono e li liberarono, chiedendo loro di lasciare la città. 40 Dopo aver lasciato il prigione, Paolo e Sila andarono a casa di Lidia e, dopo aver visto e incoraggiato i fratelli, partirono.
Atti 17
1 Dopo aver attraversato Anfipoli e Apollonia, Paolo e Sila giunsero a Tessalonica, dove si trovava la sinagoga dei Giudei. 2 Come era sua abitudine, Paolo entrò e per tre sabati ragionò con loro. Partendo dalle Scritture, 3 Spiegò e stabilì che il Messia doveva soffrire e risorgere dai morti, e "questo Messia", disse, "è Cristo Gesù, che io vi annunzio".« 4 Alcuni ebrei furono persuasi e si unirono a Paolo e Sila, così come un gran numero di gentili timorati di Dio e parecchie donne importanti. 5 Ma i Giudei, accecati dalla gelosia, arruolarono alcuni individui malvagi tra la feccia della popolazione, sobillarono la folla e suscitarono disordini nella città. Poi, corsi a casa di Giasone, cercarono Paolo e Sila per condurli al popolo. 6 Non avendoli trovati, trascinarono Giasone e alcuni fratelli davanti ai magistrati, gridando: «Questi uomini che hanno messo sottosopra il mondo sono venuti anche qui, 7 E Giasone li accolse. Tutti violarono gli editti di Cesare, dicendo che c'è un altro re, Gesù.» 8 In questo modo aizzarono il popolo e i magistrati che li ascoltavano. 9 E solo dopo aver ricevuto una garanzia da Jason e dagli altri li lasciarono andare. 10 I fratelli, senza perdere tempo, fecero partire di notte Paolo e Sila per Berea. Giunti in quella città, si recarono alla sinagoga dei Giudei. 11 Questi ultimi avevano sentimenti più nobili di quelli di Tessalonica; accolsero la parola con grande entusiasmo, esaminando ogni giorno le Scritture per vedere se ciò che veniva loro insegnato era vero. 12 Molti di loro, e tra i Greci anche molte donne di alto rango e un gran numero di uomini, abbracciarono la fede. 13 Ma quando gli ebrei di Tessalonica vennero a sapere che Paolo stava proclamando la parola di Dio anche a Berea, tornarono lì per agitare la popolazione. 14 Allora i fratelli fecero subito partire Paolo per il mare, mentre Sila e Timoteo rimasero a Berea. 15 Quelli che accompagnavano Paolo lo accompagnarono fino ad Atene, poi, dopo aver ricevuto l'ordine di chiedere a Sila e Timoteo di raggiungerlo al più presto, tornarono indietro. 16 Mentre Paolo li aspettava ad Atene, sentì nell'anima una profonda indignazione alla vista di quella città piena di idoli. 17 Così discuteva nella sinagoga con i Giudei e gli uomini timorati di Dio, e ogni giorno nell'Agorà con quelli che incontrava. 18 Ora, alcuni filosofi epicurei e stoici avendo discusso con lui, alcuni dicevano: "Che cosa vuole da noi questo seminatore di parole?" Altri, sentendolo predicare Gesù e la resurrezione, Dissero: «Sembra che sia venuto ad annunciarci divinità straniere».» 19 E, presolo con loro, lo condussero all'Areopago, dicendo: «Possiamo sapere qual è questa nuova dottrina che tu insegni? 20 Poiché ci stai raccontando cose strane, vorremmo sapere cosa sta succedendo.» 21 Ora tutti gli Ateniesi e gli stranieri che abitavano nella città non passavano il tempo a fare altro che raccontare o ascoltare notizie. 22 Paolo, stando in piedi in mezzo all'Areopago, disse così: «Ateniesi, vedo che sotto ogni aspetto siete estremamente religiosi. 23 Passando infatti e osservando i monumenti del vostro culto, ho trovato anche un altare con questa iscrizione: AL DIO SCONOSCIUTO. Colui che voi adorate senza conoscerlo, io vengo ad annunciarlo a voi. 24 Il Dio che ha fatto il mondo e tutto ciò che contiene, essendo Signore del cielo e della terra, non abita in templi costruiti da mani d'uomo, 25 Non si lascia servire dalle mani dell'uomo, come se avesse bisogno di qualcosa, lui che dà a tutti la vita, il respiro e ogni cosa. 26 Da uno solo egli ha tratto tutti gli uomini, perché popolassero la faccia di tutta la terra, avendo determinato per ogni nazione la durata della sua esistenza e i confini del suo territorio, 27 perché gli uomini lo cerchino e lo trovino come a tastoni, benché non sia lontano da ciascuno di noi, 28 perché è in lui che abbiamo la vita, il movimento e l'essere e, come hanno detto anche alcuni dei vostri poeti: siamo della sua stirpe. 29 Poiché apparteniamo alla razza di Dio, non dobbiamo credere che la divinità sia come l'oro, l'argento o la pietra, scolpiti dall'arte e dal genio dell'uomo. 30 Dio, dopo aver ignorato quei tempi di ignoranza, ora comanda a tutti gli uomini, ovunque, di pentirsi., 31 Poiché egli ha stabilito un giorno nel quale giudicherà il mondo con giustizia per mezzo di un uomo che egli ha costituito e accreditato davanti a tutti, risuscitandolo dai morti».» 32 Quando sentirono parlare della risurrezione dei morti, alcuni lo deridevano, altri invece dissero: «Di questo parleremo un'altra volta».» 33 Allora Paolo si ritirò da loro. 34 Alcuni però si unirono a lui e credettero; tra questi c'erano Dionigi l'Areopagita, una donna di nome Damaris e altri con loro.
Atti 18
1 Dopo di ciò, Paolo lasciò Atene e si recò a Corinto. 2 Lì trovò un Giudeo di nome Aquila, nativo del Ponto, arrivato poco prima dall'Italia con la moglie Priscilla, in seguito all'ordine di Claudio che allontanava tutti i Giudei da Roma. Paolo andò da loro e disse loro:, 3 E poiché esercitava lo stesso mestiere, rimase con loro e lavorò lì: erano fabbricanti di tende. 4 Ogni sabato parlava nella sinagoga e persuadeva Giudei e Greci. 5 Quando Sila e Timoteo giunsero dalla Macedonia, egli si dedicò interamente alla predicazione, testimoniando ai Giudei che Gesù era il Cristo. 6 Ma poiché gli si opponevano e lo insultavano, Paolo si scosse le vesti e disse loro: «Il vostro sangue ricada sul vostro capo! Io sono innocente; da ora in poi andrò dai pagani».» 7 E partito di là, andò a casa di un uomo chiamato Giusto, uomo timorato di Dio, la cui casa era vicina alla sinagoga. 8 Crispo, capo della sinagoga, credette nel Signore insieme a tutta la sua famiglia; e anche un gran numero di Corinzi, dopo aver ascoltato Paolo, credettero e si fecero battezzare. 9 Durante la notte, il Signore disse a Paolo in visione: «Non aver paura, ma parla e non tacere». 10 perché io sono con te e nessuno ti metterà le mani addosso per farti del male, perché ho un popolo numeroso in questa città».» 11 Paolo rimase a Corinto per un anno e sei mesi, insegnando la parola di Dio. 12 Ora, poiché Gallione era proconsole dell'Acaia, i Giudei insorsero all'unanimità contro Paolo e lo condussero davanti al tribunale., 13 dicendo: «Quest'uomo persuade gli uomini ad adorare Dio contro la Legge».» 14 Mentre Paolo apriva bocca per rispondere, Gallione disse ai Giudei: «Se si trattasse di qualche crimine o di un grave illecito, vi ascolterei, come è giusto, o Giudei. 15 Ma poiché queste sono discussioni sulla dottrina, sui nomi e sulla vostra legge, sono affari vostri; non voglio essere giudice di queste cose.» 16 E li mandò via dal tribunale. 17 Allora tutti afferrarono Sostene, capo della sinagoga, e lo percossero davanti al tribunale, senza che Gallione se ne accorgesse. 18 Paolo rimase a Corinto ancora per un bel po' di tempo, e poi, dopo aver salutato i fratelli, si imbarcò per la Siria, con Priscilla e Aquila, dopo essersi fatto radere la testa a Cencre, in conformità a un voto. 19 Giunse a Efeso e lasciò lì i suoi compagni. Entrò nella sinagoga e si mise a conversare con i Giudei, 20 che lo implorò di prolungare la sua permanenza. Ma lui non acconsentì. 21 E si congedò da loro, dicendo: «[Devo assolutamente celebrare la prossima festa a Gerusalemme.] Ritornerò da voi, se Dio vuole». E partì da Efeso. 22 Sbarcato a Cesarea, salì a Gerusalemme, salutò la Chiesa e scese a Antiochia. 23 Dopo aver trascorso lì un po' di tempo, Paolo partì e attraversò successivamente il paese dei Galati e della Frigia, confermando tutti i discepoli. 24 Ora giunse a Efeso un Giudeo di nome Apollo, nativo di Alessandria, uomo colto e versato nelle Scritture. 25 Era stato istruito nella via del Signore e, con cuore ardente, insegnava con accuratezza riguardo a Gesù, sebbene conoscesse solo il battesimo di Giovanni. 26 Cominciò a parlare con franchezza nella sinagoga. Priscilla e Aquila, dopo averlo ascoltato, lo presero con sé e gli esposero più ampiamente la via del Signore. 27 E poiché desiderava andare in Acaia, i fratelli lo approvarono e scrissero ai discepoli di accoglierlo. Quando giunse, fu di grande aiuto a coloro che erano diventati credenti per grazia., 28 perché confutava vigorosamente i Giudei in pubblico, dimostrando attraverso le Scritture che Gesù è il Cristo.
Atti 19
1 Ora, mentre Apollo era a Corinto, Paolo, dopo aver attraversato la regione montuosa, giunse a Efeso. Dopo aver incontrato alcuni discepoli, 2 Disse loro: «Avete ricevuto lo Spirito Santo quando avete creduto?». Gli risposero: «Non abbiamo neppure sentito dire che ci sia uno Spirito Santo».» 3«Quale battesimo avete ricevuto?» chiese Paolo. Gli risposero: «Il battesimo di Giovanni».» 4Paolo allora disse: «Giovanni battezzò con un battesimo di penitenza, dicendo al popolo di credere in colui che sarebbe venuto dopo di lui, cioè in Gesù».» 5 Dopo aver udito queste parole, si fecero battezzare nel nome del Signore Gesù. 6 Quando Paolo impose loro le mani, lo Spirito Santo scese su di loro e cominciarono a parlare in lingue e a profetizzare. 7 In totale erano circa dodici. 8 Allora Paolo entrò nella sinagoga e per tre mesi parlò con grande franchezza e discusse in modo persuasivo le questioni riguardanti il regno di Dio. 9 Ma poiché alcuni rimanevano induriti e increduli, denunciando la via del Signore davanti al popolo, egli si separò da loro, prese in disparte i discepoli e ogni giorno parlava nella scuola di un uomo chiamato Tiranno. 10 E fece questo per due anni, perché tutti gli abitanti dell'Asia, Giudei e Greci, ascoltassero la parola del Signore. 11 E Dio compiva miracoli straordinari per mezzo di Paolo, 12 al punto che è stato applicato a i malati i fazzoletti e le cinture che avevano toccato il suo corpo lo avrebbero abbandonato, le malattie lo avrebbero abbandonato e gli spiriti maligni sarebbero stati scacciati. 13 Anche alcuni esorcisti ebrei che vagavano per il paese cercarono di invocare il nome del Signore Gesù su coloro che avevano spiriti maligni, dicendo: "Vi scongiuro per Gesù, che Paolo predica".« 14 Ora, c'erano sette figli di Sceva, il sommo sacerdote giudeo, che si dedicavano a questa pratica. 15 Lo spirito maligno rispose loro: «Conosco Gesù e so chi è Paolo, ma tu chi sei?».» 16 E l'uomo posseduto dallo spirito maligno si gettò su di loro, li sopraffece e li maltrattava così duramente che fuggirono da quella casa nudi e feriti. 17 Quando questo accadde a tutti i Giudei e i Greci che abitavano a Efeso, tutti furono presi da timore e il nome del Signore Gesù fu glorificato. 18 Un gran numero di coloro che avevano creduto vennero a confessare e dichiarare le loro azioni. 19 E tra coloro che si erano abbandonati a pratiche superstiziose, molti portarono i loro libri e li bruciarono davanti a tutto il popolo: quando stimarono il valore di questi libri, trovarono cinquantamila pezzi d'argento: 20 tanto potente era la parola del Signore, che si diffondeva rapidamente e dimostrava la sua forza. 21 Dopo questo, Paolo decise di recarsi a Gerusalemme, attraversando la Macedonia e l'Acaia. «Dopo essere stato là», pensò, «devo vedere anche Roma».» 22Mandò due dei suoi assistenti, Timoteo ed Erasto, in Macedonia, mentre lui stesso rimase in Asia per qualche tempo. 23 In quel tempo si scatenò un grande tumulto riguardo alla Via del Signore. 24 Un orafo di nome Demetrio realizzò piccoli templi di Diana in argento e fruttò ai suoi operai un guadagno considerevole. 25 Dopo averli radunati insieme ad altri dello stesso mestiere, disse loro: «Amici miei, sapete che il nostro benessere dipende da questa industria, 26 E voi vedete e sentite che non solo a Efeso, ma in quasi tutta l'Asia, questo Paolo ha convinto e sviato moltissima gente, dicendo che gli dèi fatti da mani d'uomo non sono dèi. 27 C'è quindi da temere non solo che la nostra industria cada in discredito, ma anche che il tempio della grande dea Diana venga disprezzato e che perfino la sua maestà, venerata dall'Asia e dal mondo intero, venga ridotta a nulla.» 28 A queste parole, sopraffatti dall'ira, cominciarono a gridare: «Grande è la Diana degli Efesini!».» 29 Ben presto la città fu piena di confusione. Tutti si recarono al teatro, portando con sé Gaio e Aristarco, Macedoni, che avevano accompagnato Paolo nel suo viaggio. 30 Paolo voleva entrare tra la folla, ma i discepoli glielo impedirono. 31 Alcuni degli Asiarchi, che erano suoi amici, gli inviarono addirittura dei messaggi, esortandolo a non presentarsi a teatro. 32 Si potevano udire mille grida diverse, perché nell'assemblea regnava il disordine e la maggior parte non sapeva perché si fosse radunata. 33 Allora Alessandro, che i Giudei spingevano avanti, fu tirato fuori dalla folla e fece un gesto con la mano per dire che voleva parlare al popolo. 34 Ma quando si resero conto che era ebreo, tutti insieme gridarono per quasi due ore: «Grande è l'Artemide degli Efesini!» 35 Il segretario della città, dopo aver finalmente calmato la folla, disse: "Efesini, chi non sa che la città di Efeso è devota al culto della grande Diana e della sua statua caduta dal cielo? 36 Ciò è innegabile, bisogna mantenere la calma e non agire in modo avventato., 37 perché questi uomini che avete condotto qui non sono né sacrileghi né bestemmiatori della vostra dea. 38 Se Demetrio e i suoi collaboratori hanno una lamentela contro qualcuno, ci sono giorni per le udienze e i proconsoli: ognuno presenti le sue lamentele. 39 Se ci sono altre questioni da risolvere, queste saranno decise nell'assemblea legale. 40 "Rischiamo di essere accusati di sedizione per quanto accaduto oggi, perché non c'è alcuna ragione che ci consenta di giustificare questa riunione." Dopo aver parlato così, sciolse l'assemblea.
Atti 20
1 Quando il tumulto fu cessato, Paolo radunò i discepoli, li salutò e partì per la Macedonia. 2 Attraversò quella regione, impartendo molte esortazioni ai suoi discepoli, e poi si recò in Grecia., 3 dove trascorse tre mesi. Si stava preparando a imbarcarsi per la Siria, quando gli ebrei gli tesero delle trappole. Allora decise di tornare in Macedonia. 4 Fu accompagnato in Asia da Sopatro di Berea, figlio di Pirro, Aristarco e Secondo di Tessalonica, Gaio di Derbe, Timoteo, Tichico e Trofimo dell'Asia. 5 Presero il comando e ci aspettarono a Troade. 6 Per noi, dopo i giorni degli Azzimi, ci imbarcammo a Filippi e dopo cinque giorni li raggiungemmo a Troade, dove rimanemmo sette giorni. 7 Il primo giorno della settimana, mentre eravamo riuniti per lo spezzare il pane, Paolo, che doveva partire il giorno dopo, conversò con i discepoli e prolungò il discorso fino a mezzanotte. 8 Nella stanza al piano superiore dove eravamo riuniti c'erano molte lampade. 9 Ora, un giovane di nome Eutico stava seduto sul davanzale della finestra. Mentre Paolo stava continuando il suo discorso, cadde in un sonno profondo e, sopraffatto dal sonno, cadde dal terzo piano e fu trovato morto. 10 Ma Paolo scese, si inginocchiò su di lui e lo prese tra le braccia, dicendo: «Non vi turbate, perché la sua vita è ancora in lui».» 11 Poi risalì, spezzò il pane e mangiò; poi parlò ancora a lungo, fino all'alba; poi partì. 12 Quanto al giovane, venne riportato in vita, il che fu di grande conforto. 13 Noi, prendendo l'iniziativa via mare, ci imbarcammo per Asso, dove avremmo dovuto prendere Paolo, come ci aveva ordinato, perché avrebbe fatto il viaggio a piedi. 14 Quando ci raggiunse ad Assos, lo prendemmo a bordo e salpammo per Mitilene. 15 Da lì, proseguendo per mare, arrivammo il giorno dopo al largo di Chio. Il giorno seguente arrivammo a Samo e, [dopo aver trascorso la notte a Trogillo], arrivammo il giorno dopo a Mileto. 16 Paolo aveva deciso di passare da Efeso senza fermarsi, per non perdere tempo in Asia. Aveva infatti fretta di essere a Gerusalemme, se possibile, per il giorno della Pentecoste. 17 Da Mileto, Paolo mandò a Efeso a convocare gli anziani di quella chiesa. 18 Quando furono radunati attorno a lui, disse loro: «Voi sapete come mi sono comportato con voi fin dal primo giorno in cui ho messo piede in Asia, 19 servire il Signore in tutto umiltà, tra le lacrime e le prove che mi hanno portato le insidie degli ebrei, 20 come non vi ho nascosto nulla di ciò che vi era utile, non cessando di predicarvi e di istruirvi in pubblico e nelle vostre case, 21 annunciando agli ebrei e ai pagani il ritorno a Dio attraverso la penitenza e la fede nel nostro Signore Gesù Cristo. 22 E ora, legato dallo Spirito, vado a Gerusalemme, senza sapere che cosa mi accadrà là; so solo che lo Spirito Santo mi assicura di città in città che mi attendono catene e persecuzioni. 24 Ma io non ritengo nulla e non apprezzo la vita più di questo, purché io possa terminare la mia corsa e compiere il ministero che ho ricevuto dal Signore Gesù, di annunziare il vangelo della grazia di Dio. 25 Sì, lo so che non vedrete più il mio volto, voi tutti tra i quali sono passato annunziando il regno di Dio. 26 Ecco perché oggi vi dichiaro che sono puro di ogni sangue., 27 perché non vi ho nascosto nulla, tutto il disegno di Dio. 28 Badate dunque a voi stessi e a tutto il gregge, in mezzo al quale lo Spirito Santo vi ha costituiti vescovi, per pascere la chiesa del Signore, che egli ha acquistato con il proprio sangue. 29 So per certo che dopo la mia partenza entreranno tra voi lupi crudeli, i quali non risparmieranno il gregge. 30 E in verità, tra voi stessi sorgeranno uomini che insegneranno dottrine perverse per trascinarsi dietro i discepoli. 31 Vegliate dunque, ricordando che per tre anni, notte e giorno, non ho cessato di esortare ciascuno di voi con lacrime. 32 E ora vi affido a Dio e alla parola della sua grazia, a colui che può completare l'edificio e darvi l'eredità con tutti i santificati. 33 Non ho desiderato l'argento, l'oro o i vestiti di nessuno. 34 Voi stessi sapete che queste mani hanno provveduto ai miei bisogni e a quelli delle persone che erano con me. 35 In tutto ciò che ho fatto, vi ho mostrato che con questo tipo di duro lavoro dobbiamo aiutare i deboli e ricordare le parole del Signore Gesù, che disse: »È più beato dare che ricevere».» 36 Dopo aver parlato così, si inginocchiò e pregò con tutti loro. 37 Tutti scoppiarono a piangere, gettandosi tra le braccia di Paul, baciandolo e abbracciandolo., 38 Erano particolarmente addolorati per ciò che aveva detto: "Non vedrete mai più il mio volto". E lo accompagnarono alla nave.
Atti 21
1 Dopo esserci liberati dal loro abbraccio, salirono a bordo e andarono direttamente a Kos. Il giorno dopo raggiungemmo Rodi, poi Patara. 2 Lì, dopo aver trovato una barca che faceva la traversata verso la Fenicia, salimmo a bordo e partimmo. 3 Giunti all'orizzonte di Cipro, lasciamo l'isola a sinistra, dirigendoci verso Siria e sbarcammo a Tiro, dove la nave avrebbe scaricato il suo carico. 4 Trovammo i discepoli e rimanemmo là sette giorni; ed essi, mossi dallo Spirito di Dio, dissero a Paolo di non salire a Gerusalemme. 5 Ma dopo sette giorni, ci mettemmo in cammino per partire, e tutti loro, con le loro mogli e i loro figli, ci accompagnarono fuori dalla città. Ci inginocchiammo sulla riva per pregare, 6 Poi, dopo averli salutati, siamo saliti sulla barca, mentre loro sono tornati a casa. 7 Noi, terminato il nostro viaggio, andammo da Tiro a Tolemaide e, dopo aver salutato i fratelli, trascorremmo con loro un giorno. 8 Partimmo il giorno dopo e arrivammo a Cesarea. Entrati nella casa di Filippo l'evangelista, uno dei sette, rimanemmo con lui. 9 Aveva quattro figlie vergini, che profetizzavano. 10 Eravamo in questa città da alcuni giorni, quando giunse dalla Giudea un profeta di nome Agabo. 11 Quando venne da noi, prese la cintura di Paolo, si legò i piedi e le mani e disse: «Questo dice lo Spirito Santo: il proprietario di questa cintura sarà legato a Gerusalemme dai Giudei e consegnato ai pagani».» 12 Dopo aver udito queste parole, noi e i fedeli di Cesarea scongiurammo Paolo di non salire a Gerusalemme. 13 Allora egli rispose: «Perché piangete così e mi spezzate il cuore? Io sono pronto non solo a portare catene, ma anche a morire a Gerusalemme per il nome del Signore Gesù».» 14 Poiché egli rimaneva inflessibile, cessammo le nostre suppliche, dicendo: «Sia fatta la volontà del Signore».» 15 Dopo quei giorni, dopo aver ultimato i preparativi, salimmo a Gerusalemme. 16 Vennero con noi anche dei discepoli da Cesarea, i quali ci condussero con sé un uomo di nome Mnasone, originario dell'isola di Cipro, suo discepolo da molto tempo, dal quale dovevamo alloggiare. 17 Al nostro arrivo a Gerusalemme, i fratelli ci accolsero con gioia. 18 Il giorno dopo, Paul venne con noi a casa di Jacques e lì si radunarono tutti gli Anziani. 19 Dopo averli abbracciati, raccontò loro nei particolari tutto quello che Dio aveva fatto tra i pagani per mezzo del suo ministero. 20 Dopo aver udito questo, glorificarono Dio e dissero a Paolo: «Tu vedi, fratello, quante migliaia di Giudei hanno creduto e tutti sono zelanti nella legge. 21 Ma hanno sentito parlare di te che insegni ai Giudei dispersi tra i pagani a separarsi da Mosè, dicendo loro di non circoncidere più i loro figli e di non conformarsi più alle usanze. 22 Allora cosa fare? Senza dubbio ci riuniremo in massa, perché sapremo del tuo arrivo. 23 Fate come vi diciamo. Abbiamo qui quattro uomini che hanno fatto un voto, 24 Prendili, purificati con loro e paga i loro sacrifici, affinché possano radersi la testa. Allora tutti sapranno che le dicerie che si fanno sul tuo conto sono vane e che anche tu osservi la Legge. 25 Quanto ai pagani che hanno creduto, abbiamo scritto loro dopo aver deciso [che non hanno nulla di simile da osservare, eccetto] che devono astenersi dal cibo offerto agli idoli, dal sangue, dagli animali strangolati e dalla fornicazione."» 26 Allora Paolo prese con sé questi uomini e, dopo essersi purificato, il giorno dopo entrò con loro nel tempio per annunciare che erano compiuti i giorni del voto di nazireato; e rimase lì finché non fu offerto il sacrificio per ciascuno di loro. 27 Mentre i sette giorni stavano per finire, i Giudei dell'Asia, vedendo Paolo nel tempio, aizzarono tutta la folla e lo arrestarono, gridando: 28 «Figli d'Israele, aiuto! Quest'uomo predica dappertutto e a tutti contro il popolo, contro la Legge e contro questo luogo; ha perfino introdotto i pagani nel tempio e ha profanato questo luogo santo».» 29 Perché avevano già visto in precedenza Trofimo di Efeso con lui in città e credevano che Paolo lo avesse condotto nel tempio. 30 Subito tutta la città fu in subbuglio e il popolo accorse da ogni parte; afferrarono Paolo e lo trascinarono fuori dal tempio, le cui porte furono subito chiuse. 31 Mentre cercavano di ucciderlo, giunse al tribuno della coorte la notizia che tutta Gerusalemme era in subbuglio. 32 Subito chiamò soldati e centurioni e corse da loro. Quando videro il tribuno e i soldati, cessarono di percuotere Paolo. 33 Allora il tribuno si avvicinò, lo afferrò e lo fece legare con due catene, poi gli chiese chi fosse e cosa avesse fatto. 34 Ma in quella folla, alcuni gridavano una cosa, altri un'altra. Non riuscendo a sapere nulla di certo a causa del tumulto, ordinò che fosse condotto alla fortezza. 35 Quando Paolo giunse ai gradini della scalinata, dovette essere trasportato dai soldati a causa della violenza della folla. 36 Perché la folla lo seguiva gridando: "Uccidetelo!"« 37Mentre veniva condotto nella fortezza, Paolo disse al tribuno: «Posso dirti una cosa?». «Conosci il greco?», rispose il tribuno. 38 "Quindi non sei l'egiziano che si è ribellato di recente e ha condotto quattromila assassini nel deserto?"» 39 Paolo gli disse: «Io sono un Giudeo, di Tarso di Cilicia, cittadino di una città molto famosa. Permettimi di parlare al popolo».» 40 Ricevuto il permesso dal tribuno, Paolo, in piedi sui gradini, fece un cenno al popolo. Calò un profondo silenzio e Paolo, parlando in ebraico, si rivolse loro così:
Atti 22
1 «"Fratelli e padri miei, ascoltate ciò che ora ho da dire in mia difesa."» 2 Non appena lo sentirono parlare loro in ebraico, tacquero ancora di più. 3 E Paolo disse: «Io sono un Giudeo, nato a Tarso di Cilicia, ma educato in questa città ed educato ai piedi di Gamaliele nella conoscenza rigorosa della Legge dei padri, pieno di zelo per Dio, come lo siete oggi tutti voi. 4 Sono stato io a perseguitare questa setta fino alla morte, caricandoli di catene e gettandoli in prigione uomini e donne: 5 Di questo sono testimoni il sommo sacerdote e tutti gli anziani. Dopo aver ricevuto da loro lettere per i fratelli, partii per Damasco per condurre a Gerusalemme quelli che erano incatenati e punirli. 6 Ma mentre ero in cammino e mi trovavo già vicino a Damasco, all'improvviso, verso mezzogiorno, una luce intensa dal cielo brillò intorno a me. 7 Caddi a terra e udii una voce che mi diceva: Saulo, Saulo, perché mi perseguiti? 8 Risposi: Chi sei, Signore? Ed egli mi disse: Io sono Gesù il Nazareno, che tu perseguiti. 9 Quelli che erano con me videro la luce, ma non udirono la voce di colui che mi parlava. 10 Allora dissi: «Che cosa devo fare, Signore?». E il Signore mi rispose: «Àlzati, va' a Damasco e là ti sarà detto tutto ciò che devi fare». 11 E poiché non ci vedevo più a causa del fulgore di quella luce, quelli che erano con me mi presero per mano e giunsi a Damasco. 12 Ora c'era un uomo devoto secondo la Legge, di nome Anania, del quale tutti i Giudei della città parlavano bene, 13 Egli venne da me e, avvicinandosi a me, disse: Saulo, fratello mio, recupera la vista. E in quello stesso istante lo vidi. 14 Poi disse: Il Dio dei nostri padri vi ha predestinati a conoscere la sua volontà, a vedere il Giusto e ad ascoltare le parole della sua bocca. 15 Perché gli sarai testimone davanti a tutti gli uomini delle cose che hai visto e udito. 16 E ora cosa aspetti? Alzati, ricevi il battesimo e purificati dai tuoi peccati, invocando il suo nome. 17 Tornato a Gerusalemme, mentre pregavo nel tempio, mi capitò di essere rapito nello spirito, 18 E vidi il Signore che mi diceva: «Affrettati ed esci da Gerusalemme il più presto possibile, perché la testimonianza che renderai di me non sarà accettata là». 19 «Signore», risposi, «loro stessi sanno che li ho fatti mettere...» prigione e a bastonare nelle sinagoghe quelli che credevano in te, 20 E quando veniva versato il sangue di Stefano, tuo testimone, anch'io ero presente e approvavo insieme agli altri e custodivo le vesti di coloro che lo lapidavano. 21 Poi mi disse: »Va', voglio mandarti in nazioni lontane».» 22 I Giudei lo ascoltarono fino a queste parole, poi alzarono la voce, dicendo: «Togli dalla terra un uomo simile; non è degno di vivere».» 23 E mentre gridavano forte, gettando via i loro cappotti e lanciando polvere in aria, 24 Il tribuno ordinò che Paolo fosse condotto nella fortezza e torturato con una frusta, per scoprire perché gridavano contro di lui. 25 I soldati lo avevano già legato con le cinghie quando Paolo disse al centurione che era lì presente: «È lecito flagellare un cittadino romano che non è stato ancora condannato?» 26 A queste parole, il centurione si recò dal tribuno per avvertirlo e gli disse: «Che cosa intendi fare? Quest'uomo è un cittadino romano».» 27 Il tribuno venne e disse a Paolo: «Dimmi, sei tu cittadino romano?». «Sì», rispose., 28 E il tribuno rispose: «Ho pagato un prezzo molto alto per questo diritto di cittadinanza». «E io», disse Paolo, «lo possiedo per nascita».» 29 Quelli che stavano per torturarlo si ritirarono immediatamente, e anche il tribuno ebbe paura quando seppe che Paolo era cittadino romano e che lo aveva fatto legare. 30 Il giorno dopo, volendo sapere esattamente di cosa lo accusassero i Giudei, fece togliere le catene e ordinò ai sommi sacerdoti e a tutto il sinedrio di riunirsi; poi, fatto scendere Paolo, lo pose in mezzo a loro.
Atti 23
1 Paolo, guardando attentamente il Sinedrio, disse: «Fratelli, io mi sono comportato fino a questo giorno davanti a Dio con tutta integrità e buona coscienza».» 2 Il sommo sacerdote Anania ordinò ai suoi assistenti di colpirlo sulla bocca. 3 Allora Paolo gli disse: «Certo, Dio colpirà te, muro imbiancato! Tu siedi qui per giudicarmi secondo la Legge e, sfidando la Legge, ordini di farmi colpire».» 4 Gli assistenti dissero: «Stai insultando il sommo sacerdote di Dio».» 5 Paolo rispose: «Fratelli, non sapevo che fosse sommo sacerdote, perché sta scritto: Non insulterai il capo del tuo popolo».» 6 Paolo, sapendo che una parte dell'assemblea era composta da sadducei e l'altra parte da farisei, esclamò nel sinedrio: «Fratelli, io sono fariseo, figlio di farisei, a causa della speranza in la resurrezione "Mi stanno processando per queste morti."» 7 Appena ebbe pronunciato queste parole, nacque una disputa tra i farisei e i sadducei e l'assemblea si divise. 8 I sadducei infatti affermano che non esiste la risurrezione, né l'angelo né lo spirito, mentre i farisei affermano entrambe le cose. 9 Si fece dunque un gran trambusto e alcuni scribi del partito dei farisei, alzatisi in piedi, cominciarono a discutere animatamente, dicendo: «Non troviamo alcuna colpa in quest'uomo, se uno spirito o un angelo gli ha parlato?».» 10 Mentre la discussione si faceva più accesa, il tribuno, temendo che Paolo venisse fatto a pezzi da loro, ordinò ai soldati di scendere e di portarlo via da loro e di riportarlo alla fortezza. 11 La notte seguente, il Signore apparve a Paolo e gli disse: «Coraggio! Come hai testimoniato di me a Gerusalemme, così devi testimoniare di me anche a Roma».» 12 Appena fu giorno, i Giudei congiurarono e giurarono contro se stessi di non mangiare né bere finché non avessero ucciso Paolo. 13 Erano più di quaranta coloro che si erano uniti a questa cospirazione. 14 Andarono dai sommi sacerdoti e dagli anziani e dissero: «Abbiamo solennemente giurato di non mangiare alcun cibo finché non avremo ucciso Paolo. 15 »Ora dunque tu, insieme al Sinedrio, dovresti rivolgerti al tribuno, affinché lo conduca davanti a te, come se volessi esaminare il suo caso più a fondo, e noi siamo pronti a ucciderlo lungo il cammino».» 16 Il figlio della sorella di Paolo, venuto a conoscenza del complotto, si precipitò alla fortezza e informò Paolo. 17 Chiamò uno dei centurioni e gli disse: «Conduci questo giovane dal tribuno, perché ha qualcosa da rivelargli».» 18 Il centurione, preso con sé il giovane, lo condusse dal tribuno e disse: «Il prigioniero Paolo mi ha chiesto di condurvi questo giovane, che ha qualcosa da dirvi».» 19 Il tribuno lo prese per mano e, dopo averlo tirato da parte, gli chiese: «Cosa hai da dirmi?».» 20 Egli rispose: «I Giudei si sono accordati per chiederti di condurre domani Paolo davanti al Sinedrio, con il pretesto di esaminare più a fondo il suo caso. 21 Non ascoltarli, perché più di quaranta di loro gli stanno tendendo un agguato e hanno giurato, sotto giuramento contro se stessi, di non mangiare né bere finché non lo abbiano ucciso. Sono pronti e aspettano solo un tuo ordine.» 22 Il tribuno mandò via il giovane, dopo averlo consigliato di non dire a nessuno di avergli riferito questo fatto. 23 E chiamati due centurioni, disse loro: «Tenete pronti, fin dalle prime ore della notte, duecento soldati, settanta cavalieri e duecento lancieri, per andare a Cesarea. 24 Preparate anche i cavalli su cui Paolo potrà cavalcare, così che possa essere trasportato sano e salvo dal governatore Felice.» 25 Aveva scritto una lettera formulata come segue: 26 «"Claude Lysias, all'eccellente governatore Felix, saluti. 27 Gli Ebrei avevano catturato quest'uomo e stavano per ucciderlo, quando io sono arrivato con i soldati e l'ho strappato dalle loro mani, avendo saputo che era romano. 28 Volendo sapere di quale crimine lo accusavano, lo portai davanti alla loro assemblea, 29 e ho scoperto che era accusato per questioni relative alla loro legge, ma non aveva commesso alcun crimine che meritasse la morte o la prigione. 30 Essendo stato informato che i Giudei stavano tramando contro di lui, l'ho subito mandato da te, facendo sapere ai suoi accusatori che devono spiegarti le loro ragioni a suo riguardo. [Addio.]» 31 I soldati dunque, secondo l'ordine ricevuto, presero Paolo e lo condussero di notte ad Antipatride. 32 Il giorno dopo, lasciando che i cavalieri proseguissero con il prigioniero, tornarono alla fortezza. 33 Giunti a Cesarea, i cavalieri consegnarono la lettera al governatore e gli presentarono Paolo. 34 Il governatore, dopo aver letto la lettera, chiese da quale provincia provenisse Paolo e, saputo che era della Cilicia: 35 «Ti ascolterò», disse, «quando verranno i tuoi accusatori», e ordinò che fosse custodito nel pretorio di Erode.
Atti 24
1 Cinque giorni dopo, giunsero il sommo sacerdote Anania, alcuni anziani e un certo retore di nome Tertullo, e presentarono al governatore una denuncia contro Paolo. 2 Quando fu convocato, Tertullo cominciò ad accusarlo in questi termini: «Godendo di una profonda pace, grazie a te, ottimo Felice, e alle riforme che la tua previdenza ha apportato a favore di questa nazione, 3 Noi li accogliamo sempre e ovunque con la massima gratitudine. 4 Ma, per non trattenervi oltre, vi chiedo di ascoltarci un attimo con la vostra consueta gentilezza. 5 Abbiamo trovato quest'uomo: è una persona pestilenziale, un sobillatore tra i Giudei sparsi nel mondo, un capo della setta dei Nazareni, 6e che ha perfino tentato di profanare il tempio, perciò lo abbiamo arrestato [e volevamo giudicarlo secondo la nostra legge. 7 Ma arrivò il tribuno Lisia e ce lo strappò di mano con violenza. 8 e ordinò che i suoi accusatori venissero davanti a te. Tu stesso, interrogandolo, potrai apprendere dalle sue stesse labbra tutte le cose di cui lo accusiamo».» 9 Gli ebrei si unirono a questa accusa, sostenendo che le cose stavano così. 10 Dopo che il governatore gli ebbe fatto cenno di parlare, Paolo rispose: «Parlo con franchezza per difendermi, perché so che da molti anni governi questa nazione. 11 Non sono passati più di dodici giorni, potete starne certi, da quando sono salito a Gerusalemme per adorare. 12 E non fui visto nel tempio parlare a nessuno, né incitare la folla, né nelle sinagoghe, né nella città, 13 e non sarebbero in grado di provare ciò di cui ora mi accusano. 14 Ti confesso che servo il Dio dei nostri padri secondo la religione che essi chiamano setta, credendo in tutto ciò che è scritto nella Legge e nei Profeti, 15 e avendo in Dio, come loro stessi, la speranza che ci sarà una risurrezione sia dei giusti che dei peccatori. 16 Ecco perché anch'io mi sforzo di avere sempre la coscienza pulita davanti a Dio e agli uomini. 17 Così, dopo diversi anni, sono venuto a fare l'elemosina ai miei compatrioti e a presentare offerte. 18 Fu allora che mi ritrovai nel tempio, dopo la mia consacrazione, senza folla né trambusto., 19 da alcuni Giudei dell'Asia, spettava a loro presentarsi davanti a te come accusatori, se avevano qualcosa da rimproverarmi. 20 Oppure dicano di quale crimine mi hanno trovato colpevole quando sono comparso davanti al Sinedrio, 21 a meno che non venga accusato di un crimine per questa singola parola che ho pronunciato ad alta voce davanti a loro: è a causa di la resurrezione "dei morti che ora sono portato in giudizio davanti a voi."» 22 Felice, che conosceva bene questa religione, li aggiornò dicendo: «Quando arriverà il tribuno Lisia, conoscerò nei dettagli il vostro caso».» 23 E diede ordine al centurione di tenere Paolo con sé, ma di concedergli una certa libertà e di non impedire a nessuno dei suoi di servirlo. 24 Pochi giorni dopo, Felice arrivò con Drusilla, sua moglie, che era ebrea. Dopo aver chiamato Paolo, lo ascoltò parlare della fede in Gesù Cristo. 25 Ma quando Paolo cominciò a parlare di giustizia, castità e del giudizio imminente, Felice, spaventato, disse: «Per ora vattene; ti richiamerò alla prima occasione».» 26 Allo stesso tempo, sperava che Paul gli desse dei soldi, perciò lo invitava a venire abbastanza spesso per parlare con lui. 27 Trascorsero così due anni e Felice fu succeduto da Porcio Festo, il quale, volendo essere gradito ai Giudei, lasciò Paolo in prigione.
Atti 25
1 Festo, giunto nella sua provincia, tre giorni dopo salì da Cesarea a Gerusalemme. 2 I sommi sacerdoti e i capi dei Giudei si avvicinarono a lui per accusarlo. Con grande insistenza, 3 Gli chiesero come favore, con intenti ostili verso l'Apostolo, di farlo trasferire a Gerusalemme; progettarono di tendergli un'imboscata e ucciderlo lungo il cammino. 4 Festo rispose che Paolo era trattenuto a Cesarea e che lui stesso vi sarebbe ritornato presto. 5 «"Quelli di voi che sono qualificati per farlo", aggiunse, "dovrebbero venire con me e, se ci sono accuse contro quest'uomo, che lo accusino".» 6 Dopo aver trascorso solo otto o dieci giorni a Gerusalemme, Festo scese a Cesarea. Il giorno dopo, sedutosi in tribunale, fece condurre Paolo. 7 Mentre lo conducevano, i Giudei venuti da Gerusalemme lo circondarono, portando contro di lui molte gravi accuse, che però non riuscivano a provare. 8 Paolo disse a sua difesa: «Non ho fatto nulla di male, né contro la legge dei Giudei, né contro il tempio, né contro Cesare».» 9 Festo, volendo compiacere i Giudei, disse a Paolo: «Vuoi salire a Gerusalemme e là essere processato davanti a me per queste accuse?».» 10 Paolo rispose: «Mi trovo davanti al tribunale di Cesare, qui devo essere giudicato. Non ho fatto alcun torto ai Giudei, come anche tu sai molto bene». 11 Se ho commesso qualche ingiustizia o qualche crimine meritevole di morte, non rifiuto di morire; ma se non c'è alcun fondamento nelle loro accuse, nessuno ha il diritto di consegnarmi a loro. Mi appello a Cesare.» 12 Allora Festo, dopo aver conferito con il suo consiglio, rispose: «Ti sei appellato a Cesare, andrai a Cesare».» 13 Pochi giorni dopo, il re Agrippa e Berenice giunsero a Cesarea per salutare Festo. 14 Dopo che si furono trattenuti lì per diversi giorni, Festo espose al re il caso di Paolo, dicendo: «C'è qui un uomo che Felice ha lasciato prigioniero. 15Quando ero a Gerusalemme, i sommi sacerdoti e gli anziani dei Giudei si presentarono contro di lui per chiederne la condanna. 16 Risposi che non è usanza dei Romani consegnare un uomo prima di averlo confrontato con i suoi accusatori e di avergli dato i mezzi per giustificarsi contro l'accusa. 17Così vennero qui e, senza indugio, il giorno dopo presi posto nel mio tribunale e ordinai che quest'uomo mi fosse condotto. 18 Quando gli accusatori si sono presentati, non lo hanno accusato di nessuno dei crimini che sospettavo., 19 Ma ebbero delle dispute con lui riguardo alla loro religione e a un certo Gesù, che morì ma che Paolo sosteneva fosse vivo. 20 Poiché ero titubante nell'indagare su queste questioni, gli chiesi se voleva andare a Gerusalemme e lì essere processato per queste accuse. 21 Ma poiché Paolo fece appello perché il suo caso fosse portato davanti all'imperatore, ordinai che fosse trattenuto finché non potessi inviarlo a Cesare».» 22 Agrippa disse a Festo: «Anch'io avrei voluto ascoltare quest'uomo». «Domani», rispose Festo, «lo ascolterai».» 23 Il giorno dopo, Agrippa e Berenice arrivarono con grande pompa. Mentre erano nella sala delle udienze con i tribuni e i più in vista della città, Paolo fu introdotto per ordine di Festo. 24 E Festo disse: «Re Agrippa e voi tutti che siete qui presenti con noi, avete davanti a voi l'uomo riguardo al quale i Giudei sono venuti in gran numero a parlarmi o a Gerusalemme o qui, gridando che non gli si lasci più vivere. 25 Da parte mia, avendo riconosciuto che non aveva fatto nulla che meritasse la morte e avendo fatto appello all'imperatore, decisi di mandarlo da lui. 26 Poiché non ho nulla di specifico da scrivere all'imperatore su di lui, l'ho convocato davanti a te, e soprattutto davanti a te, re Agrippa, affinché dopo questa udienza possa stendere la mia relazione 27 perché mi sembra irragionevole mandare un prigioniero senza specificare anche di cosa è accusato.»
Atti 26
1 Agrippa disse a Paolo: «A te la parola per difenderti». Allora Paolo stese la mano e si difese, dicendo: 2 «Mi considero fortunato, o re Agrippa, di avere oggi la possibilità di difendermi da tutte le accuse che mi vengono mosse dai Giudei». 3 Poiché conosci i loro costumi e le loro controversie meglio di chiunque altro, ti chiedo quindi di ascoltarmi pazientemente. 4 La mia vita, fin dai primi giorni della mia giovinezza, è nota a tutti i Giudei, perché si è svolta a Gerusalemme, in mezzo alla mia nazione. 5 Conoscendomi da così tanto tempo, sanno, se vogliono testimoniarlo, che ho vissuto come un fariseo, secondo la setta più austera della nostra religione. 6 E ora sono sotto processo perché ho sperato nella promessa fatta da Dio ai nostri padri, 7 una promessa il cui compimento le nostre dodici tribù attendono, servendo Dio instancabilmente, notte e giorno. È per questa speranza, o re, che i Giudei mi accusano. 8 Ti sembra quindi incredibile che Dio risusciti i morti? 9 Anch'io avevo creduto di dover oppormi con tutte le mie forze al nome di Gesù di Nazareth. 10 Questo è ciò che ho fatto a Gerusalemme: ho fatto imprigionare un gran numero di santi, avendo ricevuto il potere dai sommi sacerdoti, e quando venivano messi a morte, ho dato il mio voto. 11 Spesso, passando per tutte le sinagoghe e facendo guerra a loro, li costringevo a bestemmiare; e, sempre più acceso nel mio furore, li perseguitavo fin nelle città straniere. 12 Mentre andavo a Damasco con pieni poteri e con l'incarico dei sommi sacerdoti, 13 Verso mezzogiorno, o re, vidi sulla strada una luce dal cielo, più splendente del sole, che avvolse me e i miei compagni. 14 Caddemmo a terra e udii una voce che mi diceva in ebraico: Saulo, Saulo, perché mi perseguiti? Ti sarebbe difficile resistere al pungolo. 15 "Chi sei, Signore?" gridai. E il Signore rispose: "Io sono Gesù, che tu perseguiti". 16 Ma alzati e stai saldo sui tuoi piedi, perché ti sono apparso per costituirti ministro e testimone delle cose che hai visto e di quelle per cui ti apparirò di nuovo. 17Io ti ho preso da questo popolo e dalle genti alle quali ora ti mando, 18 per aprire loro gli occhi, affinché passino dalle tenebre alla luce e dal potere di Satana a Dio e ricevano, mediante la fede in me, la remissione dei peccati e l'eredità con coloro che sono santificati. 19 Perciò, o re Agrippa, non mi sono opposto alla visione celeste, 20 Ma prima ho predicato a quelli di Damasco, poi a quelli di Gerusalemme e in tutta la Giudea e tra i pagani, il pentimento e la conversione a Dio, mediante opere degne di penitenza. 21 Per questo i Giudei mi hanno preso nel tempio e hanno cercato di uccidermi. 22 È dunque grazie all'aiuto di Dio che sono rimasto in piedi fino a questo giorno, rendendo testimonianza davanti a piccoli e grandi, non dicendo altro che ciò che Mosè e i profeti avevano predetto, 23 sapere che Cristo doveva soffrire e che, essendo risuscitato per primo dai morti, avrebbe annunziato la luce al popolo e ai pagani.» 24 Mentre parlava così in sua difesa, Festo disse ad alta voce: »Paolo, tu dici sciocchezze; la tua grande dottrina ti inganna la mente».» 25 «Non sono un ciarlatano, eccellentissimo Festo», rispose Paolo, «ma parlo con verità e sapienza. 26 Il re è a conoscenza di queste cose e io gliene parlo liberamente, convinto che lui ne sia pienamente consapevole, perché niente di tutto questo è accaduto in segreto. 27 Credi nei profeti, re Agrippa? So che sì.» 28 Agrippa disse a Paolo: «Stai quasi per convincermi a diventare cristiano».» 29 »Sia poco che molto», rispose Paolo, «vorrei che non soltanto tu, ma anche tutti quelli che ora mi ascoltano fossero come me, eccetto queste catene».» 30 Allora il re si alzò e con lui il governatore, Berenice e tutto il loro seguito. 31 Dopo essersi ritirati, dissero tra loro: «Quest'uomo non ha fatto nulla che meriti la morte o il castigo». prigione. » 32 E Agrippa disse a Festo: «Potrebbe essere liberato se non si fosse appellato a Cesare».»
Atti 27
1 Quando fu deciso che saremmo andati in Italia via mare, Paolo e alcuni altri prigionieri furono consegnati a un centurione di nome Giulio, della coorte Augusta. 2 Salimmo a bordo di una nave di Adramittio che doveva costeggiare l'Asia e salpammo, avendo con noi anche Aristarco, un macedone di Tessalonica. 3 Il giorno seguente sbarcammo a Sidone e Giulio, che trattò Paolo con gentilezza, gli permise di andare dai suoi amici e di ricevere le loro cure. 4 Partiti di là, navigammo lungo la costa di Cipro, perché i venti erano contrari. 5 Dopo aver attraversato il mare che bagna le coste della Cilicia e della Panfilia, siamo arrivati a Myra, in Licia. 6 Il centurione, avendo trovato una nave proveniente da Alessandria e diretta in Italia, ci fece salire a bordo. 7 Per diversi giorni navigammo lentamente, e non fu senza difficoltà che raggiungemmo la latitudine di Cnido, dove il vento ci impedì di sbarcare. Passammo a sud dell'isola di Creta, dalla parte di Salmone, 8 e seguendo la costa con difficoltà, giungemmo in un luogo chiamato Bons-Ports, vicino al quale si trovava la città di Lasaïa. 9 Era trascorso un tempo considerevole e il viaggio stava diventando pericoloso, poiché il periodo di digiuno era già terminato. Paolo diede questo avvertimento all'equipaggio: 10 «Amici miei», disse loro, «vedo che il viaggio non può essere intrapreso senza pericolo e gravi danni, non solo al carico e alla nave, ma anche alle nostre persone».» 11 Ma il centurione aveva più fiducia in ciò che dicevano il pilota e il capitano della nave che nelle parole di Paolo. 12 E poiché il porto non era adatto per svernare, la maggior parte fu del parere di riprendere il mare e cercare di raggiungere, per svernare, la Fenicia, un porto di Creta che si trova di fronte all'Africa e a Coro. 13 Iniziò a soffiare un leggero vento da sud e, convinti di poter portare a termine il loro piano, levarono l'ancora e si avvicinarono alle coste di Creta. 14 Ma ben presto un vento impetuoso, chiamato Euraquilon, scatenò la sua furia sull'isola. 15 La nave fu travolta, incapace di resistere all'uragano, e noi ci lasciammo andare alla deriva. 16Passammo rapidamente sotto una piccola isola, chiamata Cauda, e avemmo grandi difficoltà a riportare a galla la scialuppa. 17 Dopo che fu issata, i marinai, ricorrendo a tutti i mezzi di salvezza, circondarono la nave e, temendo di arenarsi nella Sirte, ammainarono le vele e si lasciarono andare. 18 Poiché eravamo violentemente colpiti dalla tempesta, il giorno dopo il carico fu gettato in mare., 19 e il giorno seguente abbiamo varato con le nostre mani l'attrezzatura della nave. 20 Per diversi giorni non apparvero né il sole né le stelle e la tempesta continuò a infuriare violentemente: ogni speranza di salvezza era svanita. 21 Da molto tempo nessuno mangiava. Allora Paolo si alzò in mezzo a loro e disse: «Avreste dovuto darmi ascolto, fratelli, e non partire da Creta, per risparmiarvi questo pericolo e questa perdita. 22 Tuttavia, vi esorto a farvi coraggio, perché nessuno di voi perderà la vita, solo la nave andrà perduta. 23 Questa stessa notte mi è apparso un angelo di Dio, al quale appartengo e che servo, 24 e mi disse: Paolo, non temere; devi comparire davanti a Cesare, ed ecco, Dio ti ha dato tutti quelli che navigano con te. 25 Perciò fatevi coraggio, amici miei, perché ho fiducia in Dio che avverrà come mi è stato detto. 26 Dobbiamo essere naufraghi su un'isola.» 27 La quattordicesima notte, mentre eravamo sbattuti nell'Adriatico, i marinai, verso la metà della notte, sospettarono che ci stessimo avvicinando a qualche terra. 28 Lanciarono subito la sonda e ne trovarono venti braccia, un po' più avanti la lanciarono di nuovo e ne trovarono quindici. 29 Temendo di urtare le barriere coralline, gettarono quattro ancore da poppa e attesero con ansia la luce del giorno. 30 Ma poiché i marinai cercavano di fuggire dalla nave e avevano già, con il pretesto di gettare le ancore vicino alla prua, calato la scialuppa, 31 Paolo disse al centurione e ai soldati: «Se questi uomini non rimangono sulla nave, siete tutti perduti».» 32 Poi i soldati tagliarono le cime di ormeggio della scialuppa e la lasciarono cadere. 33Mentre aspettavano quel giorno, Paolo esortò tutti a mangiare: «Ecco», disse loro, «questo è il quattordicesimo giorno che digiunate con ansia e non mangiate nulla. 34 Vi esorto dunque a mangiare, perché questo è necessario per la vostra salvezza; e neppure un capello del vostro capo andrà perduto».» 35 Detto questo, prese il pane e, dopo aver reso grazie a Dio davanti a tutti, lo spezzò e cominciò a mangiare. 36 E tutti, ripreso coraggio, mangiarono anche loro. 37 In totale, nell'edificio c'erano duecentosettantasei persone. 38 Quando ebbero mangiato a sufficienza, alleggerirono la nave gettando le provviste in mare. 39 Quando giunse il giorno, non riconobbero la costa, ma avendo individuato una baia con una spiaggia sabbiosa, decisero di far arenare la nave, se possibile. 40 Così tagliammo le cime dell'ancora e le abbandonammo al mare, nello stesso momento mollammo gli attacchi del timone, issammo la vela di mezzana sopravvento e ci dirigemmo verso la spiaggia. 41 Ma, dopo aver toccato terra, vi si arenarono, la prua affondò e rimase immobile, mentre la poppa si spezzò sotto la forza delle onde. 42 I soldati erano del parere che i prigionieri dovessero essere uccisi, per paura che uno di loro potesse fuggire a nuoto. 43 Ma il centurione, volendo salvare Paolo, impedì loro di mettere in atto il loro piano. Ordinò a coloro che sapevano nuotare di tuffarsi per primi e di raggiungere terra. 44 e agli altri fu ordinato di salire su assi o su pezzi della nave. E così tutti raggiunsero la riva sani e salvi.
Atti 28
1 Una volta salvati, abbiamo capito che l'isola si chiamava Malta. 2 I barbari ci trattarono con insolita gentilezza; ci radunarono tutti attorno a un grande fuoco che avevano acceso a causa della pioggia e del freddo. 3 Paolo raccolse della legna e la gettò nel fuoco; ma una vipera, a causa del calore, gli si attaccò alla mano. 4 Vedendo il rettile appeso alla sua mano, i barbari si dissero l'un l'altro: «Senza dubbio quest'uomo è un assassino, perché dopo che fu salvato dal mare, la Giustizia Divina non volle lasciarlo vivere».» 5 Lui, tuttavia, gettò la vipera nel fuoco e non si sentì male. 6 I barbari si aspettavano di vederlo gonfiarsi o cadere morto all'improvviso. Ma dopo aver atteso a lungo, vedendo che non gli era successo nulla di male, cambiarono idea e dissero: "È un dio". 7 Nelle vicinanze c'erano terreni appartenenti alla persona più importante dell'isola, di nome Publio, che ci accolse e ci diede alloggio per tre giorni.’ospitalità il più amichevole. 8 Il padre di Publio era allora a letto, malato di febbre e dissenteria. Paolo andò a visitarlo e, dopo aver pregato, gli impose le mani e lo guarì. 9 Poi anche gli altri malati dell'isola vennero da lui e furono guariti. 10 Alla nostra partenza ci furono tributati grandi onori e ci fu fornito tutto ciò di cui avevamo bisogno. 11 Dopo un soggiorno di tre mesi, ci imbarcammo su una nave proveniente da Alessandria che aveva trascorso l'inverno sull'isola; la sua insegna era la Dioscuri. 12 Dopo essere sbarcati a Siracusa, siamo rimasti lì per tre giorni. 13 Da lì, seguendo la costa, giungemmo a Reggio e il giorno dopo, con il vento che soffiava da sud, arrivammo in due giorni a Pozzuoli. 14 Lì abbiamo trovato alcuni fratelli che ci hanno chiesto di trascorrere sette giorni con loro, poi siamo partiti per Roma. 15 Avendo saputo del nostro arrivo, i fratelli di quella città ci vennero incontro fino al Foro Appio e alle Tre Taverne. Paolo, al vederli, rese grazie a Dio e fu pieno di fiducia. 16 Quando arrivammo a Roma, a Paolo fu concesso di avere un alloggio proprio, con un soldato a sorvegliarlo. 17Tre giorni dopo, Paolo convocò i capi dei Giudei e, quando questi giunsero, disse loro: «Fratelli, io non ho fatto nulla contro il mio popolo né contro le usanze dei padri, ma sono prigioniero e da Gerusalemme sono stato consegnato ai Romani. 18 Dopo avermi interrogato, volevano liberarmi, perché non c'era nulla in me che meritasse la morte. 19 Ma gli Ebrei si opposero e fui costretto ad appellarmi a Cesare, senza che avessi alcuna intenzione di accusare la mia nazione. 20 Ecco perché ho chiesto di vederti e di parlarti, perché è a causa della speranza d'Israele che io porto questa catena».» 21 Essi risposero: «Non abbiamo ricevuto alcuna lettera dalla Giudea che ti riguardi, e nessuno dei fratelli che sono tornati da là ci ha riferito o detto nulla di male nei tuoi confronti. 22 Ma vorremmo sapere cosa ne pensate, perché sappiamo che questa setta incontra opposizione ovunque.» 23 Dopo aver fissato un giorno con lui, vennero in gran numero da lui dove alloggiava. Paolo spiegò loro con parole incalzanti il regno di Dio, cercando di persuaderli, basandosi sulla Legge di Mosè e sui Profeti, riguardo a Gesù. La discussione durò dalla mattina alla sera. 24 Alcuni erano convinti da ciò che diceva, ma altri non ci credevano. 25 Mentre si ritiravano in disaccordo, Paolo aggiunse solo queste parole: «Questa è in effetti la parola che lo Spirito Santo disse ai vostri padri per mezzo del profeta Isaia: 26 Va' da questo popolo e di' loro: Udrete con i vostri orecchi, ma non comprenderete; guarderete con i vostri occhi, ma non percepirete. 27 Perché il cuore di questo popolo è diventato insensibile, hanno indurito le loro orecchie e chiuso i loro occhi, perché non vedano con gli occhi, non odano con gli orecchi, non comprendano con il cuore e non si convertano e non ricevano la salvezza da me. 28 Sappiate dunque che questa salvezza di Dio è stata inviata ai pagani; essi l'accoglieranno con mansuetudine».» 29 [Dopo che ebbe parlato così, i Giudei se ne andarono, discutendo aspramente tra loro.] 30 Paolo rimase per due anni interi in una casa che aveva preso in affitto. Accoglieva tutti coloro che venivano a fargli visita, 31 predicando il regno di Dio e insegnando le cose riguardanti il Signore Gesù Cristo, con tutta libertà e senza impedimento.
Note sugli Atti degli Apostoli
1.1 La mia prima storia ; Vale a dire, il Vangelo che ho composto. Teofilo. Stessa dedizione come per il’Vangelo secondo San Luca. Vedi Luca 1:3.
1.2 Per mezzo dello Spirito Santo, che preparò gli Apostoli a ricevere istruzioni da Gesù.
1.4 Vedere Matteo 3:11; Marco 1:8; Luca 3:16; 24:49; Giovanni 1:26; 14:26.
1.6 Vedi Matteo 10:23; 16:28; Marco 13:32. — Restaurazione di Israele predetta dai Profeti. Vedi riferimenti in Luca, nota 21:24. Durante quaranta giorni, Cristo parlò loro del regno di Dio (verso 3), e alla domanda degli Apostoli (verso 6), Gesù Cristo non dice loro che sbagliano nell'aspettarsi questa restaurazione terrena, ma semplicemente che non spetta a loro saperlo tempi e momenti (verso 7).
1.8 Vedi Atti degli Apostoli, 2:2; Luca, 24:48. Giudea propriamente parlando includeva la Palestina meridionale; ; Samaria si trovava tra la Giudea e la Galilea.
1.9 Si alzò sul Monte degli Ulivi.
1.10 Due uomini ; Vale a dire due angeli in forma umana.
1.12 Un giorno di sabato Qui si intende una distanza di duemila passi, una distanza che gli ebrei non potevano superare di sabato. La montagna chiamata Montagna degli Ulivi. Vedi Matteo 21:1.
1.13 Il cerchio interno Era una stanza al piano superiore dove le persone si ritiravano per pregare, accoglievano gli stranieri, ecc. Era la stanza principale nelle case ebraiche; era il luogo in cui le persone si riunivano per i pasti e le conversazioni. L'articolo presuppone un cenacolo noto, forse quello in cui Gesù celebrò l'Ultima Cena con i suoi Apostoli. — La parola cerchio interno è la traduzione dal greco iperone, su cui possiamo vedere Marco, nota 2.4.
1.14 I suoi fratelli. Vedi Matteo 12:46.
1.16 Vedi Salmo 40:10; Giovanni 13:18.
1.18 Vedi Matteo 27:7.
1.19 Haceldama. Secondo un'antica tradizione, questo campo si trova a sud-est di Gerusalemme, nella valle di Ben Hinnom. È situato in mezzo ad antiche tombe.
1.20 Vedi Salmo 68:26; 108:8. — Questa applicazione dei Salmi ha ancora più forza perché San Pietro la fece parlando a degli ebrei che ammettevano il significato allegorico.
1.21 Vissuto tra noi ; letteralmente Entrati e usciti con noi. Dal’entrare e il uscire, Gli Ebrei comprendevano tutte le azioni, l'intera vita e la condotta.
1.23 Giuseppe… Barsabba o figlio di Saba. Eusebio dice che era tra i settantadue discepoli. Mattia, divenuto apostolo al posto di Giuda, andò a predicare il Vangelo in Etiopia e lì subì il martirio.
2.1 Pentecoste è una parola greca che significa cinquantesimo, perché la festa che chiamiamo con questo nome si celebra il cinquantesimo giorno dopo la Pasqua. Era la seconda grande festa ebraica e il suo scopo era quello di ringraziare Dio per l'abbondanza del raccolto alla fine del raccolto.
2.2 Tutta la casa. Si ritiene comunemente che gli Apostoli si trovassero nel Cenacolo.
2.4 Vedere Matteo 3:11; Marco 1:8; Luca 3:16; Giovanni 7:39; Atti 1:8; 11:16; 19:6.
2.9 I quindici popoli elencati qui e nei versetti 10-11 devono essere intesi come gli ebrei che vivono tra loro. Il primo gruppo menzionato si trova a est della Giudea; da lì, San Luca viaggia verso nord, poi verso sud e infine verso ovest. Parti. La Partia era una provincia dell'Asia, confinante a est con l'Ariana, a nord con l'Ircania, a ovest con la Media e a sud con i deserti della Carmania. Medi. La Media, anch'essa situata in Asia e confinante con la Partia a est, era ulteriormente delimitata da quel lato dall'Ircania e dalla Susiana; a nord era limitata dal Mar Caspio, a ovest dal Siria e la Grande Armenia, e a sud dalla Persia. La sua capitale era Ecbatana. Là Mesopotamia Questa è la regione dell'Asia situata tra i due fiumi Eufrate e Tigri, da cui il suo nome che in greco significa: in mezzo ai fiumi. Gli ebrei erano molto numerosi lì. Cappadocia, In Asia Minore, all'interno dell'Impero romano, confinava a est con l'Armenia Minore, a nord con il Ponto, a ovest con la Galazia e la Licaonia e a sud con la Cilicia e la Commagene. Il Ponte, anche in Asia Minore, i suoi confini erano: a est, la Piccola Armenia; a nord, il Mar Nero; a ovest, la Paflagonia e la Galazia; a sud, la Cappadocia e la Piccola Armenia. Asia. Questo nome, nella divisione amministrativa dell'Impero Romano, designava l'Asia Proconsolare, ovvero Misia, Lidia, Caria e Frigia, e comprendeva la maggior parte dell'Asia Minore orientale. La Frigia è menzionata separatamente nel versetto 10 per la sua importanza.
2.10 Frigia I suoi confini erano la Galazia a est e a nord; la Licaonia a sud-est; la Pisidia a nord-ovest; la Lidia e la Misia a ovest; e la Bitinia a nord-ovest e a nord. Le città frigie menzionate negli Atti degli Apostoli sono Laodicea, Ierapoli e Colosse. Panfilia Si trovava a sud della Pisidia, a ovest della Cilicia, a nord del Mar Mediterraneo e ad est della Licia e della Frigia Minore. Le regioni della Libia confinanti con Cirene. La Libia, una vasta regione del Nord Africa a ovest dell'Egitto, comprendeva la Cirenaica, che prendeva il nome dalla città di Cirene e dove gli ebrei erano molto numerosi. Gli ebrei vi si erano stabiliti da Tolomeo I.lui, re d'Egitto.
2.11 Proseliti ; pagani convertiti all'ebraismo. ― Ebrei e proseliti. Queste parole si applicano alle due categorie di stranieri provenienti da Roma, alcuni dei quali erano ebrei di origine, altri pagani di nascita. cretese, abitanti dell'isola di Creta. arabi, abitanti della Penisola Arabica. Tra gli ascoltatori degli Apostoli, i Parti, i Medi e gli Elamiti dovevano parlare dialetti della lingua persiana; l'aramaico era la lingua della Mesopotamia, analoga a quella della Giudea; l'arabo era l'idioma dell'Arabia; gli abitanti della Cappadocia, del Ponto, della provincia d'Asia, della Frigia, della Panfilia, dell'Egitto, della Cirenaica e di Creta parlavano greco; quelli di Roma latino e greco.
2.14 Uomini della Giudea :Ebreo di nascita.
2.15 La terza ora del giorno ; Vale a dire, alle nove del mattino. Nei giorni festivi, gli ebrei non mangiavano prima della fine delle preghiere del mattino, verso mezzogiorno.
2.17 Vedere Isaia 44:3; Gioele 2:28. Su ogni carne. Vedere Matteo 24, 22.
2.20 Il sole si oscurerà, la luna diventeranno color sangue: immagini di grandi calamità.
2.21 Vedere Gioele 2:32; Romani 10:13.
2.23 Dio ha dato suo Figlio, e suo Figlio ha dato se stesso per amore nostro. Pertanto, il sacrificio di Gesù Cristo, dato per noi, era santo e frutto della decisione di Dio stesso. Ma coloro che lo tradirono e lo crocifissero commisero un grande crimine, seguendo in questo la loro malizia e l'istigazione del diavolo, e non la volontà e l'ordine di Dio, che non era in alcun modo l'autore della loro malvagità, sebbene lo permettesse, perché poteva, come in verità fece, trarne un bene così grande, cioè la nostra salvezza. Libro di Giuda. ― I cattivi ragazzi, gli empi e i pagani (Pilato e i Romani): Pietro è cauto con gli ebrei, che vuole conquistare a Gesù Cristo.
2.25 Vedi Salmo 15:8.
2.27 la dimora dei morti ; Vale a dire, nel limbo, e certamente non nella tomba, come alcuni sostengono. La via verso la corruzione ; Ebraismo, per sperimenta la corruzione.
2.29 Vedi 1 Re 2:10. In mezzo a noi, a Gerusalemme.
2.30 Vedi Salmo 131:91.
2.31 Vedere Salmo 15:10; Atti degli Apostoli 13:35.
2.34 Vedi Salmo 109:1.
2.35 Lo sgabello per i tuoi piedi. Vedere Matteo 22, 44.
2.38 Siate battezzati nel nome di Gesù Cristo ; Vale a dire, il battesimo di Gesù Cristo e non quello di San Giovanni Battista; il battesimo che, traendo il suo potere da Gesù Cristo, rimette di per sé i peccati. Pertanto, questo testo non dimostra in alcun modo che nella Chiesa primitiva il battesimo fosse compiuto invocando unicamente il nome di Gesù Cristo, senza menzionare le altre persone della Trinità.
2.44 Tutto in comune : questa comunità del bene esisteva solo nella Chiesa nascente di Gerusalemme, e anche allora non era così assoluta come queste parole sembrano indicare (vedi Atti degli Apostoli, 4, 32).
3.1 La nona ora Iniziava alle tre del pomeriggio e terminava al tramonto. Gli ebrei pregavano tre volte al giorno: al mattino, a mezzogiorno e alla sera.
3.2 La porta del tempio chiamata la Bella, perché era più bello degli altri. Giuseppe Flavio ci dice che era fatto di bronzo corinzio, ricoperto d'oro e d'argento. Si trovava nel recinto orientale del tempio e conduceva al Cortile dei Gentili nella valle del Cedron.
3.8 Scattando in avanti, saltando...; cfr. Isaia 35:6: «Lo zoppo salterà come un cervo, e la lingua del muto sarà sciolta».»
3.11 Presso il portico detto di Salomone. Così chiamato perché rimase in piedi dopo la distruzione del tempio di Salomone sotto Nabucodonosor; era situato a est del tempio. Vedi Giovanni 10:23.
3.14 Vedere Matteo 27:20; Marco 15:11; Luca 23:18; Giovanni 18:40. Un assassino, Barabba. Vedi Matteo 27:16.
3.16 Che il suo nome ; frase biblica: il nome di Cristo, per Cristo stesso; come nell'Antico Testamento il nome di Dio per Dio stesso.
3.20-21 «"« Orari di ristoro sono identici ai giorni della restaurazione di tutte le cose (versetto 21), che verrà dopo la seconda venuta del Messia. Al giudizio [delle Nazioni], il Messia espellerà dal suo regno ogni peccato e ogni contaminazione; ci sarà allora un nuovo cielo e una nuova terra (cfr Apocalisse 21,1-5), e tutte le cose saranno riportate al loro stato originale, prima della Caduta (cfr Romani 13,19 ss.); allora sorgerà il grande giorno del Sabato per i giusti e i fedeli, un tempo di riposo e ristoro, dopo i giorni di lotta e tribolazione. Ma l'avvento di questi tempi felici dipende dalla conversione dell'umanità: è tanto più imminente quanto prima le persone si convertono (cfr 2 Pietro 3,9). Dal Signore ; letteralmente davanti al volto del Signore. » Vedi Luca 17:21.
3.22 Vedi Deuteronomio 18:15.
3.24 Samuel, l'ultimo giudice d'Israele, fu il fondatore delle scuole dei profeti e lui stesso un profeta.
3.25 Vedi Genesi 12:3.
4.1 E il capitano del tempio. Vedi Luca 22:4.
4.5 Gli anziani, i membri del Sinedrio. ― Gli scribi. Vedi Matteo 2:4.
4.6 Anna. Vedi Luca 3:2. Caifa, vedi Matteo 26:3. ― Jean, Alexandre sono due membri, peraltro sconosciuti, del Sinedrio.
4.11 Vedere Salmo 117:22; Isaia 28:16; Matteo 21:42; Marco 12:10; Luca 20:17; Romani 9:33; 1 Pietro 2:7.
4.12 Nelle Scritture il nome viene spesso utilizzato per indicare una persona.
4.15 Dal Consiglio, del Sinedrio. Vedi Matteo 26:59.
4.25 Vedi Salmo 2:1.
4.27 Erode Antipa, tetrarca di Galilea. Vedi Matteo 14:1. Ponzio Pilato. Vedi Matteo 27:2. Erode, che ridicolizzavano Gesù, e Pilato, che lo condannarono, rispondono ai re della terra nel versetto 26.
4.31 Trembla Fu un sconvolgimento locale, simile a quello della Pentecoste, e come questo accompagnato da un'effusione dello Spirito Santo, che riempì i discepoli di un nuovo ardore; fu un amen divino risposto dall'alto alla loro preghiera.
4.36 Giuseppe, soprannominato Barnaba, Giovanni Marco, che avrebbe svolto un ruolo importante nella predicazione del Vangelo ai Gentili, ci è noto solo attraverso questo episodio della sua vita. Non è noto se fosse uno dei discepoli di Nostro Signore durante la sua vita terrena. È stato ipotizzato, ma senza prove, che fosse un compagno di studi di San Paolo al tempo di Gamaliele. Quel che è certo è che fu compagno del grande Apostolo per lungo tempo. Gli Atti degli Apostoli ci raccontano il resto della sua vita fino al suo arrivo a Cipro, sua patria, con Giovanni Marco, suo nipote, che si ritiene essere lo stesso evangelista San Marco.
5.2 Anania, come vediamo nel versetto 4, aveva il controllo assoluto del suo denaro e non avrebbe peccato tenendolo in casa; ma ciò che lo rese colpevole di un crimine che Dio stesso giudicò degno di morte fu l'aver trattenuto una parte di questo denaro per avarizia, pur volendo attribuirsi pubblicamente il merito di averlo offerto tutto e non temendo di mentire a Dio e agli uomini.
5.4 Non eri tu il padrone del denaro?, a causa del prezzo che avevi ricevuto, e spettava a te tenerlo?
5.6 seppellirlo. In Palestina i morti venivano sepolti subito dopo la morte.
5.11 La Chiesa Questa è la prima volta che questa parola appare negli Atti degli Apostoli con il significato di società di tutti i fedeli.
5.12 Per mano degli Apostoli. Gli Ebrei usavano le parole mano, mani per esprimere le idee di MEDIA, Di’strumento, Di’intermediario. ― Nel portico di Salomone Vedi Giovanni 10:23.
5.17 Dalla setta dei Sadducei. Vedi nota 3.7 di Matteo.
5.20 L'espressione questa vita può riferirsi sia alla vita eterna che gli Apostoli predicavano solitamente nei loro discorsi, sia alla nuova vita, cioè alla nuova religione, alla cristianesimo.
5.21 ; 5.27 ; 5.34 ; 5.41 Il Consiglio, il Sinedrio. ― Tutti gli anziani dei figli d'Israele, tutti i membri del Sinedrio. Vedi Matteo 26:59.
5.24 Il comandante del tempio. Vedi Luca 22:4.
5.30 HAIl legno: secondo la Legge, questa era la punizione per i criminali più gravi, e chiunque ne subisse la pena era "maledetto da Dio" (vedi Deuteronomio 21:23). Pietro ha scelto deliberatamente un'espressione che evoca tutte queste idee.
5.34 Gamaliele, fariseo e dottore della legge, era stato il maestro di San Paolo. Si ritiene generalmente che fosse lo stesso dottore omonimo, così famoso nel Talmud. Era figlio di Rabbi Simeone e nipote di Hillel, uno dei più rinomati dottori della legge. Fu presidente del Sinedrio sotto Tiberio, Caligola e Claudio. Secondo la tradizione, si convertì al cristianesimo. cristianesimo e morì diciotto anni prima della conquista di Gerusalemme da parte di Tito.
5.36 che si è presentato come un personaggio, una persona importante, come affermato negli Atti degli Apostoli, 8, 9. ― Teoda. Giuseppe Flavio parla di un Teoda che si ribellò anch'egli ai Romani, ma non può essere quello menzionato da San Luca, perché colui il cui ricordo lo storico ebreo ci ha conservato non si ribellò al dominio straniero prima di almeno dieci o dodici anni dopo il discorso di Gamaliele, cioè intorno all'anno 44 o 45, sotto l'imperatore Claudio. Inoltre, secondo gli Atti degli Apostoli, Teoda era Giuda il Galileo, la cui insurrezione scoppiò intorno all'anno 6 o 7 d.C.; la sua rivolta deve quindi essere collocata alla fine del regno di Erode il Grande. L'anno stesso della morte di questo re fu segnato da molti disordini e da varie parti sorsero capi fanatici, la maggior parte dei quali non sono nominati da Giuseppe Flavio. Tra questi insorti, solo vagamente menzionati, potrebbe esserci stato il Teoda degli Atti degli Apostoli. Questo nome era piuttosto comune in Palestina.
5.37 Giuda il Galileo o il Gaulonita, che si ribellò ai Romani "nei giorni del censimento" di Quirino, nell'anno 6 d.C., era, secondo le informazioni fornite da Giuseppe Flavio nel suo Antichità ebraiche, Giuda, un Gaulonita di Gamala, fu soprannominato il Galileo, probabilmente perché la sua ribellione ebbe inizio in Galilea. Il suo motto era: "Non abbiamo altro Signore né padrone all'infuori di Dio". Giuda perì e i suoi seguaci si dispersero. Giuseppe Flavio, insieme al fariseo Zadok, lo considera il fondatore di una nuova setta, i Gauloniti, che si unì a farisei, sadducei ed esseni. I Gauloniti possono essere considerati i precursori o gli antenati degli Zeloti che dominarono Gerusalemme durante l'assedio della città da parte di Tito.
5.40 li avevano fatti frustare. Vedi Matteo 21:35.
6.1 La parola ellenisti Si riferisce agli ebrei che, essendo nati tra i Greci, provenivano dalle province e si stabilirono a Gerusalemme, e parlavano solo la lingua greca. Ebrei erano ebrei nati in Palestina e parlavano la lingua nazionale.― Le vedove avevano ancora più bisogno di assistenza perché, secondo la legge, non potevano ereditare.
6.2 servire ai tavoli, a ciò che è necessario per la vita corporea, l'acquisizione, la preparazione e la distribuzione del cibo.
6.5 Proselito. Vedi Atti degli Apostoli, 2:11. Étienne. Il suo nome, in greco, Stefano, significa corona. Si ritiene che fosse uno dei settantadue discepoli. La sua storia è raccontata nel capitolo 7 degli Atti degli Apostoli. Filippo era sposato e aveva quattro figlie che avevano il dono della profezia (vedi Atti degli Apostoli, 21, 8-9). Fu uno dei discepoli più zelanti per la propagazione della cristianesimo (Vedere Atti degli Apostoli, 8, 5-17; 26-40). Si ritiene che sia morto a Cesarea. ― Procoro, Nicanore, Timone, Parmena e Nicola, proselito di Antiochia, ci sono veramente noti per nome solo attraverso questo passaggio. Una tradizione racconta che Procore fu consacrato da San Pietro come vescovo di Nicomedia. — Pseudo-Ippolito dice che Nicanor Fu uno dei settantadue discepoli e morì più o meno nello stesso periodo di Santo Stefano. Timone, Secondo un testo attribuito a Doroteo di Tiro, fu anche uno dei settantadue discepoli; divenne vescovo di Bostra e completò il suo martirio bruciando sul rogo. Parmenas Si ritiene che sia stato martirizzato a Filippi durante il regno di Traiano. ― Infine Nicolas era di origine pagana, poiché è descritto come proselitoSecondo diversi resoconti, egli fu infedele alla sua vocazione e divenne il capo della setta dei Nicolaiti, di cui parla San Giovanni in l'Apocalisse2, vv. 6, 15. I Nicolaiti lo consideravano effettivamente come loro padre; ma non è certo che la loro opinione fosse fondata. — I nomi dei sette diaconi sono tutti greci, il che sembra indicare che i primi sei fossero ebrei ellenistici, mentre il settimo era di origine greca.
6.9 la sinagoga, Vedi Matteo 4:23. Secondo i rabbini, c'erano quattrocentoventi sinagoghe a Gerusalemme. — Erano chiamate Liberti coloro che da schiavi erano diventati liberi. La Sinagoga dei Liberti fu probabilmente costruita dagli ebrei che Pompeo aveva fatto prigionieri di guerra e che in seguito avevano riconquistato la libertà. La maggior parte di loro si era stabilita a Roma, ma avevano fatto costruire a proprie spese una sinagoga a Gerusalemme, in modo da potersi riunire lì quando si recavano in pellegrinaggio nella città santa. Quello dei Cirenei, Ebrei di Cirene in Africa. Vedi Atti degli Apostoli, 2:10. Alessandrini, da Alessandria, una città dell'Egitto dove gli ebrei erano molto numerosi. ― Dalla Cilicia, una provincia dell'Asia Minore, confinante a nord con la Cappadocia, la Licaonia e l'Isauria, a ovest con la Panfilia, a sud con il Mediterraneo, a est con Siria. San Paolo, essendo di origine cilicia, doveva frequentare la sinagoga in Cilicia. Dall'Asia, della provincia proconsolare omonima. Vedi Atti degli Apostoli, 2, 9.
6.12 e seguenti. I non credenti sostengono che il racconto del martirio di Santo Stefano contenga circostanze che rivelano una profonda ignoranza dello storico. Gli anziani, i membri del Sinedrio. ― Al Consiglio, presso il Sinedrio. Vedi Matteo 26:59.
6.15 Nel Consiglio, nel Sinedrio.
7.2 Mesopotamia. Vedi Atti degli Apostoli, 2, 9. ― Haran, città della Mesopotamia, il cui sito è stato identificato sul Balîkh, un affluente dell'Eufrate, nei pressi dell'attuale villaggio turco che ne perpetua il nome: Eski-Harrân, a sud-est di Urfa (l'Edessa dei Seleucidi e anche dei crociati).
7.3 Vedi Genesi 12:1.
7.4 Dopo la morte del padre: anche qui Stefano segue un'antica tradizione che, per mettere in risalto la pietà filiale di Abramo, presuppone che egli non abbia abbandonato il vecchio padre.
7.6 Vedi Genesi 15:13. posterità rappresenta la parola discendenti.
7.7 Il Signore ha detto. Vedi Genesi 15:13-14. loro usciranno ; vale a dire i discendenti di Abramo menzionati nel versetto precedente.
7.8 Vedere Genesi 17:10; 21:2, 4; 25:25; 29:32; 35:22. L'Alleanza per la Circoncisione Consisteva in questo: Dio promise ad Abramo di benedire la sua discendenza e di dargli la terra di Canaan; Abramo promise a se stesso e alla sua discendenza di servire Dio, l'unico vero Dio, e di portare nella sua carne, mediante la circoncisione, un segno esteriore di questo impegno.
7.9 Vedi Genesi 37:28.
7.10 Vedi Genesi 41:37.
7.12 Vedi Genesi 42:2.
7.13 Vedi Genesi 45:3.
7.15 Vedi Genesi 46:5; 49:32.
7.16 Vedi Genesi 23:16; 50:5, 13; Giosuè, 24, 32. ― A Sichem, oggi Nablus, sui monti di Efraim, in una valle ben irrigata, ai piedi del monte Garizim.
7.17 Vedi Esodo 1:7.
7.18 Un altro re che non aveva conosciuto Giuseppe. I faraoni che governarono nella terra di Gessen al tempo di Mosè erano di origine egiziana, mentre i re che dominarono il Delta al tempo di Giuseppe erano conquistatori di origine semitica come gli ebrei.
7.20 Vedere Esodo 2:2; Ebrei 11:23.
7.24 Vedi Esodo 2:12.
7.25 Per mano sua. Per questa espressione vedi Atti degli Apostoli, 5, 12.
7.26 Vedi Esodo 2:13.
7.29 Nella terra di Madian, nella penisola del Sinai dove i Madianiti conducevano una vita nomade.
7.30 Vedi Esodo 3:2.
7.35 Vedi Atti degli Apostoli, 5:12.
7.36 Vedi Esodo 7:8-11, 14.
7.36 ; 7.38 ; 7.42 ; 7.44 Nel deserto dal Sinai.
7.37 Vedi Deuteronomio 18:15.
7.38 Vedi Esodo 19:3.
7.40 Vedi Esodo 32:1.
7.42 Vedi Amos 5:25. L'esercito del cielo, le stelle adorate come divinità.
7.43 Moloch, idolo degli Ammoniti, al quale venivano offerte vittime umane, principalmente bambini. ― Raiphan, probabilmente il pianeta divinizzato Saturno.
7.44 Vedi Esodo 25:40.
7.45 Vedere Giosuè, 3:14; Ebrei 8:9. Gesù ; vale a dire Giosuè. Questi due nomi hanno lo stesso significato, quello di Salvatore, A volte si mettono nei panni dell'altro. Fino ai giorni di Davide, secondo alcuni, si riferisce al tempo in cui il tabernacolo rimase nella terra delle nazioni conquistate; quindi il significato sarebbe: E rimase lì fino ai giorni di Davide ; e secondo altri, dalla stessa espulsione delle nazioni; così che si deve tradurre: Nel paese delle nazioni che Dio scacciò gradualmente davanti ai nostri padri fino ai giorni di Davide, che finì di purificare il paese da tutti i Cananei.
7.46 Vedi 1 Samuele 16:13; Salmo 131:5.
7.47 Vedi 1 Re 6:1; 1 Cronache 17:12.
7.48 Vedi Atti degli Apostoli, 17, 24.
7.49 Vedi Isaia 66:1.
7.51 Incirconciso nel cuore e nelle orecchie ; Cioè, tu che non hai sradicato tutti i desideri malvagi dal tuo cuore e che non hai chiuso le orecchie a ogni genere di discorso malvagio.
7.53 in considerazione degli angeli. «Queste difficili parole vengono tradotte in vari modi. Il concetto è certamente questo: la presenza degli angeli e i prodigi da loro compiuti al Sinai vi hanno portato a ricevere la Legge come divina, e tuttavia l'avete violata. Cfr. Galati 3:19.”.
7.57 Saulo di Tarso, fin dai tempi dell'apostolo San Paolo. ― E conducendolo fuori dalla città, a nord. È qui che la tradizione colloca il luogo della lapidazione di Santo Stefano, il primo diacono che deve aver subito il martirio a nord di Gerusalemme.
8.5 In una città della Samaria, Sebaste, città della tribù di Efraim, fu fondata dal re Amri d'Israele, che ne fece la sua capitale. In seguito diede il nome alla terra di Samaria e ai Samaritani. Distrutta dagli Assiri nel 721 a.C., ricostruita e nuovamente distrutta da Giovanni Ircano, fu nuovamente ricostruita dalle sue rovine e l'imperatore Augusto la donò a Erode il Grande, che la chiamò Sebaste (o Augusto) in onore del suo benefattore.
8.9 Simone il mago. Il primo crimine di Simone fu quello di cercare di comprare l'episcopato, di tentare di trafficare i doni di Dio e di usare per i propri interessi i poteri soprannaturali che Dio conferisce ai suoi ministri per la salvezza delle anime. Lungi dall'associarlo agli Apostoli, San Pietro diede ai suoi successori un esempio della severità che avrebbero dovuto esercitare contro il traffico di cose sante, espellendo questo ambizioso ingannatore dalla compagnia dei fedeli e minacciandolo della più atroce sorte; ma né questa minaccia né questa punizione riuscirono a farlo tornare. — Opposto in ogni modo a Simon Pietro, Simone di Samaria iniziò presto a dogmatizzare e divenne il primo degli eretici. San Giustino, che era della sua stessa città e che doveva conoscere la sua storia, ci racconta diversi dettagli della sua vita e della sua dottrina. Questo seduttore si presentò come l'antagonista del Messia e si attribuì la divinità. Compì miracoli per mezzo della magia. Pubblicò, con il titolo di’Esposizione, un libro che conteneva i semi delle fantasticherie gnostiche, questa genealogia di Eoni, discendenti da un unico principio e subordinati l'uno all'altro, fino all'ultimo, che è il mondo. Quanto alla moralità, non riconosceva alcuna distinzione tra vizio e virtù, e vedeva la verità e la perfezione solo nell' gnosi che egli opponeva alla fede. Inoltre, allineando la sua condotta ai suoi principi, visse immorale. La sua setta persistette fino al V secolo. La scoperta di Filosofumena confermava quanto san Giustino e sant'Ireneo di Lione ci raccontano del suo carattere e della sua importanza. Simone era, agli occhi dei primi credenti, come l'eresia personificata, il tipo e il padre di tutti gli eretici.
8.18 Ha offerto loro dei soldi. Ecco perché coloro che comprano o vendono cose spirituali per denaro sono chiamati simoniaci.
8.26 Quello che è deserto. C'erano due città a Gaza: una vecchia, abbandonata, e una nuova, costruita più vicino al mare. Gaza. Per raggiungere l'Egitto e l'Etiopia da Gerusalemme, bisognava passare per Gaza, un'antica città filistea situata sul confine sud-occidentale della Palestina.
8.27 Candace. Questo nome o titolo era portato da tutte le regine che governarono la parte dell'Etiopia la cui capitale era Napata, proprio come il nome di Tolomeo era portato da tutti i re greci d'Egitto. Eusebio racconta che il tesoriere etiope, convertito da San Filippo, predicò al suo ritorno la cristianesimo in Etiopia. ― L'eunuco della regina Candace. L'Etiopia si estendeva poi verso sud, nella valle del Nilo. Candace era un titolo dinastico, come Areta, Faraone, Tolomeo, ecc. L'eunuco La regina d'Etiopia non era estranea alla religione ebraica; altrimenti, Cornelio non sarebbe stato il primo pagano battezzato; era o un israelita di nascita, o un proselito giunto dalle rive del Nilo a Gerusalemme per adorare il vero Dio e prendere parte alle solennità del suo culto. Si ritiene che sia diventato l'Apostolo dell'Etiopia e che abbia preparato i suoi compatrioti ad abbracciare la cristianesimo. Quanto alla voce udita da Filippo, alle luci soprannaturali che illuminarono il proselito, alla sollecitudine con cui l'evangelista gli conferì il battesimo, alla sua improvvisa scomparsa e alle consolazioni che riempirono l'anima del neofita, si può trovare nella storia dei santi una moltitudine di eventi simili. La città di Gaza qui menzionata è quella le cui porte Sansone conquistò e dove causò la morte di tanti Filistei.
8.32 Vedi Isaia 53:7.
8.40 Azot, una delle cinque principali città filistee, tra Ascalona e Jamnia, non lontano dal Mediterraneo. ― Cesarea. Vedi più avanti, Atti degli Apostoli, 9:30.
9.1 Vedi Galati 1:13.
9.2 Damasco, Gerusalemme, 314 km a nord-est di Gerusalemme, era stata conquistata da Pompeo e forse era ancora sotto il dominio romano al momento della conversione di San Paolo; ma poco dopo cadde sotto il controllo di Areta, re d'Arabia, come testimonia una moneta di quella città che porta la sua effigie. Come la maggior parte delle principali città dell'Asia Minore e dell'impero, ospitava una numerosa comunità ebraica, che viveva in un quartiere separato e aveva non solo assemblee religiose, ma anche proprie leggi, magistrati e un sistema giudiziario. Il Sommo Sacerdote di Gerusalemme esercitava la sua autorità su di loro sia in materia civile che religiosa. Era tra le loro fila che si trovavano quei nuovi cristiani, la cui apostasia Saulo cercava di punire; e forse alcuni fedeli di Gerusalemme erano venuti lì in cerca di rifugio. Il luogo in cui il persecutore fu sconfitto e sottomesso al divino maestro si trova a 500 passi dalla città. Sant'Agostino Dice che è ben noto e che viene mostrato ai viaggiatori. Cristiani Vi si recano in processione ogni anno il 25 gennaio. — Tutti i viaggiatori lodano con entusiasmo la bellezza di Damasco. «Capisco», disse Lamartine, «che le tradizioni arabe collochino il luogo del paradiso perduto a Damasco: nessun luogo sulla terra ricorda meglio l'Eden. La vasta e fertile pianura, i sette rami del fiume azzurro che la irrigano, la maestosa cornice delle montagne, i laghi abbaglianti che riflettono il cielo sulla terra, la perfezione del clima, Tutto indica, come minimo, che Damasco è stata una delle prime città costruite dall'umanità... Finché la terra sosterrà imperi, Damasco sarà una grande città."»
9.3 Vedi Atti degli Apostoli, 22, 6; 1 Corinzi, 15, 8; 2 Corinzi, 12, 2.
9.7 Gli uomini che erano con lui (…) potevano sentire il suono della voce, ma non potevano vedere nessuno sembra contraddittorio con Atti 22:9: Quelli che erano con me videro la luce, ma non udirono la voce di colui che mi parlava.. Sentirono del rumore ma non capirono cosa stessero dicendo.
9.11 La strada chiamata la Destra. La Via Diritta esiste ancora nella sua interezza; è la più grande della città. La attraversa da un'estremità all'altra, da est a ovest. I suoi edifici su entrambi i lati sono quasi altrettanti negozi o magazzini in cui sono esposte le merci più ricche, provenienti dall'Europa o da varie parti dell'Asia, portate lì dalle carovane di pellegrini. Saulo di Tarso. Su Tarso, vedi versetto 30.
9.12 Saul vide anche un uomo. Mentre il Signore faceva udire la sua voce in Anania, lo mostrava in visione a Saulo.
9.13 I primi cristiani erano comunemente chiamati santi, sia perché erano stati santificati dalla grazia dei sacramenti, sia perché la purezza dei loro costumi e la santità della loro vita li rendevano degni di questo nome glorioso.
9.24 Vedi 2 Corinzi 11:32.
9.26 A Gerusalemme, per la prima volta dalla sua conversione. Sebbene avesse ricevuto immediatamente la sua missione apostolica da Gesù Cristo, sentiva il bisogno di essere unito al capo visibile della Chiesa. Vedi Galati 1:18.
9.27 Agli Apostoli, Pietro e Giacomo, che allora si trovavano a Gerusalemme. Barnaba. Vedi Atti degli Apostoli, 4:36.
9.28 Vedi Atti degli Apostoli, 1:21.
9.29 IL Ellenisti: il nome si riferisce agli ebrei che, nati in un paese straniero, parlavano la lingua greca.
9.30 Cesarea della Palestina, che deve essere distinta da Cesarea La fortezza di Filippi era una roccaforte costruita da Erode in riva al mare in onore di Cesare Augusto, e dotata di un importante porto. Il governatore romano risiedeva all'interno delle sue mura, con un corpo di truppe italiche di stanza lì. lealtà su cui poteva contare. Il diacono Filippo si stabilì lì. Due secoli e mezzo dopo (315-340), questa città ebbe come vescovo il primo storico della Chiesa, Eusebio, e la casa del centurione Cornelio, trasformata in chiesa, era diventata meta di pellegrinaggio. ― « Cesarea, L'antica e splendida capitale di Erode, racconta Lamartine, non ha più un solo abitante. Le sue mura, ricostruite da San Luigi durante la sua crociata, sono tuttavia intatte e servirebbero ancora oggi come eccellenti fortificazioni per una città moderna. Attraversammo il profondo fossato che le circonda, su un ponte di pietra all'incirca al centro del recinto, e ci addentrammo nel labirinto di pietre, volte semiaperte, resti di edifici, frammenti di marmo e porfido di cui è cosparso il suolo dell'antica città. Stavammo tre sciacalli dalle macerie che risuonavano sotto gli zoccoli dei nostri cavalli; cercammo la fontana che ci era stata indicata, e la trovammo a fatica all'estremità orientale di queste rovine; ci accampammo lì. Verso sera, arrivò un giovane pastore arabo con un innumerevole gregge di mucche, pecore e capre nere; trascorse circa due ore ad attingere costantemente acqua dalla fontana per abbeverare i suoi animali, che aspettavano pazientemente il loro turno e si ritiravano ordinatamente dopo aver bevuto, come se fossero guidati da pastori. Questo bambino (…) era salito su un asino; era stato l'ultimo a emergere dalle rovine di Cesarea e ci raccontò che veniva da questa parte ogni giorno, percorrendo circa due leghe, per condurre le greggi della sua tribù, stanziata sui monti, all'abbeveratoio. Fu quello l'unico incontro che avemmo a Cesarea, in quella città dove Erode, secondo Giuseppe Flavio, aveva accumulato tutte le meraviglie dell'arte greca e romana.» Tarso, sulle rive del Cidno, era la capitale della Cilicia. Era una città libera, Tarso, che eleggeva i suoi magistrati, non è una colonia romana, né gode dei diritti di un municipio. Si ritiene inoltre che il titolo di cittadino romano, acquisito da San Paolo alla nascita, fosse un privilegio della sua famiglia e non della sua patria. È certo che in Asia, in particolare a Efeso e Sardi, vi fossero ebrei che avevano ricevuto questo titolo, per il loro servizio militare o per altri motivi. La vicinanza del mare e della vicina Cipro permise a Tarso di espandere i suoi commerci e di vendere i prodotti della sua industria. Le sue scuole, che San Paolo potrebbe aver frequentato in gioventù, erano famose in Oriente e, si dice, rivaleggiavano con quelle di Atene e Alessandria.
9.32 I santi. Vedi versetto 13. Lidda, città della tribù di Beniamino, chiamata anche Diospolis in epoca romana, a breve distanza dal Mediterraneo.
9.35 Saron. Si riferisce alla pianura di Sharon. Si estendeva da Cesarea in Palestina fino a Giaffa. Era molto fertile e di conseguenza densamente popolata.
9.36 Tabita in siriaco e in greco Dorcas, significa gazzella. ― Joppé, oggi Giaffa, il cui nome significa bella, sul Mediterraneo, ai confini delle tribù di Dan ed Efraim. I principi Asmonei ne avevano restaurato il porto. Incorporata da Pompeo nella provincia di Siria, Questa città fu restituita a Ircano II da Giulio Cesare. In seguito fu sotto il dominio di Erode il Grande e Archelao. Riunita con Siria, Fu poi distrutta da Cestio Gallo e Vespasiano. Poche città sono state saccheggiate, incendiate e ricostruite così spesso.
9.37 Camera superiore, iperone. Vedi Marco 2:4.
9.39 Vedi Atti degli Apostoli, 1, 13. Dorcas aveva formato un gruppo di pie vedove, che trascorrevano le loro giornate con loro tessendo vestiti per i poveri.
10.1 A Cesarea. Vedi Atti degli Apostoli, 9:30. Corvo. Sappiamo poco di lui, oltre a quanto ci dicono gli Atti degli Apostoli. Forse apparteneva all'illustre famiglia romana di Cornelio. San Girolamo racconta che costruì una chiesa cristiana a Cesarea, e la tradizione lo colloca come vescovo di Scamandio. Centurione. Vedere Matteo 8, 5. ― Dalla coorte. Vedi Matteo 27:27. Chiamato corsivo, Perché era composto da soldati provenienti dall'Italia, non dalle province, in modo che il procuratore romano potesse contare maggiormente su di loro. A quel tempo, gli Apostoli stavano discutendo se i pagani, considerati impuri per nascita, potessero essere ammessi nella Chiesa senza aver ricevuto la circoncisione. Una rivelazione divina avrebbe illuminato San Pietro su questa importante questione.
10.3 La nona ora. Vedi Atti degli Apostoli, 3:1.
10.9 In cima, ecc.; vale a dire sulla piattaforma che fungeva da tetto. Verso la sesta ora ; Vale a dire, verso mezzogiorno.
10.14 Non ho mangiato nulla di impuro. La legge di Mosè proibiva agli Israeliti di mangiare la carne di alcuni animali considerati impuri per questo motivo.
10.17 Alla porta. La parola usata nel testo greco si riferisce alla porta d'ingresso principale della casa.
10.28 Uno sconosciuto, un'espressione volutamente attenuata per indicare un pagano. Questo divieto non si trova esplicitamente nella Legge; deriva dalla consuetudine e dall'interpretazione dei Dottori.
10.29 Per quale motivo, ecc. Pietro lo sapeva già (versetto 22); ma vuole accertare le intenzioni e i sentimenti più intimi del centurione.
10.30 Un uomo vestito con una tunica abbagliante. Le figure importanti indossavano vesti bianche. Vedi Luca 23:11. Un angelo in forma umana. Vedi Atti 1:10.
10.34 Imparziale, nel senso di non fare differenze tra le persone in base al loro rango sociale, alla loro origine, alla loro ricchezza, ecc. Vedi Deuteronomio 10:17; 2 Cronache 19:7; Giobbe 34:19; Sapienza 6:8; Siracide 35:15; Romani 2:11; Galati 2:6; Efesini 6:9; Colossesi 3:25; 1 Pietro 1:17.
10.35 Pietro proclama qui, no l'indifferenza delle religioni, Ma indifferenza all'origine nazionale per la salvezza in Gesù Cristo.
10.37 Vedi Luca 4:14.
10.41 scelto in anticipo da Dio predestinato.
10.43 Vedi Geremia 31:34; Michea 7:18.
10.44 «Questo è l'unico esempio che il Nuovo Testamento ci offre dell'effusione dello Spirito Santo prima del battesimo. Dio, nella distribuzione delle sue grazie, considera prima di tutto le disposizioni dell'anima: per il resto è libero».
10.48 Che siano battezzati nel nome, ecc. Vedi Atti degli Apostoli, 2, 38.
11.5 Joppé. Vedi Atti degli Apostoli, 9:36.
11.16 Vedi Matteo 3:11; Marco 1:8; Luca 3:16; Giovanni 1:26; Atti 1:5; 19:4. — L'effusione dello Spirito Santo nelle anime è chiamata figurativamente battesimo, ovviamente superiore al battesimo in acqua di San Giovanni Battista.
11.19 In Fenicia. Nel primo secolo d.C. la Fenicia formò una provincia dell' Siria, che corre lungo il Mediterraneo tra il fiume Eleuthera e il Monte Carmelo. ― Cipro, isola del Mediterraneo tra la Cilicia e la Siria. Tra le città di quest'isola, gli Atti degli Apostoli menzionano Salamina e Pafo (13,5-6). ha Antiochia, capitale della Siria, sull'Oronte, costruita da Seleuco Nicanore e da lui chiamata Antiochia in onore del padre Antioco. Lì c'erano molti ebrei ellenistici.
11.20 Da Cirene. Vedi Atti degli Apostoli, 2:10. Ai Greci, gli ebrei ellenistici che parlavano greco.
11.25 Per Tarso. Vedi Atti degli Apostoli, 9:30.
11.27 Profeti, persone fedeli che avevano ricevuto il carisma o dono della profezia (cfr 1 Corinzi, 12, 10).
11.28 Agabo, peraltro sconosciuto, fece un'altra predizione in seguito per annunciare la prigionia di San Paolo, vedi Atti degli Apostoli, 21, 10. ― La carestia da lui annunciata ebbe luogo intorno all'anno 44 e imperversò crudelmente in Giudea, come racconta lo storico Giuseppe Flavio, sotto il regno di Claudio, quarto imperatore romano, che governò l'impero dall'assassinio di Caligola nel 41 fino al 54, quando fu avvelenato dalla moglie Agrippina.
11.30 Per mano ; Cioè, sotto la guida di Dio. Vedi Atti degli Apostoli, 5:12. Agli anziani, ai capi della chiesa, che erano i vescovi e i sacerdoti. Il testo greco recita presbiterio, una parola che significa sia anziani che vecchi, vescovi e sacerdoti. Il nome del sacerdoti proviene addirittura da lì tramite il latino presbiteri.
12.1 Questo Erode era soprannominato Agrippa. — Re Erode Agrippa Ilui, figlio di Aristobulo e Berenice, nipote di Erode il Grande e nipote di Erode Antipa, nacque intorno al 10 a.C. Cresciuto a Roma, vi era stato collocato in prigione da Tiberio, ma fu liberato con l'ascesa al trono di Caligola e ottenne le tetrarchie di Filippo e Lisania con il titolo di re. Nel 41 d.C., Claudio aggiunse la Giudea e la Samaria, così che Agrippa Ilui Era quindi potente quanto Erode il Grande. Dimostrò grande zelo per l'ebraismo. La sua terribile morte è raccontata nei versetti 21-23. Avvenne nell'anno 44; aveva 54 anni e aveva regnato per 7 anni.
12.2 Giacomo il Maggiore, figlio di Zebedeo, il primo degli Apostoli a subire il martirio. ― Fece uccidere Giacomo con la spada il Maggiore. Nel luogo tradizionalmente in cui il santo apostolo fu decapitato sorge una chiesa a lui dedicata, appartenente agli Armeni non uniti, nella parte sud-occidentale di Gerusalemme, sul Monte Sion. San Giacomo Fu il primo apostolo a versare il suo sangue per Gesù Cristo, nell'anno 44, undici anni dopo l'Ascensione, all'incirca nel periodo della Pasqua ebraica, secondo la testimonianza di Clemente Alessandrino, conservata da Eusebio.
12.3 Giorni del pane azzimo. Vedi Matteo 26:17.
12.6 «Avevamo fatto domanda a Pierre il custodia militaris dei Romani. Dei quattro soldati della squadra, due erano nella cella del prigioniero: uno era libero, e Pietro era incatenato all'altro con due catene, una per mano. Gli altri due soldati erano di stanza, uno alla porta della cella, l'altro al cancello esterno della prigione (il cancello di ferro), ma all'interno: queste erano la prima e la seconda guardia (versetto 10). Queste precauzioni mostrano chiaramente l'intenzione di Agrippa di condannare a morte il capo della Chiesa.
12.12 Giovanni Marco, parente di Barnaba, comunemente considerato lo stesso san Marco evangelista, accompagnò san Paolo e san Barnaba in alcune delle loro missioni (cfr Atti degli Apostoli, 13, vv. 5, 13; 15, vv. 37, 39). In seguito divenne segretario di san Pietro.
12.13 Rodi. Questo nome significa rosa.
12.17 A Jacques il Minore, figlio di Alfeo, cugino di Nostro Signore e primo vescovo di Gerusalemme.
12.19 A Cesarea. Vedi Atti degli Apostoli, 9:30.
12.21 Lo storico ebreo Giuseppe Flavio conferma sotto ogni aspetto il racconto di San Luca (Antichità. XIX, VII, 1-2).
12.25 Vedi Atti degli Apostoli, 11:30.
13.1 Qui inizia la terza e ultima parte degli Atti. Barnaba che probabilmente era a capo della Chiesa di Antiochia. ― Simon ha chiamato Niger, personaggio sconosciuto. ― Lucio di Cirene è forse lo stesso nominato in Romani 16:21. Manahen è sconosciuto. ― Erode il tetrarca. Vedi Matteo 13.2 Saulo, San Paolo.
13.3 Così ebbe inizio la prima missione di San Paolo, nell'anno 45 d.C.
13.4 Seleucia, città di Siria sul Mediterraneo. ― Cipro. Vedi Atti degli Apostoli, 11:19.
13.5 A Salamina. Era una delle città principali dell'isola di Cipro, sulla costa orientale, con un buon porto. C'erano molti ebrei lì. Nelle sinagoghe. Quando un ebreo straniero partecipava alle funzioni in sinagoga, il capo della sinagoga lo invitava a parlare, e San Paolo non mancò mai, durante tutta la sua carriera apostolica, di cogliere questa opportunità per proclamare il Vangelo. Cfr. Luca 4:16 e Atti 13:15.
13.6 Fino a Pafo. Questa città portuale si trovava di fronte a Salamina, sulla costa occidentale dell'isola di Cipro. Era la residenza del proconsole romano. L'antica Pafo, famosa tra gli antichi per il culto di Venere, si trovava a nord. Barjesu. Questo nome significa figlio di Gesù.
13.7 Sergio Paolo. Gli Atti degli Apostoli attribuiscono a Sergio Paolo il titolo di proconsole. È noto, infatti, che Cipro, per la sua importanza e vastità, costituiva una provincia dell'impero, e diverse monete attestano che aveva un proconsole annuale come governatore, come tutte le province il cui governo dipendeva dal Senato. L'elogio che San Luca tributa alla saggezza e alla comprensione di Sergio Paolo, e l'impressione che il Vangelo fece sul suo animo, danno motivo di credere che egli divenne uno dei pilastri dell'impero. cristianesimo nato. Il Martirologio Romano lo nomina il 22 marzo, con il titolo di vescovo di Narbona; e la Chiesa di quella città lo ha sempre considerato come suo apostolo. Secondo la tradizione, San Paolo lo stabilì in questa sede durante il suo viaggio in Spagna. Narbona si trova infatti sulla via che dall'Italia conduce alla Betica.’Itinerario di Antonin, Il resoconto che descrive questo percorso cita Nizza, Arles, Narbona, i Pirenei e Barcellona. Molti credono che sia stato in ricordo della conversione di Sergio Paolo, come segno della stima e dell'affetto con cui onorava il suo generoso discepolo, che l'Apostolo adottò il nome Paolo, al posto del nome Saulo che aveva precedentemente portato. Ma sebbene questa congettura abbia una certa plausibilità, non è necessario spiegarne il fatto. L'uso di doppi nomi, o cognomi greci e latini, era comune tra gli ebrei a quel tempo. Diverse persone che avevano nomi significativi li tradussero in una di queste lingue, come Cefa, che divenne Pietro, Sila, che fu chiamato Terzio o Silvano, e così via. Altri, rinunciando del tutto al loro nome originale, ne adottarono uno a loro piacimento, come Giovanni che prese il nome Marco, Ianne che si fece chiamare Alessandro, Onia che divenne Menelao e Gesù che prese il nome Giusto. Altri ancora cambiarono semplicemente alcune lettere o modificarono la desinenza del loro nome per conferirgli un aspetto greco o latino. Così, si diceva Giasone invece di Gesù, Alcimo invece di Eliacim, Egesippo invece di Giuseppe, Dositeo invece di Dositeo, Trifone invece di Tarfone, Alfeo invece di Clope e Diocleziano invece di Diocle. Questo è probabilmente ciò che fece San Paolo. Dopo essere entrato nell'impero e aver stabilito contatti con i Romani, latinizzò il suo nome, alterandolo il meno possibile.
13.13 Perge, capitale della Panfilia, sul fiume Cestros, a 8 km dal Mediterraneo. Nelle vicinanze, su un'altura, sorgeva un famoso tempio di Diana. ― Panfilia, una provincia dell'Asia Minore, è già menzionata, vedi Atti degli Apostoli, 2:10. ― Jeans Marco. Vedi Atti degli Apostoli, 12:12.
13.14 Antiochia di Pisidia era una città della Frigia, ma fu chiamata Pisidia, per la sua vicinanza a quella provincia e per distinguerla da Antiochia. Siria. Come quest'ultima, era stata fondata da Seleuco Nicanore, che le diede il nome di suo padre Antioco. Era una città importante. Augusto la rese una colonia romana.
13.15 I capi della sinagoga. Il primo arcisinagogo (Vedere Marc, (5:22) era assistito da un consiglio composto da un numero più o meno considerevole di membri, a seconda delle dimensioni delle sinagoghe. A volte venivano chiamati Archisinagogi O leader della sinagoga. Avevano dei posti speciali nell'assemblea, vicino alla cassa destinata a contenere le Sacre Scritture.
13.17 Vedi Esodo 1:1; 13:21-22.
13.18 Vedi Esodo 16:3.
13.19 Vedere Giosuè, 14, 2.
13.20 Vedi Giudici, 3, 9.
13.21 Vedere 1 Samuele 8:5; 9:16; 10:1.
13.22 Vedere 1 Samuele 13:14; 16:13; Salmo 88:21.
13.23 Vedi Isaia 11:1.
13.24 Vedere Matteo 3:1; Marco 1:4; Luca 3:3.
13.25 Vedere Matteo 3:11; Marco 1:7; Giovanni 1:27. Là sandalo. Vedi Marco 6:9.
13.26 Questa parola di salvezza ; Cioè, la salvezza di cui Gesù Cristo è l'autore. Confronta con il versetto 23. In Atti 5:20 è stata osservata una struttura sintattica molto simile.
13.28 Vedi Matteo 27, vv. 20, 23; Marco, 15, 13; Luca, 23, vv. 21, 23; Giovanni, 19, 15.
13.30 Vedere Matteo 28 ; Marco, 16; Luca, 24; Giovanni, 20.
13.33 Vedi Salmo 2:7.
13.34 Vedi Isaia 55:3.
13.35 Vedi Salmo 15:10. La via verso la corruzione. Vedi Atti degli Apostoli, 2:27.
13.36 Vedi 1 Re 2:10.
13.41 Vedere Abacuc, 1, 5.
13.43 Proseliti, i pagani si convertirono all'ebraismo.
13.45 Per gelosia Gli ebrei pensavano di avere diritto alla salvezza portata dal Messia.
13.47 Vedi Isaia 49:6.
13.48 coloro che erano destinati. Vedi su questa parola Atti degli Apostoli, 10, 41.
13.51 Vedere Matteo 10:14; Marco 6:11; Luca 9:5. Iconio, Konyeh, oggi importante città dell'Asia Minore, capitale della provincia di Licaonia, in una fertile pianura ai piedi del Monte Tauro, sulla principale via di comunicazione tra Efeso e le città di Tarso e Antiochia di Pisidia. Era situata in una posizione vantaggiosa per fungere da centro per le missioni di San Paolo in questa regione; e lì lo rivedremo.
14.2 Contro i loro fratelli ; cioè contro i nuovi convertiti, sia provenienti dal paganesimo che dall'ebraismo.
14.3 Vedi Atti degli Apostoli, 5:12.
14.6 Listra, a sud di Iconio, a nord del Monte Tauro. Timoteo, discepolo di San Paolo, era probabilmente originario di Listra. ― Derbé, a sud-est di Iconio, a est di Listra, probabilmente situate nei pressi del passo noto come Porte Cilicie. Queste due città, come Iconio, facevano parte della provincia di Licaonia, in Asia Minore, confinante a est con la Cappadocia, a nord con la Galazia, a ovest con la Frigia e separata a sud dalla Cilicia dalla catena montuosa del Tauro.
14.10 In Licaoniano, un dialetto che si è ritenuto appartenere al Cappadocia, ma il cui vero carattere è sconosciuto.
14.11 Giove, Il re degli dei dell'Olimpo, il signore degli dei, era spesso accompagnato, secondo la mitologia greca, da Mercurio, il dio dell'eloquenza, che parlava a nome del re degli dei. San Paolo, in quanto oratore, è considerato il rappresentante di Mercurio.
14.12 Il prete, che serviva il tempio di Giove situato nelle vicinanze della città. ― Con tori e corone. I pagani erano soliti adornare con corone le vittime offerte agli dei.
14.14 Vedere Genesi 1:1; Salmo 145:6; Apocalisse 14:7.
14.18 Da Antiochia di Pisidia. Vedi Atti degli Apostoli, 13, 14.
14.23 Pisidia, una provincia dell'Asia Minore, confinante a est con la Licaonia e la Cilicia, a sud con la Panfilia e a ovest e a nord con la Frigia. Gli Apostoli, diretti a sud, arrivarono a Panfilia, su cui possiamo leggere Atti degli Apostoli, 2, 10.
14.24 A Perge, capitale della Panfilia. Vedere Atti degli Apostoli, 13:13. ― Attalie, città e porto marittimo nella Panfilia sud-occidentale, alla foce del Catarratto. Portava il nome di Attalia, un parco naturale fondato da Attalo II Filadelfo, re di Pergamo (159-138 a.C.).
14.25 Vedi Atti degli Apostoli, 13:1. Per Antiochia Di Siria. Qui si conclude, con il ritorno al punto di partenza, il primo grande viaggio apostolico di San Paolo. Era durato cinque anni, dall'anno 45 all'anno 50.
15.1 Vedi Galati 5:2. — Gli eventi narrati in questo capitolo si sono svolti nell'anno 51.
15.3 Accompagnato dalla Chiesa ; Vale a dire che la Chiesa li fece accompagnare da alcuni fedeli. Fenicia. Vedi Atti degli Apostoli, 11:19.
15.4 Gli anziani, titolo di dignità, i sacerdoti.
15.5 Che siano circoncisi ; Vale a dire che i pagani venivano circoncisi quando si convertivano.
15.7 Vedi Atti degli Apostoli, 10:20.
15.8 Vedi Atti degli Apostoli, 10:45.
15.13 Giacomo il Minore, primo vescovo di Gerusalemme, cugino di Nostro Signore.
15.14 Un popolo che portava il suo nome ; vale a dire per lui ; un popolo che gli apparteneva in un modo del tutto speciale. Abbiamo già notato che nella Scrittura il nome è spesso usato per riferirsi alla persona stessa. Questo è particolarmente vero quando si tratta di Dio.
15.16 Vedi Amos 9:11.
15.20 Le contaminazioni degli idoli qui intendono la carne sacrificata agli idoli, alle divinità impure e abominevoli.
15.22 Agli anziani, ai sacerdoti. — Giuda… Barsabba è menzionato solo in questo capitolo. — Sila, che appare qui per la prima volta, divenne uno dei compagni di san Paolo, che egli seguì nella sua missione in Macedonia (cfr Atti degli Apostoli 15,40; 17,4). Rimase a Berea quando san Paolo lasciò quella città, ma in seguito raggiunse l'Apostolo a Corinto, dove probabilmente continuò a predicare il Vangelo per qualche tempo. Sila è semplicemente una contrazione di Silvano, ed è sotto quest'ultimo nome che san Paolo lo menziona nelle sue lettere. Il Silvano tramite il quale san Pietro inviò la sua prima lettera alle Chiese dell'Asia Minore è probabilmente lo stesso.
15.23 ― In Siria. Vedi Matteo 4:24. In Cilicia. Vedi Atti degli Apostoli, 5:9.
15.29 Era tanto più necessario proibire espressamente la fornicazione ai pagani, poiché era generalmente considerata lecita tra loro. Quanto al sangue e alla carne di animali strangolati, questo divieto era stato imposto agli esseri umani subito dopo il diluvio. San Giacomo è del parere che dovrebbe essere mantenuto, sia per ispirare nei pagani convertiti un orrore sempre crescente per l'omicidio e lo spargimento di sangue; sia affinché gli ebrei abbiano meno avversione per i pagani che abbracciano il cristianesimo, vedendoli concordare con loro su un punto che consideravano uno dei più importanti. Tuttavia, questa difesa fu solo temporanea.
15.32 Tutti coloro che avevano il dono di interpretare le Scritture e di parlare delle cose di Dio erano chiamati profeti, così come coloro che sono stati ispirati a predire il futuro.
15.36 Da visitare. Dio poi ispirò Paolo con un altro proposito (vedi Atti degli Apostoli, 16, 6-9).
15.37 Jean…Marc. Vedi Atti degli Apostoli, 12:12.
15.38 In Panfilia. Vedi Atti degli Apostoli, 13:13.
15.39 Per Cipro. Vedi Atti degli Apostoli, 11:19.
15.40 È l'inizio del secondo viaggio apostolico di San Paolo, nell'anno 51.
15.41 Là Siria. Vedi Matteo 4:24. Cilicia. Vedi Atti degli Apostoli, 5:9.
16.1 Derbe, Listra. Vedi Atti degli Apostoli, 14:6. — Timoteo. Vedi l'introduzione alle Epistole Pastorali.
16.2 Iconio. Vedi Atti degli Apostoli, 13:51.
16.3 San Paolo poté circoncidere Timoteo perché gli Apostoli non avevano definito la circoncisione come illecita; si erano limitati, come abbiamo visto nel capitolo precedente, a dichiarare che non era più necessaria.
16.4 Gli anziani, i sacerdoti.
16.6 Frigia. Vedi Atti degli Apostoli, 2:10. La Galazia. Vedi Atti degli Apostoli, 18:23. In Asia proconsolare che comprendeva la maggior parte dell'Asia Minore orientale, cioè oltre alla Frigia, alla Misia, alla Lidia e alla Caria.
16.7 In Misia, provincia dell'Asia Minore, parte dell'Asia Proconsolare, delimitata a est e in parte a nord dal Mar Egeo, tra la Propontide o Mar di Marmara e la Lidia, aveva come città principali Pergamo, Troade e Asso. ― In Bitinia, un'altra provincia dell'Asia Minore delimitata a nord dal Mar Nero, a ovest dalla Propontide e dalla Misia, a sud dalla Frigia e dalla Galazia, a est dalla Paflagonia.
16.8 Troas, Città e porto marittimo nei pressi dell'Ellesponto, tra i promontori di Lectum e Sigeum, a sud dell'antica Troia, da alcuni considerata appartenente alla Misia Inferiore. Fondata dal re Antigono, fu inizialmente chiamata Antigonia Troade; in seguito Lisimaco la ribattezzò Alessandria Troade in onore di Alessandro Magno. Fiorì notevolmente durante il periodo romano e Augusto la fondò come colonia con tutti i privilegi connessi a tale titolo. L'estensione delle sue rovine testimonia la sua importanza, dovuta alla sua posizione sulla rotta che conduceva da varie parti dell'Asia Minore alla Macedonia. San Paolo giunse a Troade nell'anno 52.
16.9 Macedonia, La Macedonia, un paese situato a nord della Grecia continentale, confina a est con la Tracia, a nord con la Mesia, a ovest con l'Illiria e a sud con l'Epiro e la Tessaglia. I suoi confini sono variati nel corso della storia. La Macedonia fu conquistata dai Romani durante il regno di Perseo nel 167 a.C. e subito dopo divisa in quattro distretti, ciascuno con capitale Anfipoli, Tessalonica, Pella e Pelagonia. Nel 142 a.C. divenne una provincia proconsolare, un'entità unica fino al regno di Tiberio. Sotto Claudio, tutta la Grecia fu divisa in due province con i nomi di Acaia e Macedonia Efesina. Le città macedoni menzionate negli Atti degli Apostoli sono Neapoli, Filippi, Apollonia, Berea, Tessalonica, Anfipoli e Apollonia. La missione di San Paolo in Macedonia ebbe luogo nell'anno 52.
16.11 Samotracia, un'isola nel Mar Egeo, a nord di Lemno, a sud della costa della Tracia, chiamata inizialmente Dardania e poi Samotracia, perché fu occupata successivamente dai Traci e non dai Sami. Era famosa per i misteri di Cerere e Proserpina che vi venivano celebrati. ― Neapolis, città e porto marittimo sul Mar Egeo, originariamente apparteneva alla Tracia, ma fu annessa alla Macedonia da Vespasiano.
16.12 Filippo, Città della Macedonia, nella prima regione di quella provincia, secondo la divisione romana, sul Mar Egeo tra i fiumi Strimone e Nesto, al confine con la Tracia, trentatré miglia romane a nord di Anfipoli, dieci miglia da Neapolis dove era sbarcato San Paolo. Augusto l'aveva fondata come colonia. Prese il nome da Filippo I.lui, re di Macedonia.
16.14 Lidia, Probabilmente era una persona ricca e risiedeva a Filippi solo temporaneamente. Tiatira, la sua patria, famosa per i suoi tessuti color porpora, era una città della Lidia, nell'Asia Minore, colonizzata dai Macedoni, tra Sardi e Pergamo, sul fiume Lico.
16.16 Uno spirito pitone ; uno spirito magico.
16.19 Silas. Vedi Atti degli Apostoli, 15:22.
16.21 Noi Romani, perché Filippi era una colonia romana.
16.22 Vedere 2 Corinzi 11:25; Filippesi 1:13; 1 Tessalonicesi 2:2. frustato con bastoni. Vedi Matteo 21:35.
16.24 Viti sono due assi di legno che si uniscono e che sono forate a distanze diverse, nei cui fori venivano posti i piedi dei prigionieri a una distanza più o meno grande; i prigionieri rimanevano così sdraiati sulla schiena, con i piedi premuti insieme e le gambe distese, in una posizione molto scomoda.
16.37 Senza giudizio, noi che siamo Romani. Il diritto romano proteggeva attentamente i cittadini romani. "Molti", disse Cicerone, "possono essere assolti dopo che il loro caso è stato ascoltato; nessuno può essere condannato senza essere stato ascoltato. È un crimine incatenare e picchiare un cittadino romano".«
17.1 Anfipoli, una città della Macedonia sul fiume Strimone, che la circondava, una colonia ateniese e, sotto i Romani, la metropoli della prima suddivisione della Macedonia. ― Apollonia, un'altra città della Macedonia, nel distretto di Midonia, dedicata ad Apollo, da cui prese il nome. Era situata tra Anfipoli e Tessalonica, a trenta miglia romane dalla prima e a trentasei miglia dalla seconda. ― Salonicco, metropoli della seconda parte della Macedonia, porto marittimo sul Golfo Termaico, città molto popolosa e molto fiorente al tempo di San Paolo. Prese il nome da Tessalonica, sorella di Alessandro Magno e moglie di Cassandra, che l'aveva fondata.
17.4 Silas. Vedi Atti degli Apostoli, 15:22.
17.5 Giasone era probabilmente il parente di San Paolo menzionato in Romani 16:21.
17.10 Berea, una città nella terza suddivisione della Macedonia, non lontano da Pella, ai piedi del monte Bermio. Sosipatro, che era uno dei compagni di San Paolo, era di Berea, se è lo stesso Sopatro degli Atti degli Apostoli, 20, 4, come è probabile.
17.15 Atene, Atene, la famosa città dell'Attica, faceva parte della provincia romana dell'Acaia al tempo di San Paolo; ma era una città libera, che godeva di molti privilegi, in particolare quello di amministrare autonomamente i propri affari interni. C'erano quattro colline ad Atene, tre delle quali, a nord, formavano una sorta di semicerchio: l'Acropoli, a est, una roccia alta circa 45 metri; a ovest, l'Areopago, o Colle di Marte (Ares), più basso dell'Acropoli; e poi la Pnice, dove si tenevano le assemblee del popolo. La quarta collina, chiamata Museo, si trovava a sud. L'agorà O piazza pubblica (verso 17) che serviva da luogo di incontro e di mercato era nella valle tra i quattro colli. San Paolo fu prelevato dall'agorà per essere condotto sulla collina del’Areopago (versetto 19) dove si tenevano le sedute del grande tribunale, a cui il colle dava il nome. San Paolo viene condotto sul colle dell'Areopago (non davanti al tribunale per essere giudicato) per esporre la sua dottrina alla moltitudine. Questi eventi si verificarono nell'anno 53.
17.17 Proseliti. Vedi Atti degli Apostoli, 2:11.
17.18 Divinità straniere. I Greci concepivano gli dei a modo loro. Alcuni filosofi epicurei e stoici. Gli epicurei (discepoli di Epicuro, nato a Samo (341-270 a.C.), ma di origine ateniese e che trascorse la maggior parte della sua vita ad Atene) consideravano il bene morale consistere nel piacere e credevano che gli dei non si interessassero dell'umanità. La loro dottrina era quindi in completa opposizione al Vangelo. Gli stoici, così chiamato dal portico (stoa (in greco) dove il loro fondatore Zenone (IVe (secolo a.C.) insegnarono ad Atene e i loro insegnamenti definivano la saggezza come rassegnazione e disprezzo per il dolore. I loro insegnamenti alimentavano l'orgoglio ed erano quindi in contraddizione con cristianesimo.
17.23 Pausania, Nella sua descrizione di Atene, dice che l'altare al Dio sconosciuto era vicino a Falero, dove forse era sbarcato San Paolo.
17.24 Vedi Genesi 1:1; Atti 7:48. — La divinità non è confinata ai templi, come se ne avesse bisogno come dimora o per altri scopi, come credevano i pagani. Ma, essendo presente ovunque, si trova lì come altrove.
17.28 Alcuni dei tuoi poeti, Arato, poeta cilicio e connazionale di San Paolo, e Cleante, discepolo di Zenone. Questi due poeti vissero nel III secolo a.C.
17.34 Dionigi l'Areopagita, cioè un giudice del tribunale dell'Areopago. ― Damaris. La sua menzione qui dimostra che era di alto rango. Si è supposto senza prove che fosse la moglie di Dionigi l'Areopagita.
18.1 A Corinto, capitale dell'Acaia vera e propria, sull'istmo del Peloponneso, tra il Mar Ionio e il Mar Egeo. Vedi l'introduzione alle Lettere ai Corinzi. Il viaggio di San Paolo a Corinto ebbe luogo nell'anno 53 d.C. Vi rimase per parte dell'anno 54, fino a Pasqua circa. Efesini
18.2 Aquila, di origine ebraica, nato in Asia Minore, nel Ponto (cfr Atti degli Apostoli, 2:9), era vissuto a Roma con la moglie Priscille fino all'anno 50 o 51 quando l'imperatore Claudio (vedi Atti degli Apostoli, 11:28) bandì tutti gli ebrei dalla sua capitale, a causa dei disordini che vi avevano suscitato, che sembravano essere stati causati dalla divisione provocata dalla predicazione di cristianesimo Mosse accuse contro gli ebrei che rifiutavano di convertirsi e contro quelli che lo facevano. Priscilla sembra essere stata una donna straordinaria e aver svolto un ruolo piuttosto importante con Aquila durante il periodo apostolico. Si era ritirata con il marito a Corinto, e fu lì che incontrarono San Paolo. Non si sa se fossero già cristiani o se fu l'Apostolo a guidarli ad abbracciare la nuova religione. In seguito accompagnarono San Paolo a Efeso e, quando il decreto di esilio di Claudio cadde in disuso, tornarono a Roma. La tradizione ci dice che entrambi morirono martiri. — Priscilla è il diminutivo di Prisca o Prisque, e questa donna è chiamata indifferentemente con entrambe le forme, secondo la pratica comune tra i Latini. Efesini
18.3 fabbricanti di tende. In Oriente, per ogni viaggio importante, era necessario portare delle tende per ripararsi. San Paolo e Aquila realizzarono queste piccole tende. Questo artigianato era molto comune in Cilicia, la patria di San Paolo; lì si confezionavano tende in gran numero con pelo di capra, e questo tessuto aveva acquisito il nome di cilicio, proveniente dal paese da cui proveniva, San Paolo dovette imparare questo mestiere mentre studiava, secondo l'usanza ebraica di insegnare a tutti i mezzi per guadagnarsi da vivere in caso di necessità.
18.5 Silas. Vedi Atti degli Apostoli, 15:22. Timoteo. Vedi Atti degli Apostoli, 16:1. Dalla Macedonia. Vedi Atti degli Apostoli, 16:9.
18.8 Vedi 1 Corinzi 1:14. Crispo, il capo della sinagoga. Sul capo della sinagoga, vedi Marco 5:22. Crispo fu battezzato da San Paolo; vedi 1 Corinzi 1:14.
18.12 Gallione. «Il proconsole davanti al cui tribunale fu condotto l'Apostolo era Gallione († 65), fratello del filosofo Seneca e zio del poeta Lucano. Non meno esperto di letteratura che di amministrazione, questo magistrato di oscure origini aveva preso il nome di un ricco romano, Giunio Gallione, che lo aveva adottato; e il favore del fratello gli era valso il proconsolato dell'Acaia. Seneca gli dedicò il suo trattato.” Rabbia, portandogli questa testimonianza, confermata da Stazio e non contraddetta da san Luca, che egli era il più paziente e pacifico degli uomini: Dulcis Gallio. In seguito, ebbe bisogno della sua pazienza e della sua saggezza filosofica per sopportare la disgrazia del fratello e la sua stessa, che di lì a poco sarebbe seguita. San Paolo era a Corinto da diciotto mesi quando comparve davanti a questo proconsole. Proconsole dell'Acaia. L'’Acaia, In senso stretto, si riferiva alla parte marittima settentrionale del Peloponneso. In senso più ampio, quello che ha qui e in tutto il Nuovo Testamento, l'Acaia è la provincia romana che, dal 146 a.C., comprendeva tutta la Grecia, ad eccezione della Tessaglia, che faceva parte della provincia di Macedonia.
18.17 Sostene Potrebbe aver sostituito Crispo come capo della sinagoga di Corinto dopo la conversione di quest'ultimo. San Paolo, nella sua prima lettera ai Corinzi (1,1), cita un certo Sostene tra i suoi collaboratori. Non è noto se si tratti della stessa persona a cui si fa riferimento qui. Questo nome era piuttosto comune tra i Greci.
18.18 Vedi Numeri 6:18; Atti 21:24. Per il Siria. Vedi Matteo 4:24. — farsi rasare la testa… in virtù di un voto, senza dubbio per ringraziare il Signore per il successo della sua missione apostolica. Giuseppe Flavio afferma che ai suoi tempi era una pia usanza tra gli ebrei cercare la protezione divina impegnandosi a offrire un sacrificio nel Tempio di Gerusalemme e, trenta giorni prima, tagliarsi i capelli e astenersi dal vino. A Cenchrée, uno dei porti di Corinto, sul lato asiatico, sul Golfo di Tessalonica. Efesini
18.19 Efeso, una città libera dell'impero costruita sulle rive del fiume Caistro, tra Mileto e Smirne, famosa per il suo commercio, il suo tempio di Diana e il suo zelo per il culto di la sua grande dea, era la metropoli dell'Asia Proconsolare. Sotto il proconsole, che governava la provincia, c'era un magistrato, nominato Scriba, o amministratore della città. Dignitari chiamati Asiarchi sovrintendevano alle feste religiose e alle rappresentazioni teatrali. Gli Efesini, appassionati di onorare la dea, non erano meno dediti al piacere e alla magia, ed era difficile trovare altrove più fanatismo e superstizione. — Il primo soggiorno di San Paolo in questa città, al ritorno dalla sua seconda missione, fu breve; ma l'Apostolo tornò presto e vi rimase per due anni e alcuni mesi (55-58), cioè più a lungo che in qualsiasi altro luogo tranne Roma. Nonostante l'opposizione degli ebrei, che vi si erano stabiliti in gran numero, la sua opera produsse frutti abbondanti che si diffusero in tutta la provincia dell'Asia. Da lì, scrisse la sua prima lettera ai Corinzi. Costretto ad abbandonare la Chiesa che aveva fondato, nominò vescovo Timoteo, suo discepolo; Ciò non impedì a San Giovanni di stabilirsi anch'egli a Efeso dopo la morte della Vergine Maria e di esercitare a lungo su tutta la regione l'eccezionale potere conferitogli dal suo status di apostolo. Il quadro vivido e suggestivo che l'autore degli Atti dipinge della sedizione a cui San Paolo si sentì costretto a cedere, nonché del suo soggiorno ad Atene, sembra provenire solo da un testimone oculare. Tuttavia, è notevole che parli sempre in terza persona. Riprende il suo coinvolgimento nella narrazione solo dopo il viaggio dell'Apostolo attraverso la Grecia, al suo ritorno dalla Macedonia.
18.22 Cesarea. Vedi Atti degli Apostoli, 9:30. Lui è salito a Gerusalemme. Questo viaggio di San Paolo a Gerusalemme fu il quarto che fece in quella città dopo la sua conversione. Lui è sceso da Gerusalemme ha Antiochia Di Siria E così si concluse il secondo viaggio apostolico di San Paolo, durato tre anni, dal 51 al 54.
18.23 È l'inizio della terza missione di San Paolo, intrapresa insieme a Timoteo ed Erasto nel 54. Galazia, provincia dell'Asia Minore centrale. Prese il nome dai Galli che, dopo aver lasciato la loro patria, si erano recati in Tracia e da lì nel IIIe secolo a.C. in Asia Minore. Nel 188 a.C. furono sottomessi dai Romani, ma ebbero comunque i loro re fino al 26 a.C., quando il loro paese fu ridotto a provincia romana. Frigia. Vedi Atti degli Apostoli, 2:10.
18.24 Apollo. Vedi 1 Corinzi 1:12.
18.27 è stato di grande aiuto, ecc., dalla luce e dalla grazia di cui era pieno.
19.4 Vedere Matteo 3:11; Marco 1:8; Luca 3:16; Giovanni 1:26; Atti 1:5; 11:16.
19.6 Imposizione delle mani : rito di confermazione. ― Parlare diverse lingue, ecc., vedi 1 Corinzi 14:2.
19.9 Tiranno. Questa persona è sconosciuta. Secondo alcuni, era un ebreo che insegnava in una di quelle scuole che a volte erano annesse alle sinagoghe; secondo altri, era un filosofo pagano a capo di una scuola laica.
19.10 In Asia, nella parte dell'Asia Minore che i Romani avevano reso provincia proconsolare con quel nome. Per due anni Durante i due anni trascorsi a Efeso, Paolo scrisse diverse lettere: quella ai Galati, la prima ai Corinzi, ecc. Tutti quelli : iperbole. ― Asia proconsolare.
19.11 Per mano di Paolo. Vedi Atti degli Apostoli, 5:12.
19.12 tessuti. Vedi Luca 19:20.
19.13. esorcisti ebrei, Ebrei erranti, che facevano professione di esorcismo dei demoni.
19.14 Sceva Era un sommo sacerdote, cioè probabilmente il capo di una delle ventiquattro famiglie sacerdotali. Non è specificato se risiedesse a Efeso.
19.19 pratiche superstiziose. La magia era tenuta in così alta considerazione a Efeso che le formule magiche portate in Oriente come amuleti venivano chiamate Lettere agli Efesini. ― I loro libri, che trattava di magia e ne conteneva le formule. ― Cinquantamila pezzi d'argento, una moneta d'argento rappresenterebbe la paga giornaliera di un lavoratore.
19.21 Macedonia e Acaia. Vedi Atti degli Apostoli, 16:9 e 18:12. Roma, la capitale dell'impero, aveva già un numero piuttosto elevato di cristiani al suo interno.
19.22 Timoteo. Vedi Atti degli Apostoli, 16:1. — Erasto è probabilmente lo stesso nominato nella seconda lettera a Timoteo (4:20), ma non è possibile sapere se questo è quello descritto come tesoriere di Corinto nella lettera ai Romani, 16, 23.
19.24 Demetrio Commissionò la realizzazione di piccoli santuari che rappresentassero il famoso Tempio di Diana a Efeso, considerato dagli antichi una delle meraviglie del mondo. Diana La dea di Efeso differiva dalla Diana greca. Era più vicina alla siriana Astarte e di conseguenza a Venere.
19.26 Quasi tutta l'Asia proconsolare. Vedi Atti degli Apostoli, 16, 6.
19.28 Grande era il titolo speciale di Diana ÉFenici.
19.29 Gaio, sconosciuto, diverso dal Gaio di Atti 20:4. Aristarco era di Tessalonica. Era con San Paolo a Roma (vedi Atti degli Apostoli, 27:2) ed è menzionato come collaboratore dell'Apostolo e prigioniero con lui, vedi Colossesi, 4:10 e Filemone, 1, 24. Secondo la tradizione, divenne vescovo di Apamea.
19.31 Gli Asiarchi erano i pontefici pagani dell'Asia; venivano scelti tra le persone più ricche e importanti della provincia.
19.35 Il segretario comunale era un funzionario pubblico incaricato della redazione e della salvaguardia dei documenti amministrativi.
19.37 Né bestemmiatori della tua dea Paolo e i suoi seguaci avevano prudentemente evitato qualsiasi attacco diretto contro il culto di Diana; la semplice esposizione della dottrina evangelica era sufficiente per la loro causa.
20.1 Ritirandosi, Paolo non cedette a sentimenti di paura o di codardia personale, ma agì molto saggiamente; impedì così a Demetrio e agli operai di attaccare tutti Cristiani e non sacrificarli alla loro furia. Così agì in seguito Sant'Atanasio nei suoi conflitti con gli ariani. In Macedonia. Vedi Atti degli Apostoli, 16:8.
20.2 In Grecia, in contrapposizione alla Macedonia. La Grecia qui ha lo stesso significato dell'Acaia nel resto degli Atti. Vedi Atti 18:12.
20.3 In Siria. Vedi Matteo 4:24.
20.4 Sopater, probabilmente lo stesso di Sosipatro, un parente di San Paolo, vedi Romani 16:21. ― Aristarco. Vedi Atti degli Apostoli, 19:29. Secondo. Questo personaggio, che porta un nome latino, è sconosciuto, così come... Gaio di Derbe. ― Timoteo. Vedi l'introduzione alle Lettere pastorali. Tichico, forse originario di Efeso, era probabilmente lo stesso uomo che portò le lettere di San Paolo alle chiese di Efeso e Colosse (vedi Efesini 6:21; Colossesi 4:7). Si ritiene che abbia accompagnato Tito e Trofimo nella missione a Corinto menzionata in 2 Corinzi 8:16-24. Trophime. «Questo Trofimo è il vescovo che la Chiesa di Arles onora come suo apostolo. Era originario di Efeso e pagano di nascita. Dopo aver seguito San Paolo a Gerusalemme, sembra che lo abbia raggiunto a Roma, per poi accompagnarlo nelle sue ultime missioni. La Seconda Lettera a Timoteo lo mostra trattenuto a Mileto per malattia durante l'ultima prigionia dell'Apostolo; ma, secondo la tradizione, tornò presto, come San Crescente, dall'Oriente in Gallia. Stabilitosi ad Arles, predicò il Vangelo con zelo e coltivò il campo assegnatogli con tale cura che da lì, come da una sorgente abbondante, i fiumi della fede sgorgarono in tutta la Francia.» «Queste parole del Martirologio Romano [Libro liturgico contenente l'elenco ufficiale dei santi la cui memoria si celebra ogni giorno nella Chiesa romana], 29 dicembre, tratte dalla prima lettera di san Zosimo (417), indicano l'esistenza di una tradizione, attestata qualche anno dopo (450), più di un secolo prima di san Gregorio di Tours, da tutti i vescovi della provincia di Vienne.
20.5 Una Troade. Vedi Atti degli Apostoli, 16:8.
20.6 Dopo i giorni degli azzimi. Vedi Matteo 26:17. A Filippi. Vedi Atti degli Apostoli, 16:12.
20.7 Il primo giorno della settimana, la domenica.
20.8 Vedi Marco 2:4.
20.9 Eutico. Questo nome significa fortunato.
20.13 Associazioni, porto marittimo della Misia, di fronte e a nord dell'isola di Lesbo, a nove miglia romane dalla città di Troade.
20.14 Mitilene, capoluogo di Lesbo, nel sud dell'isola, nel Mar Egeo, oggi Metelin, un tempo famosa per la sua bellezza, la ricchezza e la cultura letteraria dei suoi abitanti.
20.15 Di fronte a Chio, un'isola nel Mar Egeo, tra Lesbo e Samo, vicino alla Lidia. ― A Samo, un'isola nel Mar Egeo, non lontano dalla terraferma e da Efeso. ― A Mileto, A sud di Efeso, l'antica capitale della Ionia, presso la foce del Meandro, oggi completamente in rovina, aveva quattro porti e fondò un gran numero di colonie.
20.16 In Asia. In Asia Proconsolare. Vedi Atti degli Apostoli, 16:6.
20.17 Gli anziani della Chiesa. Questo nome è comune a sacerdoti e vescovi (v. 28). Generalmente designava i capi di una comunità, responsabili di istruirla, dirigerla e amministrarla. i sacramentiecc., senza indicazione di rango o ordine gerarchico. Sant'Ireneo ritiene che l'Apostolo abbia portato con sé non solo il vescovo di Efeso e i sacerdoti di quella Chiesa, ma anche quelli delle Chiese vicine.
20.25 San Paolo pensava che non sarebbe mai più tornato a Mileto; ma vediamo nel suo lettere che aveva elaborato il piano di tornare in Asia; e sembra che effettivamente vi sia tornato.
20.30 Uomini San Paolo ha in mente gli gnostici.
20.34 Vedere 1 Corinzi 4:12; 1 Tessalonicesi 2:9; 2 Tessalonicesi 3:8. Queste mani hanno fornito costruendo tende. Vedi Atti degli Apostoli, 18, 2.
20.35 Più felicità nel dare che nel ricevere. Queste parole non si trovano nel Vangelo; San Paolo le aveva apprese dalla tradizione degli altri Apostoli.
21.1 Cos, una piccola isola nel Mar Egeo, di fronte a Gnido e Alicarnasso, molto fertile e ricca di vini e grano. ― Rodi. Quest'isola, una delle Cicladi, di fronte alla Caria e alla Licia, era molto fertile e un importante centro commerciale. clima È molto morbido. A Patare, città marittima della Licia, alla foce dello Xanto, famosa per l'oracolo di Apollo.
21.2 In Fenicia. Vedi Atti degli Apostoli, 11:19.
21.3 In vista di Cipro. Vedi Atti degli Apostoli, 11:19. ― Verso il Siria. Vedi Matteo 4:24. A Tiro. Vedi Marco 3:8.
21.7 A Tolemaide, da San Giovanni d'Acri, un porto del Mediterraneo, a sud di Tiro, una città della Fenicia.
21.8 Vedi Atti degli Apostoli, 6:5; 8:5. Dei sette diaconi. Questo Philippe si chiama evangelista, perché fu il primo a predicare il Vangelo in Samaria. È in questo senso che san Paolo raccomanda al suo discepolo Timoteo (cfr 2 Timoteo, 4, 5) per svolgere l'ufficio di evangelista. ― A Cesarea. Vedi Atti degli Apostoli, 9:30.
21.10 Agabo. Vedi Atti degli Apostoli, 11:28.
21.11 Gli legò i piedi e le mani : imitando gli antichi profeti attraverso questa azione simbolica.
21.16 Mnason Aveva un nome greco ed era probabilmente un ebreo ellenistico.
21.17 Al nostro arrivo a Gerusalemme, nel 58. Il terzo viaggio apostolico di San Paolo durò dal 54 al 58.
21.18 Tutti gli anziani, tutti i sacerdoti. ― Da Jacques il Minore, fratello di san Giovanni Evangelista, vescovo di Gerusalemme. Pietro e gli altri Apostoli erano allora lontani da quella città.
21.20 Quante migliaia, ecc. Un gran numero di cristiani ebrei era giunto a Gerusalemme per la festa di Pentecoste. Zelante per la legge. C'era un grande pericolo in questa comunità di pratiche religiose che univa i giudeo-cristiani alla massa degli ebrei rimasti infedeli. La distruzione di Gerusalemme e del Tempio pose fine a questo stato di cose.
21.23 Con un voto ; quello dei Nazareni.
21.24 Vedere Numeri 6:18; Atti degli Apostoli 18:18.
21.25 Vedi Atti degli Apostoli, 15, vv. 20, 29.
21.28 Contro questo posto ; Questo luogo sacro è il tempio stesso. Era proibito, pena la morte, ai pagani oltrepassare le barriere che separavano il cortile dei pagani da quello degli Israeliti all'interno del tempio. Vedi Matteo 21:12.
21.29 Trofimo di Efeso. Vedi Atti degli Apostoli, 20, 4.
21.30 Le porte del tempio che forniva l'accesso ai cortili. ― Fuori dal tempio, affinché non fosse contaminato dallo spargimento di sangue.
21.31 Al tribuno della coorte. Vedi Matteo 27:27.
21.32 Centurioni. Vedere Matteo 8, 5.
21.33 Da due catene ; cioè uno in ogni mano. Cfr. Atti degli Apostoli, 12, 6-7.
21.35 Sui gradini dall'altissima scalinata che collegava il tempio alla torre Antonia.
21.38 Sicarii ; assassini allora diffusi in Giudea, e così chiamati perché portavano un piccolo pugnale sotto i vestiti, in latino sica. Giuseppe Flavio attribuisce trentamila uomini a questo egiziano; ma nulla impedisce che il numero iniziale fosse di soli quattromila. Inoltre, Giuseppe Flavio non afferma che tutti i trentamila briganti fossero sicari. Inoltre, non è del tutto coerente con la sua stessa versione di questo evento.
21.40 In ebraico ; vale a dire, nel dialetto aramaico o siro-caldeo parlato allora dagli ebrei.
22.3 Gamaliele. Vedi Atti degli Apostoli, 5:34. In questa città, Gerusalemme, la metropoli dell'ebraismo. Ai piedi I discepoli sedevano su umili sedie, o addirittura per terra, mentre il rabbino insegnava dal pulpito. Da Gamaliele, il famoso leader della scuola ortodossa del fariseismo.
22.4 Vedi Atti degli Apostoli, 8, 3.
22.5 Vedi Atti degli Apostoli, 9, 2.
22.6 Mentre ero in cammino : questo racconto concorda, in questioni essenziali, con quello di san Luca (cfr. Atti degli Apostoli, 9, v. 3 e seguenti); cfr. Atti degli Apostoli, 26, v. 12 e seguenti.
22.9 Ma non hanno sentito, ecc. Nel senso di "non capirono". Vedi Atti degli Apostoli, 9:7. Udivano dei suoni ma non capivano cosa veniva detto.
22.14 predestinato. Vedi su questa parola Atti degli Apostoli, 10, 41. ― Il Giusto per eccellenza, espressione consacrata nell'Antico Testamento per designare il Messia.
22.19 Vedi Atti degli Apostoli, 8, 3.
22.20 Vedi Atti degli Apostoli, 7, 57.
22.23 gettare polvere nell'aria sia in segno di indignazione e dolore, sia per esprimere il loro desiderio di lapidare Paolo.
22.25 ; 22.26 Il centurione. Vedere Matteo 8, 5.
22.28 San Paolo non derivò la cittadinanza romana dal suo luogo di nascita, ma dai suoi genitori. Anche senza essere nati in una città, gli ebrei potevano godere del titolo di cittadini e persino di cavalieri romani; come attesta lo storico Giuseppe Falvio.
22.30 Tutto il Sinedrio. Vedi Matteo 26:59.
23.2 Ananie, Anania, figlio di Nebedeo, aveva ricevuto il sommo sacerdozio da Erode, re di Calcide, nel 48 d.C., succedendo a Giuseppe, figlio di Camita. Il procuratore romano Cumano lo inviò a Roma nel 52 per rispondere alle accuse mosse contro di lui dai Samaritani. Anania fu assolto e mantenne il suo ufficio fino al 59, quando fu costretto a cederlo a Ismaele, figlio di Fabi. Morì per mano dei Sicari, che lo punirono per i suoi rapporti con i Romani, nel 66 o nel 67.
23.5 Vedi Esodo 22:28. — San Paolo avrebbe potuto facilmente ignorare l'esistenza del sommo sacerdote, poiché a quel tempo la carica di sommo sacerdote era una posizione che variava a seconda del capriccio o della politica dei Romani. Giuseppe Flavio afferma che c'erano tre sommi sacerdoti nello stesso anno e che uno di loro ricopriva l'incarico solo per un giorno. Pertanto, San Paolo avrebbe potuto facilmente ignorare questo punto. Inoltre, il sommo sacerdote non indossava allora i paramenti pontificali; questi erano conservati nella Torre Antonia, da cui venivano estratti solo in occasioni solenni. Infine, anche supponendo che ci fosse un posto designato per il sommo sacerdote nel luogo in cui si riuniva il Sinedrio, certamente non ce n'era uno nella casa del tribuno dove si teneva il consiglio davanti al quale compariva San Paolo.
23.6 Vedi Filippesi 3:5. Sadducei, Farisei. Vedi nota su Matteo 3:7.
23.8 Vedere Matteo 22, 23.
23.10 Per scendere della fortezza Antonia.
23.11 Roma essendo la capitale del mondo pagano, l'Apostolo delle Genti doveva predicare lì. cristianesimo.
23.14 I principi dei sacerdoti, Vedi Matteo 2:4. Gli anziani, i membri del Sinedrio.
23.16 La sorella di Paul. Supponendo che si fosse sposata presto a Gerusalemme, questo spiegherebbe perché Paolo fu mandato in quella città in giovanissima età per proseguire gli studi rabbinici. Ma forse questo nipote dell'Apostolo era arrivato lì, come aveva fatto suo zio prima di lui, per studiare.
23.23 La terza ora della notte ; Vale a dire il punto medio dell'intervallo tra il tramonto e la mezzanotte. A Cesarea, la residenza ordinaria del governatore romano. Vedi Atti degli Apostoli, 9, 30.
23.24 Felice. Lo storico laico lo menziona come governatore della Giudea (52-59 d.C.) durante il regno di Nerone, durante il pontificato di Anania, immediatamente prima di Festo. Tacito, Svetonio e Giuseppe Flavio ci raccontano alcuni dettagli della sua vita. Era fratello di Palladio e, come lui, liberto della famiglia di Claudio. Secondo Tacito, mantenne, nonostante la sua nuova ricchezza, i sentimenti del suo precedente status. Giuseppe Flavio aggiunge che condusse una vita adultera ed era diventato famoso per le sue estorsioni. Un tempo, le lamentele sulla sua rapacità avevano già portato alla sua convocazione a Roma, e fu grazie all'influenza del fratello che fu assolto. Gli Atti degli Apostoli confermano ciò che la storia laica ci racconta sulla sua avarizia e sul suo stile di vita licenzioso. Questo schiavo dissoluto sposò successivamente tre figlie di re. L'ultima fu Drusilla, figlia di Erode Agrippa I, sorella di Berenice e Agrippa II. Felice l'aveva rapita ad Aziza, re di Emesa, con l'inganno di un mago ebreo di nome Simone. Lei gli diede un figlio, che perì con la madre nell'eruzione del Vesuvio durante il regno di Tito nel 79 d.C. Ci volle l'intrepidezza dell'Apostolo per osare parlare di castità e giustizia (cfr. Atti degli Apostoli 24:25) davanti a un giudice del genere, che avrebbe potuto condannarlo a morte. San Paolo andò oltre. Gli annunciò il Giudizio Universale, in cui le virtù sarebbero state premiate e i vizi puniti. Se Felice non si fosse arreso, non avrebbe potuto fare a meno di provare un senso di terrore.
23.26 Claudio Lisia Era probabilmente greco di nascita, come sembra indicare il suo nome, ed è per questo che era stato costretto ad acquistare la cittadinanza romana. Vedi Atti degli Apostoli, 22, 28.
23.27 Qui Lisia distorce la verità a proprio vantaggio e nasconde abilmente i torti commessi contro san Paolo: vedi Atti degli Apostoli, 22, 29.
23.31 Antipatride, Anticamente Kapharsaba, oggi Kefr Saba, sorgeva in una pianura fertile e ben irrigata, tra Gerusalemme e Cesarea. Erode il Grande, che restaurò Kapharsaba, le diede il nome di Antipatride in onore di suo padre Antipatro.
23.34 Dalla Cilicia. Vedi Atti degli Apostoli, 6:9.
23.35 Pretorio di Erode. Palazzo costruito da Erode il Grande e abitato dal governatore romano.
24.1 Alcuni anziani, alcuni membri del Sinedrio. ― Tertullo, Il nome Tertius, diminutivo di Tertius, indica un uomo di origine latina. Era un avvocato assoldato dagli ebrei per accusare San Paolo. Gli eventi qui narrati si svolsero nell'anno 58.
24.14 Vedi Atti degli Apostoli, 9:2.
24.18 Vedi Atti degli Apostoli, 21, 26.
24.21 Vedi Atti degli Apostoli, 23, 6.
24.24 Con Drusille. Vedi Atti degli Apostoli, 23, 24.
24.26 Gli avrebbe dato dei soldi. La venalità era una delle piaghe dell'amministrazione romana, soprattutto nelle province lontane dal centro dell'impero.
24.27 Festo, Festo, che succedette a Felice come procuratore, era un liberto proprio come il suo predecessore. Arrivò in Giudea nel 59, il quinto anno del regno di Nerone, il secondo della prigionia di San Paolo o della legazione di Felice. Per quanto desideroso di compiacere gli ebrei, Festo ricordò ai nemici dell'Apostolo ciò che il diritto romano e l'equità naturale richiedevano: che nessun accusato dovesse essere condannato prima di essere stato confrontato con i suoi accusatori e di aver avuto la possibilità di spiegare le proprie accuse.
25.1 Da Cesarea Residenza ordinaria del governatore romano. Vedi Atti degli Apostoli, 9:30.
25.11 Mi appello a Cesare. San Paolo aveva il diritto di appellarsi a Cesare in quanto cittadino romano. Il Cesare a cui si appellò era allora Nerone (nell'anno 60).
25.13 Questo Agrippa era allora re della Traconitide. Suo padre era Erode, soprannominato Agrippa, re della Giudea, che aveva ucciso San GiacomoVedi Atti degli Apostoli, 12:1. Agrippa II, figlio dell'assassino di San GiacomoErode Agrippa era cognato di Felice tramite Drusilla. Secondo Giuseppe Flavio, era un ebreo fervente. Portava il titolo di re, sebbene non succedesse al padre sul trono di Giudea. Si ritirò a Roma nel 66 e morì nel 100. Berenice, Si vociferava che la sorella di Agrippa, più anziana di Drusilla, già rimasta vedova dello zio Erode di Calcide e separata da Polemone, re di Cilicia, fosse la concubina del fratello. Questi figli caduti del grande Erode si recarono a rendere omaggio al liberto Festo, che era diventato temporaneamente un favorito e un alto funzionario dell'imperatore. Mentre ostentavano il loro splendore in una città dove il padre era morto, divorato dai vermi a causa del suo orgoglio, il governatore romano, volendo distrarli, li invitò a presiedere un interrogatorio che avrebbe potuto interessarli, perché riguardava la loro religione.
25.15 I principi dei sacerdoti, i capi delle ventiquattro famiglie sacerdotali. ― Gli anziani degli ebrei, i membri del Sinedrio.
26.10 Vedi Atti degli Apostoli, 8:3. Dei santi. Vedi Atti degli Apostoli, 9:13.
26.11 San Paolo entra in tutti questi dettagli per dimostrare al re Agrippa che non aveva abbracciato l' cristianesimo leggermente, poiché era stato un persecutore così ardente e si era arreso solo alla forza dei miracoli e all'evidenza della verità.
26.12 Vedi Atti degli Apostoli, 9, 2.
26.20 Vedi Atti degli Apostoli, 13 e 14.
26.21 Vedi Atti degli Apostoli, 21, 31.
26.29 Ad eccezione di queste catene. «E mi mostrò queste catene», disse il conte de Maistre. «Dopo diciotto secoli trascorsi su queste pagine sacre, dopo cento letture di questa splendida risposta, mi sembra di leggerla per la prima volta, tanto mi sembra nobile, dolce, ingegnosa e penetrante! Non posso esprimervi quanto ne sia profondamente commosso.»
27.1 La coorte di Augusta di cui Giulio era centurione, era probabilmente composto da uomini chiamati Augustani, che si presumeva fossero gli stessi veterani che formavano la guardia del corpo dell'imperatore. La partenza di San Paolo avvenne nell'anno 60.
27.2 Vedi Atti degli Apostoli, 19:29; 20:4. D'Adramytte, un porto marittimo in Misia (Asia Minore), vicino al fiume Caico. ― Aristarco. Vedi Atti degli Apostoli, 19:29.
27.3 A Sidone, una città della Fenicia, a sud di Tiro. ― Per andare a casa dei suoi amici, naturalmente sotto la sorveglianza di un soldato.
27.4 Da Cipro. Vedi Atti degli Apostoli, 11:19.
27.5 Il mare di Cilicia e Panfilia si trova tra l'isola di Cipro e la costa dell'Asia Minore. — Myra, che sarebbe poi diventata famosa grazie al suo vescovo San Nicola [il santo all'origine dell'invenzione di "Babbo Natale"], è in effetti una città della Licia, in Asia Minore, tra la Caria e la Panfilia. Questa città era un porto marittimo, a est di Patara.
27.6 Una nave da Alessandria (Il porto marittimo dell'Egitto) era stato spinto a Myra da venti contrari (versetto 4). Si poteva viaggiare da Myra a Cnido in un giorno.
27.7 Di fronte a Cnido, penisola e città omonima sulla costa della Caria, tra l'isola di Kos e Rodi. ― Creta, un'isola a sud-ovest di Cnido. Avendo il vento impedito l'approdo a Cnido, la nave avrebbe dovuto navigare a nord di Creta, ma a causa del maltempo, navigò a sud dell'isola. ― Salmonato è un promontorio all'estremità orientale di Creta.
27.8-9 Buoni porti, a sud di Creta, a ovest di Salmone, dove c'è un porto riparato dai venti di nord-ovest. ― Lasaïa. Le rovine di questa città furono scoperte nel 1856, nei pressi di Capo Leonda, non lontano da Bons-Ports, a est.
27.9-10 Paolo li incoraggiò mentre li avvertiva del pericolo in cui si trovavano per le loro vite. — il tempo del digiuno, distai digiunando del perdono (Yom Kippur), ovvero la Festa dell'Espiazione, che si celebrava all'inizio di ottobre. Dopo questa data, i viaggi per mare divennero pericolosi; la navigazione fu quindi chiusa, per poi riaprirsi a marzo.
27.12 Fenicia, porto di Creta, nel sud-ovest dell'isola, probabilmente l'attuale Lutro, protetta dalle rocce contro i venti di sud-ovest, il’Africa, e da nord-ovest, il Corus.
27.13 Dopo aver levato l'ancora, navigarono molto vicino alla terraferma, lungo la costa di Creta.
27.14-15 La nave si stava dirigendo verso ovest. Dopo aver doppiato Capo Littino, stava navigando in sicurezza nella baia di Massara quando si levò un vento impetuoso, chiamato Euraquilon, producendo vortici, tra est e nord; la violenza di questo vento portò via la nave senza che fosse possibile resistergli.
27.16 La nave fu così spinta sotto di un'isola che si chiama Cauda, oggi Gaudo, nella Creta meridionale.
27.17 circondato la nave ; Cioè, hanno fatto una specie di cintura per la nave legandola dal basso verso l'alto con cavi, per rinforzarne i lati, usando ogni sorta di mezziS, come corde, ganci.
27.27 Nell'Adriatico. Gli antichi solitamente applicavano questo nome al Mar Ionio, tra la Grecia e l'Italia meridionale.
27.28 Stili a rana. Il braccio era la lunghezza di due braccia tese; valeva da cinque a sei piedi greci, ovvero da 156 a 184 cm.
27.40 Mezzana ; altri traducono velo del pappagallo O albero di trinchetto : piccolo albero issato in cima agli altri alberi, la cui vela serve più a governare la nave che a muoverla.
27.41 Vedi 2 Corinzi, 11, 25.
28.1 I barbari ; Vale a dire, i resti dei contadini africani rimasti sull'isola da quando i Romani ne avevano preso il controllo; questi contadini, che non parlavano né greco né latino, erano tra coloro che i Greci allora chiamavano barbari. Malta, nel Mar Mediterraneo, a sud della Sicilia.
28.4 Vendetta, in greco Diga, Vendetta divina personificata secondo le idee pagane.
28.7 Alla prima persona sull'isola, di nome Publio. Due iscrizioni, una greca e l'altra latina, ci dicono che il magistrato supremo di Malta portava il titolo di Il primo sull'isola.
28.11 I Dioscuri, Vale a dire, Castore e Polluce, figli di Giove e Leda, da cui prese il nome una costellazione e che i marinai onoravano come divinità tutelari. La loro immagine era dipinta sulla prua della nave alessandrina, che per questo motivo portava il loro nome.
28.12 Siracusa, capoluogo della Sicilia, sulla costa orientale dell'isola.
28.13 Reggio, nel Regno di Napoli, a sud-ovest, di fronte alla Sicilia. ― Pozzolana, Una città della Campania, sul Golfo di Napoli. Il porto di Ostia poteva ospitare solo piccole imbarcazioni; quello di Pozzuoli era l'ultimo scalo prima della foce del Tevere. Era verso questo porto perfettamente sicuro che salpavano le numerose navi provenienti da Alessandria; ed era lì che sbarcavano ebrei e siriani diretti a Roma. San Paolo vi giunse due giorni dopo la sua partenza da Reggio. I frati che lo accolsero con tanta premurosa carità e che lo trattennero per l'intera settimana con San Luca e Aristarco erano certamente cristiani, così come coloro che gli andarono incontro fino al Mercato Appio, a nove leghe da Roma, e alle Tre Logge, a quattro leghe di distanza. Pozzuoli è a breve distanza da Pompei. Una sinagoga è stata recentemente rinvenuta tra le rovine di quest'ultima città, sepolta diciotto anni dopo, nel 79, sotto la lava del Vesuvio, e una traccia certa dell'esistenza della città è stata trovata in un'iscrizione incisa sull'intonaco di un muro. cristianesimo a quel tempo: Audi christianos, sævos olores: ascolta Cristiani, fragranze dolci.
28.15 Foro o mercato d'Appio. Si trovava sulla via Appia, a 66 km da Roma, a nord-ovest di Terracina; oggi San Donato. Le Tre Taverne erano ancora più a nord, sulla stessa via Appia, a 49 km da Roma.
28.16 con un soldato che lo sorveglia. Era un pretoriano, al quale San Paolo, secondo l'usanza romana, fu incatenato per un braccio. San Paolo arrivò a Roma nel marzo dell'anno 61, il 7e anno del regno di Nerone.
28.19 A Cesare, poi Nerone.
28.21-22 Si percepisce nel linguaggio degli ebrei una sorta di riserbo diplomatico; mantengono un atteggiamento puramente ufficiale nei confronti di Paolo. Da questa setta : la religione di Gesù, a cui Paolo allude nel versetto 20.
28.23 L'alloggio dove ha ricevuto il’ospitalità, forse la casa di Aquila e Priscilla.
28.25-26 Vedere Isaia 6:9 e seguenti, citati dalla Settanta: cfr. Matteo 13:14 e Giovanni 12:40.
28.26 Vedere Isaia 6:9; Matteo 13:14; Marco 4:12; Luca 8:10; Giovanni 12:40; Romani 11:8.
